Kineski mitovi o poreklu čoveka imaju nekoliko varijanti.
Prvi kineski mit o poreklu čoveka
Početak početaka položen je u primitivnom vodenom haosu Hun-tuna, koji je izgledao kao kokošje jaje. A okolo u neprobojnoj tami lutale su slike, lišene svakog oblika. U ovoj strukturi u obliku jajeta je rođen Pan-gu. Za dugo vremenačvrsto je spavao, a kada se probudio, video je samo tamu oko sebe, a onda je Pan-gu postao tako tužan. Želeći da izađe, razbio je školjku. Dio fragmenata se podigao i postao nebo, nazvan Jang, drugi dio grubljih i težih fragmenata je potonuo i pretvorio se u zemlju - Jin. Pan-gu je koristio pet komponenti za stvaranje Univerzuma: vodu, drvo, zemlju, vatru i metal. Kada je tvorac svemira udahnuo, počela je kiša i vjetar je zavijao; izdahnuo - odmah je počela grmljavina, bljesnule munje i zagrmile. Kada su Pan-guove oči bile otvorene - bio je dan na planeti, kada ih je zatvorio - sve okolo je postalo mračno i pala je noć.
Pan-gu se jako svidio stvaranju njegovih vlastitih ruku i jako se bojao da će sve to opet izgubiti. Moćni Pan-gu je čvrsto stajao na nogama, podigao ruke i naslonio se na nebo, sada se zemlja i nebo nisu mogli ponovo ujediniti i stvoriti iskonski haos. Tako je stajao osamnaest hiljada godina, a svakim danom se povećavala udaljenost između zemlje i neba. Sada se više neće moći ni na koji način povezati, a Pan-guova dužnost je ispunjena. Nemoćno je spustio ruke, legao na zemlju i utonuo u vječni san. Prema legendi, njegove oči su se pretvorile u mjesec i nebo, njegova krv je stvorila velike rijeke, njegove kosti su se pretvorile u ogromno kamenje. Ljudi na zemlji su se pojavili od onih insekata koji su puzali preko mrtvog tijela Pan-gua.
Sekunda Mit o kineskom porijeklu takođe lepa i pomalo tužna. Prema njegovoj radnji, sin i kćer veličanstvenog Shen Nonga, boga mora i vode, smatraju se tvorcima ljudi. Fu-si i Nyu-wu živjeli su na vrhu svete planine Kun-lun i imali su izgled poluzmije i polučovjeka. Štoviše, gornji dio je bio sličan ljudskom obliku, ali su trup i noge bili slični morskoj zmiji. Od ova dva blizanca, Noi-va se smatra rodonačelnikom svih ljudi na zemlji. Prva verzija legende govori da je Noi-va mogla roditi kvržicu koja uopće nije imala oblik. Zatim je uzela ovu grudvicu u ruke i podijelila je na mnogo malih grudvica. Bacala je te male čestice tako da su se raspršile po cijeloj zemlji. Na mjestu svake otpale grudve pojavili su se ljudi. Druga verzija kaže da je jednog dana, sjedeći na obali jezera, Noi-va, na svoju sliku i lik, oblikovala malu glinenu figuricu, koja je oživjela i pokazala se vrlo gostoljubiva i prijateljska. A onda je Noi-va došao na divnu ideju: oblikovati mnogo takvih figura. Zaista je željela da ova prijateljska stvorenja napune cijelu zemlju. Takve figure je bilo vrlo sporo i Noi-va je pronašla rješenje: uzela je dugačku lozu u ruke, spustila je u mokru glinu i protresla iznad zemlje. U trenu se glina rasprsnula u male grudvice, a iz svakog malog komadića pojavila se osoba. Ali zemlja je veoma velika i Noi-va ne bi mogla da zalepi toliko malih ljudi da naseli celu teritoriju. Tada je odlučila da malim muškarcima podari ženstveno i muškosti, podijelite ih u parove i naredite im da žive u miru i slozi i rađaju djecu. Fu-hsi je, zauzvrat, naučio ljudsku rasu korisnim stvarima: nabaviti vlastitu hranu, zapaliti vatru, kuhati hranu. Dao muzički instrument, dao je prve osnove nauke, odnosno osam trigrama. I ljudi su živjeli sretno: nitko nije bio u neprijateljstvu, životinje i ljudi živjeli su u miru, priroda ih je u potpunosti obdarila svojim bogatstvom. 
Ali jednog dana su se duhovi vode i vatre posvađali i započeli rat. Pobjeda je bila za duh vatre, Ju-jun, a duh vode, Gong-gun, postao je toliko očajan da je svom snagom udario glavom o planinu, koja je bila oslonac za nebo. Nebo je puklo na nekoliko mjesta, a iz nastalih rupa izlila se voda koja je odnijela sve na svom putu. Noi-va je požurila svom snagom da spasi zemlju od katastrofe. Otopila je kamenčiće i njima ispunila rupu na nebu. Kamenčići su se smrzli i pretvorili u zvijezde. Noi-va je bio u stanju da uspostavi red i spokoj na zemlji. Sada zaslužuje odmor. Neko kaže da je Noi-va umrla, a neko da je odletela u raj i odatle održava red na zemlji.
u tekstu je sačuvan pravopis izvornog izvora
Mit o Sui Ren, koji je napravio vatru
U drevnim kineskim legendama postoji mnogo pametnih, hrabrih heroja jake volje koji su se borili za sreću naroda. Među njima je i Sui Ren.
U sivoj antici, kada je čovječanstvo još prolazilo kroz varvarski period, ljudi nisu znali šta je vatra i kako je koristiti. Kad je pala noć, sve je bilo obavijeno crnim mrakom. Ljudi su se zgražali, doživljavali hladnoću i strah, svuda oko njih se s vremena na vrijeme čuo prijeteći urlik divljih životinja. Ljudi su morali da jedu sirovu hranu, često su se razboleli i umirali pre starosti.
Na nebu je živeo jedan bog po imenu Fu Xi. Videvši da ljudi na zemlji pate, osetio je bol. Želio je da ljudi nauče kako koristiti vatru. Zatim je svojom magijskom moći izazvao snažan uragan sa grmljavinom i munjama, koji se razlio među planinama i šumama na zemlji. Zagrmio je grom, sijevale munje i začuo se glasan prasak. Grom je udario u drvo i zapalio ga, a vatra se ubrzo pretvorila u bijesan plamen. Ljudi su bili jako uplašeni ovim fenomenom, pa su pobjegli u različitim smjerovima. Onda je kiša prestala, sve je utihnulo. Bilo je veoma vlažno i hladno. Ljudi su se ponovo okupili. Iznenađeno su pogledali u zapaljeno drvo. Jedan mladić je primijetio da se odjednom ne može čuti uobičajeno zavijanje životinja. Pitao se da li se životinje plaše ove sjajne iskričave vatre. Prišao je bliže i osjetio toplinu. On je oduševljeno vikao ljudima: "Ne bojte se, dođite ovamo. Ovdje je svjetlo i toplo." U to vrijeme vidjeli su obližnje životinje izgorjele u požaru. Iz njih je dopirao divan miris. Ljudi su sjeli oko vatre i počeli jesti meso životinja. Do tada, nikada nisu imali tako ukusnu hranu. Tada su shvatili da je vatra za njih dragulj. Stalno su bacali grmlje u vatru, a svaki dan su dežurali oko vatre, čuvajući je da se vatra ne bi ugasila. Ali jednog dana je dežurni zaspao i nije mogao na vrijeme baciti drva za ogrjev i vatra se ugasila. Ljudi su se ponovo našli u hladnoći i tami.
Bog Fu Xi je sve to vidio i odlučio da se u snu pojavi mladiću koji je prvi primijetio vatru. Rekao mu je da na krajnjem Zapadu postoji jedna država, Suiming. Tamo su iskre vatre. Možeš otići tamo i uzeti varnice. Mladić se probudio i sjetio se riječi boga Fu Xija. Odlučio je otići u zemlju Suiming i dobiti vatru.
Prešao je visoke planine, brze rijeke, prošao kroz guste šume, izdržao mnoge nevolje i konačno stigao do zemlje Suiming. Ali sunca nije bilo, sve je bilo obavijeno mrakom, naravno, nije bilo ni vatre. Mladić je bio veoma razočaran i sjeo pod drvo Suimu da se malo odmori, odlomio grančicu i počeo njome trljati koru drveta. Odjednom mu je nešto bljesnulo pred očima i obasjalo sve oko njega. jakom svjetlu. Odmah je ustao i otišao do vatre. Na drvetu "Suima" vidio je nekoliko velikih ptica koje su kratkim i tvrdim kljunom kljucale bube. Jednom će kljucati, pa će na drvetu bljesnuti iskra. Hitroumni mladić odmah je prekinuo nekoliko čvorova i počeo da ih trlja o koru. Iskre su odmah planule, ali vatra nije uspjela. Zatim je skupio čvorove nekoliko stabala i počeo da ih trlja o njih različita stabla i konačno je došlo do požara. Suze radosnice ispunile su mladićeve oči.
Mladić se vratio u rodni kraj. On je ljudima donosio vječne iskre vatre koje se mogu dobiti trljanjem drvenih štapova. I od tog dana ljudi su se rastajali sa hladnoćom i strahom. Ljudi su se poklonili hrabrošću i inteligencijom mladića i imenovali ga za svog vođu. Počeli su ga s poštovanjem zvati Suizhen, što znači osoba koja je zapalila vatru.
Bajka "Jao će prepustiti tron Šunu"
U dugoročnom kineskom feudalne istorije uvek će carev sin zauzeti presto. Ali unutra Kineski mit, između najpočetnijih careva Jaoa, Šuna, Jua, ustupanje prestola nije posledica porodičnih veza. Ko ima vrlinu i sposobnost preporučuje se da preuzme tron.
U kineskom mitu, Yao je bio prvi car. Kada je ostario, hteo je da traži jednog naslednika. Stoga je okupio plemenske vođe da razgovaraju o ovom pitanju.
Izvjesni Fang-Chi čovjek je rekao: "Vaš sin Dan Zhu je prosvijetljen, preporučljivo je da preuzme tron." Yao je rekao ozbiljno: "Ne, moj sin nema dobar moral, on samo voli da se svađa." Druga osoba je rekla: „Gong Gon treba da preuzme tron, to je svrsishodno. On upravlja hidroelektranama." Yao je odmahnuo glavom i rekao: "Gong Gong je bio elokventan, pun poštovanja spolja, ali drugačiji u srcu." Ova konsultacija je završena bez rezultata. Yao nastavlja da traži nasljednika.
Prošlo je neko vrijeme, Yao je ponovo okupio plemenske vođe. Ovoga puta nekoliko vođa je preporučilo jednu jednostavnu osobu - Shun. Yao je klimnuo glavom i rekao: „Oh! Čuo sam i da je ova osoba dobra. Možete li mi reći detaljnije o njemu? Svi ljudi počeše pričati Šunova djela: Šunov otac, ovo glup čovjek. Ljudi ga zovu "Gu Sou", što znači "slijepi starac". Šunova majka je umrla davno. Maćeha se loše ponašala prema Šunu. Sin maćehe se zove Xiang, veoma je arogantan. Ali slijepi starac je jako obožavao Xianga. Shun je živio u takvoj porodici, ali se dobro odnosi prema ocu i bratu. Stoga ga ljudi smatraju čestitom osobom.
Yao je čuo Šunov slučaj, odlučio je promatrati Šuna. Molio je svoje kćeri Ye Huang i Nu Ying za Shun, također je pomogao Šunu da izgradi skladište hrane i dao mu mnogo krava i ovaca. Šunova maćeha i brat su vidjeli ova djela, obojica su bili zavidni i ljubomorni. Oni su, zajedno sa slijepim starcem, više puta planirali da povrijede Šuna.
Jednog dana, slijepi starac rekao je Šunu da popravi krov skladišta. Kada je Šun podigao stepenice na krov, slepi starac dole je zapalio da spali Šuna. Na sreću, Šun je sa sobom poneo dva pletena šešira, uzeo je šešire i skočio kao ptica koja leti. Uz pomoć šešira, Shun je lako pao na tlo bez povreda.
Slijepi starac i Xiang nisu otišli, naredili su Šunu da očisti bunar. Dok je Shun skočio, Slijepi starac i Xiang su bacali kamenje odozgo da bi napunili bunar. Ali Shun je iskopao jedan kanal na dnu bunara, popeo se iz bunara i sigurno se vratio kući.
Xiang ne zna da je Shun već napustio opasnu situaciju, vratio se kući zadovoljan i rekao slijepom starcu: "Ovaj put je Shun umro bez greške, sada možemo dijeliti Shunovu imovinu." Nakon toga je ušao u sobu, neočekivano, kada je ušao u sobu, Shun je već sjedio na krevetu i svirao instrument. Xiang je bio veoma uplašen, posramljeno je rekao: "Oh, stvarno mi nedostaješ"!
I Shun, kao da ništa nije prošlo, nakon što se Shun, kao i prije, toplo obratio roditeljima i bratu, slijepi starac i Xiang se više nisu usuđivali da naude Šunu.
Tada je Yao mnogo puta posmatrao Šuna i smatrao ga vrlim i poslovni čovjek. Odlučujući da je ustupio tron Šunu. Kineski istoričar je ovaj oblik ustupanja prijestola nazvao "Shan Zhan", odnosno "abdicirati s trona".
Kad je Shun bio car, bio je vrijedan i skroman, radio je kao običan narod, sav narod mu je vjerovao. Kada je Shun bio star, i on je tako odabrao čestitog i inteligentnog Yua za svog nasljednika.
Ljudi su bili uvjereni da u doba Jaoa, Šuna, Jua nije bilo zahtjeva za pravima i interesima, car i obični ljudi živjeli su lijepo i skromno.
Mit o pet svetih planina
Iznenada, jednog dana, planine i šume zahvatila je ogromna okrutna vatra, ode koje su izvirale ispod zemlje preplavile su kopno, a zemlja se pretvorila u neprekidni okean, čiji su valovi dopirali do neba. Ljudi nisu mogli pobjeći od ode koja ih je obuzela, a i dalje im je prijetila smrt od raznih grabežljivih životinja i ptica. Bio je to pravi pakao.
Nui-wa, hodajući dok njena djeca pate, postala je veoma tužna. Ne znajući kako da kazni zlog podstrekača kojem nije suđeno da umre, dala je težak posao da popravi nebo. Posao je pred njom bio veliki i težak. Ali to je bilo neophodno za sreću ljudi, a Nui-wa, koja je strastveno volela svoju decu, nije se nimalo plašila poteškoća i hrabro je krenula da radi sama.
Prije toga je skupila mnogo kamenčića od pet razne boje, rastopio ih u tečnu masu na vatri i njome zatvorio rupe na nebu. Ako bolje pogledate, čini se da postoji neka razlika u boji neba, ali iz daljine izgleda isto kao i prije.
Iako je Nu Wa dobro popravila nebeski svod, nije mogla da bude isti kao prije. Kažu da je sjeverozapadni dio neba bio malo iskrivljen, pa su sunce, mjesec i zvijezde počeli da se kreću prema ovom dijelu neba i zalaze na zapadu. Na jugoistoku zemlje nastala je duboka depresija, pa su ode svih rijeka pohrlile na njenu stranu, a mora i okeani su koncentrisani tamo.
Ogroman rak je živio u moru za hiljadu li. Vode svih rijeka, mora, okeana, pa čak i nebeskih rijeka teku kroz njega i održavaju konstantan nivo ode, bez podizanja ili spuštanja.
U Guixuu je postojalo pet svetih planina: Daiyu, Yuanjiao, Fanghu, Yingzhou, Penglai. Visina i obim svake od ovih planina iznosio je trideset hiljada li, rastojanje između njih bilo je sedamdeset hiljada li, na vrhovima planina bilo je ravnih prostora od devet hiljada lija, na njima su se uzdizale zlatne palate sa stepenicama od belog žada. U ovim palatama su živeli besmrtnici.
I ptice i zvijeri su bile tamo bijele boje, drveće žada i bisera raslo je posvuda. Nakon cvatnje, na drveću su se pojavili plodovi žada i bisera, koji su bili dobri za zalogaj i donosili besmrtnost onima koji su ih jeli. Besmrtnici su, očigledno, obučeni u belu odeću, imali su mala krila koja su rasla na leđima. Često su se mogli vidjeti mali besmrtnici kako slobodno lete plavim nebom nad morem poput ptica. Letjeli su od planine do planine tražeći rodbinu i prijatelje. Život im je bio veseo i srećan.
I samo ju je jedna okolnost zasjenila. Činjenica je da je ovih pet svetih planina plutalo morem, a da pod sobom nisu imale čvrst oslonac. Po mirnom vremenu to nije bilo važno od velikog značaja, a kada su se podigli talasi, planine su se kretale u neodređenim pravcima, a besmrtnicima koji su leteli sa planine na planinu to je stvaralo mnoge neprijatnosti: mislili su da brzo negde odlete, ali im se put neočekivano produžio; odlazeći na neko mesto, svaki je našao da je nestao i morali su da ga traže. To je dalo posao glavi i oduzimalo mnogo energije. Svi stanovnici su patili, a na kraju su, nakon savjetovanja, poslali nekoliko glasnika s pritužbom Tian-diju, nebeskom vladaru. Tian-di je naredio duhu Sjevernog mora Yu-qiang-u da odmah smisli kako da im pomogne. Kada je Yu-qiang bio slika boga mora, bio je relativno ljubazan i, poput "kopnene ribe", imao je tijelo ribe, ruke, noge i nastanio se na dva zmaja. Zašto je imao tijelo ribe? Činjenica je da je on prvobitno bio riba velikog Sjevernog mora i da se zvala Gun, što znači "riba kit". Kit je bio ogroman, ne možete ni reći koliko je hiljada li. Mogao je da se ljulja i pretvori u peng pticu, ogromnog zlog feniksa. Bio je toliko velik da se jedan stražnji dio protezao za ko zna koliko hiljada li. Ljut, odleteo je, a njegova dva crna krila zamračila su nebo kao oblaci koji su se protezali do horizonta. Svake godine zimi, kada morske struje mijenjaju smjer, išao je od Sjevernog mora ka Južnom, od ribe se pretvarao u pticu, od boga mora - boga vjetra. A kada se digao sjeverni vjetar koji je urlao i stenjao, jezi i kosti probadajući, to je značilo da je zapuhala transformirana ogromna ptica Yu-qiang, bog mora. Kada se pretvorio u pticu i izleteo iz Severnog mora, jednim zamahom krila podigao je ogromno, sežući do neba morski talasi visoka tri hiljade milja. Gonivši ih orkanskim vjetrom, popeo se pravo u oblak od devedeset hiljada li. Pola godine je ovaj oblak letio na jug, a tek nakon što je stigao do Južnog mora, Yu-qiang se spustio da se malo odmori. Upravo tom duhu mora i duhu vjetra nebeski gospodar je naredio da nađu pogodno mjesto za besmrtnike sa pet svetih planina.
Longbo, zemlja divova, bila je desetinama hiljada milja sjeverno od planine Kunlun. Ljudi ove zemlje, očigledno, potječu od zmajeva, zbog čega su ih zvali "longbo" - rođaci zmajeva. Kažu da je među njima živio jedan džin, koji je od besposlice zanoćio za domom i, uzevši sa sobom štap za pecanje, otišao je u veliki okean da iza Istočnog mora, da se peca. Čim je kročio u odu, ispostavilo se da je to područje gdje se nalazilo pet svetih planina. Napravio je nekoliko koraka - i obišao svih pet planina. Bacio sam konopac jednom, dvaput, treći put i izvukao šest gladnih kornjača koje dugo nisu ništa jele. Bez razmišljanja, naslagao ih je na leđa i otrčao kući. Otkinuo je školjke s njih, počeo ih grijati na vatri i čitati kroz pukotine. Nažalost, dvije planine - Daiyu i Yuanjiao - izgubile su oslonac i valovi su ih odnijeli do Sjeverne granice, gdje su se utopili u velikom okeanu. Koliko god se trudili, nećemo moći saznati koliko je besmrtnika jurilo amo-tamo nebom sa svojim stvarima i koliko se znoja s njih spustilo.
Nebeski gospodar, saznavši za ovo, prasnuo je sa silnom grmljavinom, pozvao svog velikog magične moći i učinio je tako da je zemlja Longbo postala vrlo mala, a stanovnici bili malobrojni, kako ne bi odlazili u druge zemlje i činili zlo. Od pet svetih planina Guixua, samo su dvije potonule, a kornjače koje su držale ostale tri planine na glavama počele su savjesnije ispunjavati svoju dužnost. Držali su svoj teret pravo i od tada se nije čulo za nesreću.
Mit o velikom Pan Guu
Kažu da u davnoj antici na svijetu nije bilo ni neba ni zemlje, cijeli je kosmos bio poput ogromnog jajeta, unutar kojeg je vladao potpuni mrak i vladao iskonski haos.Bilo je nemoguće razlikovati gore od dolje, lijevo od desno; odnosno nije bilo ni istoka, ni zapada, ni juga, ni sjevera. Međutim, unutar ovog ogromnog jajeta nalazio se legendarni heroj, slavni Pan Gu, koji je uspio odvojiti Nebo od Zemlje. Pan Gu je bio u jajetu ne manje od 18 hiljada godina, a kada se probudio iz dubokog sna, otvorio je oči i video da je u mrklom mraku. Unutra je bilo toliko vruće da mu je bilo teško disati. Htio je da ustane i uspravi se u svoju punu visinu, ali ga je ljuska jajeta čvrsto okovala da nije mogao ni ruke i noge ispružiti. Ovo je jako razbjesnilo Pan Gua. Zgrabio je veliku sjekiru koja ga je pratila od rođenja i svom snagom udario u školjku. Začuo se zaglušujući urlik. Ogromno jaje je puklo, i sve prozirno i čisto u njemu se polako dizalo i okretalo u nebo, dok je sumorno i teško potonulo i postalo zemlja.
Pan Gu je razdvojio Nebo i Zemlju, i to ga je veoma usrećilo. Međutim, strahujući da će se Nebo i Zemlja ponovo zatvoriti. Glavom je podigao nebo, a noge naslonio na zemlju, uzimao je 9 puta dnevno različite vrste koristeći svu svoju moć. Svaki dan je rastao za jedan zhang-tj. oko 3,3 metra. Zajedno s njim, nebo se podiglo za jedan zhang više, a zemlja je tako postala deblja za jedan zhang. Tako je ponovo prošlo 18.000 godina. Pan Gu se pretvorio u velikog diva koji je podupirao nebo. Dužina njegovog torza bila je 90 hiljada li. Ne zna se koliko je vremena prošlo, ali, konačno, Zemlja se učvrstila i više nije mogla da se stopi sa Nebom. Tek tada je Pan Gu prestao da brine. Ali do tada je bio veoma iscrpljen, njegova energija je bila iscrpljena i njegovo ogromno tijelo se iznenada srušilo na tlo.
Prije smrti, njegovo tijelo je pretrpjelo ogromne promjene. Njegovo lijevo oko pretvorilo se u sjajno zlatno sunce, a desno u srebrnast mjesec. Njegov posljednji dah postao je vjetar i oblaci, a posljednji zvuk postao je grmljavina. Njegova kosa i brkovi rasuli su se u bezbroj sjajnih zvijezda. Ruke i noge su postale četiri pola zemlje i visoke planine. Krv Pan Gua prolila se na Zemlju u rijekama i jezerima. Njegove vene su se pretvorile u puteve, a mišići u plodnu zemlju. Koža i kosa na džinovskom tijelu pretvorili su se u travu i drveće, a zubi i kosti u zlato, srebro, bakar i željezo, žad i druga blaga unutrašnjosti zemlje; znoj se pretvorio u kišu i rosu. Ovako je stvoren svijet.
Mit o Nu Wa, koji je zaslijepio ljude
U vrijeme kada je Pan Gu stvorio Nebo i Zemlju, čovječanstvo još nije bilo rođeno. Boginja neba po imenu Nu Wa otkrila je da ovoj zemlji nedostaje život. Jednom kada je hodala zemljom usamljena i tužna, namerava da stvori više života za zemlju.
Nu Wa je hodao po zemlji. Voljela je drvo i cvijeće, ali preferirala je lijepe i živahne ptice i zvijeri. Promatrajući prirodu, vjerovala je da svijet koji je stvorio Pan Gu još nije dovoljno lijep, um ptica i životinja nije bio zadovoljan njome. Ona namerava da stvori pametniji život.
Hodala je obalom Žute reke, spustila se na potkoljenice i, zagrabila šaku vode, počela da pije. Odjednom je ugledala svoj odraz u vodi. Zatim je uzela malo žute gline iz rijeke, pomiješala je s vodom i, gledajući u svoj odraz, počela pažljivo vajati figuricu. Ubrzo joj se u naručju pojavila ljupka djevojka. Nu Wa je lagano udahnula na nju i djevojka je oživjela. Tada je boginja oslijepila dječaka svoje prijateljice, to je bio prvi muškarac i žena na zemlji. Nu Wa je bio veoma sretan i brzo je počeo da vaja druge male ljude.
Htjela je njima ispuniti cijeli svijet, ali se ispostavilo da je svijet nevjerovatno ogroman. Kako bi se ovaj proces mogao ubrzati? Nu Wa je spustila vinovu lozu u vodu, njome promješala riječnu glinu, a kada se glina zalijepila za stabljiku, udarila je njome o zemlju. Tamo gde su grudve gline pale, na njeno iznenađenje. Tako je svijet bio ispunjen ljudima.
Pojavili su se novi ljudi. Ubrzo se cijela zemlja ispunila ljudima. Ali pojavio se novi problem: Boginji je palo na pamet da će ljudi i dalje umirati. Sa smrću jednih, biće potrebno ponovo vajati nove druge. I previše je problematično. A onda je Nu Wa pozvala sve ljude k sebi i naredila im da stvore svoje potomstvo. Tako su ljudi, po nalogu Nu Wa, preuzeli odgovornost za rođenje i odgoj svoje djece. Od tada, pod ovim Nebom, na ovoj Zemlji, ljudi sami stvaraju svoje potomstvo. To se nastavljalo s generacije na generaciju. Tako se sve dogodilo.
Bajka "Pastir i tkalac"
Pastir je bio siromašan i veseo neženja. Ima samo jednu staru kravu i jedan plug. Svaki dan je radio u polju, a nakon toga je sam kuvao večeru i prao veš. Živeo je veoma siromašno. Odjednom, jednog dana, pojavilo se čudo.
Poslije posla, Shepherd se vratio kući, tek je ušao, vidio je: soba je čista, odjeća svježe oprana, na stolu je bilo i tople i ukusne hrane. Pastir je bio iznenađen i razrogačenih očiju, pomislio je: Šta je bilo? Da li su sveci sišli sa neba? Pastir nije mogao razumjeti ovu stvar.
Nakon toga, u zadnji dani, svaki dan tako i tako. Pastir nije izdržao, odlučio je da sve ispita kako bi saznao. Tog dana, kao i obično, Shepherd je otišao rano, stisnuo se nedaleko od kuće. Potajno posmatrao situaciju u kući.
Nakon nekog vremena došao je jedan lijepa djevojka. Ušla je u pastirovu kuću i počela da obavlja kućne poslove. Pastir nije izdržao i izašao je da pita: „Djevojko, zašto mi pomažeš u kućnim poslovima?“ Djevojka se uplašila, posramila i tiho rekla: "Zovem se Weaver, vidjela sam da živiš u siromaštvu i došla sam da ti pomognem." Pastir je bio veoma srećan i smelo je rekao: „Pa, udaćeš se za mene, a mi ćemo raditi zajedno i živeti, u redu?” Tkalja se složila. Od tada su se pastir i tkalac vjenčali. Svaki dan pastir radi u polju, tkalac u kući tka platno i obavlja kućne poslove. Imaju srećan život.
Prošlo je nekoliko godina, tkalja je rodila jednog sina i jednu kćer. Cijela porodica je zabavna.
Jednom, nebo je bilo prekriveno tamnim oblacima, dva boga su došla u pastirovu kuću. Obavijestili su pastira da je Tkalac unuka nebeskog kralja. Prije nekoliko godina, otišla je od kuće, nebeski kralj ju je tražio bez prestanka. Dva boga su silom odnela Tkačiku u nebesku palatu.
Pastir je, grleći dvoje male djece, pogledao svoju natjeranu ženu, bio je tužan. Dao je svoj kljun da ode u raj i pronađe Tkača da se cijela porodica sastane. Pa, običan čovjek kako doći do raja?
Kad je pastir bio tužan, stara krava, koja je dugo živjela s njim, rekla je: "Ubij me tako što ćeš mi obući kožu i možeš poletjeti u nebesku palaču da tražiš Tkalca." Pastir to nije htio, ali nije pretjerao kravu, a pošto nije imao druge mjere, konačno je, nevoljko i sa suzama, učinio po riječima stare krave.
Pastir je obukao kožu krave, noseći decu u korpi, odleteo je u nebo. Ali u nebeskoj palati postoji strogi čin, niko ne poštuje jednog siromašnog običnog čoveka. Nebeski kralj takođe nije dozvolio pastiru da se sastane sa tkalcem.
Pastir i djeca su više puta pitali, konačno im je nebeski kralj dozvolio da se nakratko sretnu. Zasađena Tkačica je videla svog muža i decu, i tužno i srdačno. Vrijeme je brzo prolazilo, nebeski kralj je naredio da se Tkalac ponovo odvede. Tužni pastir je nosio dvoje djece i jurio Tkaču. Više puta je padao, i ponovo stajao, kada bi uskoro sustigao Tkača, zla nebeska carica izvukla je zlatnu ukosnicu iz volova i presekla jednu široku srebrnu reku između njih. Od tada pastir i tkalac mogu stajati samo na dvije obale, gledajući se daleko. Samo 7. juna svake godine, pastir i tkalac smiju se jednom sastati. Onda dolete hiljaditi svrake, preko srebrne reke sagrade jedan dugačak most od svraka da se sretnu Pastir i Tkalac.
Bajka "Kua Fu juri sunce"
U davna vremena, visoka planina se uzdiže u sjevernoj pustinji. Duboko u šumama, mnogi divovi žive s velikim poteškoćama. Njihova glava se zove Kua Fu, dvije zlatne zmije vise mu na ušima, a dvije zlatne zmije hvataju se u ruke. Budući da se zove Kua Fu, ova grupa divova se zove "Kua Fu Nation". Oni su dobroćudni, vrijedni i hrabri, žive blaženo i bez borbe.
Ima godinu dana, dan je veoma vruć, sunce je jako pripeklo, šume su izgorele, reka je presušila. Ljudi su se teško podnosili i jedan po jedan su umirali. Kua Fuu je bilo jako muka zbog ovoga. Podigao je pogled prema suncu i rekao svojim rođacima: „Sunce je jako gadno! Definitivno ću pogoditi sunce, uhvatiti ga i natjerati da se pokori ljudima. čuvši njegove riječi, rođaci su ga razuvjerili. Neki su rekli: "Nemoj nipošto ići, sunce je daleko od nas, umorićeš se do smrti." Neki su rekli: "Sunce je tako žarko da ćeš se umrijeti." Ali Kua Fu je već tako odlučio, gledajući tužno turobnu rodbinu, rekao je: "Za život ljudi, ja ću sigurno otići."
Kua Fu se oprostio od rodbine, u pravcu sunca, trčao širokim korakom poput vjetra. Sunce na nebu brzo se kreće, Kua Fu na zemlji je trčao bezglavo. Pretrčao je mnoge planine, pregazio mnoge rijeke, zemlja se tresla od huka od njegovog koraka. Kua Fu se umorio od trčanja, otresao prašinu sa svojih cipela, i velika planina se oblikovala. Kada je Kua Fu pripremao večeru, podigao je tri kamena da podupre tiganj, ova tri kamena su se pretvorila u tri visoke suprotstavljene planine, visoke hiljade metara.
Kua Fu je trčao za suncem bez predaha, i bliže suncu, i njegova vjera je jača. Konačno, Kua Fu je sustigao sunce na mestu gde je sunce palo. Pred očima mu je crvena i svijetla vatrena lopta, na hiljade zlatnih svjetala obasjalo ga je. Kua Fu je bio veoma srećan, raširio je ruke, hteo je da zagrli sunce, ali sunce je tako vrelo, osećao je žeđ i umor. Otrčao je na obalu Žute reke, u jednom dahu popio svu vodu Žute reke. Zatim je otrčao na obalu rijeke Ui i popio svu vodu iz ove rijeke. Ali još uvijek nije utažio žeđ. Kua Fu je išao na sjever, tu su velika jezera koja se protežu uzduž i poprijeko za hiljaditi dio li. Jezera imaju dovoljno vode za utaživanje žeđi. Ali Kua Fu nije stigao do velikih jezera i umro je na pola puta od žeđi.
Uoči smrti, njegovo srce je bilo ispunjeno žaljenjem. Nedostajala mu je porodica. Ispustio je štap iz ruke i odmah se pojavila bujna šuma breskve. Ova šuma breskve je bujna tijekom cijele godine. Šuma pokriva prolaznike od sunca, žeđ utaži svježom breskvom, omogućit će ljudima da otklone umor kako bi nastupali uzavrelom energijom.
Bajka "Kua Fu juri sunce" odražava želje drevnog kineskog naroda da pobedi sušu. Iako je Kua Fu umro na kraju, njegov uporni duh uvijek živi. U mnogim drevnim kineskim knjigama zabilježene su odgovarajuće priče "Kua Fu juri Sunce". U nekim dijelovima Kine, ljudi nazivaju planine "Kua Fu planine", u znak sjećanja na Kua Fu.
Borite se protiv Huandija sa Chiyuom
Prije nekoliko hiljada godina, mnogi klanovi i plemena živjela su u slivovima rijeka Huang He i Yangtze, među kojima je najbrojnije bilo pleme na čijem je čelu bio Huangdi (Žuti car). Postojalo je i drugo ne manje brojno pleme, čiji se poglavar zvao Yandi. Huangdi i Yandi su bili braća. A u slivu rijeke Jangce živjelo je pleme Jiuli, čija se glava zvala Chiyu. Chiyu je bila poletna osoba. Imao je 81 brata. Svaki od njih je imao ljudska glava, životinjsko tijelo i željezne ruke. Svih 81 brat, zajedno sa Chiyuom, bavio se proizvodnjom noževa, lukova i strela, kao i drugog oružja. Pod vodstvom Chiyua, njegova strašna braća često su napadala zemlje stranih plemena.
U to vrijeme dogodilo se da su Chiyu i njegova braća napali pleme Yandi i zauzeli njihovu zemlju. Yandi je bio primoran da potraži pomoć od Huangdija, koji je živio u Zholuu. Huangdi je dugo želio da okonča Chiyu i njegovu braću, koji su već postali izvor mnogih katastrofa. Udruživši se s drugim plemenima, Huangdi je vodio odlučujuću bitku sa Chiyuom na ravnici blizu Zholua. Ova bitka je ušla u istoriju kao "Bitka kod Zholua". Na početku bitke, Chiyu je pobijedio zahvaljujući svojim oštrim oštricama i hrabroj i snažnoj vojsci. Tada je Huangdi pozvao u pomoć zmaja i drugih grabežljivaca da se pridruže bitci. Uprkos hrabrosti i snazi Chiyuovih trupa, one su bile daleko inferiornije od Huangdijevih snaga. Suočena s opasnošću, Chiyuova vojska je pobjegla. U to vrijeme, nebo se iznenada zamračilo, počeo je strašan pljusak, zapuhao jak vjetar. Chiyu je bila ta koja je prizvala duhove vjetra i kiše u pomoć. Ali Huangdi nije pokazao slabost. Okrenuo se duhu Suše. U trenutku je vetar prestao da duva i kiša je prestala da sipa, užareno sunce je izašlo na nebo. Zabrinut zbog svog poraza, Chiyu je počeo da baca čini da stvori jaku maglu. U magli su Huangdi vojnici izgubili orijentaciju. Znajući da je sazviježđe Veliki medvjed uvek pokazuje na sever, Huangdi je odmah napravio neverovatnu kočiju nazvanu "Jinanche", koja je uvek putovala isključivo na jug. Zhinanche je bio taj koji je izveo vojsku Huangdija iz magle. I Huangdi trupe su na kraju pobijedile. Ubili su 81 braću Chiyu i zarobili Chiyu. Chiyu je pogubljen. Kako bi Chiyuina duša našla mir nakon smrti, pobjednici su odlučili da Chiyu glavu i tijelo zakopaju odvojeno. Na mestu na tlu gde je tekla Čijuina krv, rasla je šuma bodljikavih šikara. A kapi Chiyuine krvi pretvorile su se u grimizno lišće na trnju.
Nakon njegove smrti, Chiyu se i dalje smatrao herojem. Huangdi je naredio da Chiyu bude prikazan na zastavama njegovih trupa kako bi inspirisao vojsku i zastrašio neprijatelje. Nakon što je pobijedio Chiyu, Huangdi je dobio podršku mnogih plemena i postao njihov vođa.
Huangdi je imao mnogo talenata. Izmislio je način izgradnje palate, vagona, čamca. Takođe je smislio metodu za bojenje tkanina. Huangdijeva žena, Leizu, učila je ljude kako uzgajati svilene bube, proizvoditi svilene niti i tkati. Od tog vremena se svila pojavila u Kini. Nakon što je izgrađena sjenica posebno za Huangdija, Leizu je izumio "pjevaću", mobilnu sjenicu u obliku kišobrana.
Sve drevne legende ispunjene su duhom poštovanja prema Huangdiju. Huangdi se smatra osnivačem kineske nacije. Zbog činjenice da su Huangdi i Yandi bili bliski rođaci, te ujedinjenja njihovih plemena, Kinezi sebe nazivaju "potomcima Yandija i Huangdija". Huangdijev nadgrobni spomenik i grobnica izgrađeni su u Huangdijevu čast na planini Qiaoshan u okrugu Huangling, provincija Shaanxi. Svakog proljeća, Kinezi iz cijelog svijeta okupljaju se na ceremoniji klečanja.
Priča o Howeu i
Priča o Chang'eu na Mjesecu
Festival sredine jeseni, Festival proljeća i Duanwu festival su stari tradicionalni kineski nacionalni praznici.
Uoči Festivala sredine jeseni u Kini, po tradiciji, cela porodica se okuplja da se divi puni mjesec na noćnom nebu kušajte svečanu hranu: yuebin mjesečeve kolače, svježe voće, razne slatkiše i sjemenke. A sada ćemo vam reći nešto više o nastanku Festivala sredine jeseni.
Ljepota Chang E u kineskoj mitologiji je boginja mjeseca. Njen suprug, Hou Yi, hrabri Bog rata, bio je izuzetan strijelac. U to vrijeme u Nebeskom carstvu je bilo mnogo grabežljivih životinja, koje su ljudima donosile veliku štetu i propast. Stoga je glavni gospodar, nebeski car, poslao Hou Yija na zemlju da uništi ove zlonamjerne grabežljivce.
I tako je, po naredbi cara, Hou Yi, vodeći sa sobom svoju prelijepu ženu Chang E, sišao u svijet ljudi. Budući da je bio izuzetno hrabar, pobio je mnoga odvratna čudovišta. Kada je naredba Nebeskog suverena bila skoro ispunjena, dogodila se katastrofa - 10 sunaca se iznenada pojavilo na nebu. Ovih 10 sunaca bili su sinovi samog Nebeskog Cara. Radi zabave, odlučili su da se svi zajedno odjednom pojave na nebu. Ali pod njihovim vrelim zracima sav život na zemlji patio je od nepodnošljive vrućine: rijeke su presušile, šume i žetva u polju počele su gorjeti, ljudski leševi spaljeni od vrućine ležali su posvuda.
Hou Yi više nije mogao izdržati sve ove patnje i muke ljudi. U početku je pokušao da ubedi careve sinove da se redom pojave na nebu. Međutim, oholi prinčevi nisu obraćali pažnju na njega. Naprotiv, u inat su počeli da se približavaju Zemlji, što je izazvalo veliki požar. Videvši da braća Sunce ne podležu nagovorima i da i dalje uništavaju ljude, Hou Yi je u naletu gneva izvukao svoj magični luk i strele i počeo da puca u sunce. Jedno po jedno je svojim dobro uperenim strelama „ugasio“ 9 sunaca. Posljednje sunce počelo je tražiti milost od Hou Yija, a on mu je oprostio, spustio luk.
Za dobrobit čitavog života na Zemlji, Hou Yi je uništio 9 sunaca, čime je, naravno, jako naljutio Nebeskog cara. Pošto je izgubio devet svojih sinova, car je u bijesu zabranio Hou Yiju i njegovoj ženi da se vrate u nebesko prebivalište u kojem su živjeli.
A Hou Yi i njegova žena morali su ostati na zemlji. Hou Yi je odlučio da učini što više dobra za ljude. Međutim, njegova supruga, prelijepa Chang E, mnogo je patila od potpunog lišenja života na Zemlji. Zbog toga nije prestala da se žali Hou Yiju zbog ubijanja sinova Nebeskog cara.
Jednom je Hou Yi čuo da na planini Kunlun živi sveta žena, boginja zapadne teritorije-Xiwangmu, koja ima čarobni napitak. Svako ko popije ovaj napitak moći će da ode u raj. Hou Yi je odlučio da svakako nabavi taj lijek. Savladao je planine i rijeke, doživio je mnoge muke i brige na putu i konačno stigao do planina Kunlun, gdje je Xiwangmu živio. Zamolio je svetog Siwangmua za magični napitak, ali nažalost, magični eliksir Siwanmu imao je dovoljan samo za jedan. Hou Yi se nije mogao sam popeti u nebesku odaju, ostavljajući svoju voljenu ženu da živi u tjeskobi među ljudima. Takođe nije želio da se njegova žena sama ponese u nebo, ostavljajući ga da živi na Zemlji sam. Stoga, uzimajući drogu, pažljivo ju je sakrio kada se vratio kući.
Prošlo je malo vremena i jednog dana je Chang E ipak otkrila magični eliksir, i uprkos činjenici da je jako voljela svog muža, nije mogla savladati iskušenje da se vrati u raj. 15. dana 8. mjeseca do Lunarni kalendar bio je pun mesec, i Chang E, iskoristivši trenutak kada njenog muža nije bilo kod kuće, popila je magični eliksir Xiwangmu. Nakon što ga je popila, osjetila je nevjerovatnu lakoću u cijelom tijelu, te je, bez težine, počela plivati, dižući se sve više i više prema nebu. Konačno je stigla do meseca, gde je počela da živi velika palata Guanghan. U međuvremenu, Hou Yi se vratio kući i nije našao ženu. Bio je jako tužan, ali nije ni pomišljao da svojom magičnom strelom povrijedi svoju voljenu ženu. Morao se zauvek oprostiti od nje.
Ostao sam Hou I živi na Zemlji, i dalje čini dobro ljudima. Imao je mnogo sljedbenika koji su od njega naučili streljaštvo. Među njima je bio i čovjek po imenu Feng Meng, koji je savladao vještinu streljaštva do te mjere da za kratko vrijeme nije bio inferioran svom učitelju. I podmukla misao se uvukla u dušu Feng Menga: sve dok je Hou Yi živ, on neće biti prvi strijelac u Nebeskom carstvu. I ubio je Hou Yija kada je bio mamuran.
A od vremena kada je prelijepa Chang E poletjela na Mjesec, živjela je u potpunoj samoći. Društvo su joj pravili samo mali zeko koji je mleo semenke cimeta u malteru i drvoseča. Chang'e je proveo cijele dane, tužan, sjedeći u mjesečevoj palači. Naročito na dan punog mjeseca - 15. dan 8. mjeseca, kada je Mjesec posebno lijep, prisjetila se svojih sretnih starih dana na Zemlji.
U kineskom folkloru postoje mnoge legende o nastanku Festivala sredine jeseni. Tokom vekova, mnogi kineski pesnici i pisci su takođe sastavili mnogo lepih stihova posvećenih ovom prazniku. Veliki pesnik Su Ši je u 10. veku napisao svoje čuvene besmrtne strofe:
„I u davna vremena tako se dešavalo, jer je retkost da je radost na zemlji
I sjaj obnovljenog mjeseca poklopio se kroz godine.
Želim jedno - da se ljudi razdvoje za hiljadu li
Sačuvali su ljepotu duše i vjernost srca!
Gun i Yuova borba s poplavama
U Kini je legenda o Yuovoj borbi s potopom veoma popularna. Gun i Yu - otac i sin - bili su heroji koji su djelovali za dobrobit naroda.
U davna vremena u Kini su čak 22 godine bile brze poplave rijeka. Cijela zemlja se pretvorila u ogromne rijeke i jezera. Stanovništvo je lišeno svojih domova, napadnuto od divljih životinja. Zbog prirodnih katastrofa mnogi su poginuli. Poglavar plemena "Huaxia" Yao bio je veoma zabrinut. Okupio je poglavare svih plemena u vijeće da pronađe način da porazi potop. Na kraju su odlučili da Gong preuzme ovaj zadatak na svoja pleća.
Nakon što je saznao za Yaoovu naredbu, Gong je dugo bio zbunjen i konačno odlučio da će izgradnja brana pomoći u obuzdavanju poplava. On se razvio detaljan plan. Ali Gunja nije imala dovoljno kamenja i zemlje za izgradnju brana. Jednog dana iz vode je izašla stara kornjača. Rekla je Gunu da postoji nevjerovatna dragulj, koji se zove "Sizhan". Na mjestu gdje je ovaj Sizhan bačen na zemlju, on će niknuti i odmah postati brana ili planina. Čuvši riječi kornjače, Gong je, nadahnut nadom, otišao u zapadnu regiju, gdje se nalazi nebeski raj. Odlučio je da potraži pomoć od Nebeskog Cara. Kada je stigao do planine Kunlun, Gun je ugledao Nebeskog cara i zamolio ga za magični Xizhan. Ali car je odbio da mu da kamen. Iskoristivši trenutak kada nebeski stražari nisu bili toliko budni, Gun je zgrabio kamen i vratio se s njim na istok.
Gong je bacio Xizhana u vodu i vidio ga kako raste. Ubrzo se ispod zemlje pojavila brana koja je zaustavila poplavu. Tako je poplava ukroćena. Narod se vratio u tok normalnog života.
U međuvremenu, Nebeski Car je saznao da je Gong ukrao magični Xizhan, i odmah poslao svoje Nebeske vojnike na zemlju da pokupe dragulj. Uzeli su "Sizhan" iz Guna, i ljudi su ponovo počeli da žive u siromaštvu. Poplava je uništila sve Gongove brane i opustošila polja pirinča. Mnogo ljudi je umrlo. Yao je bio bijesan. Rekao je da je Gun samo znao kako da zaustavi stihiju, a uništenje brane dovelo je do još više tragične posledice. Yao je vjerovao da se Gun borio s poplavom devet godina, ali nije mogao izvojevati potpunu pobjedu nad njim, pa bi ga trebalo pogubiti. Tada je Gong bio zatvoren u pećini na planini Jušan. I tri godine kasnije je pogubljen. Čak i dok je umirao, Gong je i dalje razmišljao o borbi protiv poplave.
Dvadeset godina kasnije, Yao je ustupio svoj tron Šunu. Shun je naredio Gongovom sinu Yuu da nastavi očev posao. Ovog puta, Nebeski Car je dao Xizhan Yuyi. U početku je Yu primjenjivao metode svog oca. Ali rezultati su bili katastrofalni. Učeći iz djela svog oca, Yu je shvatio da mačevanje nije jedini način kontrola poplava. Moramo izbaciti vodu. Yu je pozvao kornjaču da mu da mudar savjet. Na leđima kornjače, Yu je putovao po cijelom Nebeskom carstvu. Podigao je nizinska područja uz pomoć magičnog Sizhana. Istovremeno je pozvao u pomoć zmaja da mu pokaže put u beskrajnoj poplavi. Tako je Yu skrenuo korita rijeka, usmjeravajući vodu prema moru.
Prema legendi, Yu je presjekao dvije planine Longmen ("Zmajeva kapija"), kroz koje je počeo da prolazi kanal Žute rijeke. Tako je nastala Klisura Zmajevih kapija. A u donjem toku rijeke Yu je presjekao planinu na nekoliko dijelova, zbog čega je formirana klisura Sanmen (Tri vrata). Već hiljadama godina, ljepota Longmena i Sanmena privlačila je veliki tok turista.
U narodu postoje mnoge legende o Yuovoj borbi s poplavama. Jedna od njih je ova: četiri dana nakon vjenčanja, Yu je otišao od kuće kako bi preuzeo dužnost. Tokom 13 godina borbe protiv poplave, tri puta je prošao pored svoje kuće, ali nikada nije ušao u nju, jer je bio prezauzet poslom. Yu je dao svu svoju snagu i mudrost ovoj dugoj i intenzivnoj borbi. Konačno, njegovi napori su krunisani uspjehom, i on je trijumfovao nad vodom elemenata. Kako bi zahvalili Yuyi, ljudi su ga izabrali za svog vladara. Shun se također dragovoljno odrekao prijestolja u korist Yua zbog svojih zasluga.
IN primitivno društvo, koju karakteriše izuzetno nizak stepen razvoja proizvodnih snaga, ljudi su sastavili mnoge legende koje odražavaju borbu između čoveka i elemenata. Gun i Yu su heroji koje su stvorili sami ljudi. U procesu kontrole poplava, Kinezi su stekli bogato iskustvo u oblasti navodnjavanja, odnosno kontrole poplava blokiranjem i preusmjeravanjem. Ove legende sadrže i narodnu mudrost.
Kako Di i Five Grains
Drevna kineska civilizacija jeste poljoprivredne civilizacije. Stoga u Kini postoje mnoge legende koje govore o poljoprivredi.
Nakon pojave čovjeka, provodio je dane i noći u brigama o kruhu svagdanjem. Lov, ribolov i sakupljanje divljih plodova bili su glavna zanimanja života prvih ljudi.
Jednom davno u Yutaiju (naziv mjesta) živjela je mlada djevojka po imenu Jiang Yuan. Jednom, dok je hodala, na putu kući naišla je na velike otiske stopala na putu. Ove numere su je veoma zainteresovale. I stavila je nogu na jedan od otisaka. Nakon toga, Jiang Yuan je osjetila drhtanje po cijelom tijelu. Prošlo je malo vremena, a ona je ostala trudna. Nakon termina, Jiang Yuan je rodila dijete. Zbog činjenice da novorođeni dječak nije imao oca, ljudi su mislili da će biti jako nesrećan. Odveli su ga od majke i jednog bacili u polje. Svi su mislili da će dijete umrijeti od gladi. Međutim, pritekli su u pomoć bebi divlje životinje koji su svom snagom štitili dječaka. Ženke su ga hranile svojim mlijekom, a dijete je preživjelo. Nakon što je preživio, zli ljudi su planirali da ostave dječaka samog u šumi. Ali u to vrijeme, na sreću, u šumi je bio drvosječa koji je spasio dijete. Dakle zli ljudi ponovo nije uspeo da ubije bebu. Konačno, ljudi su odlučili da ga ostave u ledu. I opet se dogodilo čudo. Niotkuda je doletjela masa ptica, otvorile su krila, pokrivajući dječaka njima od hladnog vjetra. Nakon toga, ljudi su shvatili da jeste neobičan dečko. Vratili su ga njegovoj majci Jiang Yuan. Zbog činjenice da je dijete uvijek bilo bačeno negdje, dobilo je nadimak Chi (Odbačeno).
Dok je odrastao, mali Chi je sanjao sjajan san. Vidjevši da su životi ljudi ispunjeni patnjom, svaki dan moraju loviti divlje životinje i sakupljati divlje plodove, pomislio je: kada bi ljudi stalno imali hranu, onda bi život bio bolji. Tada je počeo da skuplja sjeme divlje pšenice, pirinča, soje, kaolianga i raznih voćaka. Sakupivši ih, Chi je zasijao njivu semenom, koje je sam obradio. Neprestano je navodnjavao i plevio, a u jesen se pojavio usev na njivi. Ovo voće bilo je ukusnije od divljeg. Da bi rad na terenu bio što bolji i praktičniji, Chi je napravio jednostavni alati od drveta i kamena. A kada je Chi odrastao, već je stekao bogato iskustvo u poljoprivredi i svoje znanje prenosio ljudima. Nakon toga, ljudi su promijenili svoj prijašnji način života, pa su Chi počeli zvati "Hou Di". "Hou" znači "vladar", a "Di" znači "hljeb".
U znak sjećanja na Hou Dija, nakon njegove smrti, sahranjen je na mjestu zvanom "Široko polje". Bilo je to mjesto koje je imalo prekrasan krajolik i plodno tlo. Legenda kaže da se nedaleko od ovog polja nalazi nebesko stepenište koje povezuje Nebo i Zemlju. Prema legendi, svake jeseni, ptice su hrle na ovo mjesto, predvođene svetim feniksom.
Istorija drevne civilizacije Kine ili rađanje svemira
Drevni mitovi Kine opisuju istoriju drevne kineske civilizacije od rođenja svemira. Moglo bi se reći da još od Velikog praska, ali to je dio moderne naučne mitologije, au drevnim mitovima Kine, Univerzum se opisuje kao neka vrsta jajeta koje je razbijeno iznutra. Možda bi, da je u tom trenutku postojao neki spoljni posmatrač, za njega to izgledalo kao eksplozija. Na kraju krajeva, jaje je bilo ispunjeno haosom.
Iz ovog Haosa, Pangu je rođen uz pomoć sila Jin i Jang univerzuma. Ovaj dio drevnih mitova Kine sasvim je kompatibilan sa modernim naučnim mitom o tome kako je molekul DNK slučajno nastao iz haosa hemijskih elemenata na Zemlji. Dakle, prema teoriji o poreklu života prihvaćenoj u drevnoj kineskoj civilizaciji, sve je počelo od prvog pretka Pangua, koji je razbio jaje. Prema jednoj verziji ovoga drevni mit U Kini je Pangu koristio sjekiru, s kojom je često prikazivan na antikvitetima. Može se pretpostaviti da je ovo oruđe nastalo iz okolnog haosa, čime je postao prvi materijalni objekt.
Pangu razdvaja Nebo i Zemlju Haos je izbio iz jajeta, razdvajajući se na lake i teške elemente. Tačnije, laki elementi su se podigli i formirali Nebo - svijetli početak, protein (yang), a teški su se spustili i stvorili Zemlju - blatnjavu, žumance (jin). Ovdje je teško ne primijetiti određenu vezu između drevnih mitova Kine i naučno objašnjenje kreacija Solarni sistem. Prema kojoj je naš planetarni sistem formiran od rotirajućeg haotičnog oblaka gasova i teških elemenata. Pod djelovanjem rotacije teški elementi su se nakupljali bliže centru, oko prirodni uzroci(o čemu ovde nećemo raspravljati) Sunce. Formirali su čvrste planete, a svjetlosni elementi koji su se akumulirali bliže rubu su plinoviti divovi (Jupiter, Saturn, Neptun...)
Život na Zemlji u drevnim mitovima Kine
No, vratimo se na teoriju o poreklu života usvojenu u drevnoj kineskoj civilizaciji, na ono što naša samouvjerena nauka naziva mitologijom. Dakle, drevni mitovi Kine govore kako je Pangu, kao prvi i jedini stanovnik novog svemira, stavio noge na zemlju, glavu na nebo i počeo rasti.
Tokom 18.000 godina, rastojanje između neba i zemlje svaki dan se povećavalo za 3 metra sve dok nije dostiglo današnje razmere. Konačno, kada je vidio da se zemlja i nebo više neće sjediniti, njegovo tijelo se reinkarniralo u cijeli svijet. Prema drevnim mitovima Kine - Panguov dah je postao vetar i oblaci, telo sa rukama i nogama - ogromne planine i četiri kardinalna pravca, krv - reke, meso - zemlja, koža - trava i drveće... Drevna civilizacija Kine na taj način potvrđuje mitove drugih naroda, u kojima je našoj planeti dodijeljena uloga živog bića ili organizma.
Prema drevnim mitovima Kine, kada se Zemlja već odvojila od neba, veličanstvene planine, rijeke pune ribe tekle su u mora, šume i stepe su bile prepune divljih životinja, svijet je još bio nedovršen bez ljudskog roda. I tada počinje istorija stvaranja čovečanstva. Kao iu drugim religijskim verzijama, religije drevne kineske civilizacije vjerovale su da su ljudi stvoreni od gline. U raspravi iz 2. veka Opšte značenje običaji "tvorac ljudi bila je Nu Wa - veliki ženski duh. U drevnim mitovima Kine, Nu Wa je viđena kao kozmetičarka svijeta, pa je stoga prikazivana sa mjernim kvadratom u ruci ili, kao personifikacija ženskog Yin, sa Mjesečevim diskom u rukama. Nu Wa je bila prikazana sa ljudskim tijelom, ptičje noge i zmijski rep. Uzela je šaku gline i počela da vaja figure, one su oživjele i postale ljudi. Nuwa je shvatila da nema dovoljno snage ni vremena da zaslijepi sve ljude koji bi mogli naseliti zemlju.
A onda je Nuwa razvukao uže kroz tečnu glinu. Kada je boginja zatresla uže, komadi gline su poletjeli na sve strane. Padajući na zemlju, pretvorili su se u ljude. Ali ili zato što nisu oblikovane ručno, ili zato što se močvarna glina još uvijek razlikovala po sastavu od one iz koje su oblikovani prvi ljudi, ali drevni mitovi Kine tvrde da su ljudi više brz način proizvodnja se znatno razlikovala od onih napravljenih ručno. Zato su bogati i plemeniti ljudi koje su bogovi napravili svojim rukama od žute zemlje, dok su siromašni i bezvredni ljudi, napravljen sa užetom.
Nadalje, Nuwa je svojim stvorenjima dala priliku da se sami razmnožavaju. Istina, prije toga im je predala zakon o obavezama obje strane u braku, koji se strogo poštovao u drevnoj civilizaciji Kine. Od tada, za Kineze, koji poštuju drevne mitove Kine, Nuwa se smatra zaštitnicom brakova, u čijoj moći da spasi ženu od neplodnosti. Nuwino božanstvo bilo je toliko snažno da je čak 10 božanstava rođeno iz njene utrobe. Ali Nuwine zasluge se tu ne završavaju.
Predak Nuwa štiti čovječanstvo
Ljudi su tada živjeli sretno do kraja života - tako se obično završavaju bajke evropska tradicija, ali ovo nije bajka, već drevni mitovi Kine, pa su za sada živeli srećno. Sve dok nije počeo prvi rat bogova. Između duha vatre Zhurong i duha vode Gonggun.
Nuwa je neko vreme živela mirno, ne znajući za brige. Ali zemlju koju su već naseljavali ljudi koje je ona stvorila zahvatile su velike nesreće. Na nekim mjestima se nebo srušilo i pojavile su se ogromne crne rupe. Duh vatre Zhurong je rodio duh voda Gungonga, borba sa kojim je trajala, odlično mjesto u antičkoj mitologiji. Drevni mitovi Kine opisuju nevjerovatnu vatru i vrućinu koja je procurila kroz njih, kao i vatru koja je zahvatila šume na Zemlji. Na Zemlji su se formirale depresije kroz koje su šikljale Podzemne vode. Dvije suprotnosti koje karakteriziraju drevna civilizacija Kina, dva neprijateljska elementa, Voda i Vatra, udružili su snage da unište ljude.
Vidjevši kako ljudska bića pate, Nuwa je, kao istinski uljepšavač svijeta, prionula na posao da "zakrpi" nebeski svod. Skupljala je raznobojno kamenje i, rastapajući ih na vatri, nastalom masom ispunila nebeske rupe. Kako bi ojačao nebo, Nu Wa je odsjekao četiri noge džinovskoj kornjači i stavio ih na četiri dijela zemlje kao podupirače koji podupiru nebo. Svod je ojačao, ali se nije vratio u prijašnje stanje. Prema drevnim mitovima Kine, on je malo žmirio, ali u stvarnosti se to može vidjeti iz kretanja sunca, mjeseca i zvijezda. Osim toga, na jugoistoku Nebeskog Carstva formirala se ogromna depresija, koja je postala Okean.
Miao legende o stvaranju svijeta
Heimiao, ili Crni Miao (nazvani tako zbog tamne boje njihove kože), nemaju pisani jezik, ali imaju razvijenu epsku tradiciju. S koljena na koljeno prenose poetske legende o stvaranju svijeta i Potop. Tokom praznika izvode ih pripovedači uz pratnju hora koji se sastoji od jedne ili dve grupe izvođača. Priča je prošarana poetskim umetcima, koji se sastoje od jednog ili više pet stihova. Postavljaju pitanja i sami na njih odgovaraju:
Ko je stvorio nebo i zemlju?
Ko je stvorio insekte?
Ko je stvorio ljude?
Stvorili muškarce i žene?
Ne znam.
Nebeski Gospod je stvorio nebo i zemlju,
Stvorio je insekte
On je stvorio ljude i duhove
On je stvorio muškarce i žene.
Znate li kako?
Kako su nastali Nebo i Zemlja?
Kako su se pojavili insekti?
Kako su se pojavili ljudi i duhovi?
Kako su se pojavili muškarci i žene?
Ne znam.
Nebeski Gospode mudar
Pljuni mu u dlan
Glasno je pljesnuo rukama -
Pojavili su se nebo i zemlja
Napravio insekte od visoke trave
Stvorili ljude i duhove
Muškarci i žene.
Legenda o Svjetskoj rijeci zanimljiva je po tome što spominje Potop:
On je poslao vatru i zapalio planine?
Ko je došao da očisti svijet?
Da li je poslao vodu da opere zemlju?
Ja, koji ti pevam, ne znam.
Ze je očistio svet.
Pozvao je vatru i zapalio planine.
Bog groma je očistio svijet
Oprao je zemlju vodom.
Da li znaš zašto?
Nadalje, legenda kaže da su nakon potopa na zemlji ostali samo Ze i njegova sestra. Kada je voda popustila, brat je hteo da oženi sestru, ali ona nije pristala. Konačno su odlučili da uzmu po jedan mlinski kamen i popnu se na dvije planine, a zatim puste vodeničko kamenje da se kotrlja. Ako se sudare i legnu jedno na drugo, onda će ona postati Zeova žena, ako ne, onda braka neće biti. U strahu da se točkovi ne otkotrljaju, brat je unapred pripremio dva slična kamena u dolini. Kada se mlinski kamen koji su oni bacali izgubio u visokoj travi, Ze je doveo svoju sestru i pokazao joj kamenje koje je sakrio. Međutim, ona se nije složila i predložila je da se ispod stavi dupli omotač i baci nož na njih. Ako padnu u korice, brak će se održati. Brat je ponovo prevario sestru, a ona mu je konačno postala žena. Imali su dijete bez ruku i nogu. Ugledavši ga, Ze se naljutio i isjekao ga na komade, a zatim ga bacio s planine. Dotaknuvši zemlju, komadi mesa su se pretvorili u muškarce i žene - tako su se ljudi ponovo pojavili na zemlji.
Period od 8. do 10. vijeka je bio period procvata Kineska književnost. Nakon ujedinjenja carstva i uspostavljanja snažne centralizirane vlasti, u Pekingu se pojavljuju predstavnici svih država Južne Azije. U to vrijeme počinju se prevoditi indijski budistički tekstovi i dostignuća Kineska kultura postati poznati u Centralna Azija, Iran i Vizantija. Kineski prevodioci preispituju posuđene tekstove, uvode u njih motive vlastitih uvjerenja i okolne stvarnosti.
Književna tradicija seže najviša tačka za vreme dinastije Tang (618-907 nove ere). U istoriji kineske književnosti, doba Tanga se s pravom smatra „zlatnim dobom“. Zahvaljujući sistemu ispita, predstavnici svih klasa su dobili pristup znanju. Umjetnost i književnost su procvjetale, a pojavila se galaksija majstora kratkih priča — Li Chaowei, Sheng Jiji, Niu Sengru i Li Gongzuo. Ispod je jedna od njegovih kratkih priča.
Iz knjige Vukodlaci: Vukovi ljudi od Karren Bob Iz knjige Inka. Gen. Kultura. Religija autor Boden Louis Iz knjige Mitovi i legende Kine autor Werner Edward Iz knjige Mitovi ugrofinskih naroda autor Petrukhin Vladimir JakovljevičMo-tzu i njegova doktrina o stvaranju svijeta bilo je Nebo (koje je smatrao antropomorfnim
Iz knjige Japanska civilizacija autor Eliseeff VadimDualistički mit o stvaranju čovjeka i rasprava sa Magima So, Slovenima, koji su se susreli sa Ugro-finskim plemenima na sjeveru istočne Evrope, brzo su se upoznali sa njihovim "čud" vjerovanjima i bogovima. U Novgorodu su čak počeli praviti amajlije za Chud -
Iz knjige Izgubljeni svjetovi autor Nosov Nikolaj Vladimirovič1. POGLAVLJE LEGENDE Japan, kao i Grčka, izlazi iz fantastične prošlosti. Legende koje su došle iz dubina vremena naseljene su nasilnim, fantazijski likovi, iz kojih nastaju biserne magle, obavijaju šume, obronke vulkana koji nisu stigli da se pokriju mudrim
Iz knjige sudbine mode autor Vasiljev, (umjetnički kritičar) Aleksandar AleksandrovičLegende o tropskim krajevima Etiopije. Etiopija. Mračna afrička noć. Siluete planine Simien uokviruju mali plato na kojem su se ugnijezdili naši šatori. Uz lobelije nalik palmi gori logorska vatra. Dirigent oduševljeno udara dlanovima o "bubanj" - prazan kanister ispod
Iz knjige Mitovi ruskog naroda autor Levkievskaya Elena Evgenievna Iz knjige Mitovi Grčke i Rima autor Gerber HelenLegende baleta Nina Kirsanova Još osamdesetih godina prošlog veka živela je u Beogradu prelepa balerina, "spomenik ruskoj baletskoj školi", neuporedivu Ninu Kirsanovu. Ta činjenica mi se tada činila paradoksalno, sjećam se s kakvim sam uzbuđenjem birao njen broj. Ona je na telefonu. Ne, nije uopšte.
Iz knjige Jezik i čovjek [O problemu motivacije jezičkog sistema] autor Šeljakin Mihail AleksejevičMitovi o stvaranju zemlje, prirode i čovjeka U bilo kojoj nacionalnoj tradicionalna kultura postoje mitovi koji objašnjavaju nastanak svemira i čoveka, kao i govore o tome početna faza postojanje zemlje. Ovaj dio mitologije u nauci se obično naziva kosmogonija, i
Iz knjige Dva Peterburga. mistični vodič autor Popov Alexander Iz knjige Enciklopedija slovenske kulture, pisanja i mitologije autor Kononenko Aleksej Anatolijevič7.3. Refleksija u semantičkom sistemu jezika antropo-subjektivne asimilacije stvarnosti unutrašnji svet stvarnosti vanjskog svijeta A.A. Potebnya i M.M. Pokrovski. Dakle, A.A. Potebnja je to primetila
Iz knjige Mitovi i predanja Slovena autor Artemov Vladislav Vladimirovič Iz knjige Kćeri Dagestana autor Gadzhiev Bulach Imadutdinovich Iz autorove knjige Iz autorove knjigeO njoj su bile legende prelepa ćerka Mnogi su se zaljubili u avarskog vladara Ahmeda Kana Soltaneta, ali je samo jedna osoba uspjela privući njenu pažnju. Bio je kumički princ Ammalat-bek iz sela Buynak, nećak najbogatijeg čovjeka na avionu - shamkhal
Heimiao, ili Crni Miao (nazvani tako zbog tamne boje njihove kože), nemaju pisani jezik, ali imaju razvijenu epsku tradiciju. S koljena na koljeno prenose poetske legende o stvaranju svijeta i Potopu. Tokom praznika izvode ih pripovedači uz pratnju hora koji se sastoji od jedne ili dve grupe izvođača. Priča je prošarana poetskim umetcima, koji se sastoje od jednog ili više pet stihova. Postavljaju pitanja i sami na njih odgovaraju:
Ko je stvorio nebo i zemlju?
Ko je stvorio insekte?
Ko je stvorio ljude?
Stvorili muškarce i žene?
Ne znam.
Nebeski Gospod je stvorio nebo i zemlju,
Stvorio je insekte
On je stvorio ljude i duhove
On je stvorio muškarce i žene.
Znate li kako?
Kako su nastali Nebo i Zemlja?
Kako su se pojavili insekti?
Kako su se pojavili ljudi i duhovi?
Kako su se pojavili muškarci i žene?
Ne znam.
Nebeski Gospode mudar
Pljuni mu u dlan
Glasno je pljesnuo rukama -
Pojavili su se nebo i zemlja
Napravio insekte od visoke trave
Stvorili ljude i duhove
Muškarci i žene.
Legenda o Svjetskoj rijeci zanimljiva je po tome što spominje Potop:
On je poslao vatru i zapalio planine?
Ko je došao da očisti svijet?
Da li je poslao vodu da opere zemlju?
Ja, koji ti pevam, ne znam.
Ze je očistio svet.
Pozvao je vatru i zapalio planine.
Bog groma je očistio svijet
Oprao je zemlju vodom.
Da li znaš zašto?
Nadalje, legenda kaže da su nakon potopa na zemlji ostali samo Ze i njegova sestra. Kada je voda popustila, brat je hteo da oženi sestru, ali ona nije pristala. Konačno su odlučili da uzmu po jedan mlinski kamen i popnu se na dvije planine, a zatim puste vodeničko kamenje da se kotrlja. Ako se sudare i legnu jedno na drugo, onda će ona postati Zeova žena, ako ne, onda braka neće biti. U strahu da se točkovi ne otkotrljaju, brat je unapred pripremio dva slična kamena u dolini. Kada se mlinski kamen koji su oni bacali izgubio u visokoj travi, Ze je doveo svoju sestru i pokazao joj kamenje koje je sakrio. Međutim, ona se nije složila i predložila je da se ispod stavi dupli omotač i baci nož na njih. Ako padnu u korice, brak će se održati. Brat je ponovo prevario sestru, a ona mu je konačno postala žena. Imali su dijete bez ruku i nogu. Ugledavši ga, Ze se naljutio i isjekao ga na komade, a zatim ga bacio s planine. Dotaknuvši zemlju, komadi mesa su se pretvorili u muškarce i žene - tako su se ljudi ponovo pojavili na zemlji.
Period od 8. do 10. vijeka bio je procvat kineske književnosti. Nakon ujedinjenja carstva i uspostavljanja snažne centralizirane vlasti, u Pekingu se pojavljuju predstavnici svih država južne Azije. U to vrijeme počinju se prevoditi indijski budistički tekstovi, a dostignuća kineske kulture postala su poznata u srednjoj Aziji, Iranu i Bizantu. Kineski prevodioci preispituju posuđene tekstove, uvode u njih motive vlastitih uvjerenja i okolne stvarnosti.
Književna tradicija kulminira u dinastiji Tang (618-907 nove ere). U istoriji kineske književnosti, doba Tanga se s pravom smatra „zlatnim dobom“. Zahvaljujući sistemu ispita, predstavnici svih klasa su dobili pristup znanju. Umjetnost i književnost su procvjetale, a pojavila se galaksija majstora kratkih priča — Li Chaowei, Sheng Jiji, Niu Sengru i Li Gongzuo. Ispod je jedna od njegovih kratkih priča.