Qadimgi afsonalarga ko'ra, Rim miloddan avvalgi 8-asr o'rtalarida tashkil etilgan. e. Antik davrning eng nufuzlilaridan biri hisoblangan madaniyat Evropa sivilizatsiyasiga katta ta'sir ko'rsatdi. Va bu Qadimgi Rimning rasm va haykaltaroshligi yunon naqshlariga asoslangan bo'lsa-da, teatr va musiqa etrusklarning qadimiy an'analari bilan uzviy bog'liqdir.
Qadimgi Rim sanʼatining oʻziga xos xususiyatlari
Boshqa qadimgi mamlakatlardan farqli o'laroq, rimliklar san'atga tarbiyaviy va axloqiy vazifalarni qo'ymaganlar. Aksincha, Qadimgi Rimning tasviriy san'ati tabiatan ko'proq utilitar edi, chunki u yashash maydonini oqilona tashkil etishning bir usuli deb hisoblangan. Shuning uchun muhim joy Arxitektura bu qadimiy mamlakat aholisining hayotini egallagan. Qadimgi Rim tsivilizatsiyasi hali ham monumental binolar: ibodatxonalar, arenalar va saroylar bilan o'zini eslatib turadi.
Ajoyib me'moriy yodgorliklardan tashqari, antik davrdagi Rim madaniyati haqida o'sha davrda yashaganlarning portretlari bo'lgan ko'plab haykallar ham baholanishi mumkin. Qadimgi Rimda hayot har doim qat'iy qoidalarga bo'ysungan va ba'zi davrlarda haykaltaroshlik portretlari faqat hukmdorlarning yuzlarini abadiylashtirish uchun yaratilgan. mashhur odamlar. Bir muncha vaqt o'tgach, Rim haykaltaroshlari o'z haykallarini belgilar yoki o'ziga xos xususiyatlar bilan bera boshladilar. Rim ijodkorlari muhim tarixiy voqealarni barelyef shaklida tasvirlashni afzal ko'rganlar.
Shuni ta'kidlash kerakki, o'ziga xosliklar teatr kabi hodisalarning deyarli to'liq yo'qligida - bizning odatiy tushunchamizda, shuningdek, o'z mifologiyasida. Yunonlar tomonidan yaratilgan tasvirlarni ko'plab ajoyib narsalar uchun ishlatib, rimliklar o'z hokimiyatlarini rozi qilish uchun voqealarni buzib ko'rsatdilar yoki ularga umuman ahamiyat bermadilar. Bu, birinchi navbatda, Qadimgi Rim tasviriy san'ati mavhum falsafiy tamoyillar va badiiy ixtirolar uchun begona bo'lgan hukmron mafkura ta'siri ostida rivojlanganligi sababli sodir bo'ldi.
Qadimgi Rim san'atining o'ziga xos xususiyatlari
Rimning alohida tsivilizatsiya sifatida isbotlangan mavjudligiga qaramay, tarixchilar uzoq vaqt qadimgi yunon san’atini Rim san’atidan ajrata olmadi. Biroq, ko'plab san'at asarlari va arxitektura merosi Qadimgi Rim bugungi kungacha saqlanib qolgan, faqat qadimgi Rim asarlariga xos bo'lgan asosiy xususiyatlarni aniqlash mumkin edi. Xo'sh, Qadimgi Rimning tasviriy san'at sohasidagi qanday yutuqlari va ixtirolari uni mustaqil hodisa sifatida tavsiflaydi?
- Rimliklarning me'moriy yutug'i binolardagi fazoviy idrok va badiiy shakllarning uyg'unligi edi. Rim me'morlari tabiiy pasttekisliklarda alohida binolar va ansambllar qurishni afzal ko'rdilar va agar ular bo'lmasa, ular binolarni kichik devorlar bilan o'rab oldilar.
- Yunon plastik tasvirlaridan farqli o'laroq, Rim san'ati allegoriya, ramziylik va makonning xayoliy tabiatini ta'kidladi. Qadimgi Rimning haykaltaroshlikka oid bu ixtirolari va badiiy tasvir nafaqat haykaltarosh portretlarga, balki mozaik yoki fresk tasvirlariga ham xarakter berish imkonini berdi.
- Qadimgi Rim rassomlari Gretsiyada paydo bo'lgan, uning tarixiy vatanida deyarli keng tarqalmagan dastgoh rasmini ishlab chiqdilar.
Oddiy odam uchun juda nozik va deyarli sezilmaydigan xususiyatlarning ko'pligiga qaramasdan, hatto mutaxassis bo'lmagan kishiga ham haykaltaroshlik yoki me'moriy ob'ektning qadimgi Rim madaniyatiga tegishli ekanligini aniqlashga imkon beradigan omil mavjud. Bu uning o'lchami. Qadimgi Rim tsivilizatsiyasi butun dunyoga o'zining ulug'vor binolari va haykallari bilan mashhur. Ularning kattaligi Qadimgi Yunoniston va boshqa mamlakatlardagi analoglardan bir necha baravar yuqori.
Davrlash
Qadimgi Rim tasviriy san'ati davlatning o'zining tarixiy shakllanish davrlariga to'g'ri keladigan bir necha bosqichlarda rivojlangan. Agar tarixchilar qadimgi yunon sanʼati evolyutsiyasini shakllanish (arxaik), gullab-yashnash (klassik) va inqiroz davri (ellinizm)ga boʻlishsa, qadimgi Rim sanʼatining rivojlanishi imperator sulolasining oʻzgarishi davrida yangi xususiyatlar kasb etadi. Bu hodisa stilistik va badiiy shakllarni o'zgartirishda ijtimoiy-iqtisodiy va mafkuraviy omillarning asosiy rol o'ynaganligi bilan bog'liq.
Rimda san'at evolyutsiyasi bosqichlari Rim podsholigi davri (miloddan avvalgi 7-5 asrlar), Respublika davri (miloddan avvalgi 5-1 asrlar) va Rim imperiyasi davri (1-2 asrlar) hisoblanadi. miloddan avvalgi asrlar). San'atning barcha turlari, jumladan, haykaltaroshlik, teatr, musiqa va badiiy-amaliy ijodning haqiqiy gullab-yashnashi miloddan avvalgi 1-asrning oxirlarida sodir bo'ldi. e. va qadar davom etdi
Chor davri san'ati
Qadimgi Rim sanʼatining shakllanishi miloddan avvalgi 8-asrga toʻgʻri keladi. e., arxitekturada asosiy motivlar binolarni rejalashtirishning etrusk usullari, toshlar va qurilish materiallaridan foydalanishga aylanganda. Buni Yupiter Kapitolin ma'badi baholashi mumkin. Rasm va bezak buyumlarini yasash ham etrusk ildizlari bilan chambarchas bog'liq. Faqat miloddan avvalgi 7-asrning o'rtalariga kelib. Miloddan avvalgi rimliklar Yunonistonni mustamlaka qilganlarida, ular yunonlarning badiiy texnikasi bilan tanishdilar. Shuni ta'kidlash kerakki, qadimgi Rim rassomlari o'sha paytda ham o'z asarlarini asl nusxaga iloji boricha yaqinroq yaratishga harakat qilishgan. Tarixchilar buni insonning yuz xususiyatlarini aniq takrorlaydigan o'lim mumi niqoblarini tayyorlash an'anasi bilan bog'lashadi. Rim imperiyasi davrida haykallari yaratilgan Qadimgi Rim xudolari xuddi oddiy odamlar kabi tasvirlangan.
Respublika davri sanʼati
Rim davlatining respublika davri arxitekturaning yakuniy shakllanishi bilan ajralib turdi: barcha majmualar (turar-joy va ma'bad) istisnosiz eksenel tuzilish va simmetriyaga ega bo'ldi. Binoning jabhasi yanada ajoyib tarzda ishlab chiqilgan bo'lib, kirish joyiga ko'tarilish (odatda tosh zinapoya) mavjud edi. Shaharlarda turar-joy qurilishi kengaymoqda ko'p qavatli binolar, Aholining boy qatlamlari esa freskalar bilan bezatilgan qishloq terasli uylar qurishadi va haykaltaroshlik kompozitsiyalari. Bu davrda Qadimgi Rim teatri (amfiteatr), suv o'tkazgichlari, ko'priklar kabi binolar turlari nihoyat shakllangan.
Tasviriy san'at portret haykaliga asoslangan edi: rasmiy va shaxsiy. Birinchisi davlat arboblarini abadiylashtirish maqsadiga xizmat qilgan bo'lsa, ikkinchisi uylar va qabrlar uchun haykallar va byustlar ishlab chiqarishga buyurtmalar tufayli mavjud bo'lgan. Jamoat binolari tasvirlangan barelyeflar bilan bezatilgan tarixiy sahnalar yoki davlatdagi kundalik hayotning rasmlari. Ma'badlarda ko'pincha Qadimgi Rim xudolari tasvirlangan rasmlarni (shu jumladan mozaika va freskalarni) ko'rish mumkin edi.
Rim imperiyasi: san'at rivojlanishining so'nggi davri
Bu davr qadimgi Rim san'atining haqiqiy gullash davri hisoblanadi. Arxitekturada ark, gumbaz va gumbaz ustunlik qiladi. Tosh devorlari hamma joyda g'isht yoki marmar bilan qoplangan. Xonalarda katta bo'shliqlar dekorativ rasmlar va haykallar bilan band. Bu davrda Qadimgi Rim tasviriy sanʼati sezilarli oʻzgarishlarga uchradi. Haykaltaroshlik portretlarini yaratishda ba'zan bir oz eskirgan ko'rinadigan individual xususiyatlarga kamroq e'tibor beriladi. Shu bilan birga, haykaltaroshlar harakatlarning tezligini, tasvirlanayotgan shaxsning hissiy holatini (tana, qo'l va oyoqlarning holati, soch turmagi va boshqalar) tasvirlashga harakat qildilar. Barelyef tasvirlari asta-sekin rivojlanayotgan syujetli panoramalar shaklida bo'ladi.
Oldingi davrdan farqli o'laroq, u landshaft va arxitektura fonlarining kiritilishi tufayli yanada murakkablashadi. Freskalar uchun ishlatiladigan bo'yoqlar yorqinroq va ranglarning kombinatsiyasi ko'proq qarama-qarshidir. Rangli mozaikadan tashqari, qora va oq mozaikalar keng qo'llaniladi.
Eng mashhur haykaltaroshlik portretlari
Davlat arboblari, xudolar va qahramonlarning Rim portretlari byustlar yoki to'liq o'lchamli haykallar bilan ifodalanadi. Eng qadimgi Rim portreti Yuniy Brutusning bronza byusti hisoblanadi. Bu yunon san'atining katta ta'sirini ko'rsatadi, ammo rimliklarga xos bo'lgan yuz xususiyatlari va engil assimetriya qadimgi Rim haykaltaroshlari miloddan avvalgi 3-asrda yaratilganiga yana bir bor ishonch hosil qilish imkonini beradi. e., o'z asarlariga maksimal realizmni berdi. Zamonaviy metallni qayta ishlash texnologiyalari yo'qligiga qaramasdan, büstning kichik detallari chiroyli tarzda ijro etilgan. Avvalo, bu soqol va sochlarning nozik o'ymakorligida seziladi.
Rim imperatori Vespasianning haykaltarosh portreti hozirgacha eng realistik hisoblanadi. Usta nafaqat o'z qiyofasini eng mayda detallarda etkazdi, balki büstni ham o'ziga xos xususiyatlar bilan ta'minladi. Ko'zlar alohida e'tiborni tortadi: chuqur va kichik, ular imperatorning tabiiy ayyorligi va aql-idrokini aks ettiradi. Ammo eng diqqatga sazovor narsa shundaki, haykaltarosh tasvirlagan va eng kichik tafsilotlar(bo‘ynidagi tarang tomirlar va tomirlar, peshonani kesib o‘tgan ajinlar), davlat rahbarining kuchi va egiluvchanligi haqida gapiradi. Haykaltaroshlarning pul qarzdori Lucius Caecilius Jucundaning byusti ham kam ifodali bo'lib chiqdi, uning ochko'z ko'zlari va yog'li sochlari hayratlanarli aniqlik bilan tasvirlangan.
Qadimgi Rim davrining yirik meʼmoriy yodgorliklari
Bugungi kunga qadar Qadimgi Rim davrida qurilgan bironta ham bino to'liq saqlanib qolmagan. Ularning eng mashhuri va mashhuri Kolizey - gladiatorlar janglari va davlat arboblarining chiqishlari bo'lgan arena. turli darajalar, shu jumladan imperatorlar. Bir necha bor vayron qilingan va qayta tiklangan Saturn ibodatxonasi ham xuddi shunday rang-barang tarixga ega. Kolizeydan farqli o'laroq, uni ko'rish mumkin emas, chunki ulug'vor tuzilishdan faqat bir nechta ustunlar qolgan. Ammo ular mashhur Panteonni yoki barcha xudolar ibodatxonasini saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi, bu juda katta bino bo'lib, gumbaz bilan qoplangan.
Qadimgi Rim shoirlari va ularning asarlari
Yunonlardan olingan mifologiyaga qaramay, qadimgi rimliklar she'r, qo'shiq va ertak yaratish sohasida ham o'zlarining iste'dodlariga ega edilar. Rimning eng mashhur shoirlari Virgil va Horatsiydir. Birinchisi Gomerning "Iliada"sini juda eslatuvchi "Eneyid" she'rini yozish bilan mashhur bo'ldi. Kamroq ifodalangan she'riy va badiiy komponentga qaramay, bu she'r hanuzgacha asl lotin tilining standarti hisoblanadi. Goratsiy, aksincha, badiiy so'zni juda yaxshi bilardi, buning natijasida u saroy shoiri bo'ldi va uning she'rlari va qo'shiqlaridan satrlar hali ham ko'plab yozuvchilarning asarlarida uchraydi.
Teatr san'ati
Qadimgi Rim teatri dastlab biz hozirgi deb hisoblagan narsaga deyarli o'xshamasdi. Deyarli barcha chiqishlar shoirlar va sozandalar o‘rtasidagi bellashuv janrida bo‘lib o‘tdi. Faqat vaqti-vaqti bilan qadimgi Rim san'ati ixlosmandlari katta xor jo'rligida aktyorlarning chiqishlaridan bahramand bo'lishlari mumkin edi. Ko'pincha tomoshabinlarga ko'rsatildi sirk harakatlari, teatrlashtirilgan pantomima va yakkaxon yoki guruh raqslari. O'ziga xos xususiyat Qadimgi Rim teatr tomoshasi katta truppa bilan ajralib turardi. Shu munosabat bilan tomoshabinlar aktyorlardan kamroq ekanligini aytishdi.
Ta'kidlash joizki, o'sha paytda liboslar va pardozga unchalik ahamiyat berilmagan. Faqat ba'zida imperator yoki davlatda muhim shaxs rolini o'ynaganida, aktyorlar yanada ajoyib qizil kiyimda kiyinishgan. Repertuar asosan Rim shoirlari: Goratsi, Virgil va Ovidiylarning asarlaridan iborat edi. Ko'pincha teatrlardagi bemalol rivoyatlar va qo'shiqlar qonli gladiator janglari bilan almashtirildi, tomoshabinlar bundan kam zavq bilan qatnashdilar.
Musiqa va musiqa asboblari
Qadimgi Rim musiqasi qadimgi yunon tilidan mustaqil ravishda shakllangan. O'tkazishda ommaviy tadbirlar va spektakllar, eng mashhurlari juda baland ovoz chiqarishga qodir musiqa asboblari edi: karnaylar, shoxlar va boshqalar. Biroq, ko'pincha ijro paytida ular timpani, arfa va sitaralarni afzal ko'rdilar. Shuni ta'kidlash kerakki, hamma musiqaga qiziqqan, jumladan Rim imperatorlari ham. Sozanda va xonandalar orasida haykaltaroshlikda abadiylashtirilganlari ham bor edi. O'sha davrda Rim xalqi orasida Apelles, Terpnius, Diodor, Anaksenor, Tigellius va Mesomedes qo'shiqchi va lira qo'shiqchilari alohida mashhurlik va muhabbatga ega edilar. Qadimgi Rim musiqasi hanuzgacha tirik, chunki nafaqat asosiy motivlar, balki musiqa asboblari ham saqlanib qolgan.
Qadimgi Rim sanʼatining hozirgi davrga taʼsiri
Rim tsivilizatsiyasining zamonaviy davrlarga ta'siri ko'p va hamma joyda muhokama qilinadi. Albatta, Qadimgi Rimning xususiyatlari, to'g'rirog'i, uning san'at bilan bog'liq bo'lgan sohasi haligacha taqdim etilmagan. to `liq. Shunga qaramay, qadimgi Rim davrining arxitekturasi, haykaltaroshligi va tasviriy san'ati deyarli barchaning madaniy tarkibiy qismiga bevosita ta'sir ko'rsatganligini allaqachon ta'kidlash mumkin. Yevropa davlatlari. Bu, ayniqsa, arxitekturada, binolarning uyg'unligi va ulug'vorligi aniq simmetrik shaklda o'ralganida seziladi.
Ellinistik san'at o'sha notinch davr odamlarini tashvishga solgan g'oyalarni yorqin aks ettirgan va san'at madaniyati O'rta er dengizining turli sohalarida ko'plab san'at turlarining rivojlanishi uchun asos bo'ldi. Miloddan avvalgi 1-asr oxiridan ellinistik davlatlarning tanazzulga uchrashi bilan. e. Rim san'ati qadimgi dunyoda etakchi o'rin egalladi. Yunoniston madaniyati va san'atining ko'plab yutuqlarini o'zlashtirib, ularni ulkan Rim kuchining badiiy amaliyotida o'z ichiga oldi.
Rimliklar yunonlarning qadimgi antropotsentrizmiga yanada sog'lom dunyoqarash xususiyatlarini kiritdilar. Ularning badiiy madaniyati negizida tafakkurning aniqligi va tarixiyligi, qoʻpol nasr yotadi, yunonlarning mif yaratish yuksak poetikasidan uzoqdir.
Rim madaniyati bizning ongimizga maktab yillaridan boshlab Romulus, Remus va ularning asrab olingan bo'ri onasi haqidagi sirli afsonasi bilan kirib kelgan. Rim - gladiator qilichlarining jiringlashi va gladiatorlar janglarida qatnashgan va mag'lubiyatga uchraganlarning o'limini orzu qilgan Rim go'zallarining bosh barmog'i. Rim - Yuliy Tsezar, u Rubikon qirg'og'ida "Qo'lim tashlandi" deb aytadi va boshlanadi. Fuqarolar urushi, va keyin, fitnachilarning xanjarlari ostiga tushib: "Va sen, Brutus!" Rim madaniyati ko'plab Rim imperatorlarining faoliyati bilan bog'liq. Ular orasida Avgust ham borki, u Rimni g‘isht qilib olib, uni o‘z avlodlariga marmar qilib qoldirganini g‘urur bilan e’lon qiladi. Otini senator etib tayinlash arafasida turgan Kaligula, nomi g'azablangan buzuqlik bilan sinonimga aylangan imperatori Messalina bilan Klavdiy, Troya olovi haqidagi she'rni ilhomlantirish uchun Rim olovini qo'zg'atgan Neron, bema'niligi bilan Vespasian. "Pulning hidi yo'q" degan so'zlar va agar u kun davomida biron bir yaxshi ish qilmagan bo'lsa, "Do'stlar, men bir kunni yo'qotdim" degan olijanob Titus (Gasparov M.L. Muqaddima // Gaius Suetonius Tranquila. The Life. O'n ikki Qaysar. M., 1988. 5-bet).
Rimning badiiy madaniyati shakllarning xilma-xilligi va xilma-xilligi bilan ajralib turardi. u Rim tomonidan zabt etilgan, ba'zan yuqoriroq darajada turgan xalqlar san'atiga xos xususiyatlarni aks ettirgan madaniy rivojlanish. Rim san'ati mahalliy italyan qabilalari va xalqlarining, birinchi navbatda, rimliklarni shaharsozlik san'ati bilan tanishtirgan qudratli etrusklarning o'ziga xos san'atining murakkab o'zaro ta'siri asosida rivojlandi (qozonlarning turli xil versiyalari, Toskana tartibi, muhandislik inshootlari, ibodatxonalar). va turar-joy binolari va boshqalar) va monumental devor rasmlari, haykaltaroshlik va tasviriy portret, tabiat va xarakterni keskin idrok etish bilan ajralib turadi. Ammo asosiy ta'sir hali ham yunon san'ati edi. Horatsiyning so'zlariga ko'ra, "Gretsiya asirga aylanib, qo'pol g'oliblarni qo'lga kiritdi".
Ikki xalq badiiy madaniyatining asosiy tamoyillari kelib chiqishi jihatidan har xil edi. Go'zal, "hamma narsada to'g'ri o'lchov" yunonlar uchun madaniyatning ideali va printsipi edi. Yunonlar, yuqorida aytib o'tilganidek, uyg'unlik, mutanosiblik va go'zallik kuchini tan olishgan, rimliklar esa kuch kuchidan boshqa kuchni tan olishmagan. Ular buyuk va qudratli davlatni yaratdilar va Rim hayotining butun tuzilishi bu buyuk kuch tomonidan belgilandi. Shaxsiy iste'dodlar rag'batlantirilmagan yoki o'stirilmagan - ijtimoiy munosabat butunlay boshqacha edi. Rim madaniyati tadqiqotchilarining formulasi shundan kelib chiqadi: "Rimliklar buyuk ishlarni amalga oshirdilar, lekin ular orasida buyuk odamlar yo'q edi" - buyuk rassomlar, me'morlar, haykaltaroshlar. Aniqlik kiritaylikki, qadimgi Yunonistonning ahamiyati jihatidan teng keladigan daholari bo'lmagan. Davlatning kuchi birinchi navbatda qurilishda namoyon bo'ldi.
Rim san'atida o'zining gullab-yashnashi davrida arxitektura etakchi rol o'ynadi, uning yodgorliklari hatto xarobalarda ham o'z kuchi bilan o'ziga jalb qiladi. Rimliklar jahon me'morchiligining yangi davrining boshlanishini belgiladilar, unda asosiy o'rin ko'plab odamlar uchun mo'ljallangan jamoat binolariga tegishli edi. Butun antik dunyoda me’morchilik muhandislik san’atining balandligi, inshoot turlarining xilma-xilligi, kompozitsion shakllarning boyligi va qurilish ko‘lami bo‘yicha tengi yo‘q. Rimliklar shahar, qishloq ansambllari va landshaftlariga meʼmoriy obʼyektlar sifatida muhandislik inshootlarini (suv oʻtkazgichlar, koʻpriklar, yoʻllar, portlar, qalʼalar) kiritdilar. Ular yunon arxitekturasining tamoyillarini va birinchi navbatda tartib tizimini qayta ishladilar.
Ammo yunon san'atining asosini tashkil etuvchi insonparvarlik tamoyili, olijanob ulug'vorlik va uyg'unlik Rimda o'z o'rnini imperatorlar qudratini va imperiyaning harbiy qudratini yuksaltirish tendentsiyalarini bo'shatib berdi. Katta hajmdagi mubolag'alar, tashqi ta'sirlar, ulkan inshootlarning soxta pafoslari va yaqinlari - kambag'allarning qashshoq kulbalari, tor qiyshiq ko'chalar va shaharning qaroqxonalari.
Monumental haykaltaroshlik sohasida rimliklar yunonlardan ancha orqada qolishgan va yunonlardek ahamiyatli yodgorliklar yaratmaganlar. Ammo ular hayotning yangi qirralarini ochib berish orqali plastik san'atni boyitdilar, kundalik va tarixiy relyefni rivojlantirdilar. eng muhim qismi me'moriy dekoratsiya.
Rim haykaltaroshligining eng yaxshi merosi portret edi. Ijodkorlikning mustaqil turi sifatida u miloddan avvalgi 1-asr boshidan kuzatilgan. e. Rimliklar bu janrning yangi tushunchasining mualliflari edi. Ular, yunon haykaltaroshlaridan farqli o'laroq, o'ziga xos xususiyatlar bilan ma'lum bir shaxsning yuzini diqqat bilan va hushyorlik bilan o'rgandilar. Portret janrida Rim haykaltaroshlarining o'ziga xos realizmi, kuzatuvchanligi va kuzatishlarni ma'lum bir badiiy shaklda umumlashtirish qobiliyati eng aniq namoyon bo'ldi. Rim portretlarida odamlarning tashqi ko'rinishi, ularning axloqi va ideallaridagi o'zgarishlar tarixan qayd etilgan.
Davrning ideali dono va kuchli irodali Rim Kato edi - amaliy fikrlaydigan odam, qat'iy axloq sohibi. Misol o'xshash tasvir nozik, assimetrik yuzli, shiddatli nigoh va shubhali tabassum bilan rimning keskin individual portreti bo'lib xizmat qiladi. Respublika davrining fuqarolik g‘oyalari monumental to‘liq metrajli portretlarda – Tog‘at (“Tog‘a kiyingan”) haykallarida gavdalanadi, odatda tik turgan holda, notiq obrazida tasvirlangan. Mashhur "Orator" haykali (miloddan avvalgi 1-asr boshlari) Rim yoki etrusk ustasi o'z vatandoshlari oldida nutq so'zlayotgan paytda tasvirlangan.
Miloddan avvalgi 1-asr oxirida. e. Rim davlati aristokratik respublikadan imperiyaga aylandi. “Rim tinchligi” deb atalgan davr – Avgust davrida (miloddan avvalgi 27-24 yillar) sinfiy kurashning tinch davri sanʼatning yuksak gullab-yashnashiga turtki boʻldi. Qadimgi tarixchilar bu davrni Rim davlatining “oltin davri” sifatida tavsiflaydilar. Me'mor Vitruviy, tarixchi Titus Liviy va shoirlar Virgil, Ovid, Horatsi nomlari u bilan bog'liq.
1-asr oxiri va 2-asr boshlari. n. e. - ulug'vor me'moriy majmualar, keng fazoviy ko'lamli inshootlar yaratilish davri. Qadimgi Respublika forumi yonida tantanali marosimlarni o‘tkazish uchun imperatorlar uchun forumlar qurilgan. Ko'p qavatli binolar qurildi - ular Rim va imperiyaning boshqa shaharlarining ko'rinishini belgilab berdi. Imperator Rimining kuchi va tarixiy ahamiyatining timsoli harbiy g'alabalarni ulug'laydigan zafarli tuzilmalar edi.
Qadimgi Rimning eng ajoyib binosi - bu ajoyib tomoshalar va gladiatorlar janglari joyi bo'lgan Kolizey. Quruvchilar uning ulkan tosh kosasida 50 ming tomoshabinni qulay tarzda joylashtirishlari kerak edi. Kolizeyning kuchli devorlari doimiy arkadalar bilan to'rt qavatga bo'lingan, pastki qavatda ular kirish va chiqish uchun xizmat qilgan. Voronka kabi tushayotgan joylar tomoshabinlarning ijtimoiy darajasiga ko'ra bo'lingan. Rejaning ulug'vorligi va fazoviy dizaynning kengligi nuqtai nazaridan Panteon ibodatxonasi Kolizey bilan raqobatlashadi va o'zining erkin uyg'unligi bilan o'ziga jalb qiladi. Damashqlik Apollodor tomonidan qurilgan bu markaziy gumbazli binoning klassik qiyofasini ifodalaydi, antik davrda eng katta va eng mukammal hisoblanadi. Keyinchalik, eng yirik me'morlar ko'lami va mukammalligi bo'yicha Panteondan oshib ketishga intilishdi. Qadimgi mutanosiblik hissi erishib bo'lmaydigan darajada qoldi.
Badiiy ideallar Rim san'ati 111-IV asrlar. n. e. davrning murakkab tabiatini aks ettirdi: qadimiy qadimiy turmush tarzi va dunyoqarashining yemirilishi san'atdagi yangi izlanishlar bilan birga keldi. Rim va uning viloyatlaridagi ba'zi yodgorliklarning ulkan miqyosi Qadimgi Sharq me'morchiligini eslatadi.
Imperiya davrida ular olgan yanada rivojlantirish relyef va yumaloq plastmassa. Avgustning Ispaniya va Galliyadagi g‘alabasi munosabati bilan Martius kampusida (milodiy 13-9) monumental marmar Tinchlik qurbongohi o‘rnatildi. Yuqori qism Qurbongoh qismi aniq portret xususiyatlariga ega bo'lgan Avgust, uning oilasi va Rim patrisiylarining qurbongohiga tantanali yurishni tasvirlaydigan relef bilan tugaydi. Hunarmandchilik va erkin dizayn yunon ta'sirini ko'rsatadi.
Etakchi joy Rim haykaltaroshligida portret o'z o'rnini egallashda davom etdi. Uning yangi yo'nalishi yunon san'ati ta'sirida paydo bo'ldi va "Avgust klassitsizmi" deb nomlandi. Avgust davrida tasvirning xarakteri keskin o'zgardi - u qat'iylik idealini aks ettirdi klassik go'zallik, bu respublikachi Rim bilmagan yangi odamning bir turi. To'liq metrajli tantanali sud portretlari paydo bo'ldi, ular vazminlik va ulug'vorlikka to'la.
Keyinchalik hayotiy va ishonarli asarlar yaratiladi va portret rivojlanish cho'qqilaridan biriga chiqadi. Tasvirni individuallashtirish istagi ba'zan uning ekspressivligida grotesklik darajasiga yetdi. Peshonasi past, shishgan qovoqlari ostidan og'ir shubhali nigohi va shahvoniy og'zining mash'um tabassumi bilan Neronning portreti despotning sovuq shafqatsizligi, pastkash, cheksiz ehtiroslarni ochib beradi.
Antik dunyoqarash inqirozi davrida (milodiy II asr) portret tanazzul davrini tavsiflovchi individuallik va ma’naviyat, o‘z-o‘zini singdirish va shu bilan birga, nafosat va charchoqni qamrab oladi. Eng yaxshi chiaroscuro va yuzning sirtini yorqin parlatish marmarni ichkaridan porlab, kontur chiziqlarining keskinligini yo'q qildi; tinimsiz oqayotgan sochlarning go'zal massalari mat tuzilishi bilan uning xususiyatlarining shaffofligini ta'minladi. Bu eng nozik tajribalar bilan olijanob bo'lgan "Suriyalik ayol" portreti. Yorug'lik tufayli o'zgargan yuz ifodasida deyarli sezilmaydigan istehzoli tabassumni ko'rish mumkin. Nuqtai nazar o'zgarganda, tabassum yo'qoladi - qayg'u va charchoq hissi paydo bo'ladi.
Mark Avreliyning 16-asrda qayta oʻrnatilgan monumental bronza otliq haykali shu davrga toʻgʻri keladi. Rimdagi Kapitolin maydonida Mikelanjelo tomonidan ishlab chiqilgan. Imperator obrazi fuqarolik ideali va insonparvarlik timsolidir. U odamlarga keng, tinchlantiruvchi imo-ishora bilan murojaat qiladi. Bu shon-shuhrat va boylikka befarq bo'lgan faylasuf, "O'z-o'zidan mulohazalar" muallifining qiyofasi. Kiyimining burmalari uni ajoyib quyma sekin harakatlanuvchi otning kuchli tanasi bilan birlashtiradi. "Markus Avreliyning otidan ham chiroyli va aqlliroq boshni tabiatda uchratib bo'lmaydi", deb yozgan nemis tarixchisi Vinkelman.
Uchinchi asr Rim portretining gullab-yashnagan davri bo'lib, an'anaviy ideallardan borgan sari ozod bo'ladi. badiiy texnikalar va turlari va tasvirlanayotgan shaxsning mohiyatini ochib beradi. Bu gullash Rim davlati va madaniyatining tanazzul, yemirilishi, yuksak antik sanʼat shakllarining eskirishi, shu bilan birga antik jamiyat tubida yangi ijtimoiy feodal tuzumining paydo boʻlishining murakkab qarama-qarshi sharoitlarida sodir boʻldi. , yangi kuchli ijodiy tendentsiyalar. Viloyatlar rolining kuchayishi va ko'pincha imperiya boshida turgan vahshiylarning kirib kelishi so'nib borayotgan Rim san'atiga yangi energiya quydi va kech Rim madaniyatining yangi qiyofasini belgilab berdi. Unda oʻrta asrlarda Gʻarb va Sharqda, Uygʻonish davri sanʼatida rivojlangan xususiyatlar koʻrsatilgan. Portretda o'sha paytda jamiyatni zabt etgan shafqatsiz va fojiali kurash natijasida tug'ilgan ekstremal energiya, o'zini-o'zi tasdiqlash, egosentrizm, hokimiyatga bo'lgan ishtiyoq, qo'pol kuch bilan to'lgan odamlarning tasvirlari paydo bo'ldi.
Portret rivojlanishining kech davri tashqi ko'rinishning tashqi qo'pollashishi va ruhiy ifodaning kuchayishi bilan ajralib turadi. Shunday qilib, Rim san'atida yangi tafakkur tizimi vujudga keldi, unda o'rta asrlar san'atiga xos bo'lgan ma'naviy sohaga intilish g'alaba qozondi. Hayotning o'zida axloqiy idealni yo'qotgan shaxs qiyofasi qadimgi dunyoga xos jismoniy va ma'naviy tamoyillar uyg'unligini yo'qotdi.
Rim san'ati qadimgi badiiy madaniyatning katta davrini yakunladi. 395-yilda Rim imperiyasi Gʻarbiy va Sharqqa boʻlindi. 4—7-asrlarda varvarlar tomonidan vayron qilingan va talon-taroj qilingan. Rim kimsasiz edi, uning xarobalari orasida yangi aholi punktlari paydo bo'ldi, lekin Rim san'ati an'analari yashashda davom etdi. Badiiy tasvirlar Qadimgi Rim Uyg'onish davri ustalarini ilhomlantirgan.
Qoida tariqasida, eng yuqori so'zlar va maqtovlar bilan taqdirlanadi, qadimgi Rimni hamma har xil baholaydi. Shunday qilib, mashhur kulturologlar O.Spengler va A. Toynbilar Qadimgi Rimni mustaqil va o'ziga xos madaniyat va sivilizatsiya sifatida qabul qilmaydilar, chunki bu antik davrning so'nggi, inqiroz bosqichi edi, deb hisoblaydilar. Uning hissasi asosan davlat, huquq va texnika taraqqiyoti bilan cheklandi. Boshqa hamma narsada, ayniqsa ma'naviy madaniyatda - dinda, falsafada, fanda, san'atda, adabiyotda - Rim tubdan yangi va o'ziga xos hech qanday hissa qo'shmadi, yunonlar tomonidan qilingan narsalarni qarz olish va ommalashtirishdan nariga o'tmadi va hech qachon yuksaklikka ko'tarilmadi. Ellin madaniyati.
Biroq, boshqa olimlar Rim madaniyati va sivilizatsiyasining o'ziga xosligi va o'ziga xosligi boshqalardan kam emas, deb hisoblab, teskari nuqtai nazarga ega. Bu qarash yanada mantiqiy ko'rinadi.
Rimliklar ko'p jihatdan ellinlarga o'xshash edi, lekin ayni paytda ular ulardan sezilarli darajada farq qilar edi. Ular yaratdilar ideal va qadriyatlar tizimi, Ularning asosiylari vatanparvarlik, sha'n va qadr-qimmat, fuqarolik burchiga sodiqlik, xudolarni ulug'lash, Rim xalqining Xudo tomonidan alohida tanlanganligi g'oyasi, Rimni eng oliy qadriyat va boshqalar edi.
Rimliklar yunonlarning ulug'lanishini baham ko'rishmadi erkin odam jamiyatning belgilangan qonunlarini buzishga yo'l qo'yish. Qarshi. ular qonunning roli va ahamiyatini, unga rioya qilish va hurmat qilishning o'zgarmasligini har tomonlama yuksaltirdilar. Ular uchun davlat manfaatlari shaxs manfaatlaridan yuqori edi. Shu bilan birga, rimliklar erkin tug'ilgan fuqaro va qul o'rtasidagi qarama-qarshilikni kuchaytirib, birinchisining hunarmandchilik bilan shug'ullanishini emas, balki haykaltarosh, rassom, aktyor va dramaturg faoliyatini ham noloyiq deb hisobladilar. Erkin Rimning eng munosib kasblari siyosat, urush, huquqni rivojlantirish, tarixshunoslik va qishloq xo'jaligi hisoblangan. Rimliklar erkin odamning fazilatlarini o'ziga xos tarzda va aniqroq belgilab qo'yganlar, ulardan yolg'on, noinsoflik va xushomadgo'ylik kabi "qul illatlari" ni istisno qilganlar. Rim quldorlik rivojlanishining eng yuqori darajasiga erishdi.
Ellinlardan farqli o'laroq, rimliklar ancha jangovar edi. Shuning uchun harbiy jasorat ular uchun eng oliy fazilatlardan biri edi. Harbiy oʻljalar va istilolar asosiy tirikchilik manbai boʻlib xizmat qilgan. Harbiy jasorat, jangovar jasorat va xizmat siyosatda muvaffaqiyat qozonish, yuqori lavozimlarni egallash va jamiyatda yuqori mavqeni egallashning asosiy vositasi va asosi edi. Bosqinchilik urushlari tufayli Rim kichik shaharchadan jahon imperiyasiga aylandi.
Umuman olganda, Qadimgi Rimning eng muhim yutuqlari tsivilizatsiya bilan bog'liq va moddiy madaniyat. Bu erda umume'tirof etilgan yutuqlar qatoriga mashhur Rim qonuni, go'zal yo'llar, muhtasham binolar, muhtasham akveduklar va boshqalar kiradi. Rimning davlatchilik va uning respublika va imperiya kabi shakllari rivojiga qo'shgan hissasi ham juda katta.
Haqida ma'naviy madaniyat, Bu erda Rimning yutuqlari kamtarona ko'rinadi, garchi ular albatta mavjud. Yunon va Rim bilan solishtirganda diniy va mifologik g'oyalar murakkabroq va kamroq bir hildir. Ko'pchilik Yunon xudolari Rimliklarga o'tib, yangi nomlar oldi: Zevs Yupiterga aylandi, Kronos - Saturn, Poseydon - Neptun, Afrodita - Venera, Artemida - Diana va boshqalar. Rimliklar boshqa dinlardan ham ko'p qarz olishgan. Shu bilan birga, ularning mifologiyasida alohida o'rinni "Rim afsonasi" yoki Rim bilan bog'liq bo'lgan miflar egallaydi, ular "Rim g'oyasi" vazifasini bajaradi - butun dunyoga egalik va hokimiyat, "Rim - bu dunyo markazi", "Rim - abadiy shahar"
Falsafa va fanda rimliklar ham asosan yunonlarga ergashgan. Ular unchalik qiziqmasdi nazariy tadqiqotlar va yangi bilimlarni izlash, shuningdek, allaqachon to‘plangan bilimlarni umumlashtirish va tizimlashtirish, ta’lim va ma’rifat ishiga xizmat qilgan ko‘p jildli ensiklopediyalar yaratish.
Qadimgi Rimning badiiy madaniyati
Taxminan xuddi shunday manzara badiiy madaniyat sohasida ham kuzatildi. Ko'p Rim rassomlar ular nafaqat yunon ustalariga taqlid qilishdi, balki ularning asarlarini tom ma'noda ko'chirib olishdi. Biroq, bu ularning aniq xizmatlari edi, chunki yunon san'atining ko'plab durdonalari bizga Rim nusxalarida etib kelgan. Shu bilan birga, Rim rassomlari san'at rivojiga o'zlarining va juda muhim hissalarini qo'shishga muvaffaq bo'lishdi.
IN haykaltaroshlik Ular birinchi bo'lib o'z asarlariga o'ziga xos individual xususiyatlarni berishni, ularni chuqur psixologizm bilan to'ldirishni va ulardagi insonning ichki dunyosini ochib berishni boshladilar. Roman yozuvchilar adabiyotda yangi janr – roman janrini yaratdi. Roman arxitektorlar ortda go‘zal me’moriy yodgorliklarni qoldirdi.
Rim madaniyatining eng umumiy xususiyatlari va xususiyatlari haqida gapirganda, shuni ta'kidlash kerakki, yunon tilidan farqli o'laroq, u ancha oqilona va asosli, amaliy foyda va maqsadga muvofiqdir. Bu xususiyatni Tsitseron matematika misolida yaxshi ko'rsatgan: "Yunonlar dunyoni tushunish uchun geometriyani o'rganishgan, rimliklar esa er uchastkalarini o'lchash uchun geometriyani o'rganishgan".
Umuman olganda, yunon va rim madaniyatlari kuchli o'zaro ta'sir va o'zaro ta'sir holatida bo'lgan, bu esa pirovardida ularning sinteziga, yaratilishiga olib kelgan. yagona yunon-rum madaniyati, keyinchalik Vizantiya madaniyatining asosini tashkil etgan va slavyan xalqlari va madaniyatlariga katta ta'sir ko'rsatgan. G'arbiy Yevropa.
Mavjud afsonaga ko'ra, Rim miloddan avvalgi 753 yilda tashkil etilgan. Tiber daryosida egizak aka-uka Romul va Remus tomonidan. Shu vaqtdan boshlab monarxiya yoki "qirollik" Rimning tarixi boshlanadi, chunki u boshqargan. saylangan qirol bir vaqtning o'zida oliy ruhoniy, harbiy boshliq, qonun chiqaruvchi va sudya sifatida ishlagan va u bilan birga edi. Senat
Asosiy ijtimoiy-iqtisodiy birlik patriarxal oila (familiya) edi. Eng muhim davlat ishlari, jumladan, qirolni saylash, qarorlar xalq yig'ini. Diniy va mifologik g'oyalarning asosini ko'plab xudolar va kultlar tashkil etgan bo'lib, ular orasida dunyo yaratuvchisi ikki yuzli Yanus, shuningdek, Yupiter, Mars, Saturn va boshqalar alohida o'rin egallagan.Ko'p sonli diniy marosimlar. , marosim va bayramlar, ajdodlarga sig‘inish ham shakllangan.
Bu davrda Rim madaniyatining shakllanishi sodir bo'lib, uning shakllanishida qo'shni Italiya shaharlari faol ishtirok etgan. Etruriya va Gretsiya. Italiya ta'siri, birinchi navbatda, ba'zi urf-odatlar va marosimlarda, shuningdek, amaliy san'atda - Rim hunarmandlarining kulolchilik va zargarlik buyumlarida seziladi. Etrusk madaniyatining ta'siri juda katta edi. Rimliklar ulardan ko'p hunarmandchilikni, shaharlar qurish amaliyotini va ibodatxonalar me'morchiligini, ruhoniylarning folbinlik sirlarini va ba'zi urf-odatlarni, jumladan, generallarning g'alabalarini tantana bilan nishonlash odatini olmagan.
Rimliklar ko'plab xudolar, diniy urf-odatlar va marosimlarni qabul qilgan joyning ta'siri kuchli edi. Miloddan avvalgi 510-yilda qirollar va Senat oʻrtasidagi toʻxtovsiz qarama-qarshilikdan soʻng soʻnggi qirol Tarkin taxtdan agʻdarilgan va Rimda aristokratik respublika tashkil etilgan. Yangi jamiyatda patrisiylar (aristokratlar) va plebeylar (oddiy odamlar) sinflari shakllandi, ular o'rtasida darhol cheksiz kurash boshlandi.
Pleblarning muvaffaqiyatlari va g'alabalari natijasida 3-asr boshlarida Rim. Miloddan avvalgi. ga aylanadi fuqarolik jamiyati, uning asosiy belgilari fuqarolarning siyosiy va huquqiy huquqlarining tengligi, xalq yig'inining barcha sohalarda vakolatlari. eng muhim masalalar, jamoaviy va xususiy yer egaligining kombinatsiyasi va boshqalar.
Bu davrda Rim o'z mulkini sezilarli darajada kengaytirdi va Karfagenning vayron bo'lishi bilan yakunlangan Puni urushlaridagi g'alabadan so'ng (miloddan avvalgi 264-146) ulkan kuchga aylandi. Boyitishning yangi manbalari iqtisodiy taraqqiyotning jadallashuvini rag'batlantiradi. Rim jamiyatining ijtimoiy-siyosiy tuzilishi o'zgarmoqda, unda zodagonlik - olijanob oilalar davrasida yana bir imtiyozli sinf paydo bo'ladi - otliqlar, boy va olijanob odamlar tegishli bo'lgan.
Rim jamiyati madaniyatida ham katta o'zgarishlar ro'y bermoqda. Raqamning ortishi kuzatilmoqda o'qimishli odamlar, ehtiyoj o'qimishli yunon qullarining "importi" bilan qondiriladi. Bosib olingan mamlakatlarda Rimning obro'sini oshirish uchun yuqori qatlam ellin madaniyatini tobora faolroq o'zlashtira boshladi. Boylar o‘z o‘g‘illarini Afina, Efes va Gretsiya va Kichik Osiyoning boshqa shaharlariga mashhur notiq va faylasuflarning ma’ruzalarini tinglash uchun yuboradilar. Ikkinchisining ba'zilari, masalan, Rimning buyuk missiyasini madh etuvchi ko'p jildli "Tarix"ni yozgan tarixchi Polibiy kabi Rimga ko'chib o'tishdi.
Yunon ta'siri ostida ham rivojlanmoqda adabiyot, Dramaturglar va shoirlarning butun galaktikasi paydo bo'ladi, ular orasida biz komediyalari bugungi kungacha saqlanib qolgan Plavt va Terensni nomlashimiz kerak. Birinchi Rim tragediyachilaridan Gomerning “Odissey” asarini lotin tiliga tarjima qilgan Livi Andronik nomi bizga ma’lum. Bu davr shoirlari orasida eng mashhuri Lyusiliydir. kundalik mavzularda she'rlar yozgan, hashamatga bo'lgan ishtiyoqni masxara qilgan.
Bundan tashqari, kuchli yunon ta'siri ham mavjud Tasviriy san'at. Rim haykaltaroshlari va rassomlari sahnalarni tasvirlaydilar Yunon afsonalari. Yunon haykallari nusxalari juda mashhur bo'lib, katta talabga ega.
Shuni ta'kidlash kerakki, yunon madaniyatining kengayishi ba'zi nufuzli rimliklarning qarshiliklarisiz sodir bo'lmadi, ular bunda axloq uchun xavf tug'dirdi. Biroq, bunday tashqi qarshilik unchalik samarali emas edi. Yunon madaniyati Rim kengliklari bo'ylab o'zining g'alabali yurishini davom ettirdi, bu birinchi navbatda yunon tilining maqomining o'zgarishidan dalolat beradi, bu nafaqat adabiy, balki so'zlashuv tiliga ham aylandi.
1-asrning oʻrtalariga kelib. Miloddan avvalgi. Rim respublikasi inqiroz holatiga tushib qoldi. Barcha sohalarda va ayniqsa siyosatda yangilanish talab etilardi, chunki davlatning ulkan hududi respublika boshqaruv shakllaridan oshib ketgan edi.
Miloddan avvalgi 27 yilda. Rim rasmiy ravishda respublika bo'lib qolgan bo'lsada, aslida respublikaga aylandi imperiya avtoritar boshqaruv shakli bilan. Birinchi imperator yoki Princeps (shuning uchun butun imperiya deb nomlangan Prinsip), Oktavian bo'ldi, unga Senat Avgust unvonini berdi - "xudo tomonidan yuksaltirildi", bu uning kuchiga muqaddas xususiyat berdi.
Rim imperiyasi besh asr davom etdi - milodiy 476 yilgacha. Ulardan birinchi asr eng gullab-yashnagan va sermahsul bo'lgan. va Avgust hukmronligi (miloddan avvalgi 27 - miloddan avvalgi 14 yillar) hisoblanadi oltin asr Rim madaniyati.
Imperiya davrida Rim harakatining asosiy oqimlari katta ta'sirga ega bo'lib, keng tarqaldi. falsafa- epikurizm, stoitsizm va neoplatonizm. Ularning barchasi, u yoki bu darajada, yunon tendentsiyalarini davom ettiradi, lekin butunlay ikkinchi darajali bo'lib qolmaydi, balki butunlay mustaqil ahamiyatga ega.
Rimning asosiy figuralari Epikurizm- Lukretsiy va Tsitseron - 1-asrda yashab ijod qilgan. Miloddan avvalgi Respublika davrida, lekin epikurizm, ayniqsa soddalashtirilgan va qo'pol gedonizm ko'rinishida, imperiya davrida keng tarqaldi. Lukretsiy o'zining mashhur "Narsalar tabiati haqida" she'rida dunyo va insonning tabiiy kelib chiqishi va mavjudligi haqidagi g'oyalarni rivojlantiradi, inson ongini ulug'laydi.
U xudolarning mavjudligini rad etmasdan, ular uzoq joylarda baxtli tinchlikda yashashlariga va odamlarning ishlariga aralashmasliklariga ishonadi. Zevkni insonning eng oliy ne’mati deb e’tirof etgan faylasuf uni iztiroblarsiz izlash kerakligini aniqlaydi. Epikurizm hayotdan zavqlanish va zavqlanishga chaqirdi, chunki zavqning asosiy manbai hayotning o'zidir. O'limdan keyin hech qanday zavq bo'lmaydi, chunki hayotning o'zi ham bo'lmaydi.
Tsitseron Rim madaniyatining rivojlanishiga katta hissa qo'shgan. U buyuk notiq, faylasuf, ritorik nazariyotchi, yozuvchi va siyosatchi edi. Tsitseron o'z asarlarida yunon falsafasining barcha maktablari va harakatlarini ommalashtirishga harakat qildi. O'z kontseptsiyasida u asosan epikurizm va stoitsizmni birlashtirib, birinchisiga ustunlik berdi.
Rim stoitsizmi Seneka, Epiktet va imperator Mark Avreliy tomonidan taqdim etilgan. Uchalasi ham falsafani birinchi navbatda muvaffaqiyat haqidagi ta’limot sifatida ko‘rgan axloqiy ideal, ichki ma'naviy erkinlik va baxt. Ular buning yo‘lini tashqi sharoit bilan murosa qilish, ezgulikka intilish, boylik, nomus, oliyjanoblik kabi dunyoviy vasvasalardan voz kechish orqali ko‘rdilar. Stoitsizm, ayniqsa Senekaning qarashlari bor edi kuchli ta'sir erta nasroniylikka.
Rim neoplatonizmi, asoschisi va asosiy figura qaysi Aflotun bo'lgan, bu Platon va Aristotel ta'limotlarining yangi Pifagor va Sharq tasavvuf g'oyalari bilan ilmiy va oqilona mazmundan tozalangan sintezidir. Uning ma'nosi yuksalish haqidagi ta'limotdir inson ruhi O'ziga xos mistik ekstazda Bir bilan birlashish. Rim jamiyatining inqirozi kuchaygan sari neoplatonizmning ta'siri kuchaydi.
Imperiya davrida u juda muvaffaqiyatli rivojlanmoqda fan. Eng ko'zga ko'ringan olimlar Pliniy Elder edi. Ptolemey va Galen. Ulardan birinchisi, shuningdek, yozuvchi bo'lib, ko'p jildli "Tabiat tarixi" (37 jild) ni yozdi. haqiqiy ensiklopediya zamonaviy fanning barcha sohalarida. Tabiat haqidagi bilimlardan tashqari, qadimgi san'at tarixi, Rim tarixi va hayotiga oid keng ma'lumotlarni o'z ichiga oladi.
Ptolemey dunyoga mashhur yaratdi geosentrik tizim tinchlik, bu esa sayyoralarning osmondagi holatini aniqlash imkonini berdi. Uning "Almagest" asari antik davr astronomik bilimlarining entsiklopediyasi edi. Uning optika, matematika va geografiyaga oid asarlari ham bor.
Doktor Galen qadimgi bilimlarni umumlashtirib, tizimlashtirdi dori va ularni yagona ta’limot ko’rinishida taqdim etib, tabiatshunoslikning keyingi rivojlanishiga katta ta’sir ko’rsatdi. U o'zining "Inson tanasining qismlari to'g'risida" fundamental asarida birinchi bo'lib inson tanasining bir butun sifatida anatomik va fiziologik tavsifini berdi. Galen hayvonlar ustida tajribalar o'tkazdi va motor reflekslari va qon aylanishi uchun nervlarning hal qiluvchi rolini aniqlashga yaqinlashdi.
Gumanitar fanlarda faoliyatga alohida ahamiyat beriladi tarixchilar Titus Livi va Tatsit. Birinchisi, "Rim afsonasi" ning ma'nosini ochib beruvchi va Rimning Tibrdagi kichik shaharchadan dunyoga aylanishi tarixini aks ettiruvchi "Shahar tashkil topganidan beri Rim tarixi" (142 jild) buyuk asari muallifi. kuch. Tatsit o'zining asosiy asarlarida - "Yilnomalar" va "Tarixlar" (14 jild) - Rim va Rim imperiyasi tarixini bayon qiladi, shuningdek, qadimgi nemislar hayoti haqida boy ma'lumot beradi.
Imperiya davrida badiiy madaniyat eng yuqori yuksalishni boshdan kechirdi. San'at turlari orasida etakchi o'rinni egallaydi arxitektura, uning rivojlanishida me'mor va muhandis Vitruvius alohida rol o'ynagan. U o'zining "Arxitektura bo'yicha o'n kitob" risolasida yunon va rim me'morchiligi tajribasini umumlashtirib, markaziy forumi (kvadrat) bo'lgan shahar kontseptsiyasini, shuningdek, turli qurilish mexanizmlarini qurish usullarini ishlab chiqdi.
Shuni ta'kidlash kerak forum Rim qurilishining juda keng tarqalgan turiga aylandi. Oltita shunday forumlar qurilgan. Birinchisi - Forum Romanum - VI asrda qurilgan. Miloddan avvalgi, keyin esa unga yana beshta forum qo'shildi - Qaysarning. Avgust, Vespasian, Nerva va Trayan. Eng ulug'vori Trayan forumi edi. Damashqlik Apollodor tomonidan qurilgan va bir nechta tuzilmalardan iborat: ustunlar bilan o'ralgan hovli, zafar archasi va bazilika ibodatxonasi.
Rim me'morchiligi Avgust davrida o'zining haqiqiy gullashiga erishdi. Tarixchi Suetoniusning so'zlariga ko'ra, Avgust Rimni g'ishtdan topib, uni marmarda qoldirishini e'lon qilgan. U asosan o'z vazifasini bajardi. Uning davrida eski ibodatxonalar qayta tiklandi va yangilari qad rostladi, ular orasida uning saroy majmuasi tarkibiga kirgan Apollon va Vesta ibodatxonalari mashhur bo'ldi. U o'zining forumini - Avgust forumini quradi, u Qaysar forumini davom ettirdi va eng ajoyiblaridan biriga aylandi. Avgust davrida uning sherigi Agrippa Panteonni - barcha xudolar ibodatxonasini qurdi, bu diametri 43 m bo'lgan, katta sharsimon gumbaz bilan qoplangan ulkan silindrsimon bino. Ma'bad arxitekturaning haqiqiy durdonalaridan biriga aylandi.
Avgustdan keyin arxitekturaning rivojlanishi davom etdi. Yaratilgan yodgorliklardan mashhuri alohida e'tiborga loyiqdir Kolizey, yoki 50 mingdan ortiq tomoshabinni o'z ichiga olgan va gladiator janglari va boshqa tomoshalar uchun mo'ljallangan Flavian amfiteatri.
Tivolidagi Villa Adriana ham juda diqqatga sazovor. Go'zal parkda joylashgan bu Afina va Iskandariyaning alohida binolari va burchaklarini, xususan, Afina akademiyasi va litseyini aks ettiruvchi ajoyib ansambldir. Bu holat Men villani bugungi kunda juda mashhur qilaman - postmodern arxitekturaning paydo bo'lishi munosabati bilan, chunki u birinchi hisoblanadi tarixiy obida o'xshash arxitektura.
Imperiyaning kundalik hayotida moda o'z ichiga oladi vannalar - noyob madaniyat va dam olish markazlariga aylangan jamoat hammomlari, chunki ular nafaqat hammom va bug 'xonalarini, balki kutubxonalar, o'qish zallari, uchrashuvlar, sport va o'yinlar uchun zallarni ham o'z ichiga oladi. Eng ulug'vor va mashhurlari Karakalla vannalari edi.
Imperiya davrida adabiyot, ayniqsa, she’riyat rivoji uchun qulay sharoitlar yaratilgan. Eng ko'zga ko'ringan shoirlar - Virgil, Horatsi va Ovid yana imperator Avgust hukmronligi bilan bog'liq edi.
Rim sheʼriyatining yirik namoyandasi Virgiliy “Bukolik” choʻponlik qoʻshiqlari toʻplamini va dehqonlarga maslahat beruvchi, tabiatni ulugʻlovchi “Georgiklar” didaktik sheʼrini yaratdi. Virgil ijodining cho‘qqisi Gomer dostoniga o‘xshash tugallanmagan “Eneyda” dostoni bo‘ldi. U Rimning afsonaviy asoschisi Eneyning sayohatlariga bag'ishlangan.
Horacening ishi mavzu, janr, uslub va o'lchovlarda hayratlanarli darajada ko'p qirrali. U lirik she’rlar, falsafiy she’rlar, g‘azabli satiralar yozgan, ularda Rim jamiyatining illatlarini masxara qilgan. Uning asarlari epikurizm bilan stoitsizmni uyg‘unlashtiradi. U zamonaviy she'riyatga ta'sir ko'rsatdi. Uning “She’r ilmi” risolasi yuz! klassitsizmning nazariy asoslari.
Ovid erishdi katta muvaffaqiyat birinchi navbatda uning sevgi lirikasi, shuningdek, odamlar va xudolarning hayvonlar, o'simliklar va yulduzlarga aylanishi haqida hikoya qiluvchi "Metamorfozlar" mifologik she'ri uchun. Uning "Fasti" she'rida Rim diniy bayramlari haqida so'z boradi.
Ovidning "Sevgi ilmi" quvnoq va istehzoli she'ri, bekasi topish va erni qanday aldash bo'yicha ko'rsatmalarni o'z ichiga olgan, Avgustni g'azablantirdi va unda uning nikoh to'g'risidagi qonunini masxara qilishni ko'rdi. Sharmanda bo‘lgan shoir Qora dengiz sohilidagi Tomi shahriga surgun qilinadi. U erda u "Motamli elegiyalar" ni yozdi, unda u yolg'izligidan afsusda edi, kechirimga umid qildi - lekin hech qachon kechirilmadi.
Umuman olganda, imperiya davrida Rim jamiyati tsivilizatsiya sifatida rivojlanishda davom etdi. Biroq, ma'naviy jihatdan allaqachon 1-asrda. AD jiddiy inqiroz belgilari paydo bo'ldi. Gap shundaki, bu vaqtga kelib butun dunyo ustidan hokimiyat sifatida "Rim g'oyasi" amalga oshirildi. Unga yetib kelgan. Rim o'zini tugatganga o'xshaydi, u ichki o'zini o'zi rivojlantirish manbasini yo'qotdi. Avgust davrida allaqachon bo'lganligi tasodif emas "abadiy Rim" g'oyasi bu faqat erishilgan buyuklik va qudratni saqlashga qaratilgan. Ammo buyuk ilhomlantiruvchi maqsadsiz jamiyat parchalanishga mahkum. Nima bo'lganda ham. Rimning taqdiri bunga ishontirmoqda.
1-asrdan beri. AD Rim tobora ko'proq iste'mol jamiyatining birinchi tarixiy shakli sifatida namoyon bo'lmoqda. Mashhur shiori "non va sirklar" nafaqat yersiz pleblar, balki jamiyatning barcha tabaqalari uchun hayot tarzi edi. Hatto jamiyatning elitasi orasida ham e'tirof etilgan gedonizm tobora qo'pol zavq va o'yin-kulgiga sig'inishga aylandi. Imperatorlar Kaligula va Neron shafqatsizlik va axloqiy tanazzulning timsoliga aylandi. Bu ruhiy bo'shliq ruhiy inqiroz Rim jamiyatining umumiy inqirozi va uning o'limining asosiy sababi edi. Shunga qaramay, 1-asrda allaqachon tasodif emas. AD Xristianlik Rim imperiyasida Rim jamiyatining ma'naviy tanazzuliga qarshi kurash sifatida paydo bo'lgan.
U etnik kelib chiqishi, tili yoki boshqa mansubligidan qat'i nazar, barcha odamlarga (buddizm bilan bir qatorda) qaratilgan uchtadan biriga aylandi. Uning zamirida ishonch yotadi Iso Masih O'zining o'limi bilan odamlarning gunohlarini yuvgan, dunyoga va insonga najot keltirgan Xudo-inson sifatida. Rim jamiyati qadriyatlarini rad etib, ular orasida kuch, kuch, kuch, jismoniy zavq va zavqlar tobora ko'proq e'tiborga olinib, nasroniylik ularni yuksak ma'naviy va axloqiy qadriyatlarga qarama-qarshi qo'ydi.
Xudoning O'zi unda ruhiy shaxs sifatida namoyon bo'ladi. Xristianlarning asosiy qadriyati Xudoga bo'lgan sevgidir- ma'naviydir, u gunoh deb e'lon qilingan jismoniy, jismoniy sevgiga qarshi turadi. Xristianlik barcha odamlarning Xudo oldida tengligini e'lon qildi. U mazlum, xo‘rlangan va kambag‘allarning himoyachisi bo‘lib, ularga kelajakda qullik va qashshoqlikdan xalos bo‘lishini va’da qilgan. Bularning barchasi oddiy odamlarning orzu-umidlari bilan uyg'un bo'lib, ularni yangi din tarafdorlariga aylantirdi.
Rim hukumati tomonidan qattiq ta'qiblarga qaramay, xristianlar sonining o'sishi barqaror ravishda davom etdi va IV asrda. AD Xristianlik rasmiy tan olinishiga intiladi. Biroq, yangi din inqirozi juda chuqur va qaytarib bo'lmaydigan bo'lib qolgan Rim jamiyatini endi qutqara olmadi. 395-yilda Rim imperiyasi Sharqiy va Gʻarbiy qismlarga boʻlindi, 476-yilda esa rimliklarning nemis qoʻshinlari tomonidan navbatdagi magʻlubiyatidan soʻng soʻnggi imperator Romul Avgustuluy taxtdan agʻdarildi va Gʻarbiy Rim imperiyasi oʻz faoliyatini toʻxtatdi.
Haqida Rim madaniyati, keyin o'zining eng yaxshi yutuqlarida u bugungi kunda ham mavjud. Rim huquqi, Rim arxitekturasi va adabiyoti, asrlar davomida Yevropa olimlari tili bo‘lgan lotin tili shular jumlasidandir. Biroq, Qadimgi Rimning jahon madaniyatiga qo'shgan asosiy hissasi xristianlik edi, garchi u Rimni halokatdan qutqarmagan.
Qadimgi Rim madaniyati 8-asrdan beri mavjud. Miloddan avvalgi e. va milodiy 476 yilgacha. e. Qoida tariqasida, eng yuqori so'z va baholarga sazovor bo'lgan qadimgi yunon madaniyatidan farqli o'laroq, qadimgi Rim madaniyati har kim tomonidan har xil baholanadi. Ba'zi mashhur madaniyatshunos olimlar (O.Spengler, A.Toynbi) Rim yunonlar tomonidan amalga oshirilgan ishlarni qarz olish va ommalashtirishdan nariga o'tmagan, hech qachon ellin madaniyati cho'qqisiga ko'tarilmagan deb hisoblar edilar. Biroq, Rim madaniyati va tsivilizatsiyasining o'ziga xosligi va o'ziga xosligi boshqalardan kam emas, degan qarash yanada oqlanadi.
Rim tsivilizatsiyasiga aylandi oxirgi sahifa qadimgi madaniyat tarixida. Geografik jihatdan u Apennin yarim oroli hududida paydo bo'lib, yunonlardan Italiya nomini oldi. Keyinchalik, Rim deyarli butun O'rta er dengizini bo'ysundirib, Makedoniyalik Iskandar hokimiyatining qulashi natijasida paydo bo'lgan ulkan imperiyaga to'plandi. Buning oqibati qo'shnilar bilan ko'p asrlik urushlar bo'lib, unda bir necha avlod Rim fuqarolari ketma-ket qatnashgan.
So'nggi Rim afsonalari Rimning tashkil topishini Troya urushi bilan bog'laydi. Ular Troya vayron qilinganidan keyin ( Kichik Osiyo, hozirgi Turkiya hududi) qirol Eney boshchiligidagi ba'zi troyanlar Italiyaga qochib ketishdi. Eney u yerda shaharga asos solgan. Boshqa bir rivoyatda aytilishicha, podshohni ukasi taxtdan ag'dargan. Yangi shoh, Eneyning bolalari va nevaralaridan qasos olishdan qo'rqib, qizi Silviyani vestal (Vestaning ma'buda ruhoniysi) bo'lishga majbur qildi, u turmush qurmaslikka qasamyod qildi. Ammo Silviyaning Mars xudosidan egizak o'g'illari bor edi - Romulus va Remus. Ularning amakisi bolalarni daryoga tashlashni buyurdi. Tiber Biroq to‘lqin egizaklarni qirg‘oqqa uloqtirdi, u yerda ularni bo‘ri emizdi. Keyin ular cho'ponning qo'lida tarbiyalangan va ular o'sib ulg'ayganlarida va ularning kelib chiqishini bilib, xiyonatkor amakilarini o'ldirishgan, qirollik hokimiyatini bobolariga qaytarib berishgan va Tiber qirg'og'idagi Palatin tepaligida shaharga asos solishgan. Qur'a bo'yicha shahar o'z nomini Romulusdan oldi. Keyinchalik aka-uka o'rtasida janjal kelib chiqdi, natijada Romul Remusni o'ldirdi. Romul birinchi Rim podshosi boʻlib, fuqarolarni patrisiylar (aristokratlar) va plebeylarga (oddiy odamlar) ajratdi va qoʻshin tuzdi. Rimliklar Rimning tashkil topgan kunini miloddan avvalgi 753 yil 21 aprel deb hisoblashgan. ya'ni, rimliklar o'zlarining xronologiyasiga asoslanishgan.
Aslida, "Romulus" nomi shahar nomidan olingan va aksincha emas. Apennin yarim oroli hududi miloddan avvalgi 2 ming. e. Markaziy Evropadan kelgan hind-evropa qabilalari (kursivlar, sabinlar, lotinlar va boshqalar) yashagan, keyinchalik etrusklar (Rasenlar, Tusci) zamonaviy Italiya Toskanasi hududiga - noevropalik qabilalar bo'lgan. kelib chiqishi, kelib chiqishi haqidagi bahslar hali ham davom etmoqda. Rim madaniyatining rivojiga aynan etrusklar (shimoldan) va yunonlar (Italiya va Sitsiliyaning janubiy qismiga joylashdilar) eng kuchli ta'sir ko'rsatgan. Etrusklar ham tajribali dehqonlar, ham mohir hunarmandlar edi. Ulardan rimliklar hunarmandchilik va qurilish jihozlarini, yozuvlarni, "rim" raqamlarini, toga kiyimlarini va boshqa ko'p narsalarni meros qilib olishgan. (Afsonaga ko'ra, Romulus va Remni emizgan "Kapitoliyalik bo'ri" ham xarakterlidir. oldingi belgi Rim, etrusk hunarmandlarining ishi bo'lib, urush kubogi sifatida eksport qilingan).
Rim madaniyatida 2 davr mavjud:
- 1) chor va respublika davri madaniyati (miloddan avvalgi 8-asrda Rim tashkil topganidan to miloddan avvalgi 30-yillargacha);
- 2) imperator Rim madaniyati (miloddan avvalgi 30 yildan milodiy 476 yilgacha).
Qadimgi yunonlardan farqli o'laroq, mifologiya Rim madaniyatining rivojlanishi va gullab-yashnashi uchun asos bo'la olmadi. Qadimgi Rimliklarda dushman qabilalarning xudolarini ma'lum bir formula yordamida vasvasaga solib, ular uchun kult o'rnatish odati bor edi. Shunday qilib, Italiya va Etrusk shaharlarining ko'plab xudolari Rimga, keyinroq - qadimgi yunonlarning antropomorf xudolari ko'chib o'tishdi, ular rimliklar o'z funktsiyalarini saqlab qolishgan va ularni qayta nomlashgan: shu tariqa Zevs Yupiter, Afrodita - Venera, Ares - Mars, Poseydon - Neptun bo'ldi. , Germes - Merkuriy, Hera - Juno, Afina - Minerva, Dionis - Bacchus va boshqalar. Ruhoniy kitoblarida ko'rsatilgan asl Rim xudolari ekish, urug'larning o'sishi, gullash, pishib etish, o'rim-yig'im, nikoh xudolari, birinchi hayqiriq xudolari edi. bola va hokazo. Rimliklar, shuningdek, o'z oilasiga homiylik qiladigan o'liklarning ruhlariga (manas), o'zlari uchun tinchlik topa olmaydigan ko'milmagan ruhlarga (lichinkalar yoki lemurlar), uy va oilani (lares) qo'riqlovchi xudolarga, o'choq qo'riqchilariga ishonishgan. (penat). Insonning qo'riqchisi, uning xarakterini shakllantirgan va butun hayoti davomida unga hamroh bo'lgan, Rim fuqarosining tug'ilgan kuni bag'ishlangan daho edi. Shaharlar, jamoalar va oilalarning o'z homiysi Genius bor edi. Yupiterning otasi, dehqonlar va hosilning xudosi, ag'darilgan Saturnni qabul qilgan eng qadimgi italyan xudosi Yanus hisoblangan. U ikki yuzli sifatida tasvirlangan.
Rimliklar o'z xudolariga befarq munosabatda bo'lishgan. Ammo har bir Rim uchun asosiy narsa xudolar emas, balki edi tarixiy afsonalar va Rim davlatchiligining shakllanishi davrida shakllangan afsonalar.
Rim fuqarosiga yoshligidanoq konkor – rozilik, ichki birlik, Rim huquqi taraqqiyoti jarayonida rivojlangan qonuniylik va uning homiysi – adolat ma’budasi, ajdodlari odob-axloqiga sodiqlik, mardlik g‘oyalari singdirilgan. Ilk Rimning haqiqiy tarixiy shaxslari namuna bo'ldi. Shunday qilib, tarix afsonaga, afsona esa tarixga aylandi.
Rim tarixi va madaniyatining birinchi davri - yetti podshoh (Romul, Numa Pompiliy, Tull Gastilius, Ancus Marcius, Servius Tullius, Tarquinius Proud) hukmronligi davrida ibtidoiy jamoa tuzumidan ilk tabaqaga o'tish sodir bo'ldi. jamiyat. Miloddan avvalgi 510 yilda. Miloddan avvalgi Tarkin mag'rur quvib chiqarilgandan so'ng Rim shahar-davlatga (sivitas) aylandi, uni 300 kishidan iborat Senat, 1 yil muddatga saylangan ikki konsul boshchiligidagi xalq yig'ini (comitia) boshqaradi.
Miloddan avvalgi 510 yilda tashkil topgan. e. Aristokratik quldorlik Rim respublikasi 30-yillargacha davom etdi. n. e. Keyinchalik eramizning 476 yilda "abadiy shahar" qulashi bilan yakunlangan imperiya davri keldi. e.
Rimliklar ko'p jihatdan ellinlarga o'xshash edi, lekin ayni paytda ular ulardan sezilarli darajada farq qilar edi. Ular o'zlarining ideallari va qadriyatlari tizimini yaratdilar, ularning asosiylari vatanparvarlik, sha'n va qadr-qimmat, fuqarolik burchiga sodiqlik, xudolarga hurmat, Rim xalqining alohida tanlanganligi g'oyasi, Rimning eng oliy qadriyat sifatida. qiymat va boshqalar. Rimliklar jamiyatning belgilangan qonunlarini buzishga yo'l qo'yib, erkin shaxsni yunoncha ulug'lash bilan bo'lishmagan. Aksincha, ular qonunning roli va ahamiyatini, unga rioya qilish va hurmat qilishning o'zgarmasligini har tomonlama yuksaltirdilar. Ular uchun davlat manfaatlari shaxs manfaatlaridan yuqori edi. Shu bilan birga, rimliklar erkin tug'ilgan fuqaro va qul o'rtasidagi qarama-qarshilikni kuchaytirib, nafaqat birinchisiga noloyiq bo'lgan hunarmandchilikni, balki haykaltarosh, rassom, aktyor yoki dramaturgning faoliyatini ham hisobga oldilar. Erkin Rimning eng munosib kasblari siyosat, urush, huquqni rivojlantirish, tarixshunoslik va qishloq xo'jaligi hisoblangan. Rimliklar erkin odamning fazilatlarini o'ziga xos tarzda va aniqroq belgilab qo'yganlar, ulardan yolg'on, noinsoflik va xushomadgo'ylik kabi "qul illatlari" ni istisno qilganlar. Rim quldorlik rivojlanishining eng yuqori darajasiga erishdi.
Rimliklarning eng oliy fazilatlaridan biri harbiy jasorat edi. Harbiy oʻljalar va istilolar asosiy tirikchilik manbai boʻlib xizmat qilgan. Harbiy jasorat, jangovar jasorat va xizmat siyosatda muvaffaqiyat qozonish, yuqori lavozimlarni egallash va jamiyatda yuqori mavqeni egallashning asosiy vositasi va asosi edi.
Bosqinchilik urushlari tufayli Rim kichik shaharchadan jahon imperiyasiga aylandi.
Miloddan avvalgi 1-asrda Rim imperiyasining madaniy hayotida haqiqiy inqilob sodir bo'ldi. e. fathdan keyin Ellinistik Gretsiya. Rimliklar o'rganishni boshlaydilar yunon tili, falsafa va adabiyot; taniqlilarni taklif qiling yunoncha so'zlashuvchilar va faylasuflar va o'zlari yashirincha sig'inadigan madaniyatga qo'shilish uchun yunon shahar-davlatlariga borishdi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, yunon tilidan farqli o'laroq, Rim madaniyati ancha oqilona, pragmatik, amaliy foyda va maqsadga muvofiqdir. Bu xususiyatni Tsitseron matematika misolida yaxshi ko'rsatgan: "Yunonlar dunyoni tushunish uchun geometriyani o'rganishgan, rimliklar esa er uchastkalarini o'lchash uchun geometriyani o'rganishgan".
Yunon va Rim madaniyatlari kuchli o'zaro ta'sir va o'zaro ta'sir holatida bo'lgan, bu esa pirovard natijada ularning sinteziga, keyinchalik Vizantiya madaniyatining asosini tashkil etuvchi yagona yunon-rim madaniyatining yaratilishiga olib kelgan va xalq madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatgan. slavyan xalqlari va G'arbiy Evropa.
Rim san'atida o'zining gullab-yashnashi davrida arxitektura etakchi rol o'ynadi, uning yodgorliklari hatto xarobalarda ham o'z kuchi bilan o'ziga jalb qiladi. Rim me'morchiligining asosiy tamoyillari Uyg'onish davrida qo'llanilgan va bugungi kunda ham dolzarbligicha qolmoqda. Uning yunon tilidan sezilarli farqi uning tartib tizimiga emas, balki qurilishda ark, gumbazli va tonozli shiftlardan keng foydalanishga, shuningdek, reja boʻyicha yumaloq konstruksiyalarni yaratishga qaratilgan edi. Kemerli inshootlar asosida piyodalar, aravalar va qo'shinlar harakatlanishi uchun viyaduklar, ba'zan o'nlab kilometr uzoqlikda joylashgan manbalardan shaharlarni suv bilan ta'minlovchi suv o'tkazgichlar qurilgan.
Rimliklar jahon me'morchiligining yangi davrining boshlanishini belgiladilar, unda asosiy o'rin ko'plab odamlar uchun mo'ljallangan jamoat binolariga tegishli edi. Butun antik dunyoda Rim me’morchiligi muhandislik san’atining balandligi, inshoat turlarining xilma-xilligi, kompozitsion shakllarning boyligi va qurilish ko‘lami bo‘yicha tengi yo‘q. Rimliklar shahar va qishloq landshaftiga meʼmoriy obʼyektlar sifatida muhandislik inshootlarini (suv oʻtkazgichlar, koʻpriklar, yoʻllar, portlar, qalʼalar) kiritdilar. Bu mutlaqo yangi qurilish materiali - betonning kashf etilishi tufayli sodir bo'ldi. Birinchidan, 2 ta parallel g'isht devori o'rnatildi, ular orasidagi bo'shliq shag'al va qumning o'zgaruvchan qatlamlari bilan to'ldirildi. Betonning massasi qotib qolganda, u devorlar bilan mustahkam monolit hosil qildi. Rimliklar yunonlar kabi bu materiallar bilan qurish o'rniga tosh blok yoki marmar plitalardan foydalanganlar. Qadimgi Rimning eng ajoyib binosi Kolizey (milodiy 75-80 yillar), uning amfiteatrida (teatrdan farqi shundaki, u yopiq oval rejaga ega edi, arena atrofida qator o'rindiqlar joylashgan, asta-sekin ko'tarilib, tashqi tomondan o'ralgan edi. kuchli halqa devori bilan ) bir vaqtning o'zida 50 ming tomoshabinni sig'dira oladi. 405 yilgacha Kolizeyda gladiator janglari bo'lib o'tdi.
Rimliklar hayotida ko'zoynaklar juda muhim edi. ajoyib joy. Rim me'morlari davlat hokimiyati va imperator hokimiyati g'oyalarini to'liq o'zida mujassam etgan jamoat binolarining turlariga murojaat qilishdi: forumlar (lotincha "fora" - shahar markazidan), zafar arklar, bazilikalar, sirklar, vannalar, amfiteatrlar. Imperatorlik davrida imperatorlarning har biri Yuliy Tsezardan o'rnak olib, imperatorning ishlarini madh etuvchi zafarli arklar, yodgorlik ustunlari va yodgorliklari bilan bezatilgan o'z forumini qurdilar. Forumning ansambli tarkibiga cherkovlar va kutubxonalar, jamoat uchrashuvlari uchun maydonlar ham kiritilgan. Uy-joylarning yangi turlari ham yaratilmoqda: villalar ( qishloq uylari patrisiylar uchun), domus (boy rimliklar uchun shahar uylari), insula (rim kambagʻallari uchun koʻp qavatli binolar).
Rimda, ayniqsa Rim imperiyasi davrida eng ko'p tashrif buyurilgan joylardan biri hammom edi. Bu bog'lar, stadionlar, piyodalar xiyobonlari, kutubxonalar bilan o'ralgan binolar majmuasi; Hammomlarda san’at asarlari namoyish etilib, notiqlar, shoirlar chiqish qildi. Imperator Rimidagi 11 ta hammomdan imperator Titus va Karakalla hammomlari hashamatliligi, devor rasmlari va mozaikalari bilan mashhur bo'ldi.
Rim badiiy dahosining yutuqlari sohasida katta edi haykaltaroshlik portreti, etrusklardan kelib chiqqan bo'lib, ularda marhumning boshi kul bilan qoplangan urna (kanopus), shuningdek, o'lgan rimliklarning mum niqoblaridan yasalgan. Tiplashtirishga intilgan yunonlardan farqli o'laroq, Rim haykaltaroshlari tashqi ko'rinishning eng ajoyib xususiyatlarini to'g'ri etkazgan holda, ideal tasvirni yaratishda ham o'z modellarini xushomad qilmaslikka harakat qiladilar. Aynan Rim portreti Yevropa haykaltaroshlik portretiga asos solgan.
Rim fani amaliy xususiyatga ega edi. Rim imperiyasi davrining eng yirik olimlari yunonlar Ptolemey, Menelaus Iskandariya, Galen, Diofant edi. Dunyo va inson haqidagi tabiiy ilmiy bilimlarni jamlagan noyob ensiklopediya Pliniy Elderning (milodiy 23-79) 37 kitobdan iborat “Tabiat tarixi” nomli ulkan asari edi.
Jahon tarixi va madaniyatining eng yorqin va muhim sahifalaridan biri bu Rim huquqidir. Bir tomondan, u huquqiy munosabatlar markaziga individual mulkdorning manfaatlarini qo'ygan bo'lsa, ikkinchi tomondan, u rivojlandi. qiymat asosi qonun va tartib, uning mazmuni:
- - adolat, tenglik;
- - maqsadga muvofiqligi;
- - vijdonlilik;
- - yaxshi axloq.
Rim huquqi aniq formulalar bilan ajralib turardi, u mukammallikka erishadi huquqiy shakllar, uning qarorlari asosli, atama va tushunchalar esa zamonaviy huquqshunoslikning asosini tashkil etadi. Qadimgi Rim huquqiy amaliyotidagi ishlarni tahlil qilish bugungi kunda huquqiy tafakkurning rivojlanishiga yordam beradi, yoq va qarshi dalillarni keskinlashtiradi, mantiqiy umumlashmalarni tizimlashtiradi.
1-asrda. Miloddan avvalgi e. Rimda ritorika yoki siyosiy va sud notiqlik san'ati kuchli rivojlanmoqda, bu respublikadan imperiyaga o'tish davrining notinch ijtimoiy hayotini aks ettirish natijasi edi. Jamiyatda obro'ga erishish va muvaffaqiyatli siyosiy martaba tirik so'zni egallamasdan mumkin emas edi.
Ritorika Rim elitasiga kirish uchun qadam bo'ladi. Rimning eng zo'r notiqi Mark Tullius Tsitseron (miloddan avvalgi 106-43) edi. U shuningdek, falsafaning zo'r mutaxassisi bo'lib, rimliklarni Platon va stoiklarning klassik yunon falsafasi bilan tanishtirish uchun ko'p ish qildi.
Imperiya aholisining savodxonligi yuqoriligi bilan ajralib turardi. Maktab ta'lim va tarbiya tizimi 3 bosqichni - boshlang'ich, o'rta va oliy ta'limni o'z ichiga olgan. Oliy toifali bitiruvchilar davlat, amaliy va madaniy tadbirlarga tayyorlandi. Oliy ta'lim paydo bo'la boshladi.
Rim adabiyotining rivojlanishi bir necha bosqichlarni bosib o'tdi. Chor va qisman respublika davrida adabiy ijod kult ashulalari, qabila dostonlari, ibtidoiy dramaturgiya, huquqiy matnlar shaklida mavjud edi. Bizgacha yetib kelgan birinchi Rim yozuvchisi Appiy Klavdiy Kaykdir (miloddan avvalgi 300-yil). Livi Andronik, yunon quli, ozod odam (miloddan avvalgi 3-asr oxiri) «Odisseya»ni tarjima qilgan va shu orqali yunon modeli asosidagi Rim adabiyotining yaratilishiga asos solgan. Keyinchalik dramaturgiya sezilarli rivojlanishga erishdi (Plaut va Terens komediyalari). Kato Elder yozgan birinchi Rim nasriy yozuvchisi hisoblanadi lotin Rim va italyan qabilalari tarixi. Tsitseron o'zining yozuvi va notiqligi bilan "oltin lotin" davri deb ataladigan davrni ochdi. Birinchi Rim imperatori Oktavian Avgust davrida (miloddan avvalgi 1-asr) “Rim sheʼriyatining oltin davri” deb atalgan adabiyotning gullab-yashnashi Virgiliy, Goratsi, Ovid, Seneka, Petroniy nomlari bilan bogʻliq edi. Virgiliyning Rim aristokratiyasining afsonaviy ilohiy ajdodi va Avgustning o'zi (shoh Eney) haqidagi mashhur "Eneyid" she'ri Rimning alohida tarixiy missiyasini yuksaltirdi, Rim ruhini va Rim san'atini ulug'ladi. Yunon misollari bilan taqqoslaganda, Rim mualliflarining asarlari katta drama va voqelikni yanada oqilona tahlil qilish bilan ajralib turardi.
2-asr oxirida. n. e. Rim imperiyasida inqiroz boshlandi: imperatorlarning tez-tez almashinishi, viloyatlarning boʻlinishi, imperiyaning turli qismlarida mustaqil hukmdorlarning paydo boʻlishi. 1-asrdan boshlab n. e. Rim imperiyasining sharqiy viloyatlarida (Falastinda) qarama-qarshiliklar tufayli parchalanib ketgan jamiyatni mustahkamlash uchun zarur bo'lgan barchaning Xudo oldida tengligini e'lon qiluvchi nasroniylik g'oyalari tarqala boshladi. Er yuzida Xudo Shohligiga umumbashariy erishish mumkinligi haqidagi yangi afsonaning paydo bo'lishi va Osmon Shohligida azob-uqubat va kambag'allarni baxt bilan taqdirlash g'oyasi, ayniqsa Rimning quyi ijtimoiy qatlamlari uchun juda jozibali bo'ldi. Xristianlik ko'plab elementlarni qabul qilgan sharqiy kultlar va dinlar, shuningdek, ellinistik falsafa yutuqlarini oʻz mafkurasiga kiritgan. Dastlab shafqatsizlarcha quvgʻin va taʼqibga uchragan nasroniylik asta-sekin oʻz gʻoyalari bilan Rim zodagonlari va ziyolilarini oʻziga tortdi va IV asrda. AD Rim imperiyasining rasmiy diniga aylandi.
410 dan 476 gacha Rimni vahshiylar - gotlar, vandallar, franklar, hunlar, nemislar va boshqalar vayron qilgan. Rim imperiyasining sharqiy qismi (Vizantiya) yana ming yil davomida mavjud bo'lgan, g'arbiy qismi esa vafot etib, xalq madaniyatining poydevoriga aylangan. rivojlanayotgan G'arbiy Evropa davlatlari.
Yunon-rim antik davri (miloddan avvalgi 9-asr - milodiy 5-asr) jahon madaniyatiga meros sifatida quyidagi yutuqlarni qoldirdi:
eng boy mif yaratish;
jamiyatning demokratik tuzilishi tajribasi;
Rim huquqiy tizimi;
abadiy san'at asarlari;
haqiqat, yaxshilik va go'zallik qonunlari;
falsafiy g'oyalarning xilma-xilligi;
xristian dinini qabul qilish.
Shaxslari: Gerodot, Ezop, Aristotel, Platon, Sokrat, A. Makedoniyalik, Y. Tsezar.
Test topshiriqlari
- 1. Yunon va Rim me'morchiligi o'rtasidagi farqlarni ko'rib chiqing.
- 2. Nima uchun yunon madaniyati “faylasuflar madaniyati”, Rim madaniyati esa “ritoriklar madaniyati” deb ataladi?
- 3. Qadimgi jamiyat tasavvur qilgan dunyoning 7 mo‘jizasini sanab bering.
- 4. Qadimgi yunon madaniyati adabiyoti va fanining ko‘zga ko‘ringan namoyandalarini nomlang, hikoyangizni ularning asarlariga xos xususiyatlar bilan birga yozing.
- 5. Rim tsivilizatsiyasi adabiyoti va fanining atoqli namoyandalarini nomlang, hikoyani ularning ijodiga xos xususiyatlar bilan birga keltiring.
- 6. Mavzuning istalgan jihati bo‘yicha taqdimot tayyorlang.
- 7. "Yunon mo''jizasi" nima sodir bo'ldi? O'z versiyangizni ayting.
Qadimgi Rim madaniyati qadimgi Yunonistonning madaniy an'analarini o'zlashtirgan, etrusk, ellinistik madaniyat va xalqlar madaniyati ta'sirini boshdan kechirgan holda Rim jamoasi madaniyatidan shahar-davlatgacha bo'lgan murakkab rivojlanish yo'lini bosib o'tdi. qadimgi Sharq. Rim madaniyati Evropaning romano-german xalqlari madaniyatining unumdor tuprog'iga aylandi. U harbiy san'at, hukumat, huquq, shaharsozlik va boshqa ko'p narsalarning jahon klassik namunalarini berdi.
Qadimgi Rim tarixi odatda uchta asosiy davrga bo'linadi:
− qirollik (miloddan avvalgi VIII – VI asr boshlari);
− respublika (510/509 – miloddan avvalgi 30/27);
− imperiya davri (miloddan avvalgi 30/27 – milodiy 476 yillar).
Ilk Rim madaniyati yunon madaniyati kabi Qadimgi Rim aholisining diniy g'oyalari bilan chambarchas bog'liq. O'sha davr dini animizmga juda yaqin bo'lgan ko'p xudolik bilan ajralib turardi. Rim tafakkurida har bir narsa va hodisaning o'z ruhi, o'z ilohi bor edi. Har bir uyda o'zining Vestasi bor edi - o'choq ma'budasi. Xudolar insonning tug'ilishidan to o'limigacha har bir harakatini va nafasini bilar edi. Ilk Rim dini va odamlarning dunyoqarashining yana bir qiziq xususiyati - xudolarning o'ziga xos tasvirlarining yo'qligi. Ilohiylar o'zlari boshqaradigan hodisa va jarayonlardan ajralmagan. Ilk xudolar tasvirlari miloddan avvalgi VI asrda Rimda paydo bo'lgan. e. etrusklar ta'sirida va Yunon mifologiyasi va uning antropomorfik xudolari. Bundan oldin faqat nayza, o'q va boshqalar shaklida xudolarning timsollari mavjud edi. Dunyoning boshqa xalqlari kabi Rimda ajdodlar ruhi hurmat qilingan. Ular penat, lares, manas deb atalgan. Rimliklarning diniy dunyoqarashining o'ziga xos xususiyati shundaki, ularning tor amaliyligi va xudolar bilan "do, ut des" - "menga berishing uchun beraman" tamoyili bo'yicha muloqot qilishning utilitar tabiati.
Miloddan avvalgi V asrdan boshlab e. Italiyadagi yunon koloniyalari orqali yunon madaniyati va dinining jiddiy ta'siri boshlanadi. Yunonlarning boy mifologiyasi, yunon afsonalarining butun she'riy, rang-barang olami Italiya-Rim dinining quruq va nasriy zaminini juda boyitdi. Yunon va etrusklarning ta'siri ostida mifologik an'ana rimliklarning oliy xudolari ajralib turardi, asosiylari: Yupiter - osmon xudosi, Juno - osmon ma'budasi va nikoh homiysi, Yupiterning xotini; Minerva - hunarmandchilikning homiysi, Diana - bog'lar va ov ma'budasi, Mars - urush xudosi. Rimliklarning yunonlar bilan qarindoshligini o'rnatuvchi Eney afsonasi paydo bo'ladi, Gerkules (Gerkules) afsonasi va boshqalar. Katta darajada Rim va Yunon panteonlari aniqlanadi. Miloddan avvalgi 4-asrdan boshlab. e. Yunon tili, asosan, aholining yuqori qatlamlari orasida tarqalgan. Yunonlarning ayrim urf-odatlari keng tarqalmoqda: soqol olish va sochni qisqartirish, ovqatlanayotganda dasturxonga yonboshlash va hokazo. Miloddan avvalgi IV asrda. e. Rimda mis tanga yunon modeliga ko'ra joriy qilingan va bundan oldin ular oddiygina mis bo'lagi bilan to'lashgan. Rim tsivilizatsiyasining rivojlanishi miloddan avvalgi 1-3-asrlarda davlat poytaxti Rim shahrining sezilarli darajada o'sishi va yuksalishiga olib keldi. e. aholi soni bir milliondan bir yarim milliongacha. Rim ellinistik dunyoning g'arbiy qismini zabt etgandan so'ng, bunday katta madaniyat markazlari, Misrdagi Iskandariya, Suriyadagi Antioxiya, Kichik Osiyodagi Efes, Gretsiyadagi Korinf va Afina va Afrikaning shimoliy sohilidagi Karfagen kabi. Rim va imperiyaning boshqa shaharlari ajoyib binolar - ibodatxonalar, saroylar, teatrlar, amfiteatrlar, sirklar bilan bezatilgan. Hayvonlar zaharlangan amfiteatr va sirklar, gladiatorlar jangi va ommaviy qatllar Rim madaniy hayotining o'ziga xos xususiyati edi. Bu shafqatsiz tomoshalar uchun zamin tuganmas urushlar, bosib olingan mamlakatlardan qullarning katta oqimi va yirtqich urushlar orqali pleblarni boqish va ko'ngil ochish imkoniyati edi.
Imperatorlik davri shaharlarining o'ziga xos xususiyati kommunikatsiyalarning mavjudligi edi: asfaltlangan yo'llar, suv quvurlari (suv o'tkazgichlari), kanalizatsiya (kanalizatsiya). Rimda 11 ta suv quvurlari mavjud bo'lib, ulardan ikkitasi bugungi kungacha ishlamoqda. Rim va boshqa shaharlarning maydonlari harbiy g'alabalar sharafiga zafar arklari, imperatorlar haykallari va taniqli shaxslarning haykallari bilan bezatilgan. jamoat odamlari davlatlar. Issiq va sovuq suvli jamoat hammomlari (termalari), gimnastika zallari va dam olish xonalarining ajoyib binolari qurildi. Ko'pgina shaharlarda insulalar deb ataladigan 3-6 qavatli uylar qurilgan.
Tasviriy san'at Rim imperiyasi barcha zabt etilgan mamlakatlar va xalqlarning yutuqlarini o'zlashtirdi. Saroylar va jamoat binolari devor rasmlari va rasmlari bilan bezatilgan bo'lib, ularning asosiy mavzusi yunon va rim mifologiyasi epizodlari, shuningdek, suv va ko'katlar tasvirlari edi. Imperiya davrida Maxsus e'tibor portret haykalini oldi, xarakterli xususiyat Bu tasvirlangan shaxsning xususiyatlarini etkazishda g'oyat realizm edi.
Ko'p muvaffaqiyat Rimga yetib keldi ta'lim va ilmiy hayot. Ta'lim uch bosqichdan iborat edi: boshlang'ich, gimnaziya va ritorika. Ikkinchisi edi o'rta maktab, va u Rimda juda qadrlangan notiqlik san'atini o'rgatgan. Imperatorlar notiqlik maktablarini saqlash uchun katta mablag' ajratdilar.
Ellinistik va yunon shaharlari ilmiy faoliyat markazlari bo'lib qoldi: Iskandariya, Pergamon, Rodos, Afina va, albatta, Rim va Karfagen. Rimda 1—2-asrlarda geografik bilim va tarixga katta ahamiyat berildi. Bu bilim sohalarini rivojlantirishga geograflar Strabon va Klavdiy Ptolemey, tarixchilar Tatsit, Tit Liviy va Appianlar ayniqsa katta hissa qo'shdilar. Yunon yozuvchisi va faylasufi Plutarxning faoliyati shu davrga borib taqaladi. Imperiya davrida Qadimgi Rim adabiyoti o'z taraqqiyotining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Imperator Avgust davrida Gay Kilniy Mesenas yashagan. U o‘z davrining iste’dodli shoirlarini yig‘ib, moddiy jihatdan qo‘llab-quvvatlagan, homiylik qilgan. Shoirlar orasida Mesenatlar davrasining a’zosi, “Eneyid” o‘lmas dostonining muallifi Virgil hayoti davomida eng katta shuhrat qozongan. Mesenatlar doirasining yana bir shoiri - she'rning mukammal shakli ustasi Horace Flakcus. Ajoyib lirik shoir, imperator Avgustning g‘azabini qo‘zg‘atgan “Muhabbat san’ati” she’ri muallifi, shoirning Rimdan uzoqda joylashgan Qora dengiz bo‘yidagi Tomi (Konstansa) shahriga surgun qilingani Ovid Nasoning taqdiri shu. dramatik, u erda u ikkita lirik she'rlar to'plamini yaratdi: "G'amginliklar" va "Pontus xabarlari". Mashhur imperator Neron ham she’r yozgan. Darhaqiqat, imperiya davri Rim she’riyatining oltin davri edi. 16 satira yozgan satirik Yunius Yuvenal va yozuvchi Apuley o'ziga xos asar muallifi. fantastik roman“Metamorfozlar yoki Oltin eshak” yosh yigit Lutsiyning eshakka aylanishi va uning sarguzashtlari haqida.
Rim madaniyati butparastlik madaniyatidir. Ammo kechki Rim imperiyasi davri Rimda imperator Konstantin (324-330) davrida o'zining yakuniy g'alabasini qo'lga kiritgan yangi e'tiqod - nasroniylikning uning chegaralarida keng tarqalishi bilan ajralib turdi. Milodiy IV asr xristian notiqligining gullagan davri edi. Cherkov nizolari va butparastlar bilan munozaralarning ko'pligi keng qamrovga olib keldi Xristian adabiyoti, qadimgi ritorikaning barcha qoidalariga muvofiq yaratilgan. Ayniqsa keskin mafkuraviy kurash eramizning 5-asrida nasroniylar va butparastlar oʻrtasida qabul qilingan. e. - buyuk Rim davlati mavjudligining so'nggi o'n yilliklarida.
Milodiy III asrda Rim dunyosini qamrab olgan inqirozda. e., O'rta asr G'arbini tug'dirgan inqilobning boshlanishini aniqlash mumkin. 5-asrdagi vahshiylar bosqinlarini o'zgarishlarni tezlashtirgan, unga halokatli boshlovchi va bu dunyoning butun qiyofasini tubdan o'zgartirgan voqea sifatida qarash mumkin. Ammo Rim davlatining o'limi bilan birga, qadimgi madaniyat ham yo'qolmadi, garchi uning yagona organik butun sifatida rivojlanishi to'xtadi. Qadimgi madaniyatning salohiyati va uning xazinalari uzoq vaqt unutilganiga qaramay, avlodlar tomonidan qadrlangan va da'vo qilingan.
Shunday qilib, qadimgi madaniyat ma'naviy va moddiy faoliyatning barcha sohalarida umumiy madaniy qadriyatlarni ta'minlovchi noyob hodisadir. Madaniyat arboblarining bor-yo'g'i uchta avlodi mavjud bo'lib, ularning hayoti amalda mos keladi klassik davr Qadimgi Yunoniston tarixi, Yevropa tsivilizatsiyasining asoslarini qo'ydi va minglab yillar davomida namunalar yaratdi. Qadimgi yunon madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari: ma'naviy xilma-xillik, harakatchanlik va erkinlik - yunonlarga erishishga imkon berdi misli ko'rilmagan balandliklar boshqa xalqlar yunonlarga taqlid qilib, ular yaratgan modellarga ko'ra madaniyat qurishni boshlashdan oldin.
Qadimgi Rim madaniyati - ko'p jihatdan Yunonistonning qadimgi an'analarining davomi - diniy cheklov, ichki jiddiylik va tashqi maqsadga muvofiqlik bilan ajralib turadi. Rimliklarning amaliyligi shaharsozlik, siyosat, huquqshunoslik va urush san'atida o'zining munosib ifodasini topdi. Qadimgi Rim madaniyati asosan G'arbiy Evropadagi keyingi davrlar madaniyatini belgilab berdi.
Adabiyot
6. Akimova I.A. Madaniyatshunoslik. – M., 2004. – 712 b.
7. Andreev Yu.V. Erkinlik va uyg'unlikning narxi. – Sankt-Peterburg, 1999. – 399 b.
8. Antik davr madaniyat turi sifatida: Sat. Art. / Rep. ed. A. F. Losev. – M., 1988. – 333 b.
9. Gurevich P. S.. Madaniyatshunoslik. – M., 2004. – 335 b.
10. Madaniyatshunoslik: ma'ruza matnlari / ed. A. A. Oganesyan. – M., 2004. – 283 b.
11. Ostrovskiy A.V. Sivilizatsiya tarixi. – Sankt-Peterburg, 2000. – 359 b.
O'z-o'zini nazorat qilish uchun savollar
1. “Antik” atamasi nimani anglatadi?
2. Qaysi davlatlarni qadimiy deb tasniflash mumkin?
3. Qadimgi madaniyatning vaqt doirasini ayting.
4. Antik davrning prototipi qaysi madaniyat edi?
5. Nima uchun Qadimgi Rim madaniyatini faqat butparastlik sifatida tavsiflash mumkin emas?
Bob 18. YEVROPA O‘rta asrlar madaniyati
Unda boshqa madaniyat yo'q o'z hayoti- xususiyat va vazifaga ko'ra, tirik odam uchun juda muhim bo'lar edi, chunki u hamma narsa haqida og'zaki hisobot berishi kerak.
O. Spengler
O'rta asrlar tarixda juda uzoq davrdir. Klassik xronologiyada u 5-asrdan 17-asrgacha, aniqrogʻi, Gʻarbiy Rim imperiyasining qulagan 476-yildan to ingliz burjua inqilobi boshlangan 1642-yilgacha boʻlgan davrni egallaydi. An'anaviy tarixiy ilm-fanda o'rta asrlar odatda antik davrga nisbatan pasayish sifatida tavsiflanadi. Bu, ayniqsa, erta o'rta asrlarga tegishli. Biroq, hammasi ham oddiy emas. Darajaning aniq pasayishi umumiy madaniyat o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan yosh, sifat jihatidan yangi madaniy organizmning tug'ilishidan boshqa narsa emas edi.
O'rta asrlar madaniyati paydo bo'lgan muhitni vahshiy deb atalmish xalqlar: keltlar, nemislar, slavyanlar va boshqalar tashkil etgan, ular shubhasiz qadimgi madaniyat bilan aloqada bo'lgan, lekin ko'pincha harbiy yoki erkin emas. Qadimgi meros ularga ta'sir qildi, ammo bu sof edi tashqi xarakter, chunki o'shanda ham odatda vahshiy (maxsus ma'noda) elementlar bu ko'p sonli qabilalarning madaniy rivojlanishining asosini tashkil qilgan. Milodiy 1—4-asrlarda Yevropada sodir boʻlgan jarayon. e., Xalqlarning Buyuk Migratsiyasi sifatida tanilgan, asosan qishloq xo'jaligi qabilalarini doimiy ravishda bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tishga majbur qildi, shuningdek, u yoki bu hududning rivojlanishi butun xalqlar va tillar nobud bo'lgan cheksiz harbiy to'qnashuvlar bilan birga keldi. Bularning barchasi asta-sekin antik davrdan farqli o'laroq, sifat jihatidan farq qiladigan dunyo, olam haqidagi g'oyalarning shakllanishiga olib keldi. Bu dunyo juda keng va cheksiz, sir va sirlarga to'la, katta bo'shliqlarga ega va bir xil bo'lib tuyulardi katta imkoniyatlar, lekin ularni himoya qilish kerak cheksiz urushlar va to'qnashuvlar. Sokin va o'lchovli qadimiy "kosmos" dan farqli o'laroq, Keltlar va nemislarning dunyosi qorong'u va sirli bo'lib, ko'plab mavjudotlar yashaydigan, sirli, tushunarsiz, yomon va yaxshi, turli joylarda yashab, yashaydi. Bu gnomlar va elflar, goblinlar va trollar, jonsiz ruhlarning afsonaviy dunyosi. inson shaxsiyati, cheksiz imkoniyatlardan tashqari, u ham o'zini yolg'iz va tashlandiq his qiladi. Odamlarning birgalikdagi hayoti nafaqat zarurat, balki ularning fazilatlarini va odamlari, sheriklari va do'stlari bilan birgalikda yanada to'liqroq namoyon bo'lish imkoniyati edi. Dastlab, vahshiy qabilalarning hayotida etakchi va uning otryadi katta rol o'ynaganligi ma'lum bo'ldi - qabilani himoya qilishning kafolati va hosil etishmayotgan taqdirda uning omon qolish kafolati, harbiy ishlar uchun. bunday to'yingan dunyo sharaf, jasorat va shunchaki haqiqiy biznesning poydevori edi.
Tarixan shunday vaziyat yuzaga keldiki, vahshiylar dunyosini ko'rish tizimi tashqi va ichki ko'rinishlarida tushunarsiz va boshlang'ich Xudo va uning yaratilishi - cheksiz koinot haqidagi nasroniy g'oyasi bilan hayratlanarli darajada moslashuvchan bog'liq edi. Shuning uchun bu masihiyning ajablanarli joyi yo'q missionerlik faoliyati yovvoyi va shafqatsiz vahshiylar orasida ma'rifatli qadimgi dunyoga qaraganda ko'proq muvaffaqiyat qozondi. Aksariyat german va kelt qabilalari nasroniylikni Rim modeliga muvofiq qabul qilgan. Asta-sekin G'arbiy Evropada ko'plab monastirlar paydo bo'ldi, ular cho'ldagi vohalar singari yangi, rivojlanayotgan madaniyat markazlariga aylandi. Monastirlardan eng zo'r va'zgo'ylar paydo bo'lgan, monastirlarda savodli va nafaqat diniy ma'lumotga ega bo'lgan odamlar to'plangan, balki monastir atrofdagilar uchun hozirgi zamonning ideali va markazi edi. haqiqiy hayot. Albatta, butparastlik e'tiqodlari o'zaro aloqada bo'lib, nasroniylik e'tiqodlari bilan to'qnash keldi, ammo ikkinchisi hayratlanarli osonlik bilan g'alaba qozondi. Bundan tashqari, cherkov hayratlanarli moslashuvchanlikni ko'rsatdi, imonga zarar keltirmaydigan va nasroniy bayramlari shaklida uzoqni ko'zlab qoldirilgan marosimlarni qabul qildi.
Monastirlar nafaqat markaz edi yangi madaniyat. Ularning ichki ma’naviyatga to‘la yopiq, tanho, zohidona hayot ritmi o‘rnak bo‘lib, yangi, o‘rta asrlar jamiyati tuzilishiga asos bo‘ldi. Monastirning tashqi izolyatsiyasi va unga kirish imkonsizligi o'rta asrlar sinfiy jamiyatining izolyatsiyasi va ierarxiyasida o'z aksini topdi. Rahbarlar va ularning otryadlari asta-sekin aristokratik elitaga aylandi, ular ham o'z navbatida ichki ierarxiyaga ega edi. Rahbar podshoh boʻldi, uning qoʻl ostidagilar esa gertsoglar, graflar, baronlar, ritsarlar va boshqalar ierarxiyasini tuzdilar.Hududga egalik qilish hokimiyat va zodagonlik timsoliga aylandi. Podshoh o‘z jangchilariga xizmat qilishlari uchun yer ajratdi. Uni olgan kishi podshohga qasamyod qildi. Xristian "Boshida So'z edi ..." jamiyatda hal qiluvchi rol o'ynay boshladi. Shundan buyon; hozirdan boshlab berilgan so'z hamma narsani hal qildi. Yer bergan kishini senor (katta) deb atashgan. Yerni oluvchi vassal hisoblanadi. Vassallar lordga sodiqlik qasamyod qildilar va bu qasam har qanday hujjat yoki kelishuvdan kuchliroq edi. Bu deyarli umumbashariy savodsizlik sharoitida yanada dolzarb edi. Vassallar, o'z navbatida, yer bilan ham shunday qilishgan, ya'ni ular o'z xizmatkorlarini jalb qilganlar, buning natijasida har bir vassal faqat o'z xo'jayiniga bo'ysunadigan o'ziga xos ierarxik narvon shakllangan. "Mening vassalimning vassali mening vassalim emas" - bu o'rta asrlar ierarxiyasining yozilmagan qonuni edi. Biroq, xo'jayin va vassal o'rtasidagi munosabatlarni xo'jayin va xizmatkor deb tasavvur qilish noto'g'ri. Bular aynan do'stona munosabatlardir, chunki sadoqat do'stlikning asosiy mezoni hisoblanadi. Lord xo'jayindan ko'ra ko'proq homiydir. Ko'pincha xo'jayinning vassalga nisbatan ko'proq mas'uliyati bo'lgan. Bizning oldimizda noyob tsivilizatsiya paydo bo'ladi, unda iqtisodiy element shaxsiy, do'stona munosabatlarga o'z o'rnini bosadi. Bu davrdan oldingi madaniyatlarda ham, undan keyingi madaniyatlarda ham bunday hodisa kuzatilmaydi.