Dakle, "Heroj našeg vremena" je psihološki roman, odnosno nova reč u ruskoj književnosti devetnaestog veka. Ovo je zaista posebno djelo za svoje vrijeme - ima zaista zanimljivu strukturu: kavkaska pripovijetka, putne bilješke, dnevnik.... Ali ipak, glavni cilj rada je otkriti sliku neobične, na prvi pogled, čudne osobe - Grigorija Pečorina. Ovo je zaista izuzetna, posebna osoba. I čitalac to prati kroz čitav roman.
Ko je Pečorin i koja je njegova glavna tragedija? Heroja vidimo sa strane raznih ljudi i tako možemo sastaviti njegov psihološki portret. U prvim poglavljima romana možemo vidjeti Grigorija Pečorina kroz oči Maksima Maksimiča, penzionisanog oficira, prijatelja junaka. „Čovek je bio čudan“, kaže on. Ali stariji policajac živi u drugom vremenu, u drugom svijetu i ne može dati potpun i objektivan opis. Ali već na početku romana, iz riječi Maxima Maksimycha, razumijemo da je to posebna osoba. Sljedeća faza u otkrivanju slike je opis Pechorina od strane lutajućeg oficira. Bliži mu je i po godinama, i po pogledima, i po društvenom krugu, pa može bolje otkriti svoj unutrašnji svijet.
I oficir primjećuje neke karakteristike izgleda koje su direktno povezane s karakterom. Mnogo pažnje se poklanja opisu hoda, očiju, ruku, figure. Ali izgled je ključan. "Njegove Oči se nisu smijale kada se on smijao - to je znak ili zle naklonosti ili sveobuhvatne tuge." I tu se približavamo odgovoru na pitanje: u čemu je tragedija heroja? Najpotpuniji odgovor dat je u dijelu romana koji ilustruje psihologiju sekularnog društva - "Kneginja Marija". Zapisano je u obliku dnevnika. I zato možemo govoriti o pravoj iskrenosti i autentičnosti priče, jer u dnevniku osoba izražava osjećaje samo prema sebi, a kao što znate, besmisleno je lagati sebe. I ovdje sam Pechorin govori čitatelju o svojoj tragediji. Tekst sadrži veliki broj monologa u kojima sam junak analizira svoje postupke, filozofira o svojoj sudbini i unutrašnjem svijetu. A glavni problem se ispostavlja da se Pechorin stalno okreće unutra, procjenjuje svoje postupke, riječi, što doprinosi otkrivanju vlastitih poroka i nesavršenosti. A Pečorin kaže: „Imam urođenu strast da protivrečim...“ Bori se sa spoljnim svetom. Možda se čini da je ovo ljuta i ravnodušna osoba, ali to nikako nije tako. Njegov unutrašnji svijet je dubok i ranjiv. Muči ga gorčina nerazumijevanja od strane društva. “Svi su čitali znakove loših kvaliteta na mom licu...” Možda je to glavna tragedija. Duboko je osećao dobro i zlo, mogao je da voli, ali oni oko njega nisu razumeli, a njegove najbolje osobine su zadavljene. Sva osjećanja bila su skrivena u najudaljenijim kutovima duše. Postao je "moralni bogalj". I sam piše da mu je polovina duše mrtva, a druga jedva živa. Ali ona je živa! Prava osećanja još uvek žive u Pečorinu. Ali oni su ugušeni. Osim toga, junaka muče dosada i usamljenost. Međutim, osjećaji se probijaju u ovom čovjeku, kada trči za Verom, pada i plače - znači da je još uvijek stvarno muškarac! Ali patnja je za njega nepodnošljiv ispit. I možete vidjeti da tragedija Pečorina odjekuje tragediji Puškinovog Onjegina - Pečorin ne može pronaći priznanje u životu, ne zanima ga nauka, služba je dosadna ...
Dakle, postoji nekoliko glavnih problema: nerazumijevanje društva, nedostatak samorealizacije. A društvo nije razumjelo Grigorija Pečorina. Mislio je da je predodređen za više ciljeve, ali se nesporazum za njega pretvorio u tragediju - slomio je život i podijelio svoju dušu na dvije polovine - tamnu i svijetlu.
- Zašto Satine brani Luku u sporu sa cimerima? - -
- Zašto, portretirajući Kutuzova u romanu "Rat i mir", Tolstoj namjerno izbjegava veličati sliku komandanta? - -
- Zašto tema oproštaja autora od mladosti, poezije i romantizma zvuči u finalu šestog poglavlja romana "Evgenije Onjegin"? - -
Za mene je Pečorin zaista potpuno čudna osoba. Ja ga uopšte ne razumem.
Naravno, čuo sam da ljudi, kada ostvare cilj, izgube interesovanje za njega... Na primjer, poželjeli ste nekakvu video igricu, sanjali, pitali roditelje i uštedjeli se. I evo vaše igre. Pokušao sam par puta da sviram, ali “ne to”, barem da ga vratim u prodavnicu. Dešava se…
Ali Pečorin govori o ljudima, o devojkama. Evo Belle - koliko je on učinio da je osvoji? (Za početak, ukrao ga je!) A kada se zarobljenica ipak zaljubila u njega, izgubio je svako interesovanje za nju. Ali morao je barem da je sažali, da razgovara. A kad je umirala zbog njega, s njegovim imenom na usnama, onda je Pečorin barem mogao biti s njom. On je užasna osoba! Bez odgovornosti za onoga koga je "ukrotio". Strašno je i pomisliti na njegove domaće mačke, pse, konje...
I morao bi da vidi da li može da zadrži interesovanje za neku osobu. Očigledno je to bilo nešto sportsko za Bellu. Hoću li je moći osvojiti? A on nju samu nikad nije volio... Zao! Kao da su se posvađali sa njom.
A sa Meri, ni u početku nije bio posebno zainteresovan za nju, samo ju je zbunio da bi gore bilo njegovom sopstvenom „prijatelju“, koji je bio zaljubljen u ovu devojku. Sve je kod Pečorina, po mom mišljenju, sebičnost. Mislio sam samo na sebe, na svoj ponos, na zabavu.
Ali on je patio zbog svega. Ipak, malo ga je mučila savest, a bio je i "neugodan" samom sebi. Praktično ništa nije osećao, bio je hladan i proračunat. Takođe je prezirao sve.
Ne razumem Pečorina, jer mi se on uopšte ne sviđa. Ne znam kako možeš da uradiš nešto tako podlo. Ali ne želim da ga osuđujem, jer je on, u stvari, čudan...
Bolje da se kloni ljudi. Mogao je, na primjer, otići u manastir! Pošto ne voli ljude, molio bi se - smiri se, "neguje" ljubav u sebi. I tražio je strast. Očigledno mu je bilo dosadno u glavnim gradovima, ali u ratu (na planinama) nije postao „zabavniji“. Osim ako ga ljubav, odnosno hobiji, ne odvrate malo od njega samog. Očigledno, nije baš volio da mu je dosadno, odnosno da bude sam sa sobom, zavirujući u svoje prošle postupke.
Ni savest ne ćuti. I na kraju krajeva, nakon Belle, nije se predomislio, ista je Marija patila... I što je najvažnije - pati od sebe. Uopšte, nekako je čudan čak iu smislu opisa, zimi mu je vruće, leti hladno. Neka vrsta "pogrešnog" heroja.
Namjerno nije činio zlo, već je stvarao situacije u kojima su patili nevini. Čudna, na loš način, osoba.
Pročitajte i:
Popularne teme danas
- Analiza priče Birjuk Turgenjev
U priči Ivana Sergejeviča Turgenjeva "Birjuk", napisanoj 1848. godine, opisan je postupak koji na najbolji mogući način otkriva karakter likova. Ovdje je fokus na osjećajima likova.
- Kompozicija prema priči Konj s ružičastom grivom Rezoniranje 6. razreda
Priču "Konj sa ružičastom grivom" napisao je Viktor Astafjev. Autor nam priča priču iz svog djetinjstva, kada je bio dječak. Glavni lik živi na selu i vaspitan je strogo, ali pošteno.
- Istorija nastanka priče Gorkijevo djetinjstvo od začeća do objavljivanja
Na samom početku svog stvaralačkog puta, A.M. Gorki je imao želju da napiše priče-memoare svog djetinjstva. Sada je teško pretpostaviti sa čime je ova ideja povezana. Neki istraživači spisateljice sugerišu
- Slika i karakteristike Baublesa u romanu Očevi i sinovi Turgenjevljevog eseja
Turgenjevljeva djela su uvijek ispunjena velikim brojem različitih likova s različitim karakterima, principima i vjerovanjima. Mnogi od njih su odgovorni za otkrivanje određenog problema.
Genije se obično povezuje sa velikim ličnostima nauke i umetnosti, kao što su A. S. Puškin, M. Ju. Ljermontov, Isak Njutn, Franz Peter Šubert, Imre Kalman, G. M. Fikhtengolts i drugi poznati ljudi čije kreacije
Dakle, „Heroj našeg vremena“ je psihološki roman, odnosno nova reč u ruskoj književnosti devetnaestog veka. Ovo je zaista posebno djelo za svoje vrijeme - ima zaista zanimljivu strukturu: kavkaska pripovijetka, putne bilješke, dnevnik.... Ali ipak, glavni cilj rada je otkriti sliku neobične, na prvi pogled, čudne osobe - Grigorija Pečorina. Ovo je zaista izuzetna, posebna osoba. I čitalac to prati kroz čitav roman.
Ko je Pečorin i koja je njegova glavna tragedija? Heroja vidimo sa strane raznih ljudi i tako možemo sastaviti njegov psihološki portret. U prvim poglavljima romana možemo vidjeti Grigorija Pečorina kroz oči Maksima Maksimiča, penzionisanog oficira, prijatelja junaka. „Čovek je bio čudan“, kaže on. Ali stariji policajac živi u drugom vremenu, u drugom svijetu i ne može dati potpun i objektivan opis. Ali već na početku romana, iz riječi Maxima Maksimycha, razumijemo da je to posebna osoba. Sljedeća faza otkrivanja slike je opis
Pečorin kao lutajući oficir. Bliži mu je i po godinama, i po pogledima, i po društvenom krugu, pa može bolje otkriti svoj unutrašnji svijet.
I oficir primjećuje neke karakteristike izgleda koje su direktno povezane s karakterom. Mnogo pažnje se poklanja opisu hoda, očiju, ruku, figure. Ali izgled je ključan. „Njegove Oči se nisu smejale kada se smejao – znak ili zle ćudi ili sveopšte tuge.” I tu se približavamo odgovoru na pitanje: u čemu je tragedija heroja? Najpotpuniji odgovor dat je u dijelu romana koji ilustruje psihologiju sekularnog društva - "Kneginja Marija". Zapisano je u obliku dnevnika. I zato možemo govoriti o pravoj iskrenosti i autentičnosti priče, jer u dnevniku osoba izražava osjećaje samo prema sebi, a kao što znate, besmisleno je lagati sebe. I ovdje sam Pechorin govori čitatelju o svojoj tragediji. Tekst sadrži veliki broj monologa u kojima sam junak analizira svoje postupke, filozofira o svojoj sudbini i unutrašnjem svijetu. A glavni problem se ispostavlja da se Pechorin stalno okreće unutra, procjenjuje svoje postupke, riječi, što doprinosi otkrivanju vlastitih poroka i nesavršenosti. A Pečorin kaže: „Imam urođenu strast da protivrečim...“ Bori se sa spoljnim svetom. Možda se čini da je ovo ljuta i ravnodušna osoba, ali to nikako nije tako. Njegov unutrašnji svijet je dubok i ranjiv. Muči ga gorčina nerazumijevanja od strane društva. “Svi su čitali znakove loših kvaliteta na mom licu...” Možda je to glavna tragedija. Duboko je osećao dobro i zlo, mogao je da voli, ali oni oko njega nisu razumeli, a njegove najbolje osobine su zadavljene. Sva osjećanja bila su skrivena u najudaljenijim kutovima duše. Postao je "moralni bogalj". I sam piše da mu je polovina duše mrtva, a druga jedva živa. Ali ona je živa! Prava osećanja još uvek žive u Pečorinu. Ali oni su ugušeni. Osim toga, junaka muče dosada i usamljenost. Međutim, osjećaji se probijaju u ovom čovjeku, kada trči za Verom, pada i plače - znači da je još uvijek stvarno muškarac! Ali patnja je za njega nepodnošljiv ispit. I možete vidjeti da tragedija Pečorina odjekuje tragediji Puškinovog Onjegina - Pečorin ne može pronaći priznanje u životu, ne zanima ga nauka, služba je dosadna ...
Dakle, postoji nekoliko glavnih problema: nerazumijevanje društva, nedostatak samorealizacije. A društvo nije razumjelo Grigorija Pečorina. Mislio je da je predodređen za više ciljeve, ali se nesporazum za njega pretvorio u tragediju - slomio je život i podijelio svoju dušu na dvije polovine - tamnu i svijetlu.
(još nema ocjena)
Ostali radovi na ovu temu:
- Da bi otkrio tipičan karakter svog junaka, izrazio njegov odnos prema njemu, autor daje sliku izgleda osobe. Dakle, M. Yu. Lermontov da opiše Grigorija Pečorina, glavnog lika ...
- Tekst zasnovan na romanu M. Yu. Lermontova Heroj našeg vremena Zašto se Pečorin tako hladno odnosio prema Maksimu Maksimiču tokom njihovog poslednjeg susreta? Poglavlje "Maxim Maksimych" opisuje ...
- Poglavlje "Maxim Maksimych" romana M. Yu. Lermontova "Junak našeg vremena" opisuje posljednji susret G. A. Pechorina sa stožernim kapetanom Maximom Maksimychom pet godina nakon ...
Odgovori lijevo Gost
Pečorin kao dodatna osoba
Mihail Jurjevič Ljermontov rođen je 3. oktobra 1814. godine u Moskvi u porodici kapetana. Godine djetinjstva provode se na imanju Tarkhany u provinciji Penza. Studirao je na Moskovskom univerzitetu. Ljermontov je govorio mnoge jezike.
Početkom 19. stoljeća u ruskoj književnosti pojavljuju se djela, čiji je glavni problem sukob između osobe i društva koje ga okružuje. Stvara se novi imidž – „viška osoba“, odbačena, duhovno nezahtijevana od društva.
U romanu Heroj našeg vremena Ljermontov stvara sliku takve osobe. Ovamo je Pečorin.
Pečorin je rođen u bogatoj plemićkoj porodici, pa je od malih nogu bio u krugovima uticajnih ljudi. Međutim, ubrzo mu je dosadilo "svjetlo" društva s njegovom praznom zabavom "koju se može dobiti za novac" - bodovi, svečane večere i, naravno, maskenbali s njihovim zamornim razgovorima i nedostatkom praktičnih aktivnosti. Pečorin je bio privučen obrazovanju i nauci, ali je brzo za sebe zaključio da se "sreća više nalazi u neznanju i bogatstvu", a "nije želio slavu". Ovaj heroj je iznutra devastiran. Razlog njegove praznine može se pronaći saznanjem o njegovom odgoju. Od samog početka svog života bio je osuđen na praznu budućnost. Dokaz za to može se naći čitanjem njegovog dnevnika: „Bio sam skroman – optužen sam za prevaru: postao sam tajanstven. Duboko sam se osjećao dobro i zlo. Niko me nije mazio. Svi su me vređali. Postao sam osvetoljubiv. Bio sam spreman da volim ceo svet - niko me nije razumeo i naučio sam da mrzim.
Pečorin je u romanu prikazan kao žrtva plemenitih ljudi. Tako je od djetinjstva postao okrutna, osvetoljubiva i cinična osoba, postepeno se udaljavao od ljudi, gubio vjeru u život i ljubav.
Tokom čitavog romana, junak pokušava da se izbori sa svojom unutrašnjom prazninom. Ali svi njegovi napori završavaju neuspjehom. Sve stvari koje započne osuđene su na propast. On to razumije i jako pati zbog toga. Njegova patnja je izražena u stalnoj borbi između humanizma i cinizma. Pečorin sve to opisuje u svom dnevniku. U borbi sa samim sobom "iscrpio je vrelinu duše i postojanost volje" neophodne za aktivan život. Sve to čini Pečorina "dodatnom osobom" u javnom smislu.
On je i psihički slab. Pechorin ne želi sklapati nova poznanstva, komunicirati s pametnim ljudima. Opterećen je duhovnom i emocionalnom bliskošću. On nema prijatelja i ne voli nikoga. To objašnjava činjenicom da prijateljstvo nikada nije zasnovano na jednakosti, te strahom od gubitka lične slobode.
Iz ovoga možemo zaključiti da ovaj heroj cijeni samo svoju nezavisnost. Toliko je slobodoljubiv da snažno izražava želju da sve i svašta, pa i ljubav, podredi svojoj volji.
Pečorinovi najbliži ljudi su samo dr Werner i Vera. Sa dr. Wernerom dijeli osjećaj usamljenosti. Spaja ih i psihički poremećaj, kao i sličan način razmišljanja.
Za Veru možemo reći da je „jedina žena na svetu“. Voli je nesebično i nezainteresovano. Međutim, u ovim odnosima postoje problemi koje je teško riješiti.
Pečorin se neprestano bori sa vatrenom strašću i hladnom ravnodušnošću.
Dakle, krajnja sebičnost Pečorina pokazuje njegovu beskorisnost u svakom pogledu. Fokusirajući se na vlastite probleme i težnje, junak nikome ne čini dobro i ne donosi sreću, možemo zaključiti da je zatvoren u sebe.
Čak i on sam priznaje da je "postao moralna kukavica".
U njoj su dvije osobe: prvi djeluje, drugi gleda postupke prvog i raspravlja o njima, ili bolje reći, osuđuje ih, jer su oni zaista vrijedni osude. Razlozi ovog raskola, ove svađe sa samim sobom, veoma su duboki i u njima leži kontradiktornost između prirode duše i jadnih postupaka jedne te iste osobe. Dakle, "Heroj našeg vremena" je glavna ideja romana. Zapravo, nakon ovoga cijeli roman može izgledati kao zla ironija, jer će većina čitalaca vjerovatno uzviknuti: „Kakav dobar junak!“ - Šta nije u redu s njim? - usuđujemo se da vas pitamo. Zašto tako loše govorite o njemu? * Za to što smo nemirni * Zauzeti, sve sudimo, * Da su vatrene misli nemarne * Sebična beznačajnost * Ili vrijeđa, ili te zasmijava. Protiv njega kažeš da nema vjere u njega. Dobro, ali ovo je isto kao i kriviti prosjaka što nema zlata: bilo bi mu drago da ga ima, ali mu se ne daje. I osim toga, da li je Pečorin drago zbog svoje nevere? Da li je ponosan na njega? Zar nije patio od toga? Nije li spreman po cijenu života i sreće kupiti ovu vjeru, za koju još nije došao njegov čas? .. Kažete da je sebičan? „Ali zar on sebe ne prezire i ne mrzi zbog toga?“ Zar njegovo srce ne žudi za čistom i nesebičnom ljubavlju? .. Ne, ovo nije egoista: egoista ne pati, ne krivi sebe, već je zadovoljan sobom, zadovoljan je sobom ... Pečorinova duša nije kamenito tlo, zemlja se nije osušila od vrućine vatrenog života: neka je patnja popušta i navodnjava blagoslovenu kišu - i iz njega će izrasti bujni, raskošni cvjetovi nebeske ljubavi... Ovaj čovjek je osjetio bol i tugu što ga svi ne vole - koji su ovi "svi ”? - Prazni, beznačajni ljudi koji ne mogu da mu oproste njegovu superiornost nad njima. I njegovu spremnost da u sebi uguši lažni stid, glas svjetovne časti i uvrijeđenog ponosa, kada je bio spreman da oprosti Grušnjickom, čovjeku koji je upravo ispalio metak na njega i besramno očekivao od njega prazan hitac, što je priznao klevetu ? A njegove suze i jecaji u pustinjskoj stepi, kraj mrtvog konja? - Ne, sve ovo nije sebičnost. Ali njegova - reći ćete - hladna razboritost, sistematska proračuna kojom zavodi jadnu djevojku, ne voleći je, i to samo da bi joj se nasmejao i nekako zaokupio dokolicu?.. Sudeći po osobi, treba uzeti u obzir okolnosti njegovog razvoja i sfere života u koju ga je sudbina stavila. Mnogo je laži u Pečorinovim idejama, postoji izobličenje u njegovim senzacijama; ali sve to otkupljuje njegova bogata priroda... Autor romana koji analiziramo, opisujući pojavu Pečorina kada ga sretne na velikoj cesti, kaže za njegove oči: „Nisu se smijali kad se on smijao. .. Da li ste ikada primetili takvu neobičnost kod nekih ljudi? Ovo je znak - ili zlo raspoloženje, ili duboka, stalna tuga. Njihove napola spuštene trepavice blistale su nekom vrstom fosforescentnog sjaja, ako mogu tako reći. To nije bio odraz vreline duše ili mašte koja se igra; bio je to sjaj poput glatkog čelika, blistav, ali hladan; njegov pogled - kratak, ali prodoran i težak, ostavljao je neugodan dojam indiskretnog pitanja i mogao bi djelovati drsko da nije tako ravnodušno miran. ”- Slažem se da i ove oči i cijela scena Pečorina s Maksimom Maksimičem pokazuju da ako ovo je porok, onda nije nimalo trijumfalno, a za dobro se mora roditi da bi se tako surovo kaznilo za zlo! U međuvremenu, ovaj roman nije nimalo zla ironija, iako se vrlo lako može zamijeniti za ironiju! Ovo je jedan od onih romana * U kojima se ogleda doba, * I savremeni čovek * Sasvim korektno je prikazan * Svojom nemoralnom dušom, * Sebičan i suvoparan, * Sa snom bezgranično izneverenim, * Svojim ogorčenim umom, * Uzavrelim u akciji prazan. Ovo je Onjegin našeg vremena, heroj našeg vremena... Šta je Onjegin?.. On je u romanu čovek koga je ubio vaspitanje i svetovni život, kome se sve naviklo, sve je postalo dosadno, sve je palo ljubav i čiji se cijeli život sastojao u * Da je jednako zijevao * Među modernim i starinskim sobama. Pečorin nije takav. Ovaj čovjek ne podnosi ravnodušno, ne apatično svoju patnju: on ludo juri za životom, tražeći ga posvuda; on gorko krivi sebe za svoje zablude. U njemu se neprestano čuju unutrašnja pitanja, uznemiruju ga, muče, i u razmišljanju traži njihovo razrešenje: posmatra svaki pokret svog srca, razmatra svaku njegovu misao. On je sebe učinio najzanimljivijim predmetom svojih zapažanja i, pokušavajući da bude što iskreniji u svojoj ispovesti, ne samo da iskreno priznaje svoje prave nedostatke, već i izmišlja ili pogrešno tumači svoje najprirodnije pokrete. Kao što Puškinova karakterizacija modernog čoveka izražava sav Onjegin, tako je i Pečorin sav izražen u ovim Ljermontovim stihovima: Kad vatra uzavre u krvi. “Junak našeg vremena” tužna je misao o našem vremenu, poput one kojom je pjesnik tako plemenito i tako energično nastavio svoju poetsku karijeru i iz koje smo uzeli ova četiri stiha...”Iz članka “Junak od Naše vrijeme”. Kompozicija M. Lermontova