Raqamsiz kuchning bir qismi. Yaxshilik, mehribonlik, yaxshi ishlar, mehr-muhabbat

Afsuski, biz hozirgacha rus tilida haqiqiy "Faust" ni olmadik. Bu bayonot ba'zi o'quvchilar tomonidan g'azab bilan qabul qilinishi mumkin. Qanaqasiga?! Ba'zilar uchun Faust omadli bo'lib tuyuladi. Uni nafaqat pedantik Xolodkovskiy, balki Fet kabi so'z ustasi ham tarjima qilgan. Va Boris Pasternakning tarjimasi odatda deyarli ideal deb hisoblanadi. Biroq, faqat asl nusxani o'qimaganlar bu tarzda bahslasha oladi. 1976 yil yozida Donning chap qirg'og'ida bo'lib o'tgan do'stona ziyofat paytida nemis talabalari bizga mashhur "Gretchen qo'shig'ini" kuylaganlarida, menda birinchi marta shubha paydo bo'ldi. Esingizda bo'lsin, Pasternakdan:
Podshoh uzoq Fulada yashagan,
Va oltin stakan
U saqlab qoldi, xayrlashuv sovg'asi
Bir sevgan...
Nemis burgerining o'ziga xos sentimental va ko'z yoshlarli romantikasi. Ammo nemislarning og'zida bu g'amgin Teuton balladasiga o'xshardi. Va mening oldimda darhol Meissenning qattiq o'rta asr qal'asi turardi, u erda biz ekskursiyaga borish imkoniga ega bo'ldik. Keyinchalik Pasternak tarjimasini asl nusxa bilan taqqoslaganimda, tarjimonning muallifga nisbatan beparvoligidan nafaqat hafsalamiz pir bo'ldi, balki g'azablandim. Va bu Boris Leonidovich mening sevimli shoirlarimdan biri bo'lishiga qaramay. Ammo ish "buyurtma berish" va o'z vaqtida o'z ishini qildi. Pasternak tarjimasi asl nusxaning ruhini ham, harfini ham bildirmaydi. Bu Pasternak ishining ba'zi afzalliklarini kamaytirmaydi.
Men hech kimni sinchkovlik bilan tanqidiy tadqiqotlar va taqqoslashlar bilan zeriktirmoqchi emasman. Bu foydali bo'lar edi, lekin o'rinsiz. Ammo bu erda hech bo'lmaganda bir eslatma bor: rus tilidagi tarjimalarning hech birida mualliflar Gyote she'rlarida doimo uchraydigan so'zlarning o'yinini saqlab qolishmagan yoki hatto saqlashga harakat qilishmagan. Masalan, Faustdagi parchalardan birida tomoshadan keyin tomoshabin qanday qilib karta stoliga yugurishi aytiladi. Bu so'z boy emas, lekin aniq: Schauspiel (spektakl, ijro) va Kartenspiel ( karta o'yini). Rus tilida buni bir qatorda saqlash juda qiyin, shuning uchun men ichki qofiyaga murojaat qildim:

Aktyorlar ta'zim qilishlari bilan ular karta xonasiga shoshilishadi,
Boshqalar fohishalarning quchog'iga shoshilishadi...
Ularni qiynab, qiynoqqa solishning nima keragi bor?
Sizga nima istaysiz, aziz musofirlar?

Boshqa joyda rejissyor Shoirni spektaklni jonliroq qilish uchun qismlarga ajratishga undaydi. Stueck so'zining ikkita ma'nosi o'ynaladi - o'yin va rol, asar. Rejissyor "parchalar" dan keyin "bo'laklar" berishga chaqiradi. Va bu erda, mening fikrimcha, tarjimon hech bo'lmaganda bo'laklarga bo'linishi kerak, lekin adekvat narsani topishi kerak! Hech bo'lmaganda - "Agar siz sharafga intilsangiz, keling, hamma narsani qisman qilaylik". Va hokazo. Bundan tashqari, agar yuqoridagi parchalarda so'z o'yinlari jiddiy bo'lmasa semantik yuk, keyin qaroqchilik haqidagi parchada, masalan, tarjimonlar Mefistofelning Uchbirlik haqidagi ochiq-oydin masxarasini payqamaydilar.

Man fragt ums Was, und nicht ums Wie.
Ich muesste keine Schifffahrt kennen:
Krieg, Handel va Piraterie,
Dreieinig sind sie, nicht zu trennen

(Ularni qanday emas, nima qiziqtiradi.
Men hech qanday navigatsiyani bilmayman:
Urush, savdo va qaroqchilik -
Ular uchlikdir, ularni ajratib bo'lmaydi).

Shu bilan birga, jinlarning nutqi orqali iblis tabiatini ta'kidlash juda zarur:

Muhimi, uni qanday qabul qilishingiz emas;
Dengizchilikka qarang:
Urush, savdo va talonchilik,
Rabbiyning Uch Birligi kabi, birlashtirildi.

Uchbirlik bilan zarracha uzilish yo'q: Gyote dreieinig so'zini ishlatgan va nemis tilida Uchbirlik aniq Dreieinigkeit. Bu Gyotening ONLI so'zidir, chunki "uchlik", "birda uchta yuz“Bu atama xristian ta’limotining asoslaridan biridir.

Umuman olganda, bir narsa aniq: "Faust" ni tezda rus tiliga tarjima qilib bo'lmaydi. Bu o'n yildan ortiq davom etgan ish. Zohidning ishi. Iqtidorli asket. Ehtimol, hatto ajoyib. Men buni da'vo qilmayman. Kafedrada Faust va Mefistofel uchrashuvi sahnasi tarjimasini o‘quvchiga taqdim etib, o‘zimni raqobatchi bo‘lib ko‘rsatmayman. Aksincha, men sizga bu masalaga O'Z YO'NSHISHingiz haqida o'ylashingizni maslahat beraman.

O'QISH

Sayyor sxolastik kiyingan Mefistofel tuman tushishi bilan pech ortidan chiqadi.

FAUST:
Pudel menga qanday cho'chqa qo'ydi!

MEFISTOFEL:
Olimga salom! Men haqiqatan ham tirikman:
Bugun menga ajoyib vaqt berdingiz.

FAUST:
Ismingiz nima?

MEFISTOFEL:
Ahamiyatsiz savol
Menimcha, so'zni mensimaydigan kishi uchun,
Ko'rinishni jiddiy qabul qilmaydi
Va u faqat mohiyatiga chuqur kirib boradi.

FAUST:
Siz kabi odamlarning mohiyati haqida
Nomi bilan o'qish yaxshidir.
Ular yolg'on gapirishmaydi, siz qanday ruhsiz:
Molester, yolg'onchi yoki chivinlarning xo'jayini.
Xo'sh, siz kimsiz?

MEFISTOFEL:
Har doim bo'lgan kuchning bir qismi
U yaxshilik qiladi, hammaga yomonlik tilaydi.

FAUST:
Va bu topishmoq nimani anglatadi?

MEFISTOFEL:
Men har doim rad etadigan ruhman!
Va haqli ravishda; chunki hayot juda qimmatli,
Bu, albatta, vaqt o'tishi bilan yo'qoladi;
Shuning uchun hech narsa bo'lmasa yaxshi bo'lardi.

Men uni o'zimning asosiy elementim deb atadim.

FAUST:
Siz buzilmagansiz, lekin o'zingizni bir qismi sifatida tanishtirgansiz...

MEFISTOFEL:
Va men hozir sizga kamtarona haqiqatni aytdim.
Insonning ahmoqlik olami menga tanish:
Siz o'zingizni faqat bir butun deb hisoblaysiz.
Men hamma narsa bo'lgan narsaning bir qismiman,
Nurni tug'dirgan zulmatning bir qismi,
Va mag'rur o'g'il bo'shliqni xohlaydi
U onasini taxtdan quvib chiqarishga intiladi.
Lekin behuda: qancha urinmayin,
U jasadlar bilan qanday bo'lsa, shunday qoldi.



Tanalar bilan yorug'lik tugaydi.

FAUST:


Va men kichik iflos fokuslar bilan boshlashga qaror qildim.

MEFISTOFEL:
Ochig'i, men ularni ham tugatmadim.
Hech narsa uning bilan shubhalanmaydi
Dummy, sizning dunyongiz ahmoq va kulgili.
Men bu masalani har tomondan oldim,
Unga zarar etkazishga urinish
To'lqin, bo'ron, tebranish, olov -
Natijada, unda hamma narsa joyida!
Va haromlarni, hayvonlar irqini oling,
Inson nima: boshqa kuch yo'q,
Men ularning ko'pini allaqachon yo'q qilganman!
Ammo ularning o'rnini yosh qon egallaydi.



Sovuqda, issiqda, nam va quruqda!
Rahmat, men do'zaxga qaytishim mumkin,
Aks holda, qaerga yashirinishni bilmasdim.

FAUST:
Shunday qilib, siz abadiy ijodiy kuchsiz,
Yaxshi, shifo, yashash,
Cheksiz g'azabga to'lib,
Shayton mushtini qoqib!
Xaos va zulmatdan tug'ilgan,
O'zingiz uchun osonroq yo'lni toping!

MEFISTOFEL:
Buni siz bilan muhokama qilamiz,
Lekin qandaydir tarzda keyinroq.
Endi meni qo'yib yuborasizmi?

FAUST:
Savol nima? Sog' bo'ling
Va yugur, qasam ichgan do'stim,
Bu mehmondo'st boshpana ostida.
Mana eshik, yoki siz derazadan,
Ha, va quvur siz uchun yangilik emas.

MEFISTOFEL:
Rostini aytsam, bittasi bor
Birovning yo'lidagi to'siq -
Sehrgarning belgisi sizning ostonangizdan yuqori.

FAUST:
Pentagram sizni chalkashtirib yubordimi? Lekin meni kechir:
U sizning orqaga qaytish yo'lingizni to'sib qo'ydi -
Qanday qilib bu erga kirishga muvaffaq bo'ldingiz?

MEFISTOFEL:
Siz nurning oxiriga etib bormadingiz -
Keling, do'zaxga boraylik va tuzalib ketaylik!

FAUST:
Haqiqatan ham, qanday baxtli voqea!
Xo'sh, siz mening asirlikimda ekansiz shekilli?

MEFISTOFEL:
Ha, it yugurib kirdi va belgini sezmadi.
Endi narsalar boshqacha:
Jin uydan chiqa olmaydi.

FAUST:
Derazalardan qochish haqida nima deyish mumkin?

MEFISTOFEL:
Ruhlar va iblislar bitta qonunga ega:
Qanday kirgan bo'lsangiz, shunday chiqasiz.

TARJIMA HAQIDA ISHORHA
"FAUST" dan parcha

1. Izoh bilan boshlaylik:
"Mefistofel, sayr qiluvchi sxolastik kiyim kiyib, tuman tushishi bilanoq pechka ortidan chiqadi."
Asl nusxada -
Mephistopheles tritt, indem der Nebel faellt, gekleidet wie ein fahrender Scholasticus, hinter dem Ofen hervor.

Men semantik qismlarni biroz o'zgartirishga to'g'ri keldi: asl nusxada sxolastika haqidagi parcha tuman tushganidan keyin keldi. Men o'zimga paydo bo'lgan noaniqlikni yo'q qilishga ruxsat berdim: "tuman tushishi bilan, sayohatchi sxolastik kiyimda". Tuman beixtiyor sxolastik kiyingan ekan.

2. FAUST:
*Pudel menga qanday cho'chqa qo'ydi!*

Aftidan, Faustning oddiy izohi -
Shuningdek, Kern bilan ham urush!
(so'zma-so'z - "shuning uchun bu pudelning yadrosi edi!") -

Va u juda sodda tarzda tarjima qilinadi. Uning ma'nosi pudel niqobi ostida yashiringan narsadir. Pasternakdan:
"Demak, pudelga to'ldirilgan narsa shu!"

Bu, albatta, ajoyib ko'rinadi. Darhaqiqat, bunday tarjima asl nusxaning ruhini bildirmaydi. “Das also war des Pudels Kern!” iborasi bejiz aytilmagan. - bo'ldi ibora nemis tilida va u perifraza bo'lgan frazeologik birlikdan kam qo'llaniladi. Nemis tilida Kern so'zi bilan bir qator frazeologik birliklar mavjud. Misol uchun, j-m steckt ein guter Kern: "kimdir yaxshi ichakka ega". Yoki gap - Ein guter Kern steckt sich in einer rauhen Schale: hatto yoqimsiz qobiq ostida ham shirin yadro ko'pincha yashiringan. Ya'ni, Gyote istehzo bilan xalqning "yaxshi ichaklari"ni pudel ichida yashiringan iflos syurprizga, "Guter Kern"ni esa "Poodles Kern"ga qayta talqin qiladi. Buyuk nemisning aynan shu kinoyasi uning tarjimonlari tomonidan sezilmaydi. Aytgancha, hozir nemislar ko'pincha Gyoteni va xalqni aralashtirib: hier steckt des Pudels Kern! (bu narsa, itning ko'milgan joyi), bu erda "yadrocha" allaqachon neytral ma'noda ishlatilgan.

Gyotening niyatini etkazish uchun men literalizmni qurbon qilishim kerak edi. "Ekilgan cho'chqa", asosan, Gyotening istehzosiga, uning xalqning "yaxshi yadro" ni qayta ko'rib chiqishiga mos keladi. Garchi, albatta, bu pedantik tarjimonlar orasida g'azab bo'ronini keltirib chiqaradi.

Ammo, agar literalizm haqida gapiradigan bo'lsak, menda "Faust" matniga FORMAL ravishda mos keladigan boshqa variant ham bor edi:

*FAUST
Pudelning ichakchasidagi yadro ana shunday bo'ladi!
Adabiy sxolastikmi? Bu kulgili bo'lsa-da.

MEFISTOFEL:
Olimga salom! Men deyarli aqlimni yo'qotdim:

Biroq, iboraning SUBTEXT yo'qoladi. Lekin men uchun ARTISTIC aniqlik muhimroq. Bundan tashqari, agar tarjimaning "asosiy" versiyasining finalidagi ba'zi "erkinlik" so'z o'yinini etkazishga urinish tufayli kechirilishi mumkin bo'lsa, bu erda, afsuski, buni "uzr" qilib bo'lmaydi.

Boshqa variant ham aniqroq:

*FAUST
Demak, pudel qornida yashirgan narsa shu!
Adabiy sxolastikmi? Bu kulgili bo'lsa-da.

MEFISTOFEL
Olimga salom! Men terlab, terlab ketdim:
Qasam ichaman, siz menga ajoyib vaqt berdingiz.

Nega men bu variantni eng to'g'rilaridan biri deb aytayapman?
Tushunish uchun to'g'ridan-to'g'ri to'rtinchi qatorga "sakrab o'taylik".
Asl nusxada:

Ihr habt mich weidlich schwitzen machen -
(Siz meni chindan ham terladingiz.)

Ushbu versiyada - Yagona birida - Mefistofelning terlashini aniq ko'rsatish mumkin edi. To'rtinchi qator aslida Mefistofelning ushbu bayonotini yanada kengroq o'zgartiradi va izohlaydi. Taqqoslang: “Siz meni chindan ham terladingiz” va “Siz menga juda qiyin vaqtni o‘tkazdingiz”. Deyarli literalizm)).

Xullas, mazkur tarjimada to‘rtlikning ikkinchi qismi eng muvaffaqiyatli va to‘g‘ri tarzda yetkazilganini ko‘ramiz. Nega men bu variantni tanlamadim? Hammasi bir xil: birinchi qatorning so'zi yo'qoladi.

Yana bir variant bor edi, juda kulgili:

*FAUST:
Xo'sh, itga kim ko'milganini ko'raylik!
Adabiy sxolastikmi? Bu kulgili bo'lsa-da.

MEFISTOFEL:
Mening otashin salomim, bilimdon janob!
Qasam ichaman, siz menga ajoyib vaqt berdingiz*.

Bu so'z yaxshi: "itning ko'milgan joyi" o'rniga - "itga ko'milgan o'sha". Lekin, birinchidan, nemis tilida hier ist das Hund begraben (bu yerda it dafn etilgan) frazeologik birligi allaqachon mavjud, ammo Gyote undan foydalanmagan. Ikkinchidan, oldingi epizod bilan aloqa yo'qoladi, bu erda Faust qora pudelni sehrlaydi va it o'rniga Mefistofel o'z xizmatlarini taklif qiladi. Xo'sh, bu erda "ko'ramiz" nima? Hamma narsa allaqachon ko'rinadi.

An'anaviy uslubda bir qator variantlar ham bor edi, men ularni ahamiyatsizligi sababli rad etdim:

* "Ha, bu pudelning siri!"
(“Olimga qizg‘in salomlarim!”)*

*"Demak, ular pudelga to'ldirishni taklif qilishadi!"
(“Olimga - mening otashin salomim!”)*

*"Demak, bugungi kunda ular pudel bilan to'ldirishyapti!"
("Olimga olovli salomim! Hey,
Bugun menga ajoyib vaqt berdingiz")*

“Hoy, ha”, ochig'ini aytsam, bu meni qichqirdi. Men qofiya uchun keraksiz gaplarni yoqtirmayman.

Shunday qilib, ko'p urinib ko'rganimdan so'ng, men nihoyat cho'chqa bilan o'yin o'ynashga qaror qildim. Xayr. Chunki, ular aytganidek, bu ham favvora emas. Shunga qaramay, "yadro" bilan so'z o'yini aytilmaydi.

3.
* Sarson-sargardonmisiz? Biroq, bu kulgili *.

Pasternak butunlay yovvoyi taxminga ega:

It o'quvchini ichkariga yashirgan edi!

"Olim" va "sxolast" (ayniqsa, sayohatchi) Odessada aytganidek, ikkita katta farqdir:

Skolast bormi? Der Kasus macht mich lachen.

Albatta, agar Mefistofel Faustga maktab o'quvchisi sifatida kelgan bo'lsa, unda teng sharoitlarda suhbat bo'lishi mumkin emas edi. Tarjimonning kechirilmas beparvoligi.

4. MEFISTOFEL:
*Olimga salom!*

Asl nusxada:
Ich salutiere den gelehrten Herrn!

Pasternakda -
Men sizga hurmat bilan ta'zim qilaman!

Bu Mefistofelning asl nusxasiga ham, xarakteriga ham mutlaqo mos kelmaydi, lekin faqat uchinchi qatorni birinchisi bilan qofiyalash istagi bilan belgilanadi. Gyote tom ma'noda shunday deydi: "Men bilimdon janobni tabriklayman!" Menimcha, Gyote "salom" so'zini biron bir sababga ko'ra tanlagan. To'g'ridan-to'g'ri "xush kelibsiz" (ave, Caesar, morituri te salutant) bilan bir qatorda, bu so'z olovning aniq ma'nosiga ega (salom, kraker, otashin). Ba'zi tanqidchilar menga bu "kashshoflarga o'xshaydi" deb izoh berishdi. Bu o'z-o'zidan yomon emas: qo'shimcha istehzo... Lekin jiddiy tarzda, bunday uyushmalar faqat o'rta maktabda tarbiyalangan kitobxonlar orasida paydo bo'ladi. Sovet yillari. Bu o'tib ketadi. Bundan tashqari, kashshoflarning o'zlari ham tashkilot nomini, ham salomlashish nomini oldingi avlodlardan qabul qilishgan.

5.
*Har doim bo'lgan kuchning bir qismi
U yaxshilik qiladi, hammaga yomonlik tilaydi* -

Ein Teil fon jener Kraft,
Die staets das Boese bo'ladi
Und staets das Gute schafft
(Yomonlikni doimo orzu qiladigan va doimo yaxshilik qiladigan kuchning bir qismi).

IN Ushbu holatda"yomonlik" o'rniga men "zarar" ni ishlataman, bu esa "yomonlik" bilan bir xil bo'lsa-da, kamroq global. Ammo baribir - tarjimonning ma'lum bir erkinligi.

Shunisi qiziqki, nemislar orasida "yaxshi" va "yaxshi" so'zlari o'rtasida deyarli farq yo'q. Ular uchun bu xuddi shunday - "das Gute".

Gyote, printsipial jihatdan, urishdi qanotli so'zlar Volterning "Zadig" asaridan: "Yaxshilik keltirmaydigan yomonlik ham, yomonlik ham keltirmaydigan yaxshilik yo'q".

Ammo rus tili bu ma'noda chuqurroq va boyroq bo'lib chiqadi. Rus odami uchun "yaxshi" va "yaxshi" bir xil narsa emas. Shunday qilib, Mixail Bulgakov "Usta va Margarita" romanining epigrafi sifatida Gyotening "Faust kabineti" sahnasidan aniq nasriy tarjimani oladi:

"...Xo'sh, siz kimsiz, nihoyat?
"Men har doim yomonlikni xohlaydigan va har doim yaxshilik qiladigan kuchning bir qismiman."

"Das Gute" ni tarjima qilish uchun "yaxshi" emas, "yaxshi" so'zi ishlatiladi. Bundan tashqari, Mixail Afanasyevich shu qadar pedantikki, u hatto Xolodkovskiyning she'riy tarjimasidan ham, Sokolovskiyning prozaik tarjimasidan ham foydalanmaydi, garchi ikkala holatda ham yaxshilik haqida.

N. Xolodkovskiydan:
"FAUST
...Xo'sh, siz kimsiz?
MEFISTOFEL
Men abadiy kuchning bir qismiman,
Doimo yomonlik tilab, faqat yaxshilik qiling”.

A. Sokolovskiydan:
"Faust. ...Siz qaysi birisiz?
Mefistofel. Men o'sha kuchning zarrasiman, u doimo yomonlik qilishga intiladi, lekin faqat yaxshilikka erishadi."

Bulgakovning taqdim etilgan tarjimalarni rad etishi birinchi navbatda stilistik xususiyatga ega. Axir Xolodkovskiyda "yaxshi", "yaxshi" yo'q va Mixail Afanasyevichga formulada mutlaq aniqlik kerak. Sokolovskiyga kelsak, Bulgakov tarjimasi umuman olganda aniqroq. Wer bist du dtnn? - bu aynan "Shunday qilib Va nihoyat, siz kimsiz? ", va "qaysi biri? "doimiy" so'zi (men uni "har doim" sinonimi sifatida tarjima qildim), Pasternak uchun esa - "abadiy".Roman uslubida bu so'z ko'proq mos keladi.

Ammo umuman olganda, Bulgakov rus an'analariga amal qiladi.

Bu qanday farq qiladi - yaxshi yoki yaxshi? – deb soʻrashi mumkin oʻquvchi. - Shunga qaramay, biz yorqin va yaxshi narsa haqida gapiramiz.

Bu mutlaqo to'g'ri emas. Yaxshi va yaxshi o'rtasida farq bor.

Yaxshilik nafaqat yaxshilik, balki foyda, foyda va yaxshi tomonga o'zgarish tushunchasini o'z ichiga oladi. Faylasuf yaxshilik tushunchasi qat'iy imperativ emasligini aytadi. Oddiy qilib aytganda, yaxshilik g'oyasi qattiq axloqiy chegaralar bilan cheklanmaydi. Ular bejiz aytishmagan: kimgadir yaxshi bo'lgan narsa boshqalarga baxtsizlikdir. Ya'ni, yaxshi axloqiy toifalardan tashqarida turadi.

Oddiy misol. Agar bir mamlakatda dahshatli qurg'oqchilik bo'lsa, boshqasida ajoyib ob-havo sharoiti va mo'l hosil bo'lsa, birinchi mamlakat fuqarolarining baxtsizligi ikkinchi mamlakat fuqarolari uchun baraka bo'lib chiqadi, chunki ular foyda olishlari mumkin. o'z mehnatlari samarasini jabrlanganlarga sotish. Yana bir misol. Zolimni o'ldirish yaxshi ish, lekin hech qanday yaxshilik emas. Yaxshi, ta'rifiga ko'ra, "yomon" bo'lishi mumkin emas. Yaxshilik yomonlikdan ustundir. Yaxshilik nuqtai nazaridan, bu hatto shafqatsiz, adolatsiz, ahmoq, zararli bo'lib tuyulishi mumkin. Bu haqida asrlar davomida qizg'in bahs-munozaralar bo'lib kelgani bejiz emas o'lim jazosi. Axir, o'z turini o'ldirishni taqiqlash yaxshi ishdir. Ammo bu jamiyat uchun foydalimi? Bir necha o'nlab odamlarni parchalab tashlagan manyakga rahm qilish adolatdanmi? Savol ochiqligicha qolmoqda.

Shuning uchun Bulgakov "das Gute" ni ham yaxshi deb tarjima qiladi. Chunki Voland va uning mulozimlari umuman yaxshilik qilmaydi, balki yaxshilik qiladi.

Va shunga qaramay, men "yaxshi" so'zini tanladim. Buning uchun aniqroq va aniqroq hozirgi odam Mefistofel so'zlaridagi paradoks."

6.
*MEFISTOFEL:
Xo'sh, siz gunohni nima deb atagansiz:
Vayronagarchilik, yovuzlik, baxtsizlik, qulash -
Men uni o'zimning asosiy elementim deb atadim*.

Asl nusxada:
Shunday ekan, ihr Suende edi,
Zerstoerung, kurz, das Boese nennt,
Mein eigentliches Element
(Demak, siz gunoh deb atagan hamma narsa,
Vayronagarchilik, qisqasi, yovuzlik,
Mening bevosita elementim bor).

E'tibor bering, men birinchi marta "element" ni "qism" deb tarjima qilish erkinligini oldim:

Yiqilish, halokat, yovuzlik, baxtsizlik -
Bularning barchasi mening asosiy qismim.

Faust:
Siz ulardan ba'zilarini nomladingiz - lekin umuman olganda, siz kimsiz?

Mefistofel:
Men bu yerda faqat kamtarona haqiqatni aytyapman.

Biroq, tanqidchilarimdan biri janob Tretyak-Neizvestnix o'rta asr sxolastikasi nuqtai nazaridan "element" "element, atrof-muhit" - olov, suv, tuproq, havo degan ma'noni anglatadi, deb to'g'ri ta'kidladi. Mein eigentliches Element - "mening ona elementim" (Yovuzlik). Ammo hech qanday holatda "mening asosiy qismim".

Men Element so'zining ma'nosini ham bildirganiga qarshi chiqdim. komponent": Nemischa-ruscha lug'atni ochish orqali buni tekshirish oson.

Va shunga qaramay, etuk fikr yuritganimdan so'ng, men raqibimning haqligini tan olishga majbur bo'ldim. Xato shundaki, men beparvoligim tufayli satrni noto'g'ri tarjima qildim -

Du nennst dich einen Teil, und stehst doch ganz vor mir?
(Siz o'zingizni bir qism deb ataysiz, lekin siz butunlay, butunlay mening oldimda turasizmi?)

Mening tarjimamda -

*Siz qismga nom berdingiz...*,

Bu, albatta, zarur bo'lsa-da - "Siz O'ZINGIZNI QISM deding."

Shuning uchun oldingi satr bilan noto'g'ri bog'liqlik - "bularning barchasi mening asosiy qismim" va keyinchalik "siz qismni nomladingiz, lekin umuman olganda siz qandaysiz". Shu bilan birga, Mefisto o'z qismini emas, balki o'zini bir qism deb atadi yovuz kuch.

Shuning uchun men janob Tretyak-Neizvestnixga o'z minnatdorchiligimni bildiraman.

Aytgancha, Pasternak oxirgi ibora uzoq va bema'ni tarjima qilingan:

Siz o'zingizni bir qism deb aytasiz, lekin o'zingiz butunsiz
Sen shu yerda mening qarshimda turibsanmi?

Qanday qilib men tasavvur qila olmayman buyuk rassom Xo'jayin esa o'ziga shunday dahshatli til bog'lanishiga yo'l qo'yishi mumkin edi - bir qatorda uchta "siz"!

7.
*MEFISTOFEL:
U tanadan keladi va ularga porlaydi,
Va tana uning uchun to'siq bo'lib xizmat qiladi;
Va yaqin kelajakda, bundan tashqari
Tanalar bilan yorug'lik tugaydi*.

Men o‘zimga “dunyoning oxiri” haqidagi so‘z o‘yinlariga ruxsat berdim, u asl nusxada yo‘q edi (Und mit den Koerpern wird"s zugrunde gehn). Lekin bu juda o‘rinsiz! Men ham o'tmaganman.

8.
*MEFISTOFEL:
Siz qanchalik aqldan ozgan bo'lsangiz ham, yildan-yilga yomonlashmoqda!
Uni qaerga tashlasangiz ham - quruqlikka, havoga, suvga,
Faqat unib chiqadi, atrofida embrionlar,
Sovuqda, issiqda, nam va quruqda!*

"Yovvoyi bo'lish" haqida: asl nusxada - man moechte rasend werden. rasend "aqldan ozgan", ya'ni jin tutgan degan ma'noni anglatadi. Ammo rus tilida bu aloqa ancha aniqroq va tarjimada foydaliroqdir.

Janob Tretyak-Neizvestnix ushbu parcha tarjimasi bilan bog'liq holda ta'kidlaydi:

"Va" uni qaerga tashlang " - nega "tashlang"? Bir qarash? Juda qo'pol ellips."

Eslatma mutlaqo asossiz. Ochilish so'zlashuv kitobi rus adabiy til A. Fedorova (1995): “Qaerga tashlasang - 1. Nimani olsang ham, nimaga murojaat qilsang ham. - Qayerga qaramang, estetikaga duch kelasiz. (Pisarev. Realistlar). 2. Atrofda, hamma joyda, hamma joyda. – Qayerga qarasang, fabrikalar, fabrikalar turibdi, talabalar o‘qimaydi... (M. Yudalevich. Beshinchi kurs).

9.
*FAUST:
Endi men kasbingizning mohiyatini tushundim, azizlar!
Siz katta jinoyat qila olmaysiz,
Va men kichik iflos fokuslar bilan boshlashga qaror qildim*.

Janob Tretyak-Neizvestnix bu satrlar haqida shunday deydi:
""Sevimli faoliyat" - bu erda "azizim" sifati "silah" bilan zaruriy qofiya bilan oqlanadi. Gyote, wuerd'gen Pflichten. Men tarjima qilmayman, chunki siz tilni bilishingiz aniq. Boshqacha qilib aytganda. , siz o'zingizning oldingilaringizni, jumladan Pasternakni ham gunoh qilganingiz kabi gunoh qilyapsiz."

Bunga men quyidagi tushuntirishni berdim:
"Keling, yana bir bor o'ylab ko'raylik. "Vyurdig" munosib, hurmatli. Faust bu epitetni FAQAT IRONIK VA HATTA SARKASTIC MA'NDADA qo'llashi mumkinligi aniq. Siz uni rus tilida saqlab qolgan bo'lsak, biz ham saqlab qolgan bo'lardik, degan ma'noda haqsiz. , aslida, bu kinoya.Men buni boshqa epitet bilan qilishga harakat qildim, bu mening fikrimcha, muallifning niyatini buzmaydi.Demak, gap majburiy qofiyada emas, balki semantik adekvatlikda.
Biroq men sizning fikringizni qabul qilaman va ushbu satrlarni asl nusxaga yaqinroq tarjima qilishga harakat qilaman. Bu ko'p mehnat talab qilmaydi va tarjima faqat bunday tahrirlardan foyda ko'radi.

To'g'ri, men uni hali tarjima qilishni boshlaganim yo'q. Bu qiyin emas; Shunchaki qo‘limga yetolmayapman. Va mening e'tirozlarim menga juda asosli ko'rinadi.

10.
*MEFISTOFEL:
Siz nurning oxiriga etib bormadingiz -
Do'zaxga boraylik va tuzalib ketaylik!*

Tabiiyki, "iblisdan tortib olish" yana mening bir nechta erkinliklarimdan biridir. Mayli, odam zaif... Boshqa tomondan bo‘lsa-da, bilgan o‘quvchi sifatida nemis tili, tarjimada men literalizm darajasiga qadar pedantik bo'lishga harakat qilaman.

11.
*FAUST:
Dunyoda kutilmagan muvaffaqiyatlar bor!

MEFISTOFEL:
Ha, DOG yugurib kirdi va belgini sezmadi.
Endi narsalar boshqacha:
BES uydan chiqa olmaydi.

Men qarshilik qila olmadim va “pudel”ni itga almashtirdim (asl nusxada - Der Pudel merkte nichts, als er hereingesprungen - pudel ichkariga sakrab tushganida hech narsani sezmadi). Ammo “it” va “jin” so‘zlarining RUScha uyg‘unligini qanday o‘tkazib yuborish mumkin?! Ba'zan siz asarning harfi va ruhi o'rtasida tanlov qilishingiz kerak.

12.
*FAUST:
Derazalardan qochish haqida nima deyish mumkin?

MEFISTOFEL:
Ruhlar va iblislar bitta qonunga ega:
Siz qanday kirsangiz, shunday chiqasiz*.

Ha, oxirigacha men butunlay bo'shashib qoldim! So'zlar aylana boshladi. Bundan tashqari, allaqachon oxirgi tahrir paytida. Kechirasiz, Iogann amaki...


"Mefistofel" (1975)

Agar Mefistofel haqida gapiradigan bo'lsak, Lyutsiferning o'zidan tashqari hech qanday boshqa iblis tasviri inson ijodida, she'riyatda, nasrda, musiqada va rasmda bunday keng tasvirni topmagan. Ba'zi fikrlarga ko'ra (agar siz risolalarga ishonsangiz Qora sehr), bu tasvir ichiga kirib bordi o'rta asr Evropasi fors mifologiyasidan. Boshqalar, Mefistofelni evristika muammolari bilan shug'ullanadigan ellinlar yoki yahudiylar tomonidan "ixtiro qilingan" deb hisoblashadi, yahudiylar, Talmud an'analariga ko'ra, birinchi shanba kunidan keyin jinlar Xudo tomonidan qorong'uda yaratilgan ... Lekin men buni qilaman. musiqadan uzoqlashmang.
Ma'lumki, Mefistofel, aql va hazildan xoli bo'lmagan va ko'pincha Shayton bilan o'xshash bo'lgan bu g'ayrioddiy yovuzlik ruhi ko'plab operalarda namoyon bo'ladi: Lyudvig Spohrning "Faust", Gektor Berliozning "La'natlanishi". Faust", Robert Shumann "Szenen va Gyotening Fausti", Sharl Guno "Faust", Arrigo Boito "Mefistofele", Ferruchco Busoni "Doktor Faust", Sergey Prokofyev " Olovli farishta" va boshqalar.
IN o'tgan yillar Mefistofel asosiylaridan biri sifatida namoyon bo'ladi belgilar rok operalarida va Avantasia, Trans-Sibir orkestri, Kamelot va boshqalar kabi jamoalarning tematik albomlarida (barchasini eslay olmayman). Bundan tashqari, Mefistofelning qismlarini eng yaxshi zamonaviy vokalchilar - Jorn Lande, Jon Oliva, Roy Xan, Shagrat (Dimmu Borgirdan) ijro etishdi. Ammo Avstraliyaning "Mefistofel" loyihasining rok operasi (yoki shunga o'xshash) haqida uzoq yillar unutgan. Internetdagi zamonaviy nashrlarda 1975 yilda chiqarilgan albom ko'pincha Pol Gaffi "Mefistofel" deb nomlanadi, garchi bu g'alati deb o'ylayman, chunki albom musiqasi va so'zlarini Saymon Xit yozgan. Bundan tashqari, loyihaning o'zi uning niyatidir. Pol shunchaki barcha qismlarni kuyladi. Shuning uchun men qo‘shiqchining ismini tilga olmay, albomni ro‘yxatga olish erkinligini oldim. Ma’lumki, ikkalasi ham keyinchalik asarning mualliflik huquqiga e’tiroz bildirishga urinib, sudga murojaat qilishgan va ajablanarlisi, janob Gaffi da’voni yutib chiqqan...
Poldan tashqari, Sten Uilson (organ, pianino), Piter Xarris (mellotron), Dug Gallager (baraban), Jon Yang (bas gitara), Mark Punch (elektron va akustik gitara), Jim Kelli ( akustik gitara), Saymon Xit (moog sintezatori), Toni Byukenan va Don Rayt (ikkalasi ham saksafon), Devid xonandalari xori va ellik nafar musiqachidan iborat orkestr. Albom nafis simfonik dastur uslubida yaratilgan, lekin ba'zida musiqachilar dam olishga va pop musiqasini ijro etishga o'tishga imkon beradi (masalan, "Paradise" qo'shig'ida). Bu, albatta, "Iso Masihning super yulduzi" yoki hatto "Qo'zi Brodveyda yotadi" emas, lekin bu ajoyib asar, dunyodagi eng yaxshi asarlardan biri. klassik rock diqqat bilan qarashga arziydi. Hech bo'lmaganda dam olaylik, oratoriyalarning nozik jihatlarini tinglaymiz va Mefistofel Gyotening "Faust" asarida aytgan iborani yana bir bor eslaylik: "Nazariya, do'stim, kulrang, lekin yashil - hayotning abadiy daraxti" (tarjimon haqida eng to'g'ri. bu maksimni rus tiliga tarjima qilishga muvaffaq bo'ldi, indamaylik...).

"Juda achinarli"

"Azizlar"

Kategoriyalar:
Teglar:
Yoqdi: 2 foydalanuvchi