Kao što znate, u klasičnim djelima i bajkama postoji nekoliko vrsta heroja. U ovom članku ćemo govoriti o paru antagonist - protagonist. Ova opozicija će se razmotriti na primjeru drame Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog "Oluja". Glavni lik ove predstave, odnosno protagonistkinja, je mlada devojka Katerina Kabanova. Ona je suprotstavljena, odnosno antagonistkinja, Marfa Ignatjevna Kabanova. Na primjeru poređenja i analize radnji, daćemo potpuniji opis Kabanikha u predstavi "Grom".
Za početak, okrenimo se spisku likova: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - žena starog trgovca, udovica. Muž joj je umro, pa je žena morala sama da odgaja dvoje dece, vodi domaćinstvo i vodi poslove. Slažem se, to je prilično teško u ovom trenutku. Uprkos činjenici da je u zagradi naveden nadimak trgovčeve žene, autor je nikada tako ne naziva. Tekst sadrži replike Kabanove, a ne Kabanikhe. Sličnom tehnikom dramaturg je želio da naglasi da ljudi među sobom tako zovu ženu, ali se lično prema njoj odnose s poštovanjem. To jest, u stvari, stanovnici Kalinova ne vole ovu osobu, ali ga se boje.
U početku čitalac saznaje o Marfi Ignatjevni s Kuliginovih usana. Samouki mehaničar je naziva "licemjerom koji je pojeo sve ukućane". Curly samo potvrđuje ove riječi. Tada se na pozornici pojavljuje lutalica Fekluša. Njen sud o Kabanikhu je upravo suprotan: citat. Kao rezultat ovog neslaganja, postoji dodatno interesovanje za ovaj lik. Marfa Ignatjevna se pojavljuje na sceni već u prvom činu, a čitaocu ili gledaocu se pruža prilika da provjeri istinitost Kuliginovih riječi.
Vepar nije zadovoljan kako se njen sin ponaša. Ona ga uči da živi, uprkos činjenici da je sin već odrastao i da je dugo oženjen. Marfa Ignatievna se pokazuje kao mrzovoljna žena koja dominira. Njena snaja Katerina ponaša se drugačije. Općenito, prilično je zanimljivo pratiti sličnosti i razlike između ovih likova kroz predstavu.
U teoriji, i Kabanikha i Katerina bi trebalo da vole Tihona. Za jednog je sin, za drugog muž. Međutim, ni Katja ni Marfa Ignatjevna nemaju istinsku ljubav prema Tihonu. Katya žali svog muža, ali ga ne voli. A Kabanikha se prema njemu ponaša kao prema zamorcu, kao prema stvorenju na kojem možete isprazniti svoju agresiju i isprobati metode manipulacije, skrivajući se iza majčinske ljubavi. Svi znaju da je svakoj majci najvažnija sreća njenog djeteta. Ali Marfu Kabanovu u Grmljavini uopšte ne zanima Tihonovo mišljenje. Kroz godine tiranije i diktature uspjela je naviknuti sina na činjenicu da je odsustvo vlastitog gledišta sasvim normalno. Čak i posmatrajući kako se Tikhon pažljivo i, u nekim trenucima, nježno odnosi prema Katerini, Kabanikha neprestano pokušava uništiti njihov odnos.
Mnogi kritičari raspravljali su o snazi ili slabosti Katerinina karaktera, ali niko nije sumnjao u snagu Kabanikhovog karaktera. Ovo je zaista okrutna osoba koja pokušava da potčini druge. Morala bi da vlada državom, inače će morati da troši svoje „talente“ na svoju porodicu i provincijski grad. Varvara, kćerka Marfe Kabanove, izabrala je pretvaranje i laž kao način suživota sa svojom dominantnom majkom. Katerina se, naprotiv, oštro protivi svojoj svekrvi. Činilo se da su zauzeli dva stava, istinu i laž, braneći ih. A u njihovim razgovorima da Kabanikha ne treba kategorički optuživati Katju za greške i razne grijehe, borba između svjetla i tame, istine i „tamnog kraljevstva“, čiji je predstavnik Kabanikha, izbija kroz svakodnevnu pozadinu.
Katerina i Kabanikha su pravoslavne hrišćanke. Ali njihova vjera je potpuno drugačija. Katerini je mnogo važnija vjera koja dolazi iznutra. Za nju mjesto molitve nije važno. Devojčica je pobožna, vidi prisustvo Boga po celom svetu, a ne samo u zgradi crkve. Religioznost Marfe Ignatievne može se nazvati spolja. Za nju su važni rituali i striktno poštovanje pravila. Ali iza sve te opsesije praktičnom manipulacijom nestaje sama vjera. Za Kabanikha je također važno da poštuje i održava stare tradicije, uprkos činjenici da su mnoge od njih već zastarjele: „Nećete se bojati, pa čak i više. Kakav će biti red u kući? Na kraju krajeva, ti, čaj, živiš sa njom u zakonu. Ali, misliš li da zakon ništa ne znači? Da, da držiš takve glupe misli u glavi, bar ne bi brbljao pred njom i pred sestrom, pred curom. Karakterizacija Kabanikhe u Grmljavini Ostrovskog je nemoguća bez spominjanja njene gotovo manijakalne pažnje prema detaljima. Tihon, sin Kabanova starijeg, postaje okoreli pijanica, Varvarina ćerka laže, šeta s kim hoće i izgleda kao da će pobeći od kuće, osramotivši svoju porodicu. Ali Marfa Ignatievna je zabrinuta da ulaze na prag bez naklona, a ne kako su učili njeni pradjedovi. Njeno ponašanje podsjeća na ponašanje svećenica umirućeg kulta, koje se svim silama trude da ga održe u životu uz pomoć vanjskih parafernalija.
Katerina Kabanova bila je pomalo sumnjičava djevojka: u "proročanstvima" poluumne dame činila se vlastitom sudbinom, a u grmljavini djevojka je vidjela kaznu Gospodnju. Vepar je previše merkantilan i običan za to. Ona je bliža materijalnom svijetu, praktičnosti i korisnosti. Grmljavina i grmljavina nimalo ne plaše Kabanovu, samo ne želi da se smoči. Dok stanovnici Kalinova pričaju o bijesnoj stihiji, Kabanikha gunđa i izražava svoje nezadovoljstvo: „Pogledajte kakve je rase širio. Ima toliko toga da se čuje, nema šta da se kaže! Došla su vremena, pojavili su se neki učitelji. Ako starac tako misli, šta da tražiš od mladog!”, “Ne osuđuj sebe starijeg! Oni znaju više od vas. Stari ljudi imaju znakove svega. Starac neće reći ni riječi vjetru.
Slika Kabanikha u predstavi "Oluja" može se nazvati nekom vrstom generalizacije, konglomeratom negativnih ljudskih kvaliteta. Teško ju je nazvati ženom, majkom i osobom u principu. Naravno, ona je daleko od budala grada Foolova, ali njena želja za pokoravanjem i vladanjem ubila je sve ljudske kvalitete u Marfi Ignatjevni.
Test umjetničkog djela
Slajd 1
Slajd 2
Godine 1845. Ostrovsky je radio u
Privredni sud u Moskvi
kancelarijski službenik.
Pred njim se otvorio ceo svet.
dramatičnih sukoba. Dakle
odgojio talenat budućeg majstora
govorne karakteristike likova u njihovim
igra.
Ostrovskog u drami "Oluja sa grmljavinom" vrlo jasno
pokazuje svu globalnu razliku između
stari patrijarhalni pogledi i
novo. Sve važne karakteristike su jasno vidljive
likove, njihove reakcije na
razvoj događaja. Razmislite
karakteristike govora Kabanihija.
Slajd 3
Kabanikha - starac
moral. Posvuda gleda
pravila za izgradnju kuće. U svemu
nova ona vidi pretnju
ustaljeni tok stvari, ona
krivi omladinu za
ona nema pravo
poštovanje." Kabanova je strašna
ne vjernost starim danima, nego
samovolje „pod maskom
pobožnost."
Kabanova.
"Smiješno ih je gledati...
ne znam ništa, ništa
red. reci zbogom
ne znaju kako... Šta će se desiti, kako
stari ljudi će umrijeti, kao što će i biti
svjetlo da stoji, ne znam.”
Slajd 4
Vepar sve čini kod kuće
plešite na svoju melodiju. Ona pravi
Tikhon na stari način da se oprosti
njegova žena, izazivajući smeh i osećanje
žaljenja od drugih. Cijela porodica
živi u strahu od nje. Tikhon,
potpuno obuzet dominacijom
majka, živi samo jedna želja
- izađi i prošetaj.
„Ja, izgleda, mama, iz tvoje volje
ni jedan korak."
“Čim ode, on će piti. On je sada
sluša, i sam misli, kako bi
izlazi brzo."
Slajd 5
Kuligin je naziva "prudish" i
kaže da je „prosjaci
odjeću i jeli kod kuće
uopšte". Ovo karakteriše
trgovac sa loše strane.
Kabanikha u svom govoru
pokušava da se pretvara da si ljubazan
ljubazan, mada ponekad
govor otkriva
njene negativne osobine
karakter, kao što je strast za
novac.
Katerina.
“Kompletan, kompletan, ne brini! Sin!
Davno sam video tvoju ženu
slađe od majke. Pošto
oženjen, već vidim od tebe
Ne vidim ljubav.
Slajd 6
sestra Tihon, Barbara,
takođe iskustva
sve nevolje jedne porodice
okruženje. Međutim, u
za razliku od Tihona, ona
ima jače
karakter, a nedostaje ti
drskost, neka potajno, ne
poslušaj majku.
„Pronašao mesto za instrukcije
pročitaj."
„I nisam bio lažov, da
uči kada je potrebno
je postao."
Slajd 7
Vepar je veoma pobožan i
vjerski. Ali prije
otvaramo
strašno i despotsko
suština Kabanikija. Ona
uspeo da savlada
svi, sve drži ispod
kontrola, čak i ona
pokušava da upravlja
odnosima
ljudi, što vodi
Catherine do smrti.
Vepar je lukav i pametan,
razlika od Divljeg, i ovo
čini je više
strašno.
Slajd 8
Kabanikha ne sumnja u moralnu ispravnost
odnosa patrijarhalnog života, ali i poverenja u svoje
nema ni nepovredivosti. Naprotiv, oseća se
skoro poslednji čuvar ovoga
"ispravan" svjetski poredak, i očekivanje da sa svojim
smrt će doći kao haos, daje tragediju njenoj figuri.
Bogati trgovac Kabanova je čuvar starih temelja života, gruba, vlastodržačna žena, koja neprestano protestuje protiv kretanja života naprijed. Krajnje neuka, stvorila je za sebe čitav svijet vjerovanja i pravila zasnovanih na despotizmu, grubom praznovjerju, tiraniji. Ona suprotstavlja staro svemu novom, u starom vidi red i dobrotu, a u novom samo zlo i besmislicu. Svoju djecu drži u strahu, tjera ih da poštuju drevne obrede. U njenoj porodici su zabranjene najprirodnije težnje i osećanja - deca ne mogu ni u čemu da naprave korak. Oni nemaju pravo da imaju svoj um i svoja osećanja. „Šta visiš oko vrata, bestidne! Ne reci zbogom svom ljubavniku! - On je tvoj muž - glava! Al red ne znam? Klanjaj se tvojim nogama!" - viče Kabanova Katerini, opraštajući se od muža.
Vepar se okružuje urlanjem, ide u crkvu, daje milostinju siromasima, ali istovremeno jede kod kuće. Ona nastoji da sačuva stari poredak u porodici i ne priznaje nikakva prava mladima. Nervira je kada joj mladi protivreče i ne poštuju stare običaje. Videći sina na putu, prekori ga što joj se nije klanjao pred noge i što nije naredio ženi kako da živi bez njega, osuđuje snahu što ne leži na verandi i ne "zavija" da joj pokaže ljubav prema njen muž.
Ona tjera svog sina da kazni svoju ženu, drži je u strahu, kao što vjera nalaže. Prema njenim riječima, bez straha se ne može živjeti, inače će se sve pretvoriti u nekakav haos. Kada je sin prigovorio: „Ali zašto se plašiti? Dovoljno mi je što me voli”, viknula je majka: „Kako, zašto se plašiti? Da, ti si lud, zar ne? Nećete se plašiti, a mene još više. Kakav će biti red u kući? Uostalom, ti, Tea, živiš sa njom u zakonu? Ali, misliš li da zakon ništa ne znači? Da, da tako glupe misli držiš u glavi, bar ne bi brbljao pred njom, nego pred sestrom, pred djevojkom; i ona da se uda: tako će dosta čuti tvog brbljanja, pa će nam muž posle toga zahvaliti za nauku. Vidiš kakav drugi um imaš, a i dalje želiš da živiš po svojoj volji.
Za Kabanovu je dogma antike viša od življenja. Stalno ima ista moralna uputstva na usnama - ne živi svojom voljom, čuvaj stare dane, čitaj starije. Iako je u srcu svjesna da vrijeme čini svoje i da više nije moguće natjerati mlade da žive na stari način, ali zbog svog egoizma nije mogla da se pomiri sa idejom da ti poreci koje ona voli i smatra stvarnim neće biti sačuvana.
„Tako se izvlače stare stvari“, kaže Kabanova. „Ne želim da idem u drugu kuću. A ako kreneš gore, pljunut ćeš, ali brže izađi. Šta će biti, kako će stari umrijeti, kako će svjetlo stajati, ne znam. Pa, barem je dobro što ja ništa ne vidim.”
I na drugom mestu ona ogorčeno kaže:
“Znam da ti moje riječi nisu po volji, ali šta ćeš, nisam ti stranac... Odavno sam vidio da želiš slobodu.”
Kabanova nije željela razumjeti zahtjeve mlađe generacije, nije htjela mijenjati antičke dogme i time je dovela do tragične smrti Katerine, tjerala sina da pije i natjerala kćer da pobjegne od kuće. Ali to ništa ne uči ženu despotskog trgovca, ona i nakon smrti snahe nastavlja da insistira na svome. Ne izgovara ni riječ pomirenja nad lešom svoje snahe.
Kada je Katerina umrla, ona je, vjerna svom karakteru, samo sa senilnim gunđanjem mogla reći: „Malo nas je osramotila. Dosta je, greh je plakati za njom.”
Izbornik članaka:
U literaturi se vrlo često pojavljuju negativne slike. U vremenu kada se uglavnom izražava mišljenje o dvojnosti ljudske duše i prirode i prisutnosti pozitivnih i negativnih strana ličnosti, majstori umjetničke riječi povremeno svoje likove namjerno obdaruju samo lošim karakternim osobinama. , isključujući čak i najmanje manifestacije pozitivnog utjecaja aktivnosti junaka.
U drami Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom", jedan od ovih likova je Kabanikha.
Karakteristike ličnosti Kabanikija
Puno ime heroine je Marfa Ignatievna Kabanova, ali se u tekstu najčešće naziva Kabanikha. Marfa Ignatjevna je u prijateljskim odnosima sa Wildom, on joj je i kum. Vrijedi napomenuti da takvo prijateljstvo nije iznenađujuće, jer su oba karaktera vrlo slična.
Dragi čitaoci! Na našoj web stranici možete se upoznati sa predstavom Ostrovskog "Grom".
Kabanikha je žena bogatog trgovca. Njen položaj u društvu podrazumijevao je tolerantan odnos prema drugima, ali u stvari njene navike nisu bile nimalo plemenite. Vepar ima čvrst i nepokolebljiv karakter. Ona je okrutna i bezobrazna žena.
Marfa Ignatievna je previše konzervativna, „zaglavljena“ je u prošlosti i živi po principima i temeljima prošlosti, ne shvaćajući da su se u svijetu dogodile promjene i da se više ne može živjeti na stari način. Ona vjeruje da je mudrost čovjeka određena njegovim godinama - mladi ljudi a priori ne mogu biti pametni, to je samo prerogativ starijih: „Ne osuđujte sebe starije! Oni znaju više od tebe."
Kabanikha je sigurna da se djeca moraju klanjati pred noge svojih roditelja, a muž uvijek mora "narediti" svojoj ženi. Marfa Ignatjevna je jako uznemirena kada se te norme ponašanja ne poštuju i smatra da je to problem lošeg ponašanja mlađe generacije: „Oni ništa ne znaju, nema reda.“
Vepar je naviknut da igra za javnost - pokušava da bude vrlina i plemenita žena u očima društva, iako u stvarnosti nije. Marfa Ignatievna često daje milostinju siromašnima, ali to ne čini po volji svog srca, već tako da svi misle da je ona ljubazna i velikodušna žena.
Kabanikha je veoma pobožna žena, ali je, po svemu sudeći, i njena religioznost hinjena, jer se, uprkos svemu, Kabanikha ne pridržava Božjih zakona i često zanemaruje osnovna pravila ponašanja prema drugim ljudima.
Porodica i odnosi
Složenost karaktera manifestuje se punom snagom u odnosu na svoje domaće ljude. Njenu porodicu čine tri osobe - sin, ćerka i snaha. Sa svima njima, Kabanikhi je razvio krajnje kontradiktorne odnose.
Sve poteškoće i sukobi u porodici povezani su sa autoritarnom prirodom majke, njenim konzervativizmom i posebnom ljubavlju prema skandalima.
Pozivamo promišljene čitaoce da se upoznaju sa dramom Ostrovskog "Oluja".
Sin Kabanikhe - Tikhon - u vrijeme priče je već odrastao, mogao bi biti potpuno samostalan, ali majka mu ne daje priliku za to. Žena se stalno brine o svom sinu i pokušava da kontroliše svaki njegov korak, ne misleći na Tihonovu nesposobnost. Kao rezultat
Vepar je počeo ne samo da daje savjete svom sinu, već doslovno živi umjesto njega: "jede hranu, ne daje prolaz".
Marfa Ignatjevna se stalno meša u odnos sina i snahe i ponekad naređuje da se žena njenog sina tuče, jer je ovo naređenje: „Ali ja je volim, žao mi je što je dodirujem prstom. Malo me je tukao, a i to je naredila moja majka.
Tikhon, uprkos godinama i uvjerenju da takvi grubi postupci prema njegovoj ženi nisu potrebni, ipak bespogovorno ispunjava volju svoje majke.
Kabanikha nema najbolji odnos prema mladoj snaji Katerini - ona je uvek nezadovoljna njome i uvek će naći nešto da zameri mladoj devojci. Razlog za ovakav stav nije u Katerininom nečasnom odnosu prema Kabanikhi, ili ne u Katerininom neispunjavanju svojih dužnosti, već u Kabanikhinoj navici da zapovijeda svima i ljubomori koja se javila u odnosu na njenu snahu.
Vepar ne može prihvatiti punoljetnost svog sina, uvrijeđena je što Tikhon više voli svoju ženu, a ne majku.
Kći Kabanikhe Varvare nije tako direktna, odavno je shvatila da nikada neće uspjeti odbraniti svoju poziciju: njena majka, koja je u suštini bila domaći tiranin, jednostavno nije mogla podnijeti ništa slično i nije dopuštala nikakve slobode. Iz ove situacije djevojčica je našla samo jedan izlaz - da prevari svoju majku. Varvara je uvek govorila ono što je Marfa Ignatjevna želela da čuje, ali se ponašala kako je želela: „Na tome počiva cela naša kuća. I nisam bio lažov, ali sam naučio kada je bilo potrebno.
Takvi postupci unutar porodice od strane Kabanikhe uzrokuju mnoge tragedije. Njena ćerka Varvara beži od kuće, da se više nikada ne pojavi - za devojčicu je bekstvo postalo jedini spas od majčine domaće tiranije. Tihon i Katerina, koji nisu ni razmišljali o tome kako je moguće promijeniti svoju situaciju, već su samo zauzeli stav čekanja i ćutke podnosili uvrede i poniženja od svoje majke, nisu uspjeli.
Katerina, koja je prevarila muža da bi se osjećala srećnom, priznaje svoj čin pod pritiskom morala i stida, a zatim, ali pod pritiskom Kabanikhovog poniženja, izvrši samoubistvo. Tek nakon smrti Katerine, Tihon je smogao snage da verbalno odbije svoju majku i prekori je za nezakonite radnje prema svojim najmilijima: „Upropastio si je! Vi! Ti!". Međutim, zbog mekoće Tikhonovog karaktera, malo je vjerovatno da će moći braniti svoju poziciju do kraja.
Odnos drugih prema Kabanikheu
Uprkos svim naporima da uvjeri druge da je ljubazna i dobra žena, Marfa Ignatievna nije uspjela. Istina o njenoj svadljivoj prirodi i ljubavi prema tiraniji i dalje je procurila, a ljudi oko nje povremeno je ogovaraju.
Glavni optužujući niz informacija o karakteru Kabanikha pada na izjave Kuligina i Kudryasha. Curly osuđuje dualnost njenog ponašanja. Marfa Ignatievna živi "da pokaže ljudima" i "kako stvarno jeste". Prema Kudrjašu, sve se dešava u Kabanikhi "pod maskom pobožnosti".
Istu temu razvija i Kuligin u svojim pričama: „Licemjer, gospodine! Ona oblači siromašne, ali potpuno pojede domaćinstvo.
Tako, zahvaljujući književnoj podvali, čitatelj ima priliku vidjeti neobičnu sliku, koja se sastoji isključivo od negativnih karakternih osobina. Kabanikha nastoji svojim kardinalnim postupcima očuvati stari sistem koji se brzo ruši, takvim metodama ne može postići pozitivan rezultat, ali u isto vrijeme Marfa Ignatievna uništava sudbinu svoje djece, što izgleda krajnje tužno.
Kao što znate, u klasičnim djelima i bajkama postoji nekoliko vrsta heroja. U ovom članku ćemo govoriti o paru antagonist - protagonist. Ova opozicija će se razmotriti na primjeru drame Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog "Oluja". Glavni lik ove predstave, odnosno protagonistkinja, je mlada devojka Katerina Kabanova. Ona je suprotstavljena, odnosno antagonistkinja, Marfa Ignatjevna Kabanova. Na primjeru poređenja i analize radnji, daćemo potpuniji opis Kabanikha u predstavi "Grom".
Za početak, okrenimo se spisku likova: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - žena starog trgovca, udovica. Muž joj je umro, pa je žena morala sama da odgaja dvoje dece, vodi domaćinstvo i vodi poslove. Slažem se, to je prilično teško u ovom trenutku. Uprkos činjenici da je u zagradi naveden nadimak trgovčeve žene, autor je nikada tako ne naziva. Tekst sadrži replike Kabanove, a ne Kabanikhe. Sličnom tehnikom dramaturg je želio da naglasi da ljudi među sobom tako zovu ženu, ali se lično prema njoj odnose s poštovanjem. To jest, u stvari, stanovnici Kalinova ne vole ovu osobu, ali ga se boje.
U početku čitalac saznaje o Marfi Ignatjevni s Kuliginovih usana. Samouki mehaničar je naziva "licemjerom koji je pojeo sve ukućane". Curly samo potvrđuje ove riječi. Tada se na pozornici pojavljuje lutalica Fekluša. Njen sud o Kabanikhu je upravo suprotan: citat. Kao rezultat ovog neslaganja, postoji dodatno interesovanje za ovaj lik. Marfa Ignatjevna se pojavljuje na sceni već u prvom činu, a čitaocu ili gledaocu se pruža prilika da provjeri istinitost Kuliginovih riječi.
Vepar nije zadovoljan kako se njen sin ponaša. Ona ga uči da živi, uprkos činjenici da je sin već odrastao i da je dugo oženjen. Marfa Ignatievna se pokazuje kao mrzovoljna žena koja dominira. Njena snaja Katerina ponaša se drugačije. Općenito, prilično je zanimljivo pratiti sličnosti i razlike između ovih likova kroz predstavu.
U teoriji, i Kabanikha i Katerina bi trebalo da vole Tihona. Za jednog je sin, za drugog muž. Međutim, ni Katja ni Marfa Ignatjevna nemaju istinsku ljubav prema Tihonu. Katya žali svog muža, ali ga ne voli. A Kabanikha se prema njemu ponaša kao prema zamorcu, kao prema stvorenju na kojem možete isprazniti svoju agresiju i isprobati metode manipulacije, skrivajući se iza majčinske ljubavi. Svi znaju da je svakoj majci najvažnija sreća njenog djeteta. Ali Marfu Kabanovu u Grmljavini uopšte ne zanima Tihonovo mišljenje. Kroz godine tiranije i diktature uspjela je naviknuti sina na činjenicu da je odsustvo vlastitog gledišta sasvim normalno. Čak i posmatrajući kako se Tikhon pažljivo i, u nekim trenucima, nježno odnosi prema Katerini, Kabanikha neprestano pokušava uništiti njihov odnos.
Mnogi kritičari raspravljali su o snazi ili slabosti Katerinina karaktera, ali niko nije sumnjao u snagu Kabanikhovog karaktera. Ovo je zaista okrutna osoba koja pokušava da potčini druge. Morala bi da vlada državom, inače će morati da troši svoje „talente“ na svoju porodicu i provincijski grad. Varvara, kćerka Marfe Kabanove, izabrala je pretvaranje i laž kao način suživota sa svojom dominantnom majkom. Katerina se, naprotiv, oštro protivi svojoj svekrvi. Činilo se da su zauzeli dva stava, istinu i laž, braneći ih. A u njihovim razgovorima da Kabanikha ne treba kategorički optuživati Katju za greške i razne grijehe, borba između svjetla i tame, istine i „tamnog kraljevstva“, čiji je predstavnik Kabanikha, izbija kroz svakodnevnu pozadinu.
Katerina i Kabanikha su pravoslavne hrišćanke. Ali njihova vjera je potpuno drugačija. Katerini je mnogo važnija vjera koja dolazi iznutra. Za nju mjesto molitve nije važno. Devojčica je pobožna, vidi prisustvo Boga po celom svetu, a ne samo u zgradi crkve. Religioznost Marfe Ignatievne može se nazvati spolja. Za nju su važni rituali i striktno poštovanje pravila. Ali iza sve te opsesije praktičnom manipulacijom nestaje sama vjera. Za Kabanikha je također važno da poštuje i održava stare tradicije, uprkos činjenici da su mnoge od njih već zastarjele: „Nećete se bojati, pa čak i više. Kakav će biti red u kući? Na kraju krajeva, ti, čaj, živiš sa njom u zakonu. Ali, misliš li da zakon ništa ne znači? Da, da držiš takve glupe misli u glavi, bar ne bi brbljao pred njom i pred sestrom, pred curom. Karakterizacija Kabanikhe u Grmljavini Ostrovskog je nemoguća bez spominjanja njene gotovo manijakalne pažnje prema detaljima. Tihon, sin Kabanova starijeg, postaje okoreli pijanica, Varvarina ćerka laže, šeta s kim hoće i izgleda kao da će pobeći od kuće, osramotivši svoju porodicu. Ali Marfa Ignatievna je zabrinuta da ulaze na prag bez naklona, a ne kako su učili njeni pradjedovi. Njeno ponašanje podsjeća na ponašanje svećenica umirućeg kulta, koje se svim silama trude da ga održe u životu uz pomoć vanjskih parafernalija.
Katerina Kabanova bila je pomalo sumnjičava djevojka: u "proročanstvima" poluumne dame činila se vlastitom sudbinom, a u grmljavini djevojka je vidjela kaznu Gospodnju. Vepar je previše merkantilan i običan za to. Ona je bliža materijalnom svijetu, praktičnosti i korisnosti. Grmljavina i grmljavina nimalo ne plaše Kabanovu, samo ne želi da se smoči. Dok stanovnici Kalinova pričaju o bijesnoj stihiji, Kabanikha gunđa i izražava svoje nezadovoljstvo: „Pogledajte kakve je rase širio. Ima toliko toga da se čuje, nema šta da se kaže! Došla su vremena, pojavili su se neki učitelji. Ako starac tako misli, šta da tražiš od mladog!”, “Ne osuđuj sebe starijeg! Oni znaju više od vas. Stari ljudi imaju znakove svega. Starac neće reći ni riječi vjetru.
Slika Kabanikha u predstavi "Oluja" može se nazvati nekom vrstom generalizacije, konglomeratom negativnih ljudskih kvaliteta. Teško ju je nazvati ženom, majkom i osobom u principu. Naravno, ona je daleko od budala grada Foolova, ali njena želja za pokoravanjem i vladanjem ubila je sve ljudske kvalitete u Marfi Ignatjevni.
Test umjetničkog djela