Trinity of the Scans، صومعه در حال ساخت است. صومعه ناروچاتسکی ترینیتی اسکن، منطقه پنزا

پرنسس اولگا (اولین فرمانده زن در روسیه)
در غسل تعمید، النا (حدود 890 - 11 ژوئیه 969) پس از مرگ همسرش، دوک اعظم کیف، ایگور روریکوویچ، از 945 تا 962 بر ایالت قدیمی روسیه حکومت کرد. اولین فرمانروای روسیه حتی قبل از غسل تعمید روس، اولین قدیس روسی، مادر فرمانده بزرگ باستانی روسیه، شاهزاده سواتوسلاو، مسیحیت را پذیرفت. پرنسس اولگا جنگجوی مانند چمنزارهای حماسی نبود، او مجبور بود نقش یک فرمانده زن را با اکراه به عهده بگیرد.
کمپین علیه درولیان ها (انتقام از درولیان به خاطر مرگ شوهرش)
پس از قتل شاهزاده ایگور، درولیان ها خواستگارانی را نزد بیوه او اولگا فرستادند تا او را برای ازدواج با شاهزاده خود مال فراخواند. شاهزاده خانم پی در پی با بزرگان درولیان ها برخورد کرد و سپس مردم درولیان را به اطاعت سوق داد. وقایع نگار قدیمی روسی جزئیات انتقام اولگا برای مرگ شوهرش را شرح می دهد:
اولین انتقام پرنسس اولگا: کبریت سازان، 20 درولیان، با یک قایق وارد شدند که کیوانی ها آن را حمل کردند و به گودال عمیقی در حیاط برج اولگا انداختند. سفیران خواستگار را همراه با قایق زنده به گور کردند.
"و اولگا با خم شدن به سمت گودال از آنها پرسید: آیا افتخار برای شما خوب است؟" آنها پاسخ دادند: برای ما تلخ تر از مرگ ایگور است. و دستور داد که زنده به خواب بروند. و آنها را پوشاند.»
انتقام دوم: اولگا برای احترام از او خواست تا سفیران جدیدی از بهترین شوهران برای او بفرستد، که به آسانی توسط درولیان ها انجام شد. سفارت درولیان نجیب در حالی که در حال شستشو بودند و برای ملاقات با شاهزاده خانم آماده می شدند در حمام سوزانده شد.
سومین انتقام: شاهزاده خانم با همراهان کوچکی به سرزمین درولیان آمد تا طبق معمول جشنی را بر سر مزار شوهرش برگزار کند. اولگا با نوشیدن درولیان ها در طول جشن ، دستور داد آنها را قطع کنند. وقایع نگاری حدود 5 هزار کشته درولیان را گزارش می دهد.
انتقام چهارم: در سال 946، اولگا ارتشی را در نبرد علیه درولیان ها رهبری کرد. طبق گزارش Novgorod First Chronicle ، تیم کیف در نبرد درولیان ها را شکست داد. اولگا در سرزمین Drevlyane قدم زد، خراج و مالیات تعیین کرد و سپس به کیف بازگشت. به گفته PVL (داستان سال های گذشته)، پس از یک محاصره ناموفق در طول تابستان، اولگا شهر را با کمک پرندگان سوزاند، که دستور داد یک یدک کش روشن را با گوگرد به پای آنها ببندند. بخشی از مدافعان ایسکوروستن کشته شدند، بقیه تسلیم شدند.
فعالیت‌های نظامی او به این محدود نمی‌شد و لشکرکشی‌های بیشتری انجام داد و قبایل و سرزمین‌های اسلاوی شرقی را به تسلیم سوق داد.
آیا باید از ستیزه جویی و استعدادهای نظامی پسر اولگا سواتوسلاو شگفت زده شویم؟
آناستازیا اسلوتسکایا (پرنسس آمازون)
در سال 2003، استودیوی Belarusfilm فیلم آناستازیا اسلوتسکایا را که به شاهزاده خانم آناستازیا اختصاص داشت، فیلمبرداری کرد. علیرغم داستانی با تعصب فانتزی، این تصویر مبنای تاریخی واقعی خود را داشت.
در قرن پانزدهم. مالک شهر اسلوتسک (از سال 1481) سمیون میخایلوویچ اوللکویچ (از خانواده گدمینوویچ / اولگردوویچ) بود. همسر او در اوایل دهه 1490 پرنسس آناستازیا، دختر شاهزاده ایوان یوریویچ مستیسلاو بود.
بر اساس برخی منابع، سمیون میخایلوویچ در سال 1505 در اثر یک بیماری همه گیر درگذشت، به گفته برخی دیگر، این اتفاق زودتر، در سال 1503 رخ داد. از آنجایی که پسر آنها، یوری، هنوز کوچک بود، کنترل سلطنت در دست آناستازیا بود. در این زمان، تاتارها اغلب به قلمرو شاهزاده حمله می کردند. شاهزاده سمیون مجبور شد بیش از یک بار حملات را دفع کند. و پس از مرگ او، شاهزاده آناستازیا، که شخصاً نیروها را رهبری می کرد، بازتاب حملات را به عهده گرفت. و در دوره 1505-1508 او موفق شد از Slutsk دفاع کند ، اگرچه قلمرو شاهزاده به شدت ویران شده بود.
شاهزاده خانم بیوه جوان بیش از یک بار توجه معاصران خود را به خود جلب کرد. مشهورترین تحسین کنندگان آناستازیا یک نجیب بزرگ لیتوانیایی - شاهزاده میخائیل لوویچ گلینسکی (عموی النا گلینسکایا، مادر ایوان چهارم وحشتناک) بود. به گفته مورخ لهستانی اواخر قرن شانزدهم، Maciej Stryjkowski، رابطه ای بین آناستازیا و میخائیل وجود داشت، اما هنگامی که میخائیل در سال 1508 از شاهزاده خانم خواستگاری کرد، آناستازیا از ازدواج با او خودداری کرد. برای بدست آوردن دست آناستازیا ، میخائیل دو بار سعی کرد اسلوتسک را بگیرد ، اما ناکام ماند. به زودی میخائیل گلینسکی و برادرانش به خدمت دوک بزرگ مسکو واسیلی سوم وارد شدند. با این حال، از پیام میخائیل گلینسکی به واسیلی سوم مشخص است که در طی شورش، اسلوتسک نه توسط میخائیل، بلکه توسط خویشاوندش آندری محاصره شد.
از آخرین سال های زندگی آناستازیا چیزی در دست نیست. او در سن 55 سالگی (حدود 1526) درگذشت.

توجه داشته باشید:
شاهزاده فئودور ایوانوویچ مستیسلاوسکی (قرن شانزدهم - 1622) - یکی از رهبران هفت بویار، آخرین خانواده مستیسلاوسکی بود. آناستازیا اسلوتسکایا (توسط خواهر اولیانا) او در نسل سوم برادرزاده بود.
آلنا آرزاماسکایا (جنگجو و فرمانده زن)
قزاق، راهبه دهقان، که در طول جنگ دهقانی 1670-1671، گروه بزرگی از فراریان و رعیت ناحیه آرزاماس را رهبری کرد. به رهبری استپان رازین.
در روستای قزاق Vyezdnaya Sloboda در نزدیکی Arzamas متولد شد. معلوم است که او حتی در جوانی به زور با یک دهقان مسن ازدواج کرد، اما او عمر زیادی نداشت و به زودی بیوه شد. او از سر نیاز، نذر راهبه ای را در صومعه نیکولایفسکی نزدیک آرزاماس گرفت. در اینجا او خواندن و نوشتن را آموخت، طب عامیانه را آموخت.

در سال 1669، هنگامی که قیام دهقانان استپان رازین آغاز شد، آلنا صومعه را ترک کرد و به شورشیان پیوست. او موفق شد یک گروه 300-400 نفری را جمع کند و با او به شهر تمنیکوف واقع در قلمرو موردویای مدرن رفت. در سال 1670، گروه او با گروه فئودور سیدوروف متحد شد و گروه فرماندار آرزاماس، لئونتی شایسوکوف را شکست داد. پس از آن ، او گروه هایی از 700 نفر را از آرزاماس به شاتسک رهبری کرد ، سپس برگشت و تمنیکوف را گرفت. آلنا بیش از دو ماه بر شهر و ارتش حکومت کرد. بیش از 2000 شورشی در این گروه وجود داشت.
به نام ژان آرک که قهرمان ملی فرانسه محسوب می شود و به عنوان مقدس شناخته می شود.

رهبران زن مشهور نظامی

پیروزی های نظامی ژان در اوایل ماه مه 1429 با تصرف سنگر سنت لوپ آغاز شد. سپس نیروهای انگلیسی پس از توقف درگیری های داخلی طولانی مدت در کشور، وارد خاک فرانسه شدند و پیروزها را یکی پس از دیگری به دست آوردند. هنگامی که شاه چارلز ششم ژان را به عنوان فرمانده منصوب کرد، ارتش تحت فرمان او مانند یک طوفان از سرزمین های اشغالی عبور کرد و انگلیسی ها را از مکان های قبلاً مستقر خود بیرون کرد.

در 23 مه 1430، او در اثر خیانت توسط بورگوندی ها دستگیر می شود و سپس او را به انگلیسی ها می فروشند. دادگاهی به همان اندازه خیانتکار، ژان آرک را به جرم بدعت و همدستی با شیطان مجرم می‌داند که به همین دلیل در 30 می 1931 در روئن زنده زنده سوزانده شد.
ضاحیه الکهینه
حاکم شاهزاده اورس، واقع در جنوب شرقی الجزایر، خلق و خوی خوبی نداشت، پیر و جوان از ظلم او آگاه بودند. یک بار او عاشق زیبایی از یک روستا شد. نام او ضاحیالکاهینه بنت طبیثه بود. اما او او را دوست نداشت و دختر از حاکم امتناع کرد. او با عصبانیت شروع به ظلم به اهالی روستای کاهینا کرد و آنها که ناامید شده بودند از دختر التماس کردند که تسلیم شاهزاده شود و روستا را نجات دهد. داهیا مغرور تسلیم التماس هموطنانش شد، اما اولین شب عروسی برای شاهزاده آخرین شب بود و کاهینا جای او را گرفت. و زن را به کاری که نمی خواهد مجبور نکن!

با این حال، به زودی فاتحان عرب به قلمرو 9 پادشاهی بربر و یهودی حمله کردند. در همان اولین درگیری ها ، بربرها سر خود را از دست دادند - شاهزاده کوسیل و کاهینا نیروهای بربر را رهبری کردند.

زنی در راس نیروهای ایالت بربر - معلوم شد که او یک جنگجوی شجاع و یک تاکتیک دان خوب است. کمین‌های جسورانه، دسته‌های پرنده، تله‌ها و حملات از پشت به ارتش عرب، شکست ارتش 40000 نفری دشمن آن را به فرماندهی بهترین فرمانده عرب حسن بن نعمان ممکن ساخت. ارتش کاهینا سرزمین های اشغالی از جمله کارتاژ را آزاد کرد که پایتخت پادشاهی آفریقا شد.

همه جا با کاهینا به عنوان یک آزادی خواه ملاقات کردند. او نه تنها توانست سرزمین های اشغالی را بازپس گیرد، بلکه توانست دولت را تثبیت کند. و سپس حسن به حیله رفت و به کاهینا پیشنهاد صلح و اتحاد علیه پادشاهی ویزیگوت در اسپانیا داد. طبق نقشه حسن، بربرها صرفاً باید به نیروهای عرب اجازه عبور از قلمرو خود را می دادند. به زودی مشخص شد که آنها نه تنها از طریق سرزمین بربرها رژه می روند، بلکه آنها را اسیر می کنند. کاهینا هنوز هم می‌توانست جریان تاریخ را به نفع خود تغییر دهد، اگر خیانت نبود…. خالد بن یزید الکیسی که ملکه به وی اعتماد نامحدود داشت، ابتدا اطلاعاتی در مورد نیات لشکر بربر به حسن منتقل کرد و سپس در آخرین نبرد یکی از دسته های عرب را رهبری کرد.

ضاحیه الکهینه می دانست که نمی تواند در این جنگ پیروز شود، زمان از دست رفته است، اما با شمشیر در دست بر سر سربازانش ایستاد و در جنگ جان باخت. سر ملکه پادشاهی آفریقایی الکاهینه نزد خلیفه عبدالملک فرستاده شد.

شجاعت، عشق به آزادی و شجاعت یک زن - چقدر عالی هستند؟

ملکه تومیریس
ملکه ساکا تومیریس (570-520 قبل از میلاد) افسانه شرق، نماد عشق به آزادی و ظلم است که مورد احترام بسیاری از مردم استپ است. تاریخ جنگ او با کوروش پادشاه ایران توسط هرودوت شرح داده شده است. کوروش "شاه شاهان" و "حاکم آسیا" حمله خود را به استپ بزرگ با پیشنهاد به ملکه تومیریس آغاز کرد تا همسر او شود و ایالات خود را بدون جنگ متحد کند. ملکه امتناع کرد...

جنگجویان ساکا به رهبری پسر ملکه اسپارگاپیس در اولین نبرد پیروز شدند. اما برای جشن گرفتن پیروزی خیلی زود بود. پارسیان آداب و رسوم مردمی را که به آنها حمله می کردند به خوبی می دانستند و رسم جشن گرفتن هر پیروزی را می دانستند. ایرانیان اردوگاه خود را ترک کردند و در آنجا شراب قوی باقی گذاشتند که برای ساکسون ها شناخته شده نبود و سپس ناگهان به ارتش مست حمله کردند. یک سوم از ارتش ساکسون توسط ایرانیان اسیر شد، در میان زندانیان پسر ملکه تومیریس بود که در اسارت خودکشی کرد.

قدرت یک زن: جنگجویان دوران باستان

تومیریس کیرا را به مبارزه دوم دعوت کرد. نه تنها جنگجویان در آخرین نبرد، زنان و دختران نیز به رهبری ملکه جنگیدند. آن نبرد با پیروزی ساکسون ها به پایان رسید، یکی از پارس ها زنده نماند، کوروش نیز سقوط کرد. چنین حملات شجاعانه رزمندگان شجاع برای دشمن یک غافلگیری کامل بود! خود تومیریس سر کوروش را برید و آن را در پوست خون فرو برد با حفظ کلمات سوگند او - تا تشنگی او برای خون انسان را سیراب کند.

قدرت یک زن جنگجو در نفرت او از جنگ است. داستان های عامیانه زیادی در مورد تومیریس زیبا و شجاع نوشته شده است، کتاب هایی در مورد او نوشته شده است، باله ای به او تقدیم شده است.

هوا مولان
گل مگنولیا - اینگونه نام قهرمان افسانه ای چینی ترجمه می شود که افسانه های مربوط به آن به شعر تبدیل شده است. آیا این یک تصویر قابل اعتماد بود یا نه، چه کسی می داند؟ طبق یک شعر باستانی چینی، دختری به نام هوآ زندگی می کرد. چه زمانی بود، دقیقاً مشخص نیست - چه در زمان سلسله سوئی، یا حتی قبل از آن در طول سلسله وی شمالی.

قدرت یک زن: جنگجویان دوران باستان

پدرش یک سرباز بود و هر چه می دانست به دخترش آموخت. دخترک مثل دوستانش گلدوزی می کرد، اما در عین حال فنس کشی، اسب سواری و ... را در مورد استراتژی نظامی می دانست! و هنگامی که امپراتور شروع به تشکیل ارتش برای دفع حملات قبایل کوچ نشین کرد، مولان تصمیم گرفت به جای پدرش بجنگد. لباس مردانه بپوشید؟ اما این همه قواعد تقوا را زیر پا می گذارد! اما پدر و مادر به دخترشان رحمت کردند، زیرا در روزهای سخت برای کشور، وظیفه نسبت به وطن بالاتر از تقوا است.

خدمت هوآ مولان 12 سال طولانی به طول انجامید، 12 سال بدون درآوردن لباس های مردانه حتی در شب، برای اینکه لو نرود. به دختر شجاع جوایز زیادی اعطا شد ، فقط او از مقام عالی پیشنهادی امپراتور امتناع کرد و فقط برای خود اسب خوبی خواست تا در اسرع وقت به نزد بستگان خود بازگردد. بعد چه اتفاقی افتاد؟ هیچ کس نمی داند، زیرا شعر در اینجا به پایان می رسد ....

احتمالاً خیلی ها کارتون مولان را دیده اند، اما این بود .... چه چیزی باعث می شود دختران اسلحه بگیرند؟ عشق - برای خانواده، وطن و وظیفه شرافت.

تعیین تاریخ تأسیس صومعه تقریباً غیرممکن است. آتش سوزی سابق در سال 1676 در 26 آوریل تمام اسنادی را که می توانست سرنوشت اصلی آن را ردیابی کند، نابود کرد. از نامه های پاتریارک یواخیم که برای ساختن کلیساها داده شده است، مشخص است که قبل از آتش سوزی سه کلیسا و سایر ساختمان های رهبانی وجود داشته است. بر این اساس می توان نتیجه گرفت که این صومعه مدت ها قبل از سال 1676 وجود داشته است و در آن زمان از قبل به خوبی نگهداری می شد. در ابتدا، این صومعه تحت صلاحیت پدرسالاران بود، بعداً تحت صلاحیت کشیش های راست تامبوف، نیژنی نووگورود قرار گرفت. پس از افتتاح استان پنزا و تصویب شهر پنزا در سال 1801 به عنوان یک سال استانی، شهر منسوخ ناروچات به استان پنزا بازگردانده شد و صومعه اسکانوف تحت صلاحیت اسقف های اسقف نشین پنزا قرار گرفت. که هنوز هم هست

نام صومعه اسکانوا، همانطور که در «تاریخ سلسله مراتب کلیسای روسیه» (جلد 5، ص 136) آمده است، از رودخانه اسکانوا که در حال حاضر نزدیک صومعه نیست، آمده است. و همچنین افسانه ای از قدیمی ها وجود دارد: نام صومعه از نام برخی پسران ایسکانسکی که صاحب منطقه بیابان بودند گرفته شده است. اسناد دقیقی در مورد نام صومعه اسکانوف حفظ نشده است.

پس از آتش سوزی در سال 1676، یک کلیسای چوبی به نام تثلیث مقدس و یک کلیسا به نام سنت نیکلاس شگفت انگیز بازسازی شد. اما کلیسای ترینیتی در حدود سال 1785 دوباره در آتش سوخت و کلیسای نیکولایفسکایا در سال 1802 به دلیل فرسودگی برج ناقوسی که در آن قرار داشت برچیده شد. تصمیم گرفته شد که تمام ساختمان ها را در سنگ صومعه بسازند.

در سال 1795، بر اساس تصمیم فضل الهی تئوفیلوس، اسقف تامبوف، یک کلیسای جامع دو طبقه جدید در وسط صومعه، با پنج گنبد، با نقاشی هایی در خارج ساخته شد. در طبقه پایین معبد محرابی به نام عروج مادر خدا وجود دارد که توسط رئیس سازنده کورنلیوس در 8 اکتبر 1801 تقدیس شد. در معبد فوقانی یک محراب به نام تثلیث حیات بخش وجود دارد که در 29 مه 1808 توسط پیشوا ارشماندریت اسرائیل تقدیس شد. نمادهای موجود در نماد، تصاویر مقدس روی دیوارها و ستون ها توسط خزانه دار صومعه، هیرومونک پارتنیوس، نقاشی شده است.

در ضلع شمالی، در میان حصار، درست روبروی کلیسای جامع، در برج ناقوس، بالای دروازه های مقدس، کلیسای کوچکی به نام سنت نیکلاس شگفت انگیز ساخته شده است. در 23 آوریل 1796 تقدیس شد.

در ضلع جنوبی صومعه کلیسای بیمارستانی به نام سر بریدن جان باپتیست وجود دارد. در سال 1809 توسط رهبر صومعه کورنیلی ترتیب داده شد و در سال 1812 توسط وی تقدیس شد.

خدمات الهی در صومعه طبق "منشور کلیسا بدون شکست" انجام می شد. شب زنده داری در اینجا کاملاً طولانی بود ، آواز استخاره همیشه طبق یادداشت ها انجام می شد ، انجیل توضیحی دائماً خوانده می شد ... یکشنبه ها قبل از اقامه نماز عبادت با همه برادران توسط رئیس جمهور اقامه شد ...

در تابستان، برادران به کشاورزی و ماهیگیری در رودخانه موکشا مشغول بودند. نه چندان دور از صومعه یک زنبوردار (تا 80 کندو) وجود داشت که برای شمع های صومعه عسل و موم می داد. در رودخانه شلدیس یک آسیاب آبی چوبی وجود داشت که توسط امپراتور پل اول در سال 1797 به صومعه اعطا شد. در خارج از حصار، چهار اتاق نشیمن سنگی 2 طبقه برای بازدیدکنندگان ساخته شد. در یکی از ساختمان ها بیمارستانی برای برادران و بازدیدکنندگان و یک تابلوی نقاشی وجود داشت. آهنگری چوبی در ساحل رودخانه موکشا وجود داشت. در نزدیکی صومعه قرار داشت: انبار غلات، انبار سنگی، انباری، یخچال سنگی و ساختمان های بیرونی. صومعه صاحب زمینی برای کاشت چاودار، جو و گندم سیاه بود. صومعه دارای باغ، باغ سبزی و علفزار و زمین های جنگلی بود.

از میان ابیت ها، چهار نفر شایسته توجه ویژه هستند.

آرسنی اول از اشراف، خانواده لویتسکی بود. او اولین کسی بود که بنای صومعه را که به آن آورده شد، گذاشت. او یک ناقوس با معماری زیبا ساخت، کلیسای جامع دو طبقه فعلی را گذاشت، اما مرگ زودهنگام به او اجازه نداد آن را کامل کند. او قبل از مرگش این طرح را پذیرفت و در دهلیز کلیسای جامع به خاک سپرده شد. او با تقوای خاص و زندگی سخت زاهدانه متمایز بود.

هگومن کورنلیوس کارهای زیادی برای بهبود صومعه انجام داد: او کلیسای جامع را تکمیل کرد، یک کلیسای بیمارستان با سلول ها ساخت، ناقوس ها و بهترین ظروف کلیسا را ​​خریداری کرد. او در صومعه نظم بهتری را در استفاده از زمان، اموال کلیسا و فعالیت های برادران به ارمغان آورد. او پیرمردی بود با ذهنی لطیف، فروتنی سرشار از فیض، مهربان و مهربان با همه، و کسی را که بدون تعلیم معنوی می آمد رها نمی کرد.

آرسنی، نفر دوم از رده‌های پایین نظامی، مردی ساده دل، فروتن و دارای زندگی کاری بود که به همین دلیل مورد احترام و محبت برادران و دیگرانی بود که او را می‌شناختند. برای زندگی پرهیزگارش به او منصب هیرومونک و ابایی اعطا شد. با این حال، او برای مدت طولانی رهبر صومعه نبود. او به درخواست خود به غارها بازنشسته شد و در آن غارها کار کرد و چندین سلول و مکانی برای کلیسا در آنها ترتیب داد. در نزدیکی کلیسای جامع در ضلع جنوبی دفن شده است.

پیشوا فیلارت، از درجه روحانی... با عنایت فیلارت، کلیسای قبرستانی ساخته شد، تصاویری با حقوق نقره ای، انجیلی زیبا، بهترین صلیب های محراب، ظروف و سایر چیزهای کلیسا به دست آمد. برای چنین مراقبت از صومعه، سخت کوشی، رفتار متواضع و حسن خلق صبور، او مورد محبت و احترام همه قرار گرفت، به درجه ابی ارتقا یافت و صلیب سینه ای اعطا شد. او در 4 فوریه 1854 درگذشت.

نام این معتمدین شگفت انگیز صومعه، بزرگان و راهبانان، یادگاری جاودان در وقایع نگاری صومعه خواهد ماند...»

در دهه 30 قرن گذشته این صومعه بسته و ویران شد. کلیسای صومعه به انبار و مرغداری تبدیل شد، کلیسای گورستان به غذای پرندگان تبدیل شد، ناقوس ها از برج ناقوس پرتاب شدند، سنگ قبرهای سردابه های صومعه در رودخانه موکشا غرق شدند. ارزش ها، نمادها، کتابخانه تا حدی غارت شد، بخشی به موزه محلی منتقل شد. یک باشگاه در کلیسای سربریدن جان باپتیست تشکیل شد: موسیقی پخش شد و رقص ها ترتیب داده شد. در ساختمان های دیگر یک فروشگاه، یک گاراژ، یک غذاخوری وجود داشت و کارگران مزرعه دولتی محلی زندگی می کردند.

پیش از این، صومعه مرد بود. در سال 1990، بنا به درخواست و درخواست مردم، صومعه به کلیسای ارتدکس روسیه منتقل شد. به برکت ولادیکا سرافیم، اسقف اعظم پنزا و کوزنتسک، صومعه ای تأسیس شد. پس از 60 سال ویرانی، صومعه هدف اصلی خود را بازیافت و زندگی رهبانی در آن از سر گرفته شد. اما اکنون پیروان کار رهبانی در این مکان مقدس دیگر راهب نیستند، بلکه راهب هستند.

در 12 مارس 1990 راهبه میتروفانیا (پرتیاژینا) از صومعه ریگا وارد شد و به عنوان پیشوا به این صومعه منصوب شد. با او و اولین ساکنان. در مجموع 7 خواهر و ابی بودند. و تا پایان سال اول احیای صومعه، در حال حاضر حدود سی راهبه وجود داشت.

اولین عبادت الهی در صومعه در 12 آوریل 1990 در روز پنجشنبه بزرگ در هفته مقدس انجام شد. در کلیروس، گروه کر صومعه فقط از سه نفر تشکیل شده بود. ماتوشا میتروفانیا خود نایب السلطنه شد. بسیاری از مردم و زائران در اولین عبادت الهی شرکت کردند.

ماتوشا میتروفانیا صومعه را به صورت ویران شده تصاحب کرد. معبد مرکزی تا سطح طبقه اول پر از خاک بود. در معبد پایینی هیچ طبقه ای وجود نداشت، پنجره ها با فویل پوشیده شده بود. نقاشی دیواری مخصوصاً سفیدکاری شده و در جاهایی خراشیده شده است. بعضی جاها سقف نبود. وقتی باران می‌بارید، آب مستقیماً روی نمازگزاران می‌ریخت و گودال‌هایی روی زمین وجود داشت. در ابتدا، همه آنها با هم در دو سلول ناراحت کننده زندگی می کردند. باد از پنجره ها می وزید، سقف هنگام باران چکه می کرد، حوض هایی برای آبی که از سقف جاری می شد قرار دادند. اجاق ها به شدت دود می کردند یا اصلاً گرم نمی شدند. سرد بود، نمناک.

از صبح تا اواخر عصر، زنان وقت خود را در محل کار می گذراندند: آنها قلمرو را از زباله و آوار پاک می کردند، چاله ها را پر می کردند و زمین را هموار می کردند، کامیون ها را با آجر و تخته تخلیه می کردند، زمین را برای باغ حفر می کردند، سیب زمینی و سبزیجات دیگر کاشتند. . کار مرمت از همان روزهای اول شروع شد. اولین اشیاء ساختمان خواهر، دیگ بخار و کلیسا بودند. تمام نگرانی ها، مشکلات و همچنین هزینه های مالی توسط Vladyka Seraphim متقبل شد. با برکت او تیمی از سازندگان از پنزا اعزام شدند. او اغلب به صومعه می آمد، پدرانه خواهران را تشویق می کرد و روحیه رهبانی را در آنها تقویت می کرد.

در این مدت زائران زیادی از جاهای مختلف آمدند که مجانی به جلال خداوند کار کردند و کمک کردند که خانقاه از خرابه ها بالا برود.

غارها در 2-3 کیلومتری شمال شرقی صومعه زمینی قرار دارند که در گذشته راهبان زاهد در آن کار می کردند. کوه پلودسکایا، که در آن گذرگاه های زیرزمینی قرار دارد، توسط یک جنگل قاب شده است. مکان دیدنی است. در پای چشمه‌ای شفابخش به افتخار بزرگان مقدس آنتونی و تئودوسیوس، معجزه‌گران کیف-پچرسک وجود دارد. زمانی که ورودی به هزارتوی غار بود، یک نمازخانه وجود داشت. در بالای کوه کلیسایی سنگی به افتخار این مقدسین، کلیسای کوچک و چندین حجره برای برادران ساخته شد.

در سال 1990، زمانی که زندگی رهبانی در صومعه تازه شروع به احیاء می کرد، ولادیکا جان (Snychev)، متروپولیتن سن پترزبورگ و لادوگا، که اکنون در بوز درگذشته است، از صومعه بازدید کرد. در مقاطع مختلف، میهمانان و روحانیون برجسته از صومعه بازدید می کردند. مهمانانی از کشورهای خارجی بودند: هند، هلند، ایالات متحده آمریکا.

در حال حاضر حدود 70 راهبه از شهرها و روستاهای مختلف روسیه در صومعه حضور دارند: 3 راهبه طرحواره، 20 راهبه، 7 راهبه، 15 تازه کار، کاندیدای تازه کار و زائران عادی. خدمات الهی روزانه در صومعه انجام می شود، زبور "بی خواب" خوانده می شود.

طبق منشور خانقاهی، نماز در وهله اول زندگی خانقاهی قرار دارد. هر روز صبح، با نواختن زنگ ساعت پنج و نیم صبح، روز جدیدی در صومعه آغاز می شود. راهبه ها در معبد برای نماز صبح دور هم جمع می شوند. در پایان برای اطاعت از صلوات مادر صلوات می گیرند. در شب، روز کاری نیز با دعای مشترک معبد به پایان می رسد. نماز همراه هر صدقه ای است.

در 9 مه 1993، با برکت پاتریارک الکسی دوم، دین اوستولیا به عنوان صومعه صومعه منصوب شد. و اولین صومعه، مادر میتروفانیا، به عنوان باتجربه تر در سازماندهی شیوه زندگی رهبانی، به عنوان صومعه به شهر پنزا به صومعه تازه افتتاح شده ترینیتی منتقل شد. از آن زمان، Abbess Evstoliya زندگی صومعه Scanova را مدیریت می کند. موقعیت کشیش مسئول و دردسرساز است: رسیدگی به وضعیت معنوی و نیازهای مادی خواهران، مشکلات خانگی، ملاقات با مهمانان متعددی که از صومعه بازدید می کنند. هر روز ماتوشکا اوستولیا از صبح زود شروع می شود و حدود نیمه شب، زمانی که خواهران در حال استراحت هستند، به پایان می رسد. کلیساها و زائران اغلب برای مشاوره و کمک معنوی به ماتوشا مراجعه می کنند. و هر که بیاید از او تسلی، نصیحت، نمونه رحمت و مشارکت معنوی دریافت می کند.

مجموعه صومعه همچنین شامل معروف ترین غارها است.

قدیمی ها می گویند که در آغاز قرن، غارهای اسکان ظاهر بسیار جذابی داشتند. ورودی اصلی با زیور آلات زیبایی پوشیده شده بود. سقف‌های طاق‌دار و دیوارهای غارها سفیدکاری شده بود و شمع‌های روشن در طاقچه‌های کوچکی در جلوی هر سلول در گذرگاه‌ها قرار داشتند. یکی از ساکنان روستای اسکانوو می گوید: "وقتی هنوز خیلی جوان بودم، در باغ صومعه کار می کردم. یک روز عصر، راهبی ما را برد تا غارها را نشان دهیم. چشمه ای درست در غار بود. آب پاک و خالص بود نزدیک چشمه نیمکت هایی بود نزدیک دری شدیم راهب نگذاشت داخل شود گفت: امکان ندارد. بقاع متبرکه در آنجا نگهداری می شود».

در طول سال های خرابی، معبد غار به طور کامل ویران شد.

آجرها توسط کارگران محلی برای تعمیر اجاق هایشان و همچنین برای گاوداری مزرعه دولتی برچیده شد.

در آگوست سال 1980، غارها توسط یک اکسپدیشن غارشناسی مسکو کاوش شد، که متوجه شد مجموعه غار منشأ مصنوعی دارد، که با بررسی کامل همه حفره های قابل دسترس تأیید می شود.

این حقیقت با اطلاعات «روزنامه اسقف نشین پنزا» (شماره 13 1 ژوئیه 1877، صفحات 20-21) نیز تأیید می شود. "... تازه کار صومعه جان اولین کسی بود که روی حفاری آنها کار کرد و به دنبال آن دیگران کار کردند، اما بیشتر از همه راهب آرسنی که تقریباً همیشه در اینجا زندگی می کرد."

در طول قرن ها، سازه های زیرزمینی گسترش یافته و بازسازی شدند، گالری ها و سلول های جدید ظاهر شدند. در حال حاضر، هزارتوی غارها توسط گذرگاه ها و سلول ها، واقع در سه طبقه، به هم پیوسته نشان داده شده است. درجه حرارت پایدار در سطوح مختلف ثبت شد: طبقه 1 - 11-12 درجه، 2 - 8-9 درجه، 3 - 6-7 درجه. این دما هم در زمستان و هم در تابستان بدون تغییر باقی می ماند. ریزاقلیم داخلی غارها منحصر به فرد است. در سیاه چال، هوا شفابخش، تازه و پاک است.

در طول کار اعزامی، طول حفره های زیرزمینی تعیین شد - 670 متر (طول فعلی در نتیجه بسیاری از انسدادها 590 متر است). غارهای اسکانوفسکی از سازه های زیرزمینی لاورای معروف کیف-پچرسک (507 متر) فراتر رفته اند. غارشناسان با اطمینان می گویند که مجموعه غارهای صومعه ترینیتی-اسکانوا شبیه غارهای لاورای کیف-پچرسک و صومعه غارهای پسکوف و همچنین مجموعه غار واردزیا در جنوب غربی گرجستان است.

سکوت درون غارها حاکم است. طراوت غیر قابل توضیح هوا این فکر را که در سیاهچال هستی را از خود دور می کند، هیچ احساس ترسی وجود ندارد. برعکس، آرامش و آرامش در روح حاکم است. و سر به طور غیرارادی در سکوت محترمانه در برابر یاد راهبانی که قبلاً در اینجا کار کرده اند - بزرگان یک زندگی معنوی عالی و شاهکار رهبانی ، کارگران ، کتابهای دعا برای ایمان ارتدکس ، برای روسیه مقدس تعظیم می کند.

زیارتگاه مخصوصاً مورد احترام در صومعه نماد مادر خدا به نام "Trubchevskaya" است که در شهر تروبچفسک (منطقه بریانسک) توسط راهب صومعه چلنی اوتیمیوس در سال 1765 نقاشی شده است، همانطور که در کتیبه نشان داده شده است. نماد

این صومعه "دریایی نجات" است، "جزیره" ایمان و تقوای راستین ارتدکس، جایی که در زیر طاق های معبد، جلال خدای خالق و دعا به خداوند ما عیسی مسیح بی وقفه برای هر مسیحی طنین انداز می شود. روسیه ارتدکس، برای تمام جهان.

صومعه ترینیتی-اسکن، s. ناروفچات، منطقه پنزا

صومعه ترینیتی اسکن به عنوان یک صومعه مردانه در اواسط قرن هفدهم تأسیس شد. اطلاعات دقیقی در مورد نام صومعه اسکانوف حفظ نشده است. طبق یک نسخه، این نام از رودخانه ای که گفته می شود زمانی جاری بود، Skanova در نزدیکی صومعه آمده است. طبق منابع دیگر، یک افسانه بازمانده، به نام بویار ایسکانسکی، مالک زمین محلی، صومعه اسکانوف نامیده می شد.

از سال 1985، این صومعه به طور مکرر مورد بازدید زائران بوده است. ظاهر منحصر به فرد آن برای مدت طولانی در یادها مانده است. این گوشه بسیار زیبا "مروارید" سرزمین پنزا است. صومعه با مراقبت راهبه های متعدد زندگی می کند و رونق می گیرد. خواهران در اطاعت کار می کنند - آنها سیب زمینی و سایر محصولات کشاورزی می کارند. همچنین مزرعه ای وجود دارد که در آن طیور پرورش داده می شود و دام پرورش می یابد.

خدمات الهی هر روز در صومعه برگزار می شود، نماز در مقابل حرم اصلی صومعه انجام می شود - نمادی خاص از مادر خدا به نام "تروبچفسایا"،مزمور بی خواب خوانده می شود.

نماد مادر خدا "Trubchevskaya" در لیست کلیسای معجزه آسای روسیه گنجانده شده است و در خارج از کشور مورد احترام است. جشن آن در 16 اکتبر پس از میلاد برگزار می شود. هنر (3 اکتبر، سبک قدیمی)، به مناسبت تقدیس در این روز به افتخار معبد او در صومعه. در این روز بود که اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم از صومعه بازدید کرد. نماد با معجزات تجلیل می شود.

در کوهی که از نظر تاریخی پلودسکایا نامیده می شود، که نه چندان دور از صومعه ترینیتی-اسکانوف در مکانی زیبا واقع شده است، صومعه غار وجود دارد. در مورد پیدایش این غارها روایت های مختلفی وجود دارد، اما شکی نیست که با کار راهبان بود که شکل گذرگاه های سه سطحی با حجره هایی به ابعاد تقریبی 2×2 متر در دو طرف به دست آوردند. بنیانگذار صومعه غار آرسنی دوم نام دارد که در سال 1826 به غارها بازنشسته شد، اما نسخه هایی در مورد استفاده قبلی برای زندگی رهبانان وجود دارد. طول کل معابر غار بزرگ است - بیشتر از لاورای کیف-پچرسک. در حال حاضر معابر به طول حدود 600 متر حفظ شده است، بخشی برای بازدید در دسترس است. در مجموع، تقریباً 2.5 کیلومتر وجود داشت که اکثر آنها در حال حاضر تخریب شده اند و کاوش نشده اند.

تاریخ اولیه صومعه ترینیتی-اسکانوف در نیمه اول قرن هفدهم گم شد. آتش سوزی در سال 1676 تمام ساختمان های چوبی صومعه و اسناد را ویران کرد. به لطف فعالیت راهب ها، صومعه به سرعت پس از آتش سوزی بازسازی شد و حتی دارایی های خود را چند برابر کرد.

صومعه ترینیتی اسکن متعلق به آن تعداد نسبتاً کمی صومعه است که پس از اصلاحات در سال 1764 اهمیت خود را از دست نداده اند. صومعه نه تنها خالی نشد، بلکه توانست ساکنان را از صومعه پیشرو کراسنوسلوبودسکی و ارمیتاژ اینساری که تحت اصلاحات لغو شده بودند، پذیرایی کند.

گروه صومعه ترینیتی-اسکانوف در پایان 18th - نیمه اول قرن 19 تشکیل شد. تمام ساختمان های صومعه تا پایان قرن هجدهم چوبی باقی ماندند. در همان زمان، کلیسای ترینیتی تنها تا سال 1785 پابرجا بود، زمانی که صومعه دوباره سوخت، اگرچه در مقیاس بزرگی مانند صد سال پیش نبود. در سال 1795، کلیسای جامع فعلی ترینیتی در محل کلیسای سوخته ترینیتی تأسیس شد.

پس از آخرین آتش سوزی بزرگ در سال 1785، تصمیم گرفته شد که به تدریج ساختمان های اصلی صومعه را از آجر بازسازی کنند.

در سال 1792، اولین ساختمان سنگی صومعه گذاشته شد - یک برج ناقوس در چهار طبقه. در سال 1796، برج ناقوس تکمیل شد و کلیسای سنت نیکلاس در طبقه پایین ساخته شد. ظاهراً در آن زمان کلیسای چوبی سنت نیکلاس دیگر مورد استفاده قرار نمی گرفت و قرار بود آن را تخریب کنند. در همان زمان، کلیسای جامع تثلیث به همان سبک "پیچیده" به عنوان برج ناقوس ساخته شد.

آخرین معبد چوبی صومعه، نیکولسکی، "به دلیل فرسودگی" در سال 1802 برچیده شد.

چند ماه پس از اتمام آن، در سال 1809، ساخت یک کلیسای سفره خانه به افتخار سر بریدن یحیی باپتیست در ضلع جنوبی حیاط صومعه آغاز شد.

مرحله بعدی در شکل گیری صومعه ترینیتی-اسکانوف به عنوان یک کل معماری واحد در اواسط قرن نوزدهم رخ می دهد.

کلیسای گورستان در سال 1853 به افتخار زیارتگاه اصلی صومعه - نماد Trubchevskaya مادر خدا، که در آن زمان قبلاً توسط معجزات متعدد تجلیل شده بود، تقدیس شد.

آسیاب روی رودخانه شلدیس در سال 1797 توسط امپراتور پل اول به صومعه ترینیتی-اسکانوا اعطا شد. سرانجام در فاصله کمی از حصار، زنبورستانی برای 80 کندو وجود داشت که عسل و موم فراوانی برای نیازهای صومعه فراهم می کرد.

در 8 اکتبر 1801، ابوت کورنیلی کلیسای پایینی کلیسای ترینیتی را با دو محراب - Assumption و Three Hierarchs تقدیس کرد. تقریباً هفت سال دیگر طول کشید تا معبد بالایی به پایان برسد. علاوه بر این، طبق توصیفات باقی مانده، کلیسا در ابتدا تا حدودی متفاوت از اکنون به نظر می رسید: به ویژه، دارای نقاشی های بیرونی بود.

زندگی عبادی در صومعه بسیار شدید بود، با این حال، راهبان علاوه بر کارهای دعا، کارهایی را نیز به معنای جهانی انسانی کلمه انجام می دادند: آنها چمن زنی، شخم زدن، باغبانی، ماهیگیری، مراقبت از گاو می کردند. بدین ترتیب - به طور مسالمت آمیز و سودمند - روزهای رهبانی گذشت. تعداد ساکنان روز به روز بیشتر می‌شد و مردم عادی توجه خود را به صومعه مقدس رها نمی‌کردند و دوست داشتند به خاطر خدمات طولانی و آن حال و هوای خاصی که در صومعه‌ای که به درستی چیده شده به زائر توجه منتقل می‌شود، در اینجا باشند.

Skanovo به ویژه در روزهای تعطیل که همراه با موکب های مذهبی بود شلوغ بود. در گذشته، سه راهپیمایی مذهبی در اینجا وجود داشت (علاوه بر آنهایی که عموماً پذیرفته شده است) - به تثلیث و عروج (در اطراف صومعه) و در 3 اکتبر، در روز نماد Trubchevskaya مادر خدا، به کلیسای گورستان که به او اختصاص داده شده است.

صومعه اسکانوف پس از انقلاب

تاریخ پس از انقلاب صومعه اسکانوف به همان اندازه دراماتیک است که در متن تاریخ روسیه معمول است. در سال 1928 بسته شد. به ساکنان پیشنهاد شد که از بهترین سلامتی برخوردار شوند (باید بگویم تعداد کمی از آنها از دهه 1930 جان سالم به در بردند). با این حال، برای مدتی، چندین راهب، از جمله پیشوا، ارشماندریت فیلارت (ایگناشکین)، همچنان در صومعه باقی ماندند و در دهلیز کلیسای جامع تثلیث زندگی می کردند. در پایان دهه 1920، دولت شوروی قبلاً تمام ساختمان های مسکونی را تصرف کرده بود. در اوایل دهه 1930، کلیسای جامع نیز در اختیار استادان جدید زندگی قرار گرفت. یک انبار و یک مرغداری در اینجا راه اندازی شد. غذای پرندگان در کلیسای گورستان تهیه می شد و یک باشگاه در کلیسای سنت جان باپتیست فعالیت می کرد. با رقصیدن بقیه ساختمان های صومعه توسط یک مغازه، یک غذاخوری، یک گاراژ و مسکن برای کارگران مرغداری اشغال شده بود.

علاوه بر این، با پاکسازی قلمرو صومعه به حالت بیابان، صاحبان آن زمان تقریباً تمام سنگ قبرها را در رودخانه غرق کردند.

احیای صومعه ترینیتی-اسکانوا

در سال 1990، صومعه ویران شده به کلیسا بازگردانده شد. به عنوان یک زن تمدید شد. راهبه‌ها با رسیدن به اسکانوو کلیسای جامع تثلیث را بدون صلیب، بدون پنجره، تقریباً بدون سقف یافتند، البته بدون ذکر این واقعیت که این کلیسای بدون نقاشی‌های دیواری که زمانی وجود داشته است (بعضی‌ها سفیدکاری شده‌اند، برخی از بین رفته‌اند). تا سطح طبقه اول معبد پر از خاک بود. سایر بناهای رهبانی نیز در همین وضعیت اسفبار بودند.