// Ivan Flyagin
Nikolaj Leskov - poznati znalac ljudska duša. Priča "Začarani lutalica" otkriva karakteristike nacionalnog karaktera ruskog naroda.
Ivan Flyagin - glavni lik priče koje liče epski heroj. On većina proveo život lutajući, neprestano iskušavajući svoju sreću. Bez obzira u koje je nove uslove junak zapao, on se uvijek prilagođavao, u čemu mu je pomogla njegova životno-potvrđujuća priroda. Ivan Fljagin u cijeloj priči pokazuje i svoju grešnu prirodu i sposobnost poniznog ponosa bez gubljenja samopoštovanja.
U slici lutalice, veza sa folklorna tradicija slike tragača za srećom. A stil same priče je u mnogome sličan drevnim ruskim šetnjama.
Ivan Fljagin nije samo lutalica, on je „začarani lutalica“. A junak je fasciniran magijom mnogostranog života. On nema specifične svrhe način, jer je cijeli život za njega jedna velika avantura. U svakom od svojih utočišta Fljagin je pronašao nešto novo. Sposobnost prilagođavanja pomogla je junaku da se slaže i s divljim Kirgizima i sa strogim monasima.
Autor pažnju čitaoca usmerava na pozitivne osobine svog junaka, ali ga nimalo ne idealizuje. Na njegovoj savjesti je čak i ubistvo. Tako, u naletu divljaštva, slučajno pogađa časnu sestru. Ovaj događaj će biti značajan za njega. Pojavljujući se u snu, monah će predvidjeti sudbinu heroja: mnogo puta će biti na ivici smrti, ali će uvijek biti spašen, a tek kada se opasnost ispostavi da je stvarna, junak odlučuje postati monah.
Tatar također umire od Flyaginove ruke kao rezultat ravnopravne bitke. Junak ubija i ciganku Grušenku, spašavajući joj tako dušu. Sama djevojka je zamolila Flyagina da je ubije kako bi zaštitila nepoštenog princa od osvete. Junak je fasciniran prirodnom lepotom devojke i dirnut je njenim rečima. I iako jednostavno ispunjava njen zahtjev, u snu često kasnije čuje njen glas.
Postepeno, Flyagin se iskupljuje za svoja grešna djela i stječe svjetovnu mudrost.
Junak je naivan, poput bebe, ali u borbi protiv nepravde pokazuje odlučnost, pa čak i okrutnost. Vidjevši kako mačka muči pticu, kažnjava je odsijecanjem repa. Ispostavilo se da je mačka majstor, pa je i Flyagin kažnjen.
Fljagin osjeća jedinstvo sa narodom. Za njega je spreman da se bori sa svakim neprijateljem. Dakle, on ide u rat umjesto drugog mladića. I tu sreća prati heroja. Heroj se vraća iz rata sa nagradama.
Ali pošto priča počinje činjenicom da će se junak zamonašiti, to znači da je u stvarnoj opasnosti.
"Začarani lutalica" - Leskovljeva priča, nastala u 2. polovini 19. veka. U središtu djela je slika života jednostavnog ruskog seljaka po imenu Flyagin Ivan Severyanovich. Istraživači se slažu da je slika Ivana Flyagina apsorbirala glavne karakteristike Rusa narodni karakter.
U Leskovovoj priči, apsolutno novi tip heroj, neuporediv ni sa jednim drugim u ruskoj književnosti. On se tako organski stopio sa elementima života da se ne plaši da se uplete u njega.
Flyagin - "začarani lutalica"
Autor je Fljagina Ivana Severjaniča nazvao "začaranim lutalicama". Ovaj junak je "fasciniran" samim životom, njegovom bajkom, magijom. Zato za njega nema granica. Heroj doživljava svijet u kojem živi kao pravo čudo. Za njega je to beskrajno, kao i njegovo putovanje u ovaj svijet. Flyagin Ivan nema nikakav konkretan cilj u životu, za njega je neiscrpan. Ovaj junak svako novo utočište doživljava kao još jedno otkriće na svom putu, a ne samo kao promjenu zanimanja.
Izgled heroja
Autor napominje da njegov lik ima vanjsku sličnost s Ilyom Murometsom, legendarnim herojem epova. Ivan Severjanovič je ogroman. Ima otvoreno smeđe lice. Kosa ovog heroja je gusta, valovita, olovne boje (njegova seda je bacila ovu neobičnu boju). Fljagin nosi iskušeničku mantiju sa monaškim pojasom, kao i visoku crnu platnenu kapu. Po izgledu, junak se može dati nešto više od pedeset godina. Međutim, kako napominje Leskov, on je bio heroj u puni smisao ovu riječ. Ovo je ljubazan, prostodušan ruski heroj.
Česta promjena mjesta, motiv za bijeg
Uprkos svojoj susretljivoj prirodi, Ivan Severjanovič se ne zadržava dugo vremena nigde. Čitaocu se može učiniti da je junak prevrtljiv, neozbiljan, nevjeran i sebi i drugima. Nije li zbog toga Fljagin luta svijetom i ne može naći dom za sebe? Ne, nije. Heroj je više puta dokazao svoju lojalnost i odanost. Na primjer, spasio je porodicu grofa K. od neposredne smrti. Na isti način, junak Ivan Flyagin pokazao se u odnosima s Grushom i princom. Česta promjena mjesta, motiv za bijeg ovog junaka nikako se ne objašnjava činjenicom da je nezadovoljan životom. Naprotiv, čezne da ga u potpunosti popije. Ivan Severjanovič je toliko otvoren za život da se čini da ga sama nosi, a junak samo s mudrom poniznošću prati njen put. Međutim, to ne treba shvatiti kao manifestaciju pasivnosti i duhovne slabosti. Ovo podnošenje je bezuslovno prihvatanje sudbine. Imidž Ivana Flyagina karakterizira činjenica da junak često ne daje račun sopstvene akcije. Oslanja se na intuiciju, na mudrost života, kojoj vjeruje u svemu.
Imunitet na smrt
Može se nadopuniti činjenicom da je junak pošten i otvoren prema višoj sili, a ona ga za to nagrađuje i štiti. Ivan je neranjiv na smrt, uvijek je spreman za nju. Čudesno uspijeva da se spasi od smrti kada drži konje na rubu ponora. Ciganin tada vadi Ivana Fljagina iz omče. Nadalje, junak pobjeđuje u dvoboju s Tatarom, nakon čega bježi iz zatočeništva. Tokom rata, Ivan Severjanovič bježi od metaka. Za sebe kaže da je cijeli život umirao, ali nikako nije mogao umrijeti. Junak to objašnjava svojim velikim grijesima. On vjeruje da ni voda ni zemlja to ne žele prihvatiti. Na savjesti Ivana Severjanoviča - smrt monaha, ciganke Gruše i Tatara. Junak lako napušta svoju djecu, rođenu od tatarskih žena. Takođe, Ivana Severjanoviča "iskušavaju demoni".
"Grijesi" Ivana Severjaniča
Nijedan od "grešnih" postupaka nije proizvod mržnje, žudnje za ličnom dobiti ili laži. Monah je poginuo u nesreći. Ivan je Savakireija prikovao na smrt u poštenoj borbi. Što se tiče priče sa Kruškom, junak je postupio po nalozima savjesti. Shvatio je da je počinio zločin, ubistvo. Ivan Flyagin je shvatio da je smrt ove djevojke neizbježna, pa je odlučio da preuzme grijeh na sebe. U isto vrijeme, Ivan Severjanovič odlučuje moliti Boga za oproštaj u budućnosti. Nesretna Kruška mu kaže da će još živjeti i moliti se Bogu i za nju i za njegovu dušu. Ona sama traži da je ubiju kako ne bi izvršila samoubistvo.
Naivnost i okrutnost
Ivan Flyagin ima svoj moral, svoju religiju, ali u životu ovaj junak uvijek ostaje iskren i prema sebi i prema drugim ljudima. Govoreći o događajima iz svog života, Ivan Severjanovič ništa ne krije. Duša ovog heroja otvorena je i za slučajne saputnike i za Boga. Ivan Severjanovič je jednostavan i naivan poput bebe, ali u borbi protiv zla i nepravde može biti vrlo odlučan, a ponekad i okrutan. Na primjer, gospodarskoj mački odsiječe rep, kažnjavajući je tako što je mučila pticu. Za to je i sam Ivan Flyagin bio strogo kažnjen. Junak želi da "gine za narod" i odlučuje da krene u rat umesto jednog mladića, sa kojim se njegovi roditelji ne mogu rastati.
Flaginova prirodna snaga
Ogromna prirodna snaga heroja razlog je njegovih postupaka. Ova energija navodi Ivana Flyagina na nepromišljenost. Junak slučajno ubija monaha koji je zaspao na kolicima sijena. To se dešava u uzbuđenju, tokom brza vožnja. U mladosti, Ivan Severjanovič nije mnogo opterećen ovim grijehom, ali s godinama junak počinje osjećati da će se jednog dana morati iskupiti za to.
Uprkos ovom incidentu, vidimo tu brzinu, agilnost i herojska snaga Boce nisu uvijek destruktivna sila. Još kao dijete, ovaj junak putuje u Voronjež s grofom i groficom. Tokom putovanja, vagon zamalo ne probije u provaliju.
Dječak spašava svoje vlasnike zaustavljajući konje, ali je i sam jedva izbjegao smrt nakon pada sa litice.
Hrabrost i patriotizam heroja
Ivan Fljagin pokazuje hrabrost tokom duela sa Tatarom. Opet, zbog svoje nepromišljene smelosti, heroja su zarobili Tatari. Ivan Severjanovič žudi za domovinom, jer je u zatočeništvu. Dakle, karakterizacija Ivana Flyagina može biti dopunjena njegovim patriotizmom, ljubavlju prema domovini.
Flyaginova tajna optimizma
Flyagin je čovjek obdaren izuzetnom fizičkom i duhovnom snagom. Ovako ga Leskov prikazuje. Ivan Fljagin je čovjek za kojeg ništa nije nemoguće. Tajna njegovog nepromjenjivog optimizma, neranjivosti i snage leži u činjenici da je junak u bilo kojoj, pa i naj teška situacija radi upravo ono što situacija zahtijeva. Zanimljiv je i život Ivana Flyagina jer je u harmoniji sa onima oko sebe i spreman je u svakom trenutku da se izbori sa poletom koja mu se nađe na putu.
Osobine nacionalnog karaktera na slici Flyagina
Leskov otkriva čitaocima kvalitete nacionalnog, stvarajući imidž Ivana Fljagina, "začaranog heroja". Ovaj lik nije savršen. Umjesto toga, karakterizira ga nedosljednost. Heroj je i ljubazan i nemilosrdan. U nekim situacijama je primitivan, u drugim lukav. Fljagin je hrabar i poetičan. Ponekad radi lude stvari, ali čini i dobro ljudima. Slika Ivana Flyagina personifikacija je širine ruske prirode, njene neizmjernosti.
Ivan Fljagin u Leskovovoj priči "Začarani lutalica"
Umjetnost treba, pa čak i mora sačuvati što je više moguće sve karakteristike narodna lepota.
Leskovljeva priča "Začarani lutalica" nastala je u drugoj polovini 19. veka. U središtu ovog djela je život običnog ruskog seljaka Ivana Severjanoviča Fljagina. Ova slika je apsorbirala sve karakteristike nacionalnog karaktera ruskog naroda.
Leskov bilježi vanjsku sličnost Ivana Severjanoviča sa legendarnim junakom epova Ilyom Murometsom. “To je bio muškarac ogroman rast, sa tamnim, otvorenim licem i gustom, valovitom kosom boje olova: njegova seda kosa tako je čudno blistala. Bio je obučen u početničku mantiju sa širokim monaškim pojasom i visokom crnom platnenom kapom... Ovaj naš novi saputnik... izgledao je kao da je u ranim pedesetim; ali on je bio u punom smislu te riječi heroj, i, štaviše, tipičan, prostodušan, ljubazan ruski junak, koji podsjeća na djeda Ilju Muromca...”, piše Leskov.
Iz daljeg pripovijedanja postajemo svjesni života ovog čovjeka. Rođen je „u činu kmeta“ i vodi poreklo od naroda grofa K. iz Orlovske gubernije. Živeći "sa ocem u kočijaškom dvorištu", "shvatio je tajnu znanja u životinji" i zaljubio se u konje i brzu vožnju.
Kao „molitveni sin“ svojoj majci, Ivan je bio „obećani sin“ i od rođenja je bio određen da služi Bogu. Ali sudbina je bila okrutna prema ovom čovjeku. Protiv svoje volje čini djela koja se ne mogu opravdati: ubistvo nevinog monaha, žene koju je volio. U stvari, on nije bio kriv za svoje zločine. Čini se da se osoba goni loš rok. Nije uzalud jedan umirući starac prorekao Ivanu Fljaginu: „Ali ... znak za tebe da ćeš umrijeti mnogo puta i nikada ne umrijeti dok ne dođe tvoja prava smrt, a onda ćeš se sjetiti obećanja svoje majke za tebe i otići u Chernetsy.”
Razlog za mnoge Flyaginove postupke bila je ogromna prirodna sila koja „tako živo struji“ njegovim venama. I ta nezadrživa energija ga tjera na najnepromišljenije postupke. Ubio je monaha koji je zaspao na vagonu sijena slučajno, u uzbuđenju brze vožnje. I iako Ivan u mladosti nije previše opterećen ovim grijehom, s godinama počinje osjećati da će ga jednog dana morati iskupiti.
Ali vidimo da herojska snaga, spretnost i brzina heroja nisu uvijek destruktivna sila. Još kao dječak, Ivan odlazi s grofom i groficom u Voronjež, njihova kola zamalo ne propadaju u provaliju. Zaustavlja konje, spašava svoje gospodare, iako i sam zamalo ne pogine, pavši sa litice. „Ne znam da li mi je bilo žao gospodara ili sebe, ali samo sam ja, videći neminovnu smrt, jurnuo sa sedla pravo na vuču i visio na kraju... Onda sam se samo pribrao i došao k sebi. strah, i ruke su mi otkinute, odleteo sam i više se ničega ne sećam...”
Ivan pokazuje svoju snagu kada ulazi u duel sa Tatarom. Opet, zbog nepromišljene smjelosti, zarobljen je od Tatara. U zatočeništvu čezne za domovinom: „... želim kući... čežnja je postala. Pogotovo uveče, ili čak i kada je lepo vreme usred dana, vruće je, ustaću tiho, ceo Tatar od vrućine pada u šatore i spava, a ja podižem policu kod svog šatora i pogledaj stepe... Ni sam ne znaš kuda, a odjednom kako god uzmeš, pred tobom se ukaže manastir ili hram, pa ćeš se sjetiti zemlje krštene i zaplakati.
Sa Tatarima je živio deset godina (i oni su se prema njemu odnosili s poštovanjem), ali nostalgija nije prošla. Junak bježi iz zatočeništva čim mu se pruži takva prilika. Kada se Ivan kasnije zamonaši, za kaznu je na duže vreme smešten u podrum. Ali ipak mu je bolje tamo nego u stepi: „Pa ne, gospodine: kako se možete porediti? ovdje i crkvena zvonačuli, a drugovi posjetili.
Vera za ruskog čoveka uvek ima veliki značaj. Stoga se Ivan Flyagin toliko muči među strancima u zatočeništvu. U sred noći, "polako se iskrao iza štaba... i počeo da se moli". „Pa ti se moli“, kaže Ivan, „da ti se i indijski snijeg otopi pod koljenima, a gdje su suze pale, ujutro ćeš vidjeti travu“.
Junak je mnogo toga iskusio u svom životu. Njegova široka duša postaje još šira od susreta sa Kruškom. Uspeo je da je razume, da je voli nesebično i predano. Kruška umire. Odlazi i Ivan, niko ne zna kuda, ali na putu sretne starca i staricu. I umjesto njihovog sina, on odlazi da se bori na Kavkaz petnaest godina. Za vojni podvig predstavlja se za nagradu, unapređen u oficira. Ali Ivan je i dalje nezadovoljan sobom. Progoni ga glas savjesti. Postaje opsednut idejom samopožrtvovanja, "stvarno želi da umre za narod".
Na kraju priče, Ivan je opravdan, očišćen od grijeha. Zamonašio se, crnac, kako je predskazao starac na samrti, i našao mir u manastiru. Odbacujući prvi poziv Bogu, on je „išao od jedne bdije do druge, trpeći sve više i više, ali nigde nije umro, dok se sve... od strane monaha u saznanju onoga što je predskazano u stvarnom ovozemaljskom ispunjenju nije opravdalo“ zbog njegovog nepoverenja.
Na primjeru „začaranog heroja“ Ivana Fljagina, Leskov otkriva čitaocu crte ruskog nacionalnog karaktera. Ovaj lik je daleko od savršenog. On je kontradiktoran: i ljubazan i okrutan; jednostavno i lukavo; duboko i neozbiljno; poetičan i nepristojan. Radi nepromišljene stvari, ali i donosi dobro ljudima. Ova slika vrlo dobro pokazuje širinu ruske prirode, njenu beskonačnost, da tako kažem.
Lav Tolstoj je rekao: "Leskov je pisac budućnosti, njegov život u književnosti je duboko poučan." Prava vrijednost književna aktivnost Leskova nam je otkrivena danas u u cijelosti. Divimo se njegovim pravednim herojima, njegovoj lepoti, narodni jezik. A njegov književni dar zauvek će ostati u istoriji velike ruske kulture.
U priči "Začarani lutalica" Leskov stvara potpuno posebnu, neuporedivu ni sa jednim od junaka ruske književnosti, sliku čoveka koji je tako organski stopljen sa promenljivim elementima života da se ne plaši da se izgubi u njemu. . Ovo je Ivan Severjanych Flyagin, "začarani lutalica"; on je "fasciniran" bajkom života, njegovom magijom, pa za njega u njoj nema granica. Ovaj svijet, koji junak doživljava kao čudo, beskrajan je, kao i njegovo putovanje u njemu. On nema određenu svrhu putovanja, jer je život neiscrpan.
Svako novo Flyaginovo utočište je još jedno otkriće života, a ne samo promjena jednog ili drugog zanimanja. široka duša lutalica se slaže. sa apsolutno svima - bilo da su divlji Kirgizi ili strogi pravoslavni monasi; toliko je fleksibilan da pristaje da živi po zakonima onih koji su ga usvojili: Tatarski običaj ubijen je sa Savarikejem, po muslimanskom običaju, ima nekoliko žena, uzima zdravo za gotovo okrutnu „operaciju“ koju su Tatari izvršili nad njim; u manastiru ne samo da ne gunđa jer je, za kaznu, celo leto bio zatvoren u mračnom podrumu, već ume i da nađe radost u tome: „Ovde se čuju crkvena zvona, a drugovi posjetio."
Ali uprkos tako susretljivoj prirodi, nigde se ne zadržava dugo. Može se činiti da je Ivan neozbiljan, prevrtljiv, nevjeran sebi i drugima, pa luta svijetom i ne može pronaći dom za sebe. Ali nije.
Svoju privrženost i lojalnost dokazao je više puta - i kada je spasio porodicu grofa K. od neminovne smrti, i u odnosima sa knezom i Grušom - a tako česta promena staništa i stalni motiv Fljaginovog bekstva nisu na sve se objašnjava nezadovoljstvom životom, ali, naprotiv, žeđu da ga popijemo do poslednje kapi. On je toliko otvoren za život da ga ona nosi, a on prati njen put s mudrom poniznošću. Ali to nije posljedica duhovne slabosti i pasivnosti, već potpuno prihvatanje svoje sudbine. Flyagin često nije svjestan svojih postupaka, intuitivno se oslanja na mudrost života, vjerujući joj u svemu. I velike snage, pred kojim je otvoren i pošten, nagrađuje ga za to i zadržava.
Ivan je neranjiv na smrt, za koju je uvijek spreman. Čudom je spašen od smrti držeći konje na ivici ponora; Ciganin ga vadi iz omče; pobjeđuje u duelu s Tatarom; bijeg iz zatočeništva; bežeći od metaka tokom rata. Fljagin za sebe kaže da je "ceo život ginuo, ali nije mogao da umre", a to objašnjava činjenicom da je "veliki grešnik" koga "ni zemlja ni voda ne žele da prihvate". Na savjesti mu je smrt monaha, Tatara i cigana Gruše, on besramno napušta svoju djecu od tatarskih žena, „iskušavaju ga demoni“. Ali nijedno od njegovih "grešnih" djela nije generirano mržnjom, lažima ili željom za ličnom dobiti. Smrt monaha je posledica nesreće, Savarykey Ivan ga je nasmrt pretukao u poštenoj borbi, a u priči sa Grušom postupio je po nalogu svoje savesti, potpuno svestan da je počinio ubistvo...
Shvativši neizbježnost smrti Cigana, preuzima grijeh na sebe, nadajući se da će u budućnosti moliti Boga za oprost. Živećeš, molićeš se Bogu za moju i za svoju dušu, nemoj me uništiti da dignem ruku na sebe“, moli ga nesretna Kruška. Ivan ima svoju religiju, svoj moral, ali u životu je uvijek iskren prema sebi i prema drugima. Pričajući o svom životu, Flyagin ništa ne krije, jer je njegova duša otvorena i za Boga i za slučajne saputnike. Flyagin je naivan i jednostavan kao beba, ali kada se bori protiv nepravde i zla, može biti odlučan, pa čak i okrutan. Zbog mučenja ptice kažnjava gospodarovu mačku i odsiječe joj rep, zbog čega i sam trpi strogu kaznu.
On „stvarno želi da gine za narod“, a u rat odlazi umesto mladića, sa kojim se roditelji ne mogu rastati. Flyagin je neobično nadarena osoba, za njega ništa nije nemoguće. Tajna njegove snage, neranjivosti i neverovatnog dara - da uvek oseća radost - leži u činjenici da uvek radi kako okolnosti zahtevaju. On je u harmoniji sa svijetom kada je svijet u harmoniji, a spreman je da se bori protiv zla kada mu ono stane na put.
Počnimo razgovarati o razvoju slike. Još jednom naglašavam da se provlači kroz cijeli roman i završava tako što Flyagin odlazi u rat kako bi se konačno i nepovratno iskupio za svoje grijehe. Odnosno, ovo je za njega cilj, jer prije toga, kroz cijeli životni put, nije imao određeni cilj u životu. A sada dolazi trenutak kada je Flyagin shvatio da je vrijeme da se iskupi za grijehe. Pratimo njegov životni put, da li je to bio obrazac ili je bio alternativni razvoj? Analizirajući razvoj imidža u ovom pravcu, vidjet ćemo najviše kompletna slika razvoj imidža.
Kompozicija
Ruski narod skuplja snagu i uči da bude građanin.
N.A. Nekrasov
Priča N. S. Leskova "Začarani lutalica" (1873) govori o glavnom liku - Ivanu Severjanoviču Fljaginu, čiji je život lanac neobičnih, ponekad čak i neverovatne avanture. Nije slučajno da se prva verzija priče zvala "Crnozemni Telemak". Telemah je sin Homerovog Odiseja. Odrastajući i videvši dovoljno besramnog ponašanja prosaca Penelope, otišao je da traži po svetu svog oca, koji se predugo nije vraćao iz Trojanskog rata. francuski pisac F. de Salignac Fénelon (1651. - 1715.) stvorio je roman "Pustolovine Telemaha, sina Uliksovog", vrlo popularan u svoje vrijeme (1699.).
Tema Leskovljeve priče je slika jednostavnog ruskog čoveka, u čijoj je slici pisac video karakterne osobine Ruska nacija. Ideja priče je da predstavi pozitivnog junaka - "pravednika", kako ga autor naziva, prisjećajući se ruske poslovice: selo ne može bez pravednika. Problem pozitivnog heroja zabrinuo je sve ruske pisce 60-ih i 70-ih godina 19. veka. Revolucionarne demokrate htjeli su da novi pozitivni heroj bude hrabri borac za narodnu sreću protiv društvene nepravde i starih državnih temelja. Slavofili su vjerovali da će čovjek patrijarhalnih pogleda, bogobojažljivi čuvar "ruskog duha" biti pozitivan heroj. Pozitivan heroj Leskov ne liči ni na "borca" ni na "skromnog čoveka", on je drugačiji, običan kmet iz ruskih gubernija, ekscentrična osoba, ali celovita i iskrena. Ivan Severjanovič je u životu vidio mnogo ljudi, najviše ih je posjećivao neverovatna mesta i preinake, ali nije želeo nigde da ostane zauvek, nije našao sreću. Zašto? Budući da je ideja o sreći Ivana Severjanoviča vrlo visoka: ne trebaju mu novac i moć (bilo bi previše jednostavno), potrebno mu je unutrašnje povjerenje da njegova djela koriste ljudima.
Nakon što je slučajnim saputnicima na brodu rekao svoje neverovatna priča, on dijeli svoje planove za budućnost: želi ići u rat i boriti se za narod. Do toga dolazi glavni lik nakon svih svojih lutanja i traganja za istinom. On je nosilac visokog moralnih kvaliteta iako on sam u to ne sumnja. Ivan Severjanovič savršen heroj, u njegovom karakteru ima mnogo nedostataka koji su zamršeno isprepleteni sa vrlinama. Leskov ne teži da nacrta besprekornog heroja, već prikazuje pravu, dvosmislenu rusku osobu, koju sam pisac veoma visoko ocenjuje.
Na slici Flyagina, autor pokazuje formiranje osobe s novim nacionalni identitet. Glavni lik živi, takoreći, u dvije ere. U mladosti je bio kmet dvora grofa K. i vaspitao je takve osobine koje su se smatrale vrlinama za kmetove: rad (sa rano djetinjstvo otac uči junaka konjima; dječak postaje najprije činovnik, a zatim konjušar), odanost gospodarima (Ivan spašava život svojih rešetki, zaustavljajući razbješnjele konje na rubu litice). U prisustvu ovih važnih osobina za kmeta, Ivan Severjanovič nije posedovao veoma ozbiljno dostojanstvo kmeta - poniznost. Kada su ga izbičevali jer je odsjekao rep mački koja je pripadala služavki grofice, bio je ogorčen. Osjećao se uvrijeđenim ne zato što je grof zaboravio obećanje da će zahvaliti Ivanu što ga je spasio, već zato što je on, konjanik, poslan da poploča baštenske staze. Mladić nije mogao podnijeti takvu nepravdu i pobjegao je od svojih gospodara s ciganom, uzevši nekoliko najboljih konja. Tako junak prekida sa svojim kmetstvom, „izbija“ sa svog imanja i mora tražiti nove životne smjernice.
Počinje se okušati u bilo kojem poslu, ne boji se dramatično promijeniti svoj život, njegovi postupci su nepredvidivi, ni sam ne zna šta će učiniti u sljedećoj minuti. Primjer je njegovo ponašanje na sceni leta sa kopljanikom. Isprva Ivan Severjanovič odbija djevojku dati njenoj majci, a njen ljubavnik, kopljanik, ne pristaje da prihvati mnogo novca, ne boji se kopljaničke sablje. Ali iznenada, primijetivši djevojčicinog oca kako trči prema njima, istog trena se predomisli. Daje dijete svojoj majci i bježi sa kopljanikom od svog bivšeg vlasnika, potpuno nepokajan zbog svog čina. Za protagonista u životu nema ničega što se njeguje, on se neobjašnjivo miješa u sve moguće avanture. Nije jasno zašto je htio da se bori sa tatarskim princom. Nakon deset godina života u stepama, ostavio je svoje tatarske žene i djecu bez žaljenja, ne osjećajući privrženost njima i nikakvu odgovornost za njih. Služeći kod novog vlasnika - mladog princa, Ivan Severjanovič "izlazi", to jest, jako pije, jer ne vidi nikakav dostojan cilj u životu. Njegovo postojanje je besmisleno, ali sam junak to ne razumije.
Ivan Severjanovič, kao i svi kmetovi u Rusiji, nakon Manifesta od 17. februara 1861. postaje slobodan čovek. Sada mora tražiti nove životne smjernice. Heroj Leskova, kao rezultat svojih avantura, dolazi do zaključka: glavna stvar nije poslušnost, ne odanost vlasniku, već služenje svom narodu. Zanimljivo je da junaci L.N.-a dolaze do istog zaključka - sreća je u životu za ljude. Tolstoj - prosvijećeni aristokrati princ Andrej Bolkonski i grof Pjer Bezuhov.
Dakle, u priči "Začarani lutalica" Leskov je stvorio svetlu nacionalni karakter, izvanredan po svom moralne čistoće i ljudski šarm: Ivan Severjanovič ima pojačan osećaj časti, nepopustljivost prema nepravdi i iskreno čovekoljublje.
Govoreći o lutanjima heroja, Leskov daje velika slika Ruski život: opisuje centralnu oblast Černozema, Nikolajevsku guberniju, Penzu, tatarske stepe, ruski sever - jednom rečju, provincijsku, "unutrašnju" Rusiju. Na slici Flyagina, pisac naglašava „traženje istine“ tako karakteristično za rusku osobu: Ivan Severjanovič, prelazeći iz jedne avanture u drugu, uči svijet i na kraju nađe dostojnog životna svrha- služenje ljudima, što se pokazalo važnijim od služenja Bogu. Sam heroj ovu ideju formuliše na sljedeći način: „Zaista želim umrijeti za ljude. (...) Skinut ću kapuljaču i staviti municiju” (XX).
Sasvim je očigledno da pisac voli svog junaka: Fljagin za svog užurbani život nikoga nije izdao, nikoga namerno nije prevario, lako je praštao uvrede, što svedoči o njegovoj unutrašnjoj pristojnosti i širini duše. Sve ove osobine uzdižu junaka „iznad linije jednostavnog morala i stoga „svetog Gospodu““ (N.S. Leskov. „Predgovor zbirci „Pravednici““). Drugim rečima, takva osoba je, prema Leskovu, „pravednik“.