Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.
http://www.allbest.ru saytida joylashtirilgan
Mavzusida insho:
D. I. Fonvizinning "Kichik" komediyasidagi an'analar va innovatsiyalar
18-asr rus adabiyoti kelajakda rus adabiyotining rivojlanishini ko'p jihatdan belgilab berdi va uni "oltin" 19-asrga tayyorladi. Ammo, ehtimol, o'sha davr dramaturglaridan faqat Denis Ivanovich Fonvizin o'z davridan omon qolishga muvaffaq bo'lgan. Uning "Kichik" komediyasi haqli ravishda rus dramaturgiyasining "oltin fondi"ga kiritilgan va Griboedovning "Aqldan voy", Gogol asarlari, Ostrovskiy dramaturgiyasi kabi yorqin misollar bilan bir qatorda qo'yilishi mumkin. rus sahnasida klassitsizmning hukmronligi, rus teatrida realizmning paydo bo'lishi va o'rnatilishiga tayyorgarlik ko'radigan innovatsion xususiyatlarni o'z ichiga oldi.
Pushkin, shuningdek, Fonvizinning alohida ahamiyatini belgilab berdi, uni "satiraning jasur hukmdori" deb atagan. Haqiqatan ham, "Nedorosl" satirik komediya Gogolning so'zlariga ko'ra, yozuvchi "jamiyatimizning yaralari va kasalliklarini, istehzoning shafqatsiz kuchi bilan hayratlanarli dalillar bilan fosh qilinadigan og'ir ichki qonunbuzarliklarni" ochib berdi.
Syujeti va sarlavhasi nuqtai nazaridan, "Voyaga yetmaganlar" - yosh zodagonning qanchalik yomon va noto'g'ri o'qitilishi, uni "voyaga etmagan" sifatida tarbiyalashi haqida. Ma'lumki, ta'lim muammosi uning badiiy ifodasi sifatida ma'rifatparvarlik va klassitsizm g'oyalarida markaziy o'rin tutadi. Ammo Fonvizin ushbu muammoning shakllanishini sezilarli darajada kengaytirdi: biz so'zning keng ma'nosida "ta'lim" haqida gapiramiz. Sahna nuqtai nazaridan, spektakl nomi nazarda tutilgan o'sha nodon Mitrofan ikkinchi darajali shaxs, ammo uning qayerdan kelganini uning tarbiya tarixi tushuntiradi. qo'rqinchli dunyo Skotininlar va Prostakovlar. Bu nafaqat ta'lim muammosini qo'yish, balki realizmning vazifalariga mos keladigan shaxsning shakllanishiga ta'sir qiluvchi sharoitlarni hisobga olishni anglatadi.
Tabiiyki, bunday vazifani faqat klassitsizm yo'li bilan hal qilib bo'lmaydi, qahramonlar tasviriga yangicha yondashuvlarni izlash zarur edi. Bu erda komediyadagi an'anaviy va innovatsion elementlarning o'ziga xos uyg'unligi paydo bo'ladi.
To'liq uchta birlik qoidalariga muvofiq, spektakl xonim Prostakova mulkida bir kun davomida sodir bo'ladi va barcha voqealar bir tugunga (joy, vaqt va harakat birligi) bog'langan. Kompozitsiya nuqtai nazaridan yozuvchi ham an'anaga aniq rioya qiladi: personajlar aniq salbiy, ma'rifatsiz va ijobiy, o'qimishli, nosimmetrik tarzda guruhlangan: to'rtdan to'rtta. Guruhning markazida salbiy qahramonlar Prostakova xonim joylashgan - bu guruhdagi barcha boshqa belgilar u yoki bu tarzda u bilan bog'liq: "xotinning eri", "opamning ukasi", "onaning o'g'li". Ijobiy lagerning boshida Pravdin, Milon va Sofiya tinglaydigan Starodum joylashgan. Shuni ta'kidlash kerakki, Fonvizin tizimga ijobiy (Eremeevna. Trishkin, Tsifirkin) yoki salbiy (Kuteikin, Vralman) moyil bo'lgan belgilar va bir qator kichik shaxslarni kiritadi.
Fonvizin shuningdek, klassitsizmning bunday usulini keng qo'llaydi, bu qahramonlarning xarakterini ochishga yordam beradi, masalan. gapiradigan ismlar va familiyalar: Prostakova, Starodum, Skotinin, Pravdin va boshqalar. Qizig'i shundaki, keyinchalik Pushkinning "Yevgeniy Onegin" da, Tatyana nomiga kelgan mehmonlar orasida Fonvizinlar bilan bir xil unumdorligi bilan ajralib turadigan "Skotininlar, kulrang sochli juftlik" paydo bo'ladi.
Fonvizin klassitsizm ruhida o'zining sevimli qahramoni Starodumni muallifning nuqtai nazarini ifodalovchi fikrlovchi qahramon sifatida tasvirlaydi. Fonvizinning o'zi jamiyatning zodagonlarni tarbiyalashdagi illatlarini tuzatishga katta umid bog'lagan va uning qahramoni xuddi shu ruhda gapiradi:
“Xo'sh, Mitrofanushka vatan uchun nima bo'lishi mumkin, uning uchun johil ota-onalar johil o'qituvchilarga pul to'laydilar? Qanchadan-qancha olijanob otalar kim axloqiy tarbiya ular o'g'lini o'z quliga ishonib topshiradilar! O'n besh yil o'tgach, bitta qul o'rniga ikkitasi chiqadi: keksa yigit va yosh xo'jayin. Bundan tashqari, uslub nuqtai nazaridan ham Starodum nutqi muallifning maqolalari va xatlari uslubiga yaqin. Pyesalardagi ijobiy qahramonga yarasha klassitsizm. Starodum to'g'ri, kitobiy tilda gapiradi. Ammo Fonvizin klassitsizmning tor doirasini kengaytiradi, qahramon va boshqalarni tanishtiradi shaxsiy xususiyatlar: aforistik, arxaizmlarga boy.
Yozuvchi boshqa personajlar tilida ham xuddi shu uslubdan foydalanadi, bu esa ularni individuallashtirish vositasiga aylanadi va ularning ijtimoiy-psixologik mohiyatini ochishga yordam beradi.
Masalan, Prostakovaning barcha individual va tipik fazilatlari uning tilida aks etadi. U serflarga qo'pollik bilan murojaat qiladi, haqoratli so'zlar bilan ("itning qizi", "yomon krujka", "yirtqich hayvon") va onasining mehribon, g'amxo'r nutqi o'g'li Mitrofanga qaratilgan ("azizim", "mening aziz do'stim"). Prostakovaning mehmonlari bilan - jamiyat xonimi ("Men sizga tavsiya qilaman aziz mehmon") va u kamtarlik bilan yig'lab, kechirim so'raganda, uning nutqida xalq iboralari paydo bo'ladi ("sen mening aziz onamsan, meni kechir", "aybdorning boshini qilich kesmaydi"). o'simliklar ostidagi fonvizin innovatsiyasi
Umuman olganda, shuni ta'kidlash kerakki, Fonvizin qahramonlari, klassitsizm talab qilganidek, rivojlanmagan bo'lsa-da, asarning jonli to'qimasida ularning qahramonlari ko'pincha klassitsizm dramaturgiyasi uchun g'ayrioddiy ko'p ma'nolilikka ega bo'lgan - bu. aniq harakat realizm tomon. Shunday qilib, agar Skotinin, Vralman, Kugeikin obrazlari karikatura darajasiga qadar aniqlangan bo'lsa, Prostakova va Eremeevna obrazlari Eremeevnaning katta ichki murakkabligi - "qul" bilan ajralib turadi, lekin u o'z pozitsiyasini aniq anglaydi. , o'z ustalarining xarakterini mukammal biladi, unda ruh tirik. Yovuz, shafqatsiz xo'jayin Prostakova bir vaqtning o'zida mehribon, g'amxo'r ona bo'lib chiqadi, u finalda o'z o'g'li tomonidan rad etilgan, haqiqatan ham baxtsiz ko'rinadi va hatto bizning hamdardligimizni uyg'otadi.
Va nihoyat, "Kichik" ning yangiligi shundaki, intriga rivojlanishining bir yo'nalishini saqlab qolgan holda (bir nechta da'vogarlar Sofiyaning qo'li va yuragi uchun kurashmoqda: uni chin dildan sevadigan va u tomonidan sevilgan Milon ham. Skotinin va Mitrofan boy mahr haqida bilgan, aniqrog'i, onasi o'g'lining baxtini ta'minlashga harakat qilganidek, Fonvizin spektaklda bir-biriga bog'liq bo'lgan bir nechta muammolarni o'z ichiga oladi. Ulardan asosiylari krepostnoylik, ta'lim va shakl muammolaridir davlat hokimiyati, ular komediyada, haqiqatda bo'lgani kabi, o'zaro bog'liqdir. Muallif, shuningdek, har bir fuqaroning "vazifalari" ning izchil bajarilishi, xarakter haqida savollar tug'diradi oilaviy munosabatlar, zodagonlarning tarbiyasi va boshqalar haqida.
www.allbest saytida joylashtirilgan.
...Shunga o'xshash hujjatlar
umumiy xususiyatlar, D.I. komediyasidagi personajlar tizimidagi anʼana va yangilik xususiyatlarini belgilab beradi. Fonvizin "Kichik". Kundalik qahramonlarning tasvirlarini tahlil qilish va ahamiyati, ularni yaratish usullarini hisobga olgan holda: Prostakovlar, Skotinin, Mitrofan va boshqa kichiklar.
kurs ishi, 05.04.2010 qo'shilgan
"Nedorosl" birinchi rus ijtimoiy-siyosiy komediyasi sifatida. Satirik tasvir Fonvizinning "Kichik" komediyasida Prostakovlar va Skotininlar dunyosi. Prostakovlar va Taras Skotininning suratlari. Fonvizin komediyasida Mitrofanushka obrazining xususiyatlari.
referat, 28.05.2010 qo'shilgan
Biografiya va ijodiy faoliyat buyuk rus yozuvchisi Denis Ivanovich Fonvizin. 18-asrning "Kichik" komediyasining yaratilish tarixi, unda muallif zodagonlarning axloqiy tanazzul muammolari va ta'lim muammolarini ochib beradi.
ijodiy ish, qo'shilgan 09/28/2011
Fonvizinning "Kichik" komediyasining yaratilish tarixi. Trishka tikuvchi bilan sahnani ko'rib chiqish. Bilan tanishish ichki fazilatlar, asosiy belgilarning ehtiyojlari va istaklari. Haqiqiy fuqaroni tarbiyalash muammosi; jamiyatda va insonda eng qimmatli narsalarni qidiring.
taqdimot, 28/03/2014 qo'shilgan
Komediya muallifining hayoti va ijodiy yo'li D.I. Fonvizina. Boshlash ijodiy yo'l shoir sifatida. Fonvizin ertaklari va "Minor" komediyasi tahlili. Rus sentimentalizmining eng yirik vakili N.M. Karamzin va uning eng yaxshi hikoya"Bechora Liza."
test, 03/10/2009 qo'shilgan
Ketrin II ning avtokratik krepostnoylik siyosatiga qarshi qaratilgan keskin satirik va publitsistik asarlar muallifi Fonvizinning ishiga sharh. Ta'lim tizimini qayta ko'rib chiqish zarurligi haqidagi savolni ko'targan "Brigadir" komediyasining tahlili.
test, 31.03.2010 qo'shilgan
Rus asari dramaturgiya XVIII asr, bu zodagonlarning ma'naviy tanazzul muammosi va ta'lim muammosini ochib beradi. Fonvizin bizga aytadi: oila, birinchi navbatda, tarbiyalaydi. Bolalar ota-onalaridan nafaqat genlarni, balki ideallarni, odatlarni,
insho, 12/17/2004 qo'shilgan
Badiiy asarlar mualliflari tomonidan tegishli ot tizimlaridan foydalanish tahlili. Stilistik tasvirdagi so'zlashuv familiyalarining o'rni san'at asari. A.S. asarlarida so'zlashuvchi nomlar. Griboyedova, D.I. Fonvizina, N.V. Gogol, A.N. Ostrovskiy.
referat, 30.07.2010 qo'shilgan
"Bosh inspektor" komediyasiga yondashuv haqida: "Nikoh" oilaviy va kundalik spektakli. Komediya estetikasi va poetikasi N.V. Gogol "Bosh inspektor". Yaratilish tarixi, innovatsiyalar, ziddiyatlarning rivojlanishi va asosiy motivlari. "Bosh inspektor" komediyasi atrofidagi kurash. Gogol teatr va komediyaning ahamiyati haqida.
kurs ishi, 2012-07-25 qo'shilgan
Ma'rifat estetikasida va 18-asr rus adabiyotida kulgili istiqbol. Munozara N.I. Novikova Ketrin II bilan satira maqsadida, rus ayol o'z jurnallarida kulgili prizma orqali. Ayollar axloqi va D.I. komediyalari qahramonlari. Fonvizina.
Xulosa: D.I. komediyasidagi kundalik qahramonlarning obrazlari. Fonvizin "Kichik"
Kirish
"O'sish" - D.I.ning markaziy asari. Fonvizin, 18-asr rus dramaturgiyasining cho'qqisi. Fonvizin pyesalari klassitsizm an'analarini davom ettiradi. "Hayot uchun", deb ta'kidladi G.A. Gukovskiy, - uning badiiy fikrlash bu maktabning aniq izini saqlab qoldi” (6). Ammo A.P komediyalaridan farqli o'laroq. Sumarokov va V.I. Lukin, Fonvizinning pyesalari - bu kechroq, etuk rus klassitsizmining hodisasi bo'lib, u boshidan kechirgan. kuchli ta'sir tarbiyaviy mafkura.
Klassisizmdan, birinchi navbatda, insonga eng yuqori baho berish tamoyili kelib chiqadi: davlatga xizmat qilish, o'z vazifalarini bajarish. fuqarolik burchi. "Nedorosl" da rus klassitsizmiga xos bo'lgan ikki davr o'rtasidagi qarama-qarshilik mavjud: Pyotr va muallif tegishli bo'lgan davr. Birinchisi fuqarolik xulq-atvorining namunasi, ikkinchisi undan og'ish sifatida ishlaydi. Lomonosov ham, Sumarokov ham zamonaviylikni shunday baholashgan. Klassizm aniq, matematik tarzda o'ylangan tasvirlar tizimi bilan bog'liq. Har bir asarda ikkita lager bor - yovuz va fazilatli qahramonlar. Yaxshilik va yomonlik, yorug'lik va soyalar keskin ajratilgan. Ijobiy qahramonlar faqat fazilatli, salbiylar faqat yovuz. Biroq, "Nedorosl" da tasvirlar tizimi kengaytirilgan. Belgilarning uchta guruhi mavjud, ulardan uchtasi erkak va bittasi ayol tasviri: ijobiy belgilar - Starodum, Pravdin, Milon va Sophia; yomon niyatlilar - Prostakova, Prostakov, Skotinin va Mitrofan; Mitrofanning o'qituvchilari Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman va Eremeevna bo'lib, ijobiy va salbiy fazilatlarga ega (11). Uning komediyalarida, niqob-karikaturalar va ideal sxemalar orasida haqiqiy tirik odamlar birinchi marta rus sahnasida paydo bo'ladi va bu Fonvizinning eng katta ijodiy va hatto g'oyaviy g'alabalaridan biridir.
O'tgan o'n yilliklardagi klassitsizm bilan taqqoslaganda, Fonvizin komediyalarida masxara ob'ekti emas. shaxsiy hayot Sumarokov va Lukin kabi zodagonlar, lekin ularning ijtimoiy, rasmiy faoliyati va serflik amaliyoti.
Yozuvchi faqat olijanob “yomon axloq”ni tasvirlash bilan kifoyalanib qolmay, uning sabablarini ko‘rsatishga intiladi, bu esa Sumarokovning pyesalarida kuzatilmagan. Bu masalani hal qilishda ma'rifat katta rol o'ynadi, odamlarning illatlarini ularning "jaholat"i va noto'g'ri tarbiyasi bilan izohladi.
"Kichik" komediyasini o'rganishda (19-asrning birinchi tanqidiy sharhlaridan XX asrning fundamental adabiy asarlarigacha) adabiyotshunos olimlar axloqiy qutbli qahramonlarning turli estetik qadr-qimmatlari muammosiga murojaat qildilar (8). An'anaga ko'ra, bu qadr-qimmat mezonini hayotga o'xshashlikdan boshqa narsa emas: illatning yorqin, ishonchli, plastik tasviri rangpar, g'oyaviy fazilatdan ko'ra badiiy jihatdan qimmatroq deb tan olinadi:
V.G. Belinskiy: «Uning [Fonvizinning] komediyasida ideal narsa yo'q, shuning uchun ham ijodiy narsa yo'q: undagi ahmoqlarning qahramonlari o'sha davr voqeligi karikaturalaridan ishonchli va aqlli ro'yxatlardir; ziyoli va fazilatlilarning xarakterlari ritorik maksimlar, yuzsiz obrazlardir” (2; 537).
G.A. Gukovskiy: "Milon, Pravdin, Starodum mavhum sahnada mavhum gapiradi, Prostakovlar, o'qituvchilar, xizmatkorlar yashaydi. kundalik hayot haqiqiy kundalik muhitda" (5; 189).
K.V. Pigarev: "<…>Fonvizin voqelikni umumlashtirish va tiplashtirishga intildi. Komediyaning salbiy obrazlarida u ajoyib muvaffaqiyatga erishdi.<…>“Kichik”ning ijobiy qahramonlarida badiiy va hayotiy ishontirish yo‘qligi aniq.<…>U yaratgan obrazlar tirik inson tanasini olmagan va haqiqatan ham Fonvizinning o'zi va o'z davrining eng yaxshi vakillarining "ovozi", "tushunchalari" va "fikrlash tarzi" uchun o'ziga xos og'iz bo'lagidir" (12) .
"Kichik" poetikasiga oid iqtiboslar komediyadagi ikkita antagonistik qahramonlar guruhining estetik parametrlarini aniq ochib beradi: bir tomondan, og'zaki rasm va " yashash hayoti"Plastik jihatdan haqiqiy kundalik muhitda, boshqa tomondan - notiqlik, ritorika, fikrlash, nutq. Komediyadagi kundalik qahramonlarning roli juda ko'p bahs-munozaralarga sabab bo'ladi va bu dolzarbligi ushbu tadqiqotdan.
Ob'ekttadqiqot - bu D.I.ning ijodi. Fonvizin va uning "Kichik" komediyasi. Element tadqiqot - kundalik komediya qahramonlarining tasvirlari.
Maqsadtadqiqot: aniqlash badiiy o'ziga xoslik asardagi personajlarning kundalik obrazlarining roli. Ushbu maqsadga erishish uchun siz quyidagilarni bajarishingiz kerak vazifalar:
1. “Minor” komediyasidagi personajlar tizimidagi an’ana va yangilik xususiyatlarini aniqlash.
2. Kundalik qahramonlar obrazlarini ularni yaratish usullarini hisobga olgan holda tahlil qiling.
3. Komediyadagi kundalik qahramonlar obrazlarining mazmunini aniqlang.
Usullaritadqiqot: aspekt tahlili, janr-tipologik tadqiqot.
Amaliy ahamiyati asarlar: ushbu tadqiqot materiallaridan D.I.ning komediyasini o'rganishda adabiyot darslarida foydalanish mumkin. Fonvizin "Undergrown" 9-sinfda.
1. Fonvizinning “Kichik” komediyasi qahramonlari obrazlari tizimidagi an’analar va yangiliklar.
Syujet va sarlavha nuqtai nazaridan, "Voyaga yetmaganlar" - bu yosh zodagonning qanchalik yomon va noto'g'ri o'qitilishi, uni "voyaga etmagan" sifatida tarbiyalashi haqida. Ma’rifatparvarlik ijodida ta’lim muammosi markaziy o‘rin tutadi. Ammo Fonvizin ushbu muammoni shakllantirishni sezilarli darajada kengaytirdi: biz so'zning keng ma'nosida ta'lim haqida gapiramiz. Mitrofan - bu spektaklning nomi nazarda tutilgan o'sha nodon. Uning tarbiyasi tarixi Skotininlar va Prostakovlarning dahshatli dunyosi qaerdan kelib chiqqanligini tushuntiradi. Bu nafaqat ta'lim muammosini qo'yish, balki realizmning vazifalariga mos keladigan shaxsning shakllanishiga ta'sir qiluvchi sharoitlarni hisobga olishni anglatadi.
Tabiiyki, bunday muammoni faqat klassitsizm yo'li bilan hal qilib bo'lmaydi, uni topish kerak edi qahramonlarni tasvirlashda yangi yondashuvlar. Bu erda komediyadagi an'anaviy va innovatsion elementlarning o'ziga xos uyg'unligi paydo bo'ladi.
To'liq uchta birlik qoidalariga muvofiq, spektakl xonim Prostakova mulkida bir kun davomida sodir bo'ladi va barcha voqealar bir tugunga (joy, vaqt va harakat birligi) bog'langan. Kompozitsiya nuqtai nazaridan yozuvchi ham an'anaga aniq rioya qiladi: personajlar aniq salbiy, ma'rifatsiz va ijobiy, o'qimishli, nosimmetrik tarzda guruhlangan: to'rtdan to'rtta. Salbiy belgilar guruhining markazida Prostakova xonim joylashgan - bu guruhdagi boshqa barcha qahramonlar u yoki bu tarzda u bilan bog'liq: "mening xotinimning eri", "opamning ukasi", "onaning o'g'li". Ijobiy lagerning boshida Pravdin, Milon va Sofiya tinglaydigan Starodum joylashgan. Tasvirlar tizimining an'anaviydan farqi Fonvizin tizimga ijobiy yoki salbiy deb tasniflash qiyin bo'lgan bir qator voyaga etmagan shaxslarni (Eremeevna, Trishka, Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman) tizimga kiritganligida namoyon bo'ladi.
Fonvizin shuningdek, klassitsizmning ushbu usulidan keng foydalanadi, bu qahramonlarning ismlari va familiyalarini aytish kabi belgilarni ochishga yordam beradi: Prostakova, Starodum, Skotinin, Pravdin va boshqalar. Kundalik kichik belgilar ham bor gapiradigan ismlar: Tsifirkin, Kuteikin, Vralman.
Umuman olganda, shuni ta'kidlash kerakki, Fonvizin qahramonlari, klassitsizm talab qilganidek, rivojlanmagan bo'lsalar-da, asarning tirik to'qimalarida ularning qahramonlari ko'pincha klassitsizm dramaturgiyasi uchun noodatiy xarakterga ega bo'lgan. polisemiya- bu realizm tomon aniq harakat. Shunday qilib, Skotinin, Vralman, Kuteikin obrazlari karikatura darajasiga qadar aniqlangan bo'lsa, Prostakova va Eremeevna obrazlari katta ichki murakkablik bilan ajralib turadi. Eremeevna "qul", lekin u o'z mavqeini aniq anglaydi, xo'jayinlarining xarakterini juda yaxshi biladi va unda ruh tirik. Yovuz, shafqatsiz xo'jayin Prostakova bir vaqtning o'zida mehribon, g'amxo'r ona bo'lib chiqadi, u finalda o'z o'g'li tomonidan rad etilgan, haqiqatan ham baxtsiz ko'rinadi va hatto bizning hamdardligimizni uyg'otadi.
So‘zlariga ko‘ra, O.B. Lebedevaning so'zlariga ko'ra, "Kichik" poetikasi kuzatuvlari komediyadagi ikkita antagonistik qahramonlar guruhining estetik parametrlarini aniq ochib beradi: bir tomondan, og'zaki rasm va plastik jihatdan o'ziga xos kundalik muhitda "tirik hayot" (Prostakova, Prostakov, Mitrofan). , Skotinin), boshqa tomondan - notiqlik, ritorika, fikrlash, gapirish (Pravdin, Milon, Starodum, Sophia). Bu ikki semantik markaz tabiatni juda aniq belgilaydi badiiy o'ziga xoslik turli guruhlar belgilar har xil turdagi badiiy tasvir, va bu turlar qaytib kelgan rus adabiy an'anasi (9).
Antagonistik komediya qahramonlarining sahnada mavjud bo'lish yo'lining o'zi taxmin qiladi ma'lum bir turi insonning atrof-muhit bilan aloqasi uning fazoviy-plastik va moddiy mujassamlanishi, badiiy tasvirning satirik va odik turlarining an'anaviy qarama-qarshiligini jonlantiradi. Komediya qahramonlari aniq satirik va kundalik "uydagilar" va odik "sayyorachilar" ga bo'lingan.
Prostakovlar-Skotininlarning o'troqligi ularning uy-joyning yopiq maydoniga doimiy bog'lanishi bilan ta'kidlanadi, ularning tasviri uning barcha an'anaviy tarkibiy qismlarida so'zlashuvlarining og'zaki fonida o'sadi: qal'a qishlog'i ("Prostakova xonim"<…>Men seni butun qishloq bo'ylab qidiryapman" (1, 2, 5), manor uyi"Voyaga yetmaganlar"ning sahna maydoni va sahnasi bo'lgan yashash xonasi bilan, qo'shimcha binolar ("Mitrofan. Endi kaptarxonaga yuguramiz" ( I , 4); “Skotinin. Men omborxonada sayr qilishim kerak edi" ( I , 8) - bularning barchasi "Kichik" ning kundalik qahramonlarini plastik jihatdan haqiqiy uy muhiti bilan o'rab oladi (9).
Aksincha, mafkuraviy qahramonlar butunlay boshpanasiz. Ular kosmosda osongina harakatlanadilar; ular oddiy odamning mulki dunyosiga tegishli emas, unga tashqaridan va bir muncha vaqt kiradi; ularning tasvirlari yashash joyi sifatidagi uy bilan emas, balki madaniy toifa sifatida shahar bilan bog'liq: siz bilganingizdek, Pravdin Moskvada yashaydi, Starodum Moskvadan Sibirga ishlash uchun jo'nab ketdi (I, 7), Milonning o'zaro sevgisi va Sofiya Moskvada tug'ilgan (IV, 6). Va bu qahramon-ideologlarning Moskva genezisi tasodifiy emas. Rossiyaning asl poytaxti va an'anaviy rus madaniyatining markazi bo'lgan Moskva komediyaning ijobiy qahramonlarida Fonvizin uchun juda muhimligini ta'kidlaydi. milliy boshlanish: Pravdin, Starodum, Milon va Sofiya o'zlarining g'arblashgan kitob madaniyatiga qaramay, xuddi viloyat dalasining o'tirgan aholisi kabi ruslardir.
Biroq, qahramon-ideologlar makonini taqqoslab bo'lmaydigan darajada o'tkazuvchan va ularning o'zlari bu erda juda harakatchan. Agar turg'unlik va harakatsizlik g'oyasi Prostakov-Skotininlarning harakatsiz tabiati bilan bog'liq bo'lsa, u holda kosmosda harakatlanish qulayligi tabiiy ravishda alternativ seriya qahramonlarida ruhiy evolyutsiya qobiliyatini nazarda tutadi (9).
Uyushtirilgan qoralanganlar lagerida keskin keskinlik hukm surmoqda. jismoniy harakat, Mitrofan va missis Prostakova rollarining tashqi plastik chizmasida yaqqol ko'rinib turibdi, ular vaqti-vaqti bilan qayoqqadir yugurib, kimlardir bilan jang qilishadi (shu munosabat bilan Mitrofan va Eremeevnaning Skotinin va Prostakova bilan bo'lgan ikki bosqichli janglarini eslash o'rinlidir) Skotinin bilan ): "Mitrofan. Endi men kaptarxonaga yuguraman ( I , 4); (Mitrofan, bir joyda turib, ag'dariladi.) Vralman. Utalets! U shitirlayotgan ot kabi bir joyda turmaydi! Bor! Fort! (Mitrofan qochib ketadi.) ( III, 8)"
Hechqisi yo'q - Milon eng katta plastik faollikni ko'rsatadigan, jangga ikki marta aralashgan ("Prostakova xonimni Skotinindan ajratadi" va "uga yopishib olgan Sofya Eremeevnadan uzoqlashib, odamlarga baqiradi, yalang'och qilichga ega" - V, 2) va hatto Sofiya sahnada bir necha marta portlovchi, impulsiv harakatlar qildi: "Sofiya (o'zini uning quchog'iga tashladi). Amaki! (II, 2); “(Starodumni ko‘rib, uning oldiga yuguradi” (IV, 1) va unga: “Oh, amaki! Meni asrang!” (V.2). sahna statik: turish yoki o'tirish va suhbatni o'tkazish - xuddi "ikki qasamyodli ma'ruzachi" kabi. Kirish va chiqishlarni belgilaydigan bir nechta eslatmalardan tashqari, Pravdin va Starodumning ijrosi deyarli hech qanday tarzda tavsiflanmaydi va ularning sahnadagi harakatlari kamayadi. odatda oratorik imo-ishoralar bilan birga ovoz chiqarib gapirish yoki o'qish.
Shunday qilib, sahna plastisiyasi turining umumiy xususiyati “Kichik” qahramonlarini turli janr assotsiatsiyalariga ajratadi: Starodum, Pravdin, Milon va Sofiya - bu tantanali ode yoki fojia qahramonlari tasvirlari kabi sahna haykallari; ularning plastikligi nutq harakatiga butunlay bo'ysunadi, bu ularga xos bo'lgan sahna harakatining yagona shakli sifatida tan olinishi kerak. Prostakov-Skotinin oilasi satira va komediya qahramonlari kabi faol va jonli; ularning sahna ko‘rinishi dinamik bo‘lib, jismoniy harakat xarakteriga ega bo‘lib, u faqat uni nomlovchi so‘z bilan birga keladi (9).
Komediyada Prostakov-Skotininlarning har bir qadamida oziq-ovqat, kiyim-kechak va pul hamroh bo'ladi:
“Eremeevna.<…>Men beshta bulochka eyishga rozi bo'ldim ( I, 4).
Mitrofan. Nima! Uch tilim makkajo'xori mol go'shti, lekin o'choq bo'laklari esimda yo'q, beshta, esimda yo'q, oltita ( I, 4);
Prostakova xonim (Mitrofan ustidagi kaftani ko'zdan kechirmoqda). Kaftan hammasi vayron bo'ldi ( I, 1);
Prostakov. Biz<…>uni bizning qishlog'imizga olib bordi va uning mulkiga xuddi o'zimiznikidek qarashdi ( I, 5);
Skotinin va ikkala Prostakov. O'n ming! ( I, 7);
Prostakova xonim. Bu yiliga uch yuz rubl. Biz sizni stolga o'tiramiz. Bizning ayollar uning choyshablarini yuvadilar ( I, 6);
Prostakova xonim. Men senga hamyon to‘qib beraman, do‘stim! Sofiyaning pulini qo'yish uchun biron bir joy bo'lar edi (III, 6).
Oziq-ovqat, kiyim-kechak va pul eng oddiy shaklda paydo bo'ladi jismoniy tabiat buyumlar; Oddiy odamning ruhsiz go'shtini o'z doiralariga singdirib, ular ushbu guruh qahramonlarining mulkini yomonlashtiradilar, bunda adabiy an'ana o'zlarining "realizmi" va mafkuraviy qahramonlarga nisbatan estetik ustunligini - ularning haddan tashqari jismoniy haqiqiyligini va aytganda, moddiy xarakterni ko'radi. .
Kundalik qahramonlardan farqli o'laroq, xatlar barcha g'oyaviy qahramonlarning qo'lidan o'tib, ularni dramatik harakatning substansial, ekzistensial darajasi bilan tanishtiradi. Ularning o'qish qobiliyati (ya'ni ma'naviy faoliyat bilan shug'ullanish) qandaydir tarzda amalga oshiriladi sahna harakati sahnada o'qiganlar yordamida komediya (Sofya Fenelonning "Qizlarni tarbiyalash to'g'risida" risolasini o'qiydi) yoki sahna ortida ("Sofyushka! Mening ko'zoynaklarim stolda, kitobda" ( IV , 3) kitoblar. Shunday qilib, ma'lum bo'lishicha, aynan narsalar - xatlar, ko'zoynaklar va kitoblar, asosan, qahramon mafkurachilarning obrazlari bilan bog'liq bo'lib, ularni kundalik hayot doirasidan ma'naviy va ma'naviyatning ekzistensial sohasiga olib chiqadi. intellektual hayot (9).
Va agar Prostakovlar va Skotininlar uchun pul maqsadli ma'noga ega bo'lsa va egalik qilish uchun sof fiziologik tashnalikni keltirib chiqaradigan bo'lsa, Starodum uchun bu moddiy hayot sharoitlaridan ma'naviy mustaqillikka erishish vositasidir: "Starodum. Men shunchalik ko'p narsaga erishdimki, sizning nikohingizda munosib kuyovning qashshoqligi bizni to'xtata olmaydi" ( IV, 4).
Agar Prostakovlar oilasi a'zolari o'zlarining moddiy dunyosida makkajo'xori go'shti va o'choqli piroglarni iste'mol qilsalar, kvas ichsalar, kaftanlarni tatib ko'rishsa va kaptarlarni quvishsa, jang qilishsa, barmoqlari bilan bir marta sanash va ko'rsatgichni tushunarsiz kitob sahifalari bo'ylab harakatlantirish, boshqa narsalarga e'tibor berish. odamlarning qishloqlari go‘yo o‘zinikidek bo‘lib, begonalarning puliga hamyon to‘qib, o‘zgalarning kelinlarini o‘g‘irlashga harakat qiladi; Agar inson bir hil element sifatida kiradigan bu zich moddiy muhit har qanday ruhiy harakatni begona deb rad etsa, u holda Pravdin, Starodum, Milon va Sofiya dunyosi qat'iy ideal, ruhiy, nomoddiydir. Bu dunyoda odamlar o'rtasidagi muloqot usuli Mitrofan, Skotinin va cho'chqa o'rtasidagi kabi oilaviy o'xshashlik emas, balki o'z fikrlarini bildirishning dialogik harakatida o'rnatilgan hamfikrlikdir (9).
Va nihoyat, "Kichik" ning yangiligi shundaki, intriga rivojlanishining bir yo'nalishini saqlab qolgan holda (bir nechta da'vogarlar Sofiyaning qo'li va yuragi uchun kurashmoqda: uni chin dildan sevadigan va u tomonidan sevilgan Milon ham. Skotinin va Mitrofan boy mahr haqida bilgan, aniqrog'i, onasi o'g'lining baxtini ta'minlashga harakat qilganidek, Fonvizin spektaklda bir-biriga bog'liq bo'lgan bir nechta muammolarni o'z ichiga oladi. Ulardan asosiylari krepostnoylik, ta'lim va davlat hokimiyati shakli muammolari bo'lib, ular haqiqatda bo'lgani kabi komediyada ham o'zaro bog'liqdir. Muallif, shuningdek, har bir fuqaroning "burchlarini" qat'iy bajarishi, oilaviy munosabatlarning tabiati, zodagonlarni tarbiyalash va boshqalar haqida savollar beradi.
"Kichik" mojaroda doimiy "aldamchi harakatlar" va almashtirishlar sodir bo'ladi. Har qanday dramatik matn singari, Fonvizin komediyasi ham boshidanoq o'zining ziddiyatli sohasini tasvirlab berishi kerak edi. Biroq, birinchi beshta hodisada tasvirlangan siyosiy qarama-qarshilik chizig'i (kaftan, missis Prostakova va Trishka, krepostnoy ayol va serf haqidagi bahs) komediya harakatida rivojlanishni topa olmaydi. Shunday qilib, mojaro kundalik axloqiy tavsif darajasiga o'tadi (Mitrofan va Skotininning Sofiya pullarini o'zlashtirish huquqi uchun kurashi - I, 4; II, 3). "Pravdiv" va "Starodum" sahnasida paydo bo'lishi, darhol rus hokimiyatining davolab bo'lmaydigan kasalligi (III, 1) to'g'risidagi dialog bilan ajralib turadi, uni mafkuraviy sohaga o'tkazadi (9).
Komediya harakatida konfliktni ro'yobga chiqarish uchun ushbu uchta imkoniyatdan faqat ikkitasi amalga oshiriladi: oilaviy va boy kelinning qo'li uchun kundalik raqobat, Milo va Sofiyaning unashtirishlari bilan tojlangan sevgi munosabatlari, hokimiyatning tabiati va xarakteri haqidagi ideal tushunchalarning mafkuraviy to'qnashuvi, uning amaliy maishiy mazmuniga mutlaqo to'g'ri kelmaydi. Bu to'qnashuv haqiqiy hukmdor-zolim missis Prostakova bilan ideal hokimiyat kontseptsiyasi tashuvchilari Starodum va Pravdin o'rtasida ma'naviy va mafkuraviy qarama-qarshilikni keltirib chiqaradi, bu esa Prostakova xonimning siyosiy huquqlaridan mahrum etilishi bilan toj kiygan. Demak, asar umuman bir chiziqli emas, balki ko‘p qirrali va ko‘p qirrali ko‘rinadi. Va bu ham Fonvizinning yangiligini ko'rsatdi.
2. Komediyadagi kundalik qahramonlar obrazlari
HAQIDA. Lebedevaning ta'kidlashicha, komediyada ikki xil badiiy tasvir shakllanadi - kundalik qahramonlar va g'oyaviy qahramonlar. adabiy an'analar(9). Birinchi guruhga Prostakov, Prostakova xonim, Skotinin, Mitrofan va Mitrofanning o'qituvchilari kiradi. Bu qahramonlar mafkurachilarning qahramonlari - Sofiya, Milon, Pravdin, Starodumdan farqli ravishda kundalik hayot bilan chambarchas bog'liq. Qahramon-mafkurachilar kundaliklardan farqli o'laroq, asosan mavhum tushunchalar (tarbiya, ta'lim, qalb, qalb, aql, qoidalar, hurmat, or-nomus, mavqe, ezgulik, baxt, samimiylik, do'stlik, sevgi, yaxshi xulq, xotirjamlik, mardlik va qo'rqmaslik) haqida gapiradilar. . Keling, kundalik qahramonlarning tasvirlarini batafsil ko'rib chiqaylik.
2.1 Tasvirlar Prostakov
"Son-sanoqsiz ahmoq" va "do'zaxiy tabiati butun uyiga baxtsizlik olib keladigan jirkanch g'azab" - bu Pravdin Prostakovning er va xotini tomlari ostida bo'lgan uch kun davomida yaratilgan qiyofasi.
Terentiy Prostakovning fe'l-atvori komediyaning boshida uning xotiniga e'tirof etishi bilan belgilanadi: "Sening ko'zing oldida meniki hech narsani ko'rmayapti" ( I , 3). Asarning qolgan qismida tomoshabin bunga bir necha bor ishonch hosil qiladi. Simpletonlar butunlay xotinining bosh barmog'i ostida. Uning uydagi roli muallifning Prostakovning birinchi mulohazasida ta'kidlangan: "qo'rqoqlikdan duduqlanish" ( I , 3). Bu "qo'rqoqlik" yoki Pravdin ta'riflaganidek, "o'ta zaif fikrlash" Prostakovaning "g'ayriinsoniyligi" eri tomonidan hech qanday cheklovlarga to'g'ri kelmasligiga olib keladi va komediya oxirida Prostakovning o'zi o'z e'tirofiga ko'ra paydo bo'ladi. , "aybsiz aybdor" ( V , 3). Komediyada u ahamiyatsiz rol o'ynaydi, uning xarakteri harakat rivojlanishi bilan o'zgarmaydi va kengroq ochilmaydi. Uning tarbiyasi haqida biz bilgan narsa shundaki, u Prostakova ta'biri bilan aytganda, "chiroyli qizdek" o'sgan va u o'qishni ham bilmaydi. Shuningdek, Prostakovaning nutqidan biz uning "kamtar, buzoq kabi" ekanligini bilamiz ( II , 5) va "U nima keng va nima tor ekanligini qanday aniqlashni bilmaydi" ( I, 3).
Ancha murakkabroq vizual vositalar Fonvizin "jirkanch g'azab" ning xarakterini tasvirlab berdi - xonim Prostakova, qizlik Skotinina. “...Prostakova paydo boʻlgan barcha sahnalar, — deb yozgan edi Vyazemskiy, — hayot va sadoqatga toʻla, chunki uning xarakterini oxirigacha cheksiz sanʼat, oʻzgarmas haqiqat bilan saqlaydi. Takabburlik va pastkashlik, qo'rqoqlik va yovuzlik, hammaga nisbatan qabih g'ayriinsoniylik va o'g'liga nisbatan muloyimlik, xuddi shunday nopoklik aralashmasi, bu jaholat bilan, xuddi loyqa manbadan, bu xususiyatlarning barchasi uning xarakterida muvofiqlashtirilgan. o'tkir aqlli va kuzatuvchan rassom" (9).
Prostakova xarakterini tasvirlashda Fonvizin klassitsizmga xos bo'lgan to'g'ridan-to'g'rilik va sxematiklikdan chetga chiqadi. Agar erining qiyofasi komediyaning birinchi qismidan oxirgi qismigacha o'zgarmagan bo'lsa, u holda Prostakovaning o'zi asta-sekin o'yin davomida ochiladi. Prostakova o'zining barcha hiyla-nayranglariga qaramay, ahmoqdir va shuning uchun doimo o'zini tashlab ketadi (12). "Kichik" to'g'ridan-to'g'ri aqlli o'yin bilan boshlanadi xalq gapi o'rgatish haqida Trishkaning kaftanasi haqida gapirish. Prostakova xonim o'ziga xos zukko o'jarligi bilan beparvo krepostnoy tikuvchi Trishkaga kaftan tikishni o'rganish umuman kerak emasligiga jiddiy ishontirdi. Xuddi shu begunohlik bilan uning o'zi uyni qanday boshqarishi haqida gapiradi: "Men hamma narsani o'zim boshqaraman, ota. Ertalabdan kechgacha, xuddi tilga osilgan odamdek, qo'llarimni qo'ymayman: ta'na qilaman, urishaman; Uy shunday bo'ladi, otam! ( II , 5). Bu boshqa qahramonlarning nutqida ham tasdiqlanadi: Mitrofan Eremeevnaga: “Men ularni tugataman; Men onamga yana shikoyat qilaman, shuning uchun u sizga kechagidek topshiriq berishga rozi bo'ladi "( II , 4) va Skotininning monologidan biz uning singlisi uni turmushga chiqish uchun olib kelganini va keyin uni qaytarib yubormoqchi ekanligini bilib olamiz. O'z uyida u suveren xo'jayin, lekin u qonunni o'z tomoniga olib kirishga harakat qilib, so'raydi: “Aslzoda o'z xizmatkorlarini xohlasa, qamchilashi mumkin emas; Lekin nega bizga zodagonlar erkinligi haqida farmon berildi? ( V, 4)"
Prostakovaning Starodum bilan suhbatidan biz Prostakova va Skotininning tarbiyasi, ularni shakllantirgan muhit haqida ba'zi faktlarni bilib olamiz. Prostakova shunday deydi: "Marhum ota o'n besh yil qo'mondon bo'lgan va u o'limga loyiq edi, chunki u o'qish va yozishni bilmagan, lekin qanday qilib yasashni va tejashni bilardi.<…>Qadimgi odamlar, otam! Bu asr emas edi. Bizga hech narsa o'rgatilmagan. Ilgari mehribon odamlar ruhoniyning oldiga kelib, uni rozi qilishardi, rozi qilishardi, shunda u hech bo'lmaganda ukasini maktabga yuboradi. Darvoqe, marhumning ikki qo‘li ham, oyog‘i ham yengil, joylari jannatda bo‘lsin! U baqirishni ma'qul ko'rdi: men kofirlardan nimanidir o'rgangan bolani la'natlayman, lekin nimadir o'rganmoqchi bo'lgan Skotinin emas ( IV , 8)". U Mitrofanning ta'lim olishi haqida qayg'uradi, chunki u ta'limning afzalliklarini tushunadi, balki moda bilan hamqadam bo'lishi uchun: "Kichik bola, o'qimay, o'sha Peterburgga boradi; ular seni ahmoqsan deyishadi. Hozirgi kunda aqlli qizlar ko'p" ( III, 8).
Prostakovaning barcha individual va tipik fazilatlari uning tilida aks ettirilgan. U serflarga qo'pollik bilan murojaat qiladi, haqoratli so'zlar bilan ("itning qizi", "yomon krujka", "yirtqich hayvon") va onasining mehribon, g'amxo'r nutqi o'g'li Mitrofanga qaratilgan ("azizim", "mening aziz do'stim"). Prostakovaning mehmonlari jamiyat ayoli ("Sizga aziz mehmonni tavsiya qilaman" ( I , 7) va u kamtarona yig'lab, kechirim so'raganda, uning nutqida xalq iboralari paydo bo'ladi ("sen mening aziz onamsan, meni kechir", "aybdorning boshini qilich kesmaydi" (" V, 3).
Prostakovaning ibtidoiy tabiati, ayniqsa, takabburlikdan qo‘rqoqlikka, qanoatkorlikdan xizmatkorlikka o‘tkir o‘tishlarda yaqqol namoyon bo‘ladi. U Sofiyaga nisbatan qo'pol munosabatda bo'lib, u o'z ustidan kuchini his qiladi, lekin Starodumning qaytib kelishini bilib, u o'zining ohangini va xatti-harakatlarini darhol o'zgartiradi. Pravdin Prostakovani dehqonlarga nisbatan g'ayriinsoniy munosabatda bo'lganligi uchun sudga berish to'g'risidagi qarorni e'lon qilganda, u xo'rlab, uning oyoqlari ostida yotadi. Ammo kechirim so'rab, u darhol Sofiyani qo'yib yuborgan sust xizmatkorlar bilan muomala qilishga shoshildi: "Men sizni kechiraman! Oh, ota! Xo'sh! Endi men xalqimga tong ottiraman. Endi men hammasini birma-bir olaman" ( V, 4)
Faqat bitta insoniy tuyg'u Ko'rinishidan, bu dahshatli ayol ochiq bo'lib qolmoqda - o'g'liga bo'lgan muhabbat, lekin ajoyib tuyg'u ona sevgisi buzilgan shaklda namoyon bo'ladi. "O'z farzandiga bo'lgan bu aqldan ozgan sevgi bizning kuchli rus sevgisidir, u o'z qadr-qimmatini yo'qotgan odamda shunday buzuq shaklda, zulm bilan shunday ajoyib uyg'unlikda namoyon bo'lganki, u o'z farzandini qanchalik ko'p sevsa, shunchalik ko'p. bolasini yemaydigan hamma narsadan nafratlanadi, - deb yozgan Gogol Prostakova haqida. (9) Buning uchun moddiy farovonlik U mushtlarini akasiga tashlaydi, qilichli Milon bilan kurashishga tayyor va hatto umidsiz vaziyatda ham Pravdin tomonidan e'lon qilingan mulkini vasiylik qilish to'g'risidagi rasmiy sud hukmini poraxo'rlik, tahdidlar bilan o'zgartirish uchun vaqt yutmoqchi. va nufuzli homiylarga murojaat. Prostakova o'zini, oilasini, dehqonlarini ma'rifatning ba'zi qonunlari va qoidalariga ko'ra emas, balki uning amaliy aqli va irodasiga ko'ra yashashini xohlaydi: "Nima istasam, o'zim qo'yaman" (13).
Prostakovaning o'zi beixtiyor o'g'liga bo'lgan muhabbatining hayvoniy mohiyatini ochib beradi: “Menda onaning yuragi bor. Qachonki kaltak kuchukchalarini berib yuborganini eshitganmisiz? ( III , 3). Prostakova uyda hokimiyatdan mahrum bo'lishi bilanoq, u ham o'g'lini yo'qotadi. Bu sahnada Prostakova o‘quvchida achinish, hatto hamdardlik uyg‘otadi.
Shunday qilib, Prostakova obrazi klassitsizm va realizm xususiyatlarini o'zida mujassam etgan: bir tomondan, bu juda ko'p illatlarga ega bo'lgan salbiy xarakter, boshqa tomondan, Prostakova jonli ko'rinadi, chunki ideal qahramon sxemalaridan farqli o'laroq, u atrof-muhit bilan bog'liq, u tomonidan shakllangan.
2.2 Skotinin surati
Prostakovaning ukasi Taras Skotinin mayda feodal yer egalarining tipik vakili. Asarda Skotininning mavjudligi Prostakova kabi zodagonlarning keng tarqalganligini ta'kidlaydi va unga tipik xarakter beradi. O'yin oxirida Pravdin boshqa Skotininlarni Prostakov mulkida sodir bo'lgan voqealar haqida ogohlantirishni maslahat bergani bejiz emas. Skotininlar oilasining hayotiyligi va buzilmasligini Pushkin to'g'ri ta'kidladi, u Larinlarning mehmonlari orasida "kulrang sochli Skotininlar juftligi ... barcha yoshdagi bolalar" (11)
Uning ismining o'zi ham uning barcha fikrlari va qiziqishlari faqat ombori bilan bog'liqligini ko'rsatadi. Gogol u haqida shunday deydi: "San'at ixlosmandlari uchun cho'chqalar xuddi shunday bo'ldi San'at galereyasi! U o'zini cho'chqalar bilan tanishtirishga tayyor ("Men o'z cho'chqalarimga ega bo'lishni xohlayman!" ( II , 3) va kelajakdagi oilaviy hayoti haqida u shunday deydi: "Agar hozir, hech narsani ko'rmasdan, har bir cho'chqa uchun maxsus luqma bo'lsa, men xotinim uchun ozgina yorug'lik topaman." U faqat cho'chqalariga iliqlik va muloyimlik ko'rsatadi. U o'zi haqida katta hurmat bilan gapiradi: "Men Taras Skotininman, men o'z turimning oxirgisi emasman. Skotininlar oilasi buyuk va qadimiydir. Siz bizning bobomizni hech qanday geraldikada topa olmaysiz" ( IV , 7) va darhol Starodumning hiylasiga tushib, uning ajdodi "Odam Atodan bir oz oldinroq", ya'ni hayvonlar bilan birga yaratilgan deb da'vo qiladi.
Prostakovaning ukasi Skotinin u bilan nafaqat qon, balki ruh bilan ham bog'liq. U singlisining serflik amaliyotini aynan takrorlaydi. "Agar men Taras Skotinin bo'lmaganimda edi," deydi u, "agar men har bir aybda aybdor bo'lmasam. Bunda, opa, menda ham sizdek odatim bor... va har qanday ziyon... Men o‘z dehqonlarimni yirtib yuboraman, oxiri suvda bo‘ladi” ( I, 5).
Skotinin ochko'z. Sofiya eriga o'n ming daromad keltiradigan boylik olib kelishini bilib, u raqibi Mitrofanni yo'q qilishga tayyor.
Skotinin nutqida so'zlar to'g'ridan-to'g'ri ma'noda ishlatiladi va bunga bir nechta so'z birikmalari asoslanadi (9):
“Pravdin. Qachonki sizning molingiz baxtli bo'lsa, xotiningiz ulardan ham, sizdan ham yomon tinchlikka ega bo'ladi.
Skotinin. Yupqa tinchlikmi? ha! ha! ha! Menda yorug'lik xonalari etarli emasmi? Men unga ko'mir to'shagi va yolg'iz o'zi uchun to'shak beraman ..." ( IV, 7)
Ob'ektiv (tinchlik - xona, kichik xona) va ideal-o'tkazuvchan (tinchlik - osoyishtalik, ruhiy holat) bo'lib, "o'sish" so'zi turli xil ma'nolarning egalarini farqlaydi, ular o'rtasida soxta sinonimik-antonimik munosabatlarni o'rnatadi. u yoki bu belgidan foydalanishi ma'no darajasi.
Skotinin hech qanday niyati yo'qligini aytadi: "Bizning mahallamizda shunday katta cho'chqalar borki, ulardan bittasi ham orqa oyoqlarida turgan holda bo'lmaydi. har birimizdan bir boshga balandroq" bu noaniq ibora, ammo bu Skotininning mohiyatini aniq belgilaydi.
Taʼlimga nihoyatda dushman boʻlgan oilada oʻsgan (“Bolaligimdan hech narsa oʻqimaganman. Xudo meni bu zerikishdan qutqardi”) u jaholat va aqliy zaifligi bilan ajralib turadi. Uning o‘qituvchilikka bo‘lgan munosabati Vavil Faleleich amaki haqidagi hikoyada juda yaqqol namoyon bo‘ladi: “Undan savodxonlik haqida hech kim eshitmagan, hech kimdan eshitishni ham istamagan: u qanday bosh! ...Dunyoda bunday zarbadan yiqilmaydigan ilmli peshona bormi, bilmoqchi edim; Tog'am esa, unga abadiy xotira, hushyor bo'lib, faqat darvoza buzilmaganligini so'radi? ( IV , 8) U peshonaning kuchini faqat ichida tushuna oladi tom ma'noda, ma'nolar bilan o'ynash unga erishib bo'lmaydi. Skotinin tilining hayotiyligi yordam beradi xalq maqollari"Har bir ayb aybdor"; "Sen o'z kuyovingizni ot bilan mag'lub eta olmaysiz."
Prostakovlar mulkining hibsga olinishini eshitib, Skotinin shunday dedi: "Ha, ular menga shu tarzda etib kelishadi. Ha, va har qanday Skotinin vasiylik ostiga tushishi mumkin ... Men bu erdan imkon qadar tezroq ketaman" ( V, 6).
2.3 Mitrofan surati
Prostakovaning o'g'liga ism tasodifan tanlanmagan. "Mitrofan" yunoncha "ona kabi" degan ma'noni anglatadi. Birinchi sahnada biz Mitrofan onasi bilan hamma narsada kelishishga harakat qilayotganini ko'ramiz. U tushi haqida gapirar ekan, ruhoniyni kaltaklashdan charchagan onasiga juda achinishini aytadi. Mitrofan o'qishni yoki xizmat qilishni xohlamaydi va "voyaga etmagan" lavozimini afzal ko'radi. Mitrofanushkaning his-tuyg'ularini onasi to'liq baham ko'radi. "Mitrofanushka hali o'simlik bo'lsa-da, - deb ta'kidlaydi u, - keling, uni terlab, erkalaylik, keyin o'n yildan keyin, xudo asrasin, xizmatga kelganida, u hamma narsadan azob chekadi" ( I, 4).
Fonvizindan oldin "kichik" so'zi qoralovchi ma'noga ega emas edi. 15 yoshgacha bo'lgan zodagonlarning bolalari voyaga etmaganlar, ya'ni. xizmatga kirish uchun Pyotr I tomonidan belgilangan yosh. Fonvizinda u istehzoli, istehzoli ma'noni oldi. Mitrofan u allaqachon amalga oshirilmoqda o'n oltinchi yil. Binobarin, Prostakova uni yigirma olti yoshga to'lgunga qadar o'zi bilan birga saqlashni rejalashtirmoqda. Shu bilan birga, u shunday fikrni ham qadrlaydi: “Baxt har kimga nasib etadi, uka. Bizning Prostakovlar oilasidan, qarang, yonboshlab yotib, o'z saflariga uchib ketishyapti. Nima uchun ularning Mitrofanushka yomonroq? ( I , 4) Va bunday mulohazalarni eshitib, tomoshabin bunday ona bilan Mitrofan Prostakov o'zining "familiyasini" sharmanda qilmasligiga amin bo'ldi.
Mitrofan, eng avvalo, o‘ta nodon, na arifmetikani, na geografiyani biladigan, sifatni otdan ajrata olmagani uchun. Ammo u axloqiy jihatdan ham etuk emas, chunki u boshqa odamlarning qadr-qimmatini hurmat qilishni bilmaydi. U xizmatchilar va o'qituvchilarga qo'pol va beadabdir. U onasining kuchini his qilguncha, unga oshiq bo'ladi. Ammo u uyda quvvatni yo'qotishi bilan Mitrofan Prostakovani keskin ravishda undan uzoqlashtirdi. Va nihoyat, Mitrofan fuqarolik ma'nosida voyaga etmagan, chunki u davlat oldidagi mas'uliyatini tushunish uchun etarlicha etuk emas. "Biz, - deydi Starodum, u haqida, - yomon tarbiyaning barcha baxtsiz oqibatlarini ko'ramiz. Xo'sh, Mitrofanushkadan vatan uchun nima chiqishi mumkin? ( V, 1)
Dangasa va takabbur, ammo kundalik hayotda juda aqlli Mitrofanushkaga fanlar va axloq qoidalari emas, balki axloqsizlik, yolg'onchilik, olijanoblik va o'z otasiga hurmatsizlik, jamiyatning barcha qonunlari va qoidalarini chetlab o'tish qobiliyati o'rgatiladi. davlat o'z qulayligi va manfaati uchun. Bu qo‘pol va dangasa odam ahmoq emas, u ham ayyor, amaliy fikrlaydi, ko‘radiki, Prostakovlarning moddiy farovonligi ularning ma’rifatliligi va rasmiy g‘ayratiga emas, balki onasining qo‘rqinchli beadabligi, aqlli talonchilikka bog‘liqdir. uning uzoq qarindoshi Sofiya va uning dehqonlarini shafqatsiz talon-taroj qilish.
Mitrofanushka obrazi real uslublar yordamida yaratilgan. Skotininning ildizlari u bolaligidanoq namoyon bo'lgan, biz bu haqda Prostakova xonimning nutqidan bilib olamiz: "Bizning Mitrofanushka xuddi uning amakisiga o'xshaydi. U ham xuddi senga o‘xshab cho‘chqa ovchisi edi. Men hali uch yoshda bo'lganimda, orqani ko'rganimda, xursandchilikdan titrardim" ( I, 7).
Uning xarakteri nutq orqali aniq namoyon bo'ladi. U allaqachon o'z oilasida odatiy bo'lgan xizmatkorlarga: "eski xrichovka, garnizon kalamush" va boshqalarga murojaat qilishni o'rgangan, ammo himoyaga muhtoj bo'lganida, u Eremeevnaga murojaat qiladi: "Onam! Meni himoya qiling! ( II , 4) U kattalarni hurmat qilmaydi, ularga qo‘pollik bilan murojaat qiladi, masalan: “Nega, amaki, ko‘p go‘sht yedingiz?<…>Chiq, amaki, chiq” ( II , 4). Uning xatti-harakatlari ham uning fe'l-atvorini ochib berishga xizmat qiladi: u Skotinindan qo'rqoqlik bilan Eremeevnaning orqasiga yashirinadi, Prostakovaga shikoyat qiladi, o'z joniga qasd qilish bilan tahdid qiladi, Sofiyani o'g'irlashda bajonidil ishtirok etadi va darhol o'z taqdirining qaroriga yumshoqlik bilan rozi bo'ladi: "Men uchun , ular menga aytadigan joy ..." ( V, 7).
Uning oilasining boshqa a'zolari singari, u uchun ob'ektlarning mavhum ma'nosi mavjud emas, biz buni "eshik" so'zining nutq qismini tushuntirish misolida ko'ramiz, u faqat ma'lum bir ob'ektni idrok etadi.
2.4 Kichik qahramonlarning tasvirlari
Mitrofanning o'qituvchilari - Eremeevna, Kuteikin, Vralman - kundalik qahramonlar lageriga qo'shilishadi.
Eremeevna, Mitrofanning enagasi eng katta bilan chizilgan badiiy kuch hammasidan kichik belgilar. Fonvizin buzg'unchi ta'sirning qanday ekanligini ishonchli tarzda ko'rsatadi serflik hovlida xizmatkorlar, bu qanday qilib buzilib, ularning tabiatini buzadi insoniy sifatlar, ularda qullarcha tahqirlashni rivojlantiradi va singdiradi. Eremeevna Prostakov-Skotininga qirq yil xizmat qildi. U ularga fidokorona sodiq, uyga qullik bilan bog'langan va burch tuyg'usi juda rivojlangan. O'zini ayamasdan, u Mitrofanni himoya qiladi.
"Eremeevna (Mitrofanni ko'zdan kechirib, g'azablanib, mushtlarini ko'tardi). Men joyida o'laman, lekin boladan voz kechmayman. Pastga tushing, janob, boshingizni pastga tushiradigan darajada mehribon bo'ling. Men bu tikanlarni qirib tashlayman.
Skotinin (qaltirab, tahdid solib, ketadi). Men seni u erga olib boraman!
Eremeevna (qaltirab, ergashdi). Mening o'zimning ilgaklarim o'tkir!" ( II, 4)
Ammo bu fidoyilik va burch hissi Eremeevnada buzilgan, qullik xarakteriga ega bo'ladi. Eremeevnaning surati ko'pincha quyidagi so'zlar bilan birga keladi: titrardi, titrardi, titrardi, yig'ladi, yig'ladi va shunga o'xshashlar. Unda insoniy qadr-qimmat tuyg'usi yo'q. O'zining g'ayriinsoniy zolimlariga nafaqat nafrat, balki norozilik ham bor. Eremeevna o'z qiynoqlariga xizmat qilib, "qornini ayamasdan" doimiy qo'rquvda yashaydi va o'zining shafqatsiz xo'jayini oldida titraydi. Uning nutqi juda yaxshi aks ettirilgan qul psixologiyasi serf onasi va ayni paytda chinakam boy mashhur so'zlar bilan va rpm: Behuda yolg'ondan Xudo saqlasin, qiyini meni tozalamaydi va hokazo.
« Oh, u ketyapti! Boshim qayerga ketishi kerak??» ( II , 4) - u Skotininning Mitrofanga tahdidlar bilan yaqinlashayotganini ko'rib, umidsizlik va qo'rquv bilan qichqiradi. Milon Eremeevnani Sofiyadan uzoqlashtirganda, Eremeevna qichqiradi: " Mening kichkina boshim ketdi!» ( V , 2). Eremeevna va Prostakova xonim o'rtasidagi suhbatga guvoh bo'lgan Kuteikin enaga Mitrofanning hayotini quyidagicha baholaydi: « Sizning hayotingiz, Eremeevna, zulmatga o'xshaydi. Eremeevnaning sodiq xizmati uchun to'lov "yiliga besh rubl va kuniga beshta shapaloq" ( II, 4).
Prostakova unga faqat quyidagi so'zlar bilan murojaat qiladi: sen yirtqichsan, sen itning qizisan, sen keksa jodugarsan va hokazo. Mitrofanning o'zi allaqachon Eremeevna odam emasligini aniq bilib oldi, lekin eski grichovka, siz har doim onangizga shikoyat qilishingiz mumkin.
Mitrofanning o'qituvchilari: Kuteikin Va Vralman- shuningdek, kundalik qahramonlar lageriga qo'shiling. Aksariyat tadqiqotchilar hali ham Tsifirkin obrazini qahramon-ideologlar lageriga yaqinroq joylashtirmoqdalar, chunki Tsifirkin o‘z harakatlarida sharaf va burch tushunchalarini boshqaradi: “Men xizmat uchun pul oldim, bekorga olmadim va g‘alaba qozondim. qabul qilmang" ( V , 6). Uning familiyasi ham abstraktsiyaga qaytadi - uni kundalik qahramonlar lageridan ajratib turadigan raqam.
Kuteikin - "donolik tubsizligidan qo'rqib" ilohiyot seminariyasining birinchi sinflarini tark etgan yarim ma'lumotli seminarist. Lekin u ayyorlikdan xoli emas. Mitrofan bilan soatlar kitobini o'qib, u ataylab matnni tanlaydi: "Men yetti qurtman, odam emas, odamlar uchun haqorat" ( III , 7) va qurt so'zini ham izohlaydi - "ya'ni hayvon, qoramol". Tsyfirkin kabi, u Eremeevnaga hamdard. Ammo Kuteikin Tsyfirkindan pulga ochko'zligi bilan keskin farq qiladi. Kuteikinning tilida cherkov slavyanizmlari kuchli ta'kidlangan, u ruhiy muhit va ilohiyot maktabidan olib kelgan: "u chaqirilgan va kelgan", "sizga qo'rquv va titroq keladi" va hokazo. Kuteikin familiyasi o'zining shaxsiy kelib chiqishini kutya marosimiga bog'laydi, bu uni kundalik qahramonlar lageriga yaqinlashtiradi.
Nemis Vralman - yolg'on o'qituvchi, ruhi past odam, Starodumning sobiq murabbiyi. Starodumning Sibirga ketishi natijasida ishdan ayrilgan, murabbiylik lavozimini topa olmagani uchun oʻqituvchi boʻlib qoladi. Tabiiyki, bunday nodon “domla” o‘z shogirdiga hech narsani o‘rgata olmasdi. U Mitrofanning dangasaligiga berilib, Prostakovaning nodonligidan foydalanib, dars bermadi. U Prostakovani xursand qilishga urinib, Mitrofanni maqtagan yagona o'qituvchilardan biri, lekin Starodumga qaytib, u shunday deb da'vo qiladi: "Eng yaxshi mezbonlar jin ursin, men uchun hamma otlar bilan birga ekanligim muhim edi" ( V , 7). Bunday beadablik uni kundalik qahramonlar lageriga yaqinlashtiradi.
Xulosa qilishimiz mumkinki, kundalik qahramonlar obrazlarida realistik xususiyatlar mavjud bo'lib, bu ularni g'oyaviy qahramonlarga qaraganda ancha ishonchli qiladi. Barcha kundalik belgilar ularga ta'sir qilgan muhit bilan chambarchas bog'liq, ularning nutqi individualdir.
Xulosa
Bu ishda biz D.I. komediyasining xarakterlar tizimini tahlil qildik. Fonvizin "Ostida o'sish". Tadqiqot natijalariga ko'ra quyidagi xulosalar chiqarish mumkin:
Barcha komediya qahramonlarini aniq ikkita lagerga bo'lish mumkin: mafkuraviy qahramonlar - klassitsizm qoidalariga muvofiq sxematik, an'anaviy tarzda tasvirlangan ijobiy qahramonlar va Fonvizinning yangiligi namoyon bo'lgan salbiy yoki kichik kundalik qahramonlar.
Kundalik qahramonlar atrof-muhit bilan chambarchas bog'liq holda tasvirlangan. Ularning hayoti bilan bog'liq holda, komediya ko'plab kundalik tafsilotlarni eslatib o'tadi: biz er egasining uyi, binolari, hovlisi, xonalari va uy-ro'zg'or buyumlarini ko'ramiz. Qahramon mafkurachilar atrof-muhitdan tashqarida mavjud bo'lib, ular faqat ma'naviy dunyo bilan bog'liq narsalar bilan o'ralgan: xat, kitob, ko'zoynak va boshqalar.
Komediyadan biz kundalik qahramonlarning kelib chiqishi va ta'lim shartlari nima ekanligini bilamiz: Prostakova o'z oilasi haqida gapiradi, Skotinin nima uchun o'qimaganligini bilamiz va Mitrofanushkaning "tarbiyasi" va tarbiyasi to'g'ridan-to'g'ri spektaklda tasvirlangan. Mafkuraviy qahramonlarning tarbiyasi noma'lumligicha qolmoqda: biz Sofiya qanday muhitda tarbiyalanganini, Miloni ideal ofitserga aylantirganini va hokazolarni bilmaymiz.
Komediyadagi kundalik qahramonlar doimo harakatda: Mitrofan va Skotinin, Prostakova va Skotinin o'rtasidagi janglar sahnada bo'lib o'tadi, Prostakovaning o'zi shunday deydi: "Men urishaman, keyin urishaman" ( II , 5) va boshqalar. Kundalik qahramonlar deyarli harakat qilmaydi, ularning harakatlari so'zdir.
Kundalik personajlar aniq individuallashtirilgan nutqqa ega: Prostakovlar va Skotininlar juda ko'p so'zlashuv so'zlaridan, qo'pol iboralardan foydalanadilar, Eremeevna - xalq iboralari, Kuteikin - cherkov slavyanizmlari, Vralman nemis aksenti bilan gapiradi. Nima uchun u yoki bu kundalik qahramon bunday tarzda gapirishini osongina tushuntirish mumkin. Qahramon-mafkurachilarning nutqi bir xil tur, asosan mavhum lug'atni o'z ichiga oladi va juda ulug'vordir.
Kundalik qahramonlarning atrof-muhit bilan aloqasi va unga bog‘liqligi, tarbiya va turmush sharoitining xarakter shakllanishiga ta’siri, kundalik tafsilotlarni tasvirlash, qahramonlarning sahnadagi faol harakatlari, qahramonlar nutqini individuallashtirish – bularning barchasi klassik komediyaga realizm elementlarini kiritish va, albatta, DI ijodida innovatsion. Fonvizina. Realistik elementlardan foydalanish Fonvizinga kundalik personajlarni yanada hayotiy tasvirlashga imkon berdi, bu esa komediyani keskin ijtimoiy qildi va asarning satirik ovozini oshirdi. Komediya bugungi kungacha qiziqarli bo'lib qolmoqda.
Adabiyotlar ro'yxati
1. Fonvizin, D.I. Kichik. / D.I. Fonvizin - [ Elektron resurs]. – http://library.ru/text/1098/p. 5/index.html
2. Belinskiy, V.G. Yozuvlarning to'liq tarkibi. T. 5. / V.G. Belinskiy - M.: Ta'lim, 1954. - 647 p.
3. Vsevolodskiy-Gerngross, V.N. Fonvizin-dramaturg. / V.N. Vsevolodskiy-Gerngross - M.: Prosveshchnie, 1960. - 141 p.
4. Gluxov, V.I. Rus adabiyotida realizmning shakllanishi XVIII - XIX boshi V. / IN VA. Gluxov - Volgograd: Nauka, 1976. - 167 p.
5. Gukovskiy, G.A. Rus tili bo'yicha insholar adabiyot XVIII V. / G.A. Gukovskiy – L.: Kitob, 1938. – 318 b.
6. Gukovskiy, G.A. 18-asr rus adabiyoti. / G.A. Gukovskiy – [Elektron resurs]. – http://obuk.ru/science/39261-gukovskijj-g.a.-russkaja-literatura.html
7. Klyuchevskiy, V.O. Adabiy portretlar. / V.O. Klyuchevskiy - M .: Ta'lim, 1991. - 256 p.
8. Lebedeva, O.B. Rus adabiyoti tarixi XVIII V. / HAQIDA. Lebedeva – [Elektron resurs]. – http://www.infoliolib.info/philol/lebedeva/fonv.html#4
9. Lebedeva, O.B. ruscha yuqori komediya XVIII In.: Janrning Ibtidosi va poetikasi. / HAQIDA. Lebedeva - Tomsk: Nauka, 1996. - 327 p. – ISBN 978–5–98916–018–1
10. Makogonenko, G.P. Fonvizindan Pushkingacha. / G.P. Makogonenko – [Elektron resurs]. – http://www.repetitor.org/materials/fonvizin1.html
11. Orlov, P.A. 18-asr rus adabiyoti tarixi. / P.A. Orlov – [Elektron resurs]. – http://www.twirpx.com/file/71847/
Mavzu : Komediyadagi an'analar va innovatsiyalar D.I. Fonvizin "Ostida o'sish". O'yin muammolari.
Aql, chunki u faqat aql bo'lgani uchun, eng ko'p
arzimas narsa. Tez aql bilan biz
ozg'in erlarni, ozg'in otalarni ko'ramiz
fuqarolar. Aqlga bevosita qiymat beradi
yaxshi xulq.
D. Fonvizin. "O'stirilgan."
Dars turi: ishni tahlil qilish.
Darsning maqsadi:
- "an'ana", "innovatsiya", "kanon" tushunchalari ustida ishlashni davom ettirish;
- tahlil qilish qobiliyatini rivojlantirish dramatik asarlar, bilan ishlash adabiy matn va darslik;
- Komediyaning bizning kunlarimizdagi dolzarbligini ko'rsating (chundan buyon asosiy fikr; asosiy g'oya Ma'rifatparvarlik - vatanparvarlik, davlatga xizmat qilish) va Fonvizin obrazlarining o'lmasligi.
Texnik vositalar:
Kitoblar ko'rgazmasi, doska, testlar, D.I.Fonvizin portreti, E.Sumatoxinning D.I.Fonvizinning "Kichik" komediyasi uchun rasmlar.
Usullari : evristik usul; reproduktiv usul; tadqiqot usuli; ijodiy o'qish usuli.
Darslar davomida:
1. Tashkiliy moment.
2. Dars mavzusi va maqsadlarini e`lon qilish.
3. Tekshirish uy vazifasi:
“Komediyadagi ijobiy va salbiy personajlar”.
An'ana nima?
a) lotin tilidan “transfer” deb tarjima qilingan;
b) avloddan-avlodga o'tib kelayotgan tarixan shakllangan urf-odatlar, tartiblar va xulq-atvor qoidalari;
v) tarixan o'rnatilgan tartib, o'rnatilgan tajriba, bilim va g'oyalarni uzatish;
d) avloddan-avlodga o'tib kelayotgan narsa.
Innovatsiya nima?
A) ijodiy rivojlanish an'analar va uni yangi narsa bilan boyitish;
b) yangi narsalarni kiritish.
c) Kanon nima? (namuna)
4. Yangi narsalarni o'rganish.
a) O'qituvchining so'zi. Biz “Kichik” komediyasidagi an’analarni ikki darajada ko‘rib chiqamiz: mazmun darajasida va shakl darajasida.
An'analar qadimgi rus adabiyoti 18-asrda ular soyaga surilgandek tuyuldi, lekin asosiy an'ana qoldi. Bu, albatta, vatanparvarlik, vatanga muhabbatdir. Bu yozuvchining o'z so'zi uchun eng katta mas'uliyati, so'z insonning o'zini o'zgartirishi va yaxshilashi mumkinligiga ishonishdir. 18-asr yozuvchilari, agar siz yomonlik, yomonlik ko'rsatsangiz, kulsangiz yoki ularni jahl bilan qoralasangiz, yomonlik yo'qoladi va yomonlik kamroq bo'ladi, deb ishonishgan. (O'sha davr yozuvchilari orasida eng ko'p qo'llaniladigan so'zlar "o'rinbosar" va "fazilat" edi). Faqat yaxshi, insonparvar, taqvodorlar, o'qimishli odamlar, ya'ni. ma’rifatparvar insonlar adolatli, insonparvar qonunlar yaratishi mumkin. Ammo bu rus haqiqatidan uzoqdir, chunki ... ta'lim haqida alohida harakat yo'q. Fonvizin bu haqiqatni "qo'lida qalam bilan" tuzatishga harakat qilmoqda. Teatrning o'zida insoniy illatlarni ko'rsatish osonroq. vizual shaklda san'at Yovuzlikni kuchsiz qilish uchun uni masxara qilish kerak. Shuning uchun Fonvizinning sevimli janri komediyadir.
Fonvizin tomonidan qabul qilingan Ma'rifat davrining asosiy an'anasi nima? (Davlatga xizmat qilish g'oyasi). Ma’rifat davrida asosiy narsa ta’lim, chunki... o'qimishli, o'qimishli odamlar davlatga ko‘proq foyda keltirishi mumkin.
b) Darslik bilan ishlash (180 - 182-betlar). Biz "Klassikizm an'analari va komediyadagi innovatsion xususiyatlar" jadvalini tuzamiz.
Klassizm an'analari | Innovatsion xususiyatlar |
1. Qahramonlarning ijobiy va salbiyga keskin bo‘linishi. Har bir qahramon bo'lishi kerak, xarakterli xususiyat(ijobiy qahramonlar shunday). | 1. Qahramonlar murakkab. |
c) matn bilan ishlash. Jadvalni tuzish "Nedorosl" komediyasining asosiy muammolari va ular bo'yicha qarama-qarshi fikrlar, ijobiy va salbiy belgilar».
Muammo | Munosabat shirinliklar | Salbiy qahramonlarning munosabati |
1 . Ta'lim muammosi. | "Shuning uchun; ... uchun; ... natijasida munosib odamlar hech qanday kamchilik yo'q edi, hozirda ta'limga alohida harakatlar qilinmoqda. (Pravdin, d.5. yavl.1). | “Odamlar ilmsiz yashaydi va yashab kelgan. Marhum ota 15 yil qo‘mondonlik qilgan, o‘qish-yozishni bilmagani uchun o‘limga rozi bo‘lgan, ammo tirikchilikni bilar edi”. (Prostakova, 4, ilova 8). |
2. Serflik muammosi. | “Har kim o‘z baxti va manfaatini qonuniy va o‘z turiga qullik bilan zulm qilish harom ekanligidan izlashi kerak” (Starodum, d.5. yavl.1). | "Men bo'sh emasman!" Aslzoda kimni xohlasa, hatto xizmatkorlarini ham qamchilashda erkin emas, lekin zodagonlarning ozodligi haqidagi farmoni bizga nega kerak». (Prostakova, 5, 4-ilova). |
3. Vatanga xizmat qilish muammosi. | "Ammo, eng muhimi, vatan manfaati va shon-sharafi uchun u o'z ulug'vorligini unutishdan qo'rqmaydi." (Milon, d.4, yavl.6). | "Men uchun ular sizga borishni aytadigan joy." (Mitrofan, № 5, ko'rinish 7). |
4. Nikoh va oila muammosi. | "Shunchaki, eringizga do'stlikka o'xshab ketadigan sevgingiz yo'q." U uchun sevgi kabi bo'ladigan do'stlik qiling. Bu ancha kuchliroq bo'ladi. Aqlli er! Aqlli xotin! Bundan sharafli nima bo'lishi mumkin? Do‘stim, ering aqlga itoat qilishi shart, sen esa eringga itoat qilsang, ikkovingiz ham to‘liq obod bo‘lasiz”. (Starodum, 4-son, yavl. 2). | “Men o'z cho'chqalarimga ega bo'lishni xohlayman. Siz meni alday olmaysiz... Men unga ko‘mir to‘shagi va yolg‘iz o‘zi uchun to‘shak beraman”. (Skotinin, № 2, yavl. 3). |
Starodum ta'lim va ma'rifat haqida nima deydi? Uning fikricha, nima muhimroq? (epigrafga qarang).
Starodum qanday "odamlarni mehribon qilish usullarini" ko'radi?
5. Darsdan olingan xulosalar.
Komediyada ezgulik tashuvchisi kim, yomonlik tashuvchisi kim? - Oxirgi harakatda Prostakovaning g'azabi qanday qilib o'ziga qarshi chiqdi? Nima uchun Fonvizin o'zining komediyasini "Kichik" deb atadi? (Mitrofan qiyofasi yozuvchining oddiy va shafqatsizlar Rossiya uchun tayyorlayotgan meros haqidagi fikrlari bilan bog'liq. Mitrofan, birinchi navbatda, pishmagan, chunki u fanlarni bilmaydigan, butunlay johildir; u ham etuk emas. axloqiy jihatdan, chunki u boshqa odamlarning qadr-qimmatini hurmat qilishni bilmaydi.)
Nega “Nedorosl” komediyasi teatr sahnasini tark etmaydi? Hozir tegishlimi? Uning ahamiyati nimada?
6. Uyga vazifa.Qahramonning tavsifini yozing (variantlarga ko'ra).
Aql, chunki u faqat aql bo'lgani uchun, eng ko'p
arzimas narsa. Tez aql bilan biz
ozg'in erlarni, ozg'in otalarni ko'ramiz
fuqarolar. Aqlga bevosita qiymat beradi
yaxshi xulq.
D. Fonvizin. "O'stirilgan."
Dars turi: ishni tahlil qilish.
Darsning maqsadi:
1. “an’ana”, “innovatsiya”, “kanon” tushunchalari ustida ishlashni davom ettirish;
2. dramatik asarlarni tahlil qilish, badiiy matn va darsliklar bilan ishlash qobiliyatini rivojlantirish;
3. Komediyaning bugungi kundagi dolzarbligini (chunki ma'rifatning asosiy g'oyasi vatanparvarlik, davlatga xizmat qilish) va Fonvizin obrazlarining o'lmasligini ko'rsating.
Texnikimkoniyatlar:
Kitoblar ko'rgazmasi, doska, testlar, portret, E. Sumatoxinning "Undergrowth" komediyasi uchun rasmlar.
Usullari: evristik usul; reproduktiv usul; tadqiqot usuli; ijodiy o'qish usuli.
Darslar davomida:
1. Tashkiliy moment.
2. Dars mavzusi va maqsadlarini e`lon qilish.
3. Uy vazifasini tekshirish:
“Komediyadagi ijobiy va salbiy personajlar”.
An'ana nima?
a) lotin tilidan “transfer” deb tarjima qilingan;
b) avloddan-avlodga o'tib kelayotgan tarixan shakllangan urf-odatlar, tartiblar va xulq-atvor qoidalari;
v) tarixan o'rnatilgan tartib, o'rnatilgan tajriba, bilim va g'oyalarni uzatish;
d) avloddan-avlodga o'tib kelayotgan narsa.
Innovatsiya nima?
a) an'anani ijodiy rivojlantirish va uni yangi narsa bilan boyitish;
b) yangi narsalarni kiritish.
c) Kanon nima? (namuna)
4. Yangi narsalarni o'rganish.
a) O'qituvchining so'zi. Biz “Kichik” komediyasidagi an’analarni ikki darajada ko‘rib chiqamiz: mazmun darajasida va shakl darajasida.
18-asrdagi qadimgi rus adabiyoti an'analari soyaga surilgandek tuyuldi, ammo asosiy an'ana saqlanib qoldi. Bu, albatta, vatanparvarlik, vatanga muhabbatdir. Bu yozuvchining o'z so'zi uchun eng katta mas'uliyati, so'z insonning o'zini o'zgartirishi va yaxshilashi mumkinligiga ishonishdir. Pisaveks, agar siz yomonlik, yomonlik ko'rsatsangiz, kulsangiz yoki ularni jahl bilan qoralasangiz, yomonlik yo'qoladi va yomonlik kamroq bo'ladi, deb ishonishgan. (O'sha davr yozuvchilari orasida eng ko'p qo'llaniladigan so'zlar "o'rinbosar" va "fazilat" edi). Odil, insonparvar, taqvoli, bilimli, ya’ni ma’rifatli kishilargina adolatli, insonparvar qonunlarni yaratishi mumkin. Ammo bu rus haqiqatidan uzoqdir, chunki ta'limga alohida harakat yo'q. Fonvizin bu haqiqatni "qo'lida qalam bilan" tuzatishga harakat qilmoqda. San'atning eng tasviriy turi bo'lgan teatrda insoniy illatlarni ko'rsatish osonroq. Yovuzlikni kuchsiz qilish uchun uni masxara qilish kerak. Shuning uchun Fonvizinning sevimli janri komediyadir.
Fonvizin tomonidan qabul qilingan Ma'rifat davrining asosiy an'anasi nima? (Davlatga xizmat qilish g'oyasi). Ma’rifat davrida asosiy narsa ta’lim, chunki bilimli, odobli insonlar davlatga ko‘proq foyda keltirishi mumkin.
b) Darslik bilan ishlash (bet. “Komediyada klassitsizm an’analari va innovatsion xususiyatlar” jadvalini tuzish.
Klassizm an'analari | Innovatsion xususiyatlar |
1. Qahramonlarning ijobiy va salbiyga keskin bo‘linishi. Har bir qahramonning o'ziga xos xususiyati bo'lishi kerak (ijobiy qahramonlar shunday). | 1. Qahramonlar murakkab. |
c) matn bilan ishlash. "Minor" komediyasining asosiy muammolari va ular bo'yicha ijobiy va salbiy qahramonlarning qarama-qarshi qarashlari" jadvalini tuzish.
Muammo | Xushbichimlarning munosabati | Salbiy qahramonlarning munosabati |
1 . Ta'lim muammosi. | "Muvofiq insonlar kam bo'lmasligi uchun hozirda ularni tarbiyalash bo'yicha alohida ishlar olib borilmoqda." (Pravdin, yavl.1). | “Odamlar ilmsiz yashaydi va yashab kelgan. Marhum ota 15 yil qo‘mondonlik qilgan, o‘qish-yozishni bilmagani uchun o‘limga rozi bo‘lgan, ammo tirikchilikni bilar edi”. (Prostakova, yavl.8). |
2. Serflik muammosi. | “Har kim o‘z baxtini va manfaatini halol va haromdan izlashi kerak, o‘z turini qullik bilan ezishi kerak” (Starodum, yavl.1). | "Men bo'sh emasman!" Aslzoda kimni xohlasa, hatto xizmatkorlarini ham qamchilashda erkin emas, lekin zodagonlarning ozodligi haqidagi farmoni bizga nega kerak». (Prostakova, ko'rinish 4). |
3. Vatanga xizmat qilish muammosi. | "Ammo, eng muhimi, vatan manfaati va shon-sharafi uchun u o'z ulug'vorligini unutishdan qo'rqmaydi." (Milon, vahiy 6). | "Men uchun ular sizga borishni aytadigan joy." (Mitrofan, vahiy 7). |
4. Nikoh va oila muammosi. | "Shunchaki, eringizga do'stlikka o'xshab ketadigan sevgingiz yo'q." U uchun sevgi kabi bo'ladigan do'stlik qiling. Bu ancha kuchliroq bo'ladi. Aqlli er! Aqlli xotin! Bundan sharafli nima bo'lishi mumkin? Do‘stim, ering aqlga itoat qilishi shart, sen esa eringga itoat qilsang, ikkovingiz ham to‘liq obod bo‘lasiz”. (Starodum, yavl.2). | “Men o'z cho'chqalarimga ega bo'lishni xohlayman. Siz meni alday olmaysiz... Men unga ko‘mir to‘shagi va yolg‘iz o‘zi uchun to‘shak beraman”. (Skotinin, yavl.3). |
Starodum ta'lim va ma'rifat haqida nima deydi? Uning fikricha, nima muhimroq? (epigrafga qarang).
Starodum qanday "odamlarni mehribon qilish usullarini" ko'radi?
5. Darsdan olingan xulosalar.
Komediyada ezgulik tashuvchisi kim, yomonlik tashuvchisi kim? - Oxirgi harakatda Prostakovaning g'azabi qanday qilib o'ziga qarshi chiqdi? Nima uchun Fonvizin o'zining komediyasini "Kichik" deb atadi? (Mitrofan qiyofasi yozuvchining sodda va shafqatsizlar Rossiya uchun tayyorlayotgan meros haqidagi fikrlari bilan bog'liq. Mitrofan, avvalambor, pishmagan, chunki u ilm-fanni bilmaydigan mutlaqo johildir; u ham pishmagan. axloqiy shartlar, chunki u boshqa odamlarning qadr-qimmatini hurmat qilishni bilmaydi.)
Nega “Nedorosl” komediyasi teatr sahnasini tark etmaydi? Hozir tegishlimi? Uning ahamiyati nimada?
6. Uyga vazifa. Qahramonning tavsifini yozing (variantlarga ko'ra).
"Undergrowth" komediyasining yangiligi
"Kichik" komediyasi haqli ravishda Fonvizin ijodining va 18-asr rus dramasining cho'qqisi hisoblanadi. Klassizm dunyoqarashi bilan bog'liq holda komediya chuqurlashdi innovatsion ish.
"Kichik" komediyasi rus klassitsizmi qoidalariga qanday mos keladi? Avvalo, muallif "past" janrning barcha belgilarini saqlab qoladi. Asarda illatlar (qo‘pollik, shafqatsizlik, ahmoqlik, bilimsizlik, ochko‘zlik) masxara qilinadi, ular muallifning fikricha, darhol tuzatishni talab qiladi. Ta'lim muammosi ma'rifatparvarlik g'oyalari uchun markaziy o'rinni egallaydi va Fonvizinning nomi bilan ta'kidlangan komediyasida ham asosiy muammodir. (Voyaga yetmagan yosh zodagon, uyda ta’lim olgan o‘smir.) Asar tili ham tasvirlangan voqelikning o‘ziga xosligiga mos keladi (klassitsizm qoidalaridan biri). Masalan, Prostakovaning nutqi: xizmatchilarga qo'pollik bilan murojaat qilish ("firibgar", "mol", "o'g'rining krujkasi" - tikuvchi Trishka; "hayvon", "qochoq" - enaga Eremeevna), o'g'li Mitrofanushka bilan suhbatda g'amxo'r va mehribon ( "asr yasha va o'rgan, aziz do'stim", "azizim"). "To'g'ri", kitob tili nutqning asosini tashkil qiladi ijobiy belgilar: Starodum, Pravdin, Milon va Sofiya tomonidan gapiriladi. Shunday qilib, qahramonlar nutqi personajlarni salbiy va ijobiy (klassitsizm qoidalaridan biri)ga ajratgandek ko'rinadi. Komediyada ham uch birlik qoidasi kuzatiladi. Spektakl xonim Prostakova mulkida (joy birligi) sodir bo'ladi. Vaqt birligi ham mavjud ko'rinadi. Harakatning birligi asar harakatining muallif vazifasiga bo'ysunishini nazarda tutadi, in Ushbu holatda- haqiqiy ta'lim muammosini hal qilish. Komediyada ma’rifatsiz obrazlar (Prostakova, Skotinin, Prostakov, Mitrofanushka) o‘qimishli personajlar (Starodum, Sofiya, Pravdin, Milon) bilan qarama-qarshi qo‘yiladi.
Bu klassitsizm an'analariga sodiqlikni yakunlaydi.
Komediyaning yangiligi nima edi? Fonvizin uchun klassiklardan farqli o'laroq, nafaqat ta'lim muammosini qo'yish, balki sharoitlar (shartlar) shaxsning xarakterini shakllantirishga qanday ta'sir qilishini ko'rsatish ham muhim edi. Bu komediyani klassitsizm asarlaridan sezilarli darajada ajratib turadi. "Nedorosl"da voqelikni rus tilida real aks ettirish uchun asoslar yaratilgan fantastika. Muallif er egalari zulmi muhitini aks ettiradi, Prostakovlarning ochko'zligi va shafqatsizligini, Skotininlarning jazosizligi va jaholatini fosh qiladi. Maorif haqidagi komediyasida u krepostnoylik muammosini, uning xalqqa ham, zodagonlarga ham buzg'unchi ta'sirini ko'taradi.
Harakat bir muammoning yechimiga mos ravishda rivojlangan klassitsizm asarlaridan farqli o'laroq, "Kichik" ko'p mavzuli asardir. Uning asosiy muammolari bir-biri bilan chambarchas bog'liq: ta'lim muammosi - krepostnoylik va davlat hokimiyati muammolari bilan. Muallif illatlarni fosh qilish uchun familiyalarni gapirish, salbiy personajlarning o'zini-o'zi fosh qilish, ijobiy qahramonlar tomonidan nozik istehzo kabi usullardan foydalanadi. Ijobiy qahramonlarning og'ziga Fonvizin "buzilgan davr", bo'sh zodagonlar va nodon yer egalarini tanqid qiladi. Vatanga xizmat qilish, adolat tantanasi mavzusi ham ijobiy obrazlar orqali yetkazilgan
Starodum familiyasining umumiy ma'nosi (Fonvizinning sevimli qahramoni) uning qadimgi, Buyuk Pyotr davrining ideallariga sodiqligini ta'kidlaydi. Starodum monologlari (klassitsizm an'analariga muvofiq) hokimiyatdagilarni, shu jumladan imperatorni tarbiyalashga qaratilgan.
Shunday qilib, komediyadagi voqelik doirasi qat'iy klassik asarlar bilan solishtirganda g'ayrioddiy kengdir.
Komediya obrazlari tizimi ham innovatsiondir. Belgilar, ammo ular an'anaviy ravishda ijobiy va salbiyga bo'linadi.Ammo Fonvizin klassitsizm doirasidan tashqariga chiqib, quyi tabaqadagi personajlarni asarga kiritadi. Bular serflar, qullar (Eremeevna, Trishka, o'qituvchilar Kuteikin va Tsyferkin). Fonvizinning hech bo'lmaganda berishga urinishi ham yangilik edi qisqacha ma'lumot belgilar, ulardan ba'zilarining xarakterlarining turli chegaralarini ochib berish. Shunday qilib, yovuz, shafqatsiz serf ayol Prostakova finalda o'z o'g'li tomonidan rad etilgan baxtsiz onaga aylanadi. U hatto bizning hamdardligimizni ham uyg'otadi.
Fonvizinning yangiligi personajlar nutqini yaratishda ham yaqqol namoyon boʻldi. U aniq individuallashtirilgan va ularni tavsiflash vositasi bo'lib xizmat qiladi.
Shunday qilib, rasmiy ravishda klassitsizm qoidalariga rioya qilgan holda, Fonvizin komediyasi chuqur innovatsion asarga aylanadi. Bu rus sahnasidagi birinchi ijtimoiy-siyosiy komediya edi va Fonvizin klassitsizm qonunlarida belgilangan personajni emas, balki tirik inson qiyofasini taqdim etgan birinchi dramaturg edi.