“Eduard Nikolaevich Uspenskiy mening sevimli yozuvchim, uning kitoblarini katta zavq bilan o‘qiyman: ularni o‘qisam, o‘qishdan to‘xtay olmayman... Va hammasini unutaman... Uning kitoblari quvonch keltiradi, mehr-oqibat va do‘stlikka o‘rgatadi, qalbimni yaxshilaydi. kayfiyat. Ular juda qiziqarli va qiziqarli ». /Tanya Marinkina, 4B sinf. "21-sonli o'rta maktab" shahar ta'lim muassasasi/.
“Uspenskiy kam sonli kishilardan biri zamonaviy mualliflar Qahramonlari barcha yoshdagi kitobxonlar tomonidan milliy shuhrat va muhabbatga sazovor bo'lgan." Andrey Usachev.
“Jena timsoh va uning do‘stlari” ertakining muvaffaqiyati shundaki, biz hammamiz bir paytlar o‘zimizni yolg‘iz his qilamiz va sodiq, ishonchli va sadoqatli do‘stni orzu qilamiz. Yolg'izlikni qanday engish mumkin? Bu hikoyada aytilgan narsa, unda barcha qahramonlar kampir Shapoklyakning yovuz niyatlariga qaramay, hamma bilan do'stlashishga harakat qilishadi. Hikoya qahramonlari hatto Do'stlik uyini quradilar, shunda odamlar va hayvonlar do'st topishlari, ular bilan muloqot qilishlari va kerak bo'lganda yordam berishlari mumkin. Xulosa: do'st tashqi ma'lumotlar uchun emas, balki ma'naviy fazilatlari uchun hurmat qilinadi.
Bir yozda Uspenskiy kashshoflar lagerida ishladi va bolalarga qiziqarli kitoblarni o'qidi. "Hamma tez orada qiziqarli kitoblarni qayta o'qiydi, lekin hech kim zerikarli kitoblarni tinglashni xohlamadi. Keyin ertakimni gapira boshladim: “Bir shaharda Gena ismli timsoh yashar ekan, u hayvonot bog‘ida timsoh bo‘lib ishlagan...” Shunday qilib, 1966 yilda “Gena timsoh va uning do‘stlari” ertak hikoyasi paydo bo‘ldi. paydo bo'ldi, bu esa yozuvchini mashhur qildi.
“...Kichikligimda uchta sevimli oʻyinchoq bor edi: Gena ismli ulkan kauchuk timsoh, kichkina plastik qoʻgʻirchoq Galya va peluş hayvon. g'alati ism- Cheburashka. O'shandan beri ko'p vaqt o'tdi, lekin men hali ham kichik do'stlarimni eslayman va ular haqida butun bir kitob yozdim. Albatta, kitobda ular o‘yinchoq emas, tirik bo‘ladilar”. /E.Uspenskiy/.
"Mendan tez-tez Cheburashka qanday tug'ilganligi haqida so'rashadi." "Cheburashkaning paydo bo'lishi tarixi ikki bosqichdan iborat. Bir kuni mendan matn yozishni so'rashdi hujjatli film dengiz porti haqida. Men kadrlarni tomosha qilayotib, birdan quyidagi epizod e’tiborimni tortdi: ular ekranda tropik mevalar olib kelingan qandaydir omborni, banan dastalaridan birida esa kichkina xameleyon qo‘rqib yashiringanini ko‘rishdi”.
"Men bu manzarani eslayman va timsohning bo'lajak o'rtog'i Genaning so'nggi qiyofasi ko'chada uning o'sishi uchun sotib olingan mo'ynali kiyimdagi kichkina qizni ko'rganimda shakllandi. Bechora juda kulgili ko'rindi va juda uzun kiyimi tufayli u noqulay harakat qildi va erga cho'zilib ketaverdi. "Xo'sh, men yana buzdim", dedi yonimda turganlardan biri. Shundan so'ng, faqat bir oz tasavvur qo'shish kerak edi."
Cheburashka - katta quloqlari, katta mehribon ko'zlari va jigarrang mo'ynali kichik xayoliy jonzot. U qo'pol va notinch, lekin mehribon va hamdard. O'zi do'st topadi, itni o'zi qutqaradi, Do'stlik uyini o'zi quradi. Cheburashka turli mamlakatlardagi millionlab bolalarning sevimlisiga aylandi.
Qadimgi bosh kiyim nomi bilan atalgan Shapoklyak kampir Cheburashka va timsoh Genaning asosiy dushmani. Uning asosiy mashg'uloti - "yomonlikni yig'ish"; multfilmda uning shiori qo'shiqda ifodalangan: "Odamlarga yordam beradigan odam vaqtini behuda o'tkazmoqda. Yaxshi ishlar Siz mashhur bo'la olmaysiz." U kalamush Lariska bilan birgalikda shahar aholisiga shafqatsiz hazil o'ynaydi.
Sergey Kuznetsov
Hayvonot bog'i, YOKI SEVGI HAQIDA EMAS FILMLAR
Sovet davrida yaratilgan barcha bolalar kitoblari va multfilmlari orasida Cheburashka va Timsoh Gena haqidagi tsikl eng mashhurlaridan biridir. Rejissyor Roman Kachanov tomonidan Eduard Uspenskiyning kitobi asosida sahnalashtirilgan va mashhur Leonid Shvartsman tomonidan chizilgan to'rtta multfilm - "Timsoh Gena" (1969), "Cheburashka" (1971), "Shapoklyak" (1974) va "Cheburashka maktabga boradi" ” (1983) - mutlaq klassikaga aylandi. Pinokkioning remeyki bo'lgan Pinokkiodan farqli o'laroq, Tom va Jerriga yaqin bo'lgan "Xo'sh, bir daqiqa kuting!" qahramonlaridan, o'zi uchun do'stlashmoqchi bo'lgan "kichkina Krakodil" va fanga noma'lum hayvon edi. mutlaqo original. Bu ularning misli ko'rilmagan diniy maqomini tushuntirishning sabablaridan biridir.
Postmodern davrda bunday maqom tabiiy ravishda latifalar, parodiyalar va taqlidlar soni bilan o'lchanadi. Va bu erda Uspenskiy-Kachanov-Shvartsman filmi uchun hamma narsa tartibda: hazillarda multfilm qahramonlarini eslatish soni bo'yicha Timsoh Gena va Cheburashka faqat Vinni Pux va Pigletdan oldinda. Ushbu "anekdot" mashhurlikka multfilmlarning o'zi yordam berdi - masalan, Cheburashkaning Jenga: "Men narsalarni olib ketay, sen esa meni olib yur" degan mashhur so'zi o'z-o'zidan anekdotga o'xshaydi. 90-yillar bu qahramonlarga haqiqiy qiziqish uyg'otdi. To'satdan ma'lum bo'ldiki, Gena-Shapoklyak-Cheburashka uchligi bizning pop madaniyatimizning asosiy tarkibiy qismlari bo'lib, uchta yuzdagi bitta Mikki Sichqonchaga o'xshaydi. Bundan tashqari, Cheburashka chet elda kult maqomiga ega bo'lgan yagona rus qahramoniga aylandi: o'yinchoq va multfilm Yaponiyada mashhur, lekin bolalar orasida emas, balki yigirma yoshli qizlar orasida mashhur ekanligi haqida bir necha bor xabar berilgan. Internetda siz sovet multfilm qahramonlariga bag'ishlangan o'nlab yapon sahifalarini topishingiz mumkin.
Biroq, mahalliy kontseptual mashqlar ancha qiziqarli. 90-yillarning o'rtalarida yosh moskvalik rassom Aleksey Kononenko Pinokkio va Cheburashka aralashmasidan iborat Burashkani ixtiro qildi va nisbatan yaqinda animator Minlex "Fotokartalar" ning o'tkir multfilmini yaratdi, bu haqda quyida muhokama qilinadi. Ammo eng mashhuri bu Aleksey Kuznetsovning seriyasidir, unda bizning uchta qahramonimiz Salvador Dalining rasmlarida yoki taniqli Sovet va Sovet qahramonlari qiyofasida paydo bo'ladi. xorijiy filmlar. Ikki eng yaxshi ishlar bu tsiklning - "Total Recall" va "Qisqa o'yin". Ulardan birinchisida Gena formada stolga gugurtdan yasalgan Cheburashka portretini qo'yadi (orqa fonda qiynoq kursisi), ikkinchisida Cheburashka, Shapoklyak va Gena Stalkerning mashhur mizanini tasvirlaydi. . Ushbu ikkita rasm nafaqat Uspenskiy-Kachanovning multfilmi, Lioznova seriyasi va Tarkovskiyning filmi bir sahifada joylashtirilgani, 70-yillar madaniyatining timsoliga aylangani uchun juda muvaffaqiyatli. Ammo muhimi shundaki, bu yaqinlik bizga har uch rasmning umumiy xususiyatlarini ochib beradi, ular yaratilgan vaqt va bizning bolaligimiz qaysi davrda sodir bo'lganligi haqida ko'p gapiradi.
Agar biz bu umumiylikni bir so'z bilan ifodalasak, bu "melanxolik" bo'ladi. "Stalker" ning uchta qahramoni Zona bo'ylab cheksiz uzoq vaqt yurishadi, polkovnik Isaev-Stirlitz o'ylangan jumboqlarga o'ychan qaraydi va afsus bilan Cheburashka telefon kabinasi polidagi aylanma tepani uradi.
Agar diqqat bilan qarasak, bu melankoliya ikki komponentdan iborat ekanligini ko'ramiz. Ulardan birinchisi yolg'izlik va begonalashishdir. Cheburashka nafaqat timsoh Gena va boshqa qahramonlar kabi do'stlaridan mahrum, balki u o'zini butunlay quvilgan odamdek his qiladi: uni hayvonot bog'iga ham olib borishmaydi. Bu Sovet bolalar madaniyatida tez-tez uchraydigan motiv - yolg'iz bola, kattalar va tengdoshlar tomonidan rad etilgan: Krapivinning kashshof-mushketyor romanlarini, beshinchi "B" dan eksantriklar haqidagi maktab filmlarini va panteralar va kiyiklarni orzu qiladigan Nastyani eslang. Ko'k kuchukcha va boshqa hayvonlar haqidagi multfilmlar, ular faqat finalda do'st topadilar.
Chiqib ketish seriyaning dastlabki ikkita multfilmining asosiy motividir. Birinchisining finalida Gena Cheburashkani "ilm-fanga noma'lum hayvon" bo'lishiga qaramay, uning do'sti deb biladi; ikkinchisida, qahramonlar qush uylarini qurish va yurishni bilmasalar ham, kashshoflarga qabul qilinadilar. . Uchinchi multfilmning oxirida barcha qahramonlar o'zlarini poezdning tomida ko'rishadi, garchi ularning uchtasi ikkita chiptaga ega bo'lsalar ham: ular hech kimga u erga yolg'iz borishiga ruxsat bera olmaydilar - Shapoklyak kampir "axir xonim" va Gena va Cheburashka juda yaqin do'stlar.
O'sha davrning demografik xususiyatlaridan bolalikdagi uysizlik va yolg'izlik hissi haqida xulosa chiqarish vasvasasi bor: bu ota-onalari tez-tez ajrashgan bolalarning birinchi avlodi va alohida kvartiralarda o'sgan bolalarning birinchi avlodi edi. Dragunskiyning hikoyalari qahramonlari hali ham qo'shnilarining to'shagi ostiga yashirinishlari mumkin edi; 70-yillarning bolalari onalarining ishdan qaytishini kutgan holda deraza oldida qotib qolishdi.
70-yillardagi haydalganlarning ijtimoiy ildizlari mutlaqo shaffof - ziyolilar hokimiyat ularni rad etganini, ular yolg'iz va hech kimga muhtoj emasligini his qildilar. Deyarli har bir kishi o'zini ozchilikdek his qildi va shuning uchun ozchiliklarning huquqlarini himoya qilishning siyosiy jihatdan to'g'ri yo'li ko'plab sovet multfilmlarida, ayniqsa "Ko'k kuchukcha" darsligida - gomoseksual tuyg'ularning deyarli ochiq madhiyasida - erkak dengizchi bilan ishonch hosil qildi. tomoshabin "Agar siz hamma bo'lsangiz, biz buni yaxshi ko'ramiz - ko'k bo'lish yomon emas".
Keling, qahramonlarimizga qaytaylik. Yuqorida aytib o'tilgan "Fotokartalar" flesh multfilmida katta yoshli Cheburashka tasvirlangan, afsuski, uni tark etgan yoki hech qachon mavjud bo'lmagan Timsoh Genani fotoalbomga qo'shgan. "Xayoliy do'st" ning bu motivi bizni nafaqat Gena choynak bilan shaxmat o'ynaganini, balki yana bir mashhur Kachanov multfilmi "Mitten", mushukchadan itni yaratgan qizning hikoyasini ham esga soladi. Biroq, bu multfilm davrning ikkinchi g'amgin motivini - narsalar motivini taqdim etadi.
Genaning bakalavr kvartirasi - bu axlatxona, noqulaylik ramzi. Divan o'rniga uning bog 'skameykasi, xonada yuvinish joyi bor va o'yinchoqlar erga sochilgan. Faqat suv qo'shish kerak va biz qayg'uga to'la "Stalker" manzarasini olamiz. 70-yillar o'zlarining qulaylik va oila uyasi bilan sovet qashshoqligi va qashshoqligiga turli ko'zlar bilan qarashga imkon berdi: tartibsizlik va tor sharoitlar kommunal kvartiralarning belgisi, o'tmishning timsoliga aylandi, ular ketishni istamaydilar. , chunki yangi binolardagi keng va toza xonadonlar zahiradagi oziq-ovqat omborlariga, nevaralar uchun saqlanadigan bolalar buyumlariga aylanar edi (yaxshi, yosh Timsohga kubiklar nima uchun kerak? Nima desa bo'ladi, u kattalar emas, balki bola), tashlab yuborish achinarli bo'lgan narsalar, chunki bu narsalar yo xotira yoki etishmovchilik edi.
70-yillarning bosh shoiri bo'lgan Iosif Brodskiy (hatto Ittifoqda rasman yo'q bo'lsa ham) o'sha davrning ramzi sifatida chang bilan qoplangan tashlandiq narsalar haqida ko'p yozgan va, ehtimol, tasodif emas. 70-yillar bir joyda turish tuyg'usi bilan o'ralgan edi - bu o'n yil hech qachon tugamaydiganga o'xshardi. Bu aslida o'n besh yil davom etdi (1968 yilda Praga bahorining qulashidan 1982 yilda Brejnevning o'limiga qadar) va Timsoh Gen va Cheburashka haqidagi multfilmlar uni ekranga chiqarilgan sanalari bilan belgilaydi.
Vaqt mavzusining ahamiyatini eng ko'p ikkitasi ta'kidlaydi mashhur qo'shiqlar bu filmlardan. Ularga so'zlarni turli mualliflar yozgan (A. Timofeevskiy Sr va E. Uspenskiyning o'zi), lekin ikkala qo'shiq ham bir xil narsa haqida - vaqtning qaytarilmasligi va o'tkinchiligi haqida: "Afsuski, tug'ilgan kun yiliga bir marta" va "Asta-sekin daqiqalar uzoqqa cho'ziladi, endi ular bilan uchrashishni kutmang."
Biroq, davr bu erda nafaqat o'zining g'amginligida aks etadi: deyarli har bir filmda bolalardan ko'ra kattalar uchun mo'ljallangan satirik lahzalar mavjud. “Timsoh Gena” sotuvchining xaridorni og‘irlashtirishi, “Shapoklyak” filmida Genaning daryoni ifloslantirayotgan zavod bilan urishishi, Shapoklyak brakonerlarga qiyinchilik tug‘dirishi, “Cheburashka maktabga boradi” filmidagi xakerlik sahnalari bilan ochiladi. oylar davomida ta'mirlashni tugatmagan ishchilar. Bu bugungi tomoshabin uchun deyarli tushunarsiz va, albatta, u uchun mutlaqo qiziq bo'lmagan "individual kamchiliklar" ning tanqididir. Ayni paytda, hech kim tortishni to'xtatmadi, daryolar kamroq ifloslangan va ta'mirlash ishchilari davlat xizmatchisi bo'lishni to'xtatib, tezroq ishlashga kirishmagan. 70-yillarda bu deyarli yagona tanqid ob'ekti edi va shuning uchun bu hazillar quvonchli tan tuyg'usini uyg'otdi. Bugun ular timsoh Gena xonasining polidagi xuddi o'sha kublarga o'xshaydi - nostaljik ta'sirli narsa, lekin biroz joyidan. Shu bilan birga, ixtiyoriy yoki beixtiyor "cho'ntagingizda anjir" hali ham javobni uyg'otadi: kashshoflarning "Va biz sizga yurishni o'rgatamiz!" qo'rqinchli tahdid kabi eshitiladi va mashhur "Qanday qilib biz qurdik va qurdik, lekin barchasi behuda?" yetmish yillik Sovet hokimiyatining eng yaxshi epitafisi bo'lib qolmoqda.
Aytish kerakki, maqolalar turkumi (siz hozir ularning birinchisini o'qiyapsiz) klassik sovet multfilmlariga ikki jihatdan qarashga urinish sifatida yaratilgan. Bir tomondan, men ulardan qaytarib bo'lmaydigan o'tmish belgilarini chiqarib tashlamoqchi bo'ldim, ikkinchi tomondan, eski tasvirlarga, agar xohlasangiz, yangi talqinni berib, bugundan boshlab ularga qarashga harakat qildim.
Ajablanarlisi shundaki, Timsoh Gena, Cheburashka va Kampir Shapoklyak haqidagi filmlar bu jarayonga ko'proq qarshilik ko'rsatadi. Eng qiziqarli syujet - Cheburashkaning jinsi va uning Gena bilan do'stligi tabiati - hali ham hal qilinmagan. "Shapoklyak" ning epizodi ramziy ma'noga ega, bolalar Gen va Cheburashka qurbaqani berishadi. Bu juftlik uchun qurbaqa, albatta, bolaning rolini bajarishi mumkin - u Gena kabi yashil rangga ega va uning ko'zlari Cheburashka quloqlarining vizual ekvivalenti sifatida ishlaydi. Biroq, qahramonlar sovg'adan voz kechib, qurbaqani qo'yib yuborishadi, go'yo an'anaviy oila modeli ularning taqdirida ishlamasligini ko'rsatishni xohlashadi. Gena va Cheburashka er va xotin emas, bir juft sevishgan va, albatta, shunchaki do'st emas. Agar siz ko'proq analogni qidirsangiz zamonaviy kino, keyin bu Luc Besson filmidagi Leon va Matilda. Ushbu anekdotli o'xshashlikni kuchaytirish uchun "Soyuzmultfilm" yo'laklarida Gena KGB agenti (charm ko'ylagi, hayvonot bog'ida timsoh bo'lib ishlagan g'alati ish, Sherlok Xolms bilan aniq qarindoshlik) deb hazil qilishganiga murojaat qilishimiz mumkin. Va KGB agentidan tortib Leon kabi yollangan qotilgacha, bu faqat bir qadam: Genaning bolg'acha bilan qanday ko'rinishini eslang. Ildizsiz kosmopolit Cheburashka bilan bog'liq bo'lgan yahudiylikni hamma ham eslaydi va agar Matildaning millati hali ham shubhali bo'lsa, Quddusda tug'ilgan Natali Portman haqida ikkita fikr yo'q. Aytgancha, Cheburashka bizga kelgan qutidagi apelsinlar SSSRga umuman Marokashdan emas, balki Isroildan etkazib berilgan, bu Cheburashkaning yahudiy ruhini "ichaklarini" his qiladigan raqiblarining intuitiv to'g'riligini yana bir bor tasdiqlaydi.
Biroq, bu versiya bolalikdan tanish bo'lgan multfilmga hech narsa qo'shmaydi. Bundan tashqari, multfilm unga har qanday yangi talqinni yuklashga urinishlarni rad etadi. Mening eng yaxshi tilaklarimga qaramay, frantsuz post-strukturalistlari yoki sloveniyalik post-lakanchilar tushunchalari bu kontekstda Yangi asr neo-mifologik konstruktsiyalari kabi noo'rin bo'lib chiqdi. Siz, masalan, Shapoklyak kampirni hiyla-nayrang deb atashingiz mumkin (kampir va bola, yolg'onchi va aldangan va boshqalar), ammo bu bizga nima berishi hali ham noma'lum, aqlli deyish imkoniyatidan tashqari. va hammaga uzoq zerikkan so'z.
Timsoh Gena va Cheburashka dunyosiga yangi ma'nolarni kiritish qiyinligi ularning Kuznetsov tsiklida yorqin namoyon bo'lgan boshqa har qanday kontekstga osongina o'tish qobiliyatidan aniq farq qiladi. Gap shundaki, Uspenskiy-Kachanov-Shvartsman qahramonlari bir-biriga o'xshashdir. Multfilm qahramonlari boshqa odamlarning nazariyalariga misol bo'la olmaydi - ular "o'zlari kabi ishlash" bilan juda band: xuddi hayvonot bog'ida timsoh bo'lib ishlagan Gena kabi. Bu o'ziga xoslik ularga pop madaniyatining haqiqiy qahramonlariga aylanish imkonini berdi. Ularning dunyosi germetik tarzda muhrlangan va uzoq vaqt davomida hech kimni unga qo'yib yubormaydi. kichik tomoshabin, kim, albatta, ota-onasi ushbu multfilmlarda 70-yillarning qanday izlarini topishiga mutlaqo befarq.
Konstantin Klyuchkin
XAZINA MULTILIM: “CHEBURASHKA” MASHHURLIGI SABABLARI
"Cheburashka" bilan bog'liq asosiy savol - bu multfilm va uning bosh qahramoni nima uchun omma orasida mashhurlikka erishganligi haqidagi savol. Rus tomoshabin ayniqsa mashhur. 1970-yillar boshidagi mashhur mulqahramonlar orasida - Karlson, Vinni Pux, Bo'ri va Quyon - Cheburashka alohida o'rin tutadi va Sergey Kuznetsovning so'zlariga ko'ra, o'z-o'zini anglashni eng to'liq ifoda etgan qahramon sifatida qabul qilinadi. kech Sovet odami. So'nggi yillarda Cheburashka haqidagi bunday idrokning eng yorqin namunasi 2004 yilgi Olimpiadadan beri Rossiya terma jamoasining ramzi sifatida foydalanish edi.
Voqealarning bunday rivojlanishi deputatlarni hayratda qoldirdi Davlat Dumasi mamlakatlar: Shunday qilib, "Rodina" fraksiyasi a'zosi Aleksandr Krugov keyingi ikki yil ichida ikki marta Rossiya Olimpiya qo'mitasiga "Rossiya Olimpiya terma jamoasi tomonidan qabul qilingan "Cheburashka" maskot ramzi qanday sharoitlarda va kim tomonidan bo'lganligi to'g'risida parlament so'rovini boshladi. ” Ma'lum bo'lishicha, bunday qarorni sportchilar liboslarini yaratgan kompaniya qabul qilgan va Cheburashka milliy terma jamoaning eng muvaffaqiyatli maskotiga aylanishi mumkin, chunki u "faqat yaxshi va mehribonlar bilan bog'langan" va "ikkalasi ham sevadi" bolalar va kattalar." Garchi bu mavzuni muhokama qilish bugungi kungacha davom etayotgan bo'lsa-da, Cheburashkaning tanlovini tabiiy deb qabul qiladigan fuqarolar orasida katta qiziqish uyg'otmaydi, "nega bu uzun quloqli hayvon" timsoliga aylandi va shunday bo'lib qolmoqda degan savolni bermasdan. mamlakatda Olimpiya musobaqalari. G'alati narsani tabiiy deb "avtomatik" idrok etish rus madaniy ongida ushbu qahramon bilan bog'liq ma'nolar haqida o'ylashga olib keladi. Ushbu maqola deputat Krutovning "Bu hayvon nimani anglatadi?" Degan savoliga javob izlash uchun multfilm matniga murojaat qiladi.
Bizning munozara mavzusi Sovet va qisman postsovet davridagi madaniy doimiy kontekstdagi multfilm matni bo'ladi. Sovet multfilmlariga asoslangan bolalar hazillari haqidagi maqolasida Aleksandra Arkhipova aniq ta'kidladiki, ular bilan bog'liq bo'lgan kitoblar emas, balki keng jamoatchilikka tegishli bo'lgan multfilm matnlari. Shu sababli, muhokama doirasidan tashqarida Eduard Uspenskiyning "Timsoh Gena va uning do'stlari" (1966) kitobining ma'nosi va uning multfilm bilan aloqalari, multfilmning jamoaviy muallifligi haqidagi savollar alohida tadqiqotni talab qiladigan juda qiziqarli bo'lib qoladi. , shuningdek, muallif jamoasining alohida a'zolari - Uspenskiyning o'zi, hammuallif va rejissyor Roman Kachanov, rassom Leonid Shvartsman, bastakor Vladimir Shainskiy va boshqalarning - ularning kollegial ijodining tamoyillari va mexanizmlari haqida fikrlari. Biroq, kitob yoki a'zolarning bayonotlari bo'lgan hollarda suratga olish guruhi multfilm matnining ma'nolarini tushuntirishga yordam bering, biz ularga, shuningdek, "Goblin" (Dmitriy Puchkov) ga tegishli "Cheburashka" ning juda ibratli odobsiz versiyasiga murojaat qilamiz.
Multfilmning to'rtta epizodi mos ravishda 1969, 1971, 1974 va 1984 yillarda televidenieda chiqarildi. Agar birinchi uchtasi birin-ketin chiqsa va bir davrga tegishli bo'lsa, to'rtinchisi boshqasiga tegishli. Inqiroz davri mahsuli bo'lgan ushbu so'nggi epizod avvalgilariga qaraganda ikki baravar uzun bo'lib, go'yo buning uchun yetarli bo'lmagandek, tugallanmagandek taassurot qoldirdi. byudjet mablag'lari. Agar dastlabki uchta epizod qahramonlarga o'zlariga yuklangan muammolarni hal qilishga imkon bersa, to'rtinchisi ular hal qilinishidan oldin tugaydi - maktab ta'mirda qoladi va Cheburashka unga hech qachon kirmaydi va hech narsani o'rganishga vaqt topolmaydi. Bu farqlarga qaramay, to'liqsizlik oxirgi epizod 1980-yillar boshidagi inqiroz belgisi sifatida emas, balki butun multfilmning asosiy mavzularining juda mantiqiy, bo'rttirilgan bo'lsa ham rivojlanishi sifatida ko'rish mumkin.
Sergey Kuznetsov "Cheburashka" ning ramziy mazmuniga oydinlik kiritar ekan, multfilmning nisbatan "o'ziga o'xshash", o'ziga xos xarakteriga, uning chet elga qaytarilmasligiga ishora qiladi. badiiy modellar, xorijiy madaniy manbalar yoki nazariy asoslar. Garchi bu mulohaza ishonchli ko'rinsa-da, matn va uning qahramonini qabul qilish mexanizmlarini to'liq tushuntirmaydi. G'ayrioddiy mashhurlikka erishish uchun multfilm tomoshabinlarda juda ko'p tanish va hissiy jihatdan zaryadlangan, garchi behush bo'lsa ham, ma'nolarga ega bo'lgan uyushmalarni uyg'otishi kerak edi. Cheburashkani qabul qilishda kuzatilishi mumkin bo'lgan o'tkir hissiy reaktsiyani bilmaslik, ushbu multfilm tomoshabin uchun shunchalik kundalik va shu bilan birga qadrlanadigan madaniy ma'nolarni o'z ichiga olganligini ko'rsatadiki, ular hatto ular tomonidan sezilmaydi.
Qidirmoq ramziy ma'nolar Multfilmni bosh qahramonni muhokama qilish bilan boshlash tabiiy. Uning ismi, matn darhol tushuntirganidek, "yiqilish" degan ma'noni anglatuvchi "cheburaxnutsya" fe'lidan kelib chiqqan. Etimologik ma'lumotlarga ko'ra, bu noyob fe'l Quyi Volga dialektlarida qo'llaniladi va undan olingan nominal ot keng tarqalgan vanka-vstankaga mos keladi. Vanka-Vstankadan farqli o'laroq, Cheburashka og'zaki ma'nosida turganidan ko'ra ko'proq yiqiladi - va quyida muhokama qilinadigan multfilmning umumiy hissiy ohangi shuni ko'rsatadiki, aynan yiqilish, qayg'u, umidsizlik sabablari. xarakterga ham, butun matnga ham xosdir.
Cheburashkaning tashqi ko'rinishi, xuddi uning nomi kabi, rus madaniyatidagi mifologik majmualar bilan bog'liq. Bu "fanga noma'lum hayvon" "bolalar ham, kattalar tomonidan ham" maymun va ayiq bolasi o'rtasidagi xoch sifatida tushuniladi. Ayiq folklorda totem hayvon sifatida aniq ifodalangan Sharqiy slavyanlar. Vanka-Vstanka figurasi bilan bog'liq holda, ayiqning muqaddas ma'nosi insonga o'xshash mavjudot, shuningdek, o'lish va qayta tug'ilish uchun ilohiy qobiliyatga ega bo'lgan qahramon sifatida amalga oshiriladi. Cheburashkaning mashhurligi ayiq ma'nosining muqaddas jihatlari bilan bog'liq va yana qaytib keladi. Olimpiya mavzusi, 1980 yilgi Olimpiya o'yinlari ramzi sifatida ayiqning tanlanishi. Cheburashka va Olimpiya ayig'i o'rtasidagi munosabatlar qisman birinchisining Olimpiya jamoasining ramzi sifatida tanlanishini tushuntiradi. so'nggi yillar. "Ayiq bolasi" Cheburashka ham, Olimpiya ayig'i ham lingvistik jihatdan - kichraytiruvchi qo'shimchalar shakllari orqali va vizual tarzda - ifodali ko'zlar va tasvirning kichik, "bolalarcha" o'lchovlari orqali xonakilashtirilgan. Shu tarzda ular inson tajribasining kundalik jihatlariga yaqin. Tomoshabinlarni aks ettirish darajasidan qat'i nazar, ayiqning muqaddas ma'nosi va Vanka-Vstanka bilan folklor birlashmalari rus tomoshabinlari tomonidan multfilm qahramonining instinktiv "mahalliy" semantik substrati sifatida his qilinadi.
Ammo "muqaddas" va "mahalliy" semantik sohaga qo'shimcha ravishda, Cheburashka ham o'zi, ham sherigi Timsoh Gena bilan bog'liq holda begonalik va ekzotizm bilan bog'liq. Tashqi ko'rinishining maymun jihatini anglagan Cheburashka rus kosmosga tropik apelsinlar qutisida keladi va Gena g'alati hayvon sifatida "hayvonot bog'ida ishlaydi". "Begona" va "mahalliy" o'rtasidagi aloqa multfilmning asosiy qahramonlarining ichki tuzilishini va bundan tashqari, butun multfilm matnini tartibga soladi. Tomoshabin kechinmalariga tarjima qilingan bu dual tuzilma insonning o‘zini “o‘ziga xos”, o‘z vataniga mansub, shu bilan birga o‘zidan ham, ona dunyosidan ham yiroqlashgandek anglashini amalga oshiradi. Garchi bu ikki tomonlama o'zini o'zi anglash, umuman olganda, odamlarga xos bo'lishi mumkin bo'lsa-da, multfilmda u so'nggi sovet tiliga xos bo'lgan tilda amalga oshiriladi va multfilmning davom etayotgan mashhurligi shuni ko'rsatadiki, postsovet madaniyati. Aftidan, "Cheburashka" ning mashhurligini hozirgi madaniy konstantalarga boy havolalar to'plami bilan ifodalangan aynan shu tarkibiy ikkilik tushuntiradi.
Timsoh genida "biz" va "begonalik" kombinatsiyasi, albatta, Cheburashkaga qaraganda boshqacha tarzda amalga oshiriladi. Sovet jamiyatiga proektsiyada yolg'iz ziyoli Gena, birinchi navbatda, urush va og'ir sinovlardan omon qolgan odamning tanish qiyofasiga o'xshaydi. Stalin qatag'onlari, lekin ayni paytda oilasi va do'stlarini yo'qotdi va yolg'iz qoldi. Bir tomondan, u Sovet tarixining zarur ishtirokchisi sifatida qabul qilinadi, lekin boshqa tomondan, u kundalik hayotda begona va g'alati ko'rinadi. Sovet hayoti. Genaning o'ziga xos xususiyati uning eskirganligi bo'lib, uni quyida muhokama qilinadigan kampir Shapoklyak bilan bog'laydi. Do'stlar topish haqidagi reklamada Gena o'zini "yosh timsoh" deb yozgan bo'lsa-da, u hali ham keksa qahramon sifatida qabul qilinadi. Ouspenskiyning 1966 yilda nashr etilgan kitobida uning yoshi ellik yoshda ekanligi aytilgan. Lekin, ayniqsa, xarakterning eskirib qolgan xarakterini ko'rsatadi, bu uni yoshi ulug' va uslubiy ma'noda begona sifatida tavsiflaydi.
Xususiyatlari ko'rinish Genlar - palto, bo'rttirilgan baland oq yoqali ko'ylak va kamon galstuk.
"Biz" va "begonalik" kombinatsiyasidan tashqari, Cheburashka va Gena butun multfilm uchun muhim bo'lgan yana bir semantik jihat bilan birlashtirilgan. Bosh qahramonlar o‘zlarining kimligini bilishmaydi va shu ma’noda o‘zlarini o‘zlaridan begonalashtirib qo‘yishadi.Cheburashkaning nafaqat fanga, balki o‘ziga ham noma’lumligi multfilmning boshidanoq, u ikki marta kimga javob bera olmaganida yangraydi. hisoblanadi. Hatto uning jinsi ham to'liq aniq emas, garchi u erkak shakllari yordamida murojaat qilingan. Ko'pgina "balog'at yoshidan oldingi" ko'p hayvonlarga xos bo'lganidek, Cheburashka jinsi belgilovchi kiyim kiymaydi. Uning xatti-harakati ham betaraf bo'lib qoladi - u na o'g'il, na qizcha harakatlar qilmaydi.
Gena misolida, o'z-o'zidan bexabarlik unchalik aniq sezilmaydi. Do'stlar qidirayotgan reklamada Gena "timsoh" so'zini qanday yozishni bilmaydi. Uning qiyinligini imlo bilan bog'lab bo'lmaydi: u aqlli qahramon sifatida o'qiydi, shaxmat o'ynaydi, lug'atda "Cheburashka" so'zining mavjudligini tekshiradi va nihoyat, reklamaning deyarli barcha boshqa so'zlarida xato qilmaydi.
Genaning kimligini aniq ayta olmasligi psixologik asosga ega deb o'ylash mumkin. Bosh qahramonlar kimligini aniqlashning qiyinligi 1970-yillar boshidagi boshqa mashhur multfilmlarga nisbatan butun multfilmning o‘ziga xos xususiyati bo‘lib tuyuladi (Uloq va Karlson, Bo‘ri va Quyon va Vinni kimligini tushunish ancha oson. Pooh bor). O'z-o'zini begonalashtirish o'zi haqidagi bilimlarni izlashni Cheburashkaning asosiy vazifasiga aylantiradi, bu vazifani u hech qachon uddalay olmaydi.
Asosiy ikkilik, bosh qahramonlarning ichki tuzilishida mustahkamlangan o'zini "o'zimizniki" va "begona" deb his qilish multfilmning butun matnini tartibga soladi. Bu ikkilik tilda ochib berilgan. Bolalar uchun didaktik matnlarga mos keladigan "Cheburashka" an'anaviy insoniy qadriyatlarni tarjima qiladi. Sovet tili do'stlik, jamoada o'z o'rnini topish, kelajakni qurish, bolalarga g'amxo'rlik qilish, ma'naviy va atrof-muhitni tozalash, ta'lim va o'z-o'zini tarbiyalash. Ushbu klişelarning hikoyasi alohida epizodlarning syujetlarini belgilaydi: ularning har birida bosh qahramonlar o'zlarini yangi qadriyatlar bilan tanishtirish, ularni "o'ziga xos" qilish vazifasiga duch kelishadi. Dastlab Cheburashka ham, Genaning ham o'zini o'zi anglashi o'z-o'zidan begonalashish tuyg'usiga asoslangan va bu qahramonlarning asosiy vazifasi ularning kimligini tushunish bo'lganligi sababli, ular uchun baxtga yo'l psixologik jihatdan aniqlashga bir qator urinishlar orqali yotadi. jamiyatning axloqiy-mafkuraviy g‘oyalari bilan, uning me’yoriy tilini o‘zinikidek his qilish.
Shuni ta'kidlash kerakki, multfilm unga mavjud bo'lgan yagona sovet tilida ifodalangan me'yoriy qadriyatlar tabiatda "universal". Qaysi ma'no haqida fikr shaxsiy hayot Do'stlik, birgalikda qurilish va bolalarga g'amxo'rlikdan iborat bo'lishi kerak, bu har bir kishi uchun hayotning izchil yaxshilanishiga olib keladi va pirovard natijada ham shaxs, ham butun jamiyat uchun o'lmaslikni kafolatlaydi - bu g'oya tabiiy bo'ladi. G'arbiy dunyo 19-asr boshlarida davlatlarni tashkil etishda diniy-suloladan milliy tamoyillarga oʻtish bilan. Bu asrning o'rtalarida asosiy hikoya sifatida taraqqiyot haqidagi ilmiy nazariyalarning tarqalishi bilan kuchaydi. jamoat hayoti. Rossiyada bu g'oya an'anaviy ravishda messian-imperatorlik xarakteriga ega bo'lib, jamoaning ustuvor ahamiyatini ta'kidlaydi va keyinchalik taraqqiyotning ilmiy nazariyasiga alohida ahamiyat beradi.
1970-yillarning boshlarida bunday "umumjahon" qadriyatlarni sovet tiliga tarjima qilish ularning mohiyatini o'zgartirmaydi. Biroq, rasmiy sovet tili ma'noli bo'lishni to'xtatganligi sababli, uning qo'llanilishi ushbu qadriyatlarning inson hayotidagi samaradorligini tubdan pasaytiradi. Sovet tilining stilistik reestrida umuminsoniy qadriyatlarni ifodalash orqali multfilm haqiqatan ham "faqat yaxshi va mehribonlik bilan bog'langan", lekin ayni paytda "yaxshi va mehribon" ning to'liq ma'no berish qobiliyatini cheklaydi. qahramonlarning mavjudligi.
Har bir epizodda qahramonlar duch keladigan vazifalar muvaffaqiyatli hal qilinganga o'xshaydi: ular do'stlar orttirishdi, uy qurishdi, metallolom sotishdi, kashshoflar safiga qo'shilishdi, brakonerlar va ekologik ofat bilan kurashishdi. Ammo syujet topshiriqlarining haqiqiy bajarilishi qahramonlarga baxt keltirmaydi. Nihoyat, ikkinchi seriyaning oxirida kashshoflar safiga qo'shilgan Cheburashka va Gena hali ham "qobiliyatsiz". Uchinchisida ekologik muammolarni hal qilib, ular dastlab ichkariga kirmoqchi bo'lgan poezdning tomida qolishdi.
Bu ikkilik, ayniqsa, Cheburashkaning birinchi qism oxiridagi mashhur nutqida aniq ifodalangan: "Biz qurdik, qurdik va nihoyat qurdik!" Bu jozibali ibora umuminsoniy qadriyatning bema'nilik sifatida ifodalanishi va his etilishi haqidagi tanish tuyg'uni qamrab oladi. Ijtimoiy ahamiyatga molik vazifani bajarib, jamiyatning me'yoriy tilini o'ziga xos til sifatida qabul qilgan Cheburashka, shunga qaramay, bu tilni o'ziga tegishli emas deb biladi. Multfilm muqobil tillarni ham o'z ichiga oladi (quyida qaysi biri haqida), lekin Cheburashka va Gena uchun, ularning maqsadi "jamoaga qo'shilish" orqali dastlabki begonalik hissini engish, ya'ni jamiyatning ustun qadriyatlarini qabul qilish, muqobil. tillar ahamiyatsiz. Gap shundaki, qahramonlar haqiqatan ham ushbu jamoaga qo'shilishni va uning loyihalarida chin dildan ishtirok etishni xohlashadi, ammo ularning muvaffaqiyatli tuyulgan urinishlari oxir-oqibat muvaffaqiyatsiz bo'ladi.
Birinchi epizodning oxirida, "Do'stlar uyi" ning tugashi bilan bog'liq quvonch, do'stlar bu uyda yashashni xohlamasliklari ma'lum bo'lganda, chalkashlik va umidsizlik bilan almashtiriladi. Cheburashka o'z nutqining so'zlariga qaytadi, bu safar uning yashirin ma'nosini angladi: "Bu nimani anglatadi? Biz qurdik, qurdik, hammasi behuda». Qahramonlar qurilgan uy uchun muqobil funktsiyani topib, uni Cheburashka o'yinchoq sifatida xizmat qilishi mumkin bo'lgan bolalar bog'chasiga aylantirishni rejalashtirmoqda. Ammo bu vaqtda Cheburashka "noma'lum shaxs" bo'lgani uchun xizmatga qabul qilinmasligidan xavotirlanib, asosiy savoliga qaytadi. Genaning tavtologik reaktsiyasi; “Qanday qilib kimdir bilmaydi? Bu juda yaxshi ma'lum! ” - bu shunchaki javob bermaydi.
Har bir epizodda qahramonlar erishgan mahalliy muvaffaqiyatlar keyingi epizodlarda qayd etilmagan. Shunday qilib, biz endi bolalar bog'chasi haqida gapirmayapmiz, lekin multfilmda beqarorlikdan aziyat chekadigan bolalar paydo bo'ladi yashash maydoni. Ikkinchi epizodda bolalar bog'chasi o'rniga xavfli lyuk va transformator kabinasi bo'lgan asfaltlangan shahar hovlisi, uchinchisida esa zavod tomonidan ifloslangan o'rmon mavjud. Qahramonlar qayta-qayta "dunyoni qayta tiklash" vazifasiga duch kelishadi. To'rtinchi epizodda bolalar bog'chasi o'rnini ta'mirlanayotgan maktab egallaydi. Ushbu so'nggi epizodda ta'mirlash motivi asosiy hisoblanadi (qisqa Shapoklyak lift va qahramonlar yashaydigan kvartiraning eshiklariga "ta'mirlash" yozuvini osgan). Ushbu motiv Gena va Cheburashkaning barcha faoliyatining mohiyatini ta'kidlaydi: agar birinchi epizodda ular "do'stlashishga" urinishlarini e'lon qilishgan bo'lsa, ikkinchi va uchinchilarida ular qayta tiklashga harakat qilishgan bo'lsa, to'rtinchisida ular shunday qilishlari kerakligi ma'lum bo'ldi. ta'mirlash. Doimiy "qayta qurish" zarurati qahramonlar harakatlarining ma'nosizligini aniq ko'rsatadi.
Bundan tashqari, bu o'zgarish dinamikasi salbiy. Shunday qilib, agar ikkinchi seriyada bo'lsa haqida gapiramiz oddiygina rivojlanmagan shahar hovlisi haqida, keyin uchinchisida - ataylab qo'zg'atilgan ekologik ofat haqida. E’tiborlisi, bunday joylarda yashovchi bolalar soni kamayib bormoqda. Agar ikkinchi epizodda ulardan beshtasi bo'lsa, uchinchisida ikkitasi, to'rtinchisida esa allaqachon bitta bola bor. Birinchi bo'limda bolalar bog'chasidan to'rtinchisida maktabga o'tish ortida taraqqiyot bordek tuyulishi mumkin, lekin aslida bu erda ham degradatsiya bor. Gena uning telegrammasini o'qiy olmagani uchun Cheburashkani maktabga yozishga qaror qiladi. Ma’lum bo‘lishicha, birinchi epizoddan boshlab Cheburashka qanday o‘qishni unutib qo‘ygan – axir, birinchi bo‘limda uning reklamasini o‘qib, Genaga kelgan. To'g'ri, ikkinchisida u metallolom bo'g'inlarini bo'g'inlar bo'yicha yig'ish haqidagi kashshof bannerini o'qib, ba'zi qiyinchiliklarni boshdan kechirdi.
"Cheburashka" ning umumiy regressiv dinamikasi ayniqsa hissiy registrda aniq kuzatiladi. Agar birinchi epizodda loyihaning muvaffaqiyatli yakunlanganligining ma'nosizligi qahramonlar o'rtasida chalkashliklarni keltirib chiqarsa, keyinchalik u o'sib borayotgan melankoliyaga aylanadi. Ikkinchi epizodning boshidan boshlab, me'yoriy ijobiyni salbiy deb his qilish multfilmning leytmotiviga aylanadi, Gena o'zining tug'ilgan kuni haqida qo'shiq kuylaydi, unda o'tkinchilar "nega u bunchalik quvnoq ekanligini" tushunmaydilar. Bu tushunmovchilikda ajablanarli narsa yo'q. Sevimli bolalar bayrami haqidagi qo'shiqning hissiy ohangi kuchli yomg'ir bilan birga keladi. Tug'ilishning baxtli haqiqati haqidagi qayg'uli qo'shiq tashlab ketishning g'amgin tuyg'usining apofeozini, me'yoriy qadriyatlarni shaxs uchun ma'no sifatida his qila olmaslikni tayyorlaydi - Genaning uchinchi qism oxiridagi "ko'k arava" haqidagi qo'shig'i. .
Ushbu hayratlanarli qayg'uli qo'shiqning so'zlari sovet va postsovet tomoshabinlariga yaqindan tanish - qo'shiq nafaqat multfilmda, balki turli bolalar xorlari tomonidan, televizorda, ko'plab plastinalarda va radioda ham eshitildi. Ko'rinishidan, bu qo'shiqning mashhurligi uning mazmunining madaniy aks etishiga teskari proportsionaldir: qo'shiq rus odamining o'zini o'zi anglashini ifodalaydi, lekin u uning bevosita ma'nolari haqida o'ylamaydi.
Sekin-asta daqiqalar uzoqqa suzadi. Endi ular bilan uchrashishni kutmang. Va biz o'tmish uchun biroz afsuslansak ham, Eng yaxshisi, albatta, hali oldinda.
Yaxshi qutulish, yaxshi qutulish Uzoq yo'l o'rmalab ketmoqda Va u to'g'ridan-to'g'ri osmonda yotadi. Hammaga, hammaga Eng yaxshisiga ishoning Moviy arava aylanib, aylanib yuradi. Balki bekorga kimnidir xafa qilgandirmiz. Kalendar bu varaqni yopadi. Biz yangi sarguzashtlarga shoshyapmiz, do'stlar. Eh, tezlikni oshiring, haydovchi!
Moviy arava yugurib, chayqaladi, Tezkor poyezd tezlikni oshirmoqda. Xo'sh, nega bu kun tugaydi? Bu butun yil davom etsin!
Qo'shiq qahramonlarning ekzistensial holatini aniq belgilar yordamida tasvirlaydi hayot yo'li va vaqt o'tishi: uzoq yo'l "dasturxon kabi yoyiladi", ko'k arava yuguradi, daqiqalar masofaga suzib boradi. Ushbu mavzuga me'yoriy munosabat, odatdagidek, sovet mafkuraviy ma'nolari bilan ranglanadi: hamma yaxshi kelajakka ishonishi kerak va hamma haydovchidan "tezlashtirishni" so'raydi. Ko'rinib turgan optimizmga qaramay, qo'shiq matni chuqur noaniqlik bilan to'ldirilgan. Kelajakka intilganlar bir vaqtning o'zida bu kelajak kelmasligini xohlaydilar, toki kun tugamaydi, balki butun bir yilga cho'ziladi. Ammo vaqtning bu istalgan sekinlashishi ham og'ir yukdek tuyuladi: daqiqalar juda sekin suzib ketadi. Agar qahramonlar hozirgi vaqt tezda o'tmishga aylanishini xohlasalar, lekin ular hozirgi o'tmishga achinadilar va u bilan yana uchrashishni xohlashadi, garchi bu mumkin emas.
Qo'shiqning eng yorqin satrlari xotira mazmunini tasvirlaydi: multfilmdagi syujet motivatsiyasisiz, qahramonlar "birovni behuda xafa qilishgan" deb o'ylashadi. Ushbu sababsiz aybdorlik tuyg'usi ta'siri ostida qahramonlar unutish istagini bildiradilar. Qo'shiq boshida eslamoqchi bo'lgan o'tmishga suzuvchi daqiqalar unutish uchun zarur bo'lib chiqadi. Qahramonlar haydovchidan yaxshiroq kelajakni tasavvur qilgani uchun emas, balki "yangi sarguzashtlar" ularga o'tmishdagi jarohatlar va hozirgi kunning og'irligidan uzoqlashishga yordam bergani uchun "tezlashtirishni" so'raydi.
Multfilmning doimiy mashhurligini hisobga oladigan bo'lsak, bizning o'qishimiz uchun uning davrning bevosita voqeliklari bilan aloqasi emas, balki rus hayotining o'zgaruvchan madaniy kontekstlarida o'z ma'nosini saqlab qolish qobiliyati muhim ahamiyatga ega. so'nggi o'n yilliklar. Ushbu kengroq nuqtai nazardan, multfilm tomoshabinga allaqachon intuitiv ravishda tanish bo'lgan haqiqatni aytadi. Jamiyatning yaxshi kelajak sari ilg'or harakatida ishtirok etishning to'liq ongli me'yoriy istagi bu harakatning ma'nosi xayoliy ekanligi haqidagi doimiy tuyg'uga o'rnatiladi. Bu illyuziya ortida borliqning semantik noaniqlik hissi va shunga mos ravishda me'yoriy loyihalarga nisbatan individual voz kechish va marginallik hissi yotadi. Ba'zi epizodlarda qahramonlar "iliq" ga qo'shilishdan vaqtinchalik qoniqishni boshdan kechirishlariga qaramay insoniy qadriyatlar”, multfilmda ta'kidlaganidek, oxir-oqibat muqarrar begonalashish hissi hissiy jihatdan ustun bo'lib chiqadi.
Multfilmdagi tasvirlar qo‘shiq mazmunini tasdiqlaydi: poyezdning tomida o‘tirib, g‘amgin chehrali qahramonlar musiqa sadosi va g‘ildiraklar sadosi ostida chayqalib, orqasiga qarashadi. Garchi poezd bilan birga kelajakka o'tmaslik mumkin emas. Cheburashka va Gena na yo'lni ko'ra oladi, na harakatga yordam beradi, na ichkarida qulay bo'ladi. Orqalari harakatga, yuzlari o'tmishga qarab, ular oxirgi vagonning tomida o'tirishadi.
O'zini eslamaydigan, dastlab yo'qolgan qahramon Cheburashka qanday shaxsiy munosabatlarni qurishi mumkin?
Multfilm ijtimoiylashuvning qanday modelini taklif qiladi? Birinchi epizodda do'st topishga urinishlar muvaffaqiyatsiz tugadi, vaqtincha orttirilgan do'stlar o'zlarining turmush o'rtoqlarini topadilar va endi multfilmda ko'rinmaydilar. Ikkinchi seriyadagi kashshoflarga qo'shilish ham muvaffaqiyatli ijtimoiylashuvga olib kelmaydi. Cheburashka "u hali ham kichkina" bo'lgani uchun emas, balki kashshoflarning faoliyati bema'ni va oxir-oqibat halokatli bo'lgani uchun uni ushlab turolmaydi. Kashshoflar olov yoqishlarini va qush uylarini yasashlarini tushuntiradilar. Garchi sovet kashshoflari nutqi doirasida bunday tadbirlar mazmunli tuyulgan bo'lsa-da, multfilm kontekstida ular jinoiy vaqtni behuda sarflashga o'xshaydi: qush uylarini qurish odamlarga, ayniqsa azob chekayotgan bolalarga yordam berish zarurligiga qarshidir. doimiy ravishda ta'kidlangan, oddiy yashash maydoni yo'qligidan. Metall parchalarini yig'ish ham noaniq bo'lib chiqadi: bu korxonadagi muvaffaqiyat butunlay ishlaydigan narsalarni o'g'irlash bilan bog'liq (langar, kashshoflar e'tirofiga sazovor bo'lish uchun Gena o'g'irlaydi).
Ikkinchi seriyadagi kashshoflar uchinchidan sayyohlik brakonerlariga mos keladi. Ushbu seriyalardagi xarakter tuzilmalari parallel bo'lib, bir tomondan, bosh qahramonlarni, ikkinchidan, yordamga muhtoj bolalarni va uchinchidan, kashshoflar / brakonerlarni o'z ichiga oladi. Olovni yoqish va qush uylarini yasash bo'yicha kashshof mahorati kattalar uchun baliq va hayvonlarni tutish uchun dinamit va tuzoqlardan foydalanish ko'nikmalariga aylanadi. Sovet ulg'ayish modellari doirasida bunday o'zgarishlar ichki mantiqiy va haqiqatga mos keladigan ko'rinadi.
Bolalar va yoshlarning ijtimoiylashuvi uchun imkoniyat topa olmagan Cheburashka kattalar bilan muloqot qilishga mahkum, ammo multfilm o'z davri poetikasiga xos bo'lgan "oddiy" sovet kattalarini istehzoli va satirik tarzda tasvirlaydi. Oqibatda, ramziy obro‘sini yo‘qotgan kattalar orasida savdo do‘koni direktori, ortiqcha vaznli o‘rta-byurokratik xodim, o‘g‘ri sotuvchi, mehribon, ammo ahmoq Styopa amaki – militsioner, jinoiy e’tiborsiz zavod direktori bor. . Cheburashka uchun yagona haqiqiy do'st faqat keksa, yolg'iz Gena bo'lishi mumkin.
Sergey Kuznetsov o'z maqolasida ta'kidlaganidek, Cheburashka va Gena o'rtasidagi munosabatlar gomosotsial xususiyatga ega. Bu munosabatlarni pedofiliyaga asoslangan deb belgilash biroz to'g'riroq bo'lar edi. Bu multfilmda qanday taqdim etilishidan qat'i nazar, bu munosabatlarning jinsiy komponenti emas. Aksincha, bizning o'qishimizda bu atama uning tom ma'nodagi tarkibiy qismlariga (bola va sevgi/do'stlik) asoslanadi va ramziy ma'noda, ijtimoiy me'yorlar bilan tasdiqlanmagan bola va kattalar o'rtasidagi o'zaro do'stlik/sevgi, Bunday munosabatlar faqat oilalar doirasida bo'lishiga imkon beradi.
Erkaklar kamolotining gomosotsial modeli sovet madaniyati uchun juda me'yordir va multfilmda kashshoflar va brakonerlar tomonidan tasvirlangan, ular orasida ayollar ham yo'q. Pedofiliya asosida qurilgan do'stlik gomosotsialdan ajralib turadigan ramziy ma'noga ega. Cheburashka va Gena o'rtasidagi munosabatlarning tabiati multfilmning birinchi qismidagi Tobik-Lev Chandra juftligida takrorlangan. Dastlab, Tobik Gala ismli qiz bilan tugaydi, u uni topadi va keyin unga g'amxo'rlik qiladi.Tobikning Chandra bilan keyingi do'stligi, agar u bosh qahramonlar juftligi o'rtasidagi munosabatlarga oydinlik kiritish funktsiyasiga ega bo'lmasa, butunlay o'zboshimchalik bilan tuyulardi.
Rus bolalar adabiyoti kontekstida Chandra-Tobik juftligi uchun indikativ model Lev Tolstoyning mashhur hikoyasidagi "sher va it" juftligidir. Hayvonot bog‘i xodimlari tomonidan yo‘qolgan uy hayvonlari bilan oziqlangan sher uni yutib yuborish o‘rniga itga mehrini his qila boshlaydi. Klassik hikoyada voqealarning bunday rivojlanishi bilan "it" ni "kuchukcha" bilan almashtirish g'alati tuyuladi.
Pedofil modeli asosida qurilgan Gena va Cheburashka o'rtasidagi aloqa tarkibiy va ramziy ma'noga ega. Garchi jargonda "Cheburashka" fe'li "jinsiy aloqada bo'lish" degan ma'noni anglatadi va "Cheburashka" ismi "passiv gomoseksual" degan ma'noni anglatadi, Gena va Cheburashka haqidagi hazillar jinsiy aloqa bilan tavsiflanmaydi. Ushbu latifalarning eng mashhur ritorik harakati qahramonlar o'rtasidagi munosabatlarning strukturaviy tabiatini o'ynashdir: latifalar Cheburashkaning bolalarcha soddaligi va Genaning otalik donoligini ta'kidlaydi.
Multfilmning eskirgan versiyasi (Goblin [Dmitriy Puchkov] bilan bog'liq bo'lib, lager o'g'rilari jargonlari doirasida anal jinsiy aloqaga ishoralar bilan to'ldirilgan, shuningdek, haqiqiy jinsiy aloqani emas, balki o'zaro munosabatlarning kuch fonini ta'kidlaydi. erkak qahramonlar. Matnni anal jinsiy aloqa nuqtai nazaridan tarjima qilish ayniqsa ikkinchi epizodda sodir bo'ladi, bu erda tushlik versiyasi metallolom yig'ishda qahramonlar o'rtasidagi raqobatni va shunga mos ravishda raqibni kamsitish bilan bog'liq qoniqishni ko'rsatadi. Normativ koeffitsientlarni tarjima qilish! mules asosiy muqobil tillardan biriga Kundalik hayot Sovet jamiyati - lager o'g'rilari jargonining tili - multfilmning kvazi-Nitsshe nuqtai nazaridan tushlik versiyasi axloqiy qadriyatlarni ifodalash ortida zo'ravonlik va hokimiyat uchun har kungi kurashning asosi borligini ko'rsatadi.
Pedofil modeli bola Cheburashka va uning "surrogat otasi" Gena o'rtasidagi munosabatlarning ramziy ma'nosini aniqlaydi. Pedofiliya mavzusini "Cheburashka" bilan bir vaqtda qo'llagan "Bola va Karlson" (1968-1970) yoki uni bir necha yil o'tgach, ayniqsa shov-shuvli tarzda rivojlantirgan "Moviy kuchukcha" (1976) bilan solishtirganda, bizning multfilmimizda pedofiliyaning erotik va jinsiy jihatlari o'chirilgan. Ularning farqiga qaramay, ushbu multfilmlarni taqqoslash so'nggi sovet davrining barcha klassik matnlarida pedofiliya mavzusining ahamiyatini aniqlashga yordam beradi.
Shuni ta'kidlash kerakki, Cheburashka - Gena va Malysh - Karlson juftliklari bir xil aktyorlar dueti, Rumyanova - Livanov tomonidan ijro etilgan. Kid, Cheburashka singari, tashlab ketishdan aziyat chekadi, ammo uning azoblari dastlabki marginallik bilan bog'liq emas, balki ota-onalar tomonidan tushunarsizligi bilan bog'liq.Karlson, bolaning o'ziga xos rangli gallyutsinatsiyasi (zerikarli qora va orqasida). oq haqiqatlar, Kid doimiy ravishda xayoliy rangli tasvirlarni tasavvur qiladi), u uchun me'yoriy oilaviy intizomga emas, balki zavqlanishga asoslangan dunyoning muqobil tizimini amalga oshiradi.
Agar "Kid va Karlson" da pedofiliya me'yoriy muqobil bilan bog'liq bo'lsa oilaviy qadriyatlar, keyin "Moviy kuchukcha" da bu mavzu bolalar multfilmlarining janr mohiyati bilan bog'liq. Chunki multfilmlarda bor didaktik maqsad, chunki ular tarbiyaviy roman ruhini olib yuradi. Bildungsroman gomoseksual subjanrga ega - bu yosh yigitning ulg'ayishi va ijtimoiylashuvining muqobil modelini taklif qiluvchi hikoya. Bunday janr kontekstida Sergey Kuznetsov yozgan Cheburashka va Moviy kuchukcha o'rtasidagi o'xshashlik mantiqiydir. Ikkala qahramon ham sotsializatsiya vazifasini bajaradi. Har ikkisi ham noaniq gender komponentiga ega. Shunga ko'ra, ikkalasi ham o'sishning muqobil modellarini topishlari kerak;
Uchala multfilmda ham pedofiliya mavzusi dunyoning muqobil rasmini topish zarurati bilan bog'liq. turli sabablar dunyoning me'yoriy surati funktsional emasligi ma'lum bo'ladi. Agar "Bola va Karlson"da oila buzilgan bo'lsa va "Moviy kuchukcha" da disfunktsiya qahramonning asl boshqaligi bilan belgilansa, "Cheburashka" da disfunktsiya eng keng xususiyatga ega: madaniyatning me'yoriy tili o'zgaradi. qoniqarsiz deb topildi.
Ramziy ma'noda, ma'lum bir madaniyat doirasidagi shaxsning me'yoriy funksionalligi otaning qiyofasi bilan bog'liq va muqobil - har uch multfilmdagi oqsoqollar bo'lgan turli xil surrogatlar figuralari bilan bog'liq. turli darajalarda g'alati erkaklar. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, Cheburashka tilni qabul qilishga harakat qilmoqda an'anaviy qadriyatlar, masalan, do'stlik, kelajakka ishonish, jamoaga qo'shilish, birgalikda qurilish va hokazo, lekin bu urinishlar unga baxt keltirmaydi. Shunga ko'ra, multfilmda ramziy-emotsional identifikatsiya qilish uchun namuna bo'la oladigan "oddiy" erkaklarning obro'li figuralari ham yo'q. Ularning o'rnini ekzotik Timsoh Gena egallaydi, uning g'amgin qo'shiqlari bilan siz qanday qilib umuminsoniy qadriyatlarga ishonishga harakat qilishingiz va shu bilan birga ularni o'z hayotingizda amalga oshirishning iloji yo'qligini his qilishingiz mumkin. Cheburashka va Genaning do'stligini tashkil etuvchi diqqatga sazovor joy - bu madaniyatning me'yoriy tiliga nisbatan o'zlarining marginalligini his qiladigan va ularning ekzistensial tark etilishi hissini baham ko'radigan odamlarni jalb qilish. Aynan shunday buzuq do'stlik "haqiqiy" taassurot qoldiradi, chunki u ijtimoiylashuvning standart ommaviy modellari fonida individual, o'ziga xos xususiyatga ega.
Shu paytgacha Shapoklyak kampir ko‘zimizdan g‘oyib bo‘lgan edi. Bu xarakterni tushunish uchun Mark Lipovetskiy tomonidan sovet madaniyatiga tatbiq etilganidek ishlab chiqilgan hiyla-nayrang tushunchasidan foydalanish samarali ko'rinadi. Trickster - mifologik masxaraboz, buzg'unchi, qoidalar va chegaralarni buzuvchi. Qoidalar va chegaralarni buzish orqali hiyla-nayrang madaniyatning alohida qatlamlari, qutbli tizimlar va haqiqatlar o'rtasidagi qarama-qarshiliklarni engib chiqadi. Shunday qilib, hiyla-nayrang sovet va nosovet, rasmiy va norasmiy nutqlar o'rtasida vositachi bo'ladi. Ayyor vositachining tipik namunasi - bu ajoyib Pinokkio, shuningdek, boshqalar qatori Ostap Bender, Chapaev va Shtirlits.19 Lipovetskiyning so'zlariga ko'ra, sovet madaniyatida ayol nayrangchilar kam uchraydi va shuning uchun Shapoklyak bizni ayniqsa qiziqtiradi.
Darhaqiqat, Shapoklyak bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan madaniy qatlamlarning elementlarini birlashtiradi. Shapoklyak 20-asr boshlarida yaratilgan buklanadigan shlyapa Chapeau-Clack nomi bilan atalgan, Shapoklyak qora kostyum, oq bluzka va hamyon kiyadi. Bu qat'iy eskirgan uslub, nutqning eskicha intonatsiyalari va ijobiy qahramonlarning aniq antagonisti roli bilan uyg'unlashib, "xalq dushmani" obrazi bilan bog'liq. Boshqa tomondan, Shapoklyakning tashqi ko'rinishi va didaktik munosabati. boshqa belgilarga nisbatan "jahldor" va butunlay sovet kampir o'qituvchisi turini eslatadi, ayniqsa uchinchi seriyadagi brakonerlarni qayta tiklashdagi muvaffaqiyati va oxirgisida "mehnat o'qituvchisi" bo'lish istagini hisobga olgan holda. Shu bilan birga, maktab formasini talab qilib, u toza maktab o'quvchisiga aylanishi mumkin.
Ammo Shapoklyakning asosiy vazifasi sof hiyla-nayrangga to'g'ri keladi - bu reklama matnlarini o'zgartirish, chiptalar va mashinalarni o'g'irlash va boshqa odamlarning narsalarini almashtirish kabi o'smirlar hazillarining standart repertuarini amalga oshiradigan bezori vazifasidir. Shapoklyak makkorga yarasha hamma narsaga osonlik bilan erishadi va u bosh qahramonlar uchun qiyinchilik tug'diradigan narsada muvaffaqiyat qozonadi: u brakonerlar ustidan g'alaba qozonish va maktabni ta'mirlashni tashkil qiladi, chiptasiz sayohat qiladi va Cheburashka rad etilgan maktab formasini oladi. .
Sovet madaniyatining o'zaro qarama-qarshi turlari o'rtasida vositachilik qilib, Shapoklyak eski rejimning "xalq dushmani" sifatida ham, o'qituvchi, maktab o'quvchisi va bezori sifatida ishlaydi. Uning ushbu rollarning barchasida muvaffaqiyatli xatti-harakati pragmatik ma'noga ega emas va o'yindan zavqlanish bilan bog'liq. Uning tilga munosabati ham xuddi shunday ko'rinadi. Agar Cheburashka va Gena unda ifodalangan qadriyatlarni o'zlari uchun qabul qilishga harakat qilsalar, Shapoklyak, aksincha, ularga mutlaqo befarq. Uning uchun til faqat "ziddiyat bilan" bezorilik o'yinining mavzusi bo'lishi mumkin bo'lgan darajada dolzarb bo'lib chiqadi. Uning nutqi va xatti-harakati yaxshi va yomonning izchil karnaval inversiyasiga asoslangan: “Kimki odamlarga yordam bersa, u vaqtini behuda o'tkazmoqda. / Yaxshi ishlar bilan mashhur bo'lib bo'lmaydi”.
Til bilan bezorilik bilan o'ynash va sovet madaniyatining xarakterli turlari o'rtasida vositachilik qilish orqali Shapoklyak haqiqatda ularga aniqlik kiritadi. Shapoklyakning ushbu funktsiyasining umumiy ma'nosi multfilmning uchinchi epizodi oxirida, bosh qahramonlar poezdga chiqishga tayyorgarlik ko'rayotganda taqdim etiladi. Shapoklyak o'g'irlangan chiptalarni qaytarib bergan Gena undan so'radi: "Sizda chiptalar bormi?" "Konventsiyalar!" - javob beradi u. Chipta, uning shaxsini va jamoaga tegishli ekanligini aniqlaydigan bir turdagi yo'lovchi pasporti Gen uchun zarur bo'lib tuyuladi. Ammo Shapoklyak uchun bu shunchaki konventsiya. Multfilmdagi Shapoklyakning hiyla-nayrang vazifasi sovet tilining an'anaviy tabiatini karnavalesk tarzda namoyish etishda yotadi.
Tilning an'anaviy tabiatini ko'rsatib o'tish, Gena va Cheburashkaning ularning mavjudligining mazmunli ma'nosini aniqlashga va "haqiqatda" kimligini aniqlashga urinishlari befoyda. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, multfilm tilning sovet stilistik reestrida ustunlik qilishi shart " umuminsoniy qadriyatlar”, har qanday tilning shartliligini ta'kidlaydi, chunki sovet tili ataylab ma'nosiz va shuning uchun ko'rgazmali, namunali an'anaviy deb qabul qilinadi.
Qahramonlar chiptalarning shartli xususiyatini muhokama qilib, ichkarida emas, balki vagonning tomida qolishga qaror qilishadi, u erda Gena ko'k vagon haqida qo'shiq aytadi. Voqealar rivoji uchta asosiy personajning me'yordan chiqarib tashlashga asoslangan ramziy yaqinligini ifodalaydi. madaniy qadriyatlar. Ayni paytda, hatto hiyla-nayrangchi ham "inson qiyofasiga" ega bo'ladi: me'yoriy tilga bo'lgan munosabatining tubdan o'ynoqi tabiatiga va undan nazariy erkinligiga qaramay, Shapoklyak bosh qahramonlar bilan ekzistensial qayg'u tuyg'usini baham ko'radi.
Xulosa qilib aytganda, "Cheburashka" ning mashhurligi sabablari haqidagi maqolaning asosiy savoliga qaytaylik. Sovet mafkuraviy registrida umuminsoniy axloqiy qadriyatlarni ifodalagan multfilm tomoshabinlarni iliq insoniy tuyg'ulardan bahramand bo'lishga undaydi. Shu bilan birga, "Cheburashka" tomoshabinning tark etish hissiyotini shaxsiy, lingvistik, ramziy va syujetli amalga oshirish variantlarini ham taklif qiladi. Bu tuyg'u, multfilmda ko'rsatilganidek, insonning an'anaviy axloq me'yorlariga to'liq rioya qila olmasligidan, shuningdek, bunday axloqni mazmunli va baxt keltiradigan sifatida to'liq idrok eta olmasligidan kelib chiqadi. Bu ikkinchi, ekzistensial qatlam amalga oshirilmaydi keng auditoriya, lekin multfilmning mashhurligini tushuntirish aynan uning ongsiz ta'sirida yotadi. Tomoshabinlar o'zlarini "yaxshilik va yaxshilik" ga aloqador deb hisoblashda davom etgan holda, o'z tajribalarini bilvosita anglash va shu orqali engillashtirish imkoniyatiga ega bo'ladilar.
Shunday qilib, multfilmning muvaffaqiyati nafaqat bu "yaxshi va mehribon" ni ifodalashi bilan bog'liq - siz axloqiy qadriyatlar haqida boshqa manbalardan bilib olishingiz mumkin. Multfilmning eng muhim jihati shundaki, u me'yoriy axloq tiliga nisbatan insonning majburiy marginal pozitsiyasini ifodalaydi. Multfilm tomoshabinga "begonalikda do'stlar" ni taklif qiladi va unga yashirin tajribali melankoliyani sublimatsiya qilishga imkon beradi. Aynan shu terapevtik maqsadda tomoshabinlar Cheburashkani multfilmdan o'zlari bilan birga borliqning ma'nosizligi tuyg'usini engillashtiradigan kulgili obraz sifatida olishadi.
Qadimgi bosh kiyim nomi bilan atalgan Shapoklyak kampir - bolalar hikoyalari va multfilmlarining qahramoni, Cheburashka va Genaning dushmani Eduard Uspenskiyning bir qator asarlarining asosiy antagonisti.
Tavsif
"Timsoh Gena va uning do'stlari" kitobiga ko'ra, uning asosiy mashg'uloti "yomonlikni yig'ish" dir. Multfilmda uning shiori qo'shiqda ifodalangan: “Kimki odamlarga yordam bersa, ularning vaqtini behuda o'tkazmoqda. Yaxshi amallar bilan mashhur bo‘lib bo‘lmaydi”. Shapoklyak o'z to'ridagi kalamush Lariskaning yordami bilan begunoh shahar aholisiga shafqatsiz hazillar o'ynaydi. Gena va Cheburashka bilan tanishar ekan, Shapoklyak asta-sekin tuzatish yo'liga o'tadi, odatda multfilmning keyingi sonining boshida bezorilikka qaytadi. Ammo hiyla-nayranglariga qaramay, u aqlli va hatto olijanob kampir. "Timsoh Genaning ta'tili" kitobida tuzoqqa tushib qolgan Shapoklyak nihoyat tuzatish yo'lini oladi va atrof-muhitni muhofaza qilish faoliyati bilan shug'ullana boshlaydi.
Prostokvashinskiy ahamiyatga ega pensioner. Prostokvashinskda yashaydi, pl. G'alaba ustidan... (sobiq "Kapitalizm ustidan g'alaba" maydoni).
Shapoklyakning Vladimir Rublev ismli jiyani bor, u Prostokvashino qimmatli qog'ozlar birjasida broker bo'lib ishlaydi.
Xarakter yaratuvchisining so'zlariga ko'ra, zararli va chaqqon kampirning prototipi uning birinchi rafiqasi Rimma bo'lib, u bilan 18 yil yashagan. Yozuvchi uni "zararli fuqaro" deb atadi, lekin uning o'zi yomon kampirning prototipiga aylanganini bilmaganligini ta'kidladi.
Kampir Shapoklyak yozuvchining Gena va Cheburashkaning sarguzashtlari haqida yozgan to'rtta hikoyasida paydo bo'ladi. Ammo bu kitoblardagi qahramonlar uchun haqiqiy shon-sharaf Uspenskiy asarlarining filmga moslashtirilganidan keyin paydo bo'ldi. 1969 yilda timsoh Gena va Cheburashkaning g'ayrioddiy sarguzashtlari haqidagi birinchi multfilm chiqdi. Unda tomoshabinlar birinchi bo'lib ijobiy qahramonlarga bor kuchi bilan zarar yetkazishga uringan yovuz kampir Shapoklyakni ko'rishdi.
Yomon kampir obrazi ustida ishlagan rassom Leonid Shvartsman uzoq vaqt Bu qanday ko'rinishga ega bo'lishi kerak, deb o'yladim. U qahramon nomiga asos solishga qaror qildi. "Shapoklyak" - bu 19-asrdan beri qadimiy bosh kiyim. Bu shuni anglatadiki, keksa ayol o'sha yillardagi modada - manjetlar va jingalak bilan bezatilgan qorong'i kiyimda kiyinishi kerak. Uning boshida g'ijimlangan qalpoq bor edi. Qanday qilib u juda yaramas kelin, Shvartsman uni mukofotladi uzun burun. Eng qizig'i shundaki, rassomning qaynonasi ham o'sha uzoq yillardan edi. Qahramonni bir tutam oqargan sochlari, qaynonasidek yonoqlari va hayratlanarli ko‘zlari bilan chizgan. Cheburashka va Genaning taniqli antagonisti shunday paydo bo'ldi.
Kampir Shapoklyak mashhur bo'lish uchun kuniga beshta yomon ish qilishni o'z oldiga vazifa qilib qo'ydi. U yo'lni noto'g'ri joyda kesib o'tdi, o'tkinchilarni suv bilan to'ldirdi, kabutarlarga slinget bilan o'q uzdi, axlat qutilaridan axlatni silkitdi va qo'rqinchli o'q bilan uy aholisini qo'rqitdi. Ammo baribir unda yaxshi narsa bor. Shapoklyak va timsoh Gena va Cheburashka o'rtasidagi har bir uchrashuv ular yovuz kampirni qayta tarbiyalashga muvaffaq bo'lishlari bilan yakunlandi. To‘g‘ri, uning savob ishlariga vaqti yetmay, tezda eski yo‘liga qaytdi.
Ushbu personajni ovoz berishda uchta aktyor ishtirok etdi. 1969 yilda chiqarilgan birinchi multfilmda Shapoklyak Vladimir Rautbart ovozida gapiradi. 1974 yilda "Shapoklyak" multfilmi chiqdi. Keksa ayolni Irina Masing aytdi. 1983 yilda "Cheburashka maktabga boradi" multfilmi chiqdi. Unda Shapoklyak Yuriy Andreev ovozida gapiradi.
Cheburashka - katta quloqlari, katta mehribon ko'zlari va jigarrang mo'ynali kichkina xayoliy jonzot. orqa oyoqlar. Roman Kachanov tomonidan suratga olingan Eduard Uspenskiy kitoblari qahramoni. Bugungi kunda taniqli Cheburashka obrazi karikaturachi Leonid Shvartsman tomonidan yaratilgan.
Syujet va qahramonlar
Bitta katta shaharga olib kelingan apelsin qutisidan topilgan Cheburashka timsoh Gena bilan uchrashadi. Ular birgalikda do'stlarni, shu jumladan sher Chandra va kashshof Galyani qidiradilar va boshqa qahramonlarga - odamlarga va gapiradigan hayvonlarga yordam berishadi. Ularga kampir Shapoklyak va uning uy hayvonlari kalamushi Lariska qarshi.
Timsoh Gena
Timsoh Gena orqa oyoqlarida yuradi, kostyum, shlyapa va tayoq kiyadi, trubka chekadi va har kuni hayvonot bog'iga boradi, u erda timsoh bo'lib ishlaydi (E. Uspenskiyning o'zini tutgan hazilining odatiy namunasi). Yuqoridagi belgiish joyi shunday deydi: “Afrikaliklartimsoh Gena. Yoshi ellik yil. Ovqatlanish va erkalash ruxsat etiladi”. Multfilmda timsoh Gena Vasiliy Livanov tomonidan ijro etilgan.
O'zining tug'ilgan kunida Gena "Ular qo'pol yugursinlar ..." qo'shig'ini kuylaydi. O'shandan beri bu qo'shiq tug'ilgan kunlarda tez-tez aytiladi. Timsoh Gena qo'shig'i Aleksandr Timofeevskiy tomonidan yozilgan va Vladimir Shainski tomonidan musiqaga kiritilgan. th
Kampir Shapoklyak
Qadimgi bosh kiyimi nomi bilan atalgan Shapoklyak kampir Cheburashka va Genaning asosiy antagonistidir. Kitobga ko'ra, uning asosiy mashg'uloti "yomonlikni yig'ish" bo'lib, multfilmda uning shiori qo'shiqda ifodalangan: "Odamlarga yordam beradigan odam vaqtini behuda o'tkazmoqda. Yaxshi amallar bilan mashhur bo‘lib bo‘lmaydi”. Shapoklyak o'z to'rida yashovchi kalamush Lariska ko'magida begunoh shahar aholisiga shafqatsiz hazil o'ynaydi. Gena va Cheburashka bilan tanishar ekan, Shapoklyak asta-sekin tuzatish yo'liga o'tadi, odatda multfilmning keyingi sonining boshida bezorilikka qaytadi.
Kitob asosida to'rtta multfilm yaratilgan:
"Timsoh Gena" (1969)
"Cheburashka" (1971)
"Shapoklyak" (1974)
"Cheburashka maktabga boradi" (1983)
Tasvirlangan filmlar 
rejissyor Roman Kachanov Eduard Uspenskiy bilan birgalikda yozgan ssenariysi asosida. Dizayner - Leonid Shvartsman, "Timsoh Gena" filmi musiqasini Mixail Ziv, qolganlarini Vladimir Shainskiy yaratgan. Operator: Jozef Golomb (“Timsoh Gena”), Teodor Bunimovich (boshqa filmlar). Cheburashka Klara Rumyanova, Timsoh Gena Vasiliy Livanov, Shapoklyak Tatyana Dmitrieva ("Timsoh Gena", "Cheburashka"), Irina Mazing ("Shapoklyak") tomonidan ovoz berilgan. Boshqa personajlarni aktyorlar Vladimir Ferapontov, Vladimir Rautbart, Vladimir Kenigson, Yuriy Andreev, Georgiy Burkov ijro etishdi.
Mashhurlik
Multfilmlarning birinchi seriyasi chiqqandan so'ng, Cheburashka SSSRda juda mashhur bo'ldi. O'shandan beri Cheburashka ko'plab rus hazillarining qahramoni bo'ldi. 2001 yilda Cheburashka Yaponiyada katta shuhrat qozondi. 2004 yilda Afinada bo'lib o'tgan Yozgi Olimpiya o'yinlarida u Rossiya Olimpiya terma jamoasining maskotiga aylandi. 2006 yilgi Qishki Olimpiya o'yinlarida Rossiya jamoasining ramzi Cheburashka oq qishki mo'ynaga aylandi. 2008 yilda Pekinda bo'lib o'tgan Yozgi Olimpiya o'yinlarida Cheburashka qizil mo'ynali kiyimda "kiyingan".
"Cheburashka" so'zining kelib chiqishi
Uspenskiy matniga ko'ra, bosh qahramon Cheburashka deb nomlangan, chunki u apelsin qutisidagi noqulay sayohatdan omon qolgan va u doimo "Cheburashka" ga, ya'ni yiqilishga intilgan. Bu seriyaning birinchi kitobida shunday tasvirlangan:
U o'tirdi, o'tirdi va atrofga qaradi, keyin birdan stoldan va stulga yiqildi. Ammo u stulda uzoq o'tira olmadi - u yana yiqildi. Polning ustida.
- Voy, qanday Cheburashka! - dedi do'kon direktori u haqida, - U umuman o'tira olmaydi! Bizning kichkina hayvonimiz uning nomini shunday bilib oldi 
Cheburashka...
Cheburashka so'zining kelib chiqishi, Dahl tomonidan tasvirlangan stakan o'yinchoq ma'nosida, ko'plab baliqchilar baliq ovlash to'rlari uchun suzuvchi yog'och to'plardan bunday o'yinchoqlar yasaganligi va ular Cheburashka deb ham atalganligi bilan bog'liq.
Uspenskiyning o'zi Cheburashka nomi va qahramoni kelib chiqishining ikkita sababini aytadi. Versiyalardan biriga ko'ra (rasmiy ravishda Cheburashka haqidagi kitoblarda aytilgan, ammo keyinchalik yozuvchi tomonidan bolalar uchun maxsus yaratilgani kabi rad etilgan): bolaligida yozuvchining o'yinchoqlari nuqsonli bo'lgan. Yoki ayiq bolasi yoki quyon, quloqlari katta. U uni Cheburashka deb chaqirdi. Uspenskiy Nijniy Novgorod gazetasiga bergan intervyusida yana bir versiyani aytdi:
Men bir do'stimni ziyorat qilish uchun keldim va uning kichkina qizi polda sudrab yurgan momiq mo'ynali palto kiyishga harakat qilardi. Qiz doimo yiqilib, mo'ynali kiyimlarini qoqib qo'ydi. Va otasi, yana bir yiqilishdan so'ng, xitob qildi: "Oh, men yana buzildim!" Bu so'z xotiramda qoldi va men bu so'z nimani anglatishini so'radim. Ma'lum bo'lishicha, "cheburahnutsya" "yiqilish" degan ma'noni anglatadi. Qahramonimning nomi shunday paydo bo'ldi.
"Men bolalar uchun yozishimni doim bilardim", deb tan oladi yozuvchi Eduard Uspenskiy, Cheburashka va Timsoh Genaning sarguzashtlari muallifi, Fyodor amaki va uning do'stlari, tergovchilar Koloboks va boshqalar. Uspenskiy ijodi orasida nafaqat bolalar kitoblari, balki "Baby Monitor", "ABVGDeyka" teledasturlari, spektakllar va she'rlar ham bor.
Yozuvchi o'z qahramonlari deb atagan "ajoyib personajlar armiyasi" ning ko'pchiligi ekranda o'z timsolini topdi. Uspenskiyning 75 yilligi munosabati bilan RIA Novosti sevimli asarlarimizning mehribon va zararli, kulgili va jiddiy qahramonlari bilan yana bir bor tanishishni taklif qiladi.
Cheburashka, yaxshi kayfiyatga ega tropik hayvon
Ilm-fanga noma'lum bo'lgan bu hayvon birinchi marta 1966 yilda Eduard Uspenskiyning "Timsoh Gena va uning do'stlari" kitobida paydo bo'lgan.
Matnga ko'ra, u o'zining yorqin qiyofasini yozuvchi bolaligida yaxshi ko'rgan nuqsonli o'yinchoqdan meros qilib olgan: "Cheburashka o'yinchoq fabrikasida qilingan, ammo u shunchalik yomon qilinganki, uning kimligini aytishning iloji yo'q edi. : quyon, it, mushuk yoki hatto avstraliyalik kengurumi?Uning ko'zlari burgut boyo'g'linikiga o'xshab katta va sariq, boshi dumaloq, quyon shaklida, dumi kalta va mayin edi. odatda kichik ayiq bolalarida topiladi." Bu haqiqatan ham qanday ko'rinishga ega g'alati mavjudot, bu 1969 yilda rejissyor Roman Kachanov va Eduard Uspenskiyning qo'shma ishi bo'lgan "Timsoh Gena" multfilmi chiqarilganda aniq bo'ldi. Katta quloqlar va qo'ng'ir jigarrang hayvonning ko'zlari har bir bolaning qalbini zabt etishga qodir va Cheburashka tasviri kiyim-kechak, o'yinchoqlar va suvenirlar ishlab chiqaruvchilari orasida juda mashhur bo'ldi.
Shaxsiy fazilatlar: topqirlik - yana qanday qilib do'stingizni tashrif buyurishga taklif qilish va uni nafaqat taom olib kelishga, balki uni o'zi tayyorlashga majburlash. Va shuningdek - jozibali johillik, chunki tropik hayvon timsohlar bilan tanishish xavfli ekanligini bilmaydi, yordam berishga tayyor bo'lish - masalan, Do'stlik uyini qurish, Tobikning itini qutqarish, Genga biznes bo'yicha maslahat berish ("Gena's Timsoh" Biznes") yoki hatto "odamlarga boring" ("Cheburashka odamlarga boradi") va mukammallikka intilish ("Cheburashka maktabga boradi").
Axloqiy: Cheburashka - yorqin misol do'stlar "kiyimlari bilan" tanlanmaganligi, chunki hatto eng ko'zga ko'rinmas qobiq orqasida ham mehribon ruh yashirinishi mumkin.
Timsoh Gena, akkordeonli ziyoli
Timsoh Gena
Parollar va tashqi ko'rinish
Cheburashkaning eng yaxshi do'sti - 1966 yilda o'sha birinchi kitobdan, keyinchalik munosib davomini olgan, 29 yoshli Eduard Uspenskiy o'sha paytda ishlagan kashshoflar lagerida tug'ilgan. "Agar men maslahatchi bo'lmaganimda, bolalar yozuvchisi bo'lmagan bo'lardim", deb tan oldi u. Uspenskiy shogirdlariga tez-tez qiziqarli kitoblarni o'qib berar edi. Ammo bir kuni hikoyalar ta'minoti tugadi va yigitlar ularni biror narsa bilan band qilishni talab qilishdi. Va keyin, o'zi uchun kutilmaganda, Uspenskiy shunday boshladi: "Bir shaharda Gena ismli timsoh yashar edi va u hayvonot bog'ida timsoh bo'lib ishladi ...". Gena juda jiddiy qahramon. U trubka chekadi, kostyum va shlyapa kiyadi va bo'sh vaqtida gazeta o'qiydi, faqat vaqti-vaqti bilan bir-ikki o'yin uchun to'xtaydi. Aynan u xayolga keladi yangi fikr Cheburashka va qiz Galya javob beradigan do'stlarni izlayotgan reklama yozing.
Shaxsiy fazilatlar: bir qarashda, "dunyodagi eng mehribon timsoh" juda to'g'ri va sodda ko'rinishi mumkin, ammo bu ko'rinadigan darajada oddiy emas. Yashil hayvonning qalbida his-tuyg'ular g'azablanadi - masalan, "Qizil qalpoqcha" spektaklidagi qiz Galyaning o'rniga u ertak syujetini unutib, qat'iyat bilan yuguradi. kulrang bo'ri, yeyish o'rniga. Qolaversa, Gena o'z vaqtida zararli Shapoklyak to'pini to'g'ridan-to'g'ri og'ziga tashlashga qodir. Va Do'stlik uyi qurilishi paytida timsoh ajoyib diplomatik mahorat ko'rsatib, "hamma narsani yarmini" qiladigan amaldorni qurilish maydonchasiga kerakli g'ishtlarni ajratish va olib kelishga ishontiradi. Keyingi kitoblarda Uspenskiy timsoh qahramoni mavzusini rivojlantiradi, u yo armiyada xizmat qilish uchun ketadi va qaroqchilarga qarshi kurashadi ("Timsoh Gena - politsiya leytenanti") yoki qutqaradi. ona yurt ekologik ofatdan ("Gena timsohning ta'tili") u foydali biznesni boshlaydi ("Gena Timsoh biznesi").
Axloqni yozuvchining o‘zi bir vaqtlar intervyusida shunday degan edi: “Mening asarlarim va’zdir.Har gal yigitlarga nimadir demoqchi bo‘lsam, o‘zimga hikoya qila boshlayman.Bu esa qahramonni talab qiladi. Bir qahramon bilan. Mening barcha kitoblarim shunday paydo bo'ldi. Timsoh Gena - bu hayvonlar borligi va ular Yerdagi jamiyatning to'liq a'zolari ekanligi haqidagi va'zdir."
Shapoklyak, barcha solihlarning bo'roni
Parollar va tashqi ko'rinish
Kampir Shapoklyak
Bolalar kitobidagi bu qahramon kutilmaganda asosiy erkak muammolarining timsoli bo'lib chiqdi: intervyularidan birida Eduard Uspenskiy kampir Shapoklyakning prototipi uning birinchi xotini, "juda zararli fuqaro" ekanligini tan oldi. Va unga ekrandagi rangni rassom Leonid Shvartsman qo'shdi, u Shapoklyakni qaynonasidan qisman ko'chirib oldi.
Shaxsiy fazilatlar: Natijada jonli, katta burunli kampir paydo bo'ldi, u shlyapa bilan o'q otadi va mashhur shlyapasini tashlamasdan daraxtga chiqa oladi. Qadimgi bosh kiyim nomi bilan atalgan Shapoklyak Cheburashka va timsoh Genaning asosiy dushmani. Uning sevimli mashg'ulot- "yovuzlikni to'plash" (standart reja kuniga beshta yomonlik) va buning uchun Shapoklyak, Lariska kalamush yordamida atrofidagilarning barchasiga iflos hiylalar qiladi.
Axloqiy: "Kimki odamlarga yordam bersa, o'z vaqtini behuda o'tkazgan bo'ladi. Siz yaxshi ishlar bilan mashhur bo'la olmaysiz", - deb kuylaydi u multfilmda. Ammo hatto taniqli bezori ham to'g'ri yo'ldan borishi mumkin, bizning qahramonimiz Cheburashka va Gena bilan uchrashgandan keyin asta-sekin yaxshilanib borayotganini isbotlaydi. Shapoklyak "zararli odam" sifatida, albatta, ba'zida "buziladi", lekin oxir-oqibat u o'z kuchini to'g'ri yo'nalishga yo'naltiradi, begunoh shahar aholisiga emas, balki qaroqchilar va bezorilarga qarata o'q uzadi.
Fyodor amaki, qishloqdagi bola
Fedor amaki
Parollar va tashqi ko'rinish
1973 yilda Eduard Uspenskiy o'zini kattalardek tutgan olti yoshli bola haqida hikoya yozgan - u o'zi sho'rva pishirgan va ba'zi akademiklarga qaraganda aqlliroq fikr yuritgan va buning uchun u Fyodor amaki laqabini olgan. Ota-onasi unga kvartirada gapiradigan mushukni qoldirishni taqiqlaganidan so'ng, Fyodor amaki uydan chiqib ketdi va Matroskin va Sharik iti bilan qishloqda dehqon hayotini o'tkaza boshladi. Ammo multfilmlar bo'lmasa, bizning Prostokvashinosiz nima qilardik? Uchlikning birinchisi "Prostokvashinodan uchtasi" 1978 yilda chiqarilgan va Uspenskiy qahramonlarini deyarli milliy miqyosdagi qahramonlarga aylantirgan. Yozuvchining so‘zlariga ko‘ra, Vladimir Popov multfilmida yaratilgan Fyodor amaki obrazi juda aniq topilgan. "Rejissor Volodya Popovning kayfiyatni, vaziyatni o'nli kasrgacha etkazishga uringanidan hayratda qoldim. U mening matnimga hammadan ko'ra ko'proq moslashishga harakat qilgan bo'lsa kerak", - deydi Uspenskiy. Aytgancha, "noto'g'ri sendvich" haqidagi mashhur chiziqni Popov o'ylab topdi. Uspenskiy Fyodor amaki haqida bir nechta kitoblar yozgan, shuning uchun bola yo'lda katta bo'lishga muvaffaq bo'ldi. 1990-yillarda Fyodor amakining qizi, uning maktabdagi sarguzashtlari va boshqalar haqida kitoblar paydo bo'ldi.
Shaxsiy fazilatlar: ehtiyotkorlik, mustaqillikka intilish va tabiat va hayvonlarga bo'lgan muhabbat, "yashillarga" hasad qilish. Va shuningdek - haqiqiy iqtisodiy ruh, chunki har bir maktabgacha yoshdagi bola tashlab ketilgan uyni topa olmaydi va uy xo'jaligini tashkil qila olmaydi.
Axloqiy: Fyodor amaki ota-onasining haddan tashqari zulmiga qarshi tirik norozilikdir. "Bolalarga ko'proq erkinlik bering", deb yig'laydi u, lekin butunlay mustaqil bo'lgach, uni dunyodagi hamma narsadan ko'ra ko'proq sevadigan ota-onalarsiz mustaqillik mantiqiy emasligini tushunadi. Bir oz - hayvonlar huquqlarini himoya qilish uchun.
Sharik, qishloq modachisi
Parollar va tashqi ko'rinish
Matroskinning mushukining do'sti, sherigi va antipodi Sharik bo'lib, u "bizning axlatxonamizda yuvilgan, barcha axloqsizlikdan tozalangan, lekin u bizga ibratli narsalarni chizmoqda!" Mushuk va it gohida janjallashishadi, gohida yarashishadi, kunlar davomida umuman gaplashmasliklari mumkin, lekin ular birga ajoyib ko‘rinadi va uyg‘un duet tuzadi – ularning Fyodor amaki nomidan yozilgan qo‘shma xatiga qarang!
Shaxsiy fazilatlari: Sharik - oddiy qishloq aholisi, o'ziga xos qulayliklarga o'rganmagan, oddiy tabiatli, lekin ayni paytda xushmuomala va ko'p qirrali, fotosuratlarni ovlashni yaxshi ko'radigan va oxirgi pulini sarflashga qodir estetik. qorli qish yangi krossovkalar uchun. Mushukdan farqli o'laroq, Sharikning o'zi oddiy: "Men kartoshkani orqa panjalarim bilan qazishim mumkin. Va idishlarni yuvish - ularni tilim bilan yalash. Menga joy kerak emas, men ko'chada uxlayman."
Axloqiy: multfilmdagi do'stlar va boshiga tom topadigan uysiz it hayotda ko'p narsa ko'nglini yo'qotmaslik va bor narsangizdan zavqlana olish qobiliyatiga bog'liqligiga yorqin misoldir.
Pechkin, qiziquvchan pochtachi
Pochtachi Pechkin
Parollar va tashqi ko'rinish
Faqat muloyim ona Prostokvashino pochtachini o'zining ismi va otasining ismi bilan "Igor Ivanovich" deb ataydi - "ellik yoshli qizg'ish amaki". Aynan shu hushyor fuqaro hech kimning o'g'li Fyodor amakini topib, uni ota-onasiga munosib haq - velosiped evaziga "taslim qiladi".
Shaxsiy fazilatlar: dahshatli qiziquvchanlik, Sharik va Matroskinni bezovta qiladi (pochta xodimi qishloq aholisining barcha ishlariga burnini soladi) - va qoidalarga qat'iy rioya qilish - hujjatlarsiz siz undan posilka olmaysiz. Aytgancha, direktor o'rinbosari davlat instituti san'at tarixi, falsafa fanlari doktori, professor Nikolay Xrenovning fikricha, "Qishloqning tub aholisi Pechkin nafaqat qishloq psixologiyasini, balki sovet davridagi shahar va qishloq uchun universal bo'lgan kamchiliklarni o'zida mujassam etgan. Bu erda bostirib kirish kerak. birovning shaxsiy dunyosini o'zboshimchalik bilan va hech kim tomonidan rasman ruxsat berilmagan shaxsiy shaxslar ustidan nazorat qilish, hamma joyda qoidabuzarlarni qidirish, hammaga qog'ozbozlik va rasmiyatchilik bilan munosabatda bo'lish. Biroq, Pechkinning so'zlariga ko'ra, transport vositasini olgan o'z so'zlarim bilan, buzuqlikni to'xtatadi: "Nega men yomon edim? Chunki mening velosipedim yo'q edi. Va endi men darhol mehribon bo'la boshlayman!" Garchi uning o'rnida hamma ham velosiped bilan cheklanmaydi - Fyodor amaki va uning hayvonlari tufayli Pechkin daraxtda va ruhiy kasallar uchun izolyatsiya bo'limida o'tirishga majbur bo'lgan.
Axloqiy: agar sizga davlat amaldori yoki davlat xizmatchisi yoki shunchaki qiziquvchan qo'shningizdan biror narsa kerak bo'lsa, unga biror narsa bering, masalan, velosiped - u darhol mehribon bo'ladi. Faqat esda tutingki, u 3000 rubldan oshmasligi kerak, aks holda bu pora sifatida qabul qilinadi.
Koloboks, temir mantiq bilan detektivlar
Aka-uka Koloboklar parollar va identifikatorlar haqida hammadan ko'ra ko'proq bilishadi: ular tajribali mutaxassislar, beqiyos detektivlardir, Sherlok Xolmsning o'zi hasad qiladi. Bir necha mashhur britaniyaliklarning detektiv hikoyalarida haqiqatan ham nimadir bor - u hech qachon trubasini tashlab ketmaydi, o'z hamkasbini ba'zan tom ma'noda havodan tashqarida ko'rinadigan va o'ynaydigan dadil xulosalar bilan hayratda qoldirishdan charchamaydi ... skripka, ammo tuba. Ekranda 1986 yilda "Tekshiruv Koloboks tomonidan olib borilmoqda" seriyasida birinchi marta paydo bo'lgan Eduard Uspenskiy ixtiro qilgan aka-uka Aleksandr Tatarskiy va Igor Kovalyov tomonidan gavdalantirilgan. Birodarlar har xil shakl va o'lchamdagi soatlar bilan qoplangan uyda yashaydilar, bir kechada katta va og'ir narsa uning ustiga tushadi. Shunday qilib, aql bovar qilmaydigan tergov boshlanadi, u ham, aytmoqchi, jiddiy asosga ega adabiy ish- Mark Tvenning "Oq filning zo'rlanishi" ertagi.
"Tergov Koloboks tomonidan olib borilmoqda" filmidan so'ng, birodarlar "Pilot" studiyasi tomonidan qisqa multfilmlarda ekranlarda paydo bo'lishdi, buning uchun ular uchuvchi aka-uka laqabini olishdi va hatto mahalliy televidenieda bir qator dasturlarni olib borishdi. mashhur qahramonlar, jamoatchilik muhokamasi va ijtimoiy muammolar"O'zingizning Ashiboks akademiyasi" da bo'lib, "Rush Hour" dasturiga intervyu berishdi - umuman olganda, ular detektiv qiziqishlarga jurnalistik qiziqishlarni qo'shib, to'liq hayot kechira boshladilar.
Shaxsiy fazilatlar: Uspenskiy o'z qahramonlariga maftunkor bema'nilikning sher ulushini sarmoya qildi, boshliq misolida uni "kuchli intellekt" bilan, hamkasb misolida esa "g'ayrat va rasmiy g'ayrat" bilan aralashtirib yubordi. Birodarlar tinimsiz kulgili vaziyatlarga tushib qolishadi, lekin ular buni go'yo hamma narsa reja bo'yicha ketayotgandek va o'tirishadi, masalan, hamkasb uchun jirafaning cho'ntagida bir soat o'tirish yoqimli emas, lekin umuman olganda bu oddiy. Deduktiv usullar temir mantiq bilan birlashtirilgan: "Bizning fillarimiz allaqachon uchib ketishyaptimi? - Bu ular uchib ketishayotganini anglatadi!" Multfilm umuman olganda ajoyib iqtiboslarga to'la: “Men hech narsani tushunmadim!”, “Telefonga qo'ng'iroq qiling, hamkasb, barcha mehmonxonalarga qo'ng'iroq qiling”, “nay sadosida u irodasini yo'qotadi”, “Yoki nimadir bo'ldi yoki ikkita narsadan biri", "Oh, xo'jayin, sizni eshitaman!"
Axloqiy: Har bir donishmand uchun oddiylik etarli: yovuz odamni aldash uchun, ba'zida undan aqlli emas, balki undan soddaroq bo'lish va "kerak bo'lganini qil va nima bo'lsa, kel" tamoyiliga muvofiq harakat qilish kifoya. ” Boshliq va uning hamkasbi aynan shunday yo'l tutishadi va aka-ukalarning "nima bo'lishini" tomosha qilish haqiqiy zavqdir.