Hayot daraxti bezakidagi ramzlar tasviri. An'anaviy rus bezaklarining xilma-xilligi va ma'nosi. Etti tizma bilan xo'roz uyasi - olov belgisi

Rus madaniyati ko'p asrlar oldin paydo bo'lgan. Hatto butparastlik davrida ham ruslar o'zlarini va yashash joylarini (uy, hovli, uy-ro'zg'or buyumlari) original naqshlar bilan bezashgan. Agar naqsh takrorlansa va almashtirilsa alohida qismlar, u bezak deb ataladi.

Xalq bezaklari, albatta, foydalanadi an'anaviy motivlar. Har bir xalqning o'ziga xosligi bor. Rus bezaklari bundan mustasno emas. Bu iborani eshitganimizda darhol tasavvurimizda kashta tikilgan ko'ylak va sochiqlar paydo bo'ladi. Ularda otlar, o'rdaklar, xo'rozlar va geometrik shakllar mavjud.

An'anaviy rus bezaklari

Tarixga ekskursiya

Jamiyatning asosiy bo'g'ini oiladir. Va biz birinchi navbatda oilalarga qarzdormiz xalq naqshlari. Qadimda hayvonlar va o'simliklar totemik ahamiyatga ega edi. Har bir oila u yoki bu homiysi borligiga ishonishgan. Avlodlar davomida oila a'zolari o'z oilasining ramzlari bo'lgan narsalarni himoya qilish va yordam berish uchun ishlatishgan.

Asta-sekin, oilaviy rasm oila doirasidan tashqariga chiqdi va qarindoshlarning mulkiga aylandi. Bir nechta avlodlar o'z naqshlarini almashtirdilar. Shunday qilib, butun qabila allaqachon ma'lum oilalarga tegishli bo'lgan ramzlardan foydalangan.

Vaqt o'tishi bilan ko'proq naqshlar paydo bo'ldi va ularning foydalanuvchilari doirasi kengaydi. Rossiyada rus xalq bezaklari shunday paydo bo'ldi.

Hatto uylarning tashqi ko'rinishida ham ramziylikni kuzatish mumkin edi

Ko'rinib turibdiki, turli hududlar hunarmandchilik uchun turli xil ranglardan foydalangan. Buning uchun oddiy tushuntirish mavjud. Qadimgi kunlarda faqat tabiiy bo'yoqlardan foydalanilgan. Ular hunarmandchilik usulida ishlab chiqarilgan. Shunday qilib, bo'yoqlar uchun xom ashyoning mavjudligi ko'pincha ishlarning butun palitrasini aniqladi.

IN turli hududlar Bizning sevimli "bezaklarimiz" bor edi. "Paisley" sharqiy hududlarda bezaklar uchun motiflardan biri ekanligi bejiz emas. "Hind bodringi" ning vatani sharqda Fors hisoblanadi.

Ma'nosi va ahamiyati

Tabiat va dinning ijodiy uyg'unligi. Milliy, jumladan, rus bezaklarini qisqacha tavsiflashimiz mumkin. Boshqacha aytganda, bezak dunyoning ramziy tavsifidir.

Ornament elementlari nafaqat bezak edi. Ular semantik va marosim yukini ko'tardilar. Ularni nafaqat ko'rish, balki o'qish ham mumkin. Ko'pincha bu fitna va tumorlar.

Har bir belgi o'ziga xos ma'noga ega:

• Alatyr, ehtimol, rus va slavyan belgilarining eng muhimidir. Bu cheksiz olamning ramzi, dunyoning ikki tomonlama birligi va uning muvozanatidir. Erkak va ayol tamoyillaridan iborat hayot manbai. Sakkiz qirrali Alatyr yulduzi va Alatyr toshi ko'pincha naqshlarda ishlatilgan. Ular turli xil hayotiy vaziyatlarda yordam berishlari kutilgan edi.

Muqaddas Alatyr

• Naqshlarda juda hurmatga sazovor bo'lgan va tez-tez ishlatiladigan yana bir ramz - Jahon hayot daraxti (yoki Shohlik daraxti). U Alatyr toshida o'sadi va xudolar uning toji ostida dam olishadi, deb ishonishgan. Shunday qilib, odamlar hayot daraxti shoxlari ostida va samoviylarning yordami bilan o'zlarini va oilalarini himoya qilishga harakat qilishdi.

Hukmronlik daraxtini tasvirlash variantlaridan biri

• Turli xil svastikalar, shuningdek, rus va slavyan naqshlarida mashhur naqshdir. Svastikalardan siz Kolovratni boshqalarga qaraganda tez-tez topishingiz mumkin. Quyosh, baxt va yaxshilikning qadimiy ramzi.

Slavlar orasida quyosh ramzi tasvirining variantlari

• Orepei yoki Arepei - yon tomonlarida taroqli olmos shakli. Uning boshqa nomlari: taroqli olmos, eman, yaxshi, dulavratotu. Bu baxt, boylik va o'ziga ishonch ramzi hisoblangan. Kiyimning turli qismlariga qo'yilganda, u turli xil talqinlarga ega edi.

Orepei belgisi

• Odamlarni o'rab olgan va ular tomonidan ilohiylashtirilgan hayvonlar va o'simliklar naqshlarda doimiy mavzudir.

Slavyan ramziyligi juda xilma-xildir

Ornamentdagi elementlarning almashinish soni alohida ahamiyatga ega edi. Har bir raqam qo'shimcha semantik yukni ko'tardi.

Go'zallik va himoya

Ornamentlarning estetik ma'nosi totemik bilan uyg'unlashgan. Magi va shamanlar marosim kiyimlari va idishlariga ramzlarni qo'llashgan. Oddiy odamlar an'anaviy chizmalarga ham alohida ma'no qo'ydi. Ular o'zlarini talisman sifatida kashta tikish bilan himoya qilishga harakat qilishdi, uni kiyimning ma'lum qismlariga qo'llashdi (tanani himoya qilish uchun). Stol choyshablari, uy-ro'zg'or buyumlari, mebellar va binolarning qismlari ham tegishli naqshlar bilan bezatilgan (oila va uyni himoya qilish uchun).

Qadimgi bezaklarning soddaligi va go'zalligi ularni bugungi kunda mashhur qiladi.

Amulet qo'g'irchoqlari an'anaviy bezaklar bilan bezatilgan

Savdo va hunarmandchilik

Asta-sekin, tsivilizatsiya rivojlanishi bilan qadimiy naqshlar o'zgartirildi, ba'zilari individual xalq hunarmandchiligining identifikatsiya belgilariga aylandi. Ular mustaqil hunarmandchilikni rivojlantirdilar. Odatda hunarmandchilik ular ishlab chiqarilgan hududga mos keladigan nomga ega.

Eng mashhurlari:

• Chinni va keramika "Gzhel". Uning uslubi ko'k bo'yoqning o'ziga xos rasmidir oq fon. Ishlab chiqarish joylashgan Moskva viloyati, Gjel posyolkasi nomi bilan atalgan.

Gjel rasmi qadimiy hunarmandchilikdir

• "Jostovo rasmini" lak bilan qoplangan qora (kamroq yashil, ko'k, qizil) metall patnisdagi guldastalar bilan tanib olish mumkin. Baliqchilik markazi Jostovoda (Moskva viloyati) joylashgan. Ushbu hunarmandchilik Nijniy Tagilda boshlangan, u erda Nijniy Tagil tovoqlar ishlab chiqarish hali ham mavjud.

Hashamatli Jostovo rasmi

• "Xo'xloma" - yog'ochga dekorativ rasm. U oltin fonda qora, qizil va ba'zan yashil naqshlar bilan ajralib turadi. Uning vatani va ro'yxatdan o'tgan joyi Nijniy Novgorod viloyati.

Xoxloma bugungi kunda ham mashhur

• Dymkovo aholi punkti Dymkovskayaning tug'ilgan joyi va Kargopol shahri, shunga ko'ra, Kargopolskaya, Filimonovo qishlog'i Filimonovskaya, Stariy Oskol - Starooskolskaya loy o'yinchoqlarining tug'ilgan joyi. Ularning barchasi xarakterli naqsh va rangga ega.

Stariy Oskol loydan yasalgan o'yinchoqlar

• Pavlovskiy Posadning jun ro'mollari - Pavlovskiy Posadning tashrif qog'ozi. Ular katta hajmli bosma gul naqshlari bilan ajralib turadi. Qizil va qora ularning an'anaviy ranglari.

An'anaviy Pavloposad ro'moli haqiqiy hashamatli aksessuardir

Davomi juda uzoq bo'lishi mumkin: Fedoskino va Palex miniatyuralari, Gorodets rasmi, Orenburgning pastki sharfi, Vologda, Yelets, Mtsensk dantellari. Va hokazo. Hamma narsani sanab o'tish juda qiyin.

Xalq uslubida chizish

Bugungi kunda ko'p odamlar kiyim kiyib, folklor uslubidagi narsalarni ishlatishadi. Ko'pgina hunarmand ayollar o'zlari uchun noyob narsalarni yaratishni xohlashadi. Ular tayyor mahsulotni asos qilib olishlari yoki o'zlarining eskizini yaratishlari mumkin.

Ushbu g'oyani muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun avvalo:

1. Bu alohida naqsh yoki bezak bo'ladimi, qaror qabul qiling.
2. Chizmani oddiy detallarga ajrating.
3. Grafik qog'ozni oling, markirovka qiling, har bir bo'lakni va uning o'rtasini belgilang.
4. Biz markazda birinchi eng oddiy tafsilotni chizamiz.
5. Asta-sekin, bosqichma-bosqich, biz quyidagi qismlarni qo'shamiz.

Va endi noyob naqsh tayyor.

Har kim shunday naqsh chizishi mumkin.

Rus kashtasi haqida

Rus kashtasi naqshlari, texnikasi va ranglari juda xilma-xildir. Kashtachilik san'ati uzoq tarixga ega. U turmush tarzi, urf-odatlari va marosimlari bilan chambarchas bog'liq.

Rang tikuvchilikning muhim tarkibiy qismidir.

Odamlar unga muqaddas xususiyatlarni berishgan:

• Qizil rang hayot, olov va quyosh rangidir. Albatta, u ko'pincha kashta tikishda ishlatilgan. Axir, bu ham go'zallik. Talisman sifatida u hayotni himoya qilish uchun yaratilgan.
• Oq - toza qorning rangi. Erkinlik va poklik ramzi. U qorong'u kuchlardan himoyachi hisoblangan.
• Suvning moviy rangi va musaffo osmon. Jasorat va kuchning ramzi.
• Ornamentdagi qora rang tuproqni anglatardi. Zigzag va to'lqin, navbati bilan, haydalmagan va haydalgan dala.
• Yashil - o't, o'rmon va ularning insonga yordami.

An'anaviy rus kashta tikish

Ip ham ma'lum fazilatlarga ega edi:

• Zig'ir - erkaklik ramzi.
• Jun - himoya, homiylik.

Naqshlar bilan birgalikda maxsus maqsadli mahsulotlar yaratildi.

Masalan:

• Xo'rozlar va qizil otlar chaqaloqni himoya qilishlari kerak edi.
• Ishni muvaffaqiyatli bajarish uchun ular yashil va ko'k zig'ir bilan kashta tikishdi.
• Ular kasalliklarga va yomon ta'sirlarga qarshi jun bilan kashta tikdilar.
• Onalikni himoya qilish uchun ayollar kiyimlari ko'pincha qora rangda tikilgan.
• Erkaklar yashil va ko'k naqsh bilan himoyalangan.

Albatta, har bir voqea va shaxs uchun maxsus belgilar va dizaynlar to'plami ishlab chiqilgan.

Ushbu kashta har qanday matoda oqlangan ko'rinadi.

Xalq kostyumi

Xalq libosi an'analarni o'zida mujassamlashtiradi va aks ettiradi. Asrlar davomida hunarmand ayollar oddiy matoni noyob san'at asariga aylantirdilar. Qizlar yoshligidan tikuvchilik sirlarini o‘rgandilar. O'n besh yoshga kelib, ular bir necha yil davomida o'zlarini kundalik va bayram kiyimlari va sochiqlar, dasturxonlar va valanslar to'plamini tayyorlashlari kerak edi.

Kostyumning kesilishi oddiy, to'rtburchaklar shaklida. Turli xil sifatdagi zig'ir yoki jun mato. Ayollar matoni tortib oldilar (ba'zi iplarni olib tashladilar) va yangi mato oldilar. Unda chok tikish va boshqa kashtalar tikilgan.

Rus xalq kostyumi xilma-xildir

Albatta, kiyim-kechak hududga qarab xarakterli naqshlarda farqlanadi. Uni ikki guruhga bo'lish mumkin:

1. Markaziy rus. Ko'p rangda farqlanadi. Texnikalar orasida ko'pincha hisoblangan atlas tikuvi, ko'ndalang chok, o'ralgan va tikuv tikuvlari qo'llaniladi. Janubiy hududlarda dantel, lentalar yoki mato chiziqlari kiyimlarni bezash uchun ham ishlatiladi. Dizayn ko'pincha geometrikdir. Orepey ayniqsa turli versiyalarda sevilgan.
2. Shimoliy. Uning xarakterli usullari atlas tikuvi (rangli va oq), xochli tikuv, bo'yash, oq tikuv va kesishdir. Badiiy motivlar geometrikdan ko'ra ko'proq ishlatilgan. Kompozitsiyalar asosan bitta rangda ijro etilgan.

Rus kashtasi o'ziga xosdir. U hayvonlar va o'simliklarning stilize qilingan tasvirlari, shuningdek, turli xil geometrik naqshlar bilan ajralib turadi.

An'analarni saqlash

Saqlanib qolgan mahsulotlardan foydalangan holda milliy an’ana va hunarmandchilik texnikasini o‘rganayotgan zamonaviy hunarmandlar ularni zamon talablariga moslashtirmoqda. Ularning asosida moda original narsalar yaratilgan. Bu kiyim, poyabzal, ichki kiyim.

Uning har bir to'plamida xalq naqshlarini o'z ichiga olgan taniqli moda dizaynerlaridan biri Valentin Yudashkindir. Chet ellik kutyurelar, masalan, Yves Saint Laurent ham rus merosidan ilhomlangan.

Yves Saint Laurentning rus to'plami

Bundan tashqari, xalq hunarmandchiligi an’analarni davom ettirib, ularga muvofiq mahoratini oshirib boradi zamonaviy talablar. Siz an'anaviy ijodkorlikka befarq bo'lmagan ixlosmandlarni qo'shishingiz mumkin. Ular mustaqil ravishda xalq uslubida o‘rganadilar, to‘playdilar va yaratadilar.

Rus naqshlari odamlarga go'zallik va quvonch keltirishda davom etmoqda, shuningdek, tarixiy ma'lumotlarni saqlaydi.

Qadimgi slavyan ramzlari

Asl qadimiy slavyan ramzlari o'z tasvirlarida shifrlangan xabarlarni olib yuradi. Ota-bobolarimiz dunyoni idrok etishning soddaligi va murakkabligini anglagan. Slavyan belgilari va ramzlari tegishli bo'lgan har bir guruh bizning haqiqiy istaklarimizga bevosita ta'sir qiladi. Buning yordamida ong sog'lom ish ohangiga sozlangan.

Slavyan himoya belgilari elementlarga bo'linadi, ular erkak yoki ayol energiyasining o'tkazgichlari. Ramzlar ongni moslashtiradi, bajaradi himoya funktsiyalari, Rod tomonidan yaratilgan dunyolar o'rtasida qo'llanma bo'lib xizmat qiladi. Ushbu maqola svastika va runik simvolizmni tushunishning kalitidir. Bu erda siz xalq kiyimlarini kashta tikishda, kundalik hayotda, harbiy ishlarda va sehrgarlikda ishlatiladigan slavyan ramzlarini talqin qilish uchun kerak bo'lgan hamma narsani topasiz.

Miya tomonidan grafik tasvirni idrok etish

Zamonaviy odamlar uchun bizning miyamiz murakkab va sirli hodisa ekanligi sir emas. Shartli ravishda u ikki yarmga bo'linadi: voqelikni ongli va ongsiz idrok etish. Uning tuzilishi insoniyat evolyutsiyasini o'z ichiga oladi.

"Oblongata" deb ataladigan eng qadimgi bo'linma bizning asosiy instinktlarimiz, biz tomonidan qasddan boshqarilmaydigan harakatlar uchun javobgardir. Shuningdek, u har qanday hodisaga va butun organizmning keyingi ishiga bo'lgan munosabatimiz uchun javobgardir.

Eng ajablanarlisi shundaki, slavyan belgilari va ramzlari ushbu bo'limga ma'lumotni to'g'ridan-to'g'ri etkazishga qodir. IN Ushbu holatda Skandinaviya runlari yoki kelt yozuvi tasvirlari bu ta'sirga ega emas. Bu bizning chuqur bo'limlarimiz genetik xotirani ochish uchun kodlarni saqlashi bilan bog'liq.

Shunday qilib, slavyan ramzlari bizning miyamiz bilan aloqa qiladi. Ular nafaqat biz bilan, balki butun ajdodlar avlodi bilan ham muloqot qiladilar. Har bir belgining grafik tuzilishi o'qiladi, asosiy ma'lumot ildiz darajasida uzatiladi.

Statik chiziqlar va dinamika

Qadimgi slavyan belgilarini geometrik dizayn sifatida ko'rib chiqsangiz, ularning ajoyib xususiyatini ko'rishingiz mumkin. Oddiy chiziqlar harakat sifatida idrok etiladigan naqshga o'raladi. Bu optik effekt emas. Biz yo'nalishni tuzatamiz va miya o'z g'oyalariga muvofiq dinamikani yakunlaydi.

Aqlli yechim ajdodlarimizning kuzatuvchanlik mahorati samarasi edi. Tejamkorlik va sezgirlik ularning dunyoqarashida bu obrazlarni yaratdi. Har bir zarba mantiqni va ortiqcha yoki noqulay narsaning yo'qligini hurmat qiladi.

Slavyan belgilari va ramzlari - ota-bobolarimiz ularda nimani ko'rgan?

Barcha belgilarni guruhlarga bo'lish mumkin:

• sehrli va himoya;
• elementlarga bog'langan;
• xudolarni tasvirlash;
• tabiat hodisalarini aks ettirish;
• turli avlod guruhlari uchun;
• hunarmandchilik homiylari.

Eng tushunarsiz narsa shundaki, slavyan ramzlari, ularning xilma-xilligi bilan umumiy xususiyatlar. Ular insonning ruhi va ruhini birlashtirishga qaratilgan.

Ota-bobolarimiz dunyoning murakkabligi va ko'p qirrali tuzilishiga ishonishgan. Ularning fikricha, shunday odam edi. Shaxs mohiyatni mazmun bilan to'ldiruvchi ruhga bo'lingan. Bundan tashqari, ruh xudolar tomonidan berilgan yana bir hodisa edi.

Barcha bo'linishlarga qaramay, qadimgi slavyan ramzlari bir-biridan ajratilmagan. Ularning ixtisoslashuvi bor edi, lekin ayni paytda ular umumiy xususiyatlarga ega edi. Shunday qilib, har bir belgi butunning bir qismi edi va butun rasmni to'ldirdi.

O'tmishdagi sirli xabarlar: Olam tuzilishidagi slavyan belgilari

Bizga ma'lum bo'lgan qadimgi slavyan ramzlari nafaqat aniq ma'lumotlarni saqlaydi. Ularda koinot tuzilishi uchun kodlar mavjud. Ma'lumki, slavyanlar kosmik yoritgichlarning xilma-xilligi haqida bilishgan. Ular maxsus jihozlarsiz ko'rish mumkin bo'lmagan samoviy jismlar haqidagi ma'lumotlarga ega bo'lishdi.

Kosmosni tadqiq qiluvchi tadqiqotchi Yakob Nikolaevich Borjevskiy bir marta Solstice quyosh belgisi tuzilishi aylanuvchi galaktikaga o'xshashligini payqadi. Uning taxminini batafsilroq ko'rib chiqib, u boshqa slavyan belgilarining kosmik jismlarning ko'rinishi bilan o'xshashligiga ishonch hosil qildi.

Bizga ajdodlarimizdan hali meros bo‘lib ulgurmagan qancha bilimlar borligini ko‘rish kerak. Qadimgi chizmalar qanday sirlarni saqlaydi? Ehtimol, ramzlarning kombinatsiyasi bizning koinotimizning yaratilishi yoki yulduzlararo sayohat qilish imkoniyati haqidagi hayratlanarli tafsilotlarni ochib beradi.

Belgilar haqida ma'lumot qanday to'plangan

Uzoq vaqt davomida olimlar topilgan tasvirlar haqidagi mavjud ma'lumotlarni amaliy san'at bilan bog'lashdi. Hozir to'plangan slavyan himoya ramzlari uzoq va mashaqqatli mehnat mahsulidir.

Bizgacha saqlanib qolgan qadimiy yodgorliklarning faqat bir qismi belgilarning asl ma'nosiga ishora bo'ldi. Har bir yangi shahar topilgan yoki ma'bad qazilganda, tasvirlar soni ko'paydi. Shu bilan birga, grafik tasvirlar muqaddas va diniy ma'lumotlarni o'z ichiga olganligiga shubha yo'q edi.

Mosiaci etrusklar

Etnograflar va ibtidoiy e'tiqod tarafdorlari xazinaga stenogramma qo'shib, o'zlarining tadqiqotlarini olib bordilar. Ishonchli ma'lumot manbai xalq eposi bo'lib, u bilan hali ham aloqada bo'lishingiz mumkin. Eposlar, so'zlar va boshqa ma'lumotlar slavyan belgilarining haqiqiy ma'nosini ochib berdi.

Boshqa mamlakatlarning ramzlari bilan o'xshashliklar

Slavyan ramzlarini hisobga olgan holda, ularning boshqa madaniyatlar bilan yaqinligini ta'kidlash mumkin. Asosiy dizaynlardan biri - Xochni Qadimgi Misr, Mesopotamiya, Skandinaviya, Kelst va german madaniyatlari, Anglo-Sakson, Hinduizm va Buddizm madaniyatida topish mumkin.

Maydonni bildiruvchi kesishgan chiziqlar barcha madaniyatlarda bir xil ma'noga ega. Svastika yoki Solstice barcha madaniyatlarda bir xil dizayn va ma'noga ega.

Budda haykali

Swastika slavyan belgilarini butun dunyo xaritasida kuzatish mumkin. Bu haqiqat tasdiqlanadi:

• folklor;
• qazish ishlari;
• ko'plab xalqlarning diniy harakatlari, bu erda svastika belgilari diniy harakatning asosi bo'lib xizmat qiladi;
• ko'p ming yillik qadimiy binolar me'morchiligi.

Bunday qadimiy me'morchilik yodgorliklariga misol qilib, Livanda joylashgan Baalbek shahridagi ibodatxona binolarini keltirish mumkin. Baalbek ulardan biri hisoblanadi qadimiy shaharlar tinchlik. Noyob kadrlar Veles internet-do‘konining xodimlari tomonidan taqdim etilgan.

Baalbek shahrining ma'bad binolari

Biroq, slavyan himoya ramzlari, boshqa mamlakatlar madaniyati bilan barcha o'xshashliklarga qaramay, bizning ongimizga o'ziga xos ta'sir ko'rsatadi.

Himoya xususiyatlari

Madaniyat uchun slavyan himoya ramzlari katta e'tiborga ega zamonaviy odam. O'z-o'zini anglash va ildizlar bilan aloqani his qilish zarurati odamlarni ma'nolarni o'rganishga olib keladi. Har bir konturda o'ziga xos ma'lumotlar mavjud bo'lib, ular ongdagi bloklar va salbiy dasturlarni yo'q qilishga qaratilgan.

Ijobiy mohiyati tufayli slavyan himoya ramzlari quyidagi ta'sirga ega:

• shaxsning yaxlit idrokiga;
• ichki hayot tizimlarini o'rnatish;
• energiya almashinuvini uyg'unlashtirish;
• aqliy muvozanatni tiklash;
• miya qismlari o'rtasida kuchli mantiqiy aloqalarni yaratish;
• voqelikni idrok etish muvozanati.

Tanlangan ramzni qo'yib, inson o'z mohiyatining barcha darajalarida u bilan o'zaro ta'sir qiladi. Bu unga salbiy tashqi ta'sirlardan o'z qalqonini qurishga imkon beradi. Chiziqlarning murakkab yoki oddiy to'qnashuvi dushman ob'ektlarning kirib kelishiga qarshi shifr sifatida ishlaydi. Shunday qilib, egasi nafaqat himoyani, balki ota-bobolarining o'zidan ham yordam oladi.

Slavyan belgilarining ma'nosi va talqini

Ota-bobolarimiz slavyan belgilarining tavsifini og'zaki ravishda o'tkazdilar. Xristianlashtirish jarayoni avlodlar davomiyligini sezilarli darajada buzdi. Aynan shuning uchun ajdodlar madaniyatining zamonaviy muxlislari o'rtasida slavyan ramzlarini haqiqiy talqin qilishda tortishuvlar va kelishmovchiliklar avj oldi. Ammo shuni tushunish kerakki, bizning zamonaviy idrokimiz ajdodlarimiz turmush tarzidan ko'p jihatdan farq qiladi. Har bir kult obraziga to‘plangan bilim, muqaddas ma’no va o‘ziga xos dunyoqarash sarmoya kiritildi.

Ota-bobolarimiz dunyoni qanday idrok etganlar?

Ota-bobolarimiz qoldirgan naqshlarning murakkab ligaturasi butun bir bilim ummonini o'z ichiga oladi. Ularning ma'nosini ochishga urinib, biz insonning dunyoqarashi o'sha paytda va hozir qanchalik boshqacha ekanligi haqida o'ylamaymiz.

Zamonaviy inson turli xil shifrlangan va ochiq ma'lumotlar bilan o'ralgan. Sun'iy tartibsizlik narsalarning haqiqiy idrokiga to'sqinlik qiladi. Ota-bobolarimiz slavyan ramzlari va ularning ma'nosiga faqat tana va ruh uchun haqiqiy ma'noga ega bo'lgan ma'lumotlarni kiritdilar.

Ota-bobolarimiz to'rning shoxlari yoki pleksusining har bir egilishida murakkab naqshlarni ko'rgan. Ongning ochiqligi va emansipatsiyasi ularga ma'lumotni buzilmasdan o'qish imkonini berdi. Shuning uchun slavyanlarning belgilari va belgilarining asoslarini o'rganish aqlni keraksiz intellektual yuk qatlamlaridan davolashning bir turidir.

Koinot bilan energetik aloqaning nozik tomonlari

Slavyan ramzlarining tavsifi energiya almashinuvi bo'yicha ko'plab qoidalarni o'z ichiga oladi. Chiziqlarning yo'nalishi, burilishlar soni va silliqligi muhim ahamiyatga ega. Ota-bobolarimiz uchun bularning barchasi xizmat qilgan bir turdagi xarita ley chiziqlari bo'ylab ular o'z energiyasini yo'naltirdilar.

Har bir tasvirning markazida har doim eng muhim element - tirik yurak urishi uchun joy mavjud. Ramzning o'zi yagona kuch oqimining bir qismidir. Inson bilan birlashish, hayotning bu xaotik energiyasi yaratilishga aylanadi.

Axir, faqat inson atrofidagi dunyoni ichki holatiga mos ravishda o'zgartirishga qodir. Shuning uchun nozikliklarni bilgan holda ramzlarni diqqat bilan tanlash kerak.

Slavyan belgilari: ramzning talqini

Hatto ota-bobolarimiz madaniyatida ham slavyan ramzlarini talqin qilish haqiqiy san'at edi. Dizayn qoidalari va tumor yoki tumor yasash vaqtini bilish juda qadrlangan. Unga jamoaning eng tajribali a'zolari va ba'zi ustalar egalik qilishgan.

Hayot geometriyasi

Ajablanarlisi haqiqat, lekin slavyan ramzlari va ularning ma'nosi bevosita geometriya bilan bog'liq. Bu fan o'z nomiga ega bo'lishidan oldin ham uning asoslaridan ota-bobolarimiz faol foydalanganlar.

Simvolizmdagi asosiy geometrik figuralar:

• o'zaro faoliyat - to'rtta asosiy yo'nalishni aniqlash, energiyani taqsimlash;
• doira - har bir hayot darajasining doirasi;
• kvadrat, romb, to'rtburchak - pozitsiyalarning barqarorligi;
• nuqta - asos, yaratilish, natija;
• egilish - harakatni ifodalovchi murakkab figura.

Ota-bobolarimiz har qanday geometrik hodisaning tuzilishini chuqurroq va kengroq anglagan. Barqaror, aniq burchaklar yumshoq, suyuq o'tishlar bilan birlashtirilgan. Bu har qanday yaratilish harakati mumkin bo'lgan ideal muvozanat markazidir.

Yo'nalish belgisi

Belgilardagi o'ng va chap yo'nalishlarning eng keng tarqalgan tavsifi. Biroq, slavyan belgilarining tavsifi ancha murakkab qoidalarni o'z ichiga oladi. Agar siz ramzning harakatini inson tanasi orqali qon oqimining yo'nalishi bilan solishtirsangiz, belgi bo'yicha energiya taqsimotining aniq rasmini olishingiz mumkin.

IN ayol tanasi yarim sharning chap yarmi eng katta faollikka ega, erkaklarda - o'ng. Bu qon tomir tizimining faoliyatiga ta'sir qiladi. Shuning uchun ayol va erkak ramzlari turli jins vakillariga turli xil ta'sir ko'rsatadi.

Kiyimlarga belgi qo'yish

Slavyan ramzlarining talqini insonning qobiliyatlari haqida muqaddas ma'lumotlarni o'z ichiga oladi. Xoch va ovalning kombinatsiyasi oqim taqsimotining barqaror tarkibini va uchinchi tomon aralashuvini bostirishni beradi. Buzilgan va silliq chiziqlar tanamizning faol zonalariga yo'nalish beradi.

Agar insonda ijodkorlik ustun bo'lsa, u olganidan ko'ra ko'proq berishga qodir. Bu energiya almashinuvida beqaror pozitsiyani yaratadi. Qadimgi kunlarda bunday odamning qarindoshlari uning ko'ylagini olmos va kvadratchalar bilan tikishardi. Shunday qilib, belgi prizmasi orqali uning energiyasi muvozanatda bo'ladi.

Erkaklik va ayollik tamoyillari

Slavyan ramziyligi energiya markazlarini mustahkamlash tamoyiliga ko'ra bo'linadi. Ushbu seriyada erkak slavyan ramzlari havo va samoviy olov elementlari bilan bog'liq belgilar ro'yxatini birlashtiradi. Holbuki, ayollar uchun slavyan ramzlari oyga, suv elementiga va yerdagi printsipga qaratilgan. Ularning barchasi muvozanatli himoya belgilarining yagona tsiklini tashkil qiladi.

Erkak slavyan belgilari

Erkak uchun an'anaviy slavyan ramzi:

• kuch;
• himoya qilish;
• erkinlik;
• harakat;
• kuch.

Bu belgilarning barchasi olov, havo va samoviy yorug'lik elementlariga tegishli. Slavyan ramzi inson uchun olib boradigan semantik yuk uning haqiqiy boshlanishini uyg'otishga qaratilgan.

Slavlar ramziyligida qilich

Alohida e'tiborga loyiq bo'lgan ramzlar qilichlardir. Ular turli shakllarga ega, ammo har bir belgi o'ziga xos xususiyatlarga ega:

• yo'nalish;
• hajmi;
• barqarorlik.

Qilich kuch, himoya va homiylikning atributidir. Bu tushunchalar eng keng miqyosda idrok etilgan. Ilohiy himoya, mutlaq kuch. Biroq, bu jamiyat manfaatiga qaratilgan o'z kuchini oqilona idrok etishni nazarda tutgan. Qilichlar bir vaqtning o'zida himoya va hujum ramzi bo'lib xizmat qilgan.

Kolovrat

Kolovrat - qayta tug'ilishning timsolidir, hayotning ko'tarilgan energiyasi. U ajdodlarimiz tomonidan yaratilgan Dunyo tuzilishining kosmogonik rasmini o'ziga singdirdi. Bu koinot haqidagi qadimiy bilimlarga bevosita ishoradir.

Ratiborets

Patriarx - yorqin quyosh ramzi, universal olovning haqiqiy timsolidir. Bu oddiy emas quyosh nuri, aksincha, hayot boshlanadigan chaqnash. Erkak chizig'ining eng kuchli belgilaridan biri.

Yarovrat

Yarovrat belgisi urush va qishloq xo'jaligi san'atiga ishora qiladi. Ota-bobolarimiz shudgorni himoyachi bilan bir qatorda ulug‘lashgan. Yarovratning ikkita uslubi mavjud - olti va to'rt nurli. Shu bilan birga, "yar" ildizi zulmatdan himoya qiluvchi yonayotgan olovga ishora qiladi.

Falcon

Falcon tasviri erkinlik, g'alaba, ustunlik, himoya sifatida talqin qilinadi. Mifopoetikada erkak uchun slavyan ramzi ruhning ko'tarilishi, oila oldidagi karmik burchning bajarilishini anglatadi.

Ayollar uchun slavyan ramzlari

Yaratilish va yaratilishni aks ettiruvchi ayol slavyan ramzlari alohida o'rin egalladi.

Har bir ayol belgisida yashirin xabarlar mavjud:

• tug'ish qobiliyati;
• ajdodlarni hurmat qilish;
• yashirin muqaddas bilim;
• ayollar salomatligi.

Omon qolgan ma'lumotlarga ko'ra, ayollar uchun slavyan ramzlari ularning maqomi, kasbi va jamiyat uchun ahamiyati asosida tuzilgan.

Lunnitsa

Deyarli barcha ayol slavyan ramzlari uchta yosh davriga bo'lingan. Lunnitsa yosh oyni tasvirlaydi, bu to'lqin va unumdorlikning ramzi. Uni yaqinda turmushga chiqqan yosh turmushga chiqmagan ayollar kiyishlari mumkin edi.

Tug'ilgan ayol

Biri qadimiy belgilar Tug'ilgan ayol oila va ajdodlar bilan aloqani ifodalaydi. Bu matriarxatning kuchi, eng qimmatli sovg'a - tug'ilishni himoya qilish. U bir suratda yaratilish, yaratish va hayot berishdir. Belgini balog'atga etgan, turmush qurgan va farzandli ayollar kiygan.

Ladinets

Ladinetsning juftlangan belgisi Kolyadnik erkak ramziga mos keladi. Bu ikki tamoyil uyg'unligining ramzi. U tinch yaratilish holatiga o'tishga tayyor bo'lgan ayolning xaotik tamoyilini himoya qilishni o'z ichiga oladi. Unda olov va to'lin oyni ifodalovchi ikkita raqam mavjud.

Amulet tasavvuf bilan shug'ullanadigan ayollar uchun mo'ljallangan. Bu yashirin dunyoda kuchli himoya va qo'llanma. Soxta bilimlardan saqlaydi, ongni ochadi. U orqali egasi chuqur qadimiy ayol sehrini ochib beradi.

Slavyan xudolarining ramzlari va ularning ma'nosi

Umumjahon sevgisi slavyan xudolarining ramzlari olib yuradigan kuchdir. Har bir belgida koinot sirlarini ochib beradigan noyob kodlar mavjud. Slavyan xudolarining ramzlari va ularning ma'nosi orqali biz ota-bobolarimizning marhamatini olamiz.

Har bir belgida kuch va uyg'unlik

Ajdodlarimiz ongida asosiy harakatlantiruvchi kuch muhabbat edi. Xudolar tomonidan yaratilgan hamma narsa u orqali singib ketgan va buzilmas uyg'unlikdan iborat edi. Agar biz slavyan xudolarining ramzlarini alohida ko'rib chiqsak, noyob haqiqatni payqash oson.

Xudolarning barcha tasvirlari yangi belgilar guruhlarini yaratish uchun birlashtirilishi mumkin. Bunday holda, Xudoga bo'ysunadigan har bir elementning kuchi umumlashtiriladi. Simvolning aniq geometriyasi bezak qatorlarini yaratishga imkon beradi.

Slavyan xudolarining ramzlariga ega bo'lgan muqaddas semantik yuk va ularning ota-bobolarining hayotidagi ma'nosi hozirgi kunga qadar qisman saqlanib qolgan. Ma'lum ma'lumotlardan ma'lum bo'lishicha, belgilar homiy bilan o'ziga xos aloqa markazi bo'lib xizmat qilgan. Belgi orqali xudoga murojaat qilib, odam yaratilishga moslashdi.

Slavlarning umumiy ramziyligi

Slavyan xudolarining ramzlari shaxsiy va elementarga bo'linadi. Ba'zilar Xudoga, boshqalari - U buyurgan elementlarga qaratilgan.

Slavyan xudolarining to'plangan ramzlari va ularning ma'nosi turli millatlarda bir oz farq qildi. Quyidagi transkriptlar barcha slavyan xalqlari orasida bir xil ma'noga ega bo'lgan belgilarning eng xarakterli xususiyatlarini tavsiflaydi.

Lelnik

Lelnik bolalar va yosh qizlar tomonidan kiyiladigan ramz hisoblangan. Ismning dekodlanishi "qadrlangan", ya'ni sevgida tarbiyalangan degan ma'noni anglatadi. Xudoning homiyligi o'sib borayotgan bolalarni himoya qildi, qizlarga ayniqsa yaxshi munosabatda bo'lishdi.

Lelnik samimiy kuchni o'zlashtiradi, deb ishonishgan chuqur sevgi va yovuz ruhlarni va yovuz fikrlarni haydab chiqaradi.

Oila ramzi

Oila ramzi ajdodlarimiz tomonidan ayniqsa sevilgan. U kuchli kuchlarni ifodalagan:

• avlodlararo munosabatlar;
• ajdodlarning yordami;
• Mavjud hamma narsaning yaratuvchisi;
• ijodkorlikning ijodiy kuchi.

Turli avlod va jins vakillari tomonidan kiyiladi. U aql bovar qilmaydigan kuchga ega bo'lib, shajaraga hurmat bilan munosabatda bo'ladi. Egasining taqdiriga ta'sir qiladi, unga fikrlash ravshanligini beradi.

Perun boltasi

Perun boltasining an'anaviy erkak ramzi shaxsiy tumorlarga tegishli. Egasining energiyasi bilan bog'lanib, uning xarakteri va dunyoqarashiga ta'sir qiladi.

Xarakterga ta'siri:

• mustahkamlik;
• muloyim fikrlash;
• jasorat;
• o'z-o'zini tarbiyalash;
• aql kuchi.

Bolta Perun qorong'u kuchlarga qarshi kurashgan qurol turlaridan biri edi.

Veles belgisi

Velesning shaxsiy ramzida auroch boshining sxematik chizmasi mavjud. Bir versiyaga ko'ra, xudo bu hayvonga aylandi. Amulet orqali odam xudo bilan bevosita aloqa o'rnatdi.

Belgining kuchi adolatni himoya qiladi, u har qanday shaklda yolg'ondan himoya qiladi. Belgida shartnomalar tuzilgan deb ishoniladi. Amulet egasi yashirin ma'noni his qilish imkoniyatini oladi.

Veles muhri

Velesning muhrlari ikkita belgi - bo'ri va ayiqning panjalari shaklida tasvirlangan. Ikkala hayvon ham muqaddas hisoblangan, ular orqali ular aniq dunyoda o'z irodasini amalga oshirgan.

Semantik ma'nosiga ko'ra, ayiq panjasi ramziy tumorlarga tegishli. Bu egasiga huquqiy masalalarni hal qilishda va savdoda omad keltiradi. Yoqilg'i belgilari ichki kuchlar shaxs, unga fikrlash kengligi beradi.

Bo'ri panjasi tumori mistik shaxslarga mos keladi. Uning kuchi Velesning nozik tekislik dunyosi ustidan kuchini o'zida mujassam etgan. Ruhiy amaliyotlar bilan shug'ullanadigan odamni aqliy hujumlardan himoya qilish uning kuchida.

Lada Star

An'anaviy ayol himoya belgisi Lada yulduzi, sevgi va oila homiysi edi. Belgi orqali ma'budani shaxsiylashtirish egasining hayoti va uyini himoya qiladi.

Amuletning ma'nosi keng doiraga ega:

• hurmat;
• imon;
• adolat;
• erkinlikka muhabbat.

Bu ajdodlar bilan munosabatlarni o'rnatuvchi, avlodlar donishmandligi manbasiga ko'rsatma. U onalikni himoya qiladi, chunki u qudratli sevgining kuchini o'z ichiga oladi.

Reza Dazhdbog

Dazhdbog quyosh belgisi xudoning o'zgarmas kuchini o'z ichiga oladi. Unda unumdorlik, qayta tug'ilish va quyosh nuri energiyalari mavjud.

Uning homiyligida:

• to'ylar;
• boylik;
• harbiy jasorat;
• ruhiy murabbiylik.

U qiyin hayotiy vaziyatlarga tushib qolganlar uchun kuchli himoya va yo'l-yo'riqdir.

Riza Chura

Kuchli muqaddas belgi Chur shaxsiy tumorlarga ishora qiladi. U boshqa dunyo kuchlaridan kuchli himoya o'rnatishga qodir. Insonning yonida yashovchi tabiat ruhlari Chur Xudoga bo'ysundi. Ilohiy himoya ostida, egasi qarama-qarshi kuchlarning hiyla-nayranglaridan qo'rqmasligi kerak.

Mokosh belgisi

Makosh tumori hayotda dono ayollar uchun mo'ljallangan. Bu unumdorlik energiyasining kuchli o'tkazuvchisi. Belgilar orqali ma'buda o'z farzandlarini boshqaradi, ularga ichki tinchlik va donolikni topishga yordam beradi.

Belgining tasvirida ikkita asosiy geometrik shakl - xoch va romb mavjud. Birinchisi, quyosh energiyasining o'tkazuvchisi, ikkinchisi - yerdagi printsipning timsolidir. Ular birlashib, ekin maydonlarini - unumdorlik va farovonlikni hosil qiladi.

Riza Belobog

dan iborat singan chiziqlar, Belobogning uyg'un ramzi g'alati labirintni hosil qiladi. Uning xususiyatlari olamning murakkab tuzilishi haqidagi bilimlarni o'z ichiga oladi. Shaxsiy belgilarga ishora qiladi; sevgi va yorug'likning sof energiyasining dirijyori.

Unda tilaklar shifrlangan:

• farovonlik;
• fikrning ravshanligi;
• yaxshilik;
• fikrlarning pokligi.

Egasi bilan birlashish, belgi ichki dunyoni insonning fikrlari va intilishlari bilan uyg'unlashtiradi. Amulet tufayli egasi faktlarni ehtiyotkorlik bilan tortish va to'g'ri echimlarni topish qobiliyatiga ega bo'ladi.

Kolyadnik yoki Reza Kolyada

Amazing Caroler - bu qayta tug'ilish kuchining timsolidir. Bu koinotning hayotni yangilash va qayta yaratishga bo'lgan abadiy istagi. Belgida tasvirlangan kun to'sig'i doimiy harakatda, "soling" yo'nalishi deb ataladi.

Qadimgi slavyanlar xotirasining ramziy vaqt qa'ridan

Slavyan belgilariga ega bo'lgan birinchi topilgan topilmalar miloddan avvalgi 1-ming yillikka to'g'ri keladi. e. Slavyan xalqining ajdodlari Penkov, Praga-Korchak va Kolochin madaniyatlari sifatida tan olingan. Topilgan maishiy va diniy ob'ektlar qadimgi slavyanlarning ramzi bilan qoplangan, ularning ma'nosi bugungi kungacha deyarli o'zgarmagan.

Slavyan belgilari - erta arxeologik topilmalar

Sovet va rus arxeologlarining asarlarida birinchi slavyan belgilari miloddan avvalgi 1-ming yillikdan boshlab davrga tegishli. e. 6-asrgacha.

Bularga grafik tasvirlar kiradi:

• tosh haykallarda o'yilgan;
• loy va yog'och idishlarni qoplash;
• teriga yoki zargarlik buyumlariga naqshinkor.

Loydan yasalgan idish. Pozdnyakovskaya madaniyati

Bular asosan to'lqinli chiziqlar, nuqtalar va yarim doira tasvirlangan ibtidoiy chizmalardir. Asta-sekin bu tasvirlar o'zgaradi va murakkablashadi. 6-asrning oxirida aniq quyosh ramziyligining birinchi namunalari paydo bo'ldi. Kechki Dnyakov madaniyatiga oid topilgan loy idish (miloddan avvalgi 2-ming yillik oʻrtalari) paporotnik gul tasvirlari va toʻlqinsimon chiziqlar bilan qoplangan.

Protoslavyan va slavyangacha bo'lgan madaniyatlar

Ilk ajdodlar madaniyatiga Penkovo, Praga-Korchak va Kolochin kiradi. Ular 5-6-asrlarda mavjud bo'lgan va o'sha tsivilizatsiyalar haqida ko'plab eslatmalarni qoldirgan. Tarixchi-arxeolog V.V.Sedov bu davrda mashhur belgilar ro'yxati nihoyat shakllangan deb taxmin qildi.

Pripyatning janubiy havzasida va Dnestrning yuqori oqimida topilgan slavyan belgilari va ularning ma'nolari bezak elementlarini va boshqa hududlardagi tasvirlarning parchalarini takrorlaydi.

5-10-asrlarning topilgan topilmalari orasida grafik belgilar mavjud:

• quyosh;
• yer kultining elementlari;
• hayvonlarning stilistik tasvirlari;
• xudolarning diniy timsollari.

Bunga ishonish uchun asos bor tarixiy davr yagona slavyan simvolizmining shakllanishining kelib chiqishi aks ettirilgan.

Slavlarning butparastlik ramzi - Kiev madaniyati

Kiev tipidagi madaniyat yodgorliklari 2—4-asrlarning oxiriga toʻgʻri keladi. Topilmalarning aksariyati O'rta Dnepr, Seym, Desna va Dneprda topilgan. Kiev madaniyati Boltiqboʻyi va shimoliy qabilalar qatlamlari bilan oʻxshash.

Idishlar, zargarlik buyumlari va megalitik topilmalar orasida boshqa mintaqalarda takrorlangan slavyan ramziyligi topildi. Bu davrning asosiy xususiyati tumorlarning alohida hunarmandchilik yo'nalishi sifatida ishlab chiqarilishi edi. Oldin topilgan topilmalarda topilmagan qimmatbaho metallar ishlatilgan.

V.V.Sedov bu davrda qoʻshni qabilalar bilan faol savdo aloqalari oʻrnatilgan, deb taxmin qilgan. Kulolchilik va temirchilikning rivojlanishiga nima ta'sir ko'rsatdi. Ko'p topilmalarga ko'ra, slavyan belgilari va ularning ma'nosi tashqaridan ta'sirlangan. Romano-german xalqlaridan olingan elementlar paydo bo'ldi. Qora quyosh va Valkyrie foydalanishga kirishdi.

Belgilarning talqini

Arxeolog G.S. Lebedev slavyan belgilari ajdodlarimizning atrofdagi dunyo qonunlari haqidagi noyob tushunchasini aks ettiradi, deb taxmin qildi. Har bir belgi bir semantik ildizga ega bo'lgan bir nechta ma'nolarni o'z ichiga oladi.

Alatyr

Alatyr deb nomlangan tasvir xalq hunarmandchiligida keng tarqalgan. Slavyanlarning bu ramzi diniy joyni egallagan, chunki u muqaddas belgilarga tegishli edi.

Buni uning talqinlari ro'yxati tasdiqlaydi:

• koinotning markazi;
• to'rt elementning birligi;
• dunyoning birligi;
• dastlabki olov.

Ushbu belgining birinchi topilmalari Novgoroddagi Trinity qazish joyida topilgan 10-asrga to'g'ri keladi.

Triglav

Triglav, ilohiy tamoyilning uchligining ramzi, miloddan avvalgi 2-asrning tosh va loy mahsulotlarida uchraydi. e. Bir necha marta bezakning bir qismi sifatida qayd etilgan diniy binolar va turli madaniy davrlarga oid tosh haykallar.

Cres

Kres - miloddan avvalgi 6-10-asrlarda Kavkazda topilgan qadimgi slavyanlarning ramzi. e. murakkab tasvirlar kiritilgan. Ularning orasida bronza buyumlarda Cres deb tan olingan tasvirning izlari bor edi - poklik va olov ramzlari. Chizma faqat 1982 yilda shifrlangan va nomini aniqlash mumkin bo'lgan bir qator elementlarni o'z ichiga olgan.

Crean

Slavlarning butparast ramziyligida slavyangacha bo'lgan madaniyatlarga tegishli juda ko'p noyob tasvirlar mavjud edi. Ulardan biri Krin, yangi hayot ramzi, unib chiqqan nihol.

Hayot daraxti

Turli davrlarda keng tarqalgan ramz. Aryan madaniyatida ildiz otgan kosmogonik qadimgi slavyan belgilarini to'ldiradi. Uni ko'chmanchi qabilalar olib kelgan, Smolensk-Polotsk uzun tepaliklarining topilmalari dalolat beradi.

Hayot guli

Slavyanlarning o'simlik ramzi va ularning ma'nosi qayta tug'ilish va hayotning abadiy aylanishi bilan uzviy bog'liqdir. Hayot gulining tasvirlari ko'plab uy-ro'zg'or buyumlaridan topilgan. turli davrlar. Arxeolog P.K.Semenov tasvir koʻchmanchilar bilan bir qatorda oriy madaniyatidan kelib chiqqan deb taxmin qildi.

Kiyik rasmlari

Slavlarning butparastlik ramzi baliq ovlash bilan chambarchas bog'liq. Butun Rossiya, Belarusiya va Kavkazning ba'zi hududlarida petrogliflarda ov jarayonida hayvonlar va odamlarning tasvirlari topilgan. Kiyik ramzi erta slavyan tsivilizatsiyalariga borib taqaladi, aftidan, muzlik faunasi qoldiqlarini tasvirlaydi. Skif madaniyati, ayniqsa, kiyik tasvirlariga boy - aftidan, bu hayvon o'sha davr odamlarining asosiy totemi bo'lgan.

Ekskursiya

Slavlarning hayvoniy ramziyligi va ularning ma'nosi bitta panteondan oldingi muqaddas kultlarga tegishli. Tur ramzi kult toshlari va qoya tasvirlarida uchraydi. T.N. Grekov ota-bobolarimiz hayvonning kuchi va kuchini qarzga olishga harakat qilgan nazariyani ilgari surdi.

Indrik hayvon

Qadimgi slavyan belgilari nafaqat haqiqiy hayvonlar, balki afsonaviy fauna bilan ham to'ldirilgan. Indrik hayvon ramzi Merseburglik Tietmarning guvohligiga ko'ra Radagost devorlarini bezatgan. Yog'och yuzalarga o'yilgan indrik tasvirlari P. A. Vavilov tomonidan qishloq yaqinidagi qazish joyidan topilgan. Kanevo, Vologda viloyati.

Slavyanlarning svastika belgilari va ularning ma'nosi

Slavyan quyosh ramzlari universal uyg'unlik va muqaddas geometriya qonunlariga muvofiq qurilgan. Har bir egilish yoki jingalak muvozanat va muvozanat qonuniga bo'ysunadi. Ushbu sxematik tasvirlar orqali ota-bobolarimiz nafaqat yorug'lik kuchiga, balki yaratilish energiyasiga ham murojaat qilishgan.

Samoviy olov

Qadimgi odamlarning ongida Manifest Dunyo qudratli hayotiy kuch tomonidan yaratilgan. Bu energiyani ijodiy fikrning kuchi bilan boshqargan qudratli Rod mavjud bo'lgan hamma narsani qayta yaratdi. Ushbu harakatda samoviy olovning ko'rinadigan shakllari bo'lgan aql bovar qilmaydigan miqdorda energiya jalb qilingan.

Shuning uchun slavyanlar uchun svastika belgilari madaniyatda etakchi rol o'ynagan. Ularning tasvirlari madaniy va kundalik hayotning ajralmas qismi edi. Quyosh belgisining eng muhim ma'nosi - mavjud bo'lgan hamma narsaga ilohiy sevgining tirik timsolidir.

Swastika ramzlari va muqaddas geometriya

Geometrik nuqtai nazardan, slavyanlarning svastika belgilari o'xshash xususiyatlarga ega:

• kesib o'tish;
• boshlang'ich nuqtasi;
• shar yoki yarim shar.

Belgining harakat yo'nalishi energiya oqimini chiziqlar orqali aniqlaydi. Doimiy aylanish hayot kuchining zarralarini ramzning markaziga tortadi. Shunday qilib, har qanday quyosh tasviri kuchli batareyadir.

Mutaxassislar belgi tanlashda inson tanasida qon harakatining faolligini hisobga olishni tavsiya qiladi. Ayollar uchun chap tomonli, erkaklar uchun esa o'ng tomonli. Biroq, shaxsiy xususiyatlarga, shuningdek, bizgacha etib kelgan ramzning ma'nosiga e'tibor qaratish lozim.

Noyob svastika ramzi

Bizga ma'lum bo'lgan slavyan quyosh belgilari ko'plab belgilarning arkadasini tashkil qiladi. Va bu ko'plik tasodif emas. Bu barqarorlik va qarama-qarshilikning o'ziga xos kombinatsiyasi. Ko'p yo'nalishlilikning asosiy talqini - eskirganning ketishi, yangining qayta yaratilishi. Qayta tug'ilish ramzi har bir quyosh tasvirining tavsifi uchun asos bo'ldi. Amuletlardan birini qabul qilib, inson yaxshi o'zgarishlar va yangilanish jarayoniga qo'shilishga rozi bo'ladi.

Svarojich

Svarozhich eng kuchli himoya belgilaridan biri bo'lgan slavyan quyosh belgilarini boshqaradi. U Svarogning samoviy kuchining timsolidir. Vizual labirint tizimi ruhiy tanazzuldan, ruhni himoya qilishdan engib bo'lmaydigan himoyani quradi.

Rodimich

Svarojichdan muhimligidan kam emas. Rodimich shuningdek, svastika belgilarini toj kiydiradi va Oilaning kuchini o'zida mujassam etadi. U ajdodlar xotirasini himoya qiladi va yaratilishning ijodiy energiyasining kuchli zaryadini olib yuradi. Avlodlar davomiyligi ramzi.

Fern gul

Ma'naviy poklik, hayotiylik va tiklanish timsoli. Ma'naviy amaliyotlar bilan shug'ullanadigan odamlar uchun javob beradi, chunki u boshqa dunyo aralashuvidan ishonchli himoyani yaratadi. Paporotnik guli yashirin narsalarni ochish qudratiga ega.

Engib o'tish - o't

Kuchli o't kasalliklardan himoya qilishning ajoyib ramzidir. Poklanish jarayoni jismoniy va ruhiy borliqning barcha darajalarida sodir bo'ladi. Insonning fikrlarini poklaydi, uni ezgulik va hamjihatlikka sozlaydi.

Molvinets

Rodga qaratilgan slavyanlarning svastika belgilarini to'ldiradi. Molvinets g'oyalarni hayotga olib keladi ruhiy o'sish, ruhning ichki "yonishi". Tuhmat va salbiy fikrlardan himoya qiladi. Oilaviy aloqalarni la'natlardan himoya qiladi.

Radinets

Faol himoya belgisi. U meridianlarning tasvirlari - samoviy o'qlarga asoslangan. Ko'pincha beshiklarda tasvirlangan chaqaloqlarni yovuzlikdan himoya qiladi. Radinets quvonch va tinchlik kuchi bilan to'ldiriladi.

Nikoh bayrami

Bezak belgisi barcha yangi turmush qurganlarga himoyani va'da qiladi. To'y odam omad va baxtli vaziyatlarni jalb qiladi. Oilaviy uy yaratish istagini muvaffaqiyatli amalga oshirishga qaratilgan.

Duxobor

Duxobor rahbarlar va ruhiy amaliyotchilar uchun muhim belgidir. Ruhni mustahkamlaydi va ruh bilan aloqani tiklaydi. Ichki uyg'unlikni va haqiqiy "men" ning dunyo bilan kelishuvini himoya qiladi.

Mayoq

Ikki tomonlama yo'nalishga ega noyob belgi. Chiroq koinotdagi energiya harakatini modellashtiradi. Uning mohiyati dunyoviy va ma'naviyatni qayta birlashtirishdir. Sevgining ilohiy timsoli.

Svitovit

Svitovit - egasiga yangilanish energiyasini olib keladigan o'zgaruvchan ramz. Egasining mohiyati bilan aks sado beradi, uning ichki imkoniyatlarini ochib beradi. Haqiqat va adolat himoyachilarining ramzi.

Znich

Samoviy olov xudosining timsoli. Umumjahon olovining qo'riqchisi. U hayotiylik girdobini o'z ichiga oladi. Znich halokat va ichki kelishmovchilikdan himoya qiladi.

Novorodnik

Muvozanat va harakatning timsoli. Novorodnik ichki tinchlikni, insonning haqiqiy "men" ni qabul qilishni beradi. Egasining intilishlarini haqiqiy qonunlarni bilishga yo'naltiradi.

Xudo odam

Godman barcha yorug'lik xudolarining homiyligining kvintessensiyasidir. Hayotning to'rtta asosiy elementining qarindoshligi va qarama-qarshiligining energiyaga boy tasviri.

Rodovik

Ajdod oldingi avlodlarning to'plangan merosini bitta kuchli oqimga yo'naltiradi. Egasini ushbu oqimga bog'laydi. Bu jarayonning natijasi o'z maqsadini aniq anglash va to'g'ri yo'lni tanlashdir.

Momaqaldiroq

Osmon elektrining tasviri. Tuzlanish yo'nalishi bor, chaqmoqlardan himoya qiladi. Xudolar irodasining ma'nosini o'z ichiga oladi. Turar-joy va ma'bad majmualarining eshiklarida tasvirlangan.

Gromovnik

Belgining yo'nalishi chap qo'lda. Egasiga Indra himoyasini beradi. Ma'nosi: samoviy donolik, uzoq umr va haqiqiy ruh jangchisining quroli. Ular saqlash joylarining kirish portallariga qo'llanildi. Momaqaldiroq yovuz fikrlar bilan kirganlarni urdi, deb ishonilgan.

Valkiriya

Vatan himoyachilarining ramzlari. Valkyrie o'z vatanlarini himoya qilgan qarindoshlari bilan bitta zanjirni tiklaydi. Egasining ma'naviy salohiyatini oshiradi. "Tinch jangchi" ma'nosini anglatadi.

svati

Perunov yo'lining rasmini tiklaydi. Quyosh sistemasi tuzilishining grafik tasvirini o'zida mujassam etgan. Ma'naviy izlanishlardagi ijodkorlarga qaratilgan.

Vaiga

Slavyanlarning svastika belgilarini qarama-qarshi (bipolyar) ma'nolar bilan to'ldiradi. Unda insonning to'rtta ruhiy yo'lini himoya qilgan ma'buda Tara muhri bor. Sizning haqiqiy maqsadingizni, ota-bobolaringiz dasturini izlashga yordam beradi. Shu bilan birga, keskin egri chiziqlar ruhiy izlanishga qarshi to'rtta buyuk shamolni o'zida mujassam etgan.

Velesovik

Tabiat bilan uyg'un munosabatlarni tiklaydi. Atrofingizdagi dunyoga qo'shilish, unda o'z aksini topish uchun sizga kuch beradi.

Vseslavets

Muvozanatni himoya qilish, birlashishning kuchli ramzi. Barcha avlodlarni birlashtiradi, umumiy karmik tarmoqqa ulanish imkonini beradi. Avloddan-avlodga o'tib kelayotgan ruhiy olovga murojaat qilish.

Ognevitsa

Ayol quyosh belgisi. Samoviy onalarning himoyasini ifodalaydi. U orqali har qanday ma'budaga murojaat qilish kuchayib borayotgan impuls kuchini oladi. Onalikni, ota-onalar va bolalar o'rtasidagi rishtalarni himoya qiladi.

Qullar

Belgi ikkita geometrik dizaynni - xoch va chaqmoqni birlashtiradi. Hisoblar ayol belgisi reproduktiv qobiliyatlarni himoya qilish. Bu yosh qizlar uchun ularning taqdirini zarar va yomon ko'zdan himoya qilish uchun alohida ahamiyatga ega edi.

Garuda

Belgida Xudo Vishenyaning timsoli. Bu tanazzuldan va pul etishmasligidan himoya qiladi. Yaratilish, boylik va muvozanatning foydali energiyalarini jalb qiladi.

Dunyo

Ramzning vazifasi hayotning ma'nosini haqiqiy izlash yo'llarini saqlab qolishdir. Osmon va erdagi olovning birlashishi.

Osmon cho'chqasi

Slavyanlarning svastika belgilariga kiritilgan. Kelajak va o'tmish uchrashuvining timsoli. Egasining ma'naviy o'zini-o'zi takomillashtirishni himoya qiladi, unga maqsadlarga erishishda qat'iyat beradi.

Ruhiy svastika

Oilaning fikrlarini o'zida mujassam etgan nomoddiy olov ramzi. Bu satrlarda tasvirlangan universal sevgining sof energiyasi.

Ruh svastikasi

Ruhning energiyasi bilan bog'lanadi. Er yuzidagi mujassamlanishning ongli hayotini tartibga soladi. Inson taqdirining chiziqlari ustidan hokimiyatga ega, uning niyatlariga javob beradi.

Ruhiy kuch

Ruhiy kuch ong va nozik tekislik o'rtasidagi aloqani his qilishga yordam beradi. Instinktni ongsiz ravishda to'g'ri yo'lni tanlashga moslashtiradi.

Dhata

Shaxs qiyofasi ikkala shaklda - moddiy va ma'naviy. Xudolar tomonidan berilgan qobiliyatlarni namoyon etishga yordam beradi va tinchlantiradi salbiy xususiyatlar xarakter.

Colard

Erkaklar tomonidan kiyinishi mumkin bo'lgan ayol belgisi. Uning asosiy ma'nosi ona Xom Yer tomonidan berilgan unumdorlikdir. Egasiga farovonlik keltiradigan hayotning kelib chiqishidan sovg'a.

Quyosh

Teskari qasos ramzi. Har qanday harakatni kuchaytiradi, natijani tezda his qilish imkonini beradi. Bu sizning halol ishlagan pulingizning mevasini o'z vaqtida olish imkonini beruvchi energiya bumerangidir.

Manba

Ruhning asl tabiatining timsoli. Jiva saroylarini ifodalaydi, ulardan ijodning ijodiy energiyasi chiqadi.

Kolohort

Koinot tartibining muvozanat belgisi. Haqiqiy uyg'unlikning abadiy raqsidagi yorug'lik va qorong'u boshlanishlar. Ma'naviy izlanish yo'lidagi odam barcha ko'rinadigan va yashirin rivojlanish yo'llarini ochib beradi. Yo'lni tanlash belgi qanday energiya ishlatishini aniqlaydi.

Navnik

Ikki parallel olam - Navi va Yavi o'rtasidagi aloqaning timsolidir. Ma'naviy sohada insonning noyob imkoniyatlaridan foydalanish imkonini beradi. Boshqa dunyo aralashuvidan himoya qiladi.

Narayana

Insonning ruhiy va jismoniy energiyasini birlashtiradi. Sof yorug'lik va moddiy dunyo o'rtasidagi bog'liqlik ramzi. Maqsadlaringizni aniqroq ko'rishga imkon beruvchi intilish impulsini kuchaytiradi.

Quyosh xoch

Yaril kuchlarining timsoli - yoz quyoshi. Inson salomatligi va kuchini oshiradi. Ruh va ruh o'rtasidagi aloqani mustahkamlaydi. Jangchilarga homiylik qiladi. Erkak belgisi.

Samoviy xoch

Ikkala jins uchun ham mos keladigan universal belgi. Qayta tug'ilishning abadiy kuchini tasvirlaydi. Ma'naviy izlanishlarga, ajdodlar rishtalariga berilgan himoya.

O't o'chiruvchi

Oilaning yana bir ramzi. Ko'pincha uning butlarida tasvirlangan. Oilaviy rishtalarga yomon ta'sir qilishdan engib bo'lmaydigan to'siq, qadimgi odamlarni qo'llab-quvvatlash.

Yarovik

Fertillikning erkak ramzi. Hayotning to'liqligi, abadiy alanga olovi. Bu uydagi daromadni saqlab qolish, chorvachilik uchun kasalliklardan himoya belgisi hisoblangan. U otxona va sigirlarga, messenjer postlariga chizilgan.

Rubejnik

Kuchlilik belgisi, erkak belgisi. Nopok mavjudotlardan himoya qilishga qaratilgan, mohiyatning har ikki tomonini rivojlantirishga imkon beradi. Psixikaga barqarorlik beradi, insonning ichki zaxiralarini bog'laydi.

Rysich

Butun slavyan irqining birligining ramzi. Yaratilishning kuchli ijodiy energiyasining dirijyori. Butun xalqni himoya qiladi. Ildiz va merosni bilish istagini jonlantiradi.

Solon

Uy hayoti va boyligini tashqi aralashuvdan himoya qiladigan uy ramzi. Moddiy merosni ko'paytirish qudratiga ega. Umumjahon belgisi.

Yarovrat

Yaro-Xudoning mujassamlanishi. Erkak tug'ilish, qayta tug'ilish va o'limdan keyingi hayotning ramzi. Urug'ni shikastlanishdan himoya qilish uchun omborlarga ramz bo'yalgan. Hosildorlik va mo'l hosil beradi.

Sadhana

Slavyan saroylarining ramzlari

Svarog doirasi 16 ta belgi bilan birlashtirilgan, ularning har biri ma'lum bir xudoning himoyasi ostidadir. Semantik yuk dunyoning barcha qatlamlarining tuzilishi haqidagi tushunchalarni o'z ichiga oladi. Har bir tasvir egasining taqdiri va xarakteriga ta'sir qiluvchi o'ziga xos xususiyatlarga ega.

Inson uchun saroy ramziy ma'nosi

Tug'ilganda, odamga xudolarning yordamiga murojaat qilish imkoniyati beriladi. Himoyachi bilan saroylarning ramzlari orqali bog'lanishingiz mumkin. Belgisi arizachining irodasining dirijyori va energiya uzatish kanalidir. Har bir ramzning o'ziga xos xususiyatlari bo'lganligi sababli, inson hayotida va xarakterida o'ziga xos o'zgarishlar ro'y beradi. Tumorlar sizga himoyaga ega bo'lishga va egasining hayotiy vazifasi bilan uyg'unlikka erishish uchun kuch va sa'y-harakatlarini yo'naltirishga imkon beradi.

Xudolar himoyasi ostida

Slavyan saroylarining ramzlari o'ziga xos xususiyatlarga ega. Ularning ma'nosi homiy xudoga qarab, egasining xususiyatlariga tuzatishlar kiritadi.

Bokira

U Jiva ma'budasining qaramog'ida. Yangilanish energiyasini o'tkazuvchi.

Egasi quyidagi fazilatlarga ega:

• mustaqillik;
• qaysarlik;
• maqsadlilik.

Bu fazilatlarning barchasi yoshlik energiyasi va hayotga muhabbat tufayli namoyon bo'ladi.

To'ng'iz

Bu belgi Samoviy sud, umuminsoniy adolat va qonun va tartib xudosi Rahmat homiyligida keladi.

Xarakterli xususiyatlarni beradi:

• fikrlarning pokligi istagi;
• ongning ravshanligi;
• muvozanat.

Belgining egalari qat'iy, ammo beparvo emas.

Pike

Bu belgida tug'ilganlar oilaviy farovonlik va farovonlik uchun mas'ul bo'lgan Rojananing sevimli farzandlari bo'lish baxtiga muyassar bo'ldi.

Ushbu belgining odamlari quyidagilar bilan ajralib turadi:

• sokin;
• muvozanat;
• tinchlik istagi.

Belgining egalari o'zlarining konfor zonasini tark etishlari qiyin. Biroq, ular o'zgarishlarga yaxshi moslashadi.

Oqqush

Xudoning Buyuk Samoviy onasi Mokosh Oqqush belgisida tug'ilgan odamlarning taqdirini boshqaradi.

Belgilarning tashuvchilari quyidagilar bilan ajralib turadi:

• qo'shnisiga g'amxo'rlik qilish;
• quvonch;
• mo'l-ko'llik;
• farovonlik.

U o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqqan ayollarga ravshanlik sovg'asini beradi.

Ilon

Bu belgi Samoviy olov qo'riqchisi Semarglga bo'ysunadi. Yong'in elementi bilan bog'liq slavyan saroylarining ramzlari egasiga eng kuchli ta'sir ko'rsatadi.

Amulet bilan bog'liq bo'lganlar quyidagilarga ega:

• tiniq, hushyor aql;
• mukammal ichki muvozanat;
• issiq jahl;
• ambitsiya.

Belgisi qiyin davrlarda yordam beradi.

Qarg'a

Belgi Kolyada yurisdiktsiyasida. O'zgarishlar homiysi va inson taqdiri yo'llari ramz egasiga:

• yaxshi tabiat;
• Yumor hissi;
• chuqur hikmat.

Amuletning tashuvchilari ishqiy va ochiq xarakterga ega.

Ayiq

Asosiy ramzlardan biri Svarogga tegishli.

Zalda tug'ilganlar quyidagilarga ega:

• mustahkamlik;
• adolat;
• cheksiz mehr.

Amulet egalari ijodiy ish orqali kuchli mavqega erishishga intilishadi. Ularning sifati tanlangan maqsadga erishish yo'lidagi hayot to'siqlarini yo'q qilishdir.

Busl

Qadimgi zal ramzlari har doim ajdodlar bilan aloqalarning mustahkamligini anglatadi. Stork saroyi Rod homiyligiga kiradi. Bu, ayniqsa, o'tgan avlodlar bilan kuchli bog'langan.

Egasiga quyidagi xususiyatlar beriladi:

• qobiliyat;
• hayotiy vaziyatlarda navigatsiya qilish qobiliyati;
• burch hissi rivojlangan;
• oila qurish istagi.

Amulet tashuvchilar sog'lom va to'laqonli nasl tug'ilishi uchun baraka oladilar.

Bo'ri

Simvolizm Interworlds darvozalarining qo'riqchisi Velesga tegishli. Oila va vatan himoyachilarini qo'llab-quvvatlaydi.

Tashuvchining o'ziga xos xususiyatlari:

• savdo ishlarida muvaffaqiyat;
• Bilimga chanqoqlik;
• boylik va farovonlik.

Ramz egalari kuchli aloqalarni qanday qurishni bilishadi.

Tulki

Dono er ma'budasi Marena belgi tashuvchilarga duo yuboradi.

Amulet egasiga beriladi:

• aqlning moslashuvchanligi;
• ayyorlik;
• qiziquvchanlik.

Ma'budaning yordamiga murojaat qilib, odam biznesda muvaffaqiyatga erishadi va zukkolikni namoyon etadi.

Ekskursiya

Belgini Roof xudosi boshqaradi. Xudoning ikkita gipostazi bor - jangchi va o'roqchi.

O'z palatasida quyidagi fazilatlarni mustahkamlaydi:

• qiyin ish;
• o'zingizni tinglash qobiliyati;
• hayotdagi haqiqiy maqsadni his qilish.

Xudo farzandiga shaxsiy manfaatlarida ishonch va barqarorlikni qozonishiga yordam beradi.

Elk

Ona Lada belgisida tug'ilganlarning hayotiga homiylik qiladi.

Uning nazorati tufayli odam quyidagilarga erishadi:

• halollik;
• adolatga kuchli intilish;
• Sevgi;
• boshqalar va o'zingiz bilan o'zaro tushunish.

Ushbu belgining odamlari o'z ishlariga bag'ishlangan va jamiyatga xizmat qilishdan zavqlanishadi.

Finist

Xudo yorqin dunyolar Navi Vyshen ramzning egalariga g'amxo'rlik qiladi.

Belgi egasiga quyidagilarga erishishga yordam beradi:

• qorong'u kuchlarga qarshi kurashda qat'iylik;
• samimiylik;
• aniq ko'rish.

U egasini tuhmat va yomon ko'zdan himoya qiladi.

Ot

Kupala tumori saroylarning ramzlarini to'ldiradi, egasiga kasallikdan himoya qiladi.

Belgi egasining fazilatlari quyidagilardan iborat:

• ruhning pokligi;
• tana kuchi;
• yolg'on tuyg'ulardan xoli yurak.

Kupala homiyligida inson yangilanish uchun chuqur ichki impuls oladi.

Burgut

Perun jangchilar va vatan tinchligi himoyachilariga homiylik qiladi.

Belgining egasi quyidagi xususiyatlarga ega:

• mustahkamlik;
• ichki muvozanat;
• qat'iyat.

Belgining egalari shubhasiz harakat qilishadi va har doim to'g'ri echimni topadilar.

Ras

Buyuk universal hikmatning qo'riqchisi Dazhdbog o'z belgisida tug'ilganlarni duo qiladi.

Ularga quyidagi fazilatlar beriladi:

• ehtiyotkorlik;
• bashoratlilik;
• rejalar tuzish qobiliyati.

Belgining egalari ichki yorug'lik va ishonchni tarqatadilar. Ular atrofdagi odamlarni qanday qilib birlashtirishni, ularni haqiqiy maqsadlar sari yetaklashni biladilar.

Slavyan ramzlari va Runes

Slavyan ramzlari va runlar ilmiy jamoatchilik orasida qizg'in munozaralarga sabab bo'ladi. Bizgacha yetib kelgan faktlar parcha-parcha bo‘lgani uchun yozuvning mavjudligi shubha ostiga olinadi. Biroq, rune ramzlari marosim rolini o'ynaganligi va aloqa xarakteriga ega bo'lganligi haqida dalillar mavjud. Belgilar Slavyan runlari qabilalarga biznes yuritish va axborot uzatish imkonini berdi. Qadimgi runlarning topilgan ramzlari muqaddas ma'nosi bilan mashhur.

Slavlarning runik ramzi

Slavyan xalqlari chet elliklar uchun yagona millat haqidagi taassurot qoldiradigan aloqani rivojlantirdilar. Har bir qabila ittifoqining o'ziga xosligiga qaramay, slavyanlarning runik ramzi ma'lumotni qulay shaklda uzatish imkonini berdi.

Qadimgi runlarning ramzlari ikkita maqsadga ega ekanligi haqida dalillar mavjud:

• yozish;
• fol ochish.

Slavyan diniy madaniyati yodgorliklarini o'rgangan Merseburglik nemis yilnomachisi Titmar Radogostda har bir butga xudo yoki ma'buda nomi yozilganligini ta'riflagan. Maqtov aytishga kelganlar turli qabilalardan bo‘lishlariga qaramay, bu yozuvlarni bir xil o‘qib, tushunganlar.

Bu shuni ko'rsatadiki, runik belgilar bir manbadan kelib chiqqan bo'lib, bu slavyanlarning barcha madaniy tarmoqlarini keltirib chiqardi. Slavyan ramzlari va runlarning qolgan dekodlashi ularning diniy ahamiyati bilan bog'liq. Ushbu ma'lumotlarning nisbatan to'liq shaklda zamondoshlariga etib borishi slavyan runlari belgilarining ota-bobolarimiz madaniy hayotida alohida o'rin tutganligi haqida gapiradi.

Qadimgi runlarning ramzlari

Ma'lum bo'lgan rune belgilari 18 ta belgini o'z ichiga oladi. Ulardan ba'zilari xudolarning ismlariga ega. Ma'nosi va talqini belgi kimga bag'ishlanganiga bog'liq.

Folbinlik uchun ishlatiladigan slavyanlarning runik simvolizmi o'ziga xos ma'nolarga ega. Har bir stenogrammada ajdodlarimiz dunyoqarashining o‘ziga xosligi mujassam.

Dunyo- Uni Belobog deb ham atashadi. Jahon daraxtining timsoli, farovonlik, tartib va ​​farovonlik belgisi.

Chernobog- xaos, o'zgarishlarni keltirib chiqaradigan halokatli kuch.

Alatyr- muvozanat va uyg'unlikning timsolidir, Dunyoning boshlang'ich nuqtasi.

Kamalak- belgi harakatni, yo'lni anglatadi. Rune ruhiy yoki jismoniy sayohatni, so'ngra ichki rivojlanishni anglatadi.

Kerak― Viyning timsoli, hozirgi harakat yoki hodisaning taqdirli natijasini anglatadi. Bo'layotgan hamma narsa yuqori kuchlarning kuchida va folbinning irodasiga bog'liq emas.

O'g'irlash― moliyaviy ahvolning barqarorligi, uzoq muddatli turg'unlik yoki to'liq vayronagarchilikdan keyin tiklanish. Hayotning har qanday sohasiga farovonlik olib keladigan kuchlarning ramzi.

Kuch― ruhiy tozalash energiyasi, Jangchi Ruhi. Maqsad va intilishni birlashtirish.

Treba- qilich qirrasi, erkaklik va g'alaba ramzi. Qat'iyat kuchi va g'alabaga ishonish, xudolarning ruhiy himoyasi bilan qo'llab-quvvatlanadi.

Shamol- ruhlar va havo elementlarining timsoli, yo'l ko'rsatkichi. Bu iroda kuchini korxonaning yaxlitligi va muvaffaqiyatli natijalariga olib keladigan maqsadlarga yo'naltirishni anglatadi.

Bereginya- salbiy ta'sirlardan himoyalanish ramzi. Kuchli ma'naviy himoya, ajdodlarni qo'llab-quvvatlash. Yomon ko'zdan engib bo'lmas himoyani ta'minladi.

Oud- Yarilo ismining ikkinchi talqini. Sevgi kuchining, ehtiros energiyasining timsolidir. Kuchli ijodiy tamoyilni ifodalaydi.

Lelya- ijodkorlik potentsiali, tasavvur kuchi, sezgi kuchi. Yo'nalishning silliq o'zgarishini ko'rsatadi.

Rok- yopiq imkoniyatlar, sodir bo'layotgan narsaning muqarrarligi. Oldindan rejalashtirilgan stsenariy, uning kursini o'zgartirish mumkin emas.

Qo'llab-quvvatlash- omad rune, yuqori kuchlarning yordami. Asosiy qiymat ajdodlardan kelgan xabarlar, ulardan yordam.

Dazhdbog- ramz ikki xil ma'noga ega. Poklanish olib keladigan sinov. Ilohiy homiyni qo'llab-quvvatlash.

Perun- kuchli kuchlarning aralashuvi, kuch bilan ta'minlangan shaxs.

Yemoq- o'z maqsadiga erishish orqali erishilgan moddiy boylik. Uzoq va doimiy harakatlar uchun mukofot.

Manba- qulay davr oldidan to'xtang, tinchlaning. Yashirin chuqur o'sish, turg'unlik bosqichi.

Kashtado'zlikdagi slavyan ramzlari, ularning ma'nosi va naqshlari

Kashtado'zlikdagi slavyan ramzlari egasining tanasi va ruhi uchun talisman yaratish uchun ishlatilgan. Kult tasvirlarini qo'llash usullari orasida atlas tikuvi va o'zaro faoliyat tikuv texnikasi mavjud. Geometrik belgilar bezaklarga aylantirildi, kashta tikishdagi slavyan belgilarining ma'nosi yuqori kuchlarga xabar berdi.

Kundalik hayotda kult belgilari

Yozuv shakllanishidan oldin ham belgi va belgilar ajdodlarimiz uchun axborotni uzatish va saqlash vositasi sifatida xizmat qilgan. Uy-ro'zg'or buyumlari va kiyim-kechaklarga diniy belgilar qo'llanilgan. Tasvirlar to'plami va ularni qo'llash tabiati insonning millati va uning ijtimoiy mavqeini aniqladi.

Signal tizimi kashtado'zlikdagi slavyan ramzlari bilan eng aniq ifodalangan. U tashqi kiyimni ham, pastki qatlamlarni ham qoplagan. Har bir bezak turi o'ziga xos chizmalar va belgilar to'plamiga ega edi. Yozilmagan qoidalar mavjud edi, ularga ko'ra tasvirlar kompozitsiyaga kiritilishi uchun aniq tuzilishga ega edi.

Bezakni shakllantirish qoidalari

Kashta tikishda ishlatiladigan belgilar alohida yasalmagan. Har bir element murakkab bezakning bir qismi edi. Rasmning joylashishi tabiatiga ko'ra, shifrlangan ma'noni o'qish mumkin edi. Kashtado'zlikdagi slavyan belgilarining ma'nosi bitta dizaynga kiritilishi mumkin bo'lgan belgilar guruhini aniqladi.

Ayol va erkak belgilari hech qachon birlashtirilmagan. Ular neytral ma'noga ega naqsh bilan suyultirildi.

Masalan, jannat qushlarining ko'pligi ramzi har doim u bilan birga keladi yer belgilari unumdorlik.

Slavyan bezaklari har bir detalda geometrik jihatdan to'g'ri naqsh va muvozanatga ega. Chiqib ketgan qismlar kompozitsiyani buzmaydi, ular muvozanat elementlari bilan to'ldiriladi.

Ayollar va erkaklar ramzlari

Ayol va erkak simvolizmidagi farq nafaqat belgilar to'plamida. Quyosh belgilari va tabiat elementlari ma'no xususiyatiga qarab kiritiladi.

Shunday qilib, o'ng qirrali Kolovrat faqat etuk erkaklarda tasvirlangan, chap tomonli esa ayollar bezaklarida bo'lishi mumkin edi. Belgilar yosh mezonlariga ko'ra taqsimlangan, masalan:

• Qo'llarini pastga tushirgan Bereginya - yosh qizning ramzi;
• yon tomonlarga katlanmış - turmush qurgan etuk ayol;
• qo'llar ko'tarilgan - keksa odam.

O'simlik mavzulari ham jins va yosh mezonlariga ko'ra farqlangan:

• atirgul, nilufar, viburnum - ayol chizish;
• eman, makkajo'xori, Chernobrovtsy - erkak belgilari;
• hops - yoshlik bezaklari;
• ko'knori - qizlik belgisi.

Erkaklar bezaklari ko'proq simmetrik va aniq edi. Ayollar naqshlarida suyuq, silliq chiziqlar ustunlik qildi.

Slavyan ramzlarining kashta naqshini o'qish

Xalq hunarmandlari tomonidan qayta tiklangan slavyan ramzlarining kashtado'zlik naqshlari deyarli o'zgarmadi. Shifrlangan xabarni o'qish uchun individual qiymatlarni ham, ularning guruh ma'nosini ham bilish kifoya. Amaldagi tasvirlar turiga ko'ra, odamning qaerda yashaganini va qabila ittifoqida qanday pozitsiyani egallaganligini aniqlash mumkin.

Tog'li hududlar aholisi orasida kashtachilikda singan burchak chiziqlari ustunlik qilgan. To'lqinlilar ovallar bilan birgalikda suv omborlarining suv hududlari aholisi orasida topilgan. Jamiyatda shaxsning mavqei qanchalik baland bo'lsa, kiyim naqshlar bilan qanchalik zichroq qoplangan.

O'g'il bolalar va qizlarning ko'ylaklari va ichki kiyimlariga kashta tikilgan. Turmushga chiqqan ayollarning ko'ylaklarida yelkadan bilakgacha bir nechta dalalar bor edi.

Svastikaning quyosh ramzi slavyan xalqlarining janubiy va markaziy hududlarida topilgan. Shimoliy qabilalar orasida ko'pincha hayvoniy naqshlar ustunlik qilgan.

Slavyan naqshlarini kashta qilish qoidalari

O'zgaruvchan bo'laklarning aniq ketma-ketligini saqlab qolish uchun ishni boshlash uchun burchak qismi tanlanadi. Shu nuqtadan bo'sh joy kvadratlarga bo'linadi. Slavyan belgilarining kashtado'zlik naqshlari mahsulotni kim kiyishiga qarab shakllanadi.

Avval chekka maydonlar to'ldirildi. Keyin uning ustiga naqshning katta detallari joylashtirildi. Oxirgi marta turli qo'shimchalar kiritilgan. Naqsh har doim ayol yoki erkak tomoniga yo'naltirilgan.

Zamonaviy dunyoda bezak - bu uy-ro'zg'or buyumlarini hech qanday ma'noga ega bo'lmagan holda bezab turgan naqshdir. Biz uchun gilamdagi romblar shunchaki romb, doiralar esa shunchaki aylana... Lekin shunday paytlar ham bo‘lganki, odamlar naqshlarni o‘qishni bilgan, ularda hayot, narigi dunyo, abadiy haqiqatlar haqidagi tasavvurlarini shifrlaganlar.

Buni aytish mumkin dekorativ naqsh tabiatni idrok etish va voqelikni dekorativ aks ettirish o‘rtasidagi aniqlangan munosabat natijasidir.Dekorativ san’at mavjud bo‘lgan ko‘p yillar davomida turli naqsh turlari: geometrik, gulli, murakkab va hokazolar, oddiy bo‘g‘inlardan murakkabgacha shakllangan. nozikliklar.

Ornament ob'ektiv va ob'ektiv bo'lmagan motivlardan iborat bo'lishi mumkin, u inson shakllari, hayvonot dunyosi va mifologik mavjudotlarni o'z ichiga olishi mumkin; naturalistik elementlar bezakda stilize va geometrik naqshlar bilan o'zaro bog'langan va ifodalangan. Badiiy evolyutsiyaning ma'lum bosqichlarida bezak va mavzuli rasm o'rtasidagi chiziq "xiralashadi". Buni Misr san'ati (Amaran davri), Krit san'ati, qadimgi Rim san'ati, kech Gotika va Art Nouveau san'atida kuzatish mumkin.

Birinchidan, geometrik naqshlar paydo bo'ldi, u tongda edi inson madaniyati. To'g'ri yoki to'lqinli chiziqlar, doiralar, katakchalar, xochlardan oddiyroq nima bo'lishi mumkin? Aynan shu naqshlar loydan yasalgan idishlarning devorlarini bezatadi. ibtidoiy odamlar, tosh, metall, yog'och va suyakdan yasalgan qadimiy mahsulotlar. Uchun qadimgi odam ular an'anaviy belgilar bo'lib, ular yordamida u o'zining dunyo haqidagi tushunchasini ifodalashi mumkin edi. To'g'ri gorizontal chiziq yerni, to'lqinli chiziq suvni, xoch olovni, romb, doira yoki kvadrat quyoshni anglatadi.

Qadimgi e'tiqodga ko'ra, naqshlardagi ramzlar tabiatning elementar kuchlarining har qanday yovuzligi va adolatsizligini sehrlashga qodir bo'lgan ruhiy kuchga ega edi. Qadimgi marosim bayramlaridan bizga kelgan bu ramziy belgilar sehrli ramziylikka ega. Misol uchun, Filimonov o'yinchog'ida (Rossiya) biz quyosh, er, suv va unumdorlik ramzlarini ko'ramiz. Ustalar dunyoni idrok etish orqali barcha tasvir va ramzlarni o‘tkazib, o‘zlarining dunyoni idrok etishlarini rasmda ko‘rsatdilar. Qadimgi ramzlar Dymkovo va Kargopol o'yinchoqlarida ham uchraydi. Lekin ular hamma joyda bezakda farqlanadi. Har bir hunarmandchilikda biz quyosh, suv va boshqalarning ramzlarini ko'ramiz. Dehqon dinining qadimiy ramziyligi ular orqali ingichka ip sifatida o'tadi.

Ornament esa rus xalq kiyimida. Asosiy motivlari quyosh belgilari edi - doiralar, xochlar; ayol qiyofasi tasvirlari - unumdorlik ramzi, ona - xom tuproq; to'lqinli ritmik chiziqlar - suv belgilari; erni ko'rsatadigan gorizontal tekis chiziqlar; daraxt tasvirlari abadiy tabiatning timsoli. Dehqon kiyimlariga kashta tikish nafaqat ularni bezatib, atrofdagilarni naqshlarning go'zalligi bilan quvontirdi, balki bu kiyimni kiygan kishini balolardan himoya qilishi kerak edi. yomon odam. Agar ayol archa tikgan bo'lsa, demak u odamga farovon va baxtli hayot tilagan, chunki archa hayot va ezgulik daraxtidir. Dehqon ayolidan bola tug‘ildi. Va u birinchi oddiy ko'ylagini yorqin, quvnoq rangdagi tekis chiziq shaklida kashtado'zlik bilan bezatadi. Bu bola borishi kerak bo'lgan to'g'ri va yorug' yo'l. Bu yo'l unga baxt va quvonch keltirsin.

Quyosh tasviri dekorativda asosiy o'rinlardan birini egallaydi amaliy san'at. Dumaloq rozet, olmos ko'rinishidagi quyoshni xalq amaliy san'atining turli turlarida uchratish mumkin.

To'g'ri teng burchakli xoch ham xalq ramziyligida quyosh tasviri edi. Romb unumdorlik ramzi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan va ko'pincha unda yozilgan quyosh belgisi bilan birlashtirilgan.

Hayot daraxti

Geometrikdan tashqari, Qadimgi Rusning bezaklarida ko'pincha turli xil qadimiy butparast mavzularni topish mumkin. Masalan, ayol figurasi er va unumdorlik ma'budasi timsolidir. Butparastlik san'atida hayot daraxti tirik tabiatning kuchini o'zida mujassam etgan, unda o'tlar, donlar, daraxtlarning o'sishi va insonning "o'sishi" bog'liq bo'lgan ilohiy daraxt tasvirlangan. Ko'pincha siz qishloq xo'jaligi ishlarining asosiy bosqichlari bilan bog'liq bo'lgan sehrli kalendar marosimlarining uchastkalarini topishingiz mumkin.

Eng xilma-xil simvolizm gullar, daraxtlar va o'tlarni o'z ichiga olgan o'simlik dunyosi tasvirlariga xosdir.
Misr bezaklarida dekorda ko'pincha lotus guli yoki lotus barglari ishlatilgan - ma'buda Isisning atributi, tabiatning ilohiy mahsuldor kuchining ramzi, hayotni qayta tiklash, baland axloqiy poklik, iffat, ruhiy va jismoniy salomatlik va dafn marosimida u o'liklarni tiriltirishning sehrli vositasi hisoblangan. Bu gul quyosh bilan, barglari esa quyosh nurlari bilan tasvirlangan. Lotus motivi Qadimgi Sharqning bezak shakllarida (Xitoy, Yaponiya, Hindiston va boshqalar) keng tarqalgan.

Misrliklar o'zlarining bezaklarida aloe tasvirini ham ishlatishgan - bu qurg'oqchilikka chidamli o'simlik boshqa dunyodagi hayotni ramziy qildi. Daraxtlardan xurmo va hindiston yong'og'i palmalari, chinor, akatsiya, tamarisk, qora tikan, persea (Osiris daraxti), tut daraxti ayniqsa hurmatga sazovor edi - ular hayotni tasdiqlovchi tamoyilni, abadiy mevali Hayot daraxti g'oyasini o'zida mujassam etgan. ..

Qadimgi Yunonistonda dafna xudosi Apollonga bag'ishlangan va gunohlardan poklanishning ramzi bo'lib xizmat qilgan, chunki muqaddas dafna novdasi tozalanishi kerak bo'lgan odam tomonidan shamollatilgan. Dafna gulchambarlari Apollonga sig'inishning asosiy markazi Delfidagi musiqiy va gimnastika musobaqalarida g'oliblarga topshirildi. Dafna shon-shuhrat ramzi bo'lib xizmat qildi.

Hops - madaniy o'simlik bo'lib, uning go'zal ko'rinishi bezakda o'simlik shakllarining keng qo'llanilishiga yordam berdi. Quloqlar bilan birlashtirilgan hops tasviri uy-ro'zg'or buyumlarida bezak sifatida ishlatilgan.
Uzum - klasterlar va novdalar antik davrda va o'rta asrlarda ayniqsa hurmatga sazovor bo'lgan. Qadimgi yunon mifologiyasida bu Bakx xudosining atributi, nasroniylar orasida - makkajo'xori boshoqlari (non va sharob, birlashma marosimini anglatadi) bilan birgalikda - Masihning azoblanishining ramzi.

Ivy - doimiy yashil toqqa chiqadigan buta, ba'zan daraxt; tok Bakhga bag'ishlangandek. Uning barglari bor turli shakllar, ko'pincha yurak shaklida yoki uchli loblar bilan. Ular ko'pincha qadimiy san'atda vazalar va sharob idishlarini bezash uchun ishlatilgan.
Eman - o'rmonlar shohi, kuch va kuch ramzi. Rim bezaklarida eman barglari keng tarqalgan. Ularning tasvirlari ko'pincha frizlar va poytaxtlarda, cherkov idishlarida va gotika amaliy san'atining boshqa turlarida, shuningdek, Italiya Uyg'onish davri ustalarining asarlarida uchraydi. Hozirgi vaqtda medallar va tangalarda dafna bilan birga eman barglari tasvirlarini topish mumkin.

Eman - kuch, chidamlilik, uzoq umr va olijanoblik, shuningdek, shon-sharaf ramzi.

IN qadimgi Xitoy qarag'ay o'lmaslik va uzoq umr ko'rishni anglatadi. chinakam olijanob shaxs.Qarag‘ay daraxti qiyofasi xitoy e’tiqodlarida o‘ziga xos himoya va shifobaxsh xususiyatlarga ega bo‘lgan, jumladan, o‘liklardan asrash xususiyatiga ega bo‘lgan sarv qiyofasi bilan hamohangdir.Gulli daraxtlar orasida yovvoyi olxo‘ri muhim o‘rin tutadi – meixua. - bu daraxt Yangi yil, bahor va har qanday yangilikning tug'ilishi ramzi.Gullar orasida markaziy o'rin pionga beriladi.Pion ayol go'zalligi va oilaviy baxt bilan bog'liq.Orxideya va xrizantema bilan bog'liq. ilohiy olam va marosimlar.Sabzavotlar orasida eng keng tarqalgan timsol boqiylik va uzoq umr timsoliga aylangan qovoq qovoqdir.

Bo'yalgan qovoq, idish va talisman (Xitoy, 19-asr)

"Baxtli mevalar": anor, mandarin, apelsin - uzoq umr va muvaffaqiyatli martaba ramzi.

Sakura naqshlari ko'pincha yapon san'ati va hunarmandchiligida uchraydi.U go'zallik, yoshlik, noziklik va o'tkinchi dunyoning muqarrar o'zgaruvchanligi ramzidir.

Gullar barcha zamon va uslublarning bezakli naqshlarida keng qo'llaniladi. Ular matolar, devor qog'ozi, idish-tovoqlar va dekorativ san'atning boshqa turlari uchun bezak sifatida xizmat qiladi.
Atirgul qutb ramziga ega: bu samoviy mukammallik va erdagi ishtiyoq, vaqt va abadiyat, hayot va o'lim, unumdorlik va bokiralik. Shuningdek, u yurakning ramzi, koinotning markazi, kosmik g'ildirak, ilohiy, romantik va shahvoniy sevgidir. Atirgul - bu to'liqlik, hayotning siri, diqqat markazida, noma'lum, go'zallik, inoyat, baxt, shuningdek, shahvoniylik, ehtiros va sharob bilan birgalikda - shahvoniylik va jozibadorlik. Atirgul kurtaklari - bokiralik ramzi; qurigan atirgul - hayotning o'tkinchiligi, o'lim, qayg'u; uning tikanlari dard, qon va shahidlikdir.

Geraldik atirgullar: 1 – Lankaster; 2 - York; 3 - Tudor; 4 – Angliya (ko‘krak nishoni); 5 - nemis atirgullari Rosenow; 6 - rus markasi.

Geraldik o'rta asr atirgulining besh yoki o'nta barglari bor, bu uni Pifagor pentadasi va dekanati bilan bog'laydi. Qizil barglari va oq stamensli atirgul Angliya qirollarining eng mashhur ko'krak nishoni bo'lgan Angliya gerbi hisoblanadi. "Qizil va oq atirgullar urushi" dan keyin shunday nomlangan nishonlar ingliz toji uchun kurashayotgan oilalar, Lankasterning qizil atirgullari va Yorkning oq atirgullari "Tudor Rose" shaklida birlashdilar. Yorqin qip-qizil atirgul Bolgariyaning norasmiy gerbi hisoblanadi. Mashhur choy guli Pekinning timsoli. To'qqizta oq atirgul Finlyandiya gerbida joylashgan.
Qadimgi bezaklarda o'simliklar bilan bir qatorda turli xil hayvonlar ko'pincha tasvirlangan: qushlar, otlar, kiyiklar, bo'rilar, bir shoxlilar, sherlar. Ular hayot daraxtining gorizontal tuzilishini tashkil qiladi: tepada qushlar; magistral darajasida - odamlar, hayvonlar, shuningdek, asalarilar; ildiz ostida - ilonlar, qurbaqalar, sichqonlar, baliqlar, qunduzlar, otterlar.

Naqshli sochiq va apronlarda hayvonlarni ko'rish mumkin , bo'yalgan ko'krak ustida X, o'yilgan va bo'yalgan yigiruv g'ildiraklarida; qadimgi rus soborlari devorlarida va kulbalarning bezaklarida , bosh harflarning bezaklarida. Ot va qushning qadimiy tasvirlari xalq oʻyinchoqlari va idish-tovoqlarida saqlanib qolgan. Ot qamchilari va jangovar kamon uchun dastalar hayvonlar yoki qushlarning boshlari shaklida o'yilgan. Stilize qilingan hayvonlar va qushlar soch taroqlari, idishlar va idishlar bilan bezatilgan. Qadim zamonlarda ko'plab tabiat hodisalari hayvonlar tasvirida timsollangan va har bir kishi o'zining turmush tarzi va mashg'ulotiga qarab, bu hodisalarga o'ziga yaqinroq bo'lgan nuqtai nazardan qaragan: cho'ponning nuqtai nazari hayvonlarning nuqtai nazaridan farq qilar edi. ovchi va ikkalasi ham - jangchidan. Odamlar yerdagi hayvonlar haqidagi bilimlarini atmosfera hodisalariga o'tkazdilar.
Xalq amaliy san'ati va hunarmandchiligidagi qush shamol, bulut, chaqmoq, momaqaldiroq, bo'ron va quyosh nurini ifodalashi mumkin edi. Qushlar shaklida chelaklar va tuzli idishlar o'yilgan, kashta tikilgan qushlar bezatilgan ayollar kiyimi . Qush obrazi dunyoning deyarli barcha xalqlari folkloriga keng kirib kelgan.

Ot, shuningdek, tez harakat bilan bog'liq barcha tabiiy hodisalarni - shamol, bo'ron, bulutlarni ifodalagan. U ko'pincha olovli, peshonasida tiniq quyosh yoki oy, oltin yelkasi bilan tasvirlangan. Bolalarning o'yin-kulgisi uchun qilingan yog'och ot ko'pincha quyosh belgilari yoki gullar bilan bezatilgan. . Bu bolani yovuz kuchlardan himoya qiladi, deb ishonilgan. Otlarning tasvirlarini ko'pincha uy-ro'zg'or buyumlarida (paqir tutqichlari, aylanuvchi g'ildiraklar) ko'rish mumkin , shpindellar), kiyimda .

Shimoliy hududlarda otlar bilan bog'liq tabiat hodisalari ham qadimgi odamlar tomonidan kiyiklarga tegishli edi . Kiyiklar ko'pincha hayot daraxti yonida naqshli sochiqda tasvirlangan, ba'zan ular kulbaning tomidagi tizma o'rniga joylashtirilgan. Skif san'atida ot va kiyikning muqaddas roli ko'pincha ruhning boshqa dunyoga muvaffaqiyatli ko'tarilishi umidi bilan bog'liq.
Ko'pgina xalqlarning mifologiyasida sher quyosh va olovning ramzi bo'lib, turli vaqtlarda turli xalqlar orasida u yuqori kuchlar, kuch, kuch va buyuklikni, saxiylik, olijanoblik va aql-idrokni ifodalagan. Arslon obrazi dekorativ-amaliy sanʼatda qadim zamonlardan beri mavjud.
Ko'p asrlar davomida sher rus simvolizmidagi sevimli figuralardan biri bo'lib qoldi. Buyuk gersoglik hokimiyati bilan bog'liq bo'lgan qadimgi rus tasvirlarida sher tasviri, uni o'rab turgan narsaga qarab, ikkita ma'noga ega edi: Xudo tomonidan berilgan kuch va mag'lubiyatga uchragan kuch yomon.

Xalq hunarmandlari ko'pincha kulbaning old taxtasida sherlarni o'yib yoki gul naqshlari bilan o'ralgan sandiqlarga bo'yashgan, hunarmand ayollar ularni kashta qilishgan.

Ayollik. Buyuk ona taqdirning to'quvchisi sifatida dahshatli qiyofasida, ba'zan o'rgimchak sifatida tasvirlangan. Barcha oy ma'budalari taqdirning yigiruvchisi va to'quvchisidir. O‘rgimchak to‘qigan, markazdan spiral shaklida to‘qilgan to‘r Olamning yaratuvchi kuchlarining ramzi, koinot ramzidir. To'rning markazidagi o'rgimchak dunyoning markazini anglatadi; Quyosh nurlar bilan o'ralgan; Oy, hayot va o'lim davrlarini ifodalaydi, vaqt to'rini to'qadi. O'rgimchak ko'pincha omad, boylik yoki yomg'ir bilan bog'liq. O'rgimchakni o'ldirish yomon belgidir.

Amerika hindu tumorida tasvirlangan o'rgimchak

Diniy qonunlarning barqarorligi tufayli Misr bezaklari va Qadimgi Sharq mamlakatlari san'atidagi ramzlarning ma'nosi ko'p ming yillar davomida o'zgarmagan.Shuning uchun etnograflar va arxeologlar uchun qadimiy bezaklar "o'qish mumkin bo'lgan belgilardir. ” sehrli matnlarning bir turi.

Etnik-madaniy aloqalar, savdo-sotiq, harbiy yurishlar, diniy missiyalar, elchilar sovg'alari va tashrif buyurgan rassomlar san'at asarlarining bir mamlakatdan ikkinchisiga ko'chishiga yordam berdi, bu esa badiiy g'oyalar va uslublarning tarqalishiga olib keldi.
Ko'pincha rassomlarning keyingi avlodlari oldingi san'atdan foydalanadilar va unda o'zlarining variatsiyalarini yaratadilar. Bunday yorqin misol - svastika elementi, eng qadimgi ramzlardan biri bo'lib, u Evropa, Osiyo, Amerika va boshqalarning deyarli barcha xalqlarining bezaklarida uchraydi. Svastikaning eng qadimgi tasvirlari Tripoli qabilalari madaniyatida allaqachon topilgan. miloddan avvalgi 5-4 ming yilliklarga oid. e. Qadimgi va o'rta asr madaniyatlarida svastika quyosh ramzidir, omad belgisi, unumdorlik, saxiylik, farovonlik, quyoshning harakati va kuchi haqidagi g'oyalar bilan bog'liq.

Kolovrat yoki Solstice - eng qadimgi rus ramzlaridan biri bo'lib, u Quyoshni aks ettiradi va quyosh xudolari Svarog, Dazhdbog va Yarila. Belgining nomi "kolo" - quyosh so'zidan kelib chiqqan.

Belgining o'zi egri nurli doiraga o'xshaydi, shuning uchun ko'pchilik uni fashistik svastika bilan bog'laydi. Garchi bu mutlaqo to'g'ri bo'lmasa-da: fashistlar haqiqatan ham bu quyosh belgisidan foydalanganlar, ammo aksincha emas.

1852 yilda frantsuz olimi Evgeniy Burnuf birinchi marta egri uchlari bo'lgan to'rt qirrali xochga sanskritcha "svastika" nomini berdi, bu taxminan "yaxshilik keltiruvchi" degan ma'noni anglatadi. Buddizm svastikani o'zining ramzi qilib, unga dunyoning abadiy aylanishining mistik ma'nosini berdi.
Atrofdagi haqiqatda mo'l-ko'l bo'lishiga qaramay, zamonaviy zamon bezaklarida zamonaviy ramziylik deyarli yo'q. Istisno sifatida modernist rassomlarning asarlari bo'lishi mumkin. 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida. bu rassomlar o'zlarining ramziyligini yaratishga va uni o'z asarlarida takrorlashga harakat qilishdi.
Ularning asarlaridagi bezaklar endi yordamchi rol o'ynamadi, balki syujet konturiga organik tarzda to'qilgan tasvirning ajralmas qismiga aylandi.
Shu bilan birga, rus simvolizmi nazariyotchisi A.Belyy shunday deb yozgan edi: “Simvolist rassom tasvirni tajriba bilan to‘yintiradi, uni o‘z asariga aylantiradi; bunday o'zgartirilgan (o'zgartirilgan) tasvir ramzdir». Yana A.Beliy san’atdagi simvolizmning asosiy shiorlarini qayd etadi: “1. ramz har doim haqiqatni aks ettiradi; 2. ramz – tajriba bilan o‘zgartirilgan tasvir; 3. shakl badiiy tasvir mazmunidan ajralmas”.
Ushbu uch nuqtada mashhur shoir nosir esa har qanday san’at turida, jumladan, bezakda ham qo‘llanilishi mumkin bo‘lgan ramziy asar yaratishning asosiy tamoyillarini to‘g‘ri shakllantirgan.

TABIY Elementlar

Quyosh ramziyligi - quyosh elementi, quyosh, quyosh nuri xudolarining ramzi.

Slavyan butparastligidagi quyosh xudolari - Dazhdbog, Svarog, Xors. Ular yorug'lik, ya'ni xudolar hukmronligining kuchini ifodalaydi. Qoida - yuqori, samoviy dunyo Slavyan mifologiyasi. Slavlar Pravni adolat va sharaf qonunlari ustun bo'lgan ideal dunyo sifatida tasavvur qildilar. Ko'pgina ruscha so'zlar bizga bu haqda aytadi: to'g'ri (Pravda bo'lgani kabi), spravny (Prav bilan), qoida (adolat bilan), to'g'ri (har ikkala ma'noda). Quyosh ramziyligi eng yorqinlaridan biridir Slavyan an'analari. Quyosh belgilari orasida, ehtimol, zarar keltiradigan bittasi yo'q. Aksincha, barcha belgilar moddiy va ma'naviy ne'matlarni qo'lga kiritish, ularning ko'payishi bilan bog'liq. Butparastlikdagi quyosh ham hamma narsani ko'ruvchi ko'zdir, shuning uchun agar zarurat tug'ilsa, ular tunda jinoyat qilishgan - ehtimol Qoida xudolari buni sezmagandir; Shuning uchun tunda yovuz ruhlar va qorong'u sehrgarlar faollashadi. Kunning quyoshli vaqtida, aksincha, yorug'lik kuchlari ustunlik qiladi, inson va tabiatga yordam beradi. Biroq, bu tanganing faqat bir tomoni.

Quyosh

Osmon suvlarining tasviri dunyoning umumiy tasvirining faqat bir qismi edi, bu erda samoviy suv sathi faqat uzoq fon edi va asosiy narsa o'rta osmon gumbazida o'lchangan yo'lda quyosh edi.

Shuni ta'kidlash kerakki, 18-19-asrlardagi rus kulbalarining butun dekoratsiyasida, Rossiyaning o'n ikki shimoliy viloyatining keng hududida, bu dekorda ko'p bo'lgan quyosh belgilari hech qachon osmon-suv zonasidan yuqorida joylashtirilmagan. , ya'ni ular yuqori osmon haqidagi qadimgi slavyan g'oyalarini buzmaganlar. Eneolit ​​davridan boshlab quyoshning harakatlanish zonasi o'rta osmon bo'lib, yuqori osmonning osmon-suv zonasidan gumbaz bilan ajratilgan.

Dunyoning bu qadimiy surati arxitektura bezaklari tizimida hayratlanarli qat'iylik bilan kuzatilgan: quyoshning o'rta osmon bo'ylab yo'li quyosh belgilarini aks ettirish uchun hech qanday konstruktiv rol o'ynamaydigan sun'iy maxsus taxtalar ishlatilganligi bilan ta'kidlanadi. roli - "sochiqlar", iskalalardan vertikal ravishda tushadi.

Yoritgichning quyosh chiqishi va botishidagi holati ikkala ustunning pastki uchida quyosh belgilarini qo'yish orqali ko'rsatilgan va ular "samoviy tubsizliklar" tasvirlangan ustunlar qismi ostidagi naqshning umumiy tarkibida paydo bo'lgan. Ba'zan bu erda ham quyoshning ertalabki-kechki pozitsiyalarini ko'rsatish uchun ular iskala chetidagi ikkita vertikal "sochiq" dan foydalanishga murojaat qilishdi.

Ba'zan quyosh yo'li uchta standart pozitsiya bilan emas, balki iskalalarning pastki chetiga biriktirilgan bir nechta qo'shimcha oraliq belgilar bilan belgilangan. Bunday hollarda quyoshning kunlik yo'nalishi o'n ikkita quyosh belgisi bilan belgilandi.

Keling, rus uyini ghouls va Navi dan himoya qilishning umumiy tizimining bir qismi bo'lgan quyosh belgilarini ko'rib chiqaylik.

Avvalo shuni aytish kerakki, ko'rsatilgan uchta holatda (ertalab, peshin va kechqurun) quyosh belgilari nafaqat bezak elementlaridan biri sifatida, balki juda mazmunli, chuqur ramziy ma'no bilan tasvirlangan. Bu ular deyarli hech qachon alohida-alohida joylashtirilmaganligi, lekin har doim boshqa belgilar - tuproq, ekilgan maydon, ba'zan suv bilan birlashtirilganligi bilan tasdiqlanadi. Bitta kompleksdagi turli xil belgilarning nisbiy holati quyoshning kundalik harakatini yanada ta'kidladi.

Quyosh belgilarining o'zi bir nechta turlar bilan ifodalanadi. Eng barqaror - olti radiusli doira ("Yupiter g'ildiragi"). Uning ichida xochli, ba'zan esa sakkizta nurli doira mavjud. Ko'tarilayotgan yoki botayotgan quyoshni uchta nurli yarim doira (yuqoriga qarab yoy) shaklida ko'rsatish mumkin.

"Yurayotgan" quyoshni tasvirlaydigan ko'p sonli belgilar alohida qiziqish uyg'otadi: aylana ichida radial tarzda joylashtirilgan bir nechta yoy shaklidagi chiziqlar kesilgan; ular egilgan spikerli dumaloq g'ildirak kabi taassurot qoldiradi. Egrilik yo'nalishi har doim bir xil bo'ladi: aylanadagi yuqori chiziq chapga, pastki qismi o'ngga, bu quyosh g'ildiragining barcha oraliq spikerlarining holatini aniqlaydi. Ba'zan quyoshning harakati faqat uchta yoy bilan ifodalanadi, lekin odatda ularning ko'pi bor.

Quyosh ramzi yonida deyarli har doim er yoki dalaning u yoki bu ramzi mavjud.

Yerni bildiruvchi belgi - burchakka o'rnatilgan va to'rt qismga bo'lingan romb yoki kvadrat shaklida dala va unumdorlikning qadimiy, eneolit ​​ramzi. U bir necha ming yillar davomida barqaror ravishda mavjud bo'lib, rus o'rta asr amaliy san'atida, cherkov dekorativ rasmida yaxshi aks ettirilgan va etnografik materialda, asosan kelinning to'y liboslari naqshlarida aks ettirilgan, bu g'oya bilan bog'liqligini yana bir bor ko'rsatadi. unumdorlik.

Ikkinchi guruh belgilarida uzun va koʻndalang chizilgan katta toʻrtburchak yoki romb koʻrinishida haydalgan yerlar tasvirlangan. Kulbalarning ayvonlarida kichik teshiklar qatoridan hosil bo'lgan to'rtburchaklar va romblar tasvirlangan. Bundan tashqari, olmos shakllari deyarli har doim iskala chetida o'yilgan.

a) xavfsizlik belgilari bilan ertalabki, peshin va kechki majmualar uchun "sochiqlar";

B) Butun kunlik quyosh tasvirlarining peshin majmuasi (uchta kunduzgi quyosh va ikkita tungi va oq chiroq - markazda);

B) Naqshlarning ertalabki qo'riqlash majmuasi: "sochiq"dagi tungi quyosh va iskala ustida ko'tarilgan quyosh ramzi;

D) Oq yorug'lik tasviri bilan "sochiq";

D) Peshin majmuasining ikkita quyoshli va xochli "sochiqlari"

Ba'zan quyosh allaqachon ko'tarilgan, er ustida ko'rsatilgan; bu hollarda er to'rtburchak sifatida emas, balki unumdorlik belgisi sifatida ko'rsatilgan - kesishgan kvadrat. Pirslarning pastki uchlari majmuasida quyosh ko'pincha "yugurish" sifatida tasvirlangan, bu quyoshning borishini vizual idrok etishga juda mos keladi - quyosh chiqishi va quyosh botishida yoritgichning harakati ayniqsa sezilarli bo'ladi. , ufqqa nisbatan tez ko'tarilish yoki tushish.

Tush. Tushdagi quyosh kulbaning jabhasida, eng tepasida, gable otning hukmron figurasi ostida tasvirlangan, ammo yuqorida aytib o'tilganidek, yuqori osmon bo'lgan "samoviy tubsizliklar" ostida. Quyoshni o'z darajasida qoldirish uchun qadimgi hunarmandlar fasadga vertikal ravishda osilgan qisqa "sochiq" taxtasini bog'lab qo'yishgan. Aynan shu "sochiq" ning pastki uchida quyosh belgilarining peshin majmuasi joylashgan edi.

Tushlik majmuasi har doim ertalab va kechqurunga qaraganda boyroq edi. Ko'pincha bu erda ikkita quyosh tasvirlangan, xuddi kalendarda yozgi kunning oyi (iyun) boshqa quyosh fazalari kabi bir xoch bilan emas, balki ikkita xoch bilan belgilangan.

Bir-birining ostida joylashgan ikkita quyosh bir xil bo'lishi mumkin (odatda oltita nurli), lekin ulardan biri ishlaydigan g'ildirakning dinamik shaklida berilishi mumkin. Ba'zi hollarda (xristianlik davrida) pravoslav xochining tasviri quyoshning tepasida joylashgan bo'lib, quyosh belgilarining semantikasiga aniqlik kiritgan - ular ham muqaddas edi va haydash uchun ishlatiladigan xoch bilan bir xil kuchga ega edi. jinlar.

Ba'zi "sochiqlar" quyoshning butun kunlik yo'nalishini tasvirlagan: tepada quyoshning uchta kunduzgi pozitsiyasi (ertalab, kunduz va kechqurun), pastda tungi er osti quyoshining ikkita pozitsiyasi va markazda joylashgan. 12-13-asr rus xalqining fikriga ko'ra, "oq yorug'lik" ni anglatuvchi ulkan nurli doira, koinot "moddiy va tushunarsiz yorug'lik" bilan yoritilgan.

Tushlik kompozitsiyasida odatda er belgilari yo'q, lekin ba'zida ular hali ham tasvirlangan. Bunday hollarda ular, albatta, quyosh bilan bog'liq bo'ladi: yoki quyosh unga yaqinlashayotgan yerga porlaydi (yuqorida va pastda) yoki ikki oqayotgan quyosh orasiga erning kichik ramzi qo'yiladi va u har tomonlama yoritilgan ko'rinadi.

Ehtimol, quyosh ramziyligining asosiy belgisi. Birinchi marta bu ramz nemis butparastligining boshqa belgilari bilan bir qatorda Adolf Gitler tomonidan o'zining fashistik davlati uchun ajratilgan. O'shandan beri, agar svastika bo'lsa, bu biz fashizm haqida gapiramiz, degan odat tusiga kirgan. Aslida, svastikaning fashizm deb ataladigan g'azabga hech qanday aloqasi yo'q. Bu belgi quyoshning tasviri, yorug'lik xudolariga murojaat; u Reveal dunyosiga yaxshilik va adolat keltiradi, yorug'lik sehrli energiyaning katta zaryadini olib yuradi.

Ushbu ramzning klassik sanskrit nomi hind-evropacha "su/swa" ildizidan kelib chiqqan bo'lib, "yaxshilik bilan bog'liq" degan ma'noni anglatadi. Keling, ona Sva qushini (Rossiyaning homiysi), Svarog xudosi, Svarga - yorug'lik xudolarining yashash joyini eslaylik. Slavyan afsonalari. "Nur" so'zi bir xil ildizga ishora qiladi. Slavyanlar svastikani kolovrat yoki kun to'pi deb atashgan. Biroq, Kolovrat hali ham oltita nurdan boshlanadi. Kolo aylana, halqa, g'ildirak, quduq, bulochka bo'lgani uchun. Kolovrat barcha asrlarda va barcha xalqlar orasida quyoshning ramzi bo'lib kelgan, hatto qadimgi davrlarda quyosh "kolo" deb nomlangan deb ishonishga asos bor.

Shuningdek, ba'zi mualliflar buni statik va dinamikaning birligi bilan bog'lashadi. Bundan tashqari, faqat aylanadigan svastika dinamik ma'noga ega. Agar u soat yo'nalishi bo'yicha (o'ngga) aylansa, u hayot bilan bog'liq bo'lgan hamma narsaga, ijobiy fazilatlarga va faol erkaklik tamoyiliga bo'lgan xohishni anglatadi; soat sohasi farqli o'laroq, aksincha, o'limni, barcha ijobiy narsalarni inkor etishni va xatti-harakatlarning passivligini ko'rsatadi. Yunonlar o'zlarining svastikalarining aylanish yo'nalishini mutlaqo boshqacha talqin qilishadi (ular bu belgini "tetraxele" - "to'rt oyoqli", "to'rt qirrali" deb atashgan), chunki ular slavyan xalqlaridan svastika haqida ularga do'stona munosabatda bo'lmaganligini bilishgan va nima deb qaror qilishgan. Slavlar uchun qoida - ular uchun Hades. Shuning uchun aylanish yo'nalishi va svastika nurlarining yo'nalishi bilan juda ko'p chalkashliklar mavjud. Svastika nafaqat to'rt burchakli belgidir. Shuningdek, 2, 3, 5, 6, 7, 8 yoki undan ortiq nurli svastikalar mavjud. Svastikaning har bir turi o'ziga xos sehrli ma'noga ega. Keling, svastikalarning ayrim turlarini ko'rib chiqaylik.

Doira ichiga o'ralgan olti burchakli xoch Perunning momaqaldiroq belgisidir.

Bu belgi juda keng tarqalgan edi; Skandinaviyaliklar, Keltlar va slavyanlar buni bilishgan. Biz momaqaldiroq belgisini bizning davrimizga qadar rus aylanma g'ildiraklarining bezaklarida va kulbalarda ko'rishimiz mumkin. Ular buni biron bir sababga ko'ra o'yib qo'yishgan. Kulbalarda u kokoshnikka (tizmaning oxirida osilgan taxta) sehrli chaqmoq sifatida o'yilgan.

Shuningdek, momaqaldiroq belgisi - jasorat, harbiy jasorat belgisi - rus otryadining sehrli belgisi edi. Bu belgini dubulg'a va zirh plitalarida topish mumkin. Bu belgi erkakning ko'ylagiga ham tikilgan.

Sakkiz nurli Kolovrat hozirda slavyan butparastligining tiklanishi sodir bo'layotgan belgidir.

Siz buni zamonaviy butparast jamoalarning bannerlarida ko'rishingiz mumkin. Bu sharaf bu belgiga tasodifan berilgan emas. Bu yaratuvchi xudo, donolik xudosi Svarogning belgisidir. Aynan Svarog Yerni, odamlarni (Dazhdbog orqali) yaratgan va odamlarga juda ko'p bilimlarni, shu jumladan metall va shudgorni bergan. Svarog belgisi - donolik va oliy adolat belgisi, Qoidaning belgisi. Shuningdek, Svarog rangi koinotning ramzidir. Svarogning universal g'ildiragining tuzilishi juda murakkab. Uning markazi Stozhar-Stlyazi - osmon o'qida joylashgan. U bir kunda Stozhar atrofida aylanadi va bir yilda inqilob qiladi. G'ildirakning eng sekin aylanishi zodiacal davrlarning o'zgarishiga olib keladi. G'ildirakning bu aylanishi 27 ming yil davom etadi. Bu vaqt Svarog kuni deb ataladi.

Trixel - uch novdali svastika. Shimolda "buzilgan" trixel ishlatiladi, ya'ni nurlar orasidagi aloqalarsiz trixel. Uning sehrli ma'nosi juda yaxshi ma'lum emas. Bu hodisaning rivojlanishini to'g'ri yo'nalishga yo'naltiradigan "etakchi narsa" belgisidir. Bu inson faoliyatining yo'nalishi va yo'nalishi bilan bog'liq rune. Oddiy qilib aytganda, bu belgi insonni hayotda boshqaradi va u uchun o'ziga xos hidoyat yulduzi bo'lib xizmat qiladi. Shuningdek, ba'zi olimlar bu belgini vaqt va vaqt xudosi bilan, slavyanlar orasida - Chislobog bilan va trixelning uchta nurlari bilan - tizzada egilgan uchta oyoq bilan (yugurish) bog'lashadi, ammo bu ta'rif juda yuzaki: bu Bu belgi nomining faqat yunoncha talqiniga asoslanadi: tri - "uch", kselos - "suyak, oyoq-qo'l".

Yunon terminologiyasidan so'ng, to'rt qurolli svastika tetraxel deb ataladi.

Shunday qilib, svastikaning quyosh ramziyligining asosiy shakllari ko'rib chiqiladi. Biroq, slavyan xalqlariga kamroq xos bo'lgan boshqa ko'plab quyosh belgilari ham mavjud, masalan, "ajdarning ko'zi" - Uelsda (Buyuk Britaniya) er sehrida qo'llaniladigan, bog'langan nurlari bo'lgan uch nurli svastika; "Keltlar versiyasi" deb ataladigan narsa - aylana ichiga chizilgan to'lqinsimon egri nurli svastika, sonnenrad (aytmoqchi, bu ba'zi SS bo'linmalarining emblemasi edi), "bag'ish xochi" va boshqalar ...

Shuningdek, quyosh ramzi. Biz uni shartli ravishda svastika deb tasniflamaymiz - xoch ham svastika, faqat yon tomonga cho'zilgan nurlarsiz. Xoch eng mashhur xristian ramzlaridan biriga aylandi. Nafaqat. Misol uchun, Xitoyda va'z qilayotgan katolik missionerlari ta'limotlari nasroniylikdan olti asr oldin paydo bo'lgan Budda haykallarida tasvirlangan xochlarni ko'rdilar va ispan konkistadorlari butparast Shimoliy Amerika hindulari tomonidan samoviy olov va erdagi olovning uyg'unligi sifatida xochni hurmat qilishlariga guvoh bo'lishdi. .

"Xoch" so'zi "egri" degan ma'noni anglatuvchi umumiy Yevropa ildizidan kelib chiqqan. Bu ildizni aylana, egri, tik so‘zlarida kuzatishimiz mumkin. Lotin tilida crux "xoch" degan ma'noni anglatadi. "Xoch" so'zi slavyan ildizi "kres" - "olov" dan kelib chiqqan degan versiya ham mavjud (taqqoslang: kresal - olov yoqish uchun vosita).

Arxeologik dalillar shuni ko'rsatadiki, xoch ramz sifatida qadimgi davrlarda hurmatga sazovor bo'lgan Yuqori paleolit. Xoch hayot, jannat va abadiyatning ramzidir. To'g'ri (teng) xoch ikki tamoyilning ulanishi va o'zaro ta'siri tamoyilini anglatadi: ayol (gorizontal chiziq) va erkak (vertikal). Xochlar, shuningdek, to'g'ri xochlarga, ya'ni gorizontal va vertikal xususiyatlarga ega bo'lgan va ikkita diagonal xususiyatga ega bo'lgan qiya xochlarga bo'linadi, bunda to'g'ri xoch erkaklarning tajovuzkor ijodiy tamoyilini, qiya xoch yumshoqroq ijodiy tamoyilni ifodalaydi.

To'g'ri xoch, shuningdek, Jahon daraxtining ibtidoiy modeli bo'lib xizmat qilishi mumkin, bu erda vertikal chiziq Jahon daraxti, gorizontal chiziq esa haqiqat dunyosi. Shunga ko'ra, gorizontal chiziq yuqoriga siljigan xoch daraxtdagi Qoidalar dunyosining joylashishini va pastga - Navi dunyosini ko'rsatadi. Tabiiyki, bu xochlar tegishli sehrli ma'noga ega.

Nordic an'analariga xos bo'lgan xochlarning asosiy turlarini ko'rib chiqaylik.

Keltlar xochi yoki kolokryzh, xochning svastika bilan o'xshashligini va ularni ajratishning butun konventsiyasini eng aniq ko'rsatadi. Ushbu ishda taqdim etilgan olti va sakkiz nurli rotorlarga qarang. Bu belgilar uchun nurlar sonidan boshqa hech narsa o'zgarmaydi. Ushbu xoch keltlar deb nomlanishiga qaramay, u deyarli barcha hind-evropaliklarga, shu jumladan slavyanlarga ma'lum. Keltlar xochining tarixi kamida 8-9 ming yilga borib taqaladi. Keltlar bu xochni ayniqsa hurmat qilishgan. Keltlar xochi "jangchi xochi", "Votan xochi" (Odin) deb ham atalgan.

O'n ikki qirrali xoch - bu har bir nurda to'siqli xoch yoki chapga (qorong'i uchun, o'ngga) cho'zilgan nurlari bo'lgan svastika. Ushbu xochning maqsadi tashqi ta'sirlardan himoya qilishdir. Shuningdek, ko'plab tadqiqotchilar bu belgi haqida Oilaning sehrli belgisi sifatida gapirishadi. U "dahshat dubulg'asi" deb ham ataladi. Bu ramz qadimgi davrlarda keng tarqalgan: buning uchun arxeologik dalillar mavjud - skiflar, mordovlar va hind-evropa xalqlari hududida "dahshat dubulg'asi" bo'lgan ko'plab tumorlar topilgan; O'rta asrlarda ular uylarning devorlarini va yog'ochdan yasalgan buyumlarni, shuningdek, ko'pincha cherkov idishlarini bezashgan. "Dahshat dubulg'alari" orasida eng kuchli ramz bu Aegisjalm (Skandinaviya nomi) yoki Yengilmas xochi - bu ramz o'zining samaradorligi bo'yicha boshqalardan ustundir.

Samoviy tubsizliklar

Yovuz ruhlardan himoya qilishning sehrli tizimi nafaqat quyosh va uning osmon bo'ylab yo'lini, balki osmonning o'zini ham barcha tirik mavjudotlarning o'sishi uchun zarur bo'lgan yomg'ir suvi uchun idish sifatida tasvirlashni o'z ichiga olgan.

Shunday qilib, slavyan uyining gable pedimentining yuqori konturi osmonni ifodalaydi, u bo'ylab quyosh tomning pastki chap chetidan tomning tomigacha, uning "tizmasiga" va undan pastga qarab kunlik sayohatini amalga oshiradi. tomning pastki o'ng uchi.

Falak ikki osmondan - suv va quyosh-havodan iborat bo'lib, ular shaffof "osmon mustahkamligi" bilan ajratilgan. Yomg'irga kelsak, qadimgi slavyanlar yomg'ir namligi quyosh va oy harakatlanadigan o'rta osmonning tepasida joylashgan yuqori osmonda saqlanadigan samoviy suv zaxiralaridan olinganiga ishonishgan. Osmondagi suv zaxiralari qadimgi rus tilida "samoviy tubsizliklar" deb nomlangan. Kuchli yomg'ir, yomg'ir: "osmon tubsizliklari ochildi", ya'ni samoviy suv ochilib, erkinlikka erishdi va yerga otildi.

O'rta asrlar ma'nosida "samoviy tubsizlik" oddiy osmonning havo bo'shlig'idan erishib bo'lmaydigan balandlikda joylashgan edi. Osmonning bu bo'linishi rus tilida "osmon" (birlik) va "osmon" (ko'plik) so'zlarida aks ettirilgan.

Deyarli har doim uy tomlarining qirralarida yuqori osmonning samoviy tubsizliklari tasvirlangan. Eng keng tarqalgani to'lqinli naqsh yoki shaharcha naqshlari bo'lib, ular uzoqdan ham to'lqin sifatida qabul qilinadi. Odatda kulbaning "firmamenti" ning to'lqinlari 2-3 qatorda keladi, go'yo suv osmonining chuqurligini ta'kidlaydi. Ko'pincha yomg'ir tomchilarini anglatuvchi to'lqinli chiziqlar bilan birga kichik doiralar tasvirlangan.

To'lqinli oqimlar tasvirlangan prichelinlar Novgorod viloyatida, Arxangelsk, Vologda, Yaroslavl, Ulyanovsk, Gorkiy, Kareliyaning rus qishloqlarida va boshqa bir qator joylarda ma'lum. Markaziy Rossiya va Shimoliy.

Osmon suvi bilan birga tasvirlangan yana bir ramz ayol ko'kraklarining ramzlari edi. Ular bizga 11-15 asrlarda Novgorodning diqqatga sazovor joylaridan ma'lum. Ko'kraklar naqsh shaklida tasvirlangan, bu erda bu syujet takrorlangan yoki o'ymakor tomonidan diqqat bilan belgilangan ikki ko'krakning juftlashgan tasvirlari ko'rinishida, lekin ularning takrorlanishida to'lqinli naqsh hosil qilgan.

Ba'zan ayol ko'kragining motivi tirgaklarning pastki chetida yumaloq o'simtalar bilan uzatilgan (doimiy yoki juft bo'lib, juftlar orasidagi intervallar bilan), lekin ko'pincha u kichik qirrali (pog'onali) shaharlar shaklida tasvirlangan, Bu masofadan turib, pastdan qaraydigan odam uchun Yaroslav Donishmand davridagi Novgorod o'ymakorligi tomonidan juda ehtiyotkorlik bilan va tabiiy ravishda o'yilgan ko'krakning ramziy qiyofasi to'liq tasavvurga ega edi.

Kalkolit davridagi dehqonlar yog'ingarchilikni ona ma'budadan keladigan sut oqimi sifatida tasavvur qilishgan. Va dastlab, slavyan butparastlari ikkita samoviy ma'buda, tug'ilgan onalarni hurmat qilishdi, ularning sig'inishi keyinchalik erkak samoviy xudo - Rodga bo'lgan hurmat bilan birlashtirildi va hatto 19-asrgacha omon qoldi. dehqon kashtalarining butun seriyasida.

O'rta asr rus tilida "ko'krak" va "ko'krak" kabi so'zlar juda yaqin edi. "Shudring ko'kragi" - o'simliklarga samoviy namlikdan ichishga yordam beradigan shudring tomchilari - "tug'ilgan shudring tomchilari". XII-XIII asrlardagi rus butparastlari. Tuman-bulut shaklida osmondan tushgan shudringni osmon xudosi Rod aynan hayot namligi sifatida yuborgan deb ishonilgan.

Rus kulbalarining ayvonlari ikki-to'rt qatorda bezatilgan. Yuqori qatorni ko'pincha suvning barqaror qadimiy ramzi bo'lgan zigzag chizig'i egallagan, bu holda - "samoviy tubsizliklar", erishib bo'lmaydigan yomg'ir zaxiralari. Quyida, qadimgi ovchilarning fikriga ko'ra, "kichik kiyiklarni" tug'dirgan va dehqonlarning fikriga ko'ra, yomg'ir yog'dirgan samoviy ma'budalarning tug'ilishi g'oyasi bilan bog'liq bo'lgan bir qator kichik shaharlar yoki ayol ko'kraklarining juft tasvirlari bor edi. dalalar. Bu ikki asosiy qator ba'zan yomg'ir tomchilarini ifodalovchi dumaloq teshiklar qatorlari bilan kesishgan. Pastki qatorning shaharlari va yarim doiralari ko'pincha bir xil doiralar bilan ta'minlangan.

Ko'pincha topilgan (va turli xil uzoq joylarda) o'rtada doira va ular orasidagi qisqa zigzaglar bilan bir qatorda yarim doira-ko'kraklarning kombinatsiyasi. Bu erda, shubhasiz, yarim doiralar orasidagi dentikulalar bulutli ko'krak tasviriga suv ramzi qo'shilishi sifatida talqin qilinishi mumkin.

Shunday qilib, kulba ustunlarining naqshlari bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan ikkita g'oyani ko'rsatdi: birinchidan, yuqori osmonda (falak tepasida) yomg'ir suvi zahiralarining mavjudligi, ikkinchidan, bu suvning yerga haydashchilarga o'tkazilishi. samoviy ma'budalarning mifologik ramzi, erni "tug'ilgan" "shudringli ko'kraklar" bilan sug'oradi.

Yong'in

Yong'in ... Ehtimol, hatto eng shaharlik odam ham hayotida kamida bir marta gaz plitasi yoki zajigalkadan emas, balki pech yoki olovda bo'lgan haqiqiy olovga qaragan. Ko'zni va aqlni o'ziga tortadigan tomosha. Tabiiyki, olov butparastda xuddi shunday tuyg'ularni uyg'otadi.

Butparast uchun olov nafaqat kimyoviy jarayon, balki muqaddas hodisadir. Bu hodisa qurbonlik olovi (yerdagi olov) tushunchasi bilan bevosita bog'liq - qurbonlik olovining tutuni qurbonlarning mohiyatini Iriyga olib boradi (mohiyatlar, chunki, masalan, krepning joni bor yoki yo'qligini aytish qiyin. , lekin har qanday ob'ektning mohiyati bor). Samoviy olov ham bor - Svarogning samoviy qo'rg'onining olovi. Tavrot asosiy yaratuvchi kuchlardan biridir. Keling, Quyosh va plazma va nazariyaga o'xshashliklarni keltiramiz katta portlash va Yerning paydo bo'lish davri, unda faol tektonik jarayonlar va vulqon otilishi sodir bo'lgan. Olovli qilichni eslash o'rinli bo'lardi - zamonaviy asarlarda ko'plab fantaziya va tarixiy qahramonlar qurollangan adolat va hukmronlik ramzi. Hatto aslida butparastlik bilan shug'ullanadigan Jorj Lukas filmlaridagi Jedi ritsarlari ham chiroqlar bilan qurollangan.

Navi olovi ham bor, bu erda biz do'zaxdagi gunohkorlar xuddi shu gunohkorlarga tayyorgarlikning ettita usulida iblislar tomonidan qovurilgan xristian dini bilan o'xshashliklarni keltiramiz (Dantening "Ilohiy komediya" ga qarang). Gunohkorlarning baxtsiz taqdiri haqidagi bu ibtidoiy e'tiqod Nava olovining kengroq va asosli butparastlik tushunchasiga asoslanadi. Butparast Navni er osti olov shohligi bilan bog'laydi (Yunon Hadesni eslang) - va aytmoqchi, u erda hech kim qovurilmaydi, er osti olovi shunchaki element sifatida tushuniladi. Bu erda olovli ajdarlar va ilonlarni eslash o'rinli bo'ladi - ular ham Navi bolalari. Navining olovini yaxshilik va nurni yoqib yuboradigan regressiv, halokatli kuch sifatida talqin qilish mumkin. Axir, siz qalbingizni sevgi bilan (samoviy olov) yoqishingiz mumkin yoki siz mastlik va yolg'on bilan qalbingizni yoqishingiz mumkin.

Endi bu belgilarning grafik tasvirlarini ko'rib chiqamiz. Yong'in belgilari, ayniqsa samoviy temir yo'l, bajarish va tushunish uchun juda murakkab belgilardir.

Ular, qoida tariqasida, to'rt qismli svastika shaklidagi belgilar, ammo bu juda svastika emas, chunki olov hech qayerda aylanmaydi, nurlar, aniqrog'i olov tillari svastikalarga qaraganda boshqacha joylashgan. Ular nafaqat inson faoliyatini (har qanday darajada) to'g'ri yo'nalishda shakllantirish va yo'naltirish, balki unga zarur kuch berish bilan ham bog'liq. Ikkinchi jihat - oshkor qilish. Ko'rinib turibdiki, ikkala jihat ham o'zaro bog'liq - o'zingizni dunyoga oshkor qilmasdan rejani amalga oshirish mumkin emas. Bu belgilar unumdorlik va merosning runasini tashkil qiladi.

Flint - olov qilish va saqlash uchun vosita - Qadimgi Rusda odatiy va tanish uy buyumi edi.

Olovni ishlab chiqarish uchun qurilma, uchlari ochiq bo'lgan oval shaklidagi metall plastinka, halqalar hosil bo'ladigan tarzda ichkariga yoki tashqariga egilgan - "antennalar". Ilgari rus hayotida chaqmoqtosh ma'lum bo'lib, uning dastasi bo'lmagan xanjar shaklidagi, qirralari o'tkir va o'tkir uchi bor edi. Uning uzunligi 9 dan 30 sm gacha bo'lgan.Olovni ishlab chiqarish uchun chaqmoqtoshdan tashqari chaqmoqtosh va shingil bo'lishi kerak edi. Olovni urgan odam chaqmoqtoshga chaqmoq tosh bilan urgan va paydo bo'lgan uchqunlar qopqoqli qutichada yotadigan maydalagichga tushib qolgan. Yong'in qutida yonib ketdi, u erdan qayin po'stlog'iga, somonga, qarag'ay ko'miriga yoki uy qurilishi gugurtlariga o'tkazildi. Yong'in ishlatilgandan keyin qutining qopqog'ini yopish orqali o'chirildi.

Flint yordamida olingan olov odamlar uchun ayniqsa foydali hisoblanadi. Bu uyga baxt va farovonlik olib keladi. Rus qishlog'ida olovni g'azablantirmaslik, uni xafa qilmaslik, pokligiga putur etkazmaslik uchun uni qanday tutish kerakligi haqida bir qator ko'rsatmalar mavjud edi. Olovga tupurish, unda siydik chiqarish, ichiga turli axlat va oqova suvlarni tashlash, oyoq osti qilish, o‘chirish man qilingan. Olovni faqat o'chirish yoki o'z-o'zidan o'lguncha kutish mumkin edi. Agar bu qoidalar buzilgan bo'lsa, yong'in butun qishloqni olov bilan jazolaydi va olovni xafa qilgan kishi wognik, yuzida qizil toshma bilan jazolanadi.

Olov va uning sehrli xususiyatlari haqidagi g'oyalar olovni tayyorlash uchun asbob - chaqmoq toshiga o'tkazildi. Ruslarda ertaklar chaqmoq tosh - ruhlarni chaqirish uchun ishlatiladigan ob'ekt, shuningdek, "bizning dunyomiz" va boshqa dunyo o'rtasida vositachi bo'lib xizmat qiladi. Odatda ertak qahramoni chaqmoq toshni chaqmoq tosh bilan urib ruhlarni chaqiradi.

Suv

Ijodiy elementlardan biri bo'lgan suv butparastlik nuqtai nazaridan juda qiziq, u juda ko'p muqaddas jihatlarga ega, ularni ramziy ma'noda aks ettirib bo'lmaydi. Birinchidan, butparast uchun suv barcha tirik mavjudotlarga hayot baxsh etadi. Hayot baxsh etuvchi jannat suvi yordamida bahorda maysalar, o‘rmonlar ko‘karadi, ekinlar pishadi, hamma narsa gullaydi, meva va bosh beradi. Qadimgi afsonaga ko'ra, er Jahon o'rdakining tumshug'ida ko'tarilgan suvdan tug'ilgan. Suv poklanishning muqaddas ma'nosini o'z ichiga oladi. Hammomda yuvinayotgan butparast nafaqat jismoniy axloqsizlikni, balki ma'naviy axloqsizlikni ham - illat, zulmat, nafrat qobig'ini yuvadi. Marosim yaratiladi, chunki muqaddas qayta tug'ilish, insonning yangilanishi amalga oshiriladi - hammomdagi odamning terisi va tanasining yangilanishi kabi, ruh va uning aurasi yangilanadi. Tahorat muhim ishlardan oldin olingan - ruhoniy marosim o'tkazish uchun hammomda yuvishi kerak, odam, masalan, to'ydan oldin yuvinishi kerak - birinchi navbatda go'zallik uchun emas, balki marosimga qorong'u kuchlar xalaqit bermasligi uchun . Jangchi jangga bir xil kuchlar ta'sir qilmasligi uchun jangdan oldin ham, keyin ham o'zini yuvardi. Va uchinchi, lekin butparast uchun suv ma'nosining oxirgi jihati - bu uning oqimi. Bir daryoga ikki marta qadam bosish mumkin emas, degan maqolni hamma biladi. Ko'pchilik buni tushunmaydi - ular uchun daryo xaritadagi ko'k chiziqdir. Butparast uchun daryo suv oqimidir - suv oqadi, daryo esa boshqa. Ya'ni, suv oqimi o'ziga xos vaqt ko'rsatkichidir. Ular bejiz aytishmaydi: "O'shandan beri ko'prik ostidan qancha suv oqdi", ya'ni ko'p vaqt o'tdi. Demak, oqar daryo suvi ham zamon bilan muqaddas qiyos – kunlar, yillar, asrlar oqib o‘tganidek, suv muqarrar ravishda oqib ketadi.

Shunga ko'ra, suv belgilari turli xil ma'nolarga ega.

Hayot beruvchi suv - bu samoviy suv yoki qadimgi odamlar uni "samoviy tubsizlik" deb atashgan. Yomg'ir, dalani sug'orib, o'simliklarga hayot bag'ishlaydi va ularni sharbat bilan to'ldiradi. Shuningdek, samoviy suv bilan bog'liq bo'lgan kornukopiya g'oyasi. Yomg‘irlar yerni sug‘oradi, yer yam-yashil o‘tlarni tug‘adi, demak, chorva boqish uchun nimasi bor, sut va go‘sht mo‘l, dalalarda g‘alla boshlanib, meva-sabzavotlar pishib bormoqda. Ba'zan kornukopiya undan to'kilgan suv bilan tasvirlangan. "Yomg'ir" so'zi "Dazhd" so'zi bilan bog'liq - buyuk xudoning ismlaridan biri - barakalar beruvchi va odamlarning avlodi Dazhdbog. Aytgancha, Dazhdbog nomi ikkita ildizdan kelib chiqqan - "dazh", ya'ni berish, yaxshilik qilish, yordam berish va aslida "xudo". Daryo suvidan farqli o'laroq, yomg'ir suvi erkak urug'lantirish tamoyilini anglatadi.

Daryo suvi yomg'ir suvidan farqli o'laroq, butunlay boshqacha, u asosan er ostidan - buloq va buloqlardan kelib chiqqan. Darvoqe, buloq muqaddas joy hisoblangan – uni tahqirlash ma’badni tahqirlash bilan barobar edi. Axir, suv buloqda "tug'iladi" - erning tubidan keladi, u buloqdan ingichka oqim bilan oqadi, oqim boshqasi bilan bog'lanadi, uchinchisi bilan bog'lanadi - shunday qilib kuchli daryo olinadi. . Ba'zi buloqlar mo''jizaviy shifobaxsh xususiyatlarga ega edi. Shunga qaramay, bu fantastika emas - ba'zi buloqlar tuzlar va minerallar bilan boyitilgan suvdan oqib chiqishi ilmiy jihatdan isbotlangan, bu sog'liq uchun juda foydali.

Buloq va daryo suvlari oqayotganligi sababli u to'lqinsimon gorizontal chiziqlar sifatida tasvirlangan. Daryo suvi, yomg'ir suvidan farqli o'laroq va ip bilan birga, vaqt va hayot o'tishining ramzi sifatida harakat qilishi mumkin. Suv abadiy o'tmishga ketgan lahzalar bilan birga oqadi. Bu hayot haqiqati... Suv shunchaki taqdir emas, u yetakchi kuch, ya’ni suvda taqdirning muqaddas ramzi, undan qutulib bo‘lmaydigan narsa bor, lekin, qoida tariqasida, ijobiy ma’noda. . Oqar suv, harakatlanib, oqim hosil qiladi va uni o'zi bilan birga olib boradi.

Sehrli daryolar haqida juda ko'p ajoyib afsonalar mavjud, ular sizga ertaklardan tanish bo'lib tuyuladi - bu Alatyr toshi ostidan oqib chiqadigan Iriysk sut daryosi (Buyan orolida) - bu hech narsani emas, balki ramziy ma'noni anglatadi. Somon yo'li. Sut daryosi bizning galaktikamiz chekkalarining she'riy timsolidir. Somon yo'li va Somon (Oq) daryo bilan bog'liq ko'plab afsonalar mavjud bo'lib, ularning aksariyati o'limdan keyingi hayot haqidagi hikoyalardir. Biroq, bu hikoyalarda yana bir daryo paydo bo'ladi - Smorodina, olov daryosi. U Java olamini va "Buyuk Navi kengliklarini" ajratib turadi (aytib - "Naviy Shlyax", "Bor" jamoasi). Ko'pchilikka tanish bo'lgan Baba Yaga Navi chegaralarini qo'riqlaydi.

Ushbu bilim bilan ko'plab ertak syujetlari aniq bo'ladi - qahramon olovli daryoni kesib o'tadi va Baba Yaga bilan tugaydi - bu Orfey va Evridika haqidagi qadimgi yunon syujetiga biroz o'xshash syujet. Va g'oz-oqqushlar ukasi Ivanushkani singlisi Alyonushkadan olib ketishdi. Vanya vafot etdi va singlisi uni o'lim changalidan qutqardi.

Kalinov ko'prigi g'oyasi afsonaviy daryolar bilan ham bog'liq. Kalinov ko'prigi ko'p qirrali va juda murakkab tushunchadir. Bu inson qalbining nozik holatlari - sevgi, yuksak tuyg'ular bilan bog'liq. Keyingi davrlarda "Kalinov ko'prigida birov bilan uchrashish" sevgini anglatardi (V. N. Vakurovning "Kalina Hot" maqolasiga qarang, "Rus tili chet elda" jurnali, 1990 yil, 4-son). Biroq, hamma narsa juda qizg'ish emas. Darhaqiqat, Kalinov ko'prigida inson qalbining asosiy jangi Rule va Navi boshlanishi - o'z bilan bo'lgan jang (bizning hayotimiz abadiy kurash) o'rtasida sodir bo'ladi. Yorqin rus rassomi Konstantin Vasilev bu kurashni juda aniq tasvirlagan. Haqiqiy odam har doim o'z qalbida jangchi, ruh jangchisi, lekin agar u jangchi bo'lmasa, u majoziy ma'noda ham, tom ma'noda ham sudraluvchi, ya'ni ilon, qurtdir. Kalinov ko'prigidagi jangda to'liq g'alabaga erishish, u yoki bu tomonni o'z-o'zidan yo'q qilish juda qiyin, xuddi inson mutlaqo mehribon, mutlaqo dono bo'lolmaganidek - shuning uchun samoviy Hukumat saroyi Navi kuchlarini mag'lub eta olmaydi.

Slavlar suvni dunyo paydo bo'lgan element deb hisoblashgan. Yorug'likning hayot beruvchi kuchi bo'lmasa, harakatsiz suv bo'shliqni qor va muz shaklida to'ldiradi, lekin yorug'lik va issiqlik uni uyg'otganda, u tarqaladi va yorug'lik ta'sirida yillik dunyoni tug'diradi va oziqlantiradi. Shu asosda, yorug'likka sig'inadigan slavyanlar suvni hurmat qilishdi va unda turli xudolar (morenalar, mermenlar, mermaidlar) bilan yashadilar. Ular, shuningdek, suv bilan bevosita bog'liq bo'lgan maxsus ayol suv mavjudotlarini - bereginlarni butparast qilishgan. Suv xudolariga sig'inib, slavyanlar o'zlarini muqaddas element sifatida suv bilan tozaladilar va suvga qurbonliklar - gullar, oziq-ovqat, tovuqlar keltirdilar. Suv ularni olib ketishi uchun barcha qurbonliklar qirg'oqda qoldirildi.

Bereginlarga, ghoullarga va vampirlarga sig'inish slavyanlar tarixidagi eng qadimgi davrga borib taqaladi: haydab yuborilishi va qurbonlar bilan tinchlanishi kerak bo'lgan yovuz vampirlar va "talablarni qo'yishi" kerak bo'lgan yaxshi bereginlar. ular odamga yordam berishadi.

Tirik suv va tirik olovning ko'plab ajoyib tasvirlari mavjud. Tirik suv yaralarni davolaydi, kuch beradi va hayotni tiklaydi. Slavlar "tirik" suvni "o'lik" suvga qarama-qarshi qo'yishdi. Ba'zan "o'lik" suvni "shifo" deb atashgan: u o'lik tanasining parchalangan qismlarini bir-biriga bog'laydi, lekin uni hali tiriltirmaydi. "Tirik" suv unga hayotni qaytaradi. IN xalq eposi o'ldirilgan qahramonlarga avval "o'lik", keyin esa "tirik" suv sepilishi aytiladi.

Xalq an'analarida yomg'ir hurmat va sehrli ta'sir ob'ektidir. Yomg'ir ustidan hokimiyat, boshqa elementlar kabi, boshqa dunyo vakillariga tegishli - o'lganlar va ayniqsa, osilgan va cho'kib ketganlar, ular bulutlarning xo'jayinlari va rahbarlari - sigirlar, buqalar, ho'kizlar va boshqalarning samoviy podalari hisoblanadi. Serblar o'girildi. ikkinchisiga qishloqdagi momaqaldiroq va do'l bulutlarini g'arq bo'lgan yoki osilgan odamga haydab, uni ismini aytib chaqirib, uni "mol go'shti" ni dalalar va yerlardan olib ketishga sehrlaydi.

Qurg'oqchilik paytida Polesie aholisi afsonaviy g'arq bo'lgan Makarka uchun motam tutib, quduqdagi suvni tayoq bilan aralashtirib: "Makarko o'g'lim, suvdan chiq, ko'z yoshlaringni muqaddas yerga to'kib tashla!" Quduqlar, buloqlar va boshqa suv havzalari, mashhur e'tiqodlarga ko'ra, aloqa kemalari sifatida samoviy suvlar bilan bog'liq, shuning uchun yer suvlariga ta'sir qilish samoviy suvlarning "ochilishiga" sabab bo'ladi. Qurg‘oqchilik paytida buloqlarga, quduqlarga, daryolarga borib, suvga duo qilishar, yomg‘ir tilab duo qilishardi.

Ular tez-tez tashlandiq buloqlarga borib, ularni tozalab, bir-biriga suv quyib, yomg'ir yog'dirdilar. Ular qishloqlar va dalalarni aylanib chiqishdi va quduq yoki daryoda ibodat qilishdi. Jitomir viloyatida qurg'oqchilikni eski quduq atrofida sayr qilish odati bor edi: uchta beva ayol oldinda yurgan, biri ikona, ikkinchisi non va tuz, uchinchisi ularga hamroh bo'lgan. Hamma qo'llarini ushlab, ibodat qildi va yomg'ir yog'dirishni so'radi. Quduq uch marta aylangan, marosimda faqat ayollar ishtirok etgan.

Polesieda ular ko'pincha quduqqa ko'knori quyishdi, pul, tuz, sarimsoq, muborak o'tlar, bug'doy va javdar donalari, prospora tashlashdi, muborak suv quyishdi, quduqdan barcha suvni yig'ishtirishdi va hokazo. yaxshi va ko'plab qishloqlarda Polesye qozonni qo'shnilardan, chet elliklar va kulollardan o'g'irlash kerak deb hisoblardi. Go-melitsinda ular shunday deyishdi: "Yomg'ir bo'lmagani uchun, biz bir joyda o'g'irlaymiz ... smetana va quduqqa - portlash! Va ular yomg'ir yog'adi, deyishadi." Bu usul marosimni beva ayol qilganda yoki beva ayoldan qozon o'g'irlanganda samaraliroq bo'lib chiqdi. Chernigov viloyatida pechdan bir qozon borsch o‘g‘irlab ketib, quduqqa tashlandi. Borsch motivi yomg'ir haqidagi keng tarqalgan bolalar qo'shiqlariga xosdir: "Doshchiku, doshchiku, men borsch uchun borsch tayyorlayapman". Meni bo‘tqa, tobi borsch, shcheb ischov qalin doshch”; "Bor, bor, taxta va konchini sug'or." Ba'zan o'g'irlangan kostryulkalar avval sindirilgan, keyin esa quduqqa parchalar tashlangan.

Yomg'irni keltirib chiqarishning o'xshash usuli - bolgar va serblarning "kafel sehridan" himoya qilish usullari: mehnat mahsulotlari yoki ularni ishlab chiqarish uchun asboblar plitkalar va g'isht ishlab chiqaruvchilardan o'g'irlangan va ularning barchasi suvga tashlangan. Ushbu harakat plitka plitalari tufayli yuzaga kelgan zararni ("yomg'irni to'sish") olib tashlash deb tushunilgan. Ular, xuddi kulollar kabi, olov elementiga (kostryulkalar, koshinlarni yoqish) jalb qilinganligi va quruq ob-havoga professional qiziqishlari (mahsulotini quritish uchun) tufayli qurg'oqchilikning aybdorlari hisoblangan.

G'arbiy Bolgariyada va Sharqiy Serbiyada qurg'oqchilik paytida yomg'ir yog'ishi uchun o'tkaziladigan maxsus marosim ma'lum: qizlar Herman ismli loydan qo'g'irchoqni haykalga solishdi (bo'yi 50 sm gacha bo'lgan erkak figurasi gipertrofiyalangan fallus bilan) va keyin dafn marosimiga taqlid qilishdi. , qo'g'irchoqni daryo qirg'og'iga ko'mdi yoki suvga tashlab, yig'lab: “Oh! Herman, Herman, Herman yomg'ir uchun qurg'oqchilikdan vafot etdi." Bunday motam marosimlarida ko'z yoshlari sehrli tarzda yomg'irga o'xshatilgan. Polesieda xuddi shu maqsadda va xuddi shunday motivatsiya bilan qurbaqaning dafn marosimi o'tkazildi: qurg'oqchilik paytida bolalar qurbaqani tutdilar, o'ldirdilar, unga lattadan kiyim kiydirib, qutiga solib, yig'ladilar. go'yo o'lgan odamday va uni buloq yoniga dafn qilgan; qo'lda "qabr" ustida xoch chizilgan. Qurbaqa o'rniga ular boshqa mayda hayvon yoki hasharotlarni - qisqichbaqani, ilonni, mol kriketini, bitni va boshqalarni o'ldirishlari mumkin edi. Ilon va hasharotlar ba'zan daraxtga yoki panjaraga osib qo'yilgan. Ular bundan keyin yomg'ir yog'ishiga ishonishdi.

Qurg'oqchilik paytida suv bilan to'ldirish marosimi yanada to'g'ridan-to'g'ri sehrli ma'noga ega edi. Odamlar bir-birlariga suv quyib: "Sizga suv quygandek, yomg'ir erga yog'adi" (Jitomir viloyati). Bu daryo yoki quduq orqali amalga oshirildi. Ba'zan ular mashhur e'tiqodlarga ko'ra, maxsus sehrli kuchlarga ega bo'lgan odamlarni yo'q qilishdi: homilador ayol (ho'l erning onasini anglatadi), cho'pon (er yuzidagi suruvning hukmdori, bulutlarning samoviy "podalari" ga ta'sir o'tkazishga qodir). , ruhoniy (cho'pon-cho'ponning bir xil ramzi). Polesieda ular kulbaning burchaklarini ham quritdilar.

To'kish, shuningdek, kafforat xarakteriga ega bo'lishi mumkin, u qurg'oqchilikning sababi ma'lum taqiqlarning buzilishi deb hisoblanganda ishlatilgan. Shunday qilib, Jitomir viloyatining shimolida qurg'oqchilik Annunciation qishlog'idagi ba'zi bir ayol, qat'iy taqiqdan farqli o'laroq, non pishirganligi bilan izohlandi. Keyin bu gunohga kafforat qilish va jazoni olib tashlash uchun (qurg'oqchilik) uchta ayol yig'ilib, har biri ikki chelakdan suv olib, "aybdorning" uyiga borib, barcha suvni kulbaning o'rtasiga to'kib tashlashdi va uyning tashqi burchaklarini namlashdi, ba'zi joylarda esa ayolning o'zi.

Nopok (yolg'on) marhumning qabriga suv quyish (yoki vayron qilish) marosimi ham, agar u taqiqni buzgan holda qabristonga dafn etilgan bo'lsa, kafforat xarakteriga ega. Ba'zan shunday qabr qazilib, murdani daryoga tashlashgan. Serblar biron bir belgilanmagan qabrdan xochni olib tashlab, uni daryo yoki oqimga olib borib, suv uni olib ketguncha turishi uchun uni mustahkamladilar. Xochni o'rnatganlarida, ular uch marta aytdilar: "Xoch suvda, yomg'ir dalada!" Noma'lum qabrdan xoch, noma'lum tog' yomg'iridan! Polesie shahrida ular qo'shnilaridan birining ikonadagi sochiqni o'g'irlab ketishdi, uni suvga botirib, asl joyiga (egasidan yashirincha) osib qo'yishdi. Marhumning jag'ini bog'lash uchun ishlatiladigan doka ham qurg'oqchilikka qarshi yordam berdi: ular uni dalaga olib ketishdi, u erda yoqishdi va so'rashdi: "Yo Rabbiy, bizga yomg'ir ber!"

Polesie va Belorussiya va Rossiyaning qo'shni hududlarida yomg'ir yog'dirish uchun ular "daryoni haydash" marosimini o'tkazdilar: qurg'oqchilik paytida ular quruq daryo o'zanini haydashdi yoki haydashdi yoki shunchaki omochni tubiga sudrab borishdi. Ramziy shudgorlashni to‘g‘ridan-to‘g‘ri sayoz suvda ham olib borish mumkin edi: Suroj tumanida 15 yoshida go‘zal qizni tanlab, yalang‘ochlab, gulchambarlar bilan osgan va shu shaklda suvni tirmalashga majburlagan. Bizning davrimizda Grodno viloyatida yomg'ir yog'dirishning shunga o'xshash usuli qayd etilgan: keksa ayollar yig'ilib, kolxoz hovlisidan omochni o'g'irlab, daryoga olib kelishdi - faqat ayollar.

Ba'zilar jabduqlar, boshqalari haydashdi. Ba'zan, daryo o'rniga, ular yo'lni "shudgorlashdi" yoki yo'lda teshiklarni qazishdi, suvni ramziy ravishda "ochishdi" (Polesie).

Qurg'oqchilik tabiiy ofat sifatida tushunilganligi sababli, uni to'xtatish uchun umumiy himoya choralarini qo'llash mumkin edi, bu o'lat, kasallik, yong'in va hokazolarda yordam berdi: qishloq yoki yo'l chetidagi xochni haydash, qishloq va dalalarni aylanib chiqish, qattiqqo'llik qilish. zig'ir, sochiq yoki oddiy xochlarni o'rnatish. Sof sehrli tabiatga ega bo'lgan yomg'irni keltirib chiqarishning yana bir usuli chumoli uyasining yo'q qilinishi edi. Chumoli uyasi xuddi quduqqa suv urganidek, tayoq bilan urilgan; shu bilan birga, yoyilgan chumolilar ramziy ma'noga ega va sehrli tarzda yomg'ir tomchilarini keltirib chiqardi. Bu usul Polesie va janubiy slavyanlar orasida ma'lum. Serblar chumoli uyasi chiqarib, maxsus afsun aytishdi: "Chumollar qancha ko'p bo'lsa, shuncha tomchi!"

Yomg'ir yog'dirishning butparast usullari, ayniqsa quduqlarda, cherkov tomonidan qattiq qoralangan.

Yomg'irni to'xtatish uchun ular turli xil to'xtatish yoki oldini olish harakatlarini bajarishdi: ular hovliga tuxum tashladilar, hovliga, uyning tagiga, tomga non kurak, poker, non kosasini olib chiqdilar yoki tashladilar, Uchbirlik ko'katlarini yoqib yubordilar, muborak bo'ldilar. tandirda tol va boshqalar.uzoq davom etgan yomg‘ir suvni tahqirlash deb hisoblangan. Misol uchun, Bosniyada ular bu holatda suvda "iflos" narsa bor deb o'ylashdi - ilgari suvga tashlangan yoki o'ldirilgan noqonuniy bola va jasadni olib tashlamaguncha yomg'ir to'xtamaydi. suv.

Yomon ob-havo paytida ayollar uydan chiqib, to'y ko'ylagini olib, qishloqdan cho'kib ketgan odamlarni nomlarini aytib, yomon ob-havoni dalalardan olib tashlashni so'rashgan. “Yomg'ir, yomg'ir, to'xta...” kabi keng tarqalgan bolalar qo'shiqlari, shubhasiz, sehrli, jozibali matnlarga borib taqaladi.

Havo koinotning elementlaridan biri (er, suv, olov kabi); ruhlar va ko'rinmas iblis mavjudotlarning yashash sohasi. Xalq e’tiqodlarida havo va nafas olish, puflash, shamol haqidagi g’oyalar birlashadi. Havo bilan to'ldirilgan bo'shliq erdan kattaroqdir; osmon havoda "dam oladi" yoki "osilib qoladi".

Havo o'tkazgich bo'lib xizmat qiladi, bu orqali zarar yetkaziladi va kasallik tarqaladi. Yomon, nopok havoning paydo bo'lishi to'liq xotirjamlik lahzasi, oyning tutilishi va hokazolar bilan bog'liq. Bunday vaqtda ochiq havoda bo'lgan odamlarga erga yuzma-yuz yiqilib tushmaslik buyuriladi. bu havoni ushlang."

Ruh o'layotgan odamni bug ', havo yoki tutun shaklida tark etadi.

Sharqiy slavyanlar insonning azob-uqubatlari haqida aytadilar: ruh tashqariga chiqadi, ruh chiqadi yoki bug 'chiqadi. Marhumdan chiqadigan havo va bug 'boshqalar uchun xavfli bo'lishi mumkin. Polesie-da o'tkinchi oq libosdagi ayol, ustun (yoki olov ustuni) yoki marhumning o'zini suratga olib, yangi qabr ustida er-xotinni qanday ko'rishi haqida ko'plab ertaklar mavjud. Bu arvoh odamning orqasidan shamol esayotganda quvib yetib, asirning ustiga o'tirib, uni o'ldiradi. Ruhdan qochganingizda, siz to'xtata olmaysiz, uni orqa tomondan urishingiz, shamolga qarshi yugurishingiz va burchakda yashirinishingiz kerak, lekin uni kiyim-kechak, ayniqsa oq sharf bilan ham tarqatishingiz mumkin.

G'arbiy Belorussiyada odam o'lganidan keyin hamma kulbani tark etib, havo ko'tarilishi uchun pechkani ochdi. Polesieda ma'lum bo'lgan "havoni ko'tarish" odati (odatda o'limdan keyin qirqinchi kuni) pravoslavlarning o'liklarning ruhlari havoga ko'tarilib, qirq kun davomida u erda qolishlari, shundan so'ng ular uchib ketishlari haqidagi g'oyasi bilan bog'liq. oliy sferalar, Xudo oldida hukm qilish uchun va hokazo. marta: "Tana teshikda, ruh biz bilan, biz uyga ketyapmiz, ruh toqqa chiqmoqda!".

Havoda yashovchi ko'plab demonologik belgilar, shu jumladan kasallik, bug ', shamol, havo ustuni, qalin tutun, gaz va boshqalar ko'rinishiga ega. Shunday qilib, Belarusiyaning e'tiqodiga ko'ra, jodugar ajoyib suyuqlik ichgan holda, tuklar kabi engil bo'ladi. havoda, shamolda suzib yuradi. Odamlar uchun xavfli, kuchli shamol, bo'ron, tornadoni keltirib chiqaradigan ruhlar odamni havoga ko'tarib, pastga uloqtirishi, havoda parcha-parcha qilishi va hokazo. Havoni jinlarning yashash joyi sifatida ko'rish kitobiy nasroniylik an'analariga ham xosdir.

Yer

Niva - tug'ilishning idiogrammasi

Ona Yer, ona tabiat... Bunday iboralarni hamma biladi, lekin nima uchun bunday deyishlari haqida o‘ylaganlar kam. Ammo bu ibora bizga butparastlikdan kelgan. Butparast bobomiz yerni ona deb atasa ajab emas, u barcha ne'matlarni beruvchidir. U ovqatlantiradi, ichadi, kiyinadi va isitadi. Osmon bilan birlashgan Yer (xalq mifologiyasida ular turmush o‘rtog‘i) biz yashayotgan dunyoni beradi... Tabiiyki, xalq afsonalarida yer haqida ko‘p aytiladi. Yer, unumdorlik va taqdir ma'budasi - Makosh. Uning ismi ikki ildizdan iborat: Ma - "ona" va kosh - "hamyon, boylik ombori". Ushbu dekodlash ota-bobolarimiz Mokoshga va erning o'ziga qanday munosabatda bo'lganligi haqida aniq tasavvur beradi. Yer ayollik printsipi bilan bog'liq - birinchidan, er hayotni tug'ishga qodir, ikkinchidan, uning opa-singillari Dolya va Nedolya taqdir iplarini aylantiradi (Dolya aylanadi). omad, Nedolya - baxtsiz), chunki ip hayotning ramzidir. Dolyaning ipi yumshoq, hatto, Nedolyaning ipi xuddi odamning taqdiri kabi nozik va ingichka. Ip uzilib qolsa, odam o'ladi.

Mokoshning ajralmas atributi - bu kornukopiya, bu uning odamlar uchun ahamiyati va ularning er bilan munosabatlari haqida yana bir bor gapiradi.

Keling, birinchi navbatda unumdorlik ramzi haqida gapiraylik. U juda xarakterli naqsh bilan ifodalangan - ichkarida yana to'rtta rombga bo'lingan romb (yoki kvadrat). Bu maydon. Kichik olmoslar urug'lar uchun teshiklardir. Agar nuqtalar kichik olmoslarda tasvirlangan bo'lsa, bu dala ekilganligini anglatadi - bu unumdorlik ramzi. Agar mayda olmoslar bo'sh bo'lsa, unda dala ekilmaydi. Bu belgilar mos keladigan sehrli ma'noga ega. Olmoslar, kvadratlar va nuqtalar bilan son-sanoqsiz o'zgarishlar mumkin. Umuman olganda, o'rtada nuqta bo'lgan romb (kvadrat) - tug'ish mumkin bo'lgan narsa, farovonlik va mo'l-ko'lchilik manbai.

Bo'sh romb ham xuddi shunday, lekin tug'ishga qodir emas (urug'lanmagan). "Yaxshi joy uchun" folbinlik 19-asrning oxirigacha ishlatilgan, masalan, Belarusiya qishlog'ida folbinlik shunday qilingan: butun taxmin qilingan joyda erga katta kvadrat chizilgan. mulk, keyin u to'rt qismga ko'ndalang bo'lingan. Oila boshlig'i "to'rt tomonga bordi", to'rtta daladan to'rtta tosh olib keldi (va ularni boshidagi shlyapa ostida yoki yalang'och tanasining bag'riga olib yurdi) va ularni kichik kvadratlarning o'rtalariga qo'ydi. Natijada, eneolit ​​davridan beri bizga etib kelgan va hatto 20-asrning boshlarida ham rus to'y kashtalarida uchraydigan kelajakdagi mulk saytida unumdorlik ideogrammasi paydo bo'ldi. Non, ekin maydonlari, homiladorlik - qadimgi slavyanlar uchun bu tushunchalar bir xil edi va "ichki olam" tasviri bilan bevosita bog'liq edi va u orqali - kosmos, dunyo uyg'unligi bilan.

Keyin egasi shpalning markazida - koinotning markazida, Jahon daraxti o'rnida turdi va boshini ko'tarib, duo qildi va marhum ajdodlariga duo va yordam so'rab murojaat qildi. Toshlar o'rniga ba'zan g'alla uyumlari to'kilgan. Don ko'pincha "burchaklarni mahkamlash" uchun kelajakdagi uyning konturlarini belgilash uchun ishlatilgan. Burchaklarga g'alla yoki non uyumlari qo'yilgan. Uch kundan keyin ular qarashga kelishdi: agar folbinlik buyumlari (tosh, don yoki non) buzilmagan bo'lsa, unda qurish mumkin edi.

Bunday folbinlik, xuddi non ekish kabi, faqat erkaklar tomonidan amalga oshirilgan. Unda ayollar hech qachon qatnashmagan.

Urug'lar

Birinchi kurtaklarning diagrammasi keng tarqalgan: yurak shaklidagi qobiq ichida uchta kurtakli "krin" yoki paporotnikni eslatuvchi besh bargli nihol tasvirlangan. Ehtimol, bu holda "krin" (nilufar) deb ataladigan urug'lar chig'anoqli (ikki egilgan yon nayzali) urug'ni va kurtakni, kelajakdagi niholni tasvirlagan bo'lishi mumkin. Nihol kurtaklari ko'pincha qizil rangga ega bo'lib, qobiqning kurtaklaridan farq qiladi. O'simlik o'sish dinamikasida, uning dastlabki bosqichida berilgan; bunday "krin" urug'ning butun kelajakdagi rivojlanishi uchun afsundir. Ushbu piktogrammalar odatda markaziy aylanaga joylashtirildi, bu ularga urug'lardan ko'ra ko'proq ahamiyatga ega edi. To'rtta paporotnik bargining to'rt qismli tarkibi bahorgi paporotnikning haqiqiy ko'rinishini aks ettiradi, barglari har tomonga ishora qiladi. Paporotnikning muqaddas tabiati folklorda yaxshi hujjatlashtirilgan: Kupala kechasida gullaydigan paporotnik haqidagi e'tiqodlar.

Yurak shaklidagi naqsh (yuqoriga qaratib) bezakning agrar mohiyatini ifodalashning barqaror shakliga aylandi.

Urug' piktogrammalari markaziy doirani egallamaydi. Unituvchi urug‘lar ba’zan to‘rttadan bo‘lib joylashadi.

Gullar

Ayollar zargarlik buyumlarida ikkinchi darajali mavzu sifatida to'rtta gulbargli kichik gullar mavjud. Ushbu miniatyura tasvirlarining gulli tabiati gulbarglarning qizil va oq yoki qizil va ko'k rangga bo'yalishi bilan ta'kidlangan.

Asosiy o'simlik mavzularidan biri - bu an'anaviy o'simlikni (odatda ikkita ildizli, yaxshi ildiz otgan) shoxlari va barglari yon tomonlarga keng tarqalgan holda ifodalovchi barqaror diagramma. O'simlikdagi hosil bo'lgan yoriqning tepasida gulchangning oval "donasi" tasvirlangan. Changlanish jarayonining ahamiyati o'simlikka kiradigan polenning nomutanosib miqdori va majburiy qizil rang bilan ta'kidlanadi.

Keyinchalik kassoklarda gullab-yashnagan xoch ostida tasvirlar tasvirlangan va keyin orqa tomon blyashka - oval gulchang bilan changlanadigan to'rtta gul kosasi.

Bunday afsona bor. Oq-yonuvchi tosh Alatyr vaqtning boshida paydo bo'lgan. U Jahon o'rdak tomonidan Sut okeanining tubidan ko'tarilgan. Alatyr juda kichkina edi, shuning uchun o'rdak uni tumshug'iga yashirishni xohladi. Ammo Svarog sehrli so'zni aytdi va tosh o'sishni boshladi. O'rdak uni ushlab turolmadi va uni tashladi. Oq olovli tosh Alatyr tushgan joyda, Alatyr tog'i ko'tarildi. Bu muqaddas tosh, Vedalar bilimining markazi, inson va Xudo o'rtasidagi vositachi. U ham "kichik va juda sovuq", ham "tog'dek buyuk". Ham engil, ham og'ir. U noma'lum: "... va hech kim bu toshni bila olmadi va hech kim uni erdan ko'tara olmadi." Svarog Alatyrni sehrli bolg'a bilan urganida, uchqunlardan xudolar tug'ildi. Taoloning ibodatxonasi Alatyrda yarim otli Kitovras tomonidan qurilgan. Shuning uchun, Alatyr ham qurbongoh, Qodir Tangriga qurbongoh toshidir. Unda Qodir Tangri O'zini qurbon qiladi va Alatyr toshiga aylanadi.

Qadimgi afsonalarga ko'ra, Alatyr osmondan tushgan va Svarog qonunlari unga o'yilgan. Shunday qilib, Alatyr olamlarni bog'ladi: yuqorida - samoviy va manifest - pastda. Olamlar orasidagi vositachi ham osmondan tushgan Vedalar kitobi va sehrli qush Gamayun edi. Kitob ham, qush ham Alatyrdir.

Yer dunyosida Alatyr Elbrus tog'i sifatida namoyon bo'ladi. Bu tog'ni Bel-Alabyr, Oq tog', Belitsa deb ham atashgan. Oq daryo Elbrus-Alatyrdan oqadi. Qadimda Elbrus yaqinida slavyan qabilasi Belogorlar yashagan Oq shahar bo'lgan. Alatyr samoviy dunyo, Iriy, Belovodye, ya'ni sut daryolari oqadigan jannat bilan bog'liq. Alatyr - oq tosh.

Elbrusdan Baksan daryosi oqadi. 4-asrgacha. n. e. u Altud yoki Alatyrka daryosi deb atalgan. Bu nomlar "oltin" (shuning uchun "oltin") degan ma'noni anglatuvchi "alt" ildizini o'z ichiga oladi. Shuning uchun, Alatyr ham sehrli tosh bo'lib, uning tegishi hamma narsani oltinga aylantiradi. Bu Oltin tog', Zlatogorka va Svyatogor tog'i. Bu Alatyr Muqaddas Tog' ekanligini anglatadi.

Irian tog'larida Uralda, muqaddas Ra daryosi boshlanadigan Alatyr toshi ham bor. Va Buyan orolida uning og'zida kasalliklarni davolovchi va o'lmaslikni beruvchi Alatyr tosh ham bor. Oltoy tog'lari Alatyr-tog'lar deb ham atalgan; Shimoliy okeandagi Quyoshning Oltin oroli Alatyr-orol deb ham atalgan.

Alatyr nafaqat tog' yoki tosh - bu dunyoning muqaddas markazi. U uchlikdir, shuning uchun u Haqiqat va Nav o'rtasidagi, er va tog'li olamlar orasidagi Hukmdorlik yo'lini anglatadi. U ikki xil - kichik va katta, engil va og'ir. U yagona, chunki barcha olamlar Unda birlashgan. U Rule kabi noma'lum. Bu dastlabki tosh.

Zeb-ziynat va ramzlar bugungi kunda ham juda mashhur. Tarixiy davrlardan beri odamlar yovuz ruhlar va ruhlarga qattiq ishonishgan. O'zlarini boshqa dunyoviy, g'ayrioddiy belgilardan himoya qilish uchun odamlar kiyimdagi turli xil belgilar va g'ayrioddiy belgilar tasvirlangan turli xil tumorlar ko'rinishida himoya qilishni o'ylab topdilar.

Kashtado'zlikning turli xil detallari mutlaqo o'ziga xos ahamiyatga ega: tug'ilishdan odamni oxirgi safariga olib borishgacha.

An'anaviy ravishda avlodlarga o'tadigan chizmalar to'rt turga bo'linadi:

• o'simlik kelib chiqishi
• geometrik naqshlar
• geometrik bilan aralashgan botanika
• hayvonlar shaklidagi xudolarni ifodalovchi naqshlar

Ignali ayollar ko'pincha gul va geometrik naqshli naqshlardan foydalanadilar. Bilimli kashtachilar orasida o'simlik kelib chiqishi naqshlari quyidagi talqinlarga ega:

Atirgul ramziyligi

Qadim zamonlardan beri atirgul Ukrainada eng hurmatli quyoshli gul hisoblangan. Qonni eslatuvchi qizil atirgullar hayotni anglatadi.

Olijanob igna ayollari tomonidan yaratilgan bezak va ramzlar gullar va atirgul barglarini o'z ichiga olgan bo'lib, ular uzluksiz hayot, qayta tug'ilish va quyoshning yangilangan harakatini anglatuvchi cheksiz gulchambarni eslatuvchi yopiq chiziqda kashta qilingan. Ba'zan atirgullar cheksiz osmon yuzasida to'plangan yulduzlar shaklida geometrik naqsh bilan tasvirlangan.

Uzum dastalari

Uzum naqshlari butun Ukrainaning markaziy qismida tan olingan. Kiev, Poltava va Chernigov viloyatlari katta uzum shodalari bilan bezatilgan kashta tikilgan ko'ylaklar va sochiqlar bilan mashhur.

Bu o'simlik nikoh, kelajakdagi oilaning farovonligi va tinchlik bilan bog'liq quvonchni anglatadi. Bog' - uzum hayotiy maydon bilan ajralib turadi. Bu yerda er ekuvchi, boquvchi, xotin esa uy bekasi. Bir dasta uzum jinsning sog'lom va ko'p sonli a'zolari bo'lgan oila daraxtiga o'xshaydi. Ukraina kashtachilik tarixi qadimgi davrlarga borib taqaladi va bezak va ramzlarning ma'nosini ochib beradi.

Ko'knori

Ko'knori Ukrainadagi eng sehrli gul hisoblanib, oilani yomon ko'zdan va muammolardan himoya qildi. Muborak ko'knori urug'lari uyga, uy egasining hovlisiga sochilib, aholi va hayvonlarga sepildi.

Gulning qizil rangi o'liklarning qonini ifodalaydi. Ko'knori naqshlari, urug'lar bilan qutilar, barglar yovuz niyatdan himoyalanish yoki halok bo'lgan jangchilar - oila a'zolari xotirasini ifodalaydi. Marhum askarning oilasidan bo'lgan yosh ayollar ettita ko'knori gulidan gulchambarlar qo'yishdi. Bu harakat oilani himoya qilish va davom ettirishga qasamyod qilish edi.

Oq nilufar

Nilufar gulining nozikligi va mo'rtligi qizlarning beg'uborligi, jozibasi va go'zalligi bilan tenglashtirilgan. Zambaklar va bir juft oq oqqushlar tasviri ta'sirchan ko'rinadi - sof, samimiy sevgi va cheksiz sadoqat belgisi. Zambaklar poklik, joziba, bokira poklik ramzi sifatida yangi hayotning tug'ilishi sirini va ayollik energiyasini ifodalovchi gul, barglar va kurtak kabi kashta qilingan. Chizilgan chizma yosh oilaga xoch baraka bilan to'ldirilishi mumkin. Bir tomchi gul ustidagi tasvir urug'lanishni bashorat qiladi.

Eman

Qadim zamonlarda ham Perun qudratli, qudratli, qudratli Xudo hisoblangan. Yuqorida tilga olingan Xudoning ramziy belgisi eman daraxti bo'lib, u erkak kuchi, kuchli hayotiy energiya va moslashuvchanlik ramzi hisoblanadi.

Kiyim-kechak, sochiq va erkaklar uy-ro'zg'or buyumlari eman daraxti tasvirlangan naqsh bilan bezatilgan bo'lib, ukrainalik erkaklarni kuchli va jasur qilib, o'z oilasini g'urur bilan himoya qildi. Eman - quyosh xudosi, rivojlanish va hayotni ifodalovchi kuchli o'simlik. Eman va viburnum qizlarning go'zalligi va erkak kuchini birlashtiradi. Ular ko'pincha ko'ylaklarni tikish uchun ishlatiladi.

Viburnum oilaning ramzi hisoblanadi

Viburnum - Ukraina oilasini ulug'laydigan buta, hayot tug'ilishining qiz go'zalligini etkazadi. Viburnum mevalari Ukraina xalqining o'lmasligini anglatadi. Hovliga hayot baxsh etuvchi gul va mevali butalar ekildi. Qadimgi slavyanlar quyoshga "kolo" nomini berishdi. Viburnum bu nomni o'zi uchun olgan deb ishoniladi. Yuqorida aytib o'tilgan rezavorlarning suvli klasterlari sog'lom va mustahkam oilani ko'rsatadi. Ukrainalik hunarmand ayollar to'y sochiqlari va qizil viburnum to'plamlari bilan har xil ko'ylaklarni tikishdi.

Qum barglarining ramzi

Ukrainaning markaziy qismida kashta tikish - Podol hop barglari naqshlari bilan mashhur. Hop - sevgi va qayta tug'ilish tuyg'ularining ijobiy energiya zaxirasini o'zida mujassam etgan yoshlik belgisi. To'y uchun mo'ljallangan ko'ylak va sochiqlar hops bilan bezatilgan. Bu hayot oqimini va yosh, kuchli oilani ifodalovchi to'y ramzi deb hisoblanishi mumkin.

Bereginya

Ukraina kashtachiligidagi eng kuchli tumor - bu gullar, qushlar va Bereginya - sehrli gul, onalik kuchi bilan belgilangan, butun insoniyatning saqlanishini aks ettiruvchi gulzor. Ukrainaliklar o'z onalari, mehribon va muloyim qo'llari bilan birgalikda Bereginya ramzini hurmat qilishadi. Inson zotining Bereginyasi gullaydigan o'simlik yoki ayol silueti sifatida tasvirlangan. Bu shifo, tozalash, himoya belgisidir. U qora rang qo'shilgan qizil ip bilan tikilgan. Qizil soyalar quyoshni va tozalovchi olovni anglatadi.

Ijodiy tasvirlar bilan kashta tikish tarixi va ajoyib naqshlar va ramziy belgilarning ma'nosi qiziq. Chernobrivtsi - bu tirik tabiatga bo'lgan muhabbatni ifodalovchi, ruhiy tushkunlik va jismoniy kasalliklarni davolaydigan shifobaxsh gullar.

Quyosh va suvning bezaklari va ramzlari

Slavyan kashtado'zligi Quyosh va Suvni - er yuzidagi hayotni qo'llab-quvvatlovchi kuchlarni timsoli bo'lgan naqshlardan foydalanadi. Quyosh va suv sakkiz burchakli gul kabi ajralish ramzlari. Bu ajoyib bezak yerdagi hayotni qo'llab-quvvatlovchi elementlarni bog'laydi. Belgilar quyosh va suvning ota-ona energiyasi tomonidan qabul qilinadi. Sakkiz burchakli gul yoki rozet - Quyosh, o'ralgan gul - Suv.

Geometrik naqshlar

Slavyan xalqlari orasida mashhur naqshli naqsh - bu romb. Milliy xalq kashtachiligi romblar tasviri bilan mashhur. Bu baxt va omad keltiradigan kuchli tumor. Ramz keng tarqalgan va slavyan etnik kiyimlarini kashta tikishda qo'llaniladi.

Ukraina igna ayollari har qanday muhim naqshlarni tikishda ko'pincha geometrik naqshlardan foydalanganlar, ularning ma'nosi ommaga e'lon qilingan.

• Suv bilan to'ldirilgan Yer va Quyosh - barcha tirik mavjudotlarga hayot beradigan ramzlar ramziy romblar bilan ko'rsatilgan, bu quyosh issiqligidan isitiladigan Yerning unumdorligini anglatadi.
• Yulduzlar tartib va ​​uyg'unlik bilan ajralib turadigan quyosh tizimi va koinotni ifodalaydi.
• Chiziqlar bilan kesishgan romb dala, yer uchastkasini bildiradi.
• Markazda nuqta bo'lgan romb - unumdorlik, urug'lantirish.
• Doira Quyosh va uyg'unlikning ramzidir.
• To'lqinli konturlar suv manbalaridir.
• Radiatsiya - farovonlik, osmondan baraka, to'q hayot.