Priča o Budi, probuđenom mudracu iz klana Shakya, legendarnom osnivaču svjetske religije budizma i duhovnom učitelju, datira iz 5.-6. tačan datum nepoznato). Blagosloven, od sveta poštovan, u dobroti hodi, potpuno savršen... Drugačije se zove. Buda je živeo prilično dug život, oko 80 godina, i umro neverovatan način Za to vrijeme. Ali prvo stvari.
Rekonstrukcija biografije
Prije Bude, treba napomenuti jednu važnu nijansu. Činjenica je da je materijal za naučnu rekonstrukciju njegove biografije u moderna nauka veoma malo. Stoga su sve poznate informacije o Blaženom preuzete iz brojnih budističkih tekstova, na primjer iz djela pod nazivom "Buddhacharita" (prevedeno kao "Buddhin život"). Njegov autor je Ashvaghosha, indijski propovjednik, dramaturg i pjesnik.
Jedan od izvora je i rad Lalitavistare. To se prevodi kao " Detaljan opis Buddha igre. Na stvaranju ovog djela radilo je više autora. Zanimljivo je da je Lalitavistara taj koji završava proces oboženja, oboženja Bude.
Također je vrijedno spomenuti da su se prvi tekstovi vezani za Probuđenog Mudraca počeli pojavljivati tek četiri stoljeća nakon njegove smrti. U to vrijeme, priče o njemu su monasi već malo modificirali kako bi preuveličali njegovu figuru.
I moramo zapamtiti: u spisima starih Indijanaca hronološki momenti nisu bili obuhvaćeni. Pažnja je bila usmjerena na filozofske aspekte. Čitajući mnoge budističke tekstove, može se ovo razumjeti. Tamo opis Budinih misli prevladava nad pričama o vremenu u kojem su se odigrali svi događaji.
Život pre rođenja
Ako vjerujete u priče i legende o Budi, onda je njegov put do prosvjetljenja, holističkog i potpunog razumijevanja prirode stvarnosti započeo desetinama milenijuma prije njegovog pravog rođenja. To se zove točak smenjivanja života i smrti. Koncept je češći pod nazivom "samsara". Ovaj ciklus je ograničen karmom - univerzalnim zakonom uzroka i posljedice, prema kojem grešni ili ispravni postupci osobe određuju njegovu sudbinu, zadovoljstva i patnje koje su joj namijenjene.
Dakle, sve je počelo susretom Dipankare (prvog od 24 Bude) sa učenjakom i bogatim brahmanom, predstavnikom više klase, po imenu Sumedhi. Jednostavno je bio zadivljen njegovom smirenošću i spokojem. Nakon ovog sastanka, Sumedhi je sebi obećao da će postići potpuno isto stanje. Tako su ga počeli zvati bodhisattva - onaj koji teži buđenju za dobrobit svih bića, kako bi izašao iz stanja samsare.
Sumedhi je umro. Ali njegova snaga i žudnja za prosvjetljenjem nisu. Ona je bila ta koja je odredila njegova višestruka rođenja u raznim tijelima i slikama. Sve vreme, bodhisattva je nastavio da usavršava svoju milost i mudrost. Kažu da se u svoje pretposljednje vrijeme rodio među bogovima (devama), i mogao je izabrati najpovoljnije mjesto za svoje konačno rođenje. Stoga je njegova odluka postala porodica časnog kralja Shakya. Znao je da će ljudi imati više povjerenja u propovijedanje nekoga tako plemenitog porijekla.
Porodica, začeće i rođenje
Prema tradicionalnoj biografiji Bude, njegov otac se zvao Shuddhodana, a on je bio raja (vladar) male indijske kneževine i poglavar plemena Shakya, kraljevske porodice u podnožju Himalaja sa glavnim gradom Kapilavatthu. . Zanimljivo, Gautama je njegova gotra, egzogamni klan, analog prezimena.
Međutim, postoji još jedna verzija. Prema njenim rečima, Shuddhodana je bio član skupštine Kšatrije - uticajne klase u drevnog indijskog društva, koji je uključivao suverene ratnike.
Budina majka bila je kraljica Mahamaya iz kraljevstva kolja. U noći Budinog začeća, sanjala je da je slon ušao u nju bijele boje sa šest lakih kljova.
U skladu sa tradicijom Shakya, kraljica je otišla u kuću svojih roditelja da se porodi. Ali Mahamaya ih nije stigao - sve se dogodilo na putu. Morao sam svratiti u lumbini šumarak (moderna lokacija - država Nepal u Južnoj Aziji, naselje u okrugu Rupandekhi). Tamo je rođen budući Mudrac - tačno ispod ašoka drveta. Dogodilo se to u mjesecu Vaishakh - drugom od početka godine, traje od 21. aprila do 21. maja.
Prema većini izvora, kraljica Mahamaya umrla je nekoliko dana nakon porođaja.
Pustinjak-vidjelica Asita iz planinskog manastira bila je pozvana da blagoslovi bebu. Na tijelu djeteta pronašao je 32 znaka velikog čovjeka. Vidovnjak je rekao - beba će postati ili čakravartin (veliki kralj) ili svetac.
Dječak se zvao Siddhartha Gautama. Ceremonija imenovanja održana je petog dana nakon njegovog rođenja. "Siddarta" se prevodi kao "onaj koji je postigao svoj cilj". Osam učenih brahmana je pozvano da predvide njegovu budućnost. Svi su potvrdili dvojnu sudbinu dječaka.
Mladost
Govoreći o biografiji Bude, treba napomenuti da se njegova mlađa sestra Mahamaya bavila njegovim odgojem. Zvala se Maha Prajapati. Otac je takođe učestvovao u vaspitanju. Želio je da njegov sin postane veliki kralj, a ne religiozni mudrac, pa se, prisjećajući se dvojnog predviđanja za dječakovu budućnost, trudio da ga zaštiti od učenja, filozofije i znanja o ljudskoj patnji. Posebno za dječaka, naredio je izgradnju tri palate.
Budućnost je pretekla sve njegove vršnjake u svemu - u razvoju, u sportu, u nauci. Ali najviše od svega privuklo ga je razmišljanje.
Čim je dječak imao 16 godina, oženio se princezom po imenu Yashodhara, kćerkom kralja Sauppabuddhe istog uzrasta. Nekoliko godina kasnije dobili su sina, koji je dobio ime Rahula. Bio je jedino dijete Zanimljivo, njegovo rođenje se poklopilo sa pomračenjem Mjeseca.
Gledajući unaprijed, vrijedi reći da je dječak postao učenik svog oca, a kasnije i arhat - onaj koji je postigao potpuno oslobođenje od kleša (zamračenja i afekta svijesti) i napustio stanje samsare. Rahula je doživeo prosvetljenje čak i kada je jednostavno hodao pored svog oca.
29 godina Siddhartha je živio kao princ glavnog grada Kapilavastua. Dobio je sve što je mogao poželjeti. Ali osetio sam: bogatstvo- daleko od krajnjeg cilja života.
Stvar koja mu je promenila život
Jednog dana, u 30. godini svog života, Siddhartha Gautama, budući Buda, izašao je izvan palate, u pratnji kočijaša Channe. I vidio je četiri prizora koji su mu zauvijek promijenili život. To su bili:
- Jadni starac.
- Bolesnik.
- Propadajući leš.
- Pustinjak (osoba koja se asketski odrekla ovozemaljskog života).
U tom trenutku Sidarta je shvatio celinu surova realnost našu stvarnost, koja ostaje aktuelna do danas, uprkos protekla dva i po milenijuma. Shvatio je da su smrt, starenje, patnja i bolest neizbježni. Od njih ih neće zaštititi ni plemstvo ni bogatstvo. Put do spasenja leži samo kroz samospoznaju, jer se kroz njega mogu shvatiti uzroci patnje.
Taj dan se zaista mnogo promijenio. Ono što je vidio natjeralo je Šakjamunija Budu da napusti svoj dom, porodicu i svu imovinu. On je to odbio bivši život ići u potragu za načinom da se oslobodimo patnje.
Sticanje znanja
Od tog dana je počelo nova priča Buda. Sidarta je napustio palatu sa Channom. Legende kažu da su bogovi prigušili zvuk kopita njegovog konja kako bi njegov odlazak sačuvali u tajnosti.
Čim je princ napustio grad, zaustavio je prvog prosjaka kojeg je sreo i s njim razmijenio odjeću, nakon čega je pustio svog slugu. Ovaj događaj čak ima i naziv - "Veliki odlazak".
Siddhartha je započeo svoj asketski život u Rajagrihi - gradu u okrugu Nalanda, koji se danas zove Rajgir. Tamo je na ulici molio milostinju.
Naravno, znali su za to. Kralj Bimbisara mu je čak ponudio i tron. Siddhartha ga je odbio, ali je obećao da će otići u kraljevstvo Magadha nakon postizanja prosvjetljenja.
Tako da Budin život u Rajagrihi nije uspeo, i on je napustio grad i na kraju došao kod dva brahmanska pustinjaka, gde je počeo da uči jogijsku meditaciju. Pošto je savladao učenje, došao je do mudraca po imenu Udaka Ramaputta. Postao je njegov učenik, i kada je dostigao najviši nivo meditativne koncentracije, ponovo je krenuo.
Njegova meta bila je jugoistočna Indija. Tamo je Siddhartha, zajedno sa još pet ljudi koji su tražili istinu, pokušao doći do prosvjetljenja pod vodstvom monaha Kaundinye. Metode su bile najteže - asketizam, samomučenje, sve vrste zavjeta i mrtvljenje tijela.
Budući da je na ivici smrti nakon čak šest (!) godina takvog postojanja, shvatio je da to ne dovodi do bistrine uma, već ga samo zamagljuje i iscrpljuje tijelo. Stoga je Gautama počeo da preispituje svoj put. Prisjetio se kako je kao dijete pao u trans za vrijeme proslave početka oranja, osjetio to osvježavajuće i blaženo stanje koncentracije. I zaronio u Dhyanu. Ovo posebno stanje kontemplacija, koncentrirana refleksija, koja dovodi do smirivanja svijesti iu budućnosti - do potpunog prestanka mentalne aktivnosti na neko vrijeme.
Prosvetljenje
Nakon odricanja od samomučenja, Budin život se počeo drugačije oblikovati - otišao je da luta sam, a njegov put se nastavio sve dok nije stigao do šumarka koji se nalazi u blizini grada Gaya (država Bihar).
Slučajno je naišao na kuću jedne seljanke, Sujate Nande, koja je vjerovala da je Siddhartha duh drveta. Izgledao je tako mršavo. Žena ga je hranila rižom s mlijekom, nakon čega je sjeo pod veliki fikus (sada ga zovu i zavjetuju se da neće ustati dok ne dođe do Istine.
To se nije svidjelo demonu-kušaču Mari, koji je bio na čelu kraljevstva bogova. On je zaveo budućeg Boga Budu razne vizije pokazao mu prelijepa žena, pokušavajući na sve moguće načine odvratiti ga od meditacije demonstrirajući privlačnost zemaljskog života. Međutim, Gautama je bio nepokolebljiv i demon se povukao.
49 dana sjedio je ispod fikusa. I na punom mjesecu, u mjesecu Vaishakhu, iste noći kada je Siddhartha rođen, postigao je Buđenje. Imao je 35 godina. Te noći dobio je potpuno razumijevanje o uzrocima ljudske patnje, o prirodi, ali io tome šta je potrebno da se postigne isto stanje za druge ljude.
Ovo znanje je tada nazvano "Četiri plemenite istine". Oni se mogu sažeti na sljedeći način: „Postoji patnja. I postoji njegov uzrok, a to je želja. Prestanak patnje je nirvana. I postoji put koji vodi ka njegovom postizanju, nazvan Osmostruki.
Još nekoliko dana, Gautama je razmišljao, budući u stanju samadhija (nestanak ideje o vlastitoj individualnosti), da li da podučava stečeno znanje drugima. Sumnjao je da li će biti moguće da dođu na Buđenje, jer su svi ispunjeni prevarom, mržnjom i pohlepom. A ideje prosvetiteljstva su veoma suptilne i duboke za razumevanje. Ali najviši deva Brahma Sahampati (bog) se zauzeo za ljude, koji su tražili od Gautame da donese Učenje na ovaj svijet, jer će uvijek biti onih koji će ga razumjeti.
Osmostruki put
Govoreći o tome ko je Buda, ne može se ne spomenuti Plemeniti osmostruki put, kroz koji je prošao i sam Probuđeni. Ovo je put koji vodi ka prestanku patnje i oslobođenju od stanja samsare. O tome možete pričati satima, ali ukratko, Osmostruki Budin put je 8 pravila, slijedeći koja možete doći do Buđenja. Evo šta su:
- Ispravan pogled. Podrazumijeva razumijevanje četiri istine koje su gore navedene, kao i drugih odredbi učenja koje treba doživjeti i uobličiti u motivaciju svog ponašanja.
- Ispravna namjera. Čovjek mora biti čvrsto uvjeren u svoju odluku da slijedi osmostruki Budin put, koji vodi do nirvane i oslobođenja. I počnite da kultivišete mettu u sebi – ljubaznost, dobronamernost, ljubaznost i ljubaznost prema svim živim bićima.
- Ispravan govor. Odbijanje psovki i laži, klevete i gluposti, opscenosti i podlosti, praznoslovlja i svađa.
- Ispravno ponašanje. Ne ubij, ne kradi, ne bludniči, ne pij, ne laži, ne čini nikakva druga zlodjela. Ovo je put ka društvenoj, kontemplativnoj, karmičkoj i psihološkoj harmoniji.
- Pravi način života. Sve što može uzrokovati patnju bilo kojem živom biću mora biti napušteno. Odaberite odgovarajuću vrstu aktivnosti - zaradite u skladu sa budističkim vrijednostima. Odbijte luksuz, bogatstvo i ekscese. Time ćete se osloboditi zavisti i drugih strasti.
- Ispravan napor. Želja da se spozna i nauči da razlikuje dharme, radost, mir i spokoj, da se koncentriše na postizanje istine.
- Prava pažnja. Budite svjesni vlastitog tijela, uma, senzacija. Pokušavate naučiti sebe vidjeti kao skup fizičkih i mentalna stanja, razlikovati "ego", uništiti ga.
- Ispravna koncentracija. Ulazak u duboku meditaciju ili dhyanu. Pomaže da se postigne krajnja kontemplacija, da se oslobodimo.
I ovo je ukratko. Prije svega, ime Bude je povezano sa ovim konceptima. I, usput rečeno, oni su takođe činili osnovu zen škole.
O širenju učenja
Od trenutka kada je Sidarta shvatio, počeli su da otkrivaju ko je Buda. Bavio se širenjem znanja. Prvi učenici su bili trgovci - Bhallika i Tapussa. Gautama im je dao nekoliko vlasi sa svoje glave, koje su, prema legendi, pohranjene u 98-metarskoj pozlaćenoj stupi u Yangonu (Shwedagon Pagoda).
Tada se priča o Budi razvija na takav način da on odlazi u Varanasi (grad koji za Hinduse znači isto što i Vatikan za katolike). Sidarta je hteo da kaže svojima bivši nastavnici o njihovim postignućima, ali se ispostavilo da su već umrli.
Zatim je otišao u predgrađe Sarnath, gdje je održao prvu propovijed, u kojoj je svojim kolegama asketama pričao o Osmostrukom putu i Četiri istine. Svi koji su ga slušali ubrzo su postali arhati.
U narednih 45 godina, ime Bude je postajalo sve prepoznatljivije. Putovao je po Indiji, podučavao Doktrinu svima, bez obzira ko bili - čak i kanibali, čak i ratnici, čak i čistači. Gautamu je takođe pratila sangha, njegova zajednica.
Sve je to bilo poznato njegovom ocu, Shuddhodani. Kralj je poslao čak 10 delegacija po svog sina da ga vrate u Kapilavastu. Ali unutra je običan život Buda je bio princ. Sve je odavno prošlost. Delegacije su došle u Siddharthu i na kraju se 9 od 10 pridružilo njegovoj sanghi, postavši arhati. Deseti Buda je prihvatio i pristao da ode u Kapilavastu. Otišao je tamo peške, usput propovedajući Darmu.
Vrativši se u Kapilavastu, Gautama je saznao za predstojeću smrt svog oca. Došao je do njega i govorio o Darmi. Neposredno prije svoje smrti, Shuddhodana je postao arhat.
Nakon toga se vratio u Rajagahu. Maha Prajapati, koji ga je odgojio, tražio je da bude primljen u sanghu, ali je Gautama odbio. Međutim, žena to nije prihvatila i krenula je za njim zajedno sa nekoliko plemenitih djevojaka iz klanova Koliya i Shakya. Na kraju ih je Buda plemenito prihvatio, videći da je njihova sposobnost prosvjetljenja jednaka sposobnostima ljudi.
Smrt
Godine Budinog života bile su pune događaja. Kada je imao 80 godina, rekao je da će uskoro stići do Parinirvane - poslednje faze besmrtnosti, i osloboditi svoje zemaljsko telo. Prije nego što je ušao u ovo stanje, pitao je svoje učenike da li imaju pitanja. Nije ih bilo. Zatim je izgovorio svoje posljednje riječi: „Sve složene stvari su kratkog vijeka. S posebnom marljivošću težite vlastitom oslobođenju.”
Kada je umro, kremiran je prema pravilima obreda za Univerzumskog vladara. Ostaci su podijeljeni na 8 dijelova i postavljeni u podnožje stupa, posebno podignutih za tu svrhu. Vjeruje se da su neki spomenici preživjeli do danas. Hram Dalada Maligawa, na primjer, u kojem se nalazi zub velikog mudraca.
U običnom životu, Buda je bio samo statusna osoba. I prolaze težak način, on je postao taj koji je mogao doprijeti vrhovna država duhovnog savršenstva i stavi znanje u umove hiljada ljudi. Upravo je on osnivač najstarije svjetske doktrine, koja ima neopisivo značenje. Nije iznenađujuće da je proslava Budinog rođendana praznik velikih razmjera i visokog profila koji se slavi u svim zemljama. Istočna Azija(osim Japana), au nekima je i službena. Datum se mijenja svake godine, ali uvijek pada u aprilu ili maju.
Pozdrav dragi čitaoci.
Iz ovog članka saznat ćete o izuzetnoj osobi - Siddharthi Gautami, koja je uspjela ući u stanje duhovnog prosvjetljenja. Evo informacija o tome kako su ga aktivnosti običnog smrtnika, iako kraljevske krvi, dovele do istine koja je drugima neshvatljiva.
Općenito je prihvaćeno da je Buda živio u našem svijetu od oko 563. do 483. godine prije Krista. duhovni vođa, koja je imala značajan uticaj na ljudsku civilizaciju, rođena je u maloj zemlji. Njegova domovina se nalazila u podnožju Himalaja. Sada je to teritorija južnog Nepala.
ranim godinama
Dječak je dobio ime Siddhartha i nosio je prezime Gautama. Prema jednoj verziji, njegov otac je bio uticajni monarh. Postoji i pretpostavka da je roditelj budućeg Prosvetljenog bio na čelu saveta staraca.
Drevni tekstovi, koji ukratko opisuju istoriju Budinog života, govore o raznim čudima. Neobični događaji koji su pratili rođenje djeteta privukli su pažnju jednog od mudraca. Poštovani čovjek je pregledao novorođenče, vidio znakove buduće veličine na njegovom tijelu i poklonio se dječaku.
Momak je odrastao u veoma ugodnim uslovima. To nije iznenađujuće, jer se radilo o princu. Otac mu je dao priliku da živi naizmenično u tri palate, od kojih je svaka građena za određeno godišnje doba. Mladić je tamo pozvao svoje prijatelje i uživao u životu u njihovom društvu.
Kada je Siddharth imao 16 godina, oženio se svojom rođakom. Sa veličanstvenim u kome je živeo. Istraživači vjeruju da je tada princ shvatio ratnu umjetnost i naučio upravljati državom.
Razmišljanja o oslobođenju i načinima ostvarivanja želja
S vremenom je budući Učitelj počeo razmišljati o smislu postojanja. U procesu razmišljanja o problemima u kojima ljudi Svakodnevni život ne obraćaj pažnju, postao je povučen u sebe. Došlo je do tačke da se odrekao sekularnog života, a njegova majka je zbog toga morala doživjeti nevjerovatnu patnju.
Mladić je pred šokiranim roditeljima i suprugom odsjekao kosu i bradu, obukao se u žutu odjeću i izašao iz palate. I to se dogodilo na dan rođenja njegovog sina.
U potrazi za prosvjetljenjem putem gospodstva, budući Buda je krenuo na putovanje. Njegov put ležao je u Magadhi, koja se nalazi u sjevernoj Indiji. Živjeli su isti tragači za smislom života, poput njega. Princ je tamo uspio pronaći dva istaknuta gurua, Alara Kalama i Uddaka Ramaputta.
Majstori su mu davali lekcije i ubrzo je njihov štićenik bio vrlo uspješan u ovoj stvari. Međutim, tu nije stao, jer se nije približio svom glavnom cilju. Put do apsolutnog prosvjetljenja, oslobođenja od svih vrsta patnje i čulnog postojanja još nije završen.
S obzirom da je od nastavnika uzeo sve što je mogao, učenik se rastaje od njih. Odlučio je da vodi asketski život i šest godina se pridržavao izuzetno strogih pravila: jeo je vrlo malo, provodio dan pod užarenim suncem, a noću je izdržao test hladnoće.
Na taj način (osoba koja traži prosvjetljenje) pokušala je doći do savršenog oslobođenja. Njegovo tijelo je bilo poput kostura, a zapravo je bio na ivici smrti. Konačno, mučenik je shvatio da se samomučenjem ne može postići prosvetljenje, i krenuo je ka svom cilju na drugačiji način – odbacio je asketizam i strmoglavo uronio u proces neprestanog razmišljanja i dubokog proučavanja.
Ispunjenje želje
Više nije bilo govora o samoumrtvljenju, bilo je potrebno pronaći „srednji put“. Tokom pretresa novi put mentor je izgubio petoricu pratilaca koji su vjerovali u njega. Nakon što je njihov učitelj ponovo počeo da jede, razočarali su se i napustili su ga.
Ostavši sam, Bodhisattva je dobio priliku da ode do svog cilja, a da ga ništa ne ometa. Uspio je pronaći osamljeno područje na obalama rijeke Neranjare, što se činilo savršeno mjesto za uranjanje u misli.
Tamo je raslo sveto drvo ashvattha (vrsta indijske smokve), ispod koje je bilo mjesto za slamnati dušek. Žedan prosvetljenja, Sidarta je seo na njega, prekriženih nogu, a pre toga se zakleo sebi da će tu ostati do kraja.
Dan je prošao, veče se završilo, noć je počela. Bodhisattva je ostao nepomičan, u stanju neprekidne meditacije. U samom vrhuncu noći počele su ga posjećivati neobične vizije, posebno procesi odlaska ljudi u drugi svijet i ponovnog rađanja u drugom svojstvu.
Do kraja tame, on je u potpunosti spoznao istinu postojanja, čime je postao Buda. Zoru je dočekao kao samoprobuđen koji je postigao besmrtnost u ovom životu.
Buda nije žurio da napusti divno mjesto, jer mu je trebalo određeno vrijeme da ostvari rezultat. Prošlo je nekoliko nedelja pre nego što je odlučio da ode. Bio je pred teškim izborom:
- nastavite da budete sami, uživajući u dugo očekivanom osjećaju oslobođenja;
U tim dalekim vremenima u Indiji je bilo jogija, bramana i pustinjaka. Svi su učili svoje istine. Stoga je nepismenoj osobi bilo vrlo lako da se zbuni u ovom mnoštvu učenja. Ali u VI veku pne. e. pojavio na zemljama Hindustana neobična osoba. Tako je počela priča o Budi. Njegov otac je bio Raja po imenu Shuddhodana, a majka Maha Maya. Kako legende kažu, Maha Maya je prije porođaja otišla do svojih roditelja, ali ne stigavši do cilja, rodila je na zemlji pored drveta u šumarku.
Neko vrijeme nakon rođenja djeteta žena je umrla. Novorođenče je dobilo ime Siddhartha Gautama. Njegov rođendan se slavi na majski pun mjesec u budističkim zemljama. Bavi se podizanjem djeteta Rođena sestra majka Maha Pajapatija. U dobi od 16 godina, mladić se oženio djevojkom po imenu Yashodhara, koja mu je rodila dječaka Rahulu. Bio je to jedini potomak budućeg Bude.
Siddhartha Gautama se odlikovao radoznalim umom, ali je sve svoje vrijeme provodio u palači. Mladić nije znao pravi zivot. Kada je imao 29 godina, prvi put je izašao van palate, u pratnji sopstvenog sluge Channa. Uhvaćen u sredini obični ljudi, princ je ugledao četiri tipa ljudi koji su mu radikalno okrenuli um naglavačke.
Bili su to siromašan starac, raspadnuti leš, bolesnik i pustinjak. Tada je Gautama shvatio ozbiljnost stvarnosti. Shvatio je da je imovina iluzija. Ne može zaštititi od bolesti, fizičke muke, starosti i smrti. Jedini put do spasenja je samospoznaja. Nakon toga, nasledni princ je napustio očevu kuću i otišao preko zemlje da traži istinu.
Obišao je sve učitelje mudraca, nije bio zadovoljan njihovim učenjima i napravio je svoja. Ovo učenje je u početku bilo izuzetno uobičajeno i postalo je neopisivo složeno nakon 2 hiljade godina.
Ona se sastojala u tome da ljudi imaju želje koje, kada su nezadovoljne, izazivaju muke, a one, zauzvrat, dovode do smrti, novih inkarnacija i nove patnje. Kao što slijedi, da biste se riješili patnje, potrebno je ništa ne željeti. I tek tada se mogu izbjeći i patnja i smrt.
Gautama je sjeo ispod drveta, sklopio noge i počeo pokušavati da postigne stanje u kojem ništa ne želi. Ovo se pokazalo kao veoma težak zadatak. Ali uspeo je i počeo je da uči druge onome što je sam savladao. Tradicije govore o 12 čuda koje je stvorio. Time se odupro demonu Mar. Na njega je poslao svakakva čudovišta, na primjer, ludog slona, bludnicu i mnoge druge intrige. Međutim, on se izborio s tim, postavši Buda, drugim riječima, savršen.
Ispostavilo se da je teže izaći na kraj sa svojim najbližim učenicima. Jedan od njih se zvao Devadatta. Upijao je učenje i odlučio da može više. Zajedno sa odricanjem od želja, uveo je ozbiljan asketizam. Sam Buda je vjerovao da osoba ne treba patiti za spasenje. Samo ne treba dirati zlato, srebro i žene, jer su to iskušenja koja raspiruju želje.
Devadatta se nije složio. Rekao je da je potrebno više gladovati. Ali to je već bilo iskušenje, koje je bilo suprotno učenju. I tako se zajednica podijelila na dvoje. Ali bivši princ je i dalje imao mnogo pristalica. plemenite dame iz radoznalosti su ga pozvali u posetu, a bogati ljudi dali su sredstva zajednici. Sam učitelj ništa nije dirao, ali su učenici koristili donacije u dobre svrhe.
Budistička zajednica se zvala Sangha. A članovi zajednice (u suštini monaške) koji su postigli potpuno oslobođenje od strasti počeli su da se nazivaju arhatima.
Učitelj na čelu sanghe je mnogo putovao indijskim zemljama i propovijedao svoje stavove. Našli su odgovor u srcima i siromašnih i bogatih ljudi. Predstavnici drugih vjerskih pokreta pokušali su na učitelje, ali očigledno je samo Proviđenje spasilo tvorca budizma. Kada je Buda imao 80 godina, sudbina mu je pripremila iskušenje kojem nije mogao odoljeti. To je bilo saosećanje.
Dok je sjedio pod drvetom, jedno od plemena je napalo kneževinu Shakya i ubilo sve Budine rođake. Rečeno mu je o tome, a jedan 80-godišnjak, najpoštovanija osoba u Indiji, prošetao je sa štapom kroz baštu, u kojoj se nekada igrao kao dete, kroz palatu u kojoj je odrastao. I svuda su ležali njegovi rođaci, njegove sluge, prijatelji, osakaćeni i unakaženi. Prošao je pored svega ovoga, ali nije mogao ostati ravnodušan i ušao je u nirvanu.
Kada je Buda umro, njegovo tijelo je kremirano. Pepeo je podeljen na 8 delova. Položeni su u podnožje posebnih spomenika koji se do danas nisu sačuvali. Pre svoje smrti, učitelj je zaveštao svojim učenicima da slede ne omiljeno, već učenje. Iza sebe nije ostavio nikakva rukopisna djela. Stoga je prenošenje glavnih istina išlo od usta do usta. Tek nakon 3 vijeka pojavio se prvi skup svetih budističkih tekstova. Dobio je ime Tripitaka - tri korpe teksta ili tri korpe uspomena.
Najnoviji ruski helikopter
Ka-31SV je razvijen kao dio istraživanja i razvoja Gorkovčanin od ranih 2000-ih u interesu ratnog zrakoplovstva i kopnene snage. Projekat je podrazumevao...
Veliko permsko izumiranje
Jedno od najkatastrofalnijih izumiranja u istoriji Zemlje, koje se dogodilo u periodu Perma, po geološkim standardima trajalo je bukvalno jedan ...
Kultura drevne Kine
Pisanje i bibliografija. Drevne kineske knjige izgledale su veoma drugačije od modernih. U vreme Konfučija pisali su u...
Lenjin - ko je on
Nema drugih istaknutih politička ličnost nije ostavio tako dubok trag na svojim stranicama u istoriji...
Kako bi stekli sina, kralj Shuddhodhana i njegova supruga Mayadevi su se nekoliko godina bavili asketskim duhovnim praksama. Konsultovali su mnoge astrologe. Shuddhodhana nije mogao da miruje, jer ga je pomisao da nema prestolonaslednika proganjala dan i noć. Na kraju, njegove molitve su uslišane i Mayadevi je rodila sina u Lumbini. Nazvali su ga Siddharta. Nažalost, Mayadevi je umrla devetog dana nakon rođenja sina. Gautami, Shuddhodhanina druga žena, odgajala je dijete s ljubavlju kao vlastitog sina. Stoga je dijete također nazvano Gautama.
Astrolozi su predviđali da će Gautama napustiti kraljevstvo i postati odricatelj. Ovo predviđanje je stalno zvučalo u Shuddhodhaninoj glavi i zabrinjavalo ga u onim godinama kada je njegov sin odrastao. Plašio se da će Gautama postati samotnjak, ako bude prepušten sam sebi. Stoga ga je kralj držao isključivo u palati kako dječak ne bi znao ništa o patnji ljudi u svijetu.
Jednog dana Shuddhabuddha, kraljev zet, izrazio je želju da uda svoju kćer Yashodharu za Gautamu. Kada je Gautama imao osamnaest godina, Shuddhodhana je obavio ceremoniju vjenčanja i krunisao ga za zakonitog nasljednika. Nakon ženidbe, na insistiranje roditelja, Gautama je nastavio da živi sa njima u palati. Godinu dana kasnije, rodio mu se sin, koji je dobio ime Rahul. Muž i žena su srećno provodili vreme zajedno sa sinom.
Nakon krunisanja, princ Gautama je poželeo da obiđe kraljevstvo. Uprkos svojim strahovima, kralj se složio s Gautaminim zahtjevom, jer je sada sin bio oženjen i malo je vjerovatno da će se odreći.
Gautama je ušao u kočiju i otišao da pregleda kraljevstvo. Kada je Gautama ugledao pognutu staricu, upitao je kočijaša: „Šta je ovo čudno stvorenje koji ide duž puta?" Kočijaš je odgovorio: "Gospode! Kako osoba stari, leđa mu se savijaju i slabi. Ona je starica.“ Princ je upitao: „Da li se ovo dešava svima koji ostare?“ Kočijaš je odgovorio: „To je neizbežno. To je zakon prirode."
Kočija su krenula dalje, a Gautama je ugledao bolesnog čoveka, kako kašlje i stenje, kako sedi ispod drveta. Princ je upitao šta je to. Kočijaš je odgovorio: „Ljudsko tijelo je bolesno od raznih bolesti. Ovaj čovjek se razbolio ozbiljna bolest. Niko ne zna kada bi se osoba mogla razboljeti."
Kočija su krenula dalje. Princ je vidio kako mrtvo tijelo nose i upitao: "Šta ljudi nose?" Kočijaš je odgovorio: "U mrtvom tijelu nema života." "Imamo li život?" upita princ. "Živi smo", reče kočijaš. Tada je princ upitao: "Zašto svi umiru?" "Da. Smrt je neizbežna, dolazi pre ili kasnije", odgovorio je kočijaš. Čuvši to, princ je stisnuo mač u ruci i vratio se u palatu.
Uprkos udobnom i srećnom porodičnom životu, Gautama je bio nemiran. Pitao se: "Šta je život? Rođenje je patnja. Starost je patnja. Žena je uzrok patnje. Na kraju života čovjek doživljava patnju." Razmišljao je ovako: "Sve je uzrok patnje, sve je prolazno, sve je propadljivo." Pored njega su spavali Yashoda i njegov sin. Gautama ih je dugo gledao, milovao sina i otišao u šumu.
Poglavlje 2
Duhovna potraga Gautame
Gautama je lutao po cijelom kraljevstvu u potrazi za mirom i oslobođenjem. 26 godina proučavao je svete tekstove, sastajao se s mudracima i svecima i slušao njihova uputstva. Posjetio je brojne sveta mesta I dugo vrijeme intenzivno se bavio asketskim praksama.
U početku, Buda nije jeo nekoliko dana, a kao rezultat toga, njegova fizička i mentalna snaga su presušile. Otišao je do najbližeg sela, popio jogurt i utažio glad. Nakon toga, Gautama je uzimao malo hrane svaki dan, shvativši da je za plodnu meditaciju tijelu potrebna određena količina čiste hrane.
Tokom ovog putovanja, Gautama je jednom sreo svetog čovjeka koji mu je rekao da uzrok njegove patnje leži u njemu samom. Rekavši ovo, dao mu je zaštitni talisman. Kada je Gautama stavio talisman oko svog vrata, sva njegova patnja je odmah nestala. Nosio ga je do posljednjeg daha.
Gautama je bio veren razne vrste meditacije i asketskih praksi, ali je shvatio da je to gubljenje vremena. Na kraju je otišao u Geju i zakleo se na ćutanje. Tada je shvatio da sam "Ja To". Gautama je shvatio da se blaženstvo ne može naći u vanjskom svijetu, da je on sam oličenje blaženstva. Doživio je jedinstvo cjelokupne kreacije i u njemu se dogodila potpuna transformacija. Shvatio je da svi ovozemaljski odnosi nisu istiniti i prevazišao je svijest tijela. Zbog toga je nazvan Buda (prosvetljeni).
Tada je Buda shvatio da su duhovne prakse potrebne za one ljude koji su vezani za tijelo. Oni koji su vezani za istinsko Ja ne trebaju ove prakse. Buda nije bio zainteresovan za proučavanje Veda ili izvođenje yajn I yagas stoga se On smatra ateistom.
Ovo je potpuno netačno. Buda nije pridavao značaj religijskim ritualima, jer je smatrao da je, prije svega, potrebno pročistiti pet čula. Buda je shvatio da se tajna duhovne mudrosti ne može steći učenim ljudima ili učenjem. Najviše znanje daje samo čista neokaljana svest. On je proglasio da oslobođenje leži u svetoj upotrebi pet čula - govora, jezika, vida, ukusa i mirisa. Ako se ta osjetila zloupotrebljavaju, onda nikakva duhovna praksa neće biti od koristi.
Stoga je Buda izjavio da je prvi uslov ispravna vizija. Ono što neko vidi utiče na osećanja srca. Stanje srca određuje prirodu misli, a one utiču na život osobe. Stoga je prvi uslov čestitog života čista vizija. Ovo je prva lekcija koju je podučio Buda.
Razvijajući sakralni vid, osoba treba da učini svoj govor svetim. Jezik nije dat čovjeku da uživa u osjećajima ukusa, da stvara probleme ljudima ili da laže. Jezik je dat čovjeku da može govoriti istinu. prijatne reči, slavio Božanstvo i uživao u blaženstvu takvog svetog govora.
Čistoća akcije je treća neophodno stanje. Buda je proglasio da vrli čin doprinosi uspješnom duhovni razvoj. Formalno obožavanje i izvođenje rituala nisu duhovne težnje. Duhovna praksa je uništavanje loših sklonosti i sticanje vrlih i svetih kvaliteta.
Buda je proglasio da je sveti završetak čestitog života oslobođenje, to jest, oslobađanje od želja i postupaka koje oni izazivaju. Jednako tretiranje svjetla i tame, zadovoljstva i bola, dobitka i gubitka, slave i osude naziva se Samadhi. Buda ga je pozvao Nirvana.
Poglavlje 3
Budina poruka
Kada je Buda sedeo ispod bodhi drveta u Buddhagaji nakon što je postigao prosvetljenje, nevernici su se okupili oko njega i počeli da mu se rugaju i obeščašćuju ga. Njegovi učenici su bili ljuti. Počeli su da se mole Budi: "Gospodaru, hajde da prebijemo ove arogantne i neuke ljude zbog njihove klevete." Ali Buda se samo nasmešio kada je video njihov gnev. Rekao je: "Dragi moji! Znate li kakvu radost osjećaju kada izgovaraju ove riječi? Vi osjećate radost kada me obožavate. Oni se raduju kada me vrijeđaju. Kontrolišite se. Ne biste trebali nikoga mrziti. Ovo je moje uputstvo. Ovo je stari recept." Tako je Buda naučio lekciju da su dobro i loše, slava i krivica, pohvala i kleveta kao dvije noge. Osoba ne može da se kreće ako ima samo jednu nogu. Dvostruke manifestacije su karakteristične za život.
Buda je započeo svoju misiju propovedanja idući od jednog sela do drugog sa svojim učenicima i propovedajući istinu da božanski princip upravlja celim svetom. Nikada se nije trebao odmoriti. Smatrao je da je njegova dužnost širiti najviše znanje među ljudima. Buda je izjavio:
"Buddham Saranam Gacchami
Dharmam Sharanam Gachchami
Sangam Sharanam Gacchami
Sathya Saisha Sharanam Gachchami".
To znači da intelekt mora slijediti put dharma. Šta se desilo dharma? Buda je shvatio da je pogrešno nanositi štetu drugim ljudima. Zato je rekao da je nenasilje najviše dharma. Ako ljudi prate dharma društvo će biti očišćeno.
Jednog dana, Buda je došao u selo gde su stanovnici obavljali ritual prinošenja žrtve ( yajna). Za ritual su pripremili žrtvenu životinju. Buda je to video i savetovao je seljane da to ne čine.
Rekao je: "Ne smijete nauditi nijednom živom biću, jer Bog prebiva u svima." Glavni sveštenik je odgovorio: "Gospodine, mi ne ubijamo ovu životinju, mi je puštamo." Buda se nasmiješio i rekao: "Vi oslobađate životinju koja to ne traži od vas. Umjesto toga, zašto ne oslobodite osobu koja to traži? Vaš argument nije podržan od strane sveti tekstovi. Nijedan vedski tekst ne podržava ono što govorite. Vaša izjava je lažna, u njoj nema istine. Mislite li da se oslobođenje može dati nanošenjem ozljede, bola i tjelesnih ozljeda? Ne! Vaš otac, majka, žena i sin takođe žele da budu oslobođeni. Zašto ih ne žrtvujete i ne date im oslobođenje koje traže? Ono što ćete učiniti je najgori od svih grijeha. Nikada nemojte povrediti, povrediti ili ubiti živa bića.” Ovo je rekao Buda.
Kada je Buda lutao okolo i molio, njegov otac, kralj Shuddodhana, pozvao ga je i rekao: "Sine! Zašto lutaš kao prosjak? Ja sam kralj, a ti živiš kao prosjak. Ovo je pogrešno." Buda je odgovorio: "Više veličanstva, ti si Bog, a ja sam Bog. Ti nisi otac, a ja nisam sin. Mi smo Bog. U fenomenalnom svetu, ti pripadaš lozi vladara, a ja pripadam lozi odricanika. Vaša dinastija je zasnovana na vezanosti. Moja je na odricanju. Za one koji su vezani, to postaje bolest. Za one koji su se odrekli, vezanost je sredstvo za postizanje oslobođenja." Ovo je poruka koju je Buda prenio svom ocu, ženi i sinu.
Buda nije volio pompoznost, vanjski sjaj i laskanje. Bio je jednostavan, uvek miran, skromna osoba With sa čistim srcem ispunjen ljubavlju i saosećanjem. Jednom je Buda upitan: "Ko je najbogatiji čovjek na svijetu?" Odgovorio je: "Najbogatiji je onaj ko je potpuno zadovoljan onim što ima." Na pitanje: "Ko je najsiromašniji?" Buda je odgovorio: "Onaj ko ima mnogo želja."
Buda je imao mali bubanj. Njegovi učenici su ga upitali: "Učitelju! Zašto uvijek nosiš ovaj bubanj sa sobom?" Buda je odgovorio: "Sviraću na ovaj bubanj onog dana kada mi dođe osoba koja podnese najveću žrtvu." Svi su bili zainteresovani da znaju ko će biti ta osoba. Jednog dana Maharaja je, želeći da bude prepoznat, natovario slonove blagom i došao do Bude. Želio je da predstavi ovo bogatstvo Budi i dobije njegovu pohvalu.
Na putu je Maharaju dočekala starija žena koja mu se pomolila: "Jako sam gladan. Hoćeš li mi dati malo hrane?" Maharadža je uzeo šipak iz palanke i dao ga ženi. Ova žena je otišla kod Bude sa ovim narom. U to vreme, Maharaja je takođe došao kod Bude i čekao da Buda počne da svira bubanj. Buda dugo vremena nije počeo da svira. Maharadža je nastavio da čeka. Jedna starija žena prišla je Budi, teturajući se, i poklonila mu nar. Buda je odmah uzeo bubanj i zasvirao.
Maharaja je upitao Budu: "Dao sam ti takvo bogatstvo, ali nisi svirao bubanj. Ali počeo si da sviraš kada si dobio mali komad voća. Je li to velika žrtva?" Buda je odgovorio: "Maharadža! Kada se osoba žrtvuje, nije bitna količina, već kvalitet. Prirodno je da maharadži prinesu zlato. velika žrtva donela je gladna starica kada je, uprkos svojoj gladi, svom guruu ponudila nar. Da li je moguće napraviti veliku žrtvu? Ponuditi nešto što je previše za vas ne znači da se žrtvujete. Prava žrtva leži u predstavljanju onoga što vam je najdraže, što najviše cijenite.
Poglavlje 4
Veličanstvo Bude
Buda je išao od jednog sela do drugog i držao predavanja o duhovnim temama. Jednog dana je osjetio umor i zamolio je jednog od studenata da održi govor, a sam se povukao da se odmori. Tokom govora, student je rekao: "U ovom svijetu nikada nije bilo i nikada neće biti većeg majstora od Bude." Začuo se glasan aplauz. Začuvši aplauz, Buda je napustio prostoriju. Jedan od učenika mu je ispričao zašto su prisutni radosno aplaudirali. Buda se nasmiješio i pozvao učenika koji je držao govor i upitao ga: "Koliko imaš godina?" Student je odgovorio da ima 35 godina. "Koliko si kraljevstava posjetio?" Student je odgovorio da je u dva kraljevstva. Buda je rekao: "Imate 35 godina i bili ste samo u dva carstva. Ne znate sve o sadašnjosti. Šta onda možete reći o prošlosti i budućnosti? Besmislica je reći da je majstor poput Bude nikada se nije rodio i nikada se više neće roditi. „Mnogi Avatari i mudraci su rođeni u svetoj zemlji Bharata. Mnogi će se roditi u budućnosti. Ima mnogo plemenitih ljudi na ovom svijetu. Sve ih pozdravljam s poštovanjem. " Ovako je Buda odgovorio svom učeniku.
Poglavar jednog sela nije volio Budu. Jednog dana je saznao da će Buda doći u njihovo selo zajedno sa svojim učenicima. S obzirom da je bio starešina sela, izdao je dekret da niko ne treba da daje milostinju Budi kada Buda dođe u selo, i da svako treba da zatvori vrata svojih kuća. Starešina sela je takođe zatvorio vrata svoje kuće i seo na verandu. Buda je bio sveprisutan i znao je šta će se dogoditi. Zajedno sa svojim učenicima došao je u kuću u kojoj je živio starešina sela. Veliki ljudi nikada nisu pogođeni pohvalama i osudama. Takvi ljudi su razvili jednak odnos prema svemu i idu onima koji pate od zavisti i sebičnosti.
Poglavar sela je patio od takvog neznanja i ponosa, a Buda je otišao pravo do njega i počeo da moli. Starešina sela je bio veoma uzbuđen. Vrli ljudi su uvijek spremni pomoći lošim ljudima kako bi loše osobine nestale i oni se pročistili. Starešina sela se naljutio i rekao: "Ti... lenj čovek, okupili ste oko sebe ljude koji su i postali lijeni. Idu svuda sa tobom jer ne žele da rade. Uništili ste ne samo svoj život, već i živote svojih učenika. Ovo je apsolutno pogrešno!" Tako je uvrijedio Budu i učenike koji su došli s njim.
Buda se nasmiješio i upitao starješinu sela da li može razjasniti svoje sumnje. Čovjek je viknuo: "Kakve sumnje imate? Govorite." Buda je rekao: "Došao sam da molim od tebe. Donio si mi nešto da mi ponudiš. Ako ne uzmem ono što mi daš, gdje će ići ponuda?" Čovek je, smejući se, odgovorio: „Šta odlično pitanje pitali ste! Ako ne uzmeš ono što sam ti doneo, ja ću to uzeti nazad." Buda je rekao da je veoma srećan. "Došao sam ovde sa svojim učenicima. Došao si sa uvredama i hteo si da mi ih ponudiš kao milostinju. Ali ne prihvatam ponudu koju ste mi dali u obliku uvrede. Pa kome će oni da se vrate?" Starešina sela je ućutao i, pokajavši se, od stida sagnuo glavu. Buda je nastavio svoju misiju u duhu jednakog tretmana svega i tolerancije. Učio je ljude da ne treba da budu ljutiti, tražiti mane u drugima, štetiti ljudima jer su svi oličenje čistog i vječnog Atman.
Tokom Budinih lutanja, ljudi su ga vidjeli i bili zadivljeni njegovim sjajem i šarmom. Jednog dana, Ambashali, očaran Budinim sjajem, prišao mu je i rekao: "Oh, sjajna osoba! Izgledaš kao princ. Mogu li znati zašto u tako mladoj dobi nosiš narandžaste haljine?"
Buda je odgovorio da se odrekao da bi riješio tri pitanja: "Ovo mlado privlačno tijelo će ostarjeti i razboljeti se, na kraju će se srušiti. Želim da znam uzrok starenja, bolesti i smrti."
Impresionirana njegovom odlučnošću da pronađe Istinu, pozvala ga je na večeru u svoju kuću. Čitavo selo je odmah saznalo za to. Seljani su došli kod Bude i zahtevali od njega da ne prihvati njen poziv, jer je bila žena loše ćudi. Buda je upitao starešinu sela: "Da li i ti potvrđuješ da je ona loše ćudi?" Starešina sela je odgovorio: "Ne jednom, nego hiljadu puta, reći ću da je Ambashali loša narav. Molim te, ne idi u njenu kuću."
Onda je Buda uzeo čoveka desna ruka i zamolio ga da pljesne rukama. Čovjek je rekao da je nemoguće pljeskati jednom rukom. Buda je odgovorio: "Slično, Ambashali ne može biti loša sama po sebi. Da su svi ljudi u selu dobri, ona ne bi postala loša. Karakter Ambashali je pokvaren zbog ljudi i njihovog novca."
Rekavši ovo, Buda je želeo da zna da li među okupljenima postoji osoba koja nema senku zla u svom karakteru, i da bi mogao da ode u kuću te osobe na večeru. Niko nije istupio. Tada je Buda rekao: "Ako u selu ima toliko loših ljudi, pogrešno je kriviti samo ovu ženu. Ona je postala loša družeći se sa loši ljudi". Shvativši svoju kratkovidost, ljudi su pali pred noge Bude i počeli da traže oprost. Od tada su počeli da se ponašaju prema Ambašali kao prema drugim seljanima. Inspirisan Budinim učenjem, Ambašali je takođe krenuo putem odricanja i počeo da živi čestitim životom.
Kroz svoja učenja, Buda je kod ljudi razvio sveta osjećanja i mudrost. Mnogo je stvari u Budinom životu slične priče.
Poglavlje 5
Najviše dostignuće
Prije smrti, Buda je podučavao svoje polubrat I da su ovosvjetska zadovoljstva prolazna, da sam svjetski život neće biti od koristi. Buda je rekao Anandi da je iskusio ovu istinu. Buda je rekao: „Kada sam izašao iz palate, moj otac mi je rekao šta radim velika greška odricanje od porodice. Roditelji, rođaci i drugi ljudi pokušavali su da utiču na moje mišljenje kako bih obnovio spone porodičnog života. Ovi pogrešni napori s njihove strane učinili su me još odlučnijim da slijedim duhovni put. U potrazi za duhovnim mirom, moraju se savladati neke poteškoće. Danas sam pronašao Istinu života. Šta je? Put Istine je put posvećenja svih pet čula."
Ananda je potonuo u tugu, razmišljajući: "Šta će se sada dogoditi s nama? Kakvu budućnost imamo?" Buda je rekao da ne treba da brine šta će se desiti sa kvarljivim telom sklonim bolesti. Savjetovao je Anandi da se ne brine o tijelu ili umu, već da živi u skladu sa naredbama savjesti.
Kad je Buda skoro stigao nirvana, Ananda je počeo da plače, uronjen u tugu. Buda je skoro napustio svoje telo, ali je počeo da ga teši i rekao: "Ananda! Zašto plačeš u ovom trenutku? Niko ne treba da plače kada neko umre. Ne zbog sitnica. Treba da plačeš od radosti. Tuga nije svojstvena osoba. Zato ne treba biti tužan i plakati."
Nastavio je: "Svih ovih godina borio sam se da shvatim ovo blaženo stanje. Koliko ih može doživjeti takvo blaženstvo? Samo nekoliko ljudi. fizičko tijelo. Ne poznaješ unutrašnje blaženstvo koje doživljavam u ovom trenutku."
"Tokom proteklih trideset godina doživio sam mnogo patnje. Danas sam se oslobodio okova uma. To je razlog mog blaženog stanja. Blaženstvo se pojavljuje tamo gdje nema uma." Ovo je lekcija koju je Buda naučio Anandi. Ananda je shvatio istinu i slijedio Budina uputstva. Na kraju je stigao i do Nirvane.
Da bi spoznao Istinu, Buda je morao proći kroz velike teškoće. Mnogi plemeniti ljudi koji su bili Budini savremenici, prepoznali su veličinu Bude. Rekli su da je Buda iskusio Istinu koju oni nisu mogli shvatiti. Kada je Buda odustao od svih želja, postao je simbol potpunog odricanja. Nije bilo ništa osim ljubavi. Ljubav je smatrao dahom svog života. Bez ljubavi, svijet će propasti.
Priča o Budi je izuzetno plemenita i sveta. Buda nije bio obična osoba. On je rođen u Kraljevska porodica i odgajan u prijatnim uslovima. Ali on je žrtvovao sve i krenuo u potragu za Istinom. Buda je rekao: „Dharmam Sharanam Gacchami(Skrivam se dharma)" . Treba vježbati, širiti i iskusiti dharma. Ovo je bilo Budino učenje. Pravi ideal je demonstrirati znanje ljudima dharma na praksi. Čovek treba da bude heroj u praksi, a ne u propovedanju. To je bio Budin ideal. Nije lako razumjeti unutrašnje motive velikih ljudi ili motive i postupke Avatara. Svi Avatari i plemeniti ljudi žive idealan život i pomoći ljudima da iskuse Božanstvo. Inspirativni princip Avatara je beskonačan. Za poređenje, mogućnosti obicna osoba beskrajno mali. Kako atom može razumjeti beskonačnost? Može li mrav izmjeriti dubinu okeana? Ovo je nemoguće. Isto tako, priroda Božanstva je izvan ljudskog razumijevanja.
Dobio ime pri rođenju Siddhattha Gotama(pao) / Siddhartha Gautama(sanskrit) - "potomak Gotame, uspješan u postizanju ciljeva", kasnije je postao poznat kao buddha(bukvalno "Probuđen"). Gautama se takođe zove Sakyamuni ili Shakyamuni- “mudrac iz klana Sakya”, ili Tathagata(Skt. तथागत, “Tako dolazi”) - “Postignuta takvost”, “Dostignuta istina”.
Siddhartha Gautama - ključna osoba u budizmu. Njegove izreke i dijalozi sa učenicima činili su osnovu budističkog kanona - Tripitaka, koji je nastao u 1. veku pre nove ere. e.
Buda je lik u nekoliko azijskih religija, posebno - Bon (kasni Bon) i hinduizam. U srednjem vijeku, u kasnijim indijskim Puranama (na primjer, u Bhagavata Purani), bio je uključen među avatare Višnua umjesto Balarame.
Buda život
U skladu sa tekstovima prihvaćenim u modernim budističkim tradicijama, Siddhattha Gautama je rođen u blizini grada Kapilavastu (koji se nalazi u dolini rijeke Gang; sada postoji hramski kompleks Lumbini) na majski puni mjesec u plemenu Kshatriya Shakya. Njegov rođendan se naširoko slavi u budističkim zemljama (Vesak).
Gautamin otac je bio kralj Kapilavatthua u Magadhi, a Gautama je rođen kao princ predodređen za život u luksuzu. Prije rođenja, Gautama je posjetio svoju majku u snu u obliku bijelog slona. Tokom proslave rođenja, vidjelica Asita je najavila da će ovo dijete postati ili veliki kralj ili veliki svetac. Njegov otac, želeći da Gautama postane veliki kralj, zaštitio je sina od religioznog učenja i znanja o ljudskim patnjama.
Kada je dječak navršio šesnaest godina, njegov otac je dogovorio brak sa istogodišnjom Yasodharom, a ona je rodila sina Rahula. Otac je Gautami pružio sve što je želio i trebao.
Jednom je, nakon 13 godina braka, Gautama, u pratnji kočijaša Channe, otputovao izvan palate. Tamo je video "četiri prizora": starog bogalja, bolesnika, raspadnutog leša i pustinjaka. Gautama je tada shvatio surovu životnu istinu – da su smrt, bolest, starenje i muke neizbježni, da ima više siromašnih nego bogatih, te da se čak i zadovoljstva bogatih na kraju pretvaraju u prah. To je navelo Gautamu, u dobi od 29 godina, da napusti svoj dom, porodicu i imovinu kako bi postao monah.
Odričući se nasledstva, posvetio je svoj život učenju kako da savlada patnju. Slijedio je put jogijske meditacije pod vodstvom dva brahmanska pustinjaka, i iako je visoki nivoi svijesti, nije bio zadovoljan ovim putem.
Obučen u haljine lutajućeg monaha, krenuo je na jugoistočnu Indiju. Počeo je proučavati život pustinjaka i baviti se teškim samomučenjem. Nakon 6 godina, na ivici smrti, otkrio je da teške asketske metode ne dovode do većeg razumijevanja, već jednostavno zamagljuju um i iscrpljuju tijelo. Napuštajući samomučenje i fokusirajući se na meditaciju, otkrio je srednji put kako bi izbjegao krajnosti samougađanja i samomučenja. Sjedeći ispod smokve, zahvaljujući njemu zvanom Bodhi drvo, zakleo se da neće ustati dok ne otkrije Istinu. Sa 35 godina postigao je "Buđenje" na majski pun mjesec. Tada su ga počeli zvati Gautama Buddha ili jednostavno "Buda", što znači "Probuđeni".
Izjavio je da je postigao potpuno buđenje i shvatio uzrok ljudske patnje zajedno sa koracima potrebnim da se ona eliminiše. Ovu spoznaju je formulisao u Četiri plemenite istine. Najviše buđenje koje je dostupno svakom biću naziva se Nibbana (Pali) / Nirvana (sanskrit).
U ovom trenutku, Buda je morao da izabere da li će biti zadovoljan sopstvenim oslobođenjem ili će poučavati druge. Vjerovao je da svijet možda nije spreman za tako duboku spoznaju, ali je konačno odlučio otići u Sarnath i održati prvu propovijed u Deer Parku. Ova propovijed opisuje Četiri plemenite istine i osmostruki put.
Buda je naglasio da on nije Bog. Buda je mentor za ona bića koja su sama odlučila da koračaju putem, postignu Buđenje i spoznaju istinu i stvarnost onakve kakve jesu.
Tokom narednih 45 godina svog života, putovao je dolinom Ganga u centralnoj Indiji, podučavajući svoja učenja najviše različiti ljudi, uključujući pristalice suparničkih filozofija i religija. Njegova religija je bila otvorena za sve rase i klase i nije imala kastinsku strukturu. Osnovao je Zajednicu budističkih monaha i časnih sestara ("Sangha") kako bi sačuvao Učenje nakon njegove posljednje "Nibbane" i odlaska iz svijeta. Hiljade obraćenika ga je slijedilo.
Sa 80 godina odlučio je da se povuče iz svijeta. Pojeo je svoj posljednji obrok, koji je bio donacija kovača Čunda, i nije se osjećao dobro. U prisustvu svojih sljedbenika, Buda se još jednom uvjerio da je njegovo Učenje shvaćeno i sačuvano, i umro je na majski pun mjesec. Poslednje reči Bude su bili: „Sve što je složeno podložno je nestanku. Trudi se!"
Buda Gautama je kremiran u skladu sa obredom za Univerzalnog vladara (chakravartina). Njegovi ostaci (relikvije) podijeljeni su na osam dijelova i leže u podnožju posebno podignutih stupa.
Budin život u Vajrayana tradiciji
Samskrta-samskrta-vinischaya-nama kaže:
“Naš Učitelj Šakjamuni je živio 80 godina. U svojoj palati proveo je 29 godina. Šest godina se podvizavao. Kada je dostigao Prosvetljenje, proveo je svoje prvo leto na prekretnici Točka Zakona (Dharmachakrapravartan). Drugo ljeto proveo je u Veluvani. Četvrti je takođe u Veluvani. Peti je u Vaishali. Šesti je u Golu (to jest, u Golangulaparivartanu) u Chzhugma Gyurveu, koji je blizu Rajagrihe. Sedmi - u Prebivalištu 33 boga, na platformi od Armonig kamena. Osmo ljeto proveo u Shishumaragiri. Deveti je u Kaushambiju. Deseti je na mjestu zvanom Kapijit (Teutul) u šumi Parileyakavana. Jedanaesti je u Rajagrihi (Gyalpyo-kab). Dvanaesti - u selu Veranja. Trinaesti je u Chaityagiriju (Choten-ri). Četrnaesti je u hramu Raja Jetavana. Petnaesti je u Nyag-rodharamu u Kapilavastu. Šesnaesti je u Atavaku3. Sedamnaesti je u Rajagrihi. Osamnaesti je u pećini Jvalini (kod Gaye). Devetnaesti je u Jvalini (Barve-pug)4. Dvadeseti je u Rajagrihi. Četiri ljetna boravka bila su u Mrigamatri aramu istočno od Shravastija. Zatim dvadeset i prvi ljetni boravak u Shravasti. Buda je prešao u nirvanu u Šala gaju, u Kushinagaru, u zemlji Malla."
Porodica Gautama
U Mahavastuu, imena sestara njegove majke i Maha-Prajapati zovu se Mahamaya, Atimaya, Anantamaya, Chulia i Kolisova.
Poznati su sljedeći Budini rođaci: Ananda, koji se u Theravadi tradiciji smatrao sinom Amitodane, a u Mahavastuu se naziva sinom Shuklodana i Mrige; Devadatta, stričev sin majčinoj liniji Suppabuddhi i Amitine tetke po ocu.
Identitet Gautamine žene ostaje nejasan. U Theravada tradiciji, Rahulina majka (vidi dolje) se zove Bhaddakaccha, ali je Mahavamsa i komentari Anguttara Nikaya nazivaju Bhaddakacchana i vide je kao Budinu rođaku i Devadattinu sestru. Mahavastu (Mahāvastu 2.69), međutim, spominje Budinu ženu kao Yashodharu i implicira da ona nije bila Devadattina sestra, budući da joj se Devadatta udvarao. Buddhavamsa također koristi ovo ime, ali u pali verziji to je Yasodhara. Isti naziv najčešće se nalazi u sjevernoindijskim sanskritskim tekstovima (također u njihovim kineskim i tibetanskim prijevodima). Lalitavistara kaže da je Budina žena bila Gopa, majka Dandapanijevog strica po majci. Neki tekstovi navode da je Gautama imao tri žene: Yashodharu, Gopiku i Mrigayu.
Siddharatha je imao sina jedinca - Rahulu, koji se, sazrevši, pridružio Sanghi. Vremenom je stigao do arhaštva.
Hronologija života
Ključna referentna tačka za datiranje života Bude je početak vladavine budističkog cara Ašoke. Na osnovu Ašokinih edikta i datuma vladavine helenističkih kraljeva kojima je poslao ambasadore, naučnici datiraju početak Ašokine vladavine u 268. pne. e. kaže se da je Buda umro 218 godina prije ovog događaja. Pošto se svi izvori slažu da je Gautama imao osamdeset godina kada je umro (npr. Dīgha Nikāya 2.100), dobijamo sljedeće datume: 566-486 pne. e. Ovo je takozvana "duga hronologija" (duga hronologija). Alternativna "kratka hronologija" zasnovana je na sanskritskim izvorima sjevernoindijskog budizma sačuvanim u istočnoj Aziji. Prema ovoj verziji, Buda je umro 100 godina prije Ashokine inauguracije, što daje sljedeće datume: 448-368 pne. BC e. Istovremeno, u nekim istočnoazijskim tradicijama, datum Budine smrti naziva se 949. ili 878. pne. e., a na Tibetu - 881. pne. e. U prošlosti, opšteprihvaćeni datumi među zapadnim naučnicima bili su 486. ili 483. pne. e., ali sada se vjeruje da su razlozi za to previše klimavi.
Radiokarbonsko datiranje pokazuje da neka mjesta koja je Buda posjetio prema Pali kanonu nisu bila naseljena sve do 500. godine prije Krista. e. (± 100 godina), što dovodi u sumnju tako rani datum kao 486. pne. e. Uz to, razmatranje informacija koje su nam dostupne o istoriji džainizma sugerira da su Buda i Mahavira, vođa džaina, koji je umro nešto prije Bude, umrli između 410. i 390. godine prije Krista. BC e.
Wikimedia fondacija. 2010 .