Kina - drevna civilizacija With vekovna istorija i ogromno bogatstvo mudrosti. Mnoga dostignuća ovog naroda ogledaju se u djelima kineske književnosti za djecu.
Kineske bajke usađuju djetetu osnovne moralne standarde koji se cijene u društvu. Uče pravednosti i snalažljivosti, pomažu drugima i daju ideju šta je zaista važno u životu. I drugi Umjetnička djela razvijaju maštu i kreativnost kod deteta.
Dječja književnost Nebeskog carstva je puna mitske slike ptice i životinje koje se mogu transformirati u koga god žele, pa čak i u ljude.
S kojim radovima biste trebali započeti da biste se upoznali s riznicom kineske mudrosti? O tome ćete saznati u nastavku, iz našeg izbora radova za djecu različitih uzrasta.
Dob: 7+
Prevod na ruski: da
Glavni lik priče je privlačan mladić, Zhu-Tzu, koji živi sa svojom majkom. Bili su toliko siromašni da nije uvijek bilo dovoljno novca čak ni za hranu. Došao je dan kada im je ostalo samo 10 novčića. Majka je poslala Zhu Tzua na pijacu da kupi rotkvice za pripremu večere.
Na putu je mladić sreo trgovca koji je prodavao slike. Jedan od njih je prikazivao devojku neviđena lepota. Zhu Tzu je samo pogledao sliku kada se odmah zaljubio u stranca prikazanog na njoj. Bez oklijevanja je od posljednjeg novca kupio sliku i donio je kući. Zhu Tzuova majka je bila uznemirena, ali nije rekla ni riječ svom sinu.
Noć je došla. U mladićevoj sobi, gdje je bila okačena slika, čuo se čudan zvuk i šuštanje. I lepa neznanka je ostavila sliku...
Bajka uči djecu jednostavnim i vječne vrijednosti: ne varajte, držite obećanja, pomozite drugima u teškim situacijama.Na kraju krajeva, dobro učinjeno drugima će se sigurno vratiti. Puna verzija Bajke “Čarobna slika” možete pročitati u ovom broju, u rubrici “Kineske bajke”.
"Najveće blago"
Dob: 7+
Prevod na ruski: da
Govor u će odgovarati bajci o bogatom gospodaru Liju, njegovoj skromnoj kćeri Yemei, njenom mužu, uličnom prodavcu puževa, i njihovom sinu Li Hammeru. Radi se o njima i njima težak odnos biće reči u bajci.
Rad uči djecu šta zaista treba cijeniti u životu i ljudima i od čega se zapravo sastoji bogatstvo svakog od nas.
"Ribar i zemljoposednik"
Dob: 7+
Prevod na ruski: da
Glavni likovi priče su ribar Chan San i bogati zemljoposjednik Lu.
Saznavši da se siromašni Chan iznenada obogatio, posjednik Lu je bio iznenađen i rastužen u isto vrijeme. Uostalom, sada ima konkurenta. Lou poziva ribara da uporedi svoje bogatstvo s njim: neka svako od njih baci svoje zlato u rijeku. Ko prvi ostane bez zlata je gubitnik.
Chang Sanu se nije svidjela ponuda vlasnika zemlje. Uostalom, zlato se može potrošiti mnogo korisnije i pomoći onima kojima je pomoć zaista potrebna. Ali ribar nema izbora i prisiljen je prihvatiti Luovu ponudu.
Bajka uči djecu kako da pravilno rukuju novcem: ne da ga bace „u rijeku“, već da pomognu onima kojima je potrebna. I ne zaboravite na one koji su vam bili dragi i bliski, čak i ako sada imate drugačiji društveni status.
"tetka tigar"
Starost: 9+
Prevod na ruski: da
Tigrica, koja je tako dugo živjela na svijetu i naučila da se pretvara u staricu u sebične svrhe, upravo je ono o čemu će bajka govoriti. Koristila je ove transformacije za lov na malu djecu koju je pojela. Za uspomenu svakom djetetu, Tigrica je ostavila ukras koji je prišila na svoj ogrtač.
Međutim, s djevojkom Mei-Mei, Tiggrini podmukli planovi nisu bili suđeni da se ostvare. Djevojka ju je nadmudrila i obračunala se sa staricom jednom zauvijek.
Bajka uči djecu inteligenciji i snalažljivosti, koji im pomažu da pronađu izlaz i u najtežim situacijama. Ne vjeruj stranci, čiji slatki izgled ponekad može sakriti zlog ljudska suština. Ovo posljednje je posebno važno u današnjem svijetu.
"Veliki linjak i mali linjak"
Starost: 12+
Prevod na ruski: da
Bajka o dva brata koji su izgubili roditelje i odlučili putovati svijetom.
Dođe vrijeme i životnim putevima dva brata Dao Lin i Xiao Lin su radikalno različiti. Razlog za to je bio apsolutno različite ćudi glavni likovi. Xiao Lin misli samo o sebi: "Želim da se osjećam dobro." Dok Dao Lin brine o drugima i potrazi za pravdom: „Želim da uradim pravu stvar, tačka!“
Knjiga uči djecu da žive u društvu u kojem je potrebno voditi računa ne samo o vlastitim željama, već i o interesima drugih. Uči vas da pravite kompromise. Na kraju krajeva, čak i ispravni životni stavovi, nametnuti drugima u beskompromisnom obliku, prije odbijaju nego privlače ljude. Slažeš li se?
"Pejzaž duše"
Starost: 14+
Prevod na ruski: da
Knjiga se sastoji iz dva dijela. Prvi sadrži pjesme o prirodi velikog kineskog pjesnika, uglavnom prvi put prevedene na ruski. Drugi dio sadrži članke koji istražuju temu pejzažne poezije u Kini.
“Pejzaž duše”, kao i druge Li Boove knjige, uči vas da primijetite promjene u prirodi koje su na prvi pogled nevidljive i uživate u ljepoti svijeta oko sebe. I takođe formu estetski ukus u mlađoj generaciji.
"Priče o izuzetnom Liao Zhaiu"
Starost: 14+
Prevod na ruski: da
Priče zadivljuju i fasciniraju nedostatkom granica između stvarnosti i fantazije.
Osa pod maskom ljupke djevojke u zelenoj haljini. Ljubavnici koji su našli utočište u rukavu monaha mađioničara. Glupi naučnik koji se pretvorio u konja. Svi ovi heroji popunjavaju stranice neobičan rad Pu Songlin, poznat pod pseudonimom Liao Zhai.
Priče poznatog kineskog pisca ne samo da zabavljaju. Uče traženju pravde u svijetu, borbi protiv zla i uskogrudosti.
"Kapija nebeskog mira"
Starost: 14+
Prevod na ruski: da
1989 Kina. Studentski ustanak je upravo ugušen. Njihova vođa, prelijepa Ayamei, bježi od progona i bježi stotinama kilometara od Pekinga.
Poručniku Zhaou je naređeno da pronađe i uhvati pobunjenika. Tokom potjere pao je u ruke poručniku. Lični dnevnik Ayamei. Čitam stranicu za stranicom, Zha bolje upoznaje djevojku: o čemu je sanjala, kako je živjela, šta se dogodilo njenom ljubavniku. Saosećanje prema njoj se javlja u njegovoj duši.
Ali progon je gotov: na ruševinama drevni hram Zhao vojnici su pretekli umornog Ayameija...
Rad Šan Sa uči pravdi i ne oslanjanju se slijepo na nepromišljena naređenja, već da sluša sebe i postupa po svojoj savjesti.
Živeo jednom davno jedan vrlo lijen mladić. Po ceo dan je lutao od mesta do mesta, i ništa mu nije prijalo, ni u čemu nije mogao da nađe zadovoljstvo.
"Šta je zadovoljstvo?" - pomislio je jednog dana i odlučio da ga potraži.
Izašao je iz kuće i nakon nekog vremena našao se u podnožju visoka planina, blokirajući mu put. Onda je ugledao starog seljaka kako kopa zemlju.
- Deda, zar ne znaš u čemu možeš da nađeš zadovoljstvo? - upitao ga je mladić.
„Znam“, odgovorio je starac, ne prekidajući posao, „ali ako razgovaram s tobom, neću moći da radim“.
U provinciji Yunnan, gdje narod Yi dugo živi, postoji velika planina koja se zove Guanyingpan. Ispod planine teče brzi potok sa hladnom vodom. Svakog dana ovdje seoski pastiri tjeraju krave i sjede na obali dok krave grickaju travu i piju bistru izvorsku vodu.
A onda su pastiri primetili: tačno u podne pojavljuje se niotkuda lijepa djevojka, a u stadu umjesto devedeset i devet krava postaje sto. Do večeri, kada dođe vrijeme da se krave otjeraju u selo, opet ih je devedeset devet. I devojka negde nestane.
Bilo je to davno. Kroz ravnice Unutrašnje Mongolije tekla je široka, svetla, prozirna reka. Na njegovoj zapadnoj obali, devojka izuzetne lepote živela je tiho i mirno sa svojom majkom. Zvala se Sola.
A na istočnoj obali rijeke živio je bogat noyon (Noyon-princ, vlasnik stoke i pašnjaka) sa svojim slugama i pratnjom.
Živeo je jedan čovek po imenu Lao Lin-mu. Imao je sina i tri ćerke. Kćerke su bile prelepe, kao boginje, i veoma elokventne; To je njihov otac posebno volio da se pohvali komšijama.
„Čim moje ćerke počnu da pričaju, svi golubovi sa drveća odmah dolete do njih“, rekao je.
Glas o elokventnim devojkama se nadaleko proširio, a očevo srce se radovalo.
U davna vremena, repovi zečeva bili su potpuno drugačiji od onoga što su sada. Prvi zec i zec na zemlji imali su lijepe, duge i pahuljaste repove. Bili su jako ponosni na njih, smatrali su se boljim od svih drugih životinja i često su bacali svašta da im se smiju.
Ali jednog dana, zbog takve stvari, zečevi su izgubili svoje lijepe repove i ostali su kratki, za razliku od bilo čega drugog, panjevi. Tako je bilo.
U Asanovoj porodici bilo je samo dvoje ljudi: on i njegova žena. Par je radio u polju od jutra do mraka, ali je živeo veoma siromašno. Danas smo razmišljali o tome kako da živimo sutra; a sutradan su jadikovali da prekosutra neće imati šta da jedu.
I život im je prošao bez ijednog radosnog dana. Jednog dana pred Novu godinu Ah San je došao u posjetu bogatom komšiji i vidio da se njegova porodica sprema za praznik: peku slatke kolače, spremaju sir od soje i prže meso. Ah San je bio tužan. Sjetio se da kod kuće nije imao ni šaku pasulja. Tužan, vratio se u svoju sobu i rekao ženi:
“Komšije spremaju bogatu poslasticu za Novu godinu, a mi nemamo ni sojinog sira od kojeg bismo napravili.” Šta je sa žrtvovanjem precima?
Živeo je izvesni princ. Već je imao preko pedeset godina, ali nikada nije napustio svoju palatu. Provodio je čitave dane sa svojim ženama, pio, jeo i zabavljao se.
Ali konačno mu je dosadilo i odlučio je da vidi šta se dešava na ovom svetu. Istog dana, povevši sa sobom slugu, napustio je palatu.
Na putu je sreo jednog seljaka. Princ se toliko uplašio da je odstupio.
- Zašto ste se bojali, kneže? - upitao je njegov sluga.
- Pogledaj nas dolazi čudovište sa dugim rukama.
Šumske životinje nemaju mira od lisice: jednog će nadmudriti, drugog prevariti, ovdje ugrabi sebi neku poslasticu, tamo nekoga ismijava za zabavu cijele šume. Nije bilo nijedne životinje u okolini koja ne bi patila od toga. I niko nije mogao smisliti kako da nitkov nauči lekciju.
Ali majmun je razmišljao i razmišljao, napravio grimasu, nadimao se i konačno našao način da kazni lisicu. Od radosti se prevrnula i, skočivši sa drveta, sve ispričala zecu koji je živio u rupi ispod drveta. Slušao ju je i trepnuo očima. A ako zec trepće, to znači da ne veruje.
Ali Vang Xue-qin-ovi sinovi nisu bili kao njihov otac: lutali su po ceo dan, ali nisu hteli da rade. Otac ih je više puta nagovarao da se opamete, ali su oni ignorisali njegove riječi i nastavili da budu lijeni. Zabrinutost za njih nije dala mira Wang Xue-qinu. Od čega će ovi lenjivci živeti kad njega ne bude?
Jednog dana Kineski filozof Zhu Xi je upitao svog učenika: otkud običaj da se godine imenuju po dvanaest životinja i šta knjige govore o tome? Učenik, međutim, nije mogao da odgovori, iako se upućivanja na sistem životinjskog hronologije u kineskim izvorima nalaze još od početka naše ere.Učenik takođe nije znao legende koje su se pričale u narodu. Prema ovoj legendi, zabilježenoj u obalskoj pokrajini Zhejiang, brojanje godina prema životinjama ustanovio je sam vrhovni vladar - Suveren od žada. Sakupio je životinje u svojoj palati i odabrao ih dvanaest. Ali žestoka svađa izbila je tek kada ih je trebalo dovesti u red. Lukavi miš je sve prevario, uspevši da dokaže da je najveći među životinjama, veći čak i od vola. Zbirku otvara bajka „Kako se broje godine po životinjama“ Poput legende o životinjskom ciklusu, i druge priče o životinjama koje su zabilježili Kinezi zasnivaju se na objašnjavanju karakteristika životinja, porijekla njihovih navika ili izgled. Oni govore zašto se psi i mačke svađaju, zašto je rak spljošten ili zašto guske ne jedu svinjetinu.Ove vrste bajki, koje se u nauci nazivaju etiološkim, zamjenjuju se smiješne priče o trikovima životinja, lukavosti i snalažljivosti male zveri ispred velike zveri, koja po logici bajke svakako ispadne budala Najveće mesto na bajkovitom repertoaru Kineza i, shodno tome, u ovoj kolekciji zauzimaju bajke. Spadaju u odvojene cikluse: priče o otmici nevjeste i spasavanju nje s drugog svijeta, o ženidbi divnom ženom i priče o tome kako obespravljeni heroj preuzima prednost nad zlim rođacima. Bajke o divnoj ženi vrlo su česte među ljudima. Kineski. U bajci "Čarobna slika" junak se ženi djevojkom koja je izašla sa slike, u drugoj bajci žena se ispostavlja da je djeva božura, u trećoj - vila od žada - duh drveta breskve , u četvrtom - lotosova djevojka, u petom - šaranska djeva. Najdrevnija osnova svih ovih priča je brak sa totemskom ženom. Razmišljalo se o braku s totemskom djevojkom najdublja antika kao način savladavanja prirodni resursi, kojim se navodno riješila. Ova drevna osnova najjasnije je vidljiva u priči “Vukodlak Renshen”, čija junakinja, divna djeva, pokazuje svom dragom mjesto gdje raste ljekoviti korijen. U svim bajkama zabilježenim u naše vrijeme, totemska djevojka se okrenula u djevojku vukodlaka. To se dogodilo, očigledno, pod uticajem veoma rasprostranjenog u zemljama Daleki istok vjerovanja u vukodlake: svi stari predmet ili životinja koja je dugo živjela može poprimiti ljudski oblik: metla zaboravljena iza ormara nakon mnogo godina može se pretvoriti u metlu vukodlaka, životinja koja je živjela hiljadu godina postaje bijela, a ona koja je živjela deset hiljadu godina postaje crno - oboje jesu magičnu sposobnost do transformacija. Vjerovanje u životinje vukodlaka bilo je toliko uporno među ljudima da je čak iu enciklopediji zanata i Poljoprivreda u 15. veku su sa potpunom ozbiljnošću govorili o načinima proterivanja vukodlaka: dovoljno je udariti vukodlaka komadom starog, osušenog drveta i on će se odmah vratiti u prvobitni oblik.Bajke Kineza , kao i kod nekih drugih naroda sa Dalekog istoka, posebno su "prizemljeni" bajka fikcija. Radnja se u njima nikada ne odvija u određenom kraljevstvu - tridesetoj državi; sve neobično, naprotiv, dešava se s junakom u blizini, na mjestima koja su izvorna i poznata pripovjedaču. svakodnevne priče, među kojima ima i satiričnih, otvaraju bajke “Čarobna bačva” i “ Beautiful wife"; ipak su građene po zakonima satirične bajke glavna uloga dok se magični predmeti još uvijek igraju. U drugim bajkama svakodnevni elementi zamijenili su sve magično. Među njima su mnoge priče poznate širom svijeta. Gdje god pričaju bajku o budali koja sve radi u krivo vrijeme! Na sahrani viče: "Ne možeš to vući", a na vjenčanju - "Eva i tamjan." Njegov kineski "brat" ("Glupi muž") radi skoro istu stvar: napada pogrebnu povorku uznemiravanjem i nudi pomoć nosiocima oslikane svadbene palanke da nose kovčeg. Takve bajke uvijek završavaju na isti način: u ruskoj bajci budala završi pretučena, au kineskoj bajci uhvaćen je na rogovima ljutitog bika. Na kineskom satirične pričečitalac će pronaći još jednu izuzetno popularnu u različite književnosti radnja: ljubavnik skriven u škrinji.B zadnji dio knjige su uključivale priče o zanatlijama i tragačima za ginšenom, kao i drevne legende. Zanatlijske priče su malo poznati dio kineskog folklora. Mnogi od njih su povezani sa imenima oboženih heroja koji su ih poučavali neverovatna umetnost drugi ljudi ili koji su se žrtvovali kako bi pomogli majstorima da završe neki težak zadatak.Zbirku upotpunjuju tri legende koje su izuzetno česte u Kini. Legende, kao i bajke raznih žanrova, pokazuju nam originalnost usmenog narodna umjetnost Kineski i istovremeno ukazuju na to da kineski ep bajke nije jedinstven fenomen. protiv, kineske bajke- nacionalna verzija globalne fantastična kreativnost, koja se razvila na osnovu primitivnih ideja i vjerovanja koja su vrlo slična većini naroda. Kineske bajke donose nam dah života Kinezi, oslikavaju njegovu tešku prošlost i pokazuju koliko je drevni kineski folklor bogat i neiscrpan.
Živeo jednom davno jedan vrlo lijen mladić. Po ceo dan je lutao od mesta do mesta, i ništa mu nije prijalo, ni u čemu nije mogao da nađe zadovoljstvo.
"Šta je zadovoljstvo?" - pomislio je jednog dana i odlučio da ga potraži.
Izašao je iz kuće i nakon nekog vremena našao se u podnožju visoke planine koja mu je prepriječila put. Onda je ugledao starog seljaka kako kopa zemlju.
“Deda, zar ne znaš u čemu možeš naći zadovoljstvo?” - upitao ga je mladić.
U provinciji Yunnan, gdje narod Yi dugo živi, postoji velika planina koja se zove Guanyingpan. Ispod planine teče brzi potok sa hladnom vodom. Svakog dana ovdje seoski pastiri tjeraju krave i sjede na obali dok krave grickaju travu i piju bistru izvorsku vodu.
A onda su pastiri primetili: tačno u podne pojavi se lepa devojka niotkuda, a umesto devedeset i devet krava u stadu postaje sto. Do večeri, kada dođe vrijeme da se krave otjeraju u selo, opet ih je devedeset devet. I devojka negde nestane.
Bilo je to davno. Kroz ravnice Unutrašnje Mongolije tekla je široka, svetla, prozirna reka. Na njegovoj zapadnoj obali, devojka izuzetne lepote živela je tiho i mirno sa svojom majkom. Zvala se Sola.
A na istočnoj obali rijeke živio je bogat noyon (Noyon-princ, vlasnik stoke i pašnjaka) sa svojim slugama i pratnjom.
Među slugama nojona bio je i jedan mladić. Takođe u rano djetinjstvo izgubio je roditelje, a nije imao ni ime. Od malih nogu je čuvao nojonsku stoku, a svi su ga zvali samo pastir.
Živeo je jedan čovek po imenu Lao Lin-mu. Imao je sina i tri ćerke. Kćerke su bile prelepe, kao boginje, i veoma elokventne; To je njihov otac posebno volio da se pohvali komšijama.
„Čim moje ćerke počnu da pričaju, svi golubovi sa drveća odmah dolete do njih“, rekao je.
Glas o elokventnim devojkama se nadaleko proširio, a očevo srce se radovalo.
U Asanovoj porodici bilo je samo dvoje ljudi: on i njegova žena. Par je radio u polju od jutra do mraka, ali je živeo veoma siromašno. Danas smo razmišljali o tome kako da živimo sutra; a sutradan su jadikovali da prekosutra neće imati šta da jedu.
I život im je prošao bez ijednog radosnog dana. Jednog dana pred Novu godinu Ah San je došao u posjetu bogatom komšiji i vidio da se njegova porodica sprema za praznik: peku slatke kolače, spremaju sir od soje i prže meso. Ah San je bio tužan. Sjetio se da kod kuće nije imao ni šaku pasulja. Tužan, vratio se u svoju sobu i rekao ženi:
Živeo je izvesni princ. Već je imao preko pedeset godina, ali nikada nije napustio svoju palatu. Provodio je čitave dane sa svojim ženama, pio, jeo i zabavljao se.
Ali konačno mu je dosadilo i odlučio je da vidi šta se dešava na ovom svetu. Istog dana, povevši sa sobom slugu, napustio je palatu.
Na putu je sreo jednog seljaka. Princ se toliko uplašio da je odstupio.
- Zašto ste se bojali, kneže? - upitao je njegov sluga.
Šumske životinje nemaju mira od lisice: jednog će nadmudriti, drugog prevariti, ovdje ugrabi sebi neku poslasticu, tamo nekoga ismijava za zabavu cijele šume. Nije bilo nijedne životinje u okolini koja ne bi patila od toga. I niko nije mogao smisliti kako da nitkov nauči lekciju.
Ali majmun je razmišljao i razmišljao, napravio grimasu, nadimao se i konačno našao način da kazni lisicu. Od radosti se prevrnula i, skočivši sa drveta, sve ispričala zecu koji je živio u rupi ispod drveta. Slušao ju je i trepnuo očima. A ako zec trepće, to znači da ne veruje.
Živio je jednom starac sa sinom i kćerkom. Otac i sin su pleli korpe od bambusa, a djevojčica im je, spremivši večeru i obavila kućne poslove, pomagala. Cijela porodica je vrijedno radila cijeli dan, pa čak i noću.
U to vrijeme nisu bili poznati ni pamuk, od kojeg se izrađivala topla odjeća, niti lampe koje su gorele u ulju. Odjeća se izrađivala od kože divljih životinja ili od kore drveta, a svjetlost i toplinu pružao je samo plamen vatre.
A porodica je radila noću pod zadimljenim, treperavim plamenom, od kojeg su kapci pocrvenjeli, a oči zagnojile. Tako su se mjeseci i godine vukli.