Griša Dobrosklonov se suštinski razlikuje od ostalih likova u pesmi. Ako je život seljanke Matrjone Timofejevne, Yakima Nagogoja, Savelija, Jermile Girin i mnogih drugih prikazan u pokornosti sudbini i prevladavajućim okolnostima, onda Grisha ima potpuno drugačiji stav prema životu. Pjesma prikazuje Grišino djetinjstvo, govori o njegovom ocu i majci. Život mu je bio više nego težak, otac mu je bio lijen i siromašan:
Siromašnije nego rđavo
poslednji seljak
Trifon je živio.
dvije komore:
Jedan sa šporetom za pušenje
Drugi je sazhen - ljeto,
I sve je ovdje kratkog vijeka;
Nema krave, nema konja
Bio je pas Svrab,
Bila je mačka - i otišli su.
Takav je bio Grišin otac, najmanje mu je stalo do toga šta jedu njegova žena i djeca.
Đakon se hvalio decom,
I šta jedu?
I zaboravio sam da razmislim.
Uvek je bio gladan
Sve potrošeno tražeći
Gdje piti, gdje jesti.
Grišina majka je rano umrla, upropaštavale su je stalne tuge i brige za kruh svagdašnji. Pesma sadrži pesmu koja govori o sudbini ove jadne žene. Pjesma nijednog čitaoca ne može ostaviti ravnodušnim, jer svjedoči o ogromnoj neizbježnoj ljudskoj tuzi. Tekst pesme je veoma jednostavan, govori kako dete koje pati od gladi traži od majke parče hleba sa solju. Ali so je preskupa za siromašne ljude. A majka, da bi nahranila sina, suzama zalijeva komad hljeba. Grisha se sjećao ove pjesme iz djetinjstva. Natjerala ga je da se sjeti svoje nesretne majke, da oplakuje njenu sudbinu.
I uskoro u srcu dječaka
S ljubavlju prema jadnoj majci
Ljubav za sve vahlachine
Spojeni - i petnaest godina
Gregory je sigurno znao
Šta će živeti za sreću
Jadan i mračan Dobar ugao.
Gregory ne pristaje da se pokori sudbini i vodi isti tužan i jadan život kakav je svojstven većini ljudi oko njega. Griša bira drugi put za sebe, postaje narodni zagovornik. Ne plaši se da mu život neće biti lak.
Sudbina mu je pripremila
Staza je veličanstvena, ime je glasno
zaštitnik naroda,
Potrošnja i Sibir.
Grisha je od djetinjstva živio među siromašnim, nesretnim, prezrenim i bespomoćnim ljudima. On je sa majčinim mlijekom upijao sve nevolje naroda, pa ne želi i ne može živjeti zarad svojih sebičnih interesa. Veoma je pametan i snažnog karaktera. I vodi ga na novi put, ne dozvoljava mu da ostane ravnodušan prema nacionalnim katastrofama. Grigorijeva razmišljanja o sudbini naroda svjedoče o najživljem saosećanju zbog kojeg Griša izabere za sebe tako težak put. U duši Griše Dobrosklonova postepeno raste samopouzdanje da njegova domovina neće propasti, uprkos svim patnjama i tugama koje su zadesile njenu sudbinu:
U trenucima malodušja, o domovino!
Razmišljam unapred.
Ti si predodređen da mnogo patiš,
Ali nećeš umrijeti, znam.
Grigorijeva razmišljanja, koja su se "izlila u pjesmu", odaju u njemu vrlo pismenu i obrazovanu osobu. On je dobro svjestan političkih problema Rusije, a sudbina običnih ljudi neodvojiva je od ovih problema i poteškoća. Istorijski gledano, Rusija je "bila duboko nesrećna zemlja, potisnuta, ropski bez pravde". Sramotni pečat kmetstva pretvorio je obične ljude u nemoćna stvorenja, a svi problemi koji su zbog toga uzrokovani ne mogu se zanemariti. Posljedice tatarsko-mongolskog jarma također su imale značajan utjecaj na formiranje nacionalnog karaktera. Ruski čovek kombinuje ropsku poslušnost sudbini, i to je glavni uzrok svih njegovih nevolja.
Slika Grigorija Dobrosklonova usko je povezana sa revolucionarnim demokratskim idejama koje su se počele pojavljivati u društvu sredinom 19. Nekrasov je stvorio svog heroja, fokusirajući se na sudbinu N. A. Dobrolyubova Grigorij Dobrosklonov je vrsta revolucionarnog raznočinca. Rođen je u porodici siromašnog đakona, od djetinjstva je osjećao sve nesreće koje su karakteristične za život običnih ljudi. Grigorij je stekao obrazovanje, a osim toga, kao inteligentna i entuzijastična osoba, ne može ostati ravnodušan na situaciju u zemlji. Grigorij je dobro svjestan da sada postoji samo jedan izlaz za Rusiju - radikalne promjene u društvenom sistemu. Obični ljudi više ne mogu biti ista glupa zajednica robova koja krotko podnosi sve nestašluke svojih gospodara:
Dosta! Završeno sa poslednjim proračunom,
Gotovo sa gospodine!
Ruski narod se okuplja sa snagom
I nauči da budeš građanin.
Slika Grigorija Dobrosklonova u pesmi Nekrasova „Ko živi dobro u Rusiji“ uliva nadu u moralni i politički preporod Rusije, u promene u svesti jednostavnog ruskog naroda.
Kraj pjesme pokazuje da je ljudska sreća moguća. Pa čak i ako je još daleko od trenutka kada se obična osoba može nazvati sretnim. Ali vrijeme će proći i sve će se promijeniti. I daleko od posljednje uloge u tome će odigrati Grigorij Dobrosklonov i njegove ideje.
Svaki pjesnik, određujući za sebe kreativni kredo, vođen je vlastitim motivima. Neko smisao svog stvaralaštva vidi u veličanju svoje domovine, nekome je kreativnost prilika da izrazi svoju ideju o svijetu. Ruski pjesnik Nikolaj Aleksejevič Nekrasov smatrao je svojom dužnošću da služi narodu. Sav njegov rad prožet je idejama zaštite ruskog naroda od samovolje vlasti. Stoga je pjesnika vidio prvenstveno kao građanina:
Možda nisi pesnik
Ali moraš biti građanin...
U pesmi "Kome je dobro živeti u Rusiji" - glavnom delu njegovog života - nacionalni pesnik Griša Dobrosklonov postaje centralna slika. Nekrasov nikada nije završio ovu pjesmu - spriječila ga je neizlječiva bolest, čije je simptome osjetio 1876. godine, kada je posao bio u punom jeku. Ali umirući pjesnik, tokom posljednjih mjeseci nepodnošljivih muka, ipak je napisao posljednje pjesme.
U gotovo svim Nekrasovljevim pjesmama može se vidjeti slika pravog građanina, koju je pjesnik nastojao učiniti idealom za sve poštene ljude Rusije. U pesmi „Kome je dobro živeti u Rusiji“ potraga za tim idealom nastavlja se tokom celog razvoja radnje. Seljaci koje je pesnik prikazao pokazuju se kao uporni tragači za istinom. Uostalom, radnja počinje time kako „sedmorica privremeno odgovornih... okupili su se i prepirali ko živi srećno, slobodno u Rusiji”.
Nekrasov nije idealizovao seljake, znajući da su mnogi bili i "poslednji robovi", i lakeji, i rođeni lakeji. U masovnim scenama čuje se seljačka polifonija: tu su i pijani glasovi, i suosjećajni uzvici, i dobro usmjereni aforizmi. Pjesnik, koji je od djetinjstva provodio vrijeme sa seljacima, dobro je proučavao njihov govor, što je omogućilo da jezik pjesme bude šaren, svijetao, zaista kreativan.
Postepeno se pojedinačni heroji izdvajaju iz mase. Prvo, Yakim Nagoi, "pijani", "jadan" koji je mnogo toga preživeo u životu. Siguran je da je u Rusiji nemoguće da trezven živi - on jednostavno ne može da izdrži prekomerni rad. Da nije bilo pijanstva, seljački nemiri ne bi bili izbjegnuti.
Na osnovu moralnih ideala naroda, Nekrasov je stvorio slike ljudi iz seljačke sredine koji su postali borci za sreću naroda. I tek u završnom dijelu djela - poglavlju "Gozba za cijeli svijet" - pojavljuje se slika nacionalnog intelektualca. Ovo je Grigorij Dobrosklonov. Pjesnik nije imao vremena da završi ovaj dio pjesme, ali slika heroja i dalje izgleda holistički.
Griša potiče iz takozvane raznočinske sredine, sin je nadničara i đakona. Samo predanost njegove majke i velikodušnost ljudi oko njega nisu dozvolili ni samom Griši ni njegovom mlađem bratu Savi "bebe u zemlji" propadanje. Poluizgladnjelo djetinjstvo i surova mladost pomogli su mu da se približi narodu, odredili životni put mladog čovjeka, jer već u petnaestoj godini života "Gregory je već znao sigurno" za koga će umrijeti i kome će posvetiti svoj život.
Autor prvo stavlja „Gorke pjesme“ u usta junaka, odražavajući gorko vrijeme. Ali već pred kraj poglavlja počinju zvučati “Dobre pjesme”. Najsjajnije su "Rus" i "Među svijetom doline". Slika Griše Dobrosklonova utjelovila je karakteristike mnogih revolucionara tog vremena, čak je i prezime heroja u skladu s drugim poznatim prezimenom - Nikolaj Dobrolyubov. Poput revolucionarnog demokrata, Griša Dobrosklonov je borac za interese seljaka, spreman je da ide „za ponižene“ i „za uvređene“ da bi bio prvi.
Slika Griše je realistična, ali u isto vrijeme generalizirana, gotovo uvjetna. Ovo je slika mladosti koja se raduje, nadajući se najboljem. On je sav u budućnosti, pa se slika heroja pokazala neodređenom, samo ocrtanom. Gregory ne zanima bogatstvo, ne brine o vlastitoj dobrobiti, spreman je posvetiti svoj život „Da svaki seljak živi slobodno i veselo u celoj Svetoj Rusiji!“ Zato je sudbina književnog junaka unaprijed određena: život priprema Grišu "Slavni put, glasno ime narodnog zagovornika", ali u isto vrijeme - "Potrošnja i Sibir". Ali mladić se ne boji nadolazećih iskušenja, jer vjeruje u trijumf stvari, kojoj je spreman posvetiti cijeli svoj život.
Gotovo svi savremenici Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova prošli su Sibirom, zasluživši sebi potrošnju. Samo "jake, voljene duše", prema autoru, krenu na slavan, ali težak put borbe za sreću naroda. Dakle, odgovarajući na glavno pitanje pjesme: "Ko dobro živi u Rusiji?" - autor daje nedvosmislen odgovor: borcima za sreću naroda. Ova ideja otkriva cjelokupno značenje pjesme.
- Slike zemljoposjednika u Nekrasovoj pjesmi "Ko bi trebao dobro živjeti u Rusiji"
- Slika Savelija u pjesmi Nekrasova "Ko bi trebao dobro živjeti u Rusiji"
- Slika Matryone u pjesmi "Kome je u Rusiji dobro živjeti"
„Ko treba da živi dobro u Rusiji“ je najmoćnija i najneverovatnija kreacija Nekrasova. Ovo nije pjesma u tradicionalnom smislu te riječi, pa čak ni roman u stihovima. Ovo je narodni ep novog vremena, koji je upio tradicije drevnih ruskih epova. U „Kome u Rusiji dobro živeti“ oličene su izvorne crte ruskog nacionalnog karaktera, njegovi nepokolebljivi temelji, narodna tuga i narodna sreća. N. A. Nekrasov je napisao svoju pesmu u jednoj od prekretnica u našoj istoriji. Ukidanje kmetstva, ekonomske reforme - sve se to dogodilo pred piscem. Nekrasovljevi skitnici nikada nisu uspeli da nađu srećnu osobu u Rusiji. Šta je korijen zla, izvor ljudskih tuga? Griša Dobrosklonov na ovo pitanje odgovara: "Budi jak u svemu." Ali ovo mišljenje, čini mi se, bilo bi pogrešno uzeti u obzir stvarnu tačku gledišta autora. Motiv istinske sreće javlja se u poslednjem poglavlju pesme - "Dobar provod - dobre pesme". Povezuje se sa slikom Griše Dobrosklonova, u kojoj je oličen moralni ideal pisca: Za njega je sudbina pripremila slavan put, glasno ime narodnog zaštitnika. Potrošnja i Sibir. Sin ponoša, hranjen od čitavog seljačkog svijeta, upio gorku seljačku sredinu s majčinim mlijekom, Griša ne doživljava samo duboku i odanu ljubav prema narodu. Ovaj heroj postaje narodni zaštitnik, svesni borac za narodnu sreću. Sudbina Griše Dobrosklonova tipična je za ruske revolucionarne demokrate. Zanimljivo je da je prezime junaka slično prezimenu Dobroljubova, kojeg je Nekrasov jako volio i cijenio. Dugo se u sovjetskoj književnoj kritici slika Dobrosklonova doživljavala kao umjetnički sastav Belinskog, Dobroljubova, Černiševskog, kao najviši ideal revolucionarne ličnosti. Zaista, čini mi se da su se društveno-političke karakteristike tog vremena odrazile na sliku ovog heroja: „odlazak u narod“ i drugo. Ali mislim da je Griša Dobrosklonov pesnikov san, njegova nada. Neki kritičari Nekrasovljevog rada ukazivali su na skicičnost slike junaka. Mislim da je ovo sasvim razumljivo. Griša je jednostavan momak. Biografski se ne razlikuje od seljaka, doživio je istu potrebu kao i svi oni. Završetak poglavlja "Gozba za Zapad" igra ulogu raspleta čitavog epa. Na kraju krajeva, upravo je tu dat odgovor na pitanje postavljeno na samom početku rada - "ko u Rusiji treba da živi dobro?" Ispostavlja se da je srećna osoba niko drugi do narodni zaštitnik Griša Dobrosklonov. Njegova sreća je zasnovana na radosti kreativnog uspeha. “Imam dobru pjesmu! “ – rekao je Griša: Kad bi samo znali šta se dešava sa Grišom, Čuo je u grudima ogromnu snagu, Zasladio svoje uši milostivim zvucima, Ozarene zvuke plemenite himne – On je otpjevao oličenje sreće naroda! Kao pesnik, Griša se otkriva kroz pesme. U njima nalazi priliku da ukaže na put do sreće za čitav narod. Slika Griše Dobrosklonova povezana je sa problemom imidža autora i slabim izrazom autorske pozicije. To je u pesmi prikazano ne tako jasno kao pozicija branioca ruskog naroda: Vojska se diže - Nebrojena! Moć u njemu će biti neuništiva! Pjesma "Rus" je himna seljačke Rusije, koja će se, savladavši nemoć, probuditi i ustati u borbu za svoje oslobođenje. Ali misli o revolucionarnoj transformaciji svijeta, prema Nekrasovu, još nisu u potpunosti ušle u svijest ljudi. Grisha u svojim pjesmama postavlja moralna pitanja koja se ne zasnivaju samo na društvenoj nejednakosti: Moć se ne slaže s neistinom. Žrtva nepravde se ne poziva. Stil i jezik junakove pjesme imaju narodne korijene, folklornu osnovu. To mu daje epski zvuk i širi granice umjetničkog prostora djela. Zahvaljujući njima, slika Griše dobija oreol čoveka iz naroda i narodnog zagovornika: Siromašna si, bogata si, moćna si, nemoćna si, Ruso majko! U ropstvu je spaseno Srce slobodno - Zlato, zlato Srce naroda! Nekrasovljeva poema "Ko u Rusiji dobro živi" rezultat je pjesnikovog stvaralačkog puta. To je duboko umjetničko proučavanje narodnog života, pokreće najvažnije probleme tog doba.
Kompozicija na temu „Slika narodnog zaštitnika Griše Dobrosklonova. 3.00 /5 (60.00%) 2 glasa
U pjesmi Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova „Ko živi dobro u Rusiji“ vidimo ogromnu raznolikost slika i heroja. Svi su različiti: bogati i siromašni, radnici i sveštenici, goli i prinčevi. Svaka od slika je važna i, naravno, nosi ogromno značenje.
Svi junaci pesme mogu se podeliti u dve grupe. Prva grupa su seljaci, radnici. Među njima su Yakim Nagogoy, Yermila Grinin, starac Savely, Ipat, Klim i drugi seljaci. Ova grupa ljudi su jednostavni radnici koji su pali u ekonomsku zavisnost i ni na koji način ne mogu pronaći pravu sreću. Svaki od njih priča svoju priču, svi su različiti, ali imaju isto značenje: težak udio ruskog naroda ne dozvoljava mu da živi mirno i srećno. Seljaci su u stalnoj pokornosti, moglo bi se reći i "ropstvo" svojim gospodarima. Neprestano zauzeti teškim radom, podnoseći sve nedaće seljačke svakodnevice, ljudi su mogli da se "odmaraju" samo na praznicima. Piće je bila jedina zabava za radne seljake. Gorko pijanstvo upropastilo je mnoge od njih.
Druga grupa su bojari, prinčevi - vladajuća klasa. Mnogi seljaci su im ropski odani i sretni su što mogu poslušati bojare.
Među raznolikošću svih heroja može se razlikovati jedan, ne kao svi ostali. Ovo je Grigorij Dobrosklonov. Griša je sin seoskog poroka, jedan je od predstavnika seljaštva u pjesmi. Život ovog heroja trebao bi biti drugačiji od života seljaka, jer prema zakonu, kmetstvo nije trebalo proširiti na crkvene službenike. Ali život Grigorija Dobrosklonova i njegovih rođaka nije se razlikovao od života ostalih radnih seljaka. Seljački život blizak je junaku, on je lično poznavao sve tegobe i brige seljaka. Gregory je od djetinjstva bio hrabar i nije se bojao ni rada ni teškog života. Evo kako Nekrasov piše o njemu:
„I uskoro u dečakovom srcu
S ljubavlju prema jadnoj majci
Ljubav za sve
Spojeni - i petnaest godina
Gregory je već sigurno znao
Kome ce dati ceo svoj zivot
I za koga će umrijeti?
U potvrdu navedenog citiram: „U ljubavi prema narodu našao je nešto nepokolebljivo, nekakav nepokolebljiv i sveti ishod svemu što ga je mučilo. A ako je tako, onda, dakle, nije našao ništa svetije, nepokolebljivije, istinitije od klanjanja pred njim. Nije mogao vjerovati svim samoopravdanjima samo u stihovima o narodu. A ako je tako, onda se, dakle, poklonio pred Narodnom Istinom. Ako u svom životu nije našao ništa vrijednije ljubavi od naroda, onda je, dakle, prepoznao Istinu naroda, I Istinu među ljudima, I da istina postoji i da se čuva samo među ljudima. Ako nije sasvim svjesno, ne uvjereno, to je priznao, onda je to priznao srcem, neodoljivo, neodoljivo. U ovom opakom seljaku, čija ga je ponižena i ponižavajuća slika toliko mučila, pronašao je, dakle, nešto istinito i sveto, što nije mogao a da ne poštuje, na šta se nije mogao ne odazvati svim srcem. (Iz "Dnevnika pisca") S. A. Andreevsky.
Vidimo da je Grgur bio spreman da se zalaže, bori i, ako je potrebno, bori se za narod. Po mom mišljenju, Nekrasov poredi ovog heroja sa samim sobom i kroz njegove postupke i riječi izražava svoj stav prema onome što se dešava oko njega.
Grigorij Dobrosklonov, koji je odrastao u siromašnoj porodici lenjog i osrednjeg đakona, u gladi i hladnoći, bio je prekaljen životom od detinjstva. Zato je sebi tako rano postavio životni cilj i nikada nije odstupio od njega.
Junak ima tako važne osobine kao što su sposobnost suosjećanja, brza pamet, inteligencija, snažna uvjerenja, marljivost, fizičko zdravlje.
Značaj ovog junaka u pesmi „Kome je dobro živeti u Rusiji“ je veliki, možemo reći da je slika Grigorija Dobrosklonova glavna slika u celoj pesmi.
Nekrasov je svim svojim radom, a posebno ovom pjesmom, želio prenijeti ljudima potrebu da se bore za svoj život, za bolji život, za svoja prava. Pesnik je verovao da je najvažnije boriti se za sreću.
Na primjeru drugih heroja, Nekrasov nam pokazuje ishod ljudi koji žele da "idu sa tokom", koji su lijeni i vjeruju da od njih ništa neće biti. Na primjer, Yakim Nagoi je vidio svoju sreću u piću, na druge načine, kao i mnogi drugi. Mnogi seljaci su smatrali da je potrebno malo pričekati i sve će se riješiti samo od sebe. Ovo mišljenje je pogrešno, pjesnik poziva sve da žive kao Griša Dobrosklonov, kao pravi borac za sreću naroda. Nekrasov piše da se u ruskom narodu krije „neprocenjiva moć“. Samo je ova sila puštena u nepotreban kanal. Pjesnik je pozvao seljake da se bore za svoje živote, za sreću i dostojnu budućnost. Grigorija Dobrosklonova, hrabrog, snažnog i hrabrog heroja, Nekrasov je „postavio“ za uzor.
Veliki ruski pesnik N.A. Nekrasov je počeo da radi na pesmi "Ko dobro živi u Rusiji" ubrzo nakon ukidanja kmetstva. Njegov glavni cilj je istovremeno bio da pokaže da se ništa nije promijenilo u životu seljaka. Kako su ovisili o posjednicima, ostali su. Da bi postao slobodan, trebalo je vlasniku platiti veliku naknadu, ali gdje to može dobiti siromašni seljak? I tako su seljaci i žene nastavili da idu na barake i plaćaju previsoke dažbine.
Nikolaju Aleksejeviču je bilo bolno gledati na poniženo stanje siromašnih. Stoga u svojoj pesmi uvodi sliku narodnog zaštitnika Griše Dobrosklonova.
Prvi put srećemo Dobrosklonova u poglavlju „Dobar provod – dobre pesme“. Riječ je o mladiću koji je “imao petnaest godina... već je sigurno znao da će živjeti za sreću ubijenog i mračnog zavičajnog kutka”. Čak i ime ovog heroja govori samo za sebe: sklonost ka dobru.
Stvarajući ovu sliku, pjesnik nastoji u njemu prikazati javnu ličnost s progresivnim stavovima. Grigorij Dobrosklonov je blizak običnom narodu po tome što je iskusio i glad i oskudicu, nepravdu i poniženje.
Jedna od pjesama koju Griša pjeva govori o dva načina reorganizacije društva. Jedan put, „prostorni, strasti rob“, bira „pohlepna gomila na iskušenje“, drugi, „skučeni, pošteni put“, biraju samo „jake, ljubazne duše, spremne da brane potlačene“. Evo apela svim progresivnim ljudima:
Idi do potlačenih
Idi do uvređenih -
Budite prvi tamo.
Ali drugi način je veoma težak.
Biraju ga ljudi snažnog karaktera i tvrdoglave volje. Ovo je Gregory:
Sudbina mu je pripremila
Staza je veličanstvena, ime je glasno
zaštitnik naroda,
Potrošnja i Sibir.
Uprkos svemu, mladić veruje u svetlu budućnost Rusije. Kroz pjesme pokušava utjecati na inteligenciju da se probudi i počne štititi običan narod.
A u pesmi "Rus" lirski junak se obraća svim običnim ljudima sa nadom da će u bliskoj budućnosti izabrati efikasniji način za iskorenjivanje porobljivača i tlačitelja:
Ti si siromašan
Vi ste u izobilju
Pretučeni ste
Ti si svemoćan
Majka Rus'!
Sam Gregory ovu pjesmu naziva plemenitom himnom, koja je oličavala "narodnu sreću". Ljudi su moćni i veliki.
Kada se probudi, zemlja će se pretvoriti u moćnu silu. U narodu autor vidi moć koja može promijeniti ustaljeno stanje:
Pacov se diže-
nebrojeno,
Snaga će uticati na nju
Nepobjedivi!
Stoga, u liku Griše Dobrosklonova, autor pokazuje načine za postizanje sreće. On smatra da samo oni koji se bore za interese cijelog naroda mogu biti sretni. Nekrasov takođe kreira program akcije za one koji su izabrali put narodnih zagovornika.