انشا زندگی در جامعه و رهایی از اجتماع غیر ممکن است

انسان موجودی اجتماعی است. هر کدام از ما داریم اوایل کودکیدوستان زیادی وجود دارد، ما توسط اقوام احاطه شده ایم. اول، ما در خانواده ای بزرگ می شویم که پدربزرگ و مادربزرگ، مادر، پدر، برادران و خواهران ما از ما مراقبت می کنند. ما با الگوی شخصی اقوام نزدیک خود بزرگ شده ایم.

بعد به مهد کودک می رویم. در یک گروه، کودکان سریع‌تر رشد می‌کنند، زودتر خوب صحبت می‌کنند و گفتارشان متنوع‌تر است. و مهارت های ارتباطی را نیز می توان از طریق بازی توسعه داد. پس از همه، بسیاری از تلفن همراه وجود دارد و بازی های تخته ای، که توسط تیم ها بازی می شود. و احساس حمایت به هر یک از ما اعتماد به نفس می دهد.

در مدرسه دایره دوستان گسترش می یابد. پس از همه، بسیاری از بزرگسالان قدردانی می کنند دوستی مدرسهو روابط خود را با همکلاسی های خود در طول زندگی حفظ کنند. بعد دانشگاه می آید و بعد کار. و همه جا در محاصره مردم هستیم. ما باید هر روز ارتباط برقرار کنیم. خرید در یک فروشگاه معمولی بدون ارتباط با فروشندگان غیرممکن است، پیاده روی به تنهایی در پارک یا طبیعت خسته کننده است، تشویق تیم مورد علاقه خود در استادیوم یا انجام بازی های در فضای باز به تنهایی نیز سرگرم کننده نیست.

این جامعه است که فرد را به عنوان یک فرد شکل می دهد. جامعه بر عادات و سنت های او تأثیر می گذارد. از زمان های قدیم، مردم یاد گرفته اند که در آن زنده بمانند حیات وحشمتحد شدن در جوامع این امر مبارزه با دشمنان و به دست آوردن غذا را آسان تر می کرد. جامعه ساختار و آداب و رسوم خود را شکل داد. اقلیم و جمعیت بر شکل گیری ملیت ها و مردمان تأثیر گذاشت. زبان ها و گویش های مختلف به مردم اجازه می دهد با یکدیگر ارتباط برقرار کنند. بلایای سیاسی، اقتصادی و اقلیمی نیز بر جامعه و مردم آن تأثیر زیادی می گذارد. فرد به عنوان یک فرد تحت تأثیر رویدادهایی که در جامعه رخ می دهد شکل می گیرد. تاریخ ثابت کرده است که جنگ ها و انقلاب ها شخصیت سرکش و حس میهن پرستی را در مردم بیدار می کند. در زمان صلح، علم و فرهنگ توسعه می یابد و افراد خلاق و با استعداد زیادی ظاهر می شوند. امکانات رسانه های جمعیآنها به خوبی می دانند که چگونه با ترویج اطلاعات لازم و توزیع آن در هنگام برقراری ارتباط بین مردم، مردم را دستکاری کنند.

نمونه دیگری از رابطه انسان و جامعه مد است. مد برای همه چیز: لباس، کفش، وسایل، آموزش، سبک زندگی. مردم با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند، از یکدیگر کپی می کنند و اطلاعاتی را در مورد آن منتشر می کنند روند مد. انسان همیشه به دنبال ارتباط با افرادی شبیه به خود، با همان سلیقه ها و سرگرمی ها است.

زنده ماندن بدون ارتباط برای انسان دشوار است. همه داستان رابینسون کروزوئه را به یاد دارند که 28 سال را بدون ارتباط با مردم در جزیره گذراند. او زندگی خود را تنظیم کرد، دامپروری کرد، غذا برای غذا پرورش داد، اما فاقد ارتباطات ساده انسانی بود. او به دور از مزایای تمدن، سعی کرد با طبیعت اطراف خود ارتباط پیدا کند. اگر او مشغول کار و بهبود شرایط زندگی خود نبود، به سادگی وحشی می شد. این اتفاقی است که برای بچه های موگلی می افتد. در حال حاضر بسیاری از این داستان ها در مورد کودکانی که در طبیعت توسط حیوانات بزرگ شده اند در اینترنت وجود دارد. بدون جامعه، چنین کودکانی وحشی و ناسازگار با زندگی رشد می کنند. آنها نمی دانند چگونه در جامعه زندگی کنند و با افراد دیگر ارتباط برقرار کنند.

جامعه از مردم تشکیل شده و مردم جزء اصلی آن هستند. زندگی کامل خارج از جامعه و بدون ارتباط غیرممکن است. زندگی مدرنبه شما امکان می دهد نه تنها زنده بلکه از طریق اینترنت نیز ارتباط برقرار کنید. مختلف رسانه های اجتماعی، ارتباطات و برنامه های ارتباط تصویری باعث می شود احساس نیاز و تقاضا شود. بدون ترک خانه، می توانید به طور منظم با دوستان و آشنایان ارتباط برقرار کنید. سهام داستان های جالب، کار، بازی، تماشای فیلم و نمایشنامه. این ارتباط بین انسان و جامعه است.

چند مقاله جالب

    هر کدام از آنها نمی دانند چرا به دنیا آمده اند. هر فردی هدف خود را دارد، یک مأموریت فردی. در هر صورت من می خواهم آن را باور کنم

  • انشا کی با سکوت خاص موزه آشنا نیست ... کلاس هفتم

    چه کسی با سکوت خاص موزه آشنا نیست، داستان جالبراهنمای پر از عشق به نقاشی ها، کتاب ها، نمایشگاه های موزه، او هرگز نمی تواند تمام زیبایی و غنای این را به طور کامل تجربه کند.

  • انشا بر اساس نقاشی رایلوف، سروصدای سبز (توضیحات)

    آرکادی رایلوف یک هنرمند برجسته منظره روسی است که در سال 1870 متولد شد. بوم های او با خلق و خو و زیبایی خود شگفت زده می شوند و از این طریق نه تنها مخاطبان بلکه خود مجری را نیز خوشحال می کنند.

  • تحلیل افسانه 12 ماهه مارشاک

    در یک فوق العاده داستان زمستانیاس مارشاک از معجزه ای می گوید که در پایان سال برای یک دختر کوچک اتفاق افتاد. این داستان جادوییبه شما امکان می دهد جذابیت را احساس کنید جنگل زمستانیو حال و هوای سال نو را احساس کنید

  • نقد داستان ایزرگیل پیرزن گورکی و نقد منتقدان معاصر

    داستان ماکسیم گورکی "پیرزن ایزرگیل" اولین بار در سال 1895 منتشر شد که شامل سه بخش است. داستان خالی از درام زنی نیست که در سال های رو به زوالش از مردان صحبت می کند.



زندگی در جامعه و رهایی از اجتماع غیرممکن است
برگرفته از مقاله «سازمان حزب و ادبیات حزب» نوشته وی آی لنین (1870-1924): «... بالاخره این آزادی مطلقیک عبارت بورژوایی یا آنارشیستی است (زیرا به عنوان یک جهان بینی، آنارشیسم به معنای بورژوازی است که از درون برگردانده شده است. زندگی در جامعه و رهایی از جامعه غیرممکن است. آزادی یک نویسنده، هنرمند، هنرپیشه بورژوا فقط یک لباس مبدل (یا ریاکارانه) است. مبدل) وابستگی به کیسه پول، به رشوه، از محتوا..."
به صورت تمثیلی:
1. در مورد وابستگی یک فرد به افکار عمومی.
2. درباره مسئولیت مدنی انسان.

فرهنگ لغت دایره المعارفی کلمات بالدارو عبارات - M.: "Locked-Press". وادیم سرووف. 2003.


آنچه را که «در جامعه زندگی کردن و رهایی از جامعه غیرممکن است» در فرهنگ‌های دیگر ببینید:

    جامعه- زندگی در جامعه و رهایی از اجتماع غیرممکن است. (وی. لنین) ... انتخاب فرهنگ لغت اصلی کلمات قصار

    مفهومی چند ارزشی که معانی افراطی آن عبارتند از: 1) S. به عنوان توانایی یک فرد برای تعیین خود. اهداف زندگیو مسئولیت شخصی نتایج فعالیت های خود را بر عهده دارند. 2) س. به عنوان فرصتی برای عمل در جهت هدف،... ... دایره المعارف فلسفی

    لنین V.I. (اولیانف، 1870-1924) - ب. در سیمبیرسک در 10 آوریل (23)، 1870. پدرش، ایلیا نیکولایویچ، از مردم شهر کوهستان آمد. آستاراخان، پدرش را در سن 7 سالگی از دست داد و توسط برادر بزرگترش، واسیلی نیکولایویچ، بزرگ شد که... ... دایره المعارف بزرگ زندگینامه

    I. بیوگرافی. II. لنین و نقد ادبی. 1. بیان مسئله. 2. دیدگاه های فلسفی L. 3. دکترین فرهنگ L. 4. نظریه امپریالیسم. 5. نظریه دو مسیر توسعه سرمایه داری روسیه. 6. دیدگاه L. در مورد نویسندگان روسی منفرد... ... دایره المعارف ادبی

    آزادی، توانایی فرد برای عمل بر اساس علایق و اهداف خود، بر اساس آگاهی از ضرورت عینی. در تاریخ اندیشه اجتماعیمشکل S. به طور سنتی به این سؤال کاهش می یابد: آیا یک فرد دارای اراده آزاد است، ... ...

    I Freedom (Svoboda) Ludwik (متولد 25 نوامبر 1895، گروزنتین، جمهوری چک)، سیاستمدار، رهبر سیاسی و نظامی چکسلواکی، ژنرال ارتش (نوامبر 1945)، سه بار قهرمان چکسلواکی (1965، 1970، 1975)، قهرمان اتحاد جماهیر شوروی(1965). در دهقان به دنیا آمد...... دایره المعارف بزرگ شوروی

    دولت * ارتش * جنگ * انتخابات * دموکراسی * فتح * قانون * سیاست * جنایت * نظم * انقلاب * آزادی * قدرت نیروی دریایی * اداره * اشراف زاده ... دایره المعارف تلفیقی کلمات قصار

    - مقاله "سازمان حزب و ادبیات حزب" توسط V.I. Lenin. اولین بار در روزنامه منتشر شد زندگی جدید«شماره 12 مورخ 13 (26 نوامبر) 1905. در ویرایش پنجم V.I. Lenin’s PSS مقاله در جلد 12 در صفحات... ... ویکی پدیا آورده شده است.

زندگی در جامعه و رهایی از اجتماع غیرممکن است
از مقاله «سازمان حزب و ادبیات حزب» نوشته وی.آی. لنین (1870-1924): «...بالاخره، این آزادی مطلق یک عبارت بورژوازی یا آنارشیستی است (زیرا، به عنوان یک جهان بینی، آنارشیسم بورژوازی است که از درون برگردانده شده است. در جامعه زندگی کنید و باشید "رهایی از جامعه غیرممکن است. آزادی یک نویسنده، هنرمند، هنرپیشه بورژوا فقط وابستگی پنهان (یا ریاکارانه مبدل) به کیسه پول، به رشوه، به نگهداری است..."
به صورت تمثیلی:
1. در مورد وابستگی یک فرد به افکار عمومی.
2. درباره مسئولیت مدنی انسان.

  • - از اپرت "سیلوا" اثر آهنگساز مجارستانی ایمره کالمن. لیبرتو اثر بلا جنباخ و لئو استاین. خطی از دوبیتی های بن...
  • - از اپرت "سیلوا" اثر آهنگساز مجارستانی ایمره کالمن. لیبرتو اثر بلا جنباخ و لئو استاین. خطی از ابیات بونی...

    فرهنگ لغات و اصطلاحات رایج

  • - پرم. قرار گرفتن در خطر بزرگ، در آستانه مرگ. پودیوکف 1989، 20...
  • - ساده. تایید نشد قرار گرفتن در شرایط غیرقابل تحمل سخت، تحقیرآمیز شان انسانشرایط، فضای جنایی راکد. موکینکو 2003، 24...

    فرهنگ لغت بزرگگفته های روسی

  • - ولوگ.، کار. کار اجاره ای، کار به عنوان کارگر مزرعه در مزرعه دهقانی. SVG 3, 31; SRGK 2, 311...

    فرهنگ لغت بزرگ گفته های روسی

  • - خارجی: آزرده، زیر یوغ چهارشنبه. "به کسی مسابقه بدهید." ببینید مسابقه سوال کنید...

    فرهنگ توضیحی و اصطلاحی میکلسون

  • - در قلم بودن راهب است. رنجیده، تحت ظلم. چهارشنبه "به کسی مسابقه بدهید." ببینید مسابقه را تنظیم کنید، سرزنش کنید...

    فرهنگ اصطلاحی و توضیحی مایکلسون (منبع orf.)

  • - منسوخ شده همان چیزی که نمی تواند باشد. آنها برای من نوشتند که باتیوشکف دیوانه است. بودن غیر ممکن است؛ این دروغ رو نابود کن...
  • - بدهکار بودن، زندگی کردن. رازگ داشتن بدهی های کلان اونیر واسیلیویچ بدهکار بود. او یا میلیونر بود یا بدون یک پول بدهی نشسته بود...

    کتاب عباراتروسی زبان ادبی

  • - شما نمی توانید بدون یک معشوقه زندگی کنید، و نمی توانید با یک معشوق باشید ...
  • - ...

    در و. دال. ضرب المثل های مردم روسیه

  • - نگاه کنید به: فرماندار محسوب شدن - بدون عسل ...

    در و. دال. ضرب المثل های مردم روسیه

  • - ببین نه زندگی کن نه بمیر...

    در و. دال. ضرب المثل های مردم روسیه

  • - نگاه کنید به گفتگو - ...

    در و. دال. ضرب المثل های مردم روسیه

  • - سانتی متر....

    در و. دال. ضرب المثل های مردم روسیه

  • - ژرگ. گوشه، دستگیری محکومیت خود را در کانون اصلاح و تربیت بگذرانید. SRVS 4, 187; h-98; خانه دار مسکن، 57; روسی 2, 437; بالدایف 1، 52 ...

    فرهنگ لغت بزرگ گفته های روسی

«شما نمی توانید در جامعه زندگی کنید و از جامعه رها شوید» در کتاب ها

خوشحالم که آزادم

از کتاب سفرهای من. 10 سال آینده نویسنده کونیوخوف فدور فیلیپوویچ

من خوشحالم که در 27 نوامبر 2000 آزاد هستم. اقیانوس اطلس مرکزی 07 درجه 18 دقیقه شمالی عرض جغرافیایی، 26 درجه و 41 دقیقه عرض جغرافیایی. d. باران می آید، سپس شدت می یابد، سپس فروکش می کند. اما اینجا، نزدیک خط استوا، آب و هوای عادی است. با بال زدن بادبان ها از خواب بیدار شدم که بالاخره توانستم چرت بزنم. منظره اقیانوس کاملاً بود

فصل دوم «آزاد باشید و دیگران آزاد باشید...»

از کتاب باکونین نویسنده پیروموا ناتالیا میخایلوونا

فصل دوم "آزاد باشید و دیگران را آزاد کنید..." این که خوشبختی خود را در خوشبختی دیگران جستجو کنید، حیثیت خود را در حیثیت اطرافیان خود جستجو کنید، در آزادی دیگران آزاد باشید - این تمام ایمان من است. M. Bakunin سفر با کشتی بخار از کرونشتات به Travemünde شش روز طول کشید.

"من دوست دارم یک هنرمند آزاد باشم..."

از کتاب چخوف نویسنده سوبولف یوری واسیلیویچ

"من می خواهم باشم هنرمند آزاد..." در 19 ژانویه 1887، شاعر S. Ya. Nadson (Nadson Semyon Yakovlevich (1862-1887) درگذشت. شاعری بسیار محبوب در دهه 80، که روحیه بدبینانه روشنفکران را در اشعار خود منعکس می کرد. او گفت. در مورد خودش: "و در میان مبارزان من یک مبارز سرسخت نیستم، اما

به طور سیستمی زندگی کنید - و رایگان باشید؟

از کتاب قوانین لوژکوف نویسنده شچرباچنکو میخائیل لوویچ

به طور سیستمی زندگی کنید - و رایگان باشید؟ این فصل درباره این است که چرا نویسنده یک دفترچه یادداشت را با رمز شروع کرد: «یو. M.L. "دو سال پیش، در سپتامبر 1999، یوری میخایلوویچ لوژکوف کتاب "قوانین پارکینسون روسیه" را منتشر کرد. این بر اساس یک سخنرانی ارائه شده در دانشگاه بین المللی (آنها تدریس می کنند

کار باید رایگان باشد

از کتاب 23 راز: آنچه در مورد سرمایه داری به شما نمی گویند توسط چانگ ها جون

کار باید رایگان باشد در سال 1819، لایحه جدیدی برای تنظیم کار کودکان به پارلمان بریتانیا ارائه شد: قانون مقررات کارخانه های کاغذ. طبق استانداردهای مدرن، قانون پیشنهادی به طرز شگفت آوری "متواضع" بود. او

فصل 4. آزاد شدن در یک جامعه غیرآزاد.

از کتاب یوگا: آلفا و امگا. جلد 4. نویسنده راجنیش باگوان شری

فصل 4. آزاد شدن در یک جامعه غیرآزاد. سوال اول: همانطور که از پاسخ روز گذشته شما بر می آید، به نظر من به نظر می رسد که شما برای مفهوم استفاده از خواب به عنوان وسیله ای برای شناخت، که در غرب رایج است، ارزش زیادی قائل نیستید. منظورم به طور خاص است

159. آیا می توان در جامعه زندگی کرد و از اجتماع رهایی یافت؟

برگرفته از کتاب مدافع فلسفه نویسنده واروا ولادیمیر

159. آیا می توان در جامعه زندگی کرد و از اجتماع رهایی یافت؟ برای اکثر مردم، البته نه. برای بیشتر افراد، زندگی در جامعه تنها فرصت ارتباط و بقا است. اما هر جامعه ای "بد" است. چیزی جز پروژه های اتوپیایی نیست زندگی عمومی

شرایط و میل به آزاد بودن

از کتاب نظرات زندگی. کتاب سوم نویسنده جیدو کریشنامورتی

کنوانسیون ها و میل به آزاد بودن پیاده روی لذت بخشی بود. مسیر خانه از میان تاکستان می گذشت و انگورها تازه شروع به رسیدن بودند، آبدار و درشت بودند و شراب قرمز زیادی درست می کردند. تاکستان به خوبی نگهداری می شد و وجود نداشت

آزاد بودن

برگرفته از کتاب دموکراسی خیانت شده. اتحاد جماهیر شوروی و غیررسمی (1986-1989) نویسنده شوبین الکساندر ولادلنویچ

رایگان باشید نسخه نهایی سند برنامه با عنوان "اعلامیه باشگاه تاریخی و سیاسی "جامعه" توسط A. Isaev و V. Gurbolikov نوشته شده است. این توسط هیئت "جامعه" در نشست اطلاع رسانی - گفتگوی "عمومی" پذیرفته شد

زندگی در جامعه و رهایی از اجتماع غیرممکن است

برگرفته از کتاب فرهنگ لغت دائرةالمعارف کلمات و عبارات نویسنده سروو وادیم واسیلیویچ

زندگی در جامعه و رهایی از جامعه غیرممکن است. برگرفته از مقاله «سازمان حزب و ادبیات حزب» نوشته وی. آی. لنین (1870-1924): «... بالاخره این آزادی مطلق یک عبارت بورژوایی یا آنارشیستی است (برای به عنوان یک جهان بینی، آنارشیسم درون بیرون است

شما نمی توانید در اینترنت «کمی آزاد» باشید

برگرفته از کتاب اینترنت به عنوان یک توهم. سمت عقبشبکه های نویسنده موروزوف اوگنی

شما نمی توانید در اینترنت "کمی آزاد" باشید. این کاملاً ممکن است که دولت های غربی سعی در دامن زدن به آتش انقلاب های توییتر نداشته باشند. شاید آنها فقط می خواهند رژیم های خودکامه را به دلیل سانسور گسترده اینترنتی و حملات سایبری غیرقابل توضیح آنها مورد انتقاد قرار دهند. شاید

شما نمی توانید آنطور زندگی کنید (یادداشت تحریریه روی فیلمنامه و برگه های ویرایش فیلم «نمی توانی آنطور زندگی کنی»)

از کتاب کشور دزدان در راه آینده ای روشن نویسنده گووروخین استانیسلاو سرگیویچ

شما نمی توانید آنطور زندگی کنید (یادداشت تحریریه بر اساس فیلمنامه و برگه های ویرایش فیلم "نمی توانید آنطور زندگی کنید") Stills فیلم مستند"شما نمی توانید اینطور زندگی کنید." پلیس در حال هدایت هولیگان است. او گستاخانه و با اعتماد به نفس رفتار می کند. او مغرور می شود و تهدید می کند: «دست هایت را بردارید!» یک شلیک دیگر. در روز روشن در اطراف شهر،

در جامعه زندگی کنید و آزاد باشید

برگرفته از کتاب قیمت آینده: برای کسانی که می خواهند (شما) زندگی کنید... نویسنده چرنیشوف الکسی گنادیویچ

زندگی در جامعه و آزاد بودن، دوست دارم در مورد جامعه صحبت کنم عبارت کلیدیکه اعتقاد بر این است که کارل مارکس گفته است و سپس با تعبیری متفاوت توسط لنین تکرار شده است: زندگی در جامعه و رهایی از جامعه غیرممکن است. از یک طرف، این

III. آموزش نحوه رهایی از احساسات منفی

از کتاب تفسیر "37 تمرین بودیساتوا" توسط خینتس دیلگو

III. آموزش نحوه رهایی از احساسات منفیکلشاها در صورت عادت کردن با پادزهر به سختی از بین می‌روند، بنابراین وقتی انسان هوشیار با گرفتن سلاح پادزهر، دلبستگی و سایر کلشاها را به محض تولد در هم می‌کوبد، یعنی

برای زندگی در جامعه و رهایی از آن...

از کتاب شفا با افکار نویسنده واسیوتین واسیوتین

زندگی در جامعه و رهایی از آن... آرزوی طبیعی کودک این است که راحت و ساده زندگی کند، بدون اینکه خود را به هیچ چیز آزار دهد و هر آنچه را که می‌خواهد به دست آورد. اما در روند رشد، کودک می فهمد که کسانی که به آنها وابسته هستند این را دوست ندارند. یعنی باید تغییر کنیم

دیروز، فقط یک دوست - در جشن و نبرد.
چرا در حال حاضر شمارش دوم فهیم است؟
مانند آن "غلام شرافت" دیگر -
تله در جای مناسب بسته خواهد شد.

البته مقصر شاعر است
خالی، تحقیر "جامعه عالی":
برای یک کلمه تند، زبان بی بند و بار
به سد یک دوست مانند گاو نر عصبانی

دوئل یک پیچ و تاب زیبا است!
"دوستان" امتحان کنید:
شرط قتل است!

شاعر گیلاس خورد.
به آسمان شلیک کرد
آرام با دستش برگشت.
میمون عصبانی شد -
قهرمانانه نزدیک شد و زد.
.........................................................

"شاعر، غلام شرافت، درگذشت" -
و تو چیزی را تغییر نخواهی داد...
آخه تو پسرخوانده چندتا شاعری؟
"ناراحت" با جامعه -
آزاد از آن...

عکس-
I. رپین
"دوئل"

از اینترنت

Http://kinderlibrary.wordpress.com/2012/07/27/--/

لرمانتوف: آخرین دوئل

2012/07/27 من 1 رای

در 27 ژوئیه 1841، میخائیل لرمانتوف در دوئل کشته شد. لرمانتوف در طول زندگی کوتاه و 27 ساله خود، دو بار پشت سد ایستاد: در 18 فوریه 1840 در سن پترزبورگ و در 27 ژوئیه 1841 در پیاتیگورسک. به عنوان مجازات اولین دوئل ، لرمانتوف مجدداً به قفقاز تبعید شد. (لینک اول بعد از شعر "درباره مرگ شاعر" بود). دوئل دوم به پایان رسید زخم مرگبار. چه چیزی جذب کرد مرد جوانبه سد؟ او در طول دوئل چگونه رفتار کرد؟ چگونه همه اینها با وظیفه اصلی زندگی او مطابقت دارد - خلاقیت ادبی? پاسخ این سؤالات را می توان در خاطرات معاصران - دوستان و آشنایان شاعر و اسناد آرشیوی یافت.

پیچیدگی های شخصیت در مورد پیچیدگی های شخصیت ناهموار و انفجاری او، درباره «صفرآوری و زهرآگین بودن» اعمال و گفته های شاعر بسیار نوشته شده است. لرمانتوف در 17 سالگی یتیم شد که البته ردپایی جدی در شخصیت او گذاشت. بستگان لرمانتوف A.M. ورشچاژینا در سال 1832 به او نوشت: "تو هرگز با چنین شخصیت نفرت انگیزی خوشحال نخواهی شد." تورگنیف نوشت که «چیزی شوم و غم انگیز در ظاهر لرمانتوف وجود دارد. نوعی قدرت نامهربان و غم انگیز، تحقیر و اشتیاق مهیج از چهره تاریک او، از چشمان تیره درشت و بی حرکتش جاری شد.» لرمانتوف از عزت نفس بالایی برخوردار بود که اغلب او را به تمسخر و گستاخی متکبرانه سوق می داد. لرمانتوف پس از ورود به دانشگاه مسکو در بخش اخلاقی و سیاسی در سال 1830، همزمان با وی. مدیریت از او دعوت کرد تا دانشگاه را ترک کند. لرمانتوف پس از نقل مکان به سن پترزبورگ، می خواست به دانشگاه برود، اما به روشی جدید برنامه تحصیلیاو برای دروسی که در دانشگاه مسکو گذرانده بود اعتبار دریافت نمی کرد و نمی خواست دوباره تحصیلش را شروع کند. لرمانتوف پس از مشورت زیاد تصمیم گرفت وارد مدرسه نگهبانان پرچمداران و کادت های سواره نظام شود و دو سال را در شرایط سخت یک مدرسه نظامی گذراند. پس از فارغ التحصیلی در سال 1834، او به کرنت ارتقا یافت و به خدمت سربازی در هنگ حصار گارد زندگی فرستاده شد. در فوریه 1837، لرمانتوف شعر "مرگ یک شاعر" را نوشت و به زودی همراه با اس.ا. رافسکی که این شعر را توزیع کرد. لرمانتوف فرستاده شد ارتش فعالبه قفقاز به عنوان پرچمدار، و رایوسکی به تبعید. تنها یک سال بعد، لرمانتوف اجازه یافت ابتدا به نووگورود و سپس به سن پترزبورگ بازگردد، جایی که قبلاً به عنوان یک شاعر شناخته شده بود، و لرمانتوف دوباره خود را در هنگ حوصار گارد حیات یافت. او بارها توسط بالاترین احکام تشویق شد و در 6 دسامبر 1839 به درجه ستوان ارتقا یافت. در 31 دسامبر 1839، در مراسم بالماسکه سال نو در سالن مجمع اشراف، لرمانتوف به خود اجازه داد تا یک اقدام متهورانه علیه امپراتور و همکاران نزدیک او که ماسک به چهره داشتند، انجام دهد. قبلاً اعتقاد بر این بود که این دو دختر نیکلاس اول بودند که کلمات طعنه آمیزی به لرمانتوف گفتند که او به تندی پاسخ داد. اما این ملکه و خدمتکار او بود. همسر نیکلاس اول کار لرمانتوف، به ویژه شعر "دیو" را دوست داشت، و او برای کاهش مجازات شاعر از او دفاع کرد، اما فایده ای نداشت.

ام یو.

دوئل اول. در 2 ژانویه 1840، لرمانتف به یک رقص در سفارت فرانسه در Barants دعوت شد و در 16 فوریه، در یک رقص در کنتس لاوال، لرمانتف با پسر فرستاده فرانسه، ارنست دی بارانتز، دعوا کرد. دلیل دعوای لرمانتف با دبارانت گفتگوی آنها بود که در آن دبارانت لرمونتوف را متهم کرد که در گفتگو با یک فرد مشهور چیزهای نامطلوبی را در مورد او گفته است، که لرمانتوف اظهار داشت که او به کسی چیز سرزنش آمیزی در مورد دبارانت نگفته است. سپس دبارانت لرمانتوف را متهم به شایعه پراکنی در مورد او کرد، که لرمانتوف اظهار داشت که رفتار د بارانت بسیار خنده دار و گستاخانه بود. دبارانت گفت که در فرانسه می دانست چگونه به این موضوع پایان دهد. لرمانتوف پاسخ داد که در روسیه آنها به شدت از قوانین ناموسی پیروی می کنند و ما کمتر از دیگران اجازه می دهیم بدون مجازات به خود توهین شود. لرمانتوف توسط دی بارانت به یک دوئل به چالش کشیده شد. باید تاکید کرد که در سفارت فرانسهآنها به دلیل اشعار لرمانتوف در مورد مرگ پوشکین محتاط بودند و معتقد بودند که لرمانتف در آنها نه شخصاً دانتس، بلکه به فرانسوی ها را به عنوان یک ملت توهین کرده است. این دوئل در 18 فوریه 1840 در ساعت 12 ظهر فراتر از رودخانه Chernaya در جاده Pargolovskaya برگزار شد. دومین نفر لرمانتوف A.A. استولیپین (مونگو) دوست و پسر عموی اوست. از آنجایی که دبارانت خود را آزرده خاطر می‌دانست، لرمانتوف به او امکان انتخاب سلاح را داد. دبارانت که یک فرانسوی واقعی بود، شمشیرها را انتخاب کرد، اگرچه رقبای او نیز تپانچه داشتند. تصمیم گرفته شد تا اول خون بجنگیم و سپس به تپانچه برویم. به هر حال، لرمونتوف ضعیف حصار کشید. به محض اینکه دوئل‌ها سلاح‌های خود را روی هم گذاشتند، انتهای شمشیر لرمانتوف شکست و دوئست عالی د بارانت موفق شد به سمت قفسه سینه لرمانتف حرکت کند و می‌توانست او را بکشد، اما لیز خورد و فقط کمی سینه‌اش را خراش داد. سپس به تپانچه روی آوردند. دوئل‌ها قرار بود با هم شوت بزنند، اما لرمانتوف کمی دیر کرد، ظاهراً نمی‌خواست به دی بارانت شلیک کند یا فقط شانس او ​​را آزمایش کند. دی بارانت از دست داد و سپس لرمانتوف به پهلو (در هوا) شوت کرد. پس از آن دوبارانت به او دست داد و آنها از هم جدا شدند. لرمانتوف به دلیل عدم گزارش دوئل دستگیر و محاکمه شد و پس از آن برای دومین بار با همان درجه ستوانی به قفقاز تبعید شد اما به هنگ تنگینسکی که در منطقه فعالیت می کرد. نبردهای خطرناک در اینجا لرمانتوف بارها و بارها در نبردها شجاعت نشان داد و او برای یک شمشیر طلایی و دو بار برای سفارش نامزد شد ، اما نیکلاس اول همه پیشنهادات را رد کرد. 20 مه 1840 ق. خومیاکف به طور پیشگوئی به ن.م. یازیکوف: "اما هنوز هم حیف است: لرمانتوف برای دوئل به قفقاز فرستاده شد. می ترسم مرا نکشند. پس از همه، گلوله یک احمق است، و او استعداد واقعیهم به عنوان شاعر و هم به عنوان یک نثرنویس.» البته منظور خومیاکف مرگ در نبرد بود و نه در دوئل، اما همچنان.

مسیر کشنده به پیاتیگورسک. امروز ما حقیقت را در مورد دلایل دوئل بین لرمانتوف و مارتینوف می دانیم، اما برخی از شرایط ناشناخته است و فاش نشده است. در قفقاز، لرمانتوف تلاش می کند خود را در جنگ متمایز کند و زندگی خود را به خطر می اندازد، به این امید که اکنون استعفای خود را به دست آورد و خود را کاملاً وقف کند. فعالیت ادبی. او رویای ایجاد مجله خود را داشت. سرانجام در ژانویه 1841 لرمانتوف به مدت 2 ماه به سن پترزبورگ مرخصی گرفت. او سه ماه از شادترین و درخشان ترین ماه های زندگی خود را در پایتخت و در محاصره دوستان و علاقه مندان کارش سپری می کند. تیراژ کامل رمان لرمانتوف "قهرمان زمان ما" به فروش رسیده است. اما به جای استعفای احتمالی، شاعر دستور داد تا ظرف 48 ساعت سن پترزبورگ را ترک کند و به قفقاز برود و به هنگ تنگینسکی برود. در راه تمیر-خان-شورا، لرمانتوف به همراه خویشاوند و دوستش A. Stolypin در گئورگیفسک توقف کردند. پیاتیگورسک 40 مایلی از اینجا فاصله دارد و شاعر می خواست از شهر محبوب خود دیدن کند و دوستان قدیمی خود را ببیند. استولیپین از او حمایت نکرد. چه کسی می داند اگر لرمانتوف برای ملاقات با مرگ خود به پیاتیگورسک نمی رفت، سرنوشت او چگونه می شد؟ لرمانتوف به استولیپین پیشنهاد کرد که یک قطعه پنجاه کوپکی پرتاب کند و اگر سکه به سمت بالا آمد، به سمت جداشدگی بروید و اگر سکه به سمت بالا آمد، به پیاتیگورسک بروید. رنده بیرون افتاد و لرمانتوف با خوشحالی فریاد زد: "به پیاتیگورسک، به پیاتیگورسک!" آنها در 13 مه 1841 وارد پیاتیگورسک شدند، در خانه چیلیایف مستقر شدند و دو ماه قبل از دوئل مرگبار بین لرمانتوف و مارتینوف در آنجا زندگی کردند. لرمانتوف اجازه گرفت تا زمانی که تب خود را به طور کامل درمان کند در پیاتیگورسک بماند.

نقاشی لرمانتوف "منظره پیاتیگورسک"

نیکولای سولومونوویچ مارتینوف

مارتینوف. در این زمان ، سرگرد بازنشسته مارتینوف در پیاتیگورسک زندگی می کرد که لرمانتوف دائماً با وی ملاقات می کرد. نیکولای سولومونوویچ مارتینوف از زمانی که با هم در مدرسه نظامی درس می خواندند، رفیق قدیمی و همکلاسی لرمانتوف بود. آنها بیش از هشت سال یکدیگر را می شناختند. مارتینوف، به عنوان یک فرد نسبتاً محدود، تفاوتی نداشت توانایی های ویژه. نام مستعار او "میمون" برای او مناسب بود. اما او بسیار مغرور بود. مارتینوف مردی زیبا، قدبلند و بلوند بود. در حین تحصیل در مدرسه نظامی خواب درجات و دستورات را در سر می پروراند، می خواست ژنرال شود، یعنی مردی بیهوده بود. یکی از معاصران به یاد می آورد که در سال 1839 مارتینوف مانند یک افسر جوان ظریف به نظر می رسید و آهنگ ها را به خوبی می خواند. اما در فوریه 1841 به طور غیرمنتظره ای استعفا داد و با درجه سرگرد از خدمت سربازی اخراج شد. شایعاتی در مورد قمار غیر صادقانه او وجود داشت. سقوط او بود حرفه نظامی، چشم انداز او برای آینده. مارتینوف در قفقاز ماند و در پیاتیگورسک مستقر شد و نمی خواست شرمنده نزد مادر و خواهرانش در مسکو بازگردد. مارتینوف به طرز چشمگیری تغییر کرد: او عبوس، ساکت شد و شروع به پوشیدن لباس قفقازی کرد و از کوهستانی ها تقلید کرد: یک کت چرکسی با گزیرها، یک کلاه روی سر تراشیده اش. خنجر از کمربندش آویزان بود. در واقع، مارتینوف در میان جمعیت روسی پیاتیگورسک عجیب به نظر می رسید. در 2 ژوئیه 1841، نیکلاس اول جایزه مارتینوف را که برای شرکت در اکسپدیشن پاییز (اقدامات نظامی) در سال 1840 نامزد شده بود، رد کرد. امتناع جایزه مارتینوف 10 روز قبل از نزاع او با لرمانتوف صورت گرفت و بنابراین اعصاب مارتینوف در آستانه نزاع از این امتناع تحریک شد. قبل از دوئل با لرمانتوف ، مارتینوف در دعوا شرکت نکرد ، قهرمان رسوایی ها نبود و به طور کلی قلدر نبود. در سال 1837، لرمانتوف در راه تبعید به قفقاز، در مسکو توقف کرد. مارتینوف متعاقباً در خاطرات خود نوشت که خانواده او به طور دائم در مسکو زندگی می کردند و در پایان مارس - آغاز آوریل 1837 تقریباً هر روز با لرمانتوف ملاقات می کرد و آنها اغلب صبحانه را با هم در یار می خوردند. کاملا روابط دوستانه! در اکتبر 1837، مارتینوف با لرمانتوف در قفقاز ملاقات کرد. قابل ذکر است که لرمانتوف مارتینوف را نه تنها به عنوان یک رفیق قدیمی، بلکه به عنوان دوست خود به آشنایان خود در پیاتیگورسک معرفی کرد! در سال 1841، در پیاتیگورسک، دشمنان لرمانتوف، با بازی بر روی احساسات مارتینوف، او را به دوئل با شاعر تحریک کردند. در صفحه یکی از کتاب‌های آن سال‌ها، نوشته‌ای ناشناس، دست‌نویس با حروف بلوکی، نشانی تمسخر آمیز و توهین‌آمیز به لرمانتوف، که قدمت آن به دوره قبل از دوئل بازمی‌گردد، کشف شد. روی آن، دست لرمانتوف دو کلمه را با مداد نوشت: "میمون بدجنس"، یعنی مارتینوف. این بدان معنی است که لرمانتوف ظاهر اپیگرام را با نام مارتینوف مرتبط می کند و این واقعیت به شدت شاعر را آزار می دهد. اگرچه تالیف مارتینوف ثابت نشده است، اما این اپیگرام به هدف خود رسید و شاعر را عصبانی کرد. حتی اطرافیان او مارتینوف را مسخره کردند و لرمانتوف او را "یک کوهنورد با خنجر بزرگ" نامید.

زنگ زدن. در غروب 13 ژوئیه 1841، چند نفر در سالن خانه ژنرال ورزیلین بودند. لرمانتوف، دختر مالک امیلیا الکساندرونا، و لو سرگیویچ پوشکین، برادر کوچکتر شاعر بزرگ، روی مبل نشسته بودند و متحرک صحبت می کردند. پیانویی که شاهزاده اس تروبتسکوی می نواخت در گوشه شمال شرقی سالن بزرگ ایستاده بود. نزدیک پیانو - قبل از نزاع - نادژدا پترونا ورزیلینا و مارتینوف ایستاده بودند و با لباس قفقازی صحبت می کردند. لرمانتوف، رو به همکار خود و با اشاره به مارتینوف، به شوخی به او گفت که باید مراقب این "کوهنوردی با خنجر بزرگ" خطرناک باشد که می تواند بکشد. متأسفانه در آن لحظه تروبتسکوی نواختن پیانو را متوقف کرد و کلمات لرمانتوف به وضوح در سالن بزرگ. همه چیزهایی که سالها در روح مارتینوف انباشته شده بود، بر خلاف رفتار لرمانتوف با او، هر آنچه مارتینوف به دقت در خود پنهان کرده بود، بیرون آمد. مارتینوف نسبت به یکی از خانم های حاضر که از او خواستگاری می کرد بی تفاوت نبود و تمسخر لرمانتوف در حضور او باعث خشم مارتینوف شد. مارتینوف "منفجر شد" و به شدت اعلام کرد که مدت طولانی توهین های آقای لرمانتوف را تحمل کرده است و دیگر قصد ندارد آنها را تحمل کند. بعد از غروب، در پله های خانه Verzilin، گفتگو بین لرمانتوف و مارتینوف با صدای بلند انجام شد و این گفتگوی هیجان انگیز با چالش لرمانتوف به دوئل پایان یافت.

اثاثیه خانه ای که در واقع چالش در آن رخ داده است

نادژدا و آگرافنا ورزیلینا

امیلیا ورزیلینا

دوئل کشنده شرایط این دوئل بر اساس شهادت مارتینوف و ثانیه های M. Glebov و A. Vasilchikov چنان متناقض و گیج کننده است که هنوز به گونه ای متفاوت تفسیر می شود. لرمانتوف نه تنها نمی خواست مارتینوف را بکشد، بلکه خود این دوئل را هم نمی خواست. او به وضوح متوجه شد که اگر این دوئل اتفاق بیفتد ، حتی با یک نتیجه بدون خونریزی ، آینده او غم انگیز می شود و تمام رویاهای بازنشستگی و فعالیت ادبی فرو می ریزد. پس از تماس مارتینوف، او اعلام کرد که از شوت خود منصرف شده است. اما مارتینوف قبلاً از خشم انباشته شده نسبت به لرمانتوف کور شده بود و قاطعانه از آشتی سرباز زد. او می ترسید که با پس گرفتن چالش، تبدیل به مایه خنده کل پیاتیگورسک شود. در صبح دوئل، 27 ژوئیه 1841، دوستانش از جمله لو پوشکین، برادر شاعر، به لرمانتوف در ژلزنوودسک آمدند. لرمانتوف شاد بود ، شوخی می کرد و هیچ کس حتی به دوئل آینده مشکوک نبود ، اما با تنها ماندن با پسر عمویش کاتیا بیخووتس ، به شدت غمگین بود. لرمانتوف به خوبی فهمیده بود که با شلیک نکردن به مارتینوف، او را به گلوله می زند زندگی خود. این دوئل بین ساعت 18 تا 19 برگزار شد. قبلاً اعتقاد بر این بود که در پای کوه ماشوک در نزدیکی پیاتیگورسک اتفاق افتاده است و یک ابلیسک ساخته شده توسط مجسمه ساز میکشین در سال 1915 در محل دوئل ساخته شد، اما در زمان شورویمشخص شد که در واقع دوئل در مکانی متفاوت - در صخره پرکال - برگزار شد. شرایط دوئل بی رحمانه بود: تا 3 بار در موانع 15 قدمی (10.5 متر) شلیک کنید. اما چنین شرایطی فقط با شدیدترین توهین می توانست وجود داشته باشد! از آنجایی که لرمانتوف از قبل شلیک خود را رد کرد، در واقع این یک دوئل نبود، بلکه یک قتل بود. هنگامی که طوفان قبل از دوئل شروع شد، استولیپین، تروبتسکوی و دورخوف برای دقایقی قبل از شروع دوئل وقت نداشتند به محل دوئل برسند. استولیپین و تروبتسکوی، دوستان و ثانیه های شاعر، فکر نمی کردند که دعوا در هنگام رعد و برق و باران شدید، به ویژه قبل از رسیدن آنها آغاز شود. اما مارتینوف با عجله لرمانتوف را به حرکت درآورد و او با دو ثانیه دوئل را پذیرفت. این اتفاق افتاد که گلبوف و واسیلچیکوف به طور همزمان ثانیه های لرمانتوف و مارتینوف شدند. لرمانتوف احتمالاً کاملاً باور نداشت که مارتینوف به او شلیک می کند ، سعی می کند او را بکشد. اما واقعیت این است که مارتینوف که لرمانتوف را به دوئل دعوت کرده بود، حق شلیک در هوا را نداشت، زیرا از آن زمان این دوئل باطل و مسخره در نظر گرفته می شد، زیرا هر دو در خطر نبودند. و اگر مارتینوف بدیهی است که تیراندازی ضعیفی از لرمانتوف پشت سر گذاشته بود، آنگاه تبدیل به مایه خنده می شد. بنابراین مارتینوف جایی برای عقب نشینی نداشت. در یک سیگنال از ثانیه، دوئل در رعد و برق و باران آغاز شد. لرمانتوف با دیدن مارتینوف که با عجله به سمت سد راه می رود و تپانچه را به سمت او نشانه می رود، نمی خواست شلیک کند و از جای خود تکان نمی خورد، دستش را بالای سرش دراز کرد و تپانچه را به سمت بالا نشان داد و با تحقیر به مارتینوف نگاه کرد. گاهی اوقات می نویسند که مارتینوف در کنار خودش که از آرامش لرمانتف عصبانی شده بود، فریاد زد که به او شلیک کند. اما لرمانتوف به هوا شلیک کرد و مارتینوف با رسیدن به سد ، بی رحمانه به لرمانتوف بی حرکت و غیر مسلح شلیک کرد. گلوله به قفسه سینه شاعر فرو رفت و باعث مرگ فوری وی شد. نه دکتر بود و نه کالسکه. باران قطع شده است. تنها گلبوف با جسد لرمانتوف باقی ماند و مارتینوف و واسیلچیکوف برای پزشک و مردم به پیاتیگورسک رفتند. اواخر عصر واسیلچیکوف با مردم آمد، اما بدون پزشک، و جسد شاعر به خانه چیلیف منتقل شد، جایی که او با استولیپین زندگی می کرد. روز بعد، در مقابل جمعیت عظیمی از مردم، لرمانتوف در قبرستان پیاتیگورسک به خاک سپرده شد و بعداً به درخواست مادربزرگش E.A. آرسنیوا نیکلاس اول اجازه داد جسد او را در تابوت سربی و قیردار به ترخانی منتقل کنند، جایی که او در سرداب خانواده آرسنیف، در کنار قبر مادرش به خاک سپرده شد.

پس کلمه. شرایط بسیاری بر شخصیت و شخصیت لرمانتوف اثر گذاشت: مرگ زودهنگاممادر، جدایی از پدر، مانور نظامی در مدرسه کادتی، وضعیت ارتجاعی روسیه پس از سرکوب قیام دکبریست، نظارت و سانسور، مرگ بت پوشکین، شهرت آنی پس از سرودن شعر در مرگ، دستگیری و تبعید. به قفقاز در 1837، خشن خدمت سربازیخلق شاهکارهای شعری عشق یکطرفه، بیماری های مداوم ، دوئل بدبخت با دوبارانت و تبعید دوم در سال 1840 ، نبردهای شدید در قفقاز ، ناتوانی در بازنشستگی به دلیل فعالیت ادبی ، نفرت و حسادت دشمنان. و همه اینها در یک زندگی کوتاه 26 ساله جای می گیرد!
پس از دوئل با لرمانتوف، مارتینوف در دادگاه شهادت داد که "این دوئل کاملا تصادفی بود" و او "هرگز نسبت به لرمونتوف بدخواهی نکرد، بنابراین نیازی به بهانه ای برای نزاع با او نبود." دلایل زیادی برای دوئل لرمانتوف و مارتینوف وجود دارد، اما دلیل مشخص و واضح این دوئل هنوز مشخص نشده است. به هر حال، لرمانتوف از قبل قصد داشت از پیاتیگورسک به هنگ خود برود و حتی در 24 ژوئیه 1841 (روز قبل از چالش برای دوئل!) او سند سفر خود را به تمیر-خان شورا به دفتر فرماندهی پیاتیگورسک ارائه کرد. . قرار نیست که باشد!

«دوئل دیگر! هنوز شاعر

با سرب در سینه مسابقه را ترک کردم.

لبها بسته است، آوازی نیست،

همه چیز ساکت شد... سکوت وحشتناک!

سلام دوستانه اینجا بیهوده است...

همه چیز ساکت شد - غم، خصومت، رنج،

عشق تمام چیزی است که روح با آن زندگی می کرد...

و روح کجاست؟ کجا رفتی؟…"

(N.P. Ogarev، "درباره مرگ لرمانتوف")

(375 کلمه) رابطه انسان و جامعه موضوعی پیچیده است. همه چیز به خلق و خوی فرد و ساختار جامعه ای که در آن زندگی می کند بستگی دارد. نمی توان انکار کرد که جامعه بسیار دارد نقش مهمدر شکل گیری شخصیت از دوران کودکی، محیط بردار رفتار را تعیین می کند و هنجارهای پذیرفته شده عمومی را آموزش می دهد. اما فرد همچنین می تواند به طور قابل توجهی بر تیم تأثیر بگذارد، زیرا جهان به لطف آن به جلو حرکت می کند اشخاص حقیقیکه بدون ترس کلیشه های گذشته را می شکنند و به دنبال راه جدیدبرای آینده. آیا می توانیم بگوییم که آنها از جامعه رها هستند؟

پاسخ ها را می توان در یافت ادبیات روسی. داستان گورکی "پیرزن ایزرگیل" تصویر دانکو را به تصویر می کشد که جان خود را برای نجات قبیله اش فدا می کند. مرد جوان، با وجود سرزنش ها و نفرت های اطرافش، تلاش می کند تا مردم را از انبوه تاریک بیرون بکشد، جایی که دود باتلاق مانع از زندگی آنها می شود. جامعه به قدرت رهبر جوان خود اعتقادی ندارد و او را نمی پذیرد. تا به او ایمان بیاوریم نتیجه موفقیت آمیز، قهرمان قلبش را از سینه بیرون می کشد. هنگامی که قبیله او به دشتی آفتابی و مناسب برای زندگی رسیدند، دانکو درگذشت و قلب سوزان او توسط افراد قبیله اش زیر پا گذاشته شد. نویسنده با این مثال نشان داد که حتی مرد برجستهآزاد از جامعه نیست بله، قهرمان برخلاف جمعیت رفت، اما در جهت منافع خود. انسان مستعد موظف است در راه صلاح جامعه خدمت کند وگرنه بشریت در تاریکی جهل و وحشیگری خواهد ماند.

در رمان گونچاروف "اوبلوموف" شخصیت اصلینمی خواهد به جامعه خدمت کند، زیرا بیهودگی، کوچکی و ابتذال آن را محکوم می کند. ایلیا ایلیچ جایی برای خود در سیستم پیدا نمی کند روابط عمومی، زیرا می بیند که بسیاری از مناصب، نقش های اجتماعی و فراخوان های خیالی در واقع به معنای وسیع کلمه بی فایده است. آنها فقط حرکت قابل مشاهده، نوعی ارتباطات و ارزش های مادی را تشکیل می دهند، اما در اصل، آنها فقط برای پر کردن زندگی یک فرد مناسب هستند و اجازه نمی دهند او خسته شود. قهرمان زیبایی زندگی را نه در شبیه سازی می بیند فعالیت مفید، اما در انعکاس، خلقت و جست و جوهای معنوی، در محدوده شخصیت فرد بسته می شود. او از ناقص بودن جهان و تأثیر جمعیت آگاه است، بنابراین آگاهانه به درون خود عقب نشینی می کند - این حرکت انفرادی اوست. بنابراین، گونچاروف انتخاب جایگزین فرد را به تصویر می کشد و حق انسان برای رهایی از جامعه را اعلام می کند.

بنابراین، پاسخ به پرسش در مورد رابطه جامعه و انسان بستگی به عصری دارد که در آن مطرح می شود. که در روسیه تزاریفرقه فردگرایی رایج بود، یعنی فرد می توانست ادعای آزادی از جامعه داشته باشد. و در آستانه انقلاب در اتحاد جماهیر شوروی، مرسوم بود که اولویت را به جمع می دادند، یعنی فرد توسط آن کنترل می شد.

جالب هست؟ آن را روی دیوار خود ذخیره کنید!