Kalendarlarning turlari
Taqvim - bu raqamlarning ketma-ket ro'yxati, hafta kunlari va yil oylarini, ko'pincha boshqa ma'lumotlar va rasmlarni o'z ichiga olgan ma'lumotnoma nashri.
Bir yil davomida u sizning ko'zingiz oldida turadi, vaqtingizni to'g'ri rejalashtirishga va yangi muvaffaqiyatlarga erishishga yordam beradi. Xuddi shu funktsional vazifani hisobga olgan holda, bunday turli xil echimlar bilan ifodalanadigan boshqa mavzu yo'q. Keling, kalendarlarning rang-barang xilma-xilligini birgalikda ko'rib chiqaylik va ularning har birini diqqat bilan ko'rib chiqaylik.
Yirtilish taqvimi-- cho'ntak yoki devor qog'ozi bo'shashgan sahifalari bo'lgan taqvim kitobi, unda ma'lum bir kun (kamroq hafta yoki oy) haqidagi ma'lumotlar bitta varaqda joylashgan. Ko'pincha devor taqvimi sifatida ishlatiladi.
Yirtilgan devor taqvimi kundalik foydalanishda bir asrdan ko'proq vaqt oldin, ya'ni 1885 yilda paydo bo'lgan. Uning nashriyotchisi Moskvadagi yirik bosmaxona egasi Ivan Sytin edi. Mavjud barcha analoglardan arzonligi va amaliyligi bilan ajralib turadigan nashr bir zumda mashhurlikka erishdi. Bunday bosma nashrning ikkinchi soni allaqachon 8 million nusxadan oshdi va ularni ishlab chiqarish yo'lga qo'yildi. Yirtilgan taqvim o'zining mashhurlik cho'qqisiga chiqdi Sovet davri, sotib olish unchalik oson bo'lmagan kitobga muqobil bo'lib, tashkilotchining prototipi va siyosiy tashviqot vositasi. Bunday nashrlarda chop etilgan Foydali maslahatlar, pazandalik retseptlari, qiziq faktlar va boshqalar.
Qoida tariqasida, ular tematik xususiyatga ega edi va har kim o'z qiziqishlari va moyilligiga qarab, u yoki bu tarkibdagi mahsulotlarni sotib olishi mumkin edi. Evropada mahalliy analogga o'xshash ham bor edi yirtib tashlash taqvimi, bu 19-asr davomida vizual reklama sifatida xizmat qilgan va cho'ntak kundaligi sifatida xizmat qilgan.
Stol kalendar-- stol yoki devor taqvimi kitobi, unda ma'lum vaqtdan keyin (kun, hafta yoki oy) sahifalar aylantiriladi (masalan, "bahorda"). TO XXI asrning boshi asrga qaraganda ko'proq mashhurlikka erishdi.
Stol kalendarlari kalendarning eng qimmat turi hisoblanadi. Ko'pincha bunday kalendarlar tasvir taqvimlari deb ataladi. Uning egasi stol taqvimidan hech qachon charchamaydi - axir, bunday taqvimning har bir sahifasi alohida rasmga mos keladi. Ko'pincha stol taqvimi har oyga mos keladigan mahsulot va xizmatlar to'g'risidagi ma'lumotlarga ega mini-katalog sifatida ishlaydi. Devorga o'rnatiladigan taqvim odatda devorga o'rnatish uchun metall shpal bilan diametri 5/16 dyuym bo'lgan bahorga mahkamlanadi.
Tambel kalendar-- jadval ko'rinishidagi kalendar, u cho'ntak, devor yoki ish stoli bo'lishi mumkin.
Boshqa turdagi kalendarlar singari, vaqt jadvali taqvimi ham vaqtni rejalashtirishga yordam beradi. Eng avvalo, bu tur buxgalterlarga kalendarlar kerak. Axir, ular hisoblashmoqda ish vaqti, o'tkazib yuborilgan soatlar, ta'til yoki kasallik ta'tillari. Vaqt jadvallari taqvimlari bunda ularga haqiqatan ham yordam beradi. Oddiy odamlar uchun vaqt jadvali taqvimi kelgusi yilda ish va dam olish kunlari haqida eng ishonchli manba hisoblanadi.
Tashqi tomondan, vaqt jadvali taqvimlari A4 formatidagi kichik kalendarlardir. Ilgari bu ish stoli kalendarlari ekanligiga ishonishgan. Buxgalterlar ularni stol ustiga plexiglass varag'i ostiga qo'yib, kerak bo'lsa, taqvimga ko'z tashlab, ishladilar. Hozirgi vaqtda taqvim ko'pincha ish joyining yonidagi devorga osilgan. Umuman olganda, har bir kishi ushbu taqvimni o'ziga mos keladigan tarzda tartibga soladi.
Vaqt jadvali taqvimi shunga muvofiq tuziladi Mehnat kodeksi Rossiya Federatsiyasi va hukumatning ish kunlarini o'tkazish bo'yicha qoidalari.
Cho'ntak kalendar-- cho'ntagiga solib qo'yadigan (ya'ni otkritkadan katta bo'lmagan) o'lchamdagi kichik formatli bosma kalendar. Jadval (bitta qalin varaq) yoki kitob (yirtib tashlangan cho'ntak taqvimi) shaklida mavjud.
IN Yevropa davlatlari cho'ntak kalendarlari 19-asr boshidan ma'lum.
1885 yilda zemstvolar kalendarlarni chiqarish huquqini oldilar va shu bilan birga Rossiyada arzon taqvimlarni, shu jumladan kichik formatli va cho'ntaklarni keng ishlab chiqarish boshlandi. Kelgusi yil uchun kalendarlar chiqarilganligi sababli, 1886 yil ichki cho'ntak taqvimi tarixining boshlanishi hisoblanadi.
Cho'ntak taqvimlari tashqi ko'rinishi bilan darhol eng arzon reklama vositasi sifatida ko'rindi va shu sababli Evropada 19-asr davomida allaqachon qo'llanilgan. Qachon yaxshi dizayn va mohirona taqdim etilgan ma'lumotlar, taqvim, bukletlardan farqli o'laroq, utilitar ma'noga ega, u mumkin bo'lgan mijoz tomonidan qabul qilingandan so'ng darhol tashlanmaydi, balki kamida bir yil saqlanadi va shu bilan uning reklama imkoniyatlarini sezilarli darajada oshiradi.
Birinchi ma'lum rus cho'ntak kalendarlari 1886 yil uchun I. N. Kushnarev va K.ning tip-litografiya bo'yicha "Tasviriy kundalik taqvim" ga qo'shimcha sifatida chiqarilgan kalendar va "P. Van Deyk merosxo'rlari, texnik idorasi va ombori" kompaniyasining kalendaridir. Qishloq xoʻjaligi mashinalari, asboblari va sunʼiy buyumlari” oʻgʻitlari Rigada”, Rigadagi M. Shults matbaasi tomonidan chop etilgan.
Inqilobdan oldingi Rossiyaning cho'ntak kalendarlari odatda uchta asosiy toifaga bo'linadi: kalendarlar savdo reklamasi, biznes taqvimlari (ular qat'iy ma'lumot mazmuni va chizmalarning yo'qligi bilan ajralib turadi), xalq ta'limi uchun kalendarlar (Sytin nashriyoti tomonidan nashr etilgan).
Cho'ntak kalendarlari uchun turli xil materiallar qo'llaniladi. Kalendarlar qog'oz va karton, qalay, ipak va teriga bosiladi. 20-asrning ikkinchi o'n yilligida alyuminiyda, o'sha paytda kundalik hayotga endigina kirib kelayotgan metallda kalendarlar paydo bo'ldi.
Plakat kalendar- Bu devor taqvimining eng oddiy turi. Bu oddiy plakat bo'lib, unda tasvirga qo'shimcha ravishda taqvim panjarasi ham mavjud. Ushbu taqvimlar ma'lum bir tasvirga ega oddiy plakatlar bo'lganligi sababli, ular plakatlarning barcha xususiyatlariga to'liq ega.
Uy kalendarlar- Bu yangi tur ish stoli kalendarlar. Qachonki, taqvim A4 varaq bo'lib, bir tomoni to'liq rangli chop etiladi. Biroq, yig'ilganda, u uchburchak prizmaga aylanadi. Ushbu shaklda uning ikkita asosiy tomonining formati taxminan 210 dan 100 mm gacha. Ushbu kalendarda bahor va varaqlar ham bo'lishi mumkin.
Chunki bu turdagi taqvim uch o'lchamli figura, u ko'proq e'tiborni tortadi va ko'pchilik uni yig'ish jarayonidan zavqlanadi.
Taqvim - "piramida". Ushbu taqvim, xuddi uy taqvimi kabi, yig'ilishdan keyin uch o'lchovli raqam, lekin prizma emas, balki piramida. Ushbu taqvim uy taqvimidan ko'ra ta'sirchanroq ko'rinadi, ammo uchburchak qirralari tufayli unda ko'p ma'lumotlarni joylashtirish mumkin bo'lmaydi.
Kalendar "kulba". Uy kalendarini yoki piramida taqvimini tasavvur qiling. Va aqliy ravishda ularda bir nechta teshiklar qiling. Siz olgan narsa kulba taqvimi bo'ladi. Bu eng original taqvim, ammo piramida taqvimi kabi u biroz samarasiz.
Kalendar-kundalik-- qalin muqovali o'rta formatli kitob ko'rinishidagi ma'lumotnoma nashri, unda haqiqiy taqvim sahifalaridan tashqari, boshqa ko'plab narsalar mavjud. foydali ma'lumotlar, которая может понадобиться в любое время: календарь на несколько лет вперёд, адресные страницы, телефонные коды городов и стран, таблица государственных праздников своей страны и зарубежных стран, календарная таблица планирования отпусков, таблица зон времени, единицы исчисления, валюты стран мира, карты мира va boshqalar. Bu ish vaqtini rejalashtirish va barcha kerakli ma'lumotlarni yozib olishning ajralmas aksessuari va tarkibiy qismidir.
Har bir kun uchun maqsadining barcha talablariga javob beradi: foydalanish uchun qulay, sayohatda, og'irlikda, cheklangan vaqt sharoitida, ko'chada, mashinada va hokazo.
Bryusov kalendar— Taqvim mashhur rus olimi va harbiy rahnamosi, Pyotr I safdoshi Yakob Bryus sharafiga nomlangan. Birinchi nashrning toʻliq nomi “Xristian kalendar yoki kalendar. Eski uslub yoki mujassamlanishdan yoz uchun hisob-kitoblarga koʻra. Xudoning Kalomi 1710. Dunyodan 7217. Moskvada chop etilgan, Rabbiyning yili 1709. Dekabr kuni." Bashoratlari bilan keyingi barcha nashrlar uchun namuna bo'lgan kalendar birinchi marta 1709 yilda misga o'yilgan va oltita alohida varaqdan iborat edi. Bu kalendarning yagona toʻliq nusxasi Ermitajda (gravyuralar va xaritalar toʻplamida) saqlanadi; toʻliq boʻlmagan nusxasi ommaviy kutubxonada mavjud.
Taqvim taxminan 200 yil davomida rus fermerlari uchun ish stoli ma'lumotnomasi edi. Shuningdek, astrolojik "Oy va Yerning yo'nalishi bo'yicha har bir kun uchun harakatlar belgilari" mavjud.
Tashkilotchi(ingliz tashkilotchisi) -- dastlab kichik kitob taqvim, manzillar kitobi va bloknotni o'z ichiga olgan, shaxsiy kontaktlar va voqealar haqidagi ma'lumotlarni tartibga solish uchun foydalaniladi. Axborot texnologiyalarining rivojlanishi bilan kitob o'rnini avval elektron organayzerlar, keyin cho'ntak shaxsiy kompyuterlari, kompyuter dasturlari va qo'shimcha funktsiyalarga ega onlayn tashkilotchilar: yaqinlashib kelayotgan voqealar haqida eslatmalar, ma'lumotlarni himoya qilish va sinxronlashtirish.
Dunyoning hamma xalqlari uchrashmaydi Yangi yil 1 yanvar. Yahudiylar va efiopiyaliklar buni bizdan oldin, tuvaliklar va xitoylar orasida esa keyinroq kutib olishadi. Buning sababi, turli etnik guruhlar va diniy konfessiyalarda vaqtning boshlang'ich nuqtasi sifatida turli voqea va sanalar tanlangan. Yahudiylar dunyo yaratilishidan boshlab, nasroniylar - Masihning tug'ilishidan, buddistlar - Budda vafot etgan kundan boshlab hisoblashadi. To'g'ri, bugungi kunda xalqaro foydalanishda faqat xristian Grigorian taqvimi qo'llaniladi - bu amaliylik nuqtai nazaridan belgilanadi. Islom taqvimi faqat rasmiy hisoblanadi Saudiya Arabistoni va boshqa ko'rfaz davlatlari. Boshqa musulmon davlatlar undan faqat diniy ehtiyojlar uchun foydalanadilar.
Hindistonda yigirmadan ortiq xronologiya tizimi mavjud, Nepalda - biroz kamroq, ammo Dehli ham, Katmandu ham insoniyatning qolgan qismi tomonidan qabul qilingan kalendarga tayanishga majbur. Biroq, universal tizim sifatida qabul qilingan bu xronologiya tizimi o'zboshimchalik bilan amalga oshiriladi. Zero, agar siz Yerning paydo bo'lishidan buyon o'tgan 3,35 milliard yilni bir kun deb tasavvur qilsangiz, sayyoramizda hayotning dastlabki belgilari tushga yaqin kashf etilgan. Inson, bu vaqt shkalasi bo'yicha, yarim tundan to'rt soniya oldin paydo bo'lgan va tarix tomonidan o'rganilgan vaqt (oxirgi 6-7 ming yil) soniyaning chorak qismiga to'g'ri keladi.
Kim qayerdan hisoblayapti?
Pravoslav cherkovi dunyo yaratilishidan boshlab xronologiya hisoblangan taqvimga amal qiladi. Pravoslavlar buni miloddan avvalgi 5508 yilda sodir bo'lgan deb hisoblashadi. e. Bu yil birinchisi sifatida qabul qilindi va 1 mart yangi yil kuni deb hisoblandi. Ushbu kalendarga ko'ra, 2016 yil 1 martda 7524 yil bo'ladi.
Yahudiy taqvimiga ko'ra, dunyoning yaratilishi pravoslav kalendariga qaraganda deyarli 2 ming yil keyin sodir bo'lgan. Shuning uchun, 16 sentyabrda kelgan yahudiylarning yangi yili 5777 seriya raqamiga ega.
Xitoyliklar miloddan avvalgi 2637 yilga to'g'ri keladi. e. O'shanda insoniyat tarixidagi birinchi kalendar tuzilgan. Xitoyning Oy-Yupiter taqvimiga ko'ra, 2016 yil 28 yanvarda boshlanadi va 4714-yil bo'ladi. Bundan tashqari, Xitoyda tsiklik xronologiya tizimi mavjud: har 60 yilda bir marta oy tsiklining o'n ikki hayvonining har biri besh elementdan biri (yog'och, olov, metall, suv va er) bilan birlashtiriladi. 2016 yil olovli maymun yili bo'ladi.
Tarixchi Timey tanishtirdi Qadimgi Gretsiya birinchi Olimpiya o'yinlari yilidan boshlab xronologiya hisoblangan kalendar. Olimpiada - yunon yili- 1417 kun davom etdi (ya'ni har 4 yilda). Agar biz Timeusga amal qilsak, keyingi yil 2016 yil 8 avgustda, Rio-de-Janeyroda navbatdagi Olimpiada boshlanadigan paytda boshlanadi. Bu 699-chi bo'ladi.
Qadimgi rimliklar Rim tashkil topgan kundan boshlab yillar hisoblangan. Keyingi Rim yili 2769 yil bo'ladi.
Buddistlar Budda vafot etgan kundan boshlab hisoblashadi. Ularning qamariy taqvimiga ko'ra, yil o'zgarishi 29 yanvarda sodir bo'ladi. Buddistlar uchun bu 2559 yil bo'ladi.
Xristian (Gregorian) taqvimi Masihning tug'ilishidan boshlab hisoblanadi. Yangi yil - 2016 yil Masihning tug'ilgan kuni.
Efiopiya taqvimiga ko'ra, Masihning tug'ilishi xristian olamidagi odatdagidan 6 yil 8 oy keyin sodir bo'lgan. Efiopiya taqvimi Grigorian taqvimidan qanchalik ortda qolgani mana shunday.Shuning uchun Efiopiyaga yangi 2010 yil kirib keldi.
Musulmonlar Muhammad payg'ambar va uning izdoshlari Makkadan Madinaga hijrat qilgan yildan boshlab yillar hisoblaydilar. Xalifa Umar I (634-644) davrida bu yil musulmonlar davrining boshlanishi deb e'lon qilindi. Musulmon taqvimini xristian taqvimiga o'tkazish uchun nasroniy taqvimi bo'yicha yildan 622ni ayirib, 1,03069 tuzatish koeffitsientiga ko'paytirish kerak (musulmon yili xristian yilidan 11 kunga qisqa). Demak, 2016 yil musulmonlar uchun 1436-yil bo‘ladi.
U 1793-yil 24-noyabrda joriy qilingan va 1806-yil 1-yanvarda bekor qilingan (Birinchi Fransiya Respublikasi tashkil topgan yillar hisoblanadi). Keyin 1871 yilda Parij kommunasi davrida ishlatilgan. Ushbu taqvim bo'yicha har yili kuzgi tengkunlik kuni (21 yoki 22 sentyabr) boshlanadi. Shunga ko'ra, 224-yil Frantsiyada sentyabr oyida boshlanishi mumkin.
©Ushbu maqoladan qisman yoki to'liq foydalanilganda - saytga faol giperhavola MAJBURIY
Hozir qaysi yil? Savol ko'rinadigan darajada oddiy emas. Hamma narsa nisbiy. Odamlar vaqt o'tishini o'lchash uchun kalendarlarni yaratdilar. Ammo vaqt vaqtinchalik, uni ushlab bo'lmaydi va boshlang'ich nuqtasini belgilab bo'lmaydi. Bu erda qiyinchilik boshlanadi. Boshlanishni qanday topish mumkin? Nimaga ishonishingiz mumkin? Va qanday qadamlar bilan?
1. 2018 yil Rossiyada.
Dunyoning aksariyat mamlakatlari Grigorian taqvimi bo'yicha yashaydi. Shu jumladan Rossiya. U Papa Grigoriy XIII tomonidan Julian kalendarini almashtirish uchun kiritilgan. Bugungi kunda bu ikki kalendar o'rtasidagi farq 13 kunni tashkil etadi va har 400 yilda u 3 kunga oshadi. Shuning uchun Eski Yangi yil bayrami mavjud: bu Julian taqvimiga ko'ra Yangi yil va ba'zi mamlakatlar hali ham uni nishonlaydilar.
Grigoriy taqvimi 1582 yilda katolik mamlakatlarida joriy qilingan va u asta-sekin boshqa mamlakatlarga ham tarqala boshlagan.
2. Tailandda 2561 yil.
Tailandda 2018 yil 2561 yil bo'ladi. Tailand rasman Buddist oy taqvimiga ko'ra yashaydi, unda xronologiya Budda nirvanaga erishgan paytdan boshlanadi.
Biroq, ular Grigorian kalendaridan ham foydalanadilar.
3. 2011 yil Efiopiyada.
Efiopiya taqvimi oddiy kalendardan 8 yosh kichik. Bundan tashqari, bir yilda 13 oy bor. 12 oy 30 kundan iborat, oxirgisi esa juda qisqa, atigi 5 yoki 6 kun kabisa yilmi yoki yo'qligiga qarab. Bundan tashqari, ularning yangi kuni yarim tunda emas, balki tongda boshlanadi. Efiopiya kalendariga asoslanadi qadimgi kalendar Iskandariya.
4. Isroilda 5778 yil.
Ibroniy taqvimi Isroilda Grigorian taqvimi bilan birga rasman qo'llaniladi. Yahudiylarning barcha bayramlari, xotira kunlari va qarindoshlarning tug'ilgan kunlari birinchisiga muvofiq nishonlanadi. Oylar yangi oy bilan boshlanadi va yilning birinchi kuni (Rosh Xashanah) faqat dushanba, seshanba, payshanba yoki shanba bo'lishi mumkin. Shuning uchun, bularning barchasi ishlashi uchun o'tgan yil bir kunga uzaytiriladi.
Yahudiy taqvimi o'z xronologiyasini miloddan avvalgi 3761 yil 7 oktyabrda sodir bo'lgan birinchi yangi oydan oladi.
5. 1439-yil Pokistonda.
Islom taqvimi diniy bayramlarning sanalarini aniqlash uchun va ba'zi musulmon mamlakatlarida rasmiy taqvim sifatida ishlatiladi. Xronologiya hijrat bilan boshlanadi, musulmonlarning Madinaga birinchi hijrati (milodiy 622 yil).
Bu yerda kun yarim tunda emas, quyosh botganda boshlanadi. Oyning boshi - yangi oydan keyin yarim oy birinchi marta paydo bo'lgan kun. Islom taqvimida yil uzunligi 10-11 kunga qisqaroq quyosh yili.
6. 1396 yil Eronda.
Fors taqvimi yoki hijriy quyosh taqvimi Eron va Afgʻonistonda rasmiy taqvim hisoblanadi. Ushbu astronomik quyosh taqvimi bir guruh astronomlar tomonidan yaratilgan mashhur shoir Umar Xayyom.
Xronologiya xuddi islom taqvimi kabi hijriy yil bilan boshlanadi, lekin u ham quyosh yiliga asoslanadi, shuning uchun oylar bir xil fasllarda qoladi. Hafta shanba kuni boshlanadi va juma kuni tugaydi.
7. 1939 yil Hindistonda.
Hindistonning yagona milliy taqvimi yaqinda yaratilgan va 1957 yilda joriy etilgan. U Hindiston va Kambodjada keng qo'llaniladigan qadimiy xronologiya bo'lgan saka davridagi hisob-kitoblarga asoslangan.
Hindistonda turli xalqlar va qabilalar tomonidan qo'llaniladigan boshqa kalendarlar mavjud. Ba'zilar xronologiyani Krishna vafot etgan sanadan boshlaydilar (miloddan avvalgi 3102 yil); boshqalari esa 57 yilda Vikramning hokimiyat tepasiga kelishiga to'g'ri keladi; uchinchi guruh, Buddist taqvimiga ko'ra, Gautama Budda vafot etgan kundan boshlab (milodiy 543) xronologiyani boshlaydi.
8. Yaponiyada 30 yil.
Yaponiyada ikkita xronologiya mavjud: biri Masihning tug'ilishi bilan boshlanadigan va an'anaviy. Ikkinchisi hukmronlik yillariga asoslangan yapon imperatorlari. Har bir imperator o'z davriga nom beradi: uning hukmronligi shiori.
1989-yildan buyon “tinchlik va osoyishtalik davri” boshlandi va taxt imperator Akixitoga tegishli. Avvalgi davr – Ma’rifatli dunyo 64 yil davom etgan. Aksariyat rasmiy hujjatlarda 2 ta sanadan foydalaniladi: biri Grigorian kalendariga ko‘ra, ikkinchisi esa Yaponiyadagi hozirgi davrga ko‘ra.
9. Xitoyda 4716 yil.
Xitoy taqvimi Kambodja, Mo'g'uliston, Vetnam va boshqalarda qo'llaniladi Osiyo mamlakatlari. Xronologiya imperator Xuandi eramizdan avvalgi 2637 yilda hukmronligini boshlagan sanadan boshlanadi.
Taqvim tsiklik bo'lib, Yupiterning astronomik sikllariga asoslanadi. 60 yil davomida Yupiter Quyosh atrofida 5 marta aylanadi va bu Xitoy taqvimining 5 elementi. Yupiterning Quyosh atrofidagi bir doirasi 12 yil davom etadi va bu yillar o'z nomlarini hayvonlardan olgan. 2018 yil (Gregorian) It yili bo'ladi.
10. Shimoliy Koreyada 107.
Juche taqvimi Shimoliy Koreyada 1997-yil 8-iyuldan boshlab, Masihning tug‘ilishining xronologiyasi bilan birga qo‘llanila boshlandi. Ortga hisoblash - 1912 yil, asoschisi Kim Ir Senning tug'ilgan yili Shimoliy Koreya va mamlakatning abadiy prezidenti. Uning tug'ilgan yili - 1 yil; Ushbu kalendarda 0 yil yo'q.
Sana yozishda ikkala kalendar ham ishlatiladi. Grigoriy kalendar yili Juche kalendariga ko'ra yil yonida qavs ichida yoziladi.
Eng keng tarqalgan uchta tur mavjud kalendar tizimlari: oy, quyosh, quyosh.
Dunyoning ko'plab xalqlari orasida fasllarning o'zgarishini hisobga olmagan oy taqvimlari boshqa vaqtni hisoblash tizimlaridan oldin edi. Dehqonchilik ham, chorvachilik ham rivojlanmagan ibtidoiy davrda ulardan foydalanish mumkin edi. Iqtisodiyotning mahsuldor shakllari rivojlanishi bilan oy taqvimlari o'z o'rnini fasllarning o'zgarishini hisobga oluvchi oy va quyosh taqvimlariga bo'shatib berdi.
Oy taqvimlariga ko'ra, oylarning uzunligi faqat Oyning fazalaridagi o'zgarishlar bilan bog'liq; Har oy, yangi oydan boshlab, navbat bilan 29 va 30 kun davom etadi: 12 oy qamariy yilni tashkil qiladi, bu 354 kunga teng. Sinodik oy kalendar oyidan uzunroq bo'lganligi sababli (44 daqiqa 2,9 soniya), ma'lum yillar sonidan keyin kalendar yiliga qo'shimcha bir kun kiritish kerak edi. Astronomik va kalendar oy yillarini uyg'unlashtirishning ikkita ma'lum usuli mavjud. Ikkala usul ham oy taqvimining yiliga qo'shimcha kunni kiritishga asoslangan. Ulardan biriga ko'ra, sakkiz yillik davr ("Turk tsikli") tanlangan, bu davrda astronomik qamariy yillar oddiy qamariy yillardan uch kunga orqada qolgan. Oy taqvimini qamariy astronomik bilan tenglashtirish uchun har sakkizinchi yilda kalendarning 2, 5, 7-yillariga qo'shimcha kun kiritildi. Boshqa usul aniqroq. U 30 oddiy qamariy yil 30 astronomik yildan 11 kun oldinda degan pozitsiyadan kelib chiqadi. Bo'shliqni to'ldirish uchun ushbu davrning keyingi yillarida arab tsikli deb nomlangan qo'shimcha kunlar joriy etildi: 2, 5, 7, 10, 13, 16, 18, 21, 24, 26 va 29. Oy taqvimiga ko'ra yil 354 (ba'zan 355) kun davom etganligi sababli, uning boshlanishi har safar quyosh taqvimi yilidan 11 kun oldin bo'lgan. Binobarin, yil boshi va uning qismlari fasllarga to'g'ri kelmay, tizimli ravishda bir fasldan ikkinchisiga ko'chib o'tdi.
Agar biror nuqtada yil boshi bahor boshlanishiga to'g'ri kelgan bo'lsa, taxminan 9 yil o'tgach, u qishning boshlanishini belgilab qo'ydi va xuddi shu davrdan keyin kuzni boshladi. Bunday kalendar yordamida qishloq xo'jaligi ishlari uchun prognoz qilish mumkin emas edi.
Ayrim musulmon mamlakatlarida shu kungacha oy taqvimi (diniy sabablarga ko'ra) saqlanib qolgan.
Quyosh taqvimlari Quyoshning ko'rinadigan yillik harakatiga asoslanadi. O'n ikki oylik yil uzunligi 365 yoki 365 1/4 kun. Quyoshni din bilan bog'liq kuzatishlar (Quyoshga sig'inish) qadim zamonlardan beri dunyoning ko'plab xalqlari orasida amalga oshirilgan, ammo quyosh taqvimi bo'yicha vaqtni rasmiy hisoblash kamdan-kam uchraydi. Eng mashhuri qadimgi Misr kalendaridir. Sunny orasida zamonaviy hisoblanadi xalq taqvimi.
Ko'pgina qadimgi mamlakatlarda oy-quyosh taqvimlari mavjud edi. Ular Oyning o'zgaruvchan fazalarini va Quyoshning yillik harakatini hisobga oldilar. Shu maqsadda vaqti-vaqti bilan buxgalteriya tizimiga qo'shimcha (o'n uchinchi) oy kiritildi. Murakkab oy-quyosh taqvimlari qadimgi davrlarda Xitoy, Bobil, Yahudiya, Qadimgi Yunoniston va boshqa mamlakatlarda ishlatilgan. Qadimgi Rim. Isroilda hozirgi kungacha saqlanib qolgan.
Kalendar Qadimgi Misr
Qadimgi Misr jamiyatining hayoti Nil daryosi bilan chambarchas bog'liq edi. Misrliklar uchun daryoning quyi oqimida suvning ko'tarilishi har doim yozgi kun to'xtashiga to'g'ri kelishi katta ahamiyatga ega edi.
Ushbu hodisalarning doimiy takrorlanishi vaqtni o'lchash uchun qulay standart edi: suv toshqinidan suv toshqinigacha, kun to'xtashidan to kungacha. Miloddan avvalgi 4-3-ming yilliklar boʻsagʻasida. Kunning to'xtashi va shunga mos ravishda daryoning toshqin paytida Siriusning birinchi ertalab paydo bo'lishi, uning birinchi heliaktik ko'tarilishi sodir bo'ldi. Siriusning ertalabki nurda birinchi paydo bo'lishi Nilning toshqinini, kelajakdagi hosilni va yangi qishloq xo'jaligi yilining boshlanishini keltirib chiqardi.
Miloddan avvalgi 4-ming yillikda paydo boʻlgan, dunyodagi eng qadimiylaridan biri boʻlgan Misr taqvimi quyosh tipidagi boʻlgan. Uning yili uchta fasldan iborat bo'lib, ularning har biri to'rt o'ttiz kunlik oyni o'z ichiga olgan.
Yilning 365 kunlik kalendar uzunligi (365 + 5) Gerodot davri uchun juda to'g'ri bo'lgan, ammo tropikdan 0,25 kunga farq qilgan holda, har to'rt yilda 1 kun xatolik bergan. Shuning uchun, asl Yangi yil (1-tota) fasllarga nisbatan asta-sekin o'zgardi. Misrliklar uchun bunday siljishning yorqin dalili Siriusning birinchi (heliak) ko'tarilishining "kechikishi" edi. Xato to'planganligi sababli, kalendar yili erta va erta boshlandi, bahor, qish va kuzga o'tdi. 1460 tropik yildan keyin (365x4=1460), yoki qadimgi Misr taqvimiga ko'ra 1461 yildan keyin Yangi yil yana Siriusning birinchi paydo bo'lishi va Nil toshqinining boshlanishiga to'g'ri keldi. “Sothis davri” deb nomlangan bu 1460 yillik davr Misr xronologiyasida muhim o‘rin tutgan.
Misrda ular kalendar yilining uzunligi va Quyosh harakati o'rtasidagi nomuvofiqlik haqida bilishgan. Ellinistik Misrda kalendarni yaxshilashga harakat qilingan. 1866 yilda Nil deltasida Ptolemeylar sulolasi shohlaridan biri Ptolemey III Evergetes yozuvi tushirilgan plita topilgan. Ushbu Canopic farmoni deb ataladigan matn.
Bu yodgorlikning yaratilgan sanasi miloddan avvalgi 238 yil. e. Bu kabisa yili tizimini belgilab berdi. Biroq, quyidagi manbalarga ko'ra, Evergetesning islohoti ildiz otgani yo'q va faqat keyinroq, miloddan avvalgi 26 yilda. Miloddan avvalgi Avgust Misrda Julian kalendar tizimini joriy qilgan.
Islohotdan so'ng, Misr taqvimi asosan o'z tuzilishi va oy nomlarini saqlab qoldi, ammo qat'iy yangi yil (Julian taqvimida 29 avgust) va kabisa yillariga ega bo'ldi. Kabisa yillar mutlaq soni 4 ga bo'linganda uchta qoldiqni beradigan yillar deb hisoblangan. Masalan, bizning kalendarimizda 1972, 1976, 1980, 1984 yillar emas, 1975, 1979, 1983, 1987 yillar bo'ladi.
Qadimgi Misrda yillarni sanash dastlab fir’avnlar hukmronligi yillari (I-XXX sulolalari) bo‘yicha amalga oshirilgan. Ellinistik davr"Nabonassar davri" ishlatilgan, uning boshlanishi, Julian taqvimiga ko'ra, miloddan avvalgi 747 yil 26 fevralga to'g'ri keladi. e. 3-asr oxirida. AD Diokletian Misrda 1 yanvarda boshlangan konsullik yiliga ko'ra tanishishni va yangi "Diokletian davri" ni, uning Yulian taqvimiga ko'ra boshlanishini joriy etdi - milodiy 284 yil. Davr ildiz otdi, ammo yil boshi 29 avgustga qaytdi. Diokletian davri bugungi kungacha saqlanib qolgan cherkov kalendar Kopt nasroniylari, qadimgi misrliklarning bevosita avlodlari.
Qadimgi Xitoy taqvimi
Oy quyoshli xitoy taqvimining kelib chiqishi miloddan avvalgi 3-ming yillikka borib taqaladi. e., bronza davrida.
Xitoy klassik qishloq xo'jaligi mamlakati bo'lib, bu erda tabiat va jamiyat o'rtasidagi chambarchas bog'liqlik, erning unumdorligi va qirol hokimiyati ayniqsa yaqqol ko'rinadi. Vaqtni hisoblash masalalari muhim edi va ba'zan davlat siyosati darajasiga kiritildi.
Chjou davri imperatorlari (miloddan avvalgi XI-III asrlar) qatʼiy marosimga rioya qilgan holda har besh yilda bir marta mamlakat boʻylab sayohat qilishlari shart edi. Bahorda, yil boshida imperator va uning mulozimlari yashil kiyimda imperiyaning sharqiy qismiga, yozda qizil kiyimda janubga, kuzda esa rangini o'zgartirib, imperiyaning sharqiy qismiga yo'l olishdi. oq rangga kiyinib, g'arbga yo'l oldilar va qishda sayohatni yakunlab, qora kiyimda mamlakatning shimoliy hududlari bo'ylab sayohat qilishdi. .
Keyingi to'rt yil ichida imperator har yili ramziy ravishda o'ziga xos "taqdir zali" - koinotning o'ziga xos modeliga o'xshash sayohatni amalga oshirdi. U erda u har yili sharqqa (bahor), janubga (yoz), g'arbga (kuz) va shimolga (qish) qaragan holda aylana yasadi va shu bilan oylar va fasllarning boshlanishini tantanali ravishda ochdi. Yozning uchinchi oyida sarg'ish kiyingan imperator yil o'rtasini anglatuvchi "taqdir zali" markazidagi taxtga o'tirdi.
Murakkab marosim imperiya koinotning harakatiga mos ravishda boshqarilishi kerak degan g'oyaga bo'ysundi.
Shu bilan birga, jamiyatni yaxshi boshqarish tabiatda tartibni saqlashning zaruriy sharti edi.
Ushbu qadimiy marosimlarning ko'plab xususiyatlari Xitoyda 1911 yilda monarxiya tugatilgunga qadar mavjud edi. Shu kabi an'analar bilan bog'liq bo'lgan Xitoy taqvimi ham bir xil darajada barqaror. O'n ikki qamariy oylar 29 va 30 kun navbatma-navbat 354 kundan iborat yilni tashkil etdi. Oylar o'n ikkita burj turkumiga to'g'ri keldi va har bir mavsumda uchta guruhga bo'lingan. Oylarning nomlari yo'q edi va tartib raqamlari bilan belgilandi; oy ichidagi kunlar o'nlab yillar bilan hisoblangan. Dastlab, har uchinchi va beshinchi yilda bir oy qo'shilgan, agar Quyosh oyning oxirida xuddi boshida bo'lgani kabi bir xil belgida ekanligi aniqlansa. Keyin ular aniqroq 19 yillik tsikldan foydalanishni boshladilar. Har bir tsiklda ettita qo'shimcha oylar kiritildi: 3, 6, 8, 11, 14, 16 va 19-yillarda. O'n uchinchi oy har doim qishki kunning to'g'ridan-to'g'ri kelishidan keyin qo'yildi va yil boshi qishki kun va bahorgi tengkunlik o'rtasidagi davrning o'rtasida yangi oyda edi.
3-asrda. Miloddan avvalgi. Mamlakat mavsumiy taqvimdan foydalangan, unga ko'ra yil 24 faslga bo'lingan, har bir fasl o'z nomiga ega edi, masalan: "hasharotlarning uyg'onishi", "don boshoqlari", "sovuq shudring" va boshqalar.
Kalendar aholiga qishloq xo'jaligi ishlarini rejalashtirish va amalga oshirishga yordam berdi.
Shu bilan birga, Xitoy va qo'shni mamlakatlarda (Mo'g'uliston, Koreya, Yaponiya) 60 yillik tsikllarda vaqtni hisoblash tizimi mavjud edi. Yillar oltmish yillik davrlarga guruhlangan. Ushbu asl xronologiyaning boshlanishi shartli ravishda miloddan avvalgi 2397 yil deb hisoblangan.
60 yillik tsikldagi yil soni besh elementdan birining belgisi bilan ko'rsatilgan: yog'och, olov, tuproq, metall va suv. Elementlarning har biri ikki holatda paydo bo'lgan: yog'och - o'simlik va yog'och - qurilish materiali, tabiiy olov va o'choq olovi, tabiatdagi metall va mahsulotdagi metall, yovvoyi yer va ekin erlari, oqar suv va turg'un suv. Ikki sifatdagi elementlar o'nta "samoviy novdalar" ni tashkil etdi: beshta toq va beshta juft. Shu bilan birga, tsikl 12 davrga bo'lingan - hayvon nomi bilan belgilanadigan "yer shoxlari": sichqon, sigir, yo'lbars, quyon, ajdaho, ilon, ot, qo'y, maymun, tovuq, it, cho'chqa.
Tsikl ichidagi yilni belgilash uchun samoviy va erdagi shoxlarning belgilari chaqirildi: shunday qilib, 1-yil - daraxt va sichqon, 2-chi - daraxt va sigir, 3-chi - olov va yo'lbars, 10-chi - suv va tovuq va boshqalar. . Jadval 1 sikl ichidagi yilning o'rnini tezda aniqlash imkonini beradi. Shunday qilib, 60 yillik tsiklning uchinchi yili yerdagi filialning tsiklik belgisi bilan belgilanadi va yo'lbars deb ataladi. Uchinchidan tashqari, tsikl yo'lbars belgisi ostida 15, 27, 39 va 51-yillarni ham o'z ichiga oladi. Biz yo'lbarsning qaysi yili haqida gapirayotganimizni ko'rsatish uchun ma'lum bir yil samoviy novdaning belgisi bilan ham ko'rsatilgan. Bu holda, uchinchi yil "olov va yo'lbars", 15-"yer va yo'lbars", 27-"metall va yo'lbars" yili bo'ladi.
Hozirgi voqealar uchun "er shoxlari" belgisini ko'rsatish, ya'ni tegishli hayvonni nomlash kifoya edi. Xurmoning "samoviy novdalar" bilan aloqasi ko'pincha ko'rsatilmaydi, chunki u bilvosita holatlar bilan belgilanadi. Jadvalda bir yildan keyingi yilga o'tish diagonal ravishda yuqoridan pastga va chapdan o'ngga qarab belgilanadi.
Zamonaviy taqvim sanalarini tsiklik sanaga o'tkazish uchun jadvaldan foydalanishdan tashqari, 60 yillik tsikllarning boshlanishi bizning xronologiyamizning qaysi yillarida sodir bo'lganligini bilishingiz kerak.
1949 yildan beri Xitoyda xalqaro Grigorian taqvimi rasman joriy qilingan, ammo kundalik hayotda tsiklik taqvim Xitoyda ham, unga qoʻshni qator mamlakatlarda ham oʻz ahamiyatini saqlab kelmoqda.
Hind kalendarlari
Hindiston qabilalari va millatlarining etnik xilma-xilligi, til va siyosiy tarqoqligi ko'plab taqvim tizimlarining yaratilishiga olib keldi va ko'plab davrlarning mavjudligini belgilab berdi. Hind taqvimlarining ko'pchiligi oy-quyosh tipida bo'lgan, ammo oy va quyosh taqvimlari ham mavjud edi.
365-366 kunlik yil 29 dan 32 kungacha bo'lgan kunlar soni bilan 12 oyga bo'lingan. Oy-quyosh tizimlarida quyosh yilining uzunligiga mos kelish uchun har uch yilda bir marta qo'shimcha 13-oy kiritildi.
Bundan tashqari, yil tabiat hodisalari bilan bogʻliq boʻlgan 6 faslga boʻlingan: bahor (vasant), issiq fasl (grishma), yomgʻirli fasl (varsha), kuz (sharat), qish (hemanta), sovuq fasl (shishira). Yangi yil kechasi turli kunlarga bag'ishlangan, lekin ko'pincha bahor yoki kuzgi tengkunlik nuqtalariga bag'ishlangan.
1957 yil 22 martda Hindistonda mamlakatda eng keng tarqalgan tizimlar asosida ishlab chiqilgan Yagona milliy kalendar joriy etildi. Unda yillar saklar davriga ko‘ra sanaladi, uning boshlanishi, bizning xronologiyamizga ko‘ra, milodiy 78 yilga to‘g‘ri keladi. e. Yil boshi bahorgi tengkunlikdan keyingi kun hisoblanadi.
Kabisa yillari hozirgi Grigorian kalendaridagi kabi belgilanadi. Hindiston yili 12 oyga bo'lingan.
Qadimgi Mesopotamiya taqvimi
Shuningdek, ichida III ming yillik Miloddan avvalgi. Qadimgi Mesopotamiya ruhoniylari yulduzli osmonni muntazam ilmiy kuzatishlar natijasida juda ko'p astronomik ma'lumotlarni to'plashdi. O'sha paytda ko'p qavatli minoralar - balandligi 20 metrgacha bo'lgan zigguratlar - kuzatishlar uchun ibodatxonalarda qurilgan. Asl ilohiylashtirilgan samoviy jismlarga - Quyosh, Oy va
Tez orada Veneraga ilohiylashtirilgan Merkuriy, Saturn, Mars va Yupiter qo'shiladi. Barcha sayyoralar "Quyosh yo'li", ya'ni ekliptika yaqinida turishi aniqlandi; bu erda yulduzli osmonning birinchi xaritalari, yulduz turkumlari ro'yxati va boshqalar tuzilgan.
Oyga alohida e'tibor berildi. Birinchi shahar-davlat kalendarlari oy bo'lganligi ajablanarli emas. Biroq, Mesopotamiyani Bobil homiyligida birlashtirgan Hammurapi (miloddan avvalgi 1792-1750) davrida Ur shahrining oy taqvimi rasmiy deb tan olingan. Xammurapining yozma farmonlari bizga bunday o'zgarishlarning dalilini keltirdi: "Yil kamchilikka duchor bo'lganligi sababli, endi boshlangan oy ikkinchi ululu nomini olsin va shuning uchun Bobilga to'lanadigan soliq Tashrit oyining 25-kunida to'lanmaydi. , lekin ikkinchi ululu 25-da "
Qo'shimcha oyni o'zboshimchalik bilan kiritishning bu usuli Bobilda Hammurapi davridan 6-asrgacha saqlanib qolgan. Miloddan avvalgi e., ular davriy yoki tsiklik hisob-kitoblar tizimiga o'tganlarida. Bundan tashqari, 6-asr boshidan 4-asr oxirigacha. Miloddan avvalgi e. 13-oyning qo'shilishi sakkiz yil ichida uch marta va 4-asrning oxiridan boshlab muntazam ravishda amalga oshirildi. Miloddan avvalgi e. - har 19 yilda 7 marta.
Bobil taqvimiga ko'ra, yil 12 oydan iborat edi.
Har oy 29 yoki 30 kundan iborat edi. Yil boshi bahorgi tengkunlik kuni hisoblangan.
Bobilliklar shumerlardan etti kunlik haftani qarzga oldilar.
Yillar Bobil (keyinroq Ossuriya) shohlari hukmronligining boshidan boshlab hisoblangan. Vaqt o'tishi bilan Bobil taqvimi Ossuriyaga, Fors imperiyasiga, so'ngra Sharqiy O'rta er dengizidagi ellinistik davlatlarga tarqaldi.
Qadimgi Yunoniston taqvimi
Dastlab, turli yunon markazlarida vaqtni hisoblashning o'z tizimlari mavjud edi, bu esa sezilarli chalkashliklarga olib keldi. Bu har bir siyosatda taqvimning mustaqil sozlanishi bilan izohlandi. Kalendar yilining boshlanishini belgilashda farqlar mavjud edi.
Afina taqvimi ma'lum bo'lib, u o'n ikki oylik oydan iborat bo'lib, ularning har birining boshlanishi taxminan Neomeniyaga to'g'ri kelgan. Oylarning uzunligi 29-30 kun oralig'ida, kalendar yili esa 354 kundan iborat bo'lgan.
Haqiqiy qamariy yil 354,36 kunni o'z ichiga olganligi sababli, Oyning fazalari ular tayinlangan kalendar sanalariga to'liq mos kelmadi. Shuning uchun, yunonlar taqvim "yangi oy", ya'ni oyning birinchi kuni va haqiqiy yangi oyni ajratdilar.
Yunonistondagi oylarning nomlari ko'p hollarda ma'lum bayramlar bilan bog'liq edi va faqat bilvosita fasllar bilan bog'liq edi.
Afina yili yozgi kun toʻxtashi bilan bogʻliq boʻlgan Gekatombeon oyida (iyul-avgust) boshlangan. Kalendar yilni quyosh yili bilan moslashtirish uchun maxsus yillarda 29-30 kun davom etadigan 13 (emboliya) oy - 2-Poseideon kiritildi.
Miloddan avvalgi 432 yilda. Afina astronomi Meton etti emboliya yili bilan yangi 19 yillik tsiklni ishlab chiqdi: 3, 6, 8, 11, 14, 17 va 19. "Metonian tsikli" deb nomlangan ushbu tartib juda yuqori aniqlikni ta'minladi. Quyosh va oy yillari o'rtasidagi bir kunning tafovuti 312 quyosh yilida to'plangan.
Keyinchalik Kalippus va Gipparx sikllari ishlab chiqilib, Oy taqvimi yanada aniqlandi. Biroq, amalda ularning tuzatishlari deyarli qo'llanilmadi.
2-asrgacha. Miloddan avvalgi e. 13-oy zarurat tug'ilganda, ba'zan esa siyosiy va boshqa sabablarga ko'ra qo'shilgan.
Yunonlar etti kunlik haftani bilishmagan va bir oy ichidagi kunlarni o'nlab yillar bilan sanashgan.
Afinadagi voqealarning sanasi amaldorlar - archonlarning ismlari bilan amalga oshirildi. 4-asrdan boshlab Miloddan avvalgi e. To'rt yilda bir marta o'tkaziladigan olimpiadalarning xronologiyasi umumiy qabul qilindi.
Miloddan avvalgi 776 yilning yozida bo'lib o'tgan birinchi olimpiada davrning boshlanishi hisoblangan.
Yunonistonda ellinistik davrda turli davrlar ishlatilgan: Iskandar davri, Salavkiylar davri va boshqalar.
Rasmiy kalendar, quyosh yilidan og'ishlar tufayli qishloq xo'jaligi uchun noqulay edi. Shuning uchun yunonlar ko'pincha yulduzlarning ko'rinadigan harakatlari va o'zgaruvchan fasllarga asoslangan qishloq xo'jaligi kalendarining bir turidan foydalanganlar. U 8-asrda fermerlarga maslahat shaklida bunday kalendarning batafsil tavsifini bergan. Miloddan avvalgi e. Ellin shoiri Hesiod.
Bunday xalq taqvimi katta amaliy ahamiyatga ega bo'lib, ko'p asrlik yunon tarixida rasmiy vaqtni hisoblash tizimi bilan birga saqlanib qolgan.
Yahudiy kalendar
Miloddan avvalgi 568 yilda. e. Navuxadnazar Quddusni egallab olgandan keyin Yahudiyada Bobil taqvimi va xronologiyasi joriy qilingan. Bundan oldin yahudiylarda oy vaqtini saqlashning murakkab tizimi mavjud edi. Yil har biri 29 yoki 30 kundan iborat bo'lgan 12 qamariy oydan iborat edi. Oyning boshlanishi ikki kishi tomonidan neomeniyani bevosita kuzatish bilan aniqlandi. Yarim oy paydo bo‘lishi bilanoq karnay-surnay sadolari, gulxanlar yoqilishi bilan mamlakat aholisiga yangi oy tug‘ilishi haqida xabar berildi.
Dastlab, oylar raqamlar bilan belgilangan: ikkinchi, uchinchi, to'rtinchi va hokazo. Faqat bahor boshlanishini anglatuvchi birinchi oy Aviv deb nomlangan, bu quloqlar oyi degan ma'noni anglatadi.
Keyinchalik, oylarning bobillik nomlari olingan va oy fazalaridan mustaqil etti kunlik hafta o'rnatilgan. Yakshanba haftaning birinchi kuni hisoblanib, kun soat 18:00 da boshlandi.
Oy yili 354 kundan iborat edi, shuning uchun oylarning rasmiy hisobi ham yangi oy, ham arpa pishishi bilan bog'liq diniy marosimlarga zid edi. Ma'muriyat zarurat tug'ilganda yilga qo'shimcha oy qo'shib qo'ydi.
Oy taqvimini Oy taqvimiga almashtirish faqat V asrda yakunlandi. n. e. Milodiy 499 yildan beri qoʻshimcha oy e. bizga yunon taqvimidan tanish bo'lgan 19 yillik tsiklning ma'lum kabisa yillariga kiritila boshlandi.
12 oydan iborat bo'lgan yillar odatda oddiy yillar, 13 oydan iborat kabisa yillar esa emboliya deb ataladi.
Diniy qoidalar yahudiy yilining boshlanishi yakshanba, chorshanba yoki juma kunlariga to'g'ri kelishiga ruxsat bermadi.
Yahudiy taqvimi miloddan avvalgi 3761 yil 7 oktyabr deb qabul qilingan "dunyoning yaratilishi" ning afsonaviy sanasiga asoslanadi. Bu "Odam Atodan davr" deb atalmish zamonaviy Isroilda rasman qabul qilingan, garchi ular hali ham foydalansalar ham Grigorian kalendar.
3-asr oxirigacha. Miloddan avvalgi e. Qadimgi yahudiylarning yili bahorda boshlangan, keyin esa Yangi yil kuzga ko'chirilgan.
Musulmon kalendar
Vaqtni sof oy hisobiga misol qilib musulmon taqvimi keltirish mumkin. Islom dini tarqalgunga qadar Osiyo Sharqidagi butparastlar orasida quyosh taqvimidan foydalanilgan.
7-asrda n. e. yangi musulmon dini - "Islom" paydo bo'lishi bilan diniy va siyosiy sabablarga ko'ra yangi, sof oy taqvimi joriy etildi.
Diniy dogma (Qur'on) imonlilarga bir yilni 12 oydan ortiq davom etadigan yil deb hisoblashni taqiqlaydi.
Hozirda musulmon taqvimidan arablar, turklar, mohammed hindulari va yer sharining boshqa baʼzi xalqlari foydalanadilar.
Taqvim navbat bilan 30 va 29 kundan iborat 12 qamariy oydan iborat.
Chunki umumiy soni bir yilda 354 kun bo'lgan va astronomik qamariy yil 354 kun 8 soat 12 daqiqa 36 soniyaga teng bo'lgan, keyin bir kun vaqti-vaqti bilan oxirgi oyga qo'shilgan yoki "turk tsikli" bo'yicha (8 yilda 3 marta) yoki "arab sikli" bo'yicha (har 30 yilda 11 marta).
Musulmon kalendar qamariy yili (oddiy - 354 kun, kabisa yili - 355 kun) 365 kundan (kabisa yili 366) iborat bo'lgan quyosh yilidan taxminan 11 kunga qisqaroq. Yilning taxminan 1/33 qismida (aniqrog'i, 11/366) quyosh taqvimidan "quvib o'tadi". Shuning uchun 33 oy yillari taxminan 32 quyosh yiliga teng.
Yevropa taqvimiga tarjima qilishda yil boshi o'tish davri hisoblanadi. Shuning uchun, oy taqvimida yoz, qish yoki kuz oylari yo'q - barcha oylar fasllarga nisbatan harakatchan.
Musulmon taqvimida kunlar etti kunlik haftalarda sanaladi, kunning boshlanishi quyosh botish vaqti deb hisoblanadi.
Musulmon davri hijro (uchish) deb ataladi. Milodiy 622 yil sentyabrda. e. Islom dinining asoschisi Muhammad payg‘ambar diniy ta’qiblardan qochib, bir guruh izdoshlari bilan Makkadan Madinaga qochib ketgan. Musulmonlar uchun bu muhim voqea yangi xronologiyaning boshlanish sanasi bo'ldi. 638-yilda xalifa Umar yangi qamariy taqvimni joriy qildi, uning boshlanish nuqtasi Muhammadning qochib ketgan yilining birinchi oyining (Muharram) 1-kuni deb qaror qilindi. Muharram 622 boshlangan astronomik yangi oy Julian kalendariga ko'ra 15 iyul payshanba kuni tushdi; ammo oyning ko'rinadigan ko'rinishi (neomeniya) bir kundan keyin sodir bo'lgan, shuning uchun 622 yil 16 iyul (juma) musulmon vaqtini hisoblashning boshlang'ich nuqtasi hisoblanadi.
Mayya taqvimi
Dastlabki vaqtni saqlash tizimlari Yangi Dunyo xalqlari tomonidan ishlab chiqilgan. Eng mashhurlari mayyalarning kalendarlari bo'lib, ularni milodiy 1-ming yillikda yaratgan. e. asl madaniyat Markaziy Amerika. Mayyaliklar qishloq xo'jaligining amaliy ehtiyojlari bilan bog'liq bo'lgan astronomiya sohasida yutuqlarga erishdilar.
Mayyaliklar quyosh yilining uzunligini bilishgan va Quyosh va Oy tutilish vaqtini hisoblashni bilishgan.
Mayyalarning diniy va fuqarolik hayotida xronologiya masalalari katta ahamiyatga ega edi. Ruhoniylar marosimlarni hisoblash uchun "Tzolkin" deb nomlangan qisqa 260 kunlik yilni ishlatishdi.
Mayyaliklar qisqa yilga qo'shimcha ravishda 2 turdagi uzoq yillarni bilishgan:
1) 360 kun davom etgan tun yili maxsus maqsadga ega bo'lib, kam qo'llanilgan.
2) 18 oy 20 kundan iborat bo'lgan 365 kunlik Haab yili.
Har oy uchun Mayya maxsus tasvirlarga ega edi.
Ruhoniylar quyosh yilining haqiqiy uzunligini bilishgan va haab yillarini 60 yilga hisoblash 15 kunlik xatoga olib kelishiga ishonishgan. Mayya quyosh taqvimi Azteklar tomonidan qabul qilingan.
Mayya vaqtini hisoblashda to'rt yillik davrlar muhim edi: o'n uchta 4 yillik tsikl 52 yilni tashkil etdi, bu qulay edi, chunki bu qisqa va uzoq yillarni birgalikda solishtirish imkonini berdi.
Mayyaliklar orasidagi hodisaning sanasi 13 kunlik hafta ichidagi kunning kuni (yoki soni), kunning nomi, oyning kuni va oyning nomidan iborat edi.
Qadimgi mayyalarda har oyning davomiyligi 29 yoki 30 kun bo'lgan oy taqvimi va oy ichidagi kunlarning soni ko'rsatilgan. Olti qamariy oydan so'ng, qamariy yarim yil tugadi, keyin 1-oydan boshlab yana sanash boshlandi.
Qadimgi Mayya taqvimi insoniyat tarixidagi eng aniq taqvimlardan biri edi. Qadim zamonlarda ular tomonidan belgilangan quyosh yilining davomiyligi zamonaviy fanda qabul qilinganidan atigi 0,0002 ga farq qilgan va 365,2420 kunga teng edi. Bunday aniqlik bilan kuniga xato faqat 5000 yil ichida oshdi.
Julian kalendar
Dunyoning aksariyat mamlakatlarida qabul qilingan zamonaviy quyosh taqvimi qadimgi Rim davridagi vaqt hisobiga to'g'ri keladi. Romul hukmronligining afsonaviy davrida (miloddan avvalgi 8-asr oʻrtalari) paydo boʻlgan birinchi Rim taqvimi haqidagi maʼlumotlar Sensorin (milodiy 2-asr) asarida mavjud. Taqvim 304 kunlik qishloq xo'jaligi yiliga asoslangan edi. Har xil uzunlikdagi o'n oydan iborat bo'lgan yil birinchi bahor oyining birinchi kunida boshlangan. Dastlab, oylar tartib raqamlari bilan belgilangan, ammo 8-asrning oxiriga kelib. Miloddan avvalgi. ulardan to'rttasi alohida nom oldi.
7-asrda Miloddan avvalgi. kalendar islohoti amalga oshirildi. An'ana uni Rimning yarim afsonaviy shohlaridan biri Numa Pompilius nomi bilan bog'laydi. Taqvim oy quyoshiga aylandi. Yil yana ikki oy qo'shib 355 kunga uzaytirildi: ikki yuzli xudo Yanus nomi bilan atalgan Yanuar va yer osti dunyosi xudosi Fevralga bag'ishlangan Fevral.
Kunlarning oylar bo'yicha g'ayrioddiy taqsimlanishi, xurofiy rimliklar juft raqamlarni omadsiz deb hisoblaganliklari va ulardan qochishga harakat qilishlari bilan izohlanadi.
Har yili 355 kunlik yil quyosh yilidan 10-11 kunga ortda qolardi. Muvofiqlashtirish uchun qo'shimcha oy, 22-23 kundan iborat bo'lgan Marcedonius har ikki yilda bir marta kiritildi.
23 fevraldan keyin qo'shimcha oy kiritildi. Fevralning qolgan 5 kuni yil oxirida qo'shildi, shuning uchun marsedon aslida 27 yoki 28 kundan iborat edi.
Qo'shimcha oyni tayinlash ruhoniylarning zimmasida edi. Asosiy saylangan mansabdor shaxslarning vakolat muddatidan boshlab mansabdor shaxslar kalendar yili bilan o'lchanadi, ko'pincha siyosiy sabablarga ko'ra interkalatsiyalar noto'g'ri vaqtda tayinlangan yoki umuman tayinlanmagan. Bunday suiiste'mollar natijasida, Qaysar islohotigacha bo'lgan vaqt haqidagi Rim hisobi quyosh yilidan sezilarli darajada ajralib chiqdi va taqvimni tartibga solishga urinishlar astronomiya qonunlaridan ko'ra ko'proq ruhoniylarning irodasiga asoslangan edi.
Miloddan avvalgi 46 yilda. e. Diktator va konsul Gay Yuliy Tsezar yangi kalendarni joriy qila boshlaydi. Oylarni mos keladigan fasllarga moslashtirish uchun u yilga 90 kun qo'shishi kerak edi. Yangi kalendarni ishlab chiqishda Sosigenes boshchiligidagi Iskandariya astronomlari guruhi ishtirok etdi.
Miloddan avvalgi 45 yil 1 yanvardan. e. Yilning davomiyligi 365 kun bo'lgan, Julian taqvimi deb nomlangan quyosh taqvimi ishlay boshladi.
Yangi kalendar 365 kunlik yilni qabul qildi. Ammo astronomik yil 365 kunu 6 soatdan iborat bo'lganligi sababli, farqni bartaraf etish uchun har to'rtinchi yilga bir kun qo'shishga qaror qilindi. Qulaylik uchun bu kunlar to'rtga bo'linadigan yillarga tayinlangan.
Eng qisqa oy - fevralga kunlar qo'shila boshlandi. Ammo diniy sabablarga ko'ra, ularni fevral oyining oxirgi kuniga qo'shishga jur'at etmadilar, balki ularni shu oyning oddiy sanalari orasida "yashirishga" harakat qilishdi.
Sosigenlar oylarning nomini saqlab qoldi, lekin ularning davomiyligini o'zgartirib, uzun toq va qisqa juft oylarni almashishning ma'lum tartibini o'rnatdi. Yangi yil yanvarga ko'chirilgandan so'ng, bir qator oylarning nomlari (raqamlar) taqvimdagi o'z o'rniga mos kelmay boshladi. Bu nomuvofiqlik bizning kalendarimizda saqlanib qolgan.
Qaysar vafotidan keyin (miloddan avvalgi 44 yil) kalendarda ba'zi o'zgarishlar yuz berdi.
Yangi taqvim xristian cherkovi tomonidan qabul qilingan (eramizning 325-yildagi Nikea kengashida) va turli davrlarda ishlatilgan.
Grigorian kalendar
Xristian cherkovi Julian kalendarini tasdiqlashda qiyin vazifaga duch keldi. Yangi dinning asosiy bayrami - Pasxa - oy-quyosh taqvimiga ko'ra, birinchi bahor to'lin oyidan keyingi birinchi yakshanbada nishonlandi. Bunday to'lin oy faqat bahorgi tengkunlikdan keyin sodir bo'lishi mumkin (Julian taqvimi bo'yicha 21 mart). Pasxa kunini hisoblash uchun haftaning kunlari va quyosh taqvimi va oy fazalari sanalari o'rtasidagi kelishuvni topish kerak edi. Olim-episkoplar bu masalada Nikea Kengashidan ancha oldin ishlagan. Ulardan biri Kesariyalik Evseviy Metonning unutilgan 19 yillik tsikliga murojaat qildi va uning taklifi Nikea Kengashidan ma'qullandi.
Vizantiya va keyinchalik qadimgi rus xronologiyasida "dunyoning yaratilishi" dan bir davr mavjud bo'lib, u bizning davrimizdan ("Masihning tug'ilishi" davri) 5508 yil bilan farq qiladi. Bu erda 19 yillik tsikldagi yilning seriya raqamini hisoblash "dunyoning yaratilishi" tizimidagi sanani to'g'ridan-to'g'ri 19 ga bo'lish orqali amalga oshirildi.
Julian taqvimida yilning boshi va oxiri haftaning bir xil kuniga to'g'ri keladi. 1981 yilda Julian taqvimiga ko'ra, 1 yanvar va 31 dekabr chorshanba kuni. Quyosh tsikllari yordamida vaqtni hisoblashning boshlang'ich nuqtasi "dunyoning yaratilishi" edi. Shuning uchun, "dunyoning yaratilishi" dan tizimda ifodalangan quyosh doiralarining yillar bo'yicha aniqlanishi sanani to'g'ridan-to'g'ri 28 ga bo'lish yo'li bilan beriladi. Quyosh va oy tsikllari yordamida Xristian cherkovi"Pasxa chegaralari" deb nomlangan, ya'ni Julian taqvimi tizimidagi ramka (22 mart - 25 aprel) ni tasdiqladi, bu Pasxa kunidan tashqariga chiqa olmaydi. Bir necha yillar davomida Pasxa kunlarini almashtirish tartibi quyoshning oltin raqamlari va doiralari bilan aniqlanganligi sababli, quyosh taqvimi raqamlari va oy fazalarining kombinatsiyasi takrorlanadigan davrni hisoblash mumkin.
Biroq, Nicaea Kengashi tomonidan tasdiqlangan Fisih bayramini belgilash qoidalari tez orada Julian taqvimiga mos kelmay qoldi. Taqvimning noto'g'riligi tufayli bahorgi tengkunlik asta-sekin oldingi sanalarga o'tdi va Pasxa bayrami shunga mos ravishda o'zgardi. Buning sababi, Julian taqvimiga ko'ra yilning o'rtacha uzunligi tropikdan 11 daqiqa 14 soniya ko'proq, bu esa 128 yil ichida 1 kunlik xatoga olib keladi.
Julian taqvimining noto'g'riligi uzoq vaqt oldin sezilgan. Uni o'zgartirish va aniqroq qilish uchun urinishlar mavjud. 11-asrda n. e. mashhur fors shoiri va olimi Umar Xayyom 33 yillik tsikllar davomida vaqtni hisoblashda tuzatishlar kiritishni taklif qildi. Xayyom 33 yilni 8 davrga ajratgan, shundan 7 tasi har biri 4 yil, sakkizinchisi 5 yil. Davrning har bir yakuniy yili kabisa yili edi. Xayyomning fikricha, 132 yillik davrda kabisa yillari 4, 8, 12, 16, 20, 24, 28, 33, 37, 41, 45, 49, 53, 57, 61, 66, 70-yillarga to‘g‘ri keladi. , 74, 78, 82, 86, 90, 94, 99, 103, 107, 111, 115, 119, 123, 127, 132.
Natijada, 132 yilda 33 (Julian taqvimidagi kabi) emas, balki 32 kabisa yili bo'lgan va yilning o'rtacha uzunligi haqiqiy yilga juda yaqin edi - 365, 2424 kun. Bunday aniqlik bilan kuniga xatolik atigi 4500 yil davomida to'planadi, shuning uchun bu taqvim nafaqat Julian, balki Grigoriandan ham aniqroq edi.
1582 yilda Papa Grigoriy XIII davrida Julian taqvimi islohoti o'tkazildi. Islohotda italiyalik matematik Luidji Lilio Garalli loyihasi qo'llanilgan. Loyiha, birinchidan, Nicea Kengashining qarorini o'zgarmas qoldirish va shuning uchun bahorning boshlanishini 21 martga qaytarish, ikkinchidan, kelajakda xuddi shunday nomuvofiqlik paydo bo'lishi ehtimolini bartaraf etish edi.
Birinchi muammo papaning buyrug'i bilan hal qilindi: 1582 yil 4 oktyabrdan keyin ertasini 5 oktyabr emas, balki 15 oktyabr deb hisoblash taklif qilindi. Ikkinchi vazifani bajarish uchun har 400 yilda taqvimdan to'plangan uch kunni olib tashlashga qaror qilindi. Buning uchun asr oxiridagi yillar eng qulay deb hisoblangan. Ulardan faqat birinchi ikki raqami 4 ga bo'linadiganlar kabisa yillari bo'lib qoladi.
Yangi kalendar uslubi ( yangi uslub) Julian (eski uslub) dan sezilarli darajada aniqroq bo'lib chiqdi. Unda yil astronomik yildan atigi 26 soniya orqada qoladi va bir kunlik farq faqat 3300 yildan keyin sodir bo'lishi mumkin. TO XVII boshi V. bu kalendar Yevropaning katolik mamlakatlarida va 18-asrda qabul qilingan. - protestant, 19-asr - 20-asr boshlarida. - Yaponiyada va Evropaning bir qator pravoslav mamlakatlarida, 20-asrning 20-yillarida. – Gretsiya, Turkiya, Misrda. Buyuk Oktyabr g'alabasidan keyin sotsialistik inqilob Xalq Komissarlari Kengashining 1918 yil 26 yanvardagi farmoni bilan Rossiyada yangi kalendar joriy etildi.
Hozirgi vaqtda u xalqaro hisoblanadi.
Grigorian islohoti kiritilgandan keyingi dastlabki yillarda vaqtni hisoblashning yangi tizimiga e'tirozlar paydo bo'ldi. Fransuz olimi, shoiri va publitsist Jozef Skaliger Grigorian kalendariga qarshi chiqdi. 1583 yilda u kunni, ya'ni o'rtacha quyosh kunini xronologik va astronomik hisoblar uchun asosiy hisoblash birligi sifatida ishlatishni taklif qildi. Kunlarda siz turli xil kalendar tizimlari va davrlarida qayd etilgan voqealar orasidagi istalgan vaqt oralig'ini ifodalashingiz mumkin.
Bunday hisob uchun Skaliger 7980 yil Julian davri tushunchasini kiritdi. Olim shartli sanani - miloddan avvalgi 4713 yil 1 yanvarni - ortga hisoblashning boshlanishi, ya'ni Julian davrining birinchi kuni deb hisoblashni taklif qildi. e.
Julian davrining kunlarini hisoblash bir xil kalendar tizimida qayd etilgan har qanday hodisalar o'rtasida o'tgan vaqtni aniq aniqlash qiyinligini yo'q qiladi.
Frantsiya respublika taqvimi
Buyuk davrida Fransuz inqilobi diniy ta'sirlardan xoli va qat'iy ilmiy ma'lumotlarga asoslangan kalendar yaratishga harakat qilindi. Uning prototipi 1787 yil oxirida S. Marechal tomonidan nashr etilgan "Halol odamlar almanaxi" asari edi.
Yangi kalendar Gilbert Romm boshchiligidagi yetakchi frantsuz olimlari komissiyasi tomonidan ishlab chiqilgan va Konventsiyaning 1793 yil 5 oktyabrdagi qarori bilan kiritilgan.
Unda "Masihning tug'ilishi" davri o'rniga yangi davr - Frantsiyada Respublika e'lon qilingan kuni boshlangan, kuzgi tengkunlik kuni - 1792 yil 22 sentyabrga to'g'ri kelgan Respublika o'rnatildi. . Yilning uzunligi va oylar soni o'zgarishsiz qoldirildi. Biroq, endi har oy 30 kunga teng edi va ular uchun yangi nomlar belgilandi. Har oy o'n yilliklarga bo'lingan. O'n yilliklar ichida kunlar tartib raqamlari bilan belgilandi.
12 oyda 360 kun bo'lganligi sababli, astronomik yil bilan tenglama uchun 5 qo'shimcha kun va kabisa yili uchun 6 qo'shimcha kun kiritildi.
Frantsuz inqilobi davrida o'sha paytda joriy qilingan metrik tizimga muvofiq, bir kunni 10 soatga, bir soatni 100 daqiqaga va bir daqiqani 100 soniyaga bo'lishga harakat qilindi. Biroq, yangilik keng tarqalmagan.
Cherkovning qarshiligiga sabab bo'lgan frantsuz inqilobiy kalendar 13 yil davom etdi va 1805 yil 9 sentyabrda Napoleon tomonidan bekor qilindi. Parij kommunasi kuni, 1871 yil 18 mart. u tiklandi, lekin 1871 yil 28 mayda Kommunaning qulashi bilan Grigorian kalendariga almashtirildi.
Respublika kalendaridagi kamchiliklardan biri kabisa yillarini joriy etishning aniq tizimi yo‘qligi, shuningdek, odatdagidek yetti kunlik haftaning o‘n yilliklar bilan almashtirilgani bo‘ldi.
Hozirda frantsuz inqilobi taqvimi qo'llanilmaydi, bu vaqtni hisoblash tizimida belgilangan voqealarning aniq sanasi tarixchilar uchun muhimdir.
Jahon kalendar loyihalari
Hozirgi vaqtda yangi kalendar tizimlari yaratilmoqda va eskilari takomillashtirilmoqda. 1923 yil may oyida Sharqiy pravoslav cherkovlari kengashida Yugoslaviya astronomi Milankovich tomonidan taklif qilingan Yangi Julian taqvimi tasdiqlandi. Kalendar va astronomik yillar o'rtasidagi tafovutni kamaytirish uchun 4 ga bo'linadigan barcha yillarni emas, balki faqat yuzlar soni 9 ga bo'linganda 2 yoki qoldiq qoladigan asrlar tugaydigan yillarni hisobga olish taklif qilindi. 6.
Biroq, Yangi Julian taqvimi Grigorian taqvimidan 2800 yilgacha deyarli o'zgarmaydi.
Deyarli butun dunyoda qabul qilingan Grigorian kalendarida tropik yil va sinodik oy yetarlicha aniqlik bilan qayd etilgan. Ammo 19-asrda. va XX asr Uning moliyaviy va boshqa xo'jalik ishlarini murakkablashtiradigan kamchiliklari aniqlandi: oylar va choraklardagi kunlar sonining teng emasligi, turli yillardagi haftaning sonlari, oylari va kunlaridagi tafovutlar va boshqalar.
Shu munosabat bilan, allaqachon 19-asrning birinchi yarmida. qayd etilgan kamchiliklarni bartaraf etadigan kalendar loyihalarini yaratishga kirishdi. 1923 yilda Yagona jahon kalendarini yaratish bo'yicha xalqaro qo'mita tuzildi, u 200 dan ortiq loyihalarni nashr etdi. 1953 yildan beri BMT bu masala bilan shug'ullanadi.
Ko'p sonli loyihalar orasidan eng maqbul ikkitasini aniqlash mumkin.
Ulardan birinchisiga koʻra, yil 13 oyga boʻlingan boʻlib, ularning har birida 7 kundan 4 hafta, jami 28 kun boʻladi. Bunday taqvimning asosiy kamchiligi yilni yarim yil va choraklarga bo'lish mumkin emasligidir.
Ikkinchi loyiha taqvimni taklif qiladi, unda yil 12 oydan iborat bo'lib, 91 kundan iborat 4 ta uch oylik chorakka bo'linadi. Har chorakda 13 hafta bor. Yilning va chorakning birinchi kunlari har doim yakshanba kuniga to'g'ri keladi. Bunday taqvim 364 kundan iborat bo'lganligi sababli, raqamsiz kun muntazam va kabisa yiliga kiritiladi.
Bunday kalendar bir qator afzalliklarga ega: u oylar va kunlar sonini yildan-yilga takrorlaydi, har oyda bir xil ish kunlari mavjud; yarim yillik va choraklarga bo'linadi.
Biroq, taqvimda raqamsiz kunlar mavjudligi sababli haftalik sanashning buzilishi musulmon, yahudiy va nasroniy dinlarining muqaddas kunlarini o'zgartiradi.
Taqvim - bu tashqi olamni ichki inson bilan uyg'un bir butunlikka birlashtirish uchun mo'ljallangan ritm. Vaqtga munosabat nafaqat madaniyatning ma'lum bir darajasini bildiradi, balki bir madaniyatni boshqasidan ajratib turadigan ichki xususiyatlarning ifodasidir. Tabiiyki, ma'lum bir madaniyat doirasida vaqtga munosabat, birinchi navbatda, taqvimga ta'sir qiladi. Biroq, taqvim nafaqat ritm, balki insoniyatning ritmik xotirasi hamdir. Hatto eng qadimiy taqvimlar ham, masalan, Qadimgi Misrning quyosh taqvimi yoki Bobilning quyosh-oy taqvimi, davriy ravishda takrorlanadigan diniy bayramlar davrlari bilan hamisha muhim maqsadni ko'zlagan: birinchi navbatda, xotiraning ishonchli saqlovchisi bo'lish. ularning har birining ildizida nima yotganligi haqida Yahudiy kalendar- diniy kalendar va Isroilning rasmiy taqvimi. Bu birlashtirilgan quyosh-oy taqvimi. Yillar iudaizmga ko'ra eramizdan avvalgi 3761 yilda sodir bo'lgan dunyo yaratilishidan boshlab hisoblanadi. Bu yil tinchlikning birinchi yiliga to'g'ri keladi (Anno Mundi). Masalan, 1996 yil ibroniycha 5757 yilga to'g'ri keladi. 
Sharqiy (Xitoy) kalendar, Vetnam, Kampuchiya, Xitoy, Koreya, Mo'g'uliston, Yaponiya va boshqa ba'zi Osiyo mamlakatlarida bir necha ming yillar davomida amalda bo'lgan, miloddan avvalgi III ming yillikning o'rtalarida tuzilgan. Ushbu kalendar 60 yillik tsiklik tizimdir. 
Xitoy seksageneriyasi har yili hayvon nomi bilan atalgan o'n ikkilik sikl ("yerdagi shoxlar") va "elementlar" ning o'nlik sikli ("samoviy novdalar") kombinatsiyasi natijasida shakllangan: beshta element (yog'och, olov, tuproq, metall, suv) , ularning har biri erkak va ayol tamoyillarini aks ettiruvchi ikkita tsiklik belgilarga mos keladi (shuning uchun, Xitoy kalendar yillar ketma-ket ketadi, turli hayvonlarga mos keladi, lekin bitta element). Xitoy taqvimi yillarni cheksiz ketma-ketlikda hisoblamaydi. Yillarning har 60 yilda takrorlanadigan nomlari bor. Tarixiy jihatdan, yillar imperatorning taxtga o'tirgan yilidan boshlab hisoblangan, bu 1911 yil inqilobidan keyin bekor qilingan. Xitoy an'analariga ko'ra, yarim afsonaviy sariq imperator Huang Di hukmronligining birinchi yili miloddan avvalgi 2698 yil edi. Muqobil tizim 60 kunlik tsiklning boshlanishi haqidagi birinchi tarixiy yozuv miloddan avvalgi 2637 yil 8 martda qilinganligiga asoslanadi. 
Bu sana taqvim ixtiro qilingan sana hisoblanadi va barcha tsikllar shu kundan boshlab hisoblanadi. Yaponiyada hisoblash- Xitoy ixtirosi. Har bir imperator taxtga o'tirgandan so'ng, uning hukmronligi ostida bo'ladigan shiorni o'rnatdi. Qadim zamonlarda imperator ba'zan hukmronligining boshlanishi muvaffaqiyatsiz bo'lsa, shiorini o'zgartirdi. 
Har holda, imperator shiorining boshlanishi yangi hukmronlikning birinchi yili deb hisoblangan va u bilan boshlangan. yangi davr- bu shior ostida hukmronlik davri. Barcha shiorlar noyobdir, shuning uchun ular universal xronologiya shkalasi sifatida ishlatilishi mumkin. Meydzi restavratsiyasi (1868) davrida eramizdan avvalgi 660 yilga to‘g‘ri keladigan yagona yapon kalendar tizimi joriy etildi. - imperator Jimmu tomonidan Yaponiya davlatiga asos solingan afsonaviy sana. Ushbu tizim faqat Ikkinchi Jahon urushi oxirigacha faol ishlatilgan. Uzoq muddatli izolyatsiya hind Knyazliklarning bir-biridan kelib chiqishi ularning deyarli har birining o'z mahalliy kalendar tizimiga ega bo'lishiga olib keldi. Mamlakatda yaqin vaqtgacha turli diniy bayramlar va marosimlar vaqtini aniqlashga xizmat qilgan bir nechta rasmiy fuqarolik kalendarlari va o‘ttizga yaqin mahalliy kalendarlardan foydalanilgan. Ular orasida quyosh, oy va oy quyoshini topishingiz mumkin. 
Hindistonda eng mashhuri Samvat taqvimi (Vikram Samvat), unda quyosh yilining uzunligi ma'lum darajada oy oylarining uzunligi bilan bog'liq. Javoharla’l Neru 1944-yilda yozilgan “Hindistonning kashfiyoti” nomli kitobida “Samvat” kalendarining keng qo‘llanilishiga ishora qiladi. U "Hindistonning aksariyat qismlarida Vikram Samvat taqvimiga amal qilinadi" deb yozgan. 1944 yil aprel oyida butun Hindistonda Samvat taqvimiga bag'ishlangan bayramlar keng nishonlandi. Ular Vikram Samvat davrining joriy etilishining 2000 yilligi bilan bog'liq edi. Vikram Samvat davrining xronologiyasi miloddan avvalgi 57-yildan boshlanganligi sababli, demak, bizning kalendarimizdagi 2010 yil Samvat taqvimining 2067-2068 yillariga to'g'ri keladi. Mamlakatning janubiy qismida saklar fuqarolik taqvimi keng tarqalgan bo'lib, unda sanashning boshlanishi yillar o'tadi 78 yil 15 martdan Yangi yil taxminan 12 aprelda ikki-uch kunlik farq bilan nishonlanadi. Taqvimimizdagi 2010 yil saka kalendaridagi 1932-1933 yillarga to‘g‘ri keladi. Hindistonda uzoq vaqt Miloddan avvalgi 3102 yil 18 fevralga to'g'ri keladigan Kali Yuga davri kabi boshqa davrlar ham ishlatilgan; Miloddan avvalgi 543 yilga to'g'ri keladigan Nirvana davri. - Budda Sakya Muni o'limining taxminiy sanasi. Hindistondagi so‘nggi tarixiy davrlardan biri bo‘lgan Fazliy davri ham qo‘llanilgan. Uni Padishoh Akbar (1542-1606) kiritgan, lekin u faqat rasmiy hujjatlarda ishlatilgan. Bu davr davri 1550 yil 10 sentyabr. Hindistonda 1757-yilda qo‘llanila boshlangan Grigorian taqvimi ham keng qo‘llaniladi.Hozirgi kunda deyarli barcha nashr etilgan kitoblar, jurnallar va gazetalar Grigorian kalendariga ko‘ra sanaladi, lekin ko‘pincha ikki martalik sanalar topiladi: Grigoriy kalendariga ko‘ra va bo‘yicha. mahalliy, fuqarolik. Taqvim tizimlarining chalkashligi shunchalik muhim bo'lib chiqdiki, Hindiston hukumati islohot o'tkazishga va Yagona milliy kalendarni joriy etishga majbur bo'ldi. Shu maqsadda 1952-yil noyabr oyida atoqli olim, professor Meghnad Saha raisligida kalendar islohoti boʻyicha maxsus qoʻmita tuzildi. U Hindistonda 1957 yil 22 martda hukumat qarori bilan fuqarolik va jamoat maqsadlarida qabul qilingan. Diniy marosimlarni bajarish uchun mahalliy kalendarlardan foydalanish taqiqlanmagan. Mayya taqvimi afsonaviy sanadan boshlanadi - miloddan avvalgi 3113 yil 13 avgust. Undan hindlar o'tgan yillar va kunlarni hisoblashdi. Boshlanish nuqtasi mayyaliklar orasida Evropa xronologiyasida "Masihning tug'ilishi" sanasi bilan bir xil rol o'ynaydi. Nima uchun miloddan avvalgi 3113 yil 13 avgust? Zamonaviy ilm-fan buni hali tushuntira olmadi. Taxminlarga ko'ra, bu kun, mayyalarning e'tiqodiga ko'ra, global toshqin yoki shunga o'xshash kataklizm bilan nishonlangan. 
Mayya taqvimida vaqt tsikllarga yoki "Quyoshlarga" bo'linadi. Ulardan jami oltitasi bor. Mayya ruhoniylarining ta'kidlashicha, har bir tsikl er yuzidagi tsivilizatsiyaning butunlay yo'q qilinishi bilan yakunlanadi. So'nggi to'rtta "Quyosh" to'rttasini butunlay yo'q qildi inson irqlari, va faqat bir necha kishi tirik qoldi va nima bo'lganini aytib berdi. "Birinchi quyosh" 4008 yil davom etdi va zilzilalar bilan yakunlandi. "Ikkinchi quyosh" 4010 yil davom etdi va bo'ronlar bilan yakunlandi. "Uchinchi Quyosh" 4081 yoshda edi - er ulkan vulqonlar kraterlaridan to'kilgan "olovli yomg'irlar" bilan vayron bo'ldi. "To'rtinchi quyosh" suv toshqinlari bilan yakunlandi. Hozirgi vaqtda yer aholisi 2012 yil 21 dekabrda tugaydigan "Beshinchi quyosh" ni boshdan kechirmoqda. Taqvimdagi oltinchi davr boʻsh... 
Shakllanishning birinchi asrlarida allaqachon Xristianlik zamonaviy davrlar va Bibliyada tasvirlangan muqaddas voqealar o'rtasida xronologik ko'prik qurishga urinishlar qilindi. Hisob-kitoblar natijasida "dunyo yaratilishidan" yoki "Odam Atodan" davrning 200 ga yaqin turli xil versiyalari paydo bo'ldi, ularda dunyo yaratilishidan to Masihning tug'ilishigacha bo'lgan vaqt 3483 yilni tashkil etdi. 6984 yilgacha. Dunyo deb ataladigan uchta davr eng keng tarqaldi: Iskandariya (boshlanish nuqtasi - 5501, aslida miloddan avvalgi 5493 yil), Antioxiya (miloddan avvalgi 5969 yil) va keyingi Vizantiya. VI asrda Vizantiya eramizdan avvalgi 5508 yil 1 martdan boshlab jahon davridan foydalana boshladi. Undagi kunlarni hisoblash, Injil asoslariga asoslanib, shu davrning 1-mart, juma kuni yaratilgan Odam Atodan amalga oshirilgan. Bu yaratilishning oltinchi kunining o'rtalarida sodir bo'lganiga asoslanib, o'xshatish orqali Iso oltinchi ming yillikning o'rtalarida tug'ilgan deb qabul qilindi, chunki "Rabbiyning huzurida bir kun ming yilga o'xshaydi. ming yil bir kun kabi” (2 Butr. 3, 8). 
Qadim zamonlarda mavjud bo'lgan taqvim yaratilgan Nil vodiysida Misr madaniyati taxminan 4 asr. Ushbu kalendarning kelib chiqishi ko'plab shoirlar tomonidan kuylangan osmondagi eng yorqin yulduz Sirius bilan bog'liq. Shunday qilib, Sirius Misrga dunyodagi birinchi quyosh taqvimini berdi, bu butun Qadimgi dunyo xronologiyasi asosida hozirgi kungacha. 
Gap shundaki, Misrda yozgi kun toʻxtashi va Nil daryosining toshqiniga toʻgʻri kelgan Siriusning dastlabki ikki ertalab koʻtarilishi orasidagi vaqt oraligʻi aniq 365 va 1/4 kunni tashkil qiladi. Biroq, misrliklar o'zlarining yil uzunligini butun kunlar soniga, ya'ni 365 kunga belgiladilar. Shunday qilib, har 4 yilda mavsumiy hodisalar Misr taqvimidan 1 kun oldinda bo'lgan. Shubhasiz, Sirius qisqartirilgan yilning barcha sanalarini (365 kundan) o'tishi uchun 365 × 4 = 1460 kun kerak edi. Ammo yana Misr yili Quyosh yilidan sutkaning 1/4 qismiga (6 soat) qisqa ekanligini eslab, Misr taqvimining aynan o‘sha sanasiga qaytish uchun Siriusga yana bir yil kerak bo‘ldi (1460+1=1461). ). 1461 Misr yilining bu tsiklik davri mashhur "Sothic davri" (Buyuk Sothis yili). 
Qadimgi yunon kalendar interkalatsiyaning ibtidoiy va tartibsiz qoidalariga ega bo'lgan lunisolar edi. Miloddan avvalgi 500-yillardan boshlab. Oktateriyalar (oktaeteris) keng tarqaldi - 12 oylik besh oddiy yil 13 oylik uch yil bilan birlashtirilgan 8 yillik tsikllar. Keyinchalik, bu qoidalar Rim taqvimidan olingan. Yuliy Tsezar islohotidan keyin ham Gretsiyada oktateriumlardan foydalanish davom etdi. Yil boshi yozning o'rtalarida edi. 
Miloddan avvalgi 3-asrning ikkinchi yarmida. e. Qadimgi yunon tarixchisi Timey va matematik Eratosthenes birinchi Olimpiya o'yinlarining xronologiyasini kiritdilar. O'yinlar har to'rt yilda bir marta yozgi kunga yaqin kunlarda o'tkazildi. Ular 11-da boshlangan va yangi oydan keyin 16-kuni tugaydi. Olimpiadalarda yillarni hisoblashda har bir yil o'yinlarning seriya raqami va to'rt yillik davrdagi yil soni bilan belgilanadi. Birinchi Olimpiya o'yinlari miloddan avvalgi 776 yil 1 iyulda ochilgan. Julian kalendariga ko'ra. Milodiy 394 yilda. Imperator Teodosius I Olimpiya o'yinlarini taqiqladi. Rimliklar ularni "otium graecum" (yunoncha bekorchilik) deb atashgan. Biroq, olimpiadalar taqvimi biroz vaqtgacha saqlanib qoldi. Nima sababdan eski uslub chaqirdi Julian? Qadimgi Misr taqvimini isloh qilishga birinchi urinish Yuliy Tsezardan ancha oldin Ptolemey III Evergetes tomonidan amalga oshirilgan bo'lib, u o'zining mashhur "Kanopik farmoni"da (miloddan avvalgi 238 yil) bu tushunchani birinchi marta kiritgan. kabisa yili, shu bilan 4 yil davomida to'planib, 1 kunlik xatoni tekislash. Shunday qilib, to'rtdan bir yil 366 kunga teng bo'ldi. Afsuski, bu islohot o‘sha paytda ildiz otmagan: birinchidan, kabisa yili tushunchasi ko‘p asrlik Misr vaqt hisobi ruhiga mutlaqo yot edi, ikkinchidan, qadimiy an’analar hali ham juda kuchli edi. 
Faqat Rim hukmronligi davrida, allaqachon ma'lum bo'lgan Buyuk Sothis yili haqiqiy kalendar va astronomik o'lchov sifatida mavjud bo'lishni to'xtatdi. Gay Yuliy Tsezar mashhur iskandariyalik astronom Sosigenes yordamida Rim kalendarini isloh qilingan Misr taqvimi bilan almashtirdi. Miloddan avvalgi 46 yilda. Rim va uning barcha mulki yangi kalendar hisobiga o'tdi, shundan beri u Julian nomini oldi. Aynan shu kalendar xristian madaniyati tarixining asosiga aylandi. 
Julian taqvimi etarli darajada aniq bo'lmagan va 128 yil ichida 1 kun xato qilgan. 1582 yilda bahorgi tengkunlik (1582-325)/128 = 10 kunga orqaga siljidi. Ushbu bayramning ahamiyati tufayli Xristian olami Katolik cherkovi kalendar islohoti zarurligiga ishonch hosil qildi. 1572-yilda kelgan Papa Grigoriy XIII 1582-yil 24-fevralda kalendar islohotini oʻtkazdi.Barcha nasroniylarga 1582-yil 5-oktabrni 15-oktabr deb hisoblash buyurilgan. Taqvim chaqirila boshlandi Grigorian.
Arab xalifaligining “adolatli” xalifalaridan ikkinchisi OMAR 1 (581-644, hukmronligi 634-644) Musulmon (islom) taqvimi. Bungacha arab qabilalari xronologiyani Efiopiya qo‘shinining Makkaga bostirib kirishi bilan bog‘liq bo‘lgan “Fillar davri” - 570-yildan boshlagan.Ushbu kalendarning boshlanishi (xronologiya) 622-yil 16-iyun, juma kuni Muhammad s.a.v.ga to‘g‘ri keladi. (Arabistonda yashagan Muhammad, Muhammad ≈570 -632) Makkadan Madinaga (arabcha - hijriy) ko'chib o'tgan.Shuning uchun musulmon mamlakatlarida taqvim hijriy taqvim (arabcha: ạlـtyقـwym atf-mutakvi) deb ataladi. hijriy). 
Fransuz inqilobi kalendar(yoki respublikachi) Fransiyada 1793 yil 24 noyabrda joriy qilingan va 1806 yil 1 yanvarda bekor qilingan. 1871 yilda Parij kommunasi davrida yana qisqa muddat foydalanilgan. Yillar birinchi kommuna tashkil etilganidan boshlab hisoblanadi. Fransiya Respublikasi 1792-yil 22-sentyabr. Bu kun respublikaning 1-yilining 1-Vendémiere boʻldi (garchi taqvim 1793-yil 24-noyabrgacha joriy qilingan boʻlsa ham). 
Qadimgi slavyanlar orasida kalendar Kolyadaning sovg'asi - Kolyada xudosining sovg'asi deb nomlangan. Kolyada - Quyoshning nomlaridan biri. 22-dekabr kuni qishki kun toʻxtashidan soʻng Kolyada xudosi kunning yillik tsiklining oʻzgarishi va quyoshning qishdan yozga oʻtishi, gʻalabaning ramzi hisoblanadi. yaxshi kuchlar yovuzlar ustidan. 
Xronologiyaning boshlanishi Yulduzli ibodatxonada dunyo yaratilgan kundan boshlab, ya'ni g'alabadan keyin Chislobog'ning aylana yili (taqvimi) bo'yicha Yulduzli ibodatxonaning yozida tinchlik shartnomasi imzolangan kundan boshlab amalga oshirildi. ariylarning (zamonaviy ma'noda - Rossiya) Buyuk Ajdaho imperiyasi ustidan (zamonaviy ma'noda - Xitoy). Ushbu g'alabaning ramzi - otliq zarba Xitoy ajdaho, hozirgacha saqlanib qolgan. Asl versiyada bu Perun ajdahoni o'ldiradi va nasroniylashtirishning kelishi bilan Perun (otliq) Jorj deb ataldi. 
Xristianlik qabul qilinishidan oldin vaqt yilning to'rt fasliga ko'ra hisoblangan. Yilning boshi bahor edi va yoz, ehtimol, eng muhim fasl hisoblangan. Shuning uchun, ikkinchisi bizga qadimdan kelgan. semantik ma'no yil so'zining sinonimi sifatida "yoz" so'zi. Qadimgi slavyanlar, shuningdek, har 19 yilda ettita qo'shimcha oyni o'z ichiga olgan Oy taqvimidan foydalanganlar. Bundan tashqari, etti kunlik hafta bor edi, u hafta deb ataldi. 10-asrning oxiri Qadimgi Rusda nasroniylikka oʻtish davri bilan belgilandi. Bu erda Julian taqvimining paydo bo'lishi ham ushbu voqea bilan bog'liq. Rossiya va Vizantiya o'rtasidagi savdo-siyosiy aloqalar xristianlik va Yulian taqvimining Vizantiya modeliga ko'ra qabul qilinishiga olib keldi, ammo biroz og'ish bilan. U erda yil 1 sentyabrda boshlandi. Rossiyada, qadimgi an'anaga ko'ra, bahor yil boshi hisoblangan va yil 1 martda boshlangan. Xronologiya ushbu afsonaviy sananing Vizantiya versiyasini qabul qilgan holda "dunyo yaratilganidan boshlab" hisoblab chiqilgan - miloddan avvalgi 5508 yil. e. Faqat milodiy 1492 yilda. e. (7001 yilda dunyo yaratilganidan beri) Rossiyada yil boshi 1 sentyabrga belgilangan. “Dunyo yaratilishidan” yettinchi ming yil oʻtishi va bu davrning diniy va tasavvufiy talqini tufayli, ehtimol, 1453 yilda Sharqiy xristianlikning poytaxti Konstantinopolning turklar tomonidan bosib olinishi munosabati bilan xurofot. 7000 yilda dunyoning oxiri kelishi haqidagi mish-mishlar butun dunyoga tarqaldi. Ushbu halokatli chiziq xavfsiz tarzda o'tgandan keyin va xurofotli odamlar tinchlandi, Moskva cherkov kengashi darhol 1492 yil sentyabrda (7001 yilda) yil boshini 1 martdan 1 sentyabrga ko'chirdi. 
Farmondan Butrus 1 7208 yil 20 dekabrdan dunyo yaratilishidan: "Endi 1699 yil Masihning tug'ilgan kunidan keldi va keyingi yanvardan (yanvar) 1-kundan boshlab jami 1700 yangi yil bo'ladi va yangi asr asr Bundan buyon yoz 1 sentyabrdan emas, balki 1 yanvardan boshlab, dunyo yaratilishidan emas, balki Masihning tug'ilgan kunidan boshlab hisoblanadi. "Dunyo yaratilishi" dan 7208 yil eng qisqa bo'lib chiqdi va atigi to'rt oy davom etdi, 1699 yilda Rossiyada Yangi yil ikki marta - 31 avgust va 31 dekabrda nishonlandi. 1702 yilda Amsterdamda yil boshi 1 yanvarda va "Masihning tug'ilgan kuni" yillarini hisoblaydigan birinchi rus bosma kalendar chop etildi. 
Shuningdek, Butrus o'ziga xos ehtiyotkorlik bilan uyni qanday bezashni va bayramni qanday nishonlashni batafsil tasvirlab berdi. “Rossiyada odamlar Yangi yilni boshqacha hisoblagani uchun, bundan buyon odamlarni aldashni bas qiling va birinchi yanvardan hamma joyda Yangi yilni sanang. Va yaxshi boshlanish va o'yin-kulgining belgisi sifatida, biznesda va oilada farovonlik tilab, bir-biringizni Yangi yil bilan tabriklang. Yangi yil sharafiga archa daraxtlaridan bezak yasang, bolalarni xursand qiling va chanalarda tog'lardan pastga tushing. Ammo kattalar mastlik va qirg'inlarga berilmasligi kerak - buning uchun boshqa kunlar ko'p." 
Va Rossiya Grigorian taqvimiga faqat 1918 yilda - Evropadan deyarli 350 yil o'tgach o'tdi. 13 kunlik tuzatish kiritildi: 1918 yil 31 yanvardan keyin darhol 14 fevral keldi. Lekin Pravoslav cherkovi hanuzgacha o'z bayramlarini Julian taqvimi bo'yicha nishonlaydi, shuning uchun Rojdestvo 25 dekabrda emas, balki 7 yanvarda nishonlanadi va 2100 yildan boshlab, agar cherkov Grigorian kalendariga o'tmasa, farq 14 kungacha ko'tariladi va Pravoslav Rojdestvo avtomatik ravishda 8-yanvarga "ko'chiriladi". Quyosh tsikllari bo'yicha taqvimni o'rnatgan cherkovlar noto'g'ri narsaga duch kelishdi. Bularning barchasidan shuni yodda tutishimiz kerakki, bundan 310 yil oldin Yangi yil 1 yanvarda nishonlana boshlagan, 90 yil o'tgach, Rojdestvo bir kundan keyin nishonlanadi. Ayni paytda biz yashaymiz va tez orada eng ko'p bo'lishidan xursandmiz qiziqarli partiya- Yangi yil va Santa Klaus bizga bir nechta sovg'alar olib keladi. Yangi Yil muborak! 
