100 r bonus prve narudžbe
Odaberite vrstu posla Diplomski rad Rad na kursu Sažetak Magistarski rad Izvještaj o praksi Članak Pregled izvještaja Test Monografija Rješavanje problema Poslovni plan Odgovori na pitanja kreativni rad Esej Crtanje Eseji Prevod Prezentacije Tipkanje Ostalo Povećanje jedinstvenosti teksta Kandidatska teza Laboratorijski rad On-line pomoć
Pitajte za cijenu
Maeterlinck je bio umjetnik-filozof, dramaturg-inovator. Globalna ličnost, jedan je od najoriginalnijih kreatora "nove drame". Uz svu raznolikost poetike i stilistike u " nova drama» preporučljivo je izdvojiti dvije oblasti: realističko-simboličko (Čehov, Ibsen, Stindbeog) i Fantastično ili pravo simbolično.
Maeterlinckove drame pripadaju potonjem tipu.
Rukopis dramskog pisca: "pozorište tišine"
Maeterlinck se s pravom može pripisati ne tako brojnoj vrsti pisaca, čija se životna i stvaralačka sudbina može nazvati sretnim. Živio je 87 godina, odlikovao se odličnim zdravljem, njegov kreativni genij je bezuvjetno priznat i okrunjen najvišim književna nagrada- Nobelova nagrada.
Maurice Maeterlinck (1862-1949) rođen je u Belgiji u malom
grad Gent, u bogatoj i prosvećenoj porodici. Njegov otac je bio advokat. Future Writer Obrazovao se na jezuitskom koledžu (poput Verharna), a zatim na Katoličkom univerzitetu, gdje je specijalizirao jurisprudenciju. Nestrpljivo je čitao umetnička, filozofska, naučna dela, pokazivao interesovanje za razne oblasti znanja, što objašnjava njegovu široku
erudicija. Ali Meterlinckova posebna strast bile su filozofija i poezija.
Bio je zaljubljen u prirodu rodna zemlja Flandrija, u njenim šumama,
polja, potoke i u tom pogledu ličio na Verharn. Ova ljubav je bila puna iskrenog, preplavljenog optimizma. Maeterlinck je debitovao kao pjesnik i dramaturg. Njegovi prvi poetski eksperimenti, uvršteni u zbirku "Staklenici" (1889), bili su uglavnom imitativne prirode, obilježeni utjecajem C. Baudelairea, S. Mallarméa. U stihovima „Otuzanje“, „Duša noći“, „Bolesna mi je duša ceo dan“ itd., krhki poetski snovi i
utisci, prolazna raspoloženja, odaja, "staklenik":
Duša je ipak tužna;
Duša je umorna od tuge,
Snovi od ispraznih misli su umorni,
Duša je tužna, na kraju...
Dodirni mi sljepoočnice svojom rukom!
(Preveo V. Bryusov)
1889. se pokazala sudbonosnom za Maeterlincka: objavio je svoju prvu predstava "Princeza Malene". Octave Mirbeau, iskusni pisac i kritičar, prokomentarisao je dramski debi gotovo nikog nepoznati autor: „... Maeterlinck nam je dao najsjajnije djelo naših dana, najneobičnije i ujedno naivno; nije inferioran u dostojanstvu i -
usuđujem se reći? - ljepote više od svega što je lijepo kod Šekspira... Ovo djelo se zove “Princeza Malene”.
Od tada su se najviše počele pojavljivati kritike o Maeterlincku
laskava ocjena: belgijski Shakespeare.
Estetika Maeterlinck: koncept čovjeka. Tada se pojavio
Novi Maeterlinckovi komadi, potpuno originalni stilom, poetikom i tematikom, doživjeli su veliki uspjeh. Oni su na svoj način zadovoljili potrebe tog vremena. Prema A. Bloku, „Maeterlinck ti-
stupio u trenutku kada je bilo potrebno, a ne kasnije i ne
ranije". Napravio je sintezu poezije i drame. Njegove predstave su odlične
bili inspirisani poezijom, sklonošću fantaziji, filozofijom
stu. Zvali su se "dramske pjesme". metar-
Link nije bio samo entuzijastičan kontemplativac i posmatrač
prirodu, proučavao ju je kao prirodni filozof, kao naučnik. Za dugo
Tokom svog dugog života, uporedo sa dramama, Maeterlinck je pisao prirodoslovna dela, kao i knjige o problemima.
moral, etika, religija. Ovi spisi su najvažniji
deo spisateljske zaostavštine. Maeterlinck je volio Novalisovu i Emersonovu mističnu filozofiju i prevodio je djela ovih
autori.
Maeterlinkovo interesovanje za prirodne nauke i filozofiju
objašnjava najvažnija karakteristika poetika njegovih djela:
junak je smešten ne samo u specifično društveno okruženje, već
predstavljen kao čestica Kosmosa, Univerzuma. Faced
suočiti se sa sudbinom, sudbinom, smrću.
Moj estetski program Maeterlinck je naveo u člancima,
uvršten u knjigu "Blago skromnih" (1896), posebno u
esej "Tragedija svakodnevnog života." Njegov koncept je kontroverzan. S jedne strane, Maeterlinck vjeruje u mogućnosti čovjeka, u moć nauke. S druge strane, smatra da pojedinac nije slobodan, da je čovjek samo marioneta kojom upravljaju nevidljive sile. Maeterlinck je uvjeren da postoji Sudbina ili Sudbina, nešto nevidljivo, čija je namjera nikome nepoznata. To "nešto" pojavljuje se u njegovim ranim dramama u liku Smrti.
Maeterlinck je postao tvorac originalnog koncepta pozorište tišine."Teatar tišine" je uhvatio bez događaja svakodnevni život, njegove misterije i skriveno kretanje. A za to je bio potreban poseban sistem umjetničke tehnike i sredstva.
Maeterlinck nije prihvatio "teatar ideja" koji su predstavili G. Ibsen i B. Shaw. On ne samo da je "očistio" svoje drame od ideoloških
sporove, vjerujući da ne doprinose prosvjetljenju ljudska duša, ali ih i „oslobodila“ onoga što se smatralo
neophodna za dramaturgiju - od intenzivne akcije, dinamike. Radnja njegovih drama, posebno ranih, statična je, nepomična. Ovo je svjesna autorska tehnika. Smisao predstave je
u spoljašnjoj i unutrašnjoj unutrašnja akcija, u pokretu duša likova, u onom što je neiskusnom oku neprimjetno, što je ukorijenjeno negdje u podsvijesti. Heroji se ne otkrivaju u postupcima, ne u aktivnosti misli, već u kontemplaciji, u nedjelovanju i konačno, u tišini. „Čim nešto izrazimo, mi to iskrivljujemo“, tvrdio je Maeterlinck. I dodao: pravi zivot u tišini." Vjerovao je: ako ljudi namjeravaju nešto saopćiti jedni drugima,
to mora biti urađeno tiho.
Maeterlinck je vjerovao da se tačne riječi ne mogu izraziti
suštinu fenomena. Kao da nasumične, beznačajne pauze, nagoveštaji postaju značajni u njegovim radovima.
Maeterlinck je suštinu svoje metodologije definirao na sljedeći način:
ukratko: „Starac koji sedi u stolici i čeka nekoga
(svjetlom lampe ili sluša, ne znajući, vječne zvukove koji vladaju oko nas, ili tumači, a da i sam ne zna da
šta govori tišina vrata, prozora, tihi glas vatre... takav
starac - živi u stvari život dublji od ljubavnika ili kapetana koji pobjeđuje.
"Teatar tišine" - zamisao simbolizma, zasniva se na
kombinacija karaktera. Maeterlinck identificira dvije varijante
znakovi: " dato
“, namjerno kreiran od strane autora, i simbol
« bez svijesti
"- svojevrsna slika koja postaje simbol u percepciji čitaoca. Posljednja vrsta znakova može se naći u mnogima briljantne kreacije Eshil, Šekspir, itd. Takav simbol ne čini djelo održivim; ali se rađa iz rada, ako je održivo.
Patos Maeterlinckovih drama određuje psihološka atmosfera, podtekst koji odaje osjećaj neminovnosti, nešto
nešto strašno. Heroji na podsvjesnom nivou osjećaju približavanje neke vrste opasnosti, njeno nevidljivo prisustvo. Ovo čini još jednu definiciju Maeterlinckovog pozorišnog sajma - pozorište čekanja.
"slijepo": parabola o čovečanstvu. Ova predstava je prožeta misterioznom i sumornom simbolikom. U predstavi gotovo da nema vanjske radnje. Autorova primedba detaljno opisuje situaciju: prašuma na ostrvu usred okeana, noćna tama, oronuli Sveštenik u širokom crnom ogrtaču, smrznut u mrtvoj nepokretnosti; šest slepih staraca, tri slepa
starice uronjene u molitvu, mlada slepa žena, slepa luđakinja... Svi oni nešto čekaju, nepomični pod krošnjama grobljanskog drveća. Heroji su slijepi, a tama ih okružuje, koju odsjaji mjesečine ne mogu rastjerati. Autorova primjedba upućena je ne toliko reditelju i glumcima, koliko gledaocu i čitaocu. Ovo je svojevrsni monolog autora. Sadržaj predstave je razgovor slijepih o sudbini svećenika vodiča, koji ih mora odvesti u sirotište. Oni kao da su u polusnu, a skoro iste misli variraju u njihovim fragmentarnim frazama.
Drugi slijepac. Probudio si me!
Prvi slijepac. I ja sam spavao.
Treći slijepac. I ja.
Prvi slijepac. Da li se vratio?
Drugi slijepac. Ne čuju se koraci.
Treći slijepac je obučen. Vreme je da se vratimo u sklonište.
Prvi slijepac. Moramo znati gdje smo.
(Preveli N. Minsky i JI. Vilkina)
Ova turobna pitanja postaju lajtmotiv predstave. Iznad
scena je ispunjena strahom. Heroji zabrinuto slušaju buku
valovi, pokušavajući odrediti doba dana. Kada je udaljeno
sat otkucava, dvanaest otkucava, niko ne zna da li je podne ili
ponoć. U predstavi ima mnogo izražajnih detalja: lepetanje krila ptica, šuštanje vjetra, miris asfodela - cvijeća koje simbolizira smrt. Pas koji prilazi svećeniku to jasno daje do znanja
da je mrtav.
Šuštanje koraka koji se približavaju navodi Yunu da postavi slijepo zabrinuto pitanje: "Ko si ti?" Najstarija slijepa žena traži od stranca da im se smiluje. Završna napomena pisca: „Tišina. Tada se čuje očajnički plač djeteta. U predstavi otvoreno finale. Ostaje da se pogodi čije korake slijepci čuju, koga čekaju.
Šta je smisao predstave? Slijepi su samo čovječanstvo lišen vida izgubljeni vodič, ne znajući gde lutati.
U predstavi 12 znakova, prema broju apostola, je simboličan detalj. Ali svi su izgubili vjeru. Njihovo sljepilo nije samo fizičko, već i moralno. Ne razlikuju svjetlo od tame, znanje od neznanja i gotovo se ne čuju. Pokreću ih strah i najelementarnije sebične potrebe. Smrt vodiča im ne izaziva sažaljenje. Brine ih samo za svoju sudbinu.
Predstava ima bizaran sistem simbola:
Okean je simbol vječnosti i smrti;
Mladi slijepi - personificira umjetnost i ljepotu;
Slijepi luđak - inspiracija;
videće dete - nada.
Neshvatljiv je svijet u kojem žive junaci predstave,
smiješno. Od "slijepih" niti se protežu do "pozorišta apsurda".
Godina izlaska: 2005
Autor: Maurice Maeterlinck
Izvođač: režija - Aleksandar Ponomarjov,
Uloge - Lidija Savčenko, Irina Ponomarjova, Dmitrij Pisarenko, Jurij Šerstnev, Aleksandar Ponomarjov
Kompozitor - Boris Sokolov,
Tonski inženjeri - Marina Karpenko, Boris Sokolov
Žanr: Fantasmagorija
Izdavač: Radio Kultura
Tip: audio reprodukcija
Audio kodek: MP3
Audio Bitrate: 128 kbps
Opis: ...Stara, stara, iskonska sjeverna šuma pod visokom zvjezdano nebo. U sredini, obavijen tamom noći, sjedi oronuli svećenik u širokom crnom ogrtaču. Zabacio je glavu, naslonio se na visoki, šuplji hrast i ukočio se u mrtvoj nepokretnosti. Voštana žutila ne napušta lice, plave usne su poluotvorene. Tihe, zaustavljene oci vise ne gledaju ni danas, vidljiva strana vječnost, činilo se da su ispunjeni krvlju od bezbrojnih, nezaboravnih muka i suza. Ravne i rijetke pramenove stroge sijedu kosu padne na lice, a lice mu je svjetlije i nepomičnije od svega što ga okružuje u osjetljivoj tišini sumorne šume. Sklopio je svoje tanke ruke u krilo. Desno, šest slijepih staraca sjedi na kamenju, panjevima i suhom lišću. Na lijevoj strani, odvojeni od staraca drvetom sa otkrivenim korijenjem i krhotinama stijene, sjede naspram njih šest žena, također slijepih. Trojica se mole i jadikuju sve vrijeme prigušenim glasovima. Četvrti je neobično star. Peta, u pozi tihog ludila, drži usnulo dijete u krilu. Šesti je upadljivo mlad; raspuštena kosa prekriva njen kamp. Žene, kao i starci, nose široku, sumornu i jednoličnu odjeću. Gotovo svi, spustivši laktove na koljena i prekrivši lice rukama, nešto čekaju; sigurno su se odavno odvikli od nepotrebnih gestova i ne okreću glavu na nejasne uznemirujuće zvukove koji se čuju na ovom ostrvu. Visoka grobljanska stabla - tise, plačljive vrbe, čempresi - protežu svoju pouzdanu krošnju preko njih. Nedaleko od sveštenika, u tami noći cvetaju visoki asfodeli. Unatoč tome, pozornica je neobično mračna Moonlight, koji na pojedinim mjestima pokušava da se barem na trenutak probije kroz lišće i preseče mrak.
Dodati. Informacija: Filozofska osnova Maeterlinckovih umjetničkih pogleda bio je idealizam u njegovoj mističnoj verziji. Meterlinck je na mjesto Boga stavio bezličnu i fatalnu Nepoznatu, vlada svetom I neprijateljski prema čoveku. Pred licem svemogućeg Nepoznati ljudi- samo slaba stvorenja. Budući da su utočište Nepoznatog, oni moraju da žive „bez rada, bez misli, bez svetlosti“ i – bez reči, jer se neopisivo ne može izraziti rečima: „ pravi život stvoreno u tišini. Predstava "Slijepci" reproducira "tragediju svakog dana" - invaziju Nepoznatog u svakodnevni život: iznenada umire svećenik koji je slijepe izveo u šetnju, sada više neće moći da se vrate u sirotište . Ali svrha predstave nije pričati o tragediji bespomoćnog slijepca. Sve ovde ima simboličko značenje. Slijepi su čovječanstvo koje je izgubilo svoje moralne smjernice; mrtvi sveštenik je crkva koja više nije u stanju da uteši ljudsku patnju; okean je slika smrti. Svaki od slijepih simbolizira određenu stranu ljudski život: mlada slijepa žena - umjetnost i ljepota; luda - inspiracija; videće dete je novi, mistični pogled na svet; svjetionik na okeanu - nauka.
Trajanje 47 min
Stara sjeverna šuma pod visokim zvjezdanim nebom. Naslonjen na deblo starog šupljeg hrasta, oronuli sveštenik se ukočio u mrtvoj nepokretnosti. Njegove plave usne su poluotvorene, a oči, koje su zastale, više ne gledaju na ovu vidljivu stranu vječnosti. Naborane ruke su sklopljene u krilima. S njegove desne strane na kamenju, panjevima i suhom lišću sjedi šest slijepih staraca, a s njegove lijeve strane, okrenuti prema njima, šest slijepih žena. Trojica od njih se mole i jadikuju cijelo vrijeme. Četvrta je veoma stara žena. Peta, u tihom ludilu, u krilu drži usnulo dijete. Šest je zapanjujuće mlada, kosa joj se spušta niz ramena. I žene i starci su obučeni u široku, sumornu, jednoličnu odjeću. Svi oni, spustivši ruke na koljena i prekrivši lice rukama, nešto čekaju. Visoka grobljanska stabla - tise, plačljive vrbe, čempresi - prostiru se nad njima svojim pouzdanim krošnjama. Tama.
Slepci razgovaraju među sobom. Zabrinuti su zbog dugog odsustva sveštenika. Najstarija slijepa žena kaže da se sveštenik već nekoliko dana ne osjeća dobro, da se svega uplašio nakon što je ljekar preminuo. Sveštenik je bio zabrinut da bi zima mogla biti duga i hladna. Uplašilo ga je more, htio je pogledati obalne litice. Mlada slijepa žena kaže da ju je svećenik prije odlaska dugo držao za ruke. Drhtao je, kao od straha. Zatim je poljubio djevojku i otišao.
“Odlazeći, rekao je “Laku noć!” - priseća se jedan od slepih. Slušaju šum mora. Buka talasa im je neprijatna. Slijepi se sjećaju da im je svećenik htio pokazati ostrvo na kojem se nalazi njihovo sklonište. Zato ih je približio morskoj obali. "Ne možete vječno čekati sunce pod svodovima spavaonice", rekao je. Slijepi pokušavaju odrediti doba dana. Neki od njih misle da osjećaju mjesečinu, da osjećaju prisustvo zvijezda, a najmanje osjetljivi su oni koji su rođeni slijepi („Čujem samo naše disanje […] Nisam ih nikada osjetio“, primjećuje jedan od njih). Slijepi žele da se vrate u sirotište. Čuje se udaljeno zvonjenje sata - dvanaest otkucava, ali je ponoć ili podne, slijepac ne može razumjeti. Noćne ptice ushićeno mašu krilima nad glavama. Jedan od slijepih predlaže da se, ako svećenik ne dođe, vrate u sirotište, vođeni bukom velike rijeke koja teče u blizini. Drugi će čekati bez kretanja. Slijepi jedni drugima pričaju odakle je ko došao na ostrvo, mlada slijepa žena se prisjeća svoje daleke domovine, sunca, planina, neobičnog cvijeća. („Nemam sećanja“, kaže slepac.) Vetar duva. Lišće pada u hrpama. Slepima se čini da ih neko dira. Ispunjeni su strahom. Mlada slijepa žena miriše cvijeće. Ovo su asfodeli - simbol carstva mrtvih. Jedan od slijepih uspije da ih počupa nekoliko, a mlada slijepa žena ih uplete u kosu. Čuje se vjetar i huk valova na obalnim stijenama. Kroz ovu buku slijepci hvataju zvuk koraka koji se približava.Ovo je pas iz skloništa. Ona odvuče jednog od slijepaca prema nepomičnom svećeniku i stane. Slijepi shvaćaju da je među njima mrtav čovjek, ali ne saznaju odmah o kome se radi. Žene plačući kleče i mole se za sveštenika. Najstarija slijepa žena zamjera onima koji su se žalili i nisu htjeli ići naprijed da su upravo oni mučili svećenika. Pas se ne udaljava od leša. Slijepi se drže za ruke. Vihor savija suvo lišće. Mlada slijepa žena razlikuje nečije daleke korake. Snijeg pada u velikim pahuljama. Koraci dolaze. Dijete ludaka počinje da plače. Mlada slijepa žena ga uzima u naručje i podiže da vidi ko im ide prema njima. Koraci se približavaju, čuje se kako lišće šušti pod nečijim nogama, čuje se šuštanje haljine. Koraci se zaustavljaju pored grupe slijepih "Ko si ti?" pita mlada slijepa žena. Nema odgovora. "Oh, smiluj nam se!" uzvikuje najstariji. Opet tišina. Tada se čuje očajnički plač djeteta.
Maurice Maeterlinck- poznati belgijski pisac, jedan od najvećih predstavnika simbolizma u Evropi. Pjesnik doba propadanja kapitalizma, on je u svojoj poeziji oličavao anksioznost vladajuće klase, njen strah, neizvjesnost, slutnju njene smrti, nerazumijevanje novonastalih društvenih odnosa, mlohavost, iscrpljenost i sitost. Proleterski pokret koji se odvijao u njemu bio je potpuno netaknut Maeterlincka rodnom gradu Gent u mladosti. Obrazovanje je stekao prvo na jezuitskom koledžu u Gentu, odakle je prešao na katolički univerzitet.
Njegovi omiljeni mislioci bili su Novalis, Ruisbreck, Emerson. Njegova prva zbirka pjesama, Serres chaudes (1889), bila je pod utjecajem Mallarméa i Baudelairea. Među evropskim simbolistima M. je bio glavni, gotovo jedini veliki dramski pisac.
Maeterlinck je postao popularan zahvaljujući njemu rane predstave napisano između 1889. i 1894. godine. Junaci ovih predstava nemaju ograničeno razumevanje sopstvene prirode i svijeta u kojem žive.
Kao pobornik Šopenhauerovih ideja, Maeterlinck je smatrao da je osoba nemoćan protiv sudbine. Vjerovao je da se glumci lako mogu zamijeniti lutkama i čak je napisao drame kao što su There Inside (1894) i The Death of Tentagil (1894) za lutkarsko pozorište. Poziva glumce da depersonalizacija do napuštanja svoje individualnosti. Glumac mora postati poput lutke.
Rana dramaturgija
1. Slijepi 1890
2. Nepozvan 1890
3. Tamo, unutar 1894
4. Tentagil smrt 1894
Ove predstave se smatraju ciklusom, kompletom. Imaju zajedničke umjetničke zakone. Oni se nazivaju " lutkarsko pozorište", "statičko pozorište", "Pozorište na čekanju", "Pozorište tišine"
traktat iz 1896." Blago skromnih U njemu će objasniti ono što se naslućuje u njegovim dramama. Maeterlinck izražava svoj stav.
Tipična ideja drame: dinamika, struktura, dijalozi, konflikt...
Maeterlinck uništava sve ove kanone. Svoje radove nije namenio pozorištu. " Snovi ne trebaju režisera, pozorište ubija maštu".
Simbol je kreiran sa posebnom postavkom za dvosmislenost. Važno je sačuvati ovu dvosmislenost, a ne ubiti je. On stvara uslovni, često bezličan svijet. Nema mesta, nema vremena. Univerzalni mit o tragediji ljudskog univerzuma.
Postoji vanjski svijet koji se može shvatiti. Ali iza ove pristupačnosti stoji nešto više. Duša vodi neprekidan razgovor sa sudbinom, sa ovim silama. Uronjeni smo u svakodnevni život i ne primjećujemo mnogo.
Pravo idealno stanje čoveka - tišina. Duše se istinski dodiruju samo u tišini. U tišini se sagledava suština stvari i pojava. Meterlink se može spoznati samo u sebi. U njegovim komadima ponekad su zvuci značajniji od replika. Što više likovi pričaju, to su gori; razgovor kao način suzbijanja osjećaja usamljenosti.
U predstavi Blind nikakva dinamika. Svi su sjedili i sjedili. Oni sjede i čekaju. Šta čekaju? - Ne znam. Sve spoljašnje se preorijentiše na unutrašnje. Stvoreni su svi uslovi za produbljivanje čoveka u sebe. Ali nešto ne ide duboko. Tragedija je u tome što nemaju duhovno traganje.
Ista čudna situacija sa sukobom. On nije ovdje kao takav. Čovječanstvo VS Nepoznato(pas, koraci, pljuskanje talasa - nagoveštaji nečijeg prisustva).
Blind. Počinje sa dva primjedbe. Prvi opisuje glupu atmosferu, cveće smrti, četinare, zvezde kao vodič, netaknuta priroda. Postoji mrtav sveštenik. Oči pune krvi od viđene patnje. On više nije na ovoj strani stvarnosti. Otišao je na svetionik|na svetlo. Nagoveštaj da postoji druga realnost. Umro je i progledao, negdje mu se nešto otkrilo. zaključak: Postoji fizičko i duhovno sljepilo.
12 slijepog svećenika i dijete koje nikada nije vrištalo, što je u suštini nemoguće. Dakle, nije disao, pa se nije rodio. Pupčana vrpca je povezana sa univerzumom. Oseća ono što drugi ne osećaju. Zatim vrišti i želi prekinuti ovu savršenu vezu. Vikao na stepenicama. Tako da se uplašio onim što je video.
Aluzija na Hrista i apostole. Dvije interpretacije kraja
1. Presuda o kršćanstvu. Sveštenik (Hrist) je došao i bacio sve...
2. Postoji dio puta kojim morate ići sami. Živjeli su negdje povučeno, unutar četiri zida sirotišta. Ovo je lažni prostor. Sveštenik ih je iz ovog prostora odveo do mora, do nečega nepoznatog. Pokušao sam da dovedem do svjetla, sreću do duhovnog ponovnog rođenja. Da biste to učinili, morate se udubiti u sebe. Problem unutrašnje inercije. Pas, tihi dio svemira, vodi do mrtvog svećenika, u pakao. To ih je trebalo odvesti do duhovne istine, do misterije svemira. A za njih je to ćorsokak.
Šta bi drugo moglo uplašiti dijete? 1. Došli ljudi iz skloništa - vratite se tome prošli život, duhovna propast, lekcija nije naučena. 2. Nepoznato je došlo i dijete vrišti jer čovječanstvo još nije spremno za ovo. Užasnut je - smrt?
Maurice Maeterlinck
LIKOVI
Sveštenik.
Prvi slijepac.
Drugi slijepac.
Treći slijepac.
Najstariji slijepi
Fifth blind.
Sixth blind.
Tri slijepe starice uronjene u molitvu.
Najstariji slijepi
Mladi slijepi.
Slijepi ludak.
Stara, stara, iskonska sjeverna šuma pod visokim zvjezdanim nebom. U sredini, obavijen tamom noći, sjedi oronuli svećenik u širokom crnom ogrtaču. Zabacio je glavu, naslonio se na visoki, šuplji hrast i ukočio se u mrtvoj nepokretnosti. Voštana žutila ne napušta lice, plave usne su poluotvorene. Tihe oči prestale su da gledaju više ne ovu, vidljivu stranu vječnosti, činilo se da su bile ispunjene krvlju od bezbrojnih, nezaboravnih muka i suza. Na lice mu padaju ravni i rijetki pramenovi stroge sijede kose, a lice mu je svjetlije i nepomičnije od svega što ga okružuje u osjetljivoj tišini tmurne šume. Sklopio je svoje tanke ruke u krilo. Desno, šest slijepih staraca sjedi na kamenju, panjevima i suhom lišću. Na lijevoj strani, odvojeni od staraca drvetom sa otkrivenim korijenjem i krhotinama stijene, sjede naspram njih šest žena, također slijepih. Trojica se mole i jadikuju sve vrijeme prigušenim glasovima. Četvrti je neobično star. Peta, u pozi tihog ludila, drži usnulo dijete u krilu. Šesti je upadljivo mlad; raspuštena kosa prekriva njen kamp. Žene, kao i starci, nose široku, sumornu i jednoličnu odjeću. Gotovo svi, spustivši laktove na koljena i prekrivši lice rukama, nešto čekaju; sigurno su se odavno odvikli od nepotrebnih gestova i ne okreću glavu na nejasne uznemirujuće zvukove koji se čuju na ovom ostrvu. Visoka grobljanska stabla - tise, plačljive vrbe, čempresi - prostiru se nad njima svojim pouzdanim krošnjama. Nedaleko od sveštenika, u tami noći cvetaju visoki asfodeli. Pozornica je neobično mračna, uprkos mjesečini, koja na pojedinim mjestima pokušava bar na trenutak probiti lišće i prorezati mrak.
Prvi slijepac. Da li se vratio?
Drugi slijepac. Probudio si me!
Prvi slijepac. I ja sam spavao.
Treći slijepac. I ja.
Prvi slijepac. Da li se vratio?
Drugi slijepac. Ne čuju se koraci.
Treći slijepac. Vreme je da se vratimo u sklonište.
Prvi slijepac. Moramo znati gdje smo.
Drugi slijepac. Postalo je hladno nakon što je otišao.
Prvi slijepac. Moramo znati gdje smo.
Najstariji slijepi Ko zna gde smo?
Najstariji slijepi Hodali smo jako dugo; mora da smo daleko od sirotišta.
Prvi slijepac. A! Žene naspram nas?
Najstariji slijepi Sjedimo naspram vas.
Prvi slijepac.Čekaj, ja ću sada doći do tebe. (Ustaje i pipa.) Gde si?.. Podigni glas da čujem gde si!
Najstariji slijepi Evo. Sjedimo na kamenju.
Prvorođeni slijepi(ide naprijed i naleti na stablo i krhotine stijena). Nesto nas razdvaja...
Drugi slijepac. Bolje da se ne miče!
Treći slijepac. Gdje sjedite?.. Da li biste nam se pridružili?
Najstariji slijepi Ne usuđujemo se ustati!
Treći slijepac. Zašto nas je razdvojio?
Prvi slijepac.Čujem kako se žene mole.
Drugi slijepac. Da, to su tri starice koje se mole.
Prvi slijepac. Sada nije vrijeme za molitvu!
Drugi slijepac. Kasnije ćete se moliti u spavaćoj sobi.
Tri starice nastavljaju da se mole.
Treći slijepac.Želim da znam ko sedi pored mene.
Drugi slijepac. Osećam se kao da sam pored tebe.
Osjetite predmete oko sebe.
Treći slijepac. Ne smemo se dodirivati!
Prvi slijepac. Međutim, mi smo bliski jedno drugom. (Nastavlja da osjeća predmete oko sebe i dodiruje petog slijepca štapom, on prigušeno stenje.) Pored nas je onaj koji ne čuje!
Drugi slijepac. Ne čujem svakoga; Nedavno nas je bilo šest.
Prvi slijepac. Počinjem da vodim računa. Hajde da pitamo žene; morate znati šta da radite. Čujem kako se sve tri starice mole - jesu li zajedno?
Najstariji slijepi Sjede pored mene na kamenu.
Prvi slijepac. Sjedim na opalom lišću!
Treći slijepac. Gdje je lijepa slijepa žena?
Najstariji slijepi Ona je sa onima koji se mole.
Drugi slijepac. A gdje je ludak sa djetetom?
Mladi slijepi. Spava, ne budi ga!
Prvi slijepac. Oh, kako si daleko od nas! I mislio sam da si ispred mene.
Treći slijepac. Naučili smo skoro sve što se može znati; razgovarajte sada u iščekivanju njegovog dolaska.
Najstariji slijepi Rekao nam je da ga sačekamo u tišini.
Treći slijepac. Nismo u crkvi.
Najstariji slijepi Ne znaš gde smo.
Treći slijepac. Plašim se kada ćutim.
Drugi slijepac. Da li znate gde je otišao sveštenik?
Treći slijepac. Mislim da nas je ostavio na duže vreme.
Prvi slijepac. On je oronuo. Izgleda da je i slep. Ne želi to da prizna iz straha da će neko drugi zauzeti njegovo mjesto kod nas, ali pretpostavljam da ne vidi gotovo ništa. Trebao bi nam drugi kondukter. On nas ne sluša, ali ima nas mnogo. On i tri časne sestre - to su svi viđeni u našem skloništu, a svi su stariji od nas!.. Sigurna sam da se izgubio i sada traži put. Gde je otišao?.. Ne usuđuje se da nas napusti...
Najstariji slijepi Otišao je daleko. Izgleda da je upozorio žene.
Prvi slijepac. On priča samo sa ženama!.. A šta je sa nama?.. Na kraju će se morati žaliti.
Najstariji slijepi Kome ćeš se žaliti?
Prvi slijepac. Ne znam još. Da vidimo, da vidimo... Ali gde je otišao?.. Ovo pitanje upućujem ženama.
Najstariji slijepi Bio je umoran od duge šetnje. Čini se da je na trenutak sjeo s nama. Već nekoliko dana se ne osjeća dobro. Nakon smrti doktora, počeo je da se plaši svega. Izbjegava sve. On ćuti skoro sve vreme. Ne znam šta mu se dogodilo. Sigurno je želio izaći danas. Rekao je da želi da vidi ostrvo sunčeva svetlost V zadnji put prije početka zime. Zima će izgledati kao duga i hladna; ledene plohe već plove sa sjevera. Bio je veoma zabrinut - rekao je da se zbog obilnih kiša rijeka izlila i probila sve brane. Rekao je i da ga more plaši, da je jako zabrinuto zbog nečega, a obalne litice su niske. Hteo je sam da se uveri, ali nam ništa nije rekao... Sad je sigurno otišao po hleb i vodu za ludaka. Rekao je da ide daleko... Sačekajmo.