Sebe u srednjem veku. Mitovi o srednjem vijeku. Iscrpljujući rad seljaka

15.07.2019

05.02.2015

Demoni, kosturi i inkvizitori i drugi važni pojmovi i likovi srednjeg vijeka sa najrazumljivijim ilustracijama.

Nedavno, zahvaljujući javnosti" Patnja srednjeg veka„Korisnici VKontaktea upoznali su se s nezadrživom maštom ljudi tog doba i raznolikošću njihovih života.

Jedan od administratora zajednice, Yuri Saprykin, opisao je kako vidi „tmurni milenijum” u obliku vrlo razumljivog rečnika.

A - Pakao

Stanište đavola i demona. U Danteovoj "Božanstvenoj komediji" predstavljen je u obliku lijevka koji počiva na središtu zemlje. Mišljenja ostalih o geografiji podzemlja su se razlikovala: u srednjem vijeku pakao je bio ili na sjeveru, ili na trećem nebu, ili nasuprot raju, ili čak na nekom ostrvu.

Apokalipsa

Posljednja knjiga Novog zavjeta (Otkrivenje Jovana Bogoslova), gdje možete čitati o događajima koji prethode drugom Isusovom dolasku na zemlju. Riječ je o svim vrstama gorućeg neba, pojavama anđela i vaskrsenju mrtvih. Uobičajena stvar.

B-bolest

Prema kršćanskoj doktrini, sve bolesti su naslijeđe istočnog grijeha i plaćanje za sve ostale grijehe. Ako je u paganstvu bolest privremena nesreća, onda je to u kršćanstvu pogrešan način postojanja, demonstracija slabosti čovjeka i krhkosti svega živog, a pored svega ostalog, ispit koji je trebalo savladati. . Ako je osoba položila test, onda se riješila grijeha, a ako nije, onda ... oprosti, dogodilo se, grešnik si.

V-vještica

Vjerovanje u vještice bilo je važna komponenta popularne kulture u srednjem vijeku. Bog je bio jedini legalni izvor natprirodnih pojava, a čudo je bilo opravdano samo za svece, pa je sa kakvim god supermoći naišla vještica, otišla je na lomaču.

G-City

Simbol evropske civilizacije. Tu su se gradile škole, univerziteti, katedrale. Izdržavana osoba koja je provela godinu i jedan dan u gradu postala je slobodna. Ali nije sve tako radosno: grad je i dalje glad, bolest, prljava voda i drugi faktori bijednog života običnih ljudi.

D-Discomfort

U srednjem vijeku svi su osjećali nelagodu, posebno u pogledu higijene. Prema legendi, srednjovjekovni ljudi se praktički nisu kupali. To smo mi Rusi - jednom mjesečno u kupatilu, ali Izabela od Kastilje se umila dva puta u životu.

Devil

Ako je u Bibliji on prikazan kao zloćudni duh koji se ne može takmičiti s Bogom, onda je u srednjem vijeku njegova moć u umovima ljudi postala gotovo neograničena, a njegovo prisustvo postalo je sveprisutno. Šta god da se desilo - svi su krivili đavola.

E-Heretic

Otpadnik. Vještičin susjed. Najčešće su se heretici borili protiv bogatstva Katoličke crkve, proglašavajući evanđeosko siromaštvo. Sudbina heretika je obično bila tužna - požari inkvizicije ili kaznene kampanje feudalaca.

I-Indulgence

Crkveno odobreno odrješenje. Praksa je evoluirala od 11. veka, a sa početkom krstaških ratova, svim učesnicima je dato potpuno oprost. Krajem srednjeg vijeka, razvojem štamparskih mašina, indulgencije su bile toliko raširene da su izazivale osmijeh svakog razumnog čovjeka i u mnogočemu dovele do reformacije.

C-dvorska ljubav

Značajno je pala odgovornost za muški dio populacije. Ljubavnik je uvijek blijedio pri pogledu na svoju voljenu, malo jeo i loše spavao, a pritom je bilo potrebno slijediti određena pravila: biti velikodušan i vjeran, izvoditi podvige. Vitezovi su verovatno dugo vežbali pre nego što su prišli svojoj budućoj dami.

L-Ljudi polude

Lijepi Toma Akvinski proširio je koncept sodomije. Lezbejska ljubav je postala greh - na lomaču. Sve vrste seksa, osim prodiranja u vaginu, su grijeh, na vatru. Kažnjavala se i masturbacija, kao i mijenjanje položaja u seksu. A ako je osoba pokušala nekako diverzificirati svoj seksualni život, onda je u najboljem slučaju ostala bez genitalija.

M-Mikrokosmos i Makrokosmos

U XII veku se javila ideja da se čovek i svet sastoje od istih elemenata. Meso - od zemlje, krv - od vode, itd. Želja da se zagrli svijet i čovjek, nekako ih povežu - glavni zadatak srednjovjekovne nauke.

O-Order

Viteški redovi su stvoreni za krstaške ratove ili borbu protiv nevjernika i pagana. Obični vitezovi polagali su monaške zavete i bili su podvrgnuti opštoj disciplini, što ih je činilo prilično efikasnim. Nakon što je prestala moda za planinarenje, brzo su degradirali. U Francuskoj je, na primjer, nastala izreka "pijati kao templari".

P-hodočašće

Najduža planinarska putovanja, oblik pobožnog putovanja. Zadatak je sljedeći: do centara štovanja kršćanskih svetinja treba prošetati 1000 km i ne umrijeti, što nije lako, jer pješke, a ponekad i bosi. U srednjem vijeku, jedino opravdanje za putovanje, koje se obično doživljavalo kao manifestacija dokolice.

Ples smrti

Makro u kojem se susreću čovjek i kostur, s komentarom stiha koji nas podsjeća da smo svi jednaki pred smrću.

mučenje

Glavna zabava srednjeg vijeka. Mučenje se široko koristilo i kao kazna i za utvrđivanje krivice osumnjičenog. Nepotrebno je reći da su javna pogubljenja i mučenja bila jedna od najpopularnijih narodnih zabava.

R-Relikvije

U srednjem vijeku se vjerovalo da je svetac bio prisutan u predmetima koji su s njim povezani, ili u njegovim tjelesnim ostacima. Uz njihovu pomoć, vladari su demonstrirali svoju moć, pa je sudbina moštiju uvijek bila teška: ukradene su, trgovane, poklanjane.

S-seksualni život slobodne žene

Dildoi nisu imali nikakvo zvanično ime sve do renesanse. U srednjem vijeku su ih zvali kako su htjeli. Konkretno, riječ "dildo" dolazi od naziva duguljastog kruha s tijestom od kopra.

T-Truvers

Francuski trubaduri 11-14 vijeka. Išli su i pevali narodne romanse, recitovali poeziju. Sa pojavom kulta, Dame su konačno krenule dalje i pisale samo pop muziku o ljubavi.

U-Universities

Centri za urbano učenje, u kojima se u početku predavala samo teologija. Međutim, univerziteti su brzo postali izvor fundamentalnog znanja. Unutar zidina univerziteta pojavio se koncept "nacije" - to je bio naziv studentskih zajednica-zajednica.

F-flagelantizam

Vjerski fanatici iz perioda Crne smrti šetali su po gradovima u bijelim ogrtačima i rezali kožu kako bi svima bilo oprošteno. Ali stvari su se samo pogoršale: jedan od njih se zarazio kugom, a flagelanti su se od kostimiranih fanatika pretvorili u trgovce smrću.

Shvativši da to nije dovoljno i da treba smisliti nešto drugo kako bi popularizirali "sebe", flagelanti su počeli pozivati na uništenje ... koga? Tako je, Jevreji. Nakon što je sve bilo gotovo, flagelanti su se razišli. Misija spasavanja planete je privedena kraju.

X-Christ Superstar

Crkveni oci Jeronim Stridon i Aurelije Augustin pisali su da Isus mora imati savršeno tijelo i lijepo lice, a Toma Akvinski je nastavio njihovu misao. Prema nekim izvještajima, entuzijasti su kreirali lažne izvore koji su sadržavali opis Krista anđeoske ljepote.

C-Church

Jedna od karakterističnih karakteristika tog perioda je dominacija religije, u vezi s kojom sveti oci postaju najutjecajniji i najbogatiji ljudi zajedno s feudalcima. Kako je vrijeme odmicalo, crkva je postajala sve više u sukobu sa kraljevima i carevima, te je morala da se odrekne dijela svoje zemaljske moći.

C-čistilište

Uređaj čistilišta podsjeća na pakao. Kod Dantea je prikazan u obliku torte u sedam slojeva. Ako osoba nije dovoljno dobra za raj i nije potpuno nastran na ovom svijetu, završava u čistilištu. Inače, u sedmom krugu kod Dantea lutaju svakakvi sodomiti, koji nisu poslušali odredbe Crkve i parili su se sa bikovima. Ovo je posljednji nivo, gdje se iskupite za grijeh i nađete se u Edenu.

Crna smrt

Trećina stanovništva Bliskog istoka i Evrope umrla je od kuge u srednjem vijeku. Ljudi tog perioda su vjerovali da se prenosi zrakom, te su pokušavali da ograniče kontakte što je više moguće i manje se peru. U stvarnosti, za sve su bili krivi pacovi i buve, a higijena je svakoga mogla spasiti.

E-Exemplum

Kratka priča koja je prošla kao istinita. Danas se to zove propaganda. Pismena osoba je pričala o nekoj situaciji, ne nužno istinitoj, ali demonstrirajući specifičnu vrstu ponašanja koju je pokušala nametnuti. U 13. veku, kada je crkva morala da regrutuje nastavu, počeli su da pričaju svakakve priče nepismenim vernicima. Narod je, sudeći po izvorima, zaista inspirisao. Autoritet crkve rastao je pred našim očima.

Godišnjice

Nazivaju se i "svetim godinama". Prvobitno ustanovljen u Katoličkoj crkvi kao stogodišnjica jubileja crkve (1300.) - tokom ovih godina, hodočasnicima koji su posjetili Rim bilo je odobreno potpuno oproštenje grijeha. Potom su periodi između jubilarnih godina smanjeni na 50 (1350), 33 (1390) i 25 godina (1475). Samo je jedan svetac jednom rekao: "Nemoguće je zabaviti se jednom u 33 godine, smanjićemo to na 25."

Ja sam Otrov

Talijani su tradiciju trovanja u srednjem vijeku posudili od svojih drevnih prethodnika. Prvo se Aleksandar VI Bordžija bavio arsenom sa suprugom Lukrecijom i sinom Čezarom, a zatim se ovoj temi pridružila Katarina de Mediči. Otrovi su korišteni na najsofisticiraniji način: na primjer, prvo su naoštrili, a zatim premazali kvake na vratima toaleta otrovom. Otrov je ulivan u vino iz ringa (kao što se obično prikazuje u filmovima). Takođe su ga posuli po testenini.

, .

U srednjem vijeku, 9 od 10 ljudi umrlo je prije 40. godine života.

Naravno, nemamo tačne podatke o prosječnom životnom vijeku u dalekoj prošlosti, ali istoričari kažu da je u srednjem vijeku to bilo negdje oko 35 godina. (U svakom slučaju, 50% rođenih je doživjelo ovo doba). Ali to ne znači da su ljudi umirali tek u dobi od 35 godina. Da, prosječan životni vijek bio je približno isti, ali mnogi su umrli u djetinjstvu. Ne znamo tačno koji je procenat, ali pod pretpostavkom da je negde oko 25% umrlo pre pete godine, ne bismo bili daleko od istine. Oko 40% je umrlo u adolescenciji. Ali ako je osoba imala dovoljno sreće da preživi djetinjstvo i adolescenciju, imala je dobre šanse da preživi 50 i 60 godina. U srednjem vijeku bilo je čak i ljudi koji su doživjeli 70 ili 80 godina.

U srednjem vijeku ljudi su bili mnogo niži od nas.

Nije istina! Ljudi su bili malo niži. Prema skeletima pronađenim u karaku Meri Rouz, visina mornara bila je negde između 5 stopa 7 inča i 5 stopa 8 inča (to jest, oko 170 cm). Ukopi iz srednjeg vijeka i drugih perioda također pokazuju da su ljudi bili nešto niži od naših savremenika, ali ne mnogo.

Ljudi iz prošlosti bili su veoma prljavi i retko su se prali.

Činjenice jasno pokazuju da su se ljudi trudili da budu čisti. Apsolutno je tačno da se većina ljudi vrlo često kupala i presvlačila. Takođe su se trudili da svoje domove održe čistima. Mišljenje da su ljudi prljavi i da smrde je mit.

Možda je nastao zato što su se ljudi rijetko kupali. Sve do 19. vijeka bilo je teško zagrijati velike količine vode odjednom. Zamislite da ste zagrejali kotao sa vodom i sipali je u kadu. Dok zagrejete drugi deo, prvi će se ohladiti. Rimljani su ovaj problem riješili javnim kupatilima koja su se grijala odozdo.

Nakon pada Rimskog carstva postalo je lakše kupati se golo. Po vrućem vremenu ljudi su se kupali u rijekama. Takođe je poznato da su ljudi prilično često prali svoju odjeću.

Nekada davno, papa pod imenom Ivan je bila žena

Malo je vjerovatno da je to istina. Prema legendi, ženski papa je bio na svetom prijestolju 2 godine - od 855. do 858. U stvari, Lav IV je držao papski tron od 847. do 855., a Benedikt III od 855. do 888. godine. Razmak između njih je samo nekoliko sedmica.

Prema legendi, žena Papa bila je prerušena u muškarca, i niko nije posumnjao u ništa čudno sve dok poglavar Katoličke crkve nije rodilo dijete pred začuđenim okruženjem. Začudo, niko nije ni primetio trudnoću.

Prvi spomen žene pape pojavio se 200 godina nakon njenog navodnog postojanja. Ako je to istina, zašto niko o tome tada nije pisao? Trebalo je da bude senzacija širom Evrope, pa zašto to niko drugi nije uradio?

Vjerovatno zato što je priča izmišljena.

Kralj Jovan je potpisao Magna Carta

Ne, nije potpisao! Stavio je na to voštani pečat, ali ga nije potpisao.

U srednjem vijeku, naučnici su provodili sate raspravljajući o tome koliko anđela može stati na glavu igle.

Nema dokaza da je iko u srednjem vijeku postavio tako glupo pitanje. Ljudi koji su živjeli u srednjem vijeku bili su daleko od toga da budu budale.

Neki srednjovjekovni oklopi bili su toliko teški da su vitezove vukli na konje konopcem.

To nije istina. Oklop je, naravno, bio težak, ali ne toliko.

Uoči 1000. godine nove ere. ljudi širom Evrope u panici. Plašili su se da će se Isus Hrist vratiti i da će smak sveta

Nema dokaza da je nastala takva panika. Niti jedan hroničar tog vremena ne spominje ništa neobično. Samo vekovima kasnije, pisci su počeli da tvrde da je to bio slučaj pre dolaska 1000. godine. Ovo je dio šireg mita da su ljudi srednjeg vijeka bili glupi i lakovjerni (čak i više nego mi!)

Vikinzi su nosili kacige sa rogovima

Nema dokaza da su Vikinzi nosili rogate kacige u borbi. Takođe, nema dokaza da su nosili krilate šlemove.

Većina crkvenih dvorišta rasla je tisa jer su ljudi koristili drvo od tise za izradu lukova.

Ovo je gotovo sigurno mit. Zapisi pokazuju da su proizvođači lukova preferirali tisu iz južne ili istočne Evrope (engleska tisa nije bila pogodna za ovu svrhu). U stvari, tise su rasle u crkvenim grobljima jer je njihovo lišće otrovno. Seljani su mogli dozvoliti stoku da pase u crkvenim grobljima. Tisa je bila dobar način da ih zaustavi.

Jovanka Orleanka je spaljena kao veštica

To nije istina. Spaljena je zbog jeresi (jer se obukla kao muškarac).

Prije Kolumba ljudi su mislili da je Zemlja ravna.

Zapravo, u srednjem vijeku ljudi su vrlo dobro znali da je Zemlja okrugla.

Kolumbo je otkrio Ameriku

br. Pouzdano se zna da su preci današnjih Amerikanaca došli u Sjevernu Ameriku hiljadama godina prije Kolumba. Štaviše, Kolumbo čak nije bio ni prvi Evropljanin koji je otkrio Ameriku. Prvi Evropljanin koji je vidio kontinent bio je Bjarni Herjulfsson. Otplovio je na Grenland 985. godine kada je ugledao novu zemlju (nije izašao na obalu). Otprilike 15 godina kasnije, čovjek po imenu Leif Erickson predvodio je ekspediciju u novu zemlju. On je dao imena nekim područjima Sjeverne Amerike: Helluland (zemlja ravnog kamenja), Markland (zemlja prekrivena šumom) i Vinland (zemlja grožđa). Erickson je proveo zimu u Vinlandu. Tamo se više nije vratio, dok su se drugi Vikinzi vratili, ali tamo nikada nisu uspjeli uspostaviti stalnu koloniju.

Vekovima kasnije, Kolumbo je odlučio da može ploviti direktno iz Evrope u Kinu preko Atlantskog okeana. Kolumbo je potcijenio veličinu Zemlje. Nije znao da postoje Sjeverna i Južna Amerika i Tihi okean. Kolumbo je napravio 4 putovanja preko Atlantika i iako se iskrcao na nekoliko karipskih ostrva, nikada nije kročio na severnoamerički kontinent.

Blackgate (Black Moor) u Londonu je dobio ime po tome što su tamo sahranjene žrtve londonske kuge (tzv. „Crna smrt“).

Ovo definitivno nije istina. Ovo mjesto se zvalo Crni Moor u vrijeme Katastarske knjige (popis zemljišta Engleske koji je izradio Vilijam Osvajač 1086. godine), skoro 300 godina prije kuge 1348-49. Da je Crni otpad dobio ime jer su se tamo prodavali crni robovi, takođe je mit. Nije poznato odakle je ime zapravo došlo. Moguće zbog crnila. U svakom slučaju, ovo nema nikakve veze sa kugom ili crnim robovima.

Golf je engleska skraćenica koja znači "samo gospodo, dame nisu dozvoljene" (golf - 'gospodo, samo dame zabranjeno')

Reč "golf" dolazi od stare danske reči "kolf", što znači "klup". (Tokom srednjeg vijeka Danci su već igrali palicama, ali sam golf je nastao u Škotskoj). Škoti su promijenili riječ u "gol" ili "goff", a vremenom se pretvorila u "golf" koji poznajemo.

Strijelci su nosili svoje strijele na leđima

Samo kada su jahali konje. Uobičajeno, strijelci su svoje strijele nosili u kontejnerima vezanim za pojas (mnogo je lakše dobiti luk sa pojasa nego s ramena). Robin Hood se obično prikazuje sa tobolcem strela na leđima. Ako je Robin Hood ikada postojao, najvjerovatnije je nosio strijele na pojasu.

U srednjem vijeku začini su se koristili kako bi se sakrila činjenica da je meso pokvareno.

To nije tačno iz jednog jednostavnog razloga - začini su bili veoma skupi i samo bogati ljudi su ih mogli koristiti. Sigurno nisu jeli pokvareno meso. Jeli su samo najkvalitetnije meso! Za poboljšanje njegovog ukusa korišćeni su začini.

Kakva je sreća što živimo u modernom svijetu, gdje postoji adekvatna medicina i visoke tehnologije koje nam omogućavaju da živimo u udobnosti. Sa zavidnom postojanošću, proizvođači objavljuju nove uređaje, a doktori neumorno traže lijekove za sve vrste bolesti, ali naši daleki preci nisu imali sreće kao vi i ja. Drevni ljudi obavljali su nuždu u javnim toaletima, koji su svakog trenutka mogli eksplodirati, a paničarili su i kada bi primijetili bubuljicu na licu, koju su tada često zamijenili za gubu.

Velika potreba

Svaka osoba je, sigurno, jednom otišla u užasno zapušteni javni toalet, koji mu se činio samo oličenjem svih noćnih mora. Međutim, to nije ništa u poređenju sa starim javnim toaletima. Toaleti u starom Rimu bili su pravi test hrabrosti. Bile su to obične kamene klupe sa nepravilno izrezanom rupom koja je vodila do primitivnog gradskog kanalizacionog sistema. Takva direktna veza sa kanalizacijom značila je da su svakakva podla stvorenja koja žive u kanalizaciji mogla zariti zube u golu zadnjicu nesretnog posjetioca toaleta.

Da stvar bude gora, konstantno nagomilavanje nivoa metana dovelo je do toga da su toaleti često jednostavno eksplodirali. Kako bi jednostavno preživjeli prilikom posjete toaletu, Rimljani su na zidove toaleta stavljali slike božice sreće Fortune i zavjere da otjeraju zle duhove.

Potraga za poslom

U Engleskoj 1500-ih bilo je ilegalno biti nezaposlen. Vlada je prema nezaposlenima postupala kao prema građanima drugog reda, a za zločine ih je kažnjavala mnogo strože. Takođe, nezaposleni nisu trebali putovati, jer ako su uhvaćeni, žigosani su kao skitnice, premlaćeni i vraćeni nazad.

Problemativna koža

Stanja kože kao što su akne ili psorijaza svakako mogu mnogima izgledati kao noćna mora. Međutim, zahvaljujući stotinama krema i tableta, danas je moguće, ako ne izliječiti, onda barem zaustaviti egzacerbacije. Ali to uopće nije bio slučaj u srednjem vijeku, kada je velika bubuljica mogla značiti paniku i očekivanje neposredne smrti. Zbog neobuzdane paranoje povezane s gubom, mnoga manje ozbiljna stanja kože, kao što je psorijaza, često su pogrešno smatrana znakovima strašne bolesti.

Kao rezultat toga, ljudi s psorijazom ili dermatitisom često su iseljeni u koloniju gubavaca kao da imaju gubu. A ako su živjeli među "običnim" ljudima, bili su primorani da nose posebnu odjeću i zvono da upozoravaju zdrave ljude na njihov pristup. A u Francuskoj u 14. veku, mnogi pacijenti sa psorijazom greškom su spaljeni na lomačama.

Odlazak u pozorište

Danas se odlazak u pozorište ili kino smatra potpuno kulturnim i sigurnim načinom provođenja slobodnog vremena. Ali prije nekoliko stotina godina to je bila smrtonosna okupacija. Pozorišne kuće i muzičke dvorane iz 1800-ih bili su poznati po tome što su građeni slučajno, stalno pretrpani i veoma zapaljivi. Stoga, i ako je bilo sreće da nije bilo požara sa mnogo poginulih, često je na izlazu dolazilo do stampeda uzrokovanih lažnim uzbunama.

Samo u Engleskoj je više od 80 ljudi umrlo u bioskopima u samo dvije decenije. A najgora pozorišna tragedija u istoriji dogodila se u Chicago Iroquois teatru 1903. godine - plamen je odnio živote više od 600 ljudi.

Borba

Iako se tuče ne događaju svaki dan, u srednjem vijeku svaki manji okršaj mogao se brzo pretvoriti u smrtonosnu borbu. Na primjer, Oksfordski univerzitet u 14. vijeku bio je daleko od toga da je bio tako rafiniran kao sada. U februaru 1355. grupa pijanih studenata u lokalnoj krčmi vrijeđala je kvalitet vina koje su poslužili.
Iznervirani gostioničar nije oklevao da odgovori. To je na kraju dovelo do epskog pokolja koje je postalo poznato kao Dan Svete Šolastike. Ubijena su 62 učenika.

Glasajte

Danas se glasanje u najgorem slučaju može suočiti sa dosadno dugim redovima i sporom spoznajom da glasanje ima mali ili nikakav uticaj. Međutim, u 19. veku samo su najzakletije pristalice demokratije bile dovoljno hrabre da izađu na ulice na dan izbora. Svi ostali su se zabarikadirali po kućama da ne bi bili kidnapovani.

Takozvano "cooping" bilo je uobičajena praksa u kojoj su ulične bande, potkupljene od političkih stranaka, otimale ljude sa ulice i tjerale ih da glasaju za svog kandidata. Žrtve su držane u mračnom podrumu ili stražnjoj prostoriji, prijetile su mučenjem i prisilno drogirane nekoliko dana kako bi bile popustljivije prije nego što su odvedene na biračko mjesto.

Rad sa policijom

Iako danas, doduše, niko ne voli da razgovara sa policijom, to nije ništa u poređenju sa onim što se desilo pre nekoliko vekova. Stanovnici Londona iz 18. veka imali su značajan razlog za zabrinutost kada su na svom putu naišli na policajca. Mnogi od ovih policajaca bili su prevaranti koji su koristili povjerenje masa za svoje zle svrhe.

Neki su samo koristili lažnu policijsku značku da bi izvukli laku zaradu od ljudi, ali pravi nasilnici su otišli mnogo dalje. Ovi lažni službenici su noću hvatali mlade žene pod izgovorom "sumnjive aktivnosti". To je dovelo do činjenice da su građani na bilo koji način izbjegavali prave policajce, što ih je samo činilo lakim plijenom kriminalaca.

Kupovina začina

U srednjem vijeku mnogi su začini smatrani lijekovima ili čak tvrdom valutom. Štaviše, čak su redovno ubijali zbog začina. Na primjer, muškatni oraščić se nekada nalazio samo na rubnim otocima Banda. Tokom nekoliko vekova, ratovi začina su praktično zbrisali autohtono stanovništvo dok su različite evropske sile pokušavale da preuzmu kontrolu nad ovim ostrvima. Umrlo je više od 6.000 ljudi.

Putovanje u bolnicu

Nisu imali nikakvo obrazovanje, a novine su bile pune oglasa za prijem medicinskog osoblja "bez radnog iskustva". Ova luda praksa dovela je do više od jednog tragičnog incidenta u bolnicama.

Prošetajte gradom

Očigledno, ljudi u srednjem vijeku nisu mogli ni mirno hodati gradom bez nečeg nečuvenog. Na primjer, javna golotinja bila je prilično moderna tokom 17. i 18. stoljeća. Ironično, većina sljedbenika ovog liberalnog novog trenda bili su religiozni.

Predstavnici takvih pokreta kao što su Ranters i Quakers tvrdili su da je Bog u svemu, tako da se ništa ne može smatrati zlim ili neprikladnim. Uživali su u seksu i drogi i goli hodali ulicama. Ispostavilo se da su hipiji 20. veka bili prilično skromni.

Prosječno vrijeme za čitanje: 17 minuta, 4 sekunde

Uvod: Mitovi o srednjem vijeku

Postoji mnogo istorijskih mitova o srednjem vijeku. Razlog tome dijelom leži u razvoju humanizma na samom početku novog doba, kao i formiranju renesanse u umjetnosti i arhitekturi. Razvio se interes za svijet klasične antike, a doba koje je uslijedilo smatralo se varvarskim i dekadentnim. Stoga je srednjovjekovna gotička arhitektura, koja je danas prepoznata kao izuzetno lijepa i tehnički revolucionarna, potcijenjena i ostavljena po strani u korist stilova koji su kopirali grčku i rimsku arhitekturu. Sam izraz "gotika" prvobitno je primijenjen na gotiku u pogrdnom svjetlu, služeći kao referenca na plemena Gota koja su opljačkala Rim; značenje riječi je "varvarski, primitivni".

Drugi razlog za mnoge mitove povezane sa srednjim vijekom je njegova povezanost s katoličkom crkvom (u daljem tekstu "Crkva" - cca Newo than). U engleskom govornom području ovi mitovi potiču iz sporova između katolika i protestanata. U drugim evropskim kulturama, poput Njemačke i Francuske, slični mitovi su se formirali u okviru antiklerikalne pozicije utjecajnih mislilaca prosvjetiteljstva. Slijedi sažetak nekih od mitova i zabluda o srednjem vijeku koji su nastali kao rezultat raznih predrasuda.

1. Ljudi su vjerovali da je Zemlja ravna, a Crkva je tu ideju predstavila kao doktrinu

Zapravo, Crkva nikada nije učila da je Zemlja ravna, niti u jednom periodu srednjeg vijeka. Naučnici tog vremena dobro su razumjeli naučne argumente Grka, koji su dokazali da je Zemlja okrugla, i znali su koristiti naučne instrumente kao što je astrolab da bi prilično precizno odredili obim kruga. Činjenica sfernog oblika Zemlje bila je toliko poznata, opštepriznata i neupadljiva, da je, kada je Toma Akvinski počeo da radi na svojoj raspravi "Zbir teologije" i želeo da izabere objektivnu neospornu istinu, upravo tu činjenicu naveo kao primjer.

I nisu samo pismeni ljudi bili svjesni oblika Zemlje - većina izvora ukazuje da su svi to razumjeli. Simbol zemaljske moći kraljeva, koji se koristio u ceremonijama krunisanja, bila je moć: zlatna kugla u lijevoj ruci kralja, koja je personificirala Zemlju. Ova simbolika ne bi imala smisla da nije jasno da je Zemlja sferna. Zbirka propovijedi njemačkih parohijskih sveštenika iz 13. vijeka također usputno spominje da je zemlja "okrugla kao jabuka" u nadi da će seljaci koji slušaju propovijed shvatiti o čemu se radi. A engleska knjiga "Avanture ser Džona Mandevila", popularna u 14. veku, govori o čoveku koji je doputovao toliko daleko na istok da se vratio u svoju domovinu sa njene zapadne strane; a knjiga čitaocu ne objašnjava kako to funkcioniše.

Uobičajena zabluda da je Kristofor Kolumbo otkrio pravi oblik Zemlje i da se Crkva protivila njegovom putovanju nije ništa drugo do moderni mit nastao 1828. Pisac Washington Irving dobio je zadatak da napiše biografiju Kolumba s uputama da predstavi putnika kao radikalnog mislioca koji se pobunio protiv predrasuda Starog svijeta. Nažalost, Irving je otkrio da je Kolumbo zapravo duboko pogriješio u veličini Zemlje i otkrio je Ameriku čistom slučajnošću. Herojska priča nije uspjela, pa je izmislio ideju da je Crkva u srednjem vijeku mislila da je Zemlja ravna, i stvorio ovaj uporni mit, a njegova knjiga postala je bestseler.

Među zbirkom popularnih izraza pronađenih na internetu često se može vidjeti navodna izjava Ferdinanda Magellana: „Crkva tvrdi da je Zemlja ravna, ali ja znam da je okrugla. Zato što sam video Zemljinu senku na Mesecu, i verujem senci više nego Crkvi." Pa, Magelan to nikada nije rekao, posebno zato što Crkva nikada nije tvrdila da je Zemlja ravna. Prva upotreba ovog "citata" javlja se tek 1873. godine, kada ga je u eseju upotrijebio američki Volterijevac (Voltairac je filozof koji slobodno razmišlja - cca Newo than) i agnostik Robert Greene Ingersoll. Nije naveo nikakav izvor i vrlo je vjerovatno da je ovu izjavu jednostavno izmislio. Uprkos tome, Magellanove "riječi" se još uvijek mogu naći u raznim kolekcijama, na majicama i posterima ateističkih organizacija.

2. Crkva je potisnula nauku i progresivno razmišljanje, spalila naučnike na lomači i tako nas vratila stotinama godina unazad

Mit da je Crkva potiskivala nauku, spaljivala ili potiskivala aktivnosti naučnika, centralni je deo onoga što istoričari koji pišu o nauci nazivaju "sukobom načina razmišljanja". Ovaj trajni koncept datira još iz doba prosvjetiteljstva, ali je postao čvrsto uspostavljen u svijesti javnosti uz pomoć dva poznata djela iz 19. stoljeća. Povijest odnosa između katoličanstva i nauke (1874) Johna Williama Drapera i Borba religije sa naukom Andrewa Dicksona Whitea (1896) bile su vrlo popularne i autoritativne knjige koje su širile uvjerenje da je srednjovjekovna Crkva aktivno potiskivala nauku. U 20. veku, istoriografi nauke su aktivno kritikovali "poziciju belog Drapera" i primetili da je većina predstavljenih dokaza u velikoj meri pogrešno protumačena, au nekim slučajevima čak i izmišljena.

U eri kasne antike, rano hrišćanstvo nije pozdravljalo ono što su neki sveštenici nazivali "paganskim znanjem", odnosno naučna dela Grka i njihovih rimskih naslednika. Neki su propovijedali da kršćanin treba izbjegavati takva djela, jer ona sadrže nebiblijsko znanje. U svojoj čuvenoj frazi, jedan od otaca Crkve, Tertulijan, sarkastično uzvikuje: "Kakve veze ima Atina sa Jerusalimom?" Ali takva razmišljanja su odbacili drugi ugledni teolozi. Na primer, Klement Aleksandrijski je tvrdio da je Bog dao Jevrejima posebno razumevanje duhovnosti, mogao je Grcima dati posebno razumevanje naučnih stvari. On je sugerirao da ako su Židovi uzeli i koristili zlato Egipćana za svoje potrebe, onda kršćani mogu i trebaju koristiti mudrost paganskih Grka kao Božji dar. Kasnije je Klementovo rezonovanje naišlo na podršku Aurelija Augustina, a kasniji kršćanski mislioci su usvojili ovu ideologiju, napominjući da ako je kosmos kreacija mislećeg Boga, onda se može i treba shvatiti na racionalan način.

Tako je prirodna filozofija, koja se uglavnom zasnivala na djelima grčkih i rimskih mislilaca kao što su Aristotel, Galen, Ptolemej i Arhimed, postala glavni dio srednjovjekovnog univerzitetskog nastavnog plana i programa. Na Zapadu, nakon raspada Rimskog carstva, mnoga antička djela su izgubljena, ali su ih arapski učenjaci uspjeli spasiti. Nakon toga, srednjovjekovni mislioci nisu samo proučavali dodatke koje su napravili Arapi, već su ih koristili i za otkrivanje. Srednjovjekovni naučnici bili su fascinirani optičkom naukom, a pronalazak naočara samo je dijelom rezultat njihovog vlastitog istraživanja pomoću sočiva za utvrđivanje prirode svjetlosti i fiziologije vida. U 14. veku, filozof Thomas Bradwardine i grupa mislilaca koji su sebe nazvali „Oxfordski kalkulatori“ ne samo da su po prvi put formulisali i dokazali teoremu o prosečnoj brzini, već su bili i prvi koji su koristili kvantitativne koncepte u fizici, tako da su temelj svega što je postigla ova nauka.od tada.

Svi srednjovjekovni naučnici ne samo da nisu bili proganjani od strane Crkve, već su joj i sami pripadali. Žan Buridan, Nikola Orem, Albreht III (Albreht Smeli), Albert Veliki, Robert Grosetest, Teodorik od Frajburga, Rodžer Bekon, Tijeri od Šartra, Silvestar II (Herbert od Orijaka), Gijom Konkezije, Džon Filopon, Džon Pakam, Džon Duns Scotus, Walter Burley, William Hatesberry, Richard Swainshead, John Dumbleton, Nikolas Kuzanski - nisu bili proganjani, zadržavani ili spaljivani na lomačama, ali su bili poznati i poštovani zbog svoje mudrosti i učenja.

Suprotno mitovima i popularnim predrasudama, ne postoji niti jedan primjer da je neko spaljen u srednjem vijeku zbog bilo čega što je vezano za nauku, kao što nema dokaza o progonu nekog naučnog pokreta od strane srednjovjekovne Crkve. Suđenje Galileju dogodilo se mnogo kasnije (naučnik je bio Dekartov savremenik) i bilo je mnogo više povezano sa politikom Kontrareformacije i ljudima koji su u nju uključeni nego sa odnosom Crkve prema nauci.

3. U srednjem vijeku, inkvizicija je spaljivala milione žena, smatrajući ih vješticama, a samo spaljivanje "vještica" bilo je uobičajena stvar u srednjem vijeku

Strogo govoreći, "lov na vještice" uopće nije bio srednjovjekovni fenomen. Progon je dostigao vrhunac u 16. i 17. veku i skoro u potpunosti pripada ranom periodu modernog doba. Što se tiče većine srednjeg vijeka (tj. 5.-15. vijeka), Crkva ne samo da nije bila zainteresirana za lov na takozvane "vještice", već je učila i da vještice u principu ne postoje.

U kontaktu sa

Uvod: Mitovi o srednjem vijeku

Drugi razlog za mnoge mitove povezane sa srednjim vijekom je njihova povezanost s Katoličkom crkvom. (u daljem tekstu - "Crkva" - cca. Newochem). U engleskom govornom području ovi mitovi potiču iz sporova između katolika i protestanata. U drugim evropskim kulturama, poput Njemačke i Francuske, slični mitovi su se formirali u okviru antiklerikalne pozicije utjecajnih mislilaca prosvjetiteljstva. Slijedi sažetak nekih od mitova i zabluda o srednjem vijeku koji su nastali kao rezultat raznih predrasuda.

1. Ljudi su vjerovali da je Zemlja ravna, a Crkva je tu ideju predstavila kao doktrinu

Kontekst

Zakopani kao vampiri

ABC.es 08.01.2017

Novi-stari heroj Kirgistana

EurasiaNet 19.10.2016

Rusko pitanje ili sila razaranja

Radio Sloboda 28.03.2016

Srednjovjekovni mrak kao osnova "ruske ideje"

Ogledalo sedmice 08.02.2016

I nisu samo pismeni ljudi bili svjesni oblika Zemlje - većina izvora ukazuje da su svi to razumjeli. Simbol zemaljske moći kraljeva, koji se koristio u ceremonijama krunisanja, bila je moć: zlatna kugla u lijevoj ruci kralja, koja je personificirala Zemlju. Ova simbolika ne bi imala smisla da nije jasno da je Zemlja sferna. U zbirci propovijedi njemačkih parohijskih sveštenika iz 13. vijeka također se usputno spominje da je zemlja "okrugla kao jabuka", uz očekivanje da će seljaci koji slušaju propovijed shvatiti o čemu se radi. A engleska knjiga, Avanture ser Džona Mandevila, popularna u 14. veku, govori o čoveku koji je putovao toliko daleko na istok da se vratio u svoju domovinu sa njene zapadne strane; a knjiga čitaocu ne objašnjava kako to funkcioniše.

Među zbirkom popularnih izraza pronađenih na internetu često se može vidjeti navodna izjava Ferdinanda Magellana: „Crkva tvrdi da je Zemlja ravna, ali ja znam da je okrugla. Zato što sam video Zemljinu senku na Mesecu, i verujem senci više nego Crkvi." Pa, Magelan to nikada nije rekao, posebno zato što Crkva nikada nije tvrdila da je Zemlja ravna. Prva upotreba ovog "citata" javlja se tek 1873. godine, kada ga je u eseju upotrijebio američki Voltaireian (Voltarijanac - slobodoumni filozof - cca. Newochem) i agnostik Robert Greene Ingersoll. Nije naveo nikakav izvor i vrlo je vjerovatno da je ovu izjavu jednostavno izmislio. Uprkos tome, Magellanove "riječi" se još uvijek mogu naći u raznim kolekcijama, na majicama i posterima ateističkih organizacija.

2. Crkva je potisnula nauku i progresivno razmišljanje, spalila naučnike na lomači i tako nas vratila stotinama godina unazad

Tako je prirodna filozofija, koja se uglavnom zasnivala na djelima grčkih i rimskih mislilaca kao što su Aristotel, Galen, Ptolemej i Arhimed, postala glavni dio srednjovjekovnog univerzitetskog nastavnog plana i programa. Na Zapadu, nakon raspada Rimskog carstva, mnoga antička djela su izgubljena, ali su ih arapski učenjaci uspjeli spasiti. Nakon toga, srednjovjekovni mislioci nisu samo proučavali dodatke koje su napravili Arapi, već su ih koristili i za otkrivanje. Srednjovjekovni naučnici bili su fascinirani optičkom naukom, a pronalazak naočara samo je dijelom rezultat njihovog vlastitog istraživanja pomoću sočiva za utvrđivanje prirode svjetlosti i fiziologije vida. U 14. veku, filozof Thomas Bradwardine i grupa mislilaca koji su sebe nazvali „Oxfordski kalkulatori“ ne samo da su po prvi put formulisali i dokazali teoremu prosječne brzine, već su bili i prvi koji su koristili kvantitativne koncepte u fizici, čime su postavili temelj svega što je postigla ova nauka.od tada.

Multimedija

memento mori

Medievalists.net 31.10.2014

Svi srednjovjekovni naučnici ne samo da nisu bili proganjani od strane Crkve, već su joj i sami pripadali. Žan Buridan, Nikola Orem, Albreht III (Albreht Smeli), Albert Veliki, Robert Grosetest, Teodorik od Frajburga, Rodžer Bekon, Tijeri od Šartra, Silvestar II (Herbert od Orijaka), Gijom Konkezije, Džon Filopon, Džon Pakam, Džon Duns Scotus, Walter Burley, William Hatesberry, Richard Swainshead, John Dumbleton, Nikolas Kuzanski - nisu bili proganjani, sputani ili spaljeni na lomačama, ali su bili poznati i poštovani zbog svoje mudrosti i učenja.

3. U srednjem vijeku, inkvizicija je spaljivala milione žena, smatrajući ih vješticama, a samo spaljivanje "vještica" bilo je uobičajena stvar u srednjem vijeku

Strogo govoreći, "lov na vještice" uopće nije bio srednjovjekovni fenomen. Progon je dostigao vrhunac u 16.-17. veku i skoro u potpunosti pripada ranom periodu modernog doba. Što se tiče većine srednjeg vijeka (tj. 5.-15. vijeka), Crkva ne samo da nije bila zainteresirana za lov na takozvane "vještice", već je učila i da vještice u principu ne postoje.

Negdje prije XIV vijeka, Crkva je grdila ljude koji su vjerovali u vještice i općenito je tako glupo seljačko praznovjerje nazivala. Brojni srednjovjekovni zakoni, kanonski i sekularni, zabranjivali su ne toliko vještičarenje koliko vjerovanje u njegovo postojanje. Sveštenik se jednog dana posvađao sa stanovnicima jednog sela koji su iskreno verovali u reči žene koja je tvrdila da je veštica i da se, između ostalog, može pretvoriti u oblake dima i napustiti zatvorenu prostoriju kroz ključaonica. Da bi dokazao glupost ovog vjerovanja, svećenik se zaključao u sobu sa ovom ženom i natjerao je da napusti sobu kroz ključaonicu štapom. "Vještica" nije pobjegla, a seljani su naučili lekciju.

Stavovi prema vješticama počinju se mijenjati u 14. vijeku, posebno na vrhuncu kuge 1347-1350, nakon čega se Evropljani sve više plaše zavjere štetnih demonskih sila, uglavnom izmišljenih. Pored progona Židova i zastrašivanja jeretičkih grupa, Crkva je počela ozbiljnije shvaćati kovene vještica. Kriza je nastupila 1484. godine kada je papa Inoćentije VIII objavio bulu Summis desiderantes affectibus („Svom snagom duše“ - pribl. Newochem), koji je pokrenuo lov na vještice koji je bjesnio širom Evrope u narednih 200 godina.

Katoličke i protestantske zemlje bile su podjednako uključene u progon vještica koji je započeo. Zanimljivo, čini se da lov na vještice slijedi geografske linije reformacije: u katoličkim zemljama koje nisu bile posebno ugrožene protestantizmom, poput Italije i Španjolske, broj "vještica" je bio mali, ali zemlje na prvim linijama fronta vjerska borba tog vremena, poput Njemačke i Francuske, iskusila je najveći teret ovog fenomena. Odnosno, ispostavilo se da su dvije zemlje u kojima je inkvizicija bila najaktivnija mjesta gdje je histerije vezane za vještice bilo najmanje. Suprotno mitu, inkvizitori su se mnogo više bavili hereticima i jevrejskim preobraćenicima nego bilo kojim „vešticama“.

U protestantskim zemljama, lov na vještice je nasilno rasplamsao kada je status quo bio ugrožen (kao u Salemu, Massachusetts) progonom na vještice, ili u vremenima društvene ili vjerske nestabilnosti (kao u jakobejskoj Engleskoj ili puritanskom režimu Olivera Cromwella). ) . Uprkos jako preuveličanim tvrdnjama da su "milioni žena" pogubljeni zbog optužbi za vještičarenje, moderni istoričari procjenjuju da je stvarni broj žrtava između 60.000 i 100.000 tokom nekoliko stoljeća, a 20% žrtava su bili muškarci.

Holivud je ovjekovječio mit o "srednjovjekovnom" lovu na vještice, a malo koji holivudski film smješten u ovo razdoblje može odoljeti iskušenju da spomene vještice ili nekoga koga jezivi svećenik proganja zbog vještica. I to unatoč činjenici da je gotovo cijeli period ove histerije uslijedio nakon srednjeg vijeka, a vjerovanje u vještice se smatralo praznovjernom glupošću.

4. Srednji vek je bio period prljavštine i siromaštva, ljudi su se retko kupali, odvratno su mirisali i imali su pokvarene zube.

Zapravo, srednjovjekovni ljudi svih klasa svakodnevno su se prali, kupali i cijenili čistoću i higijenu. Kao i svaka generacija prije modernog sistema tople vode, nisu bili čisti kao ti i ja, ali kao i naši djedovi i njihovi roditelji, mogli su svakodnevno da se peru, održavaju čistoću, cijenili su to i nisu voljeli ljude koji nisu t pranje ili loš miris.

Javna kupatila su postojala u većini gradova, a u metropolitanskim oblastima cvetala su na stotine. Južna obala Temze bila je mjesto stotina "paprikaša" (od engleskog "stew" - "stew", otuda i naziv istoimenog jela na engleskom - cca. Newochem) gde su srednjovekovni Londončani mogli da se namakaju toplom vodom, pričaju, igraju šah i maltretiraju prostitutke. U Parizu je ovih kupatila bilo još više, a u Italiji ih je bilo toliko da su se neke reklamirale da služe isključivo ženama ili aristokratama, kako plemići ne bi slučajno završili u istoj kadi sa radnicima ili seljacima.

Ideja da se srednjovjekovni ljudi nisu kupali zasniva se na brojnim mitovima i zabludama. Prvo, 16., a zatim 18. vek (odnosno posle srednjeg veka) postali su periodi kada su lekari govorili da je kupanje štetno, a ljudi su se trudili da to ne čine prečesto. Stanovnici, za koje "srednji vek" počinje "od 19. veka i ranije", pretpostavljali su da je neredovno kupanje bilo uobičajeno i ranije. Drugo, kršćanski moralisti i svećenici srednjeg vijeka zaista su upozoravali na opasnosti prekomjernog kupanja. To je zbog činjenice da su ovi moralisti upozoravali na pretjeranost u svemu - u hrani, seksu, lovu, plesu, pa čak i u pokori i vjerskom opredjeljenju. Iz ovoga zaključiti da niko nije prao potpuno je besmisleno.

I konačno, javna kupatila su bila usko povezana sa prostitucijom. Nema sumnje da su mnoge prostitutke nudile svoje usluge u srednjovjekovnim javnim kupalištima, a "paprikaši" Londona i drugih gradova bili su nedaleko od krajeva najpoznatijih po svojim bordelima i kurvama. Zato su moralisti proklinjali javna kupatila, smatrajući ih jazbinama. Zaključiti da iz tog razloga ljudi nisu koristili javna kupatila je jednako glupo kao i zaključiti da nisu posjećivali obližnje javne kuće.

Činjenice da srednjovjekovna književnost opjevava užitke kupanja, da srednjovjekovne viteške ceremonije uključuju aromatičnu kupku za zaređenog štitonoša, da su se asketski pustinjaci ponosili odbijanjem kupanja koliko i odricanjem od drugih društvenih zadovoljstava, te da su proizvođači sapuna i vlasnici kupke održavaju bučne prodajne predstave, pokazuje da su ljudi voljeli da se održavaju čistima. Arheološka iskopavanja potvrđuju apsurdnost ideje da su imali pokvarene zube. Šećer je bio skup luksuz, a ishrana prosečnog čoveka bila je bogata povrćem, kalcijumom i sezonskim voćem, tako da su srednjovekovni zubi zapravo bili u odličnom stanju. Jeftiniji šećer preplavio je evropska tržišta tek u 16.-17. veku, što je izazvalo epidemiju karijesa i lošeg zadaha.

Srednjovjekovna francuska izreka pokazuje koliko je kupanje bilo fundamentalno za užitke dobrog života:

Venari, ludere, lavari, bibere! Hoc est vivere!
(Lovi, igraj, plivaj, pij! Ovako treba živjeti!)

5. Srednji vijek - mračno razdoblje u pogledu tehnološkog napretka, u kojem do renesanse gotovo ništa nije stvoreno

Naime, tokom srednjeg vijeka bilo je mnogo otkrića koja svjedoče o tehnološkom procesu, od kojih su neka u rangu sa najznačajnijim u istoriji čovječanstva. Pad Zapadnog rimskog carstva u 5. veku razorno je uticao na celokupnu materijalnu i tehnološku kulturu Evrope. Bez podrške carstva, mnogi grandiozni inženjerski i infrastrukturni projekti, kao i mnoge vještine i tehnike uključene u monumentalne građevine, izgubljeni su i zaboravljeni. Prekid trgovinskih veza značio je da su ljudi postali ekonomski nezavisniji i sami proizvodili sve što im je potrebno. Ali to je stimuliralo uvođenje i razvoj tehnologija, a ne obrnuto.

Napredak u tehnologiji pomogao je autonomnim ruralnim zajednicama da povećaju popularnost takvih sindikata širom Evrope, što je dovelo do razvoja jarma kako bi se omogućilo efikasnije tegljenje i oranje; postojala je i potkovica, plug od daske koji je omogućio obradu težeg sjevernoevropskog tla; mlinovi za vodu i plimu počeli su se koristiti posvuda. Kao rezultat ovih inovacija, mnoge zemlje širom Evrope, koje nikada nisu obrađivane tokom rimskih osvajanja, počele su da se obrađuju, čineći Evropu bogatijom i plodnijom nego ikada ranije.

Vodeni mlinovi su svuda uvedeni u obimu neuporedivom s rimskim dobom. To je dovelo ne samo do široke upotrebe hidroenergije, već i do porasta aktivne mehanizacije. Vjetrenjača je inovacija srednjovjekovne Evrope, koja se uz vodenicu koristila ne samo za mljevenje brašna, već i za proizvodnju platna, kožne galanterije, pogonskih mijehova i mehaničkog čekića. Posljednje dvije inovacije dovele su do proizvodnje čelika u poluindustrijskoj mjeri, a uz srednjovjekovni izum visoke peći i lijevanog željeza, napredna srednjovjekovna tehnologija proizvodnje metala bila je daleko od ere rimskih osvajanja.

Do druge polovine srednjeg vijeka (1000-1500), energija vjetra i hidroelektrana pokrenula je poljoprivrednu revoluciju i pretvorila kršćansku Evropu u bogato, gusto naseljeno područje koje se stalno širi. Srednjovjekovni ljudi počeli su eksperimentirati s raznim načinima mehanizacije. Kada su primijetili da topli zrak pokreće peć (još jedan izum srednjeg vijeka), u velikim srednjovjekovnim kuhinjama na peći je ugrađen ventilator koji je automatski okretao ražnju sistema zupčanika. Tadašnji monasi su primetili da korišćenje sistema zupčanika koji se pokreće smanjenjem težine može poslužiti za mehaničko merenje sata vremena.

U 13. veku su se širom Evrope počeli pojavljivati mehanički satovi, revolucionarni srednjovekovni izum koji je ljudima omogućio da prate vreme. Inovacija se brzo proširila, a minijaturni stoni satovi počeli su se pojavljivati samo nekoliko decenija nakon pronalaska alata. Srednjovjekovni satovi mogli su se kombinirati s računarskim uređajima. Izuzetno složen mehanizam astronomskog sata, koji je dizajnirao Richard od Wallingforda, opat iz St Albansa, bio je toliko zamršen da je trebalo osam godina da se nauči cijeli ciklus njegovih proračuna, i bio je to najzamršeniji uređaj te vrste.

Uspon univerziteta u srednjem vijeku također je stimulirao neke tehničke inovacije. Studenti optike grčkih i arapskih naučnika eksperimentisali su sa prirodom svetlosti u sočivima, i u tom procesu izmislili naočare. Univerziteti su takođe snabdevali tržište knjigama i podsticali razvoj jeftinijih metoda štampanja. Eksperimenti sa drvorezima su na kraju doveli do izuma pisanja teksta i još jedne izuzetne srednjovekovne inovacije, štamparske mašine.

Samo postojanje srednjovjekovne pomorske tehnologije značilo je da su Evropljani po prvi put imali priliku da plove u Ameriku. Duga trgovačka putovanja dovela su do povećanja veličine brodova, iako su stari oblici brodskih kormila - bila su ogromna, u obliku vesla, postavljena na boku broda - ograničavali maksimalnu veličinu broda. U kasnom 12. vijeku, brodograditelji su izumili kormilo sa šarkama na krmi koje je omogućilo izgradnju i efikasnije upravljanje mnogo većim brodovima.

Pokazalo se da ne samo da srednji vek nije bio mračno razdoblje u istoriji tehnološkog razvoja, već je uspeo da oživi i mnoge tehnološke izume, kao što su čaše, mehanički satovi i štamparska mašina – jedno od najvažnijih otkrića. svih vremena.

6. Srednjovjekovna vojska je bila neorganizirana grupa vitezova u masivnim oklopima i gomila seljaka, naoružanih vilama, vodila je u bitku, koja je više podsjećala na ulične obračune. Zbog toga su Evropljani tokom krstaških ratova često umirali od ruku taktički superiornih muslimana.

Hollywood je stvorio sliku srednjovjekovne bitke kao haotičnog haosa u kojem nad seljačkim pukovinama vladaju neuki vitezovi pohlepni za slavom. Ovu ideju proširio je Sir Charles Oman u Umijeću borbe u srednjem vijeku (1885). Dok je bio student na Oksfordu, Oman je napisao esej koji je kasnije prerastao u potpuno delo i postao autorova prva objavljena knjiga. Kasnije je postala najčitanija knjiga na engleskom jeziku o srednjovekovnom ratovanju, velikim delom zato što je bila jedina te vrste sve do prve polovine 20. veka, kada su počela sistematičnija istraživanja na ovu temu.

Omanova istraživanja su dosta izgubila na težini zbog nepovoljnih faktora vremena u kojem je autor radio: opšte predrasude da je srednji vek mračno i nerazvijeno razdoblje u odnosu na antiku, nedostatka izvora, od kojih su mnogi još uvek bili nerazvijeni. biti objavljeni, te tendencija da se primljene informacije ne provjeravaju. Kao rezultat toga, Oman je srednjovjekovno ratovanje prikazao kao neuku bitku, bez taktike ili strategije, koja se borila za osvajanje slave među vitezovima i plemićima. Međutim, do 1960-ih, modernije metode i širok spektar izvora i tumačenja uspjeli su rasvijetliti srednji vijek, u početku zahvaljujući evropskim istoričarima u liku Philippea Contaminea i J. F. Verbruggena. Novo istraživanje je doslovno revolucioniralo razumijevanje srednjovjekovnog ratovanja i jasno pokazalo da dok se većina izvora fokusirala na lične postupke vitezova i plemstva, korištenje drugih izvora oslikavalo je potpuno drugačiju sliku.

U stvari, uspon viteške elite u 10. veku značio je da je srednjovekovna Evropa imala posebnu klasu profesionalno obučenih ratnika spremnih da svoje živote posvete veštini borbe. Dok su jedni osvojili slavu, drugi su trenirali od djetinjstva i sigurno su znali da je bitku dobila organizacija i taktika. Vitezovi su bili obučeni da djeluju u pješačkim trupama, a plemstvo da upravlja tim trupama (koji se često nazivaju "kopljima") na bojnom polju. Kontrola je vršena pomoću signala trube, zastave, kao i seta vizuelnih i verbalnih komandi.

Ključ taktike srednjovjekovne borbe leži u činjenici da se u srcu neprijateljske vojske - pješadiji - stvori dovoljno praznina da joj teška pješadija može zadati odlučujući udarac. Ovaj korak je morao biti pažljivo kalibriran i izveden, osiguravajući zaštitu vlastite vojske kako bi se spriječio neprijatelj da napravi isti trik. Suprotno popularnom mišljenju, srednjovjekovna vojska se sastojala prvenstveno od pješaštva i konjice, a elitna teška konjica je bila manjina.

Holivudska ideja o srednjovjekovnoj pješadiji kao gomili seljaka naoružanih poljoprivrednim oruđama također nije ništa drugo do mit. Pešadija je povučena iz regruta na selu, ali ljudi pozvani u službu bili su ili neobučeni ili slabo opremljeni. Na zemljama gdje je proglašena univerzalna vojna obaveza uvijek je bilo ljudi koji su bili spremni da se za kratko vrijeme pripreme za rat. Engleski strijelci koji su pobijedili u bitkama kod Crécyja, Poitiersa i Agincourt-a bili su seljački regruti, ali su bili dobro obučeni i vrlo učinkoviti u višoj sili.

Vlasti italijanskih gradova ostavljale su jedan dan u nedelji da pripreme gradjane za nastup u sastavu pešadije. Uostalom, mnogi su birali ratnu umjetnost kao profesiju, a plemstvo je često prikupljalo sredstva od svojih vazala u vojnim porezima i tim novcem popunjavalo redove vojske plaćenicima i ljudima koji su posjedovali određene vrste oružja (npr. , samostreličari ili majstori za opsadno oružje).

Odlučujuće bitke su često bile veliki rizik i mogle su propasti, čak i ako je vaša vojska brojčano nadmašila neprijateljsku vojsku. Kao rezultat toga, praksa otvorene borbe bila je rijetka u srednjem vijeku, a većina ratova je uključivala strateške manevre i najčešće dugotrajne opsade. Srednjovjekovni arhitekti podigli su umjetnost utvrđivanja na novi nivo: veliki dvorci iz krstaških ratova, kao što su Kerak i Krak des Chevaliers, ili lanac masivnih zgrada Edwarda I u Walesu, remek su djela odbrambenog dizajna.

Uz mitove o srednjovjekovnoj vojsci, kada rulja, predvođena osrednjim idiotima, krene u rat, postojala je ideja da krstaši gube u bitkama sa taktički obučenijim protivnicima sa Bliskog istoka. Analiza bitaka koje su vodili krstaši pokazuje da su oni dobili nešto više bitaka nego što su izgubili, koristeći međusobnu taktiku i oružje, i to je bila potpuno ravnopravna borba. U stvarnosti, razlog za pad država Outremera bio je nedostatak ljudskih resursa, a ne primitivnih borbenih vještina.

Na kraju krajeva, postoje mitovi o srednjovjekovnom oružju. Uobičajena zabluda je da je srednjovjekovno oružje bilo toliko teško da su vitezovi morali biti postavljeni u sedlo pomoću nekog mehanizma za podizanje, te da vitez, izbačen s konja, nije mogao sam ustati. Svakako, samo bi idiot išao u bitku i rizikovao život noseći oklop koji ometa kretanje. Zapravo, srednjovjekovni oklop težio je ukupno oko 20 kg, što je skoro polovina težine s kojom se moderna pješadija šalje na front. Rekonstruktori bitke ovih dana vole izvoditi akrobacije, pokazujući koliko okretan i brz može biti potpuno opremljen ratnik. Ranije je lančana pošta težila mnogo više, ali čak i u njoj obučena osoba je bila prilično pokretna.

Materijali InoSMI-ja sadrže samo ocjene stranih medija i ne odražavaju stav urednika InoSMI-ja.