Hozirgi avlodning qancha odami aql nima haqida o'ylaydi? U qanday ifodalangan va umuman jamiyat uchun zarurmi? Bu so‘z haqoratga o‘xshagan paytlar ham bo‘lgan, ba’zan esa aksincha – bu Rossiyani jaholat va ahmoqlik zulmatidan olib chiqishga urinayotgan bir guruh odamlarga shunday nom berilgan.
So'zning etimologiyasi
"Intellekt" lotin tilidan olingan so'zdir. Irazvedka- kognitiv kuch, idrok etish qobiliyati, o'z navbatida, lotin tilidan olingan aql- tushunish, fikrlash. So'z lotincha kelib chiqishiga qaramay, "intellektual" tushunchasi dastlab ruscha hisoblanadi va aksariyat hollarda faqat hududda qo'llaniladi. sobiq SSSR va aholining rusiyzabon qatlamlari orasida.
"Intelligentsiya" atamasining otasi rus liberalist yozuvchisi Pyotr Bobrikin (1836-1921) hisoblanadi, u o'z asarida uni qayta-qayta ishlatgan. tanqidiy maqolalar, insholar va romanlar. Dastlab, bu aqliy mehnat bilan shug'ullanadigan odamlarga: yozuvchilar, rassomlar va o'qituvchilar, muhandislar va shifokorlarga berilgan nom edi. O'sha paytlarda bunday kasblar juda kam edi va odamlar umumiy manfaatlarga ko'ra guruhlangan.
Aqlli odam kim?
"Madaniy va so'kinish emas", deyishadi ko'pchilik. Ba'zilar qo'shadi: "Aqlli". Va keyin ular o'qimishli va yaxshi o'qiganligi haqida biror narsa qo'shadilar. Ammo bu dunyoning barcha fan doktorlari, buyuk aql egalari ziyolilarmi?
Dunyoda juda katta bilimga ega, minglab kitoblarni o'qigan, poliglotlar va o'z ishining haqiqiy ustalari etarli. Bu ularni avtomatik ravishda ziyolilar, ijtimoiy qatlamning bir qismiga aylantiradimi?
Aql-idrokning eng oddiy ta'rifi
Biri eng buyuk aqllar Kumush asr razvedka tushunchasiga juda qisqa, ammo lo‘nda ta’rif berdi: “Bu oliy madaniyat o'z qo'shnisining qadr-qimmatini saqlashga qaratilgan insoniy ruh".
Bunday aql-zakovat shundaki, kundalik mehnat doimiy ravishda o'z-o'zini takomillashtirish, insonning o'ziga, shaxsiyatiga bo'lgan ulkan tarbiya jarayonining natijasi bo'lib, u birinchi navbatda odamda boshqa tirik mavjudotga e'tiborli va hamdard bo'lish qobiliyatini tarbiyalaydi. Ziyoli, garchi u sodir etgan bo'lsa ham insofsiz harakat sharoitning irodasiga ko'ra, u bundan katta azob chekadi va pushaymonlik bilan azoblanadi. U o'ziga yomonlik qilishni afzal ko'radi, lekin oddiy narsalar bilan bulg'anmaydi.
Intellektualga xos umuminsoniy qadriyatlar
Ijtimoiy so'rov natijalariga ko'ra, ko'pchilik odamlar ta'lim va yaxshi xulq-atvor muhimligini ta'kidlagan. Ammo buyuk Faina Ranevskaya shunday degan: "O'zini yaxshi tarbiyalagandan ko'ra, yaxshi, ammo qasam ichgan odam sifatida tanilgan yaxshiroqdir". Demak, oliy ma’lumot va odob-axloqni bilish sizning eski maktab ziyoli ekanligingizni anglatmaydi. Quyidagi omillar muhimroqdir:
- Birovning dardiga shafqat, u odammi yoki hayvonmi.
- Mitinglarda minbardan hayqirishda emas, balki harakatlarda ifodalangan vatanparvarlik.
- Boshqa odamlarning mulkini hurmat qilish: shuning uchun haqiqiy ziyoli har doim qarzni to'laydi, lekin juda kamdan-kam hollarda, eng og'ir holatlarda qarzni oladi.
- Xushmuomalalik, itoatkorlik va xarakterning yumshoqligi majburiydir - ular ziyolilarning birinchi tashrif qog'ozi. Xushmuomalalik odamlarga bo'lgan munosabatining eng yuqori nuqtasidir: u hech qachon boshqa odamni noqulay vaziyatga qo'ymaydi.
- Kechirish qobiliyati.
- Hech kimga qo'pol munosabatda bo'lmaslik: beadab odam ziyolini turtib yuborsa ham, u birinchi bo'lib yuzaga kelgan noqulaylik uchun uzr so'raydi. Buni qo'rqoqlik bilan aralashtirib yubormang: qo'rqoq qo'rqadi, ammo ziyoli hamma odamlarni, ular qanday bo'lishidan qat'i nazar, hurmat qiladi.
- Intruzivlikning yo'qligi: notanish odamlarni hurmat qilgani uchun ular hamma bilan ochiq bo'lishdan ko'ra jim turishadi.
- Samimiylik va yolg'on gapirishni istamaslik: yana odoblilik va atrofingizdagi odamlarga bo'lgan muhabbat tufayli, lekin ko'proq o'zingizni hurmat qilish uchun.
- Ziyoli o‘zini shunchalik hurmat qiladiki, o‘zini tarbiyasiz, ma’rifatsiz bo‘lishiga yo‘l qo‘ymaydi.
- Go'zallikka intilish: poldagi teshik yoki axloqsizlikka tashlangan kitob ularning ruhini kechki ovqat etishmasligidan ko'ra ko'proq hayajonlantiradi.
Bularning barchasidan ma'lum bo'ladiki, ta'lim va aql o'zaro bog'liq tushunchalar emas, garchi ular o'zaro ta'sir qiladi. Intellektual - bu juda murakkab tuzilgan shaxs, shuning uchun uni jamiyatning quyi qatlamlari hech qachon sevmaydi: dunyoni yaxshi biladigan estetika fonida ular o'zlarini nuqsonli his qilishadi va hech narsani tushunmaydilar, shuning uchun ham. g'azab o'zini namoyon qiladi, zo'ravonlikka olib keladi.
Zamonaviy intellektual
Aql-idrok nimada hozirgi vaqt? Ommaviy axborot vositalari, ijtimoiy tarmoqlar va teleko'rsatuvlardan butunlay tanazzul va xiralik maydonida ham shunday bo'lish mumkinmi?
Bularning barchasi haqiqat, lekin umuminsoniy qadriyatlar davrdan davrga o'zgarmaydi: har qanday vaqtda boshqalarga nisbatan bag'rikenglik va hurmat, rahm-shafqat va o'zini boshqasining o'rniga qo'yish qobiliyati muhimdir. O‘tkir aql va go‘zallikka chanqoqlik bilan birga or-nomus, ichki erkinlik va qalb teranligi evolyutsiya uchun hamisha muhim ahamiyatga ega bo‘lgan va shunday bo‘lib qoladi. Bugungi ziyolilar esa o‘tgan asrdan oldingi asrning ruhi bo‘yicha birodarlaridan unchalik farq qilmaydi – bu haqiqatan ham g‘ururli tuyulardi. Ular kamtarin, o'zlariga va boshqalarga nisbatan halol va har doim PR uchun emas, balki chin yurakdan mehribon. Aksincha, ma'naviy jihatdan rivojlangan inson hech qachon o'z harakatlari, yutuqlari va harakatlari bilan maqtanmaydi, lekin shu bilan birga u o'zini o'zgartirish orqali butun dunyoni o'zgartirishini bilib, hech bo'lmaganda biroz yaxshiroq bo'lish uchun hamma narsani qilishga harakat qiladi. yaxshilik uchun uning atrofida.
Zamonaviy jamiyatga ziyolilar kerakmi?
Ta'lim va aql hozir bir xil muhim jihati, global isish yoki hayvonlarning shafqatsizligi kabi. Pulga chanqoqlik va umumbashariy sajda qilish jamiyatni shu qadar qamrab oldiki, odamlarning insoniy ong darajasini oshirishga bo'lgan kamtarona urinishlari, barcha azob-uqubatlarga qaramay, muvaffaqiyatli natijaga muqaddas ishonadigan tug'ayotgan ayolning og'riqli harakatlariga o'xshaydi.
Aql-idrok shunday ruh madaniyati ekanligiga ishonish kerak. Bu bilim miqdori emas, balki axloqiy tamoyillarga muvofiq harakatlardir. Balki o'shanda buzuq ongning loyiga botgan dunyomiz najot topar. Insoniyat kerak qalbida yorqin shaxslar, ruhoniy ziyolilar, ular savdo niyatlarisiz munosabatlarning pokligini ta'minlaydi, ahamiyati. ruhiy o'sish va keyingi rivojlanish uchun dastlabki asos sifatida bilimga bo'lgan ehtiyoj.
Axloqiy fazilatlarning shakllanishi qachon sodir bo'ladi?
O‘zini ziyoli bo‘lish, to‘g‘rirog‘i, o‘zini ziyoli sifatida his qilish va bu yukni ko‘tarmaslik uchun ona suti bilan maylni singdirish, munosib muhit va muhitda tarbiyalanish zarur, shunda yuksak axloqiy xulq-atvor ham shunday bo‘ladi. qo'l yoki ko'z kabi borliqning bir qismi.
Shu boisdan ham bolani nafaqat to‘g‘ri yo‘nalishda tarbiyalash, balki so‘z bilan emas, balki oqilona harakatlar, to‘g‘ri harakatlar bilan yaqqol o‘rnak bo‘lish muhim ahamiyatga ega.
latdan. ziyolilar - aqlli, tushunadigan; bilimli) - jamiyat. intellektual faoliyat bilan professional ravishda shug'ullanuvchi shaxslarni o'z ichiga olgan qatlam. mehnat. I. jamiyat taraqqiyotida katta rol oʻynaydi, uning faoliyati birinchi navbatda fan, texnika, sanʼat, odamlar taraqqiyoti bilan bogʻliq. ta'lim va boshqalar Birinchi marta "men" atamasi. rus yozuvchisi P.Boborikin (19-asrning 70-yillarida) tomonidan foydalanishga kiritilgan. Aqlning birlamchi shakllarida paydo bo'lishining zaruriy sharti mentalitetlarni ajratish edi. ibtidoiy jamoa va quldorlik chegarasida yuzaga kelgan jismoniy mehnatdan olingan mehnat. bino. Ko'pchilikning yonida faqat jismoniy mehnat bilan shug'ullanadi. mehnat qildi, jamiyat tuzdi. qatlam (son jihatdan ahamiyatsiz), jismoniydan ozod qilingan mehnat va barcha turdagi ishlarni boshqarish, davlat kabi funktsiyalarni bajargan. boshqaruv, sud ishlari, fanlar, adabiyotlar, sud ishlari va boshqalar bilan shugʻullangan (I.ning ibtidoiy shakli hisoblanishi mumkin boʻlgan birinchi professional guruh ruhoniylik edi). Oldindan kapital tikishda. shakllanishlar Hindlarning bir qismi hukmron tabaqalarga (quldorlar, feodallar) mansub yoki ularga qoʻshilib, ularning hukmronligini mustahkamlashga yordam bergan. Amalda esa ekspluatatorlarning bilim va madaniyat monopoliyasi mutlaq emas edi. Ekspluatatsiya qilingan sinflar orasida, sinf rivojlanishining birinchi davrlarida. jamiyatda aql-idrokning yuzlari bor. mehnat. O'rta asrlar o'z imtiyozlarini himoya qilgan ruhoniylarning ma'naviy madaniyatida monopoliya bilan ajralib turardi. bilim egasi lavozimi. Asta-sekin janjal. Shaharlarda burger I.si oʻsib boradi va ularning koʻpchiligi quyi tabaqa vakillaridan iborat. Burger madaniyati tabiatan dunyoviydir. Tovar ishlab chiqarish. munosabatlar iqtisodiy o'sish bilan birga keladi. va moliya. ziddiyatlar; bu nisbatan ko'payib ketgan advokatlarga bo'lgan ehtiyojni belgilaydi. va ta'sir qilish. razvedka xodimlari o'rtasidagi guruh. burjua g'alabasidan oldin ham mehnat. inqilob. Yangi paydo bo'lgan burjuaziya. I. fan, adabiyot va sanʼat rivojiga ulkan hissa qoʻshgan; uning faoliyati asosan Uyg'onish davri, keyin esa Ma'rifat davri mazmunini belgilaydi. Men oramizdan ko'p odamlar chiqqan. burjuaziyaning taniqli arboblari inqiloblar. Hindistonning eng ilg'or vakillari aslida ekspluatatsiya qilinuvchilar tomoniga o'tib, ularning mafkurasiga aylanadilar (T. Myunzer, J. Meslier va boshqalar). Kapitalizmning paydo bo'lishi bilan. ishlab chiqarishning jadal o'sishi tufayli davr. aqliy faoliyat bilan shug'ullanadigan shaxslarning kuchlari soni. mehnat, tez o'sadi. Mashinasozlik sanoatining paydo bo'lishi va rivojlanishi bilan muhandislar, mexaniklar va keyinchalik texniklarga bo'lgan ehtiyoj ortib boradi. Hindiston vakillari tobora ko'proq ishlab chiqaruvchilarga aylanmoqda. xodimlar. Xususiy mulkdorlar qatlamining ortib borayotgan shaxsiy ehtiyojlari xizmat ko'rsatish sohasida (o'qituvchilar, shifokorlar, rassomlar va boshqalar) intellektual kasblarni yanada rivojlantirishga yordam beradi. Monopoliyadan oldingi I. davri orasida. kapitalizm degani. ba'zilari mustaqil tadbirkorlar edi (shuning uchun "liberal kasblar" iborasi ularning asosan mustaqil pozitsiyasini aks ettiradi). I.ning bu qismi yo oʻrta qatlamga (mayda burjuaziya) yoki burjuaziyaga tegishli edi. Qolgan yuzlar aqlli. mehnat o'z ish kuchini kapitalistlarga sotish yo'li bilan mavjud bo'lgan yollanma ishchilar mavqeiga ega bo'ldi (qarang: K. Marks, "Kapital", 1955 yil 1-jild, 426-bet; u, Qo'shimcha qiymat nazariyalari, 1-qism, 1955 yil, 395-96-bet;V.I.Lenin, Soch., 4-tom, 183-bet). Idrok ob'ektiv haqiqat, darsda qatnashish. proletariat kurashi burjuaziya vakillarini oldinga olib chiqadi. Va ular o'z sinflarining mafkurasini yengib, sotsialistik rivojlanadilar. ongni shakllantirish va uni mehnat harakatiga olib kirish. Bu aynan Marks, Engels, Leninlar yo'lidir. Fanning zamonaviy davrga aylanishi. darhol bosqichda ishlab chiqaradi. kuch, mexanizatsiya va avtomatlashtirishning rivojlanishi ishlab chiqarishda ishtirok etishni talab qiladi. hamma narsa jarayonda Ko'proq muhandislar, texniklar, olimlar ishchilar. Rivojlangan kapitalistik mamlakatlarda. ishlab chiqarilgan mamlakatlar I. hozir barcha I ning uchdan bir qismidan yarmini tashkil qiladi. Umumiy soni ilmiy 1896 yildan 1954 yilgacha dunyodagi ishchilar 65 mingdan 2 million kishiga ko'paydi. Imperializm davrida yirik burjuaziya parazitligi kuchayishi, shuningdek, ishlab chiqarishni boshqarish funktsiyalarining murakkablashishi tufayli kapitalistlar menejerlar (menejerlar) va xodimlarni o'ziga jalb qiladi. apparatlar, yollanma ishchilar soni tobora ortib bormoqda. mehnat. I.ning ayrim guruhlari oʻsishiga burjuaziyaning kuchayish istagi, ayniqsa kapitalizm umumiy inqirozining keskinlashuvi va ikki mafkuraviy tizim kurashi sharoitida turtki boʻladi. bu kabi vositalar orqali ommani ahmoq qilish ommaviy ta'sir , bosma, kino, radio, televidenie va boshqalar kabi. Sinf. I.ning zamonaviy sharoitda tutgan oʻrni. kapitalizm, avvalgidek, heterojendir. Biroq, asosiy va tobora ortib borayotgan tendentsiya uning proletarlashuvidir. Bu, birinchi navbatda, immigrantlarning katta qismi (80-90%) yollanma ishga o'tishida namoyon bo'ladi. I qism (asta-sekin kamayib boruvchi) koʻpincha yollanma mehnatni xususiy amaliyot bilan birlashtiradi. Rivojlangan kapitalistik mamlakatlar orasida tadbirkorlarning ulushi. mamlakatlarda 3-4% dan oshmaydi. Ammo burjuaziya tarkibiga mutaxassis menejerlarning bir qismi ham kirishi kerak, ularning yuqori maoshi, dividendlari va boshqalar nafaqat ularning ishchi kuchining narxini, balki umumiy ortiqcha qiymatning bir qismini ham o'z ichiga oladi. Asosiy roli ommaviy I. kapitalist. mamlakatlar jamiyatlarga aylanadi. mehnatni tashkil etish uning burjuaziyaga bo'ysunishi bilan belgilanadi. Burjuaziya moddiy ishlab chiqarish sohasida ishlaydigan muhandislar va texniklarni ishchilarga qarama-qarshi qo'yadi, ko'pincha birinchisiga intizomiy funktsiyalarni beradi. Jamiyatga maʼnaviy xizmat koʻrsatuvchi I.ning koʻpchiligi ham kapitalistik sinf irodasini ijro etuvchi, mafkuraviy faoliyat bilan shugʻullanadi. mavjud tizimni mustahkamlash. Biroq, I.ning yo'qolishi iqtisodiy. mustaqillik burjuaziya kuchidan noroziligidan kelib chiqadi. Bunga uning tarkibini ishchilar sinfi va boshqa ishchi qatlamlari hisobiga demokratlashtirish yordam beradi. Zamonaviy sharoitda I.ning turmush darajasi. kapitalizm nihoyatda farqlandi. Hindistonning ekspluatator sinflarga tutash yuqori qatlamlari mohiyatan burjua. Hayot tarzi. Hindistonning quyi qatlamlari ko'pincha malakali yoki hatto yarim malakali ishchilarga qaraganda yomonroq maosh oladi. Bir qator aqlli kasblar, ayniqsa xizmat ko'rsatish sohasidan, ishsizlikdan aziyat chekmoqda. Ayniqsa, o‘qituvchilarning moddiy ahvoli og‘ir. Shunday qilib, ular kuchayadi. Hindiston pozitsiyasidagi ikkilik va nomuvofiqlik.Hindistonning proletarlashuvi bilan bir qatorda kapitalizm sharoitida ham ishchilar sinfining oʻziga xos yaratish jarayoni sodir boʻladi. «Mehnatkash ziyolilar» (qarang: V.I. Lenin, Soch., 4-jild, 258-bet). Bular kommunistik faollar. partiyalar, ilg'or kasaba uyushmalari, kooperativlar va mehnatkashlarning boshqa tashkilotlari. I.ning kapitalizmdagi dunyoqarashi individualizm bilan singib ketgan. Shunga qaramay, proletarlashtirish uni mehnatkashlar sinfiga ongli va jangovar ruhda yaqinlashtirmay qolmaydi. I.ning turli guruhlari oʻz manfaatlari uchun kurashda bunday oʻziga xos taktikalarga tobora koʻproq murojaat qilmoqda. oraliq. ish tashlash kabi kurash shakli. Agar boshida 20-asr Deyarli birliklar, I.ni tashkil etish shakli korporativ xarakterdagi birlashmalar boʻlgan, hozir esa I. kasaba uyushmalariga koʻproq qoʻshilmoqda. Hukmron doiralar kapitalistik ekan. mamlakatlar energiyadan militaristik va boshqa reaktsion jarayonlarda tobora ko'proq foydalanishga intilmoqda. maqsadlari, I.ning progressiv, mohiyatan ijtimoiy funktsiyasi burjuaziya xarakteri bilan keskin ziddiyatga keladi. bino. Yengillik uchun kurashda, xalqaro keskinlik, yadro urushiga qarshi, tinchlik va qurolsizlanish uchun, fan va sanʼatning koʻzga koʻringan namoyandalari (B. Rassel, J. P. Sartr, L. Poling va boshqalar) faol ishtirok etadilar, garchi koʻpincha bu chiqishlar faqat kapitalizmning maʼlum koʻrinishlariga qarshi qaratilgan boʻlib chiqadi. Hindistonning koʻplab ilgʻor vakillari marksizm-leninizm gʻoyalariga moyil, koʻplari oʻz taqdirlarini kommunistlar bilan bogʻlaganlar (A.Fransiya, T.Drayzer, L.Aragon, P.Eluard, B.Brext, D.Sikeyros, V. Dyuboa, P. Pikasso, J. Oldrij, F. va I. Joliot-Kyuri va boshqalar). Kapitalistik kommunistik partiya mamlakatlarning monopoliyaga qarshi kurash chizig'iga muvofiq. front I.ning keng doiralarini oʻz tomoniga tortish uchun kurashmoqda. Mustamlaka va qaram mamlakatlarda mutaxassislar orasida yetakchi oʻrinni chet elliklar egallagan. Bu holat mustamlakachilarning milliy iqtisodiyot rivojiga to‘sqinlik qilgan siyosati natijasidir. Ushbu mamlakatlarda madaniyat va ta'lim (in eng yaxshi stsenariy feodallar bolalaridan imtiyozli o'qimishli qatlamni yaratdi). Biroq, bu siyosatga zid ravishda, bu mamlakatlarning eng rivojlanganlarida turli etnik guruhlar qatlami (juda tor bo'lsa ham) yaratilgan. I. Proletariat va ishchi harakatining zaifligi tufayli milliy ozodlik harakatida deyarli hamma joyda I. (koʻpincha harbiy I.) yetakchi rol oʻynagan. Ikkinchi jahon urushidan keyingi inqiloblar (Misr, Jazoir, Indoneziya va boshqalar). Uning asosiy milliy manfaatlarni aks ettiruvchi ommaviy taraqqiyot, radikal bo'lib, ham imperialistlarga, ham feodallarga va reaktsionerlarga qarshi turadi. burjuaziya qatlamlari. Mn. Hindistonning ozod bo'lgan mamlakatlardagi vakillari sotsializmni tobora ko'proq qabul qilmoqdalar. gʻoyalar, jumladan, marksizm-leninizm (I. orasida mayda burjua illyuziyalari juda kuchli boʻlsa-da). Shu bilan birga, imtiyozli qatlamdan I. koʻpincha, masalan, hosil boʻladi. ba'zi Afrika mamlakatlarida, yangi hukmronlik. qatlam - byurokratik. burjuaziya. I. iqtisodiy jihatdan kam rivojlangan mamlakatlarda aholining juda kichik qismini tashkil etsa, mamlakatning rivojlanish darajasi qanchalik kam boʻlsa. Asosan Bular talabalar, o'qituvchilar, huquqshunoslar, shifokorlar, davlat xizmatchilari. va munitsipalitet muassasalar, shuningdek ofitserlar (harbiy I.). Ishlab chiqarish ulushi juda kichik. I. Barcha kasb-hunar guruhlari orasida past malakali mutaxassislar ko‘pchilikni tashkil qiladi. Kapitalizmga kirgan ozod bo'lgan mamlakatlarda. yo'l va sinf allaqachon faol rivojlanayotgan joy. qutblanish, Hindistonning pastki qatlami qiyin iqtisodiy sharoitda. vaziyat, ishsizlikdan aziyat chekadi (masalan, Hindiston, Turkiya va boshqalardagi o'qituvchilar). Milliy kadrlarni shakllantirish I. muhim milliy muammo hisoblanadi. mustaqillikka erishgan mamlakatlar taraqqiyoti. Bu mamlakatlarning bir qator hukumatlari o'z davlatlarini yaratish uchun katta sa'y-harakatlarni amalga oshirmoqda. I. Sotsialistlar bilan hamkorlik muhim o'rin tutmoqda. ilm-fan, maorif va madaniyat sohasidagi mamlakatlar, sotsializmga yordam berish. mamlakatlar milliy yaratishda ramkalar. Sotsializmda jamiyatda uning umumiy qonuni madaniy inqilobni amalga oshirish va uning jarayonida eski, burjuaziyadan maksimal foydalanish va qayta tarbiyalash bilan birga mehnatkash xalqdan yangi madaniyatni yaratish va rivojlantirishdir. I. Burj. va islohotchi-revizionist mafkurachilar (D. Dallin, F. Levental, Gi Mollet, M. Djilas va boshqalar) Hindistonning mavqeini sotsialistik pozitsiyaga aylantirdilar. mamlakatlar, ular uni "yangi hukmron sinf" deb e'lon qiladilar, ular Hindiston va xalq o'rtasidagi qarama-qarshiliklarning kuchayishi haqida gapiradilar. Bu bayonotlarning haqiqatga hech qanday aloqasi yo'q. Sotsialistik I. xarakter jihatidan inqilobdan oldingi I.dan keskin farq qiladi. Ular orasida ekspluatatsiya qiluvchi elementlar yo'q. Ishlab chiqarish vositalariga nisbatan barcha mehnatkashlar bilan bir xil munosabatda bo'lgan I. bu sinf asosida asosiydan farq qilmaydi. odamlar massasi. U logistikani yaratishda faol ishtirok etadi. sotsializm va kommunizmning asosi, fan va madaniyatning rivojlanishi, yangi shaxsning shakllanishi. U sotsializmga amal qiladi. Marksistik-leninistik mafkura. I. va qolgan odamlar oʻrtasida antagonistik munosabat yoʻq. qarama-qarshiliklar. Sotsialistik uchun mamlakatlarga xos ma’noni anglatadi. I.lar umumiy sonining koʻpayishi, milliyning yaratilishi va tez oʻsishi. I. ilgari qoloq xalqlar. Sotsialistik o'tish sharoitida Hindistonning rivojlanishi. mamlakatlarning kommunizm sari tobora tezlashib borayotgan taraqqiyoti tufayli hosil bo'lmoqda. kuchlari, fanning roli ortib borishi, madaniy ta'limning yuksalishi. barcha ishchilarning darajasi, mavjudotlarni yo'q qilish. aql o'rtasidagi farqlar. va jismoniy mehnat va uning xilma-xilligining o'sishi bilan ushbu mehnat shakllarining bosqichma-bosqich sintezi. Bu farqlarni bartaraf etish I.ning vaqti-vaqti bilan malakasiz jismoniy mehnat bilan shugʻullanishi bilan belgilanmaydi. mehnat, aksincha, bunday mehnat shakllarining yo'qolishi, uning "intellektuallashuvi". Ishlab chiqarishni mexanizatsiyalash va avtomatlashtirish munosabati bilan ishchilar va dehqonlar mehnatining tabiati allaqachon o'zgarib bormoqda, ularning malakasi o'sib bormoqda va madaniy daraja. I. maxsus ijtimoiy guruh sifatida «...kommunistik jamiyat taraqqiyotining yuqori bosqichiga erishilgunga qadar...» qoladi (Lenin V.I., Soch., 33-tom, 169-bet). To'liq kommunizm sharoitida, har bir insonning ishi ijodiy bo'lganda. ilmiy va texnikaviy o'sish misli ko'rilmagan darajada ko'tarilganda xarakterlidir. va barcha mehnatkashlarning madaniy darajasi, I. alohida ijtimoiy qatlam boʻlishdan toʻxtaydi. SSSRdagi I. haqida, quyida batafsilroq, shuningdek, Art. Madaniy inqilob. Lit.: (maqoladagi ko'rsatkichdan tashqari): Lenin V.I., Nima qilish kerak?, Asarlar, 4-nashr, 5-jild; uning, Bir qadam oldinga, ikki qadam orqaga, o'sha yerda, 7-jild; uning, Rossiyada ishchilar matbuotining o'tmishidan, o'sha yerda, 20-jild; unga, javob bering ochiq xat mutaxassis, o'sha yerda, 29-tom (shuningdek, V.I. Lenin asarlarining mavzu ko'rsatkichiga qarang); Lunacharskiy A.V., Ziyolilar o'zining o'tmishi, hozirgi va kelajagida, M., 1924; muallifi, “Ziyolilar haqida”, M., 1923; uning, Filistizm va individualizm, M., 1923; Lafarg P., Jismoniy va aqliy mehnat proletariati, Soch., 2-jild, M.-L., 1928; Gramsci A., ziyolilar va tashkilot madaniy tadbirlar , Fav. ishlab chiqarish. 3 jildda, 3-tom, M., 1959; Zamonaviy kapitalistik jamiyatning shahar o'rta qatlamlari, M., 1963; Sotsializm va kommunizm qurish jarayonida jamiyatning sinfiy tuzilishini o'zgartirish, M., 1961; Kapitalistik mamlakatlarda ishchilar sinfining tuzilishi, (to'plam), Praga, 1962; Fedyukin S. A., SSSRda burjua texnik ziyolilarini sotsialistik qurilishga jalb qilish, M., 1960; Kommunizm qurilishi va madaniyat muammolari, M., 1963; Parfenov D.A., Aqliy va jismoniy. SSSRdagi mehnat. Iqtisodiy muhim farqlarni bartaraf etish uchun zarur shartlar, M., 1964; Guber A. A., savolga. mustamlakachi Indoneziyada sinflar va partiyalar shakllanishining o'ziga xos xususiyatlari haqida, "Uch. Zap. AON", 1958, asr. 33; Sozialismus und Intelligenz, V., 1960; Le part communiste fran?ais, la culture va les intellectuels, P., 1962; Kohout J., Intelligence soudobmi? bur?oazn? sociologie, Praha, 1962. E. A. Ambartsumov. Moskva. I. Rossiya va SSSRda. Oʻzining kelib chiqishiga koʻra, feodalizm davrida mutlaq koʻpchilik zodagonlar va ruhoniylarga tegishli boʻlib, hukmron feodallar tabaqasining manfaatlarini ifodalagan va uning xizmatida boʻlgan. Kiev Rusida va Rossiyada keyingi feodal tarqoqlik davrida birinchi maktab o'qituvchilari, shifokorlar (lechtsy), matematiklar (raqamni sevuvchilar) ishladilar. Jamoat voizlik mualliflari bilan birga. dunyoviy adabiyot mualliflari paydo bo‘ladi. Xalq muhitidan iste’dodli me’morlar yetishib chiqadi. Ta'limning rivojlanishida va tarixning shakllanishida muhim turtki bo'lgan o'rtada kelib chiqishi. 16-asr kitob chop etish. 16-17-asrlarda. Texnologiya sohasida iqtidorli hunarmandlar va arboblar paydo bo'ladi. 17-asrda Saroy teatrining paydo bo'lishi munosabati bilan birinchi professional aktyorlar paydo bo'ldi. Rus ehtiyoji Markazlashtirilgan davlat uchun I. davlat. Qurilma 17-asrda hayotga kirdi. bir qator davlat uch. muassasalar (masalan, Moskvada 1665 yildan Zaykonospasskiy monastiri qoshida davlat maktabi faoliyat yuritgan, 1687 yilda esa slavyan-yunon-lotin akademiyasi oliy maktabi tashkil etilgan). Feodal-krepostnoylikning parchalanishi tufayli. munosabatlari, tobora tezlashib borayotgan taraqqiyotni keltirib chiqaradi. kapitalizmning kuchlari, kelib chiqishi va rivojlanishi. ishlab chiqarish munosabatlari, davlatning axborotga bo'lgan ehtiyoji sezilarli darajada oshadi.1-yarmida allaqachon. 18-asr, davlat xodimlarini tayyorlaydigan ta'lim muassasalari sonining ko'payishi bilan birga. apparati, harbiy tayyorgarlik bo'yicha bir qator ta'lim muassasalari paydo bo'ldi. mutaxassislar, texnik I., shifokorlar va boshqalar (Pyotr I davrida artilleriya maktabi, matematika va «navigatsiya» fanlari maktabi, jarrohlik maktabi, muhandislik maktabi, dengiz floti akademiyasi ochildi). 1755 yilda Rossiyada birinchi Moskva shahriga asos solingan. universitet, boshida 19-asr - Dorpat, Vilna, Qozon, Xarkov, Sankt-Peterburg va biroz keyinroq Kievdagi universitetlar. 1-yarmda. 19-asr bir qator yuqori texnik va qishloq xo'jaligi uch. muassasalar. Demokratlashtirish jarayoni davom etardi; I. tarkibida zodagonlarning salmogʻi kamayib, mayda byurokratiyadan chiqqan I.lar soni koʻpaygan, togʻlar. filistizm, ruhoniylar, savdogarlar, boy dehqonlar. K ser. 19-asr demokratik shakllanmoqda. liberal va demokratik manfaatlarini ifodalovchi sinfsiz raznochinaya I.. burjuaziya. 18 va 1-qavatlarga katta hissa. 19-asrlar I. Rossiyada fan, texnika va madaniyat rivojiga hissa qoʻshdi. Taraqqiyparvar Hindiston krepostnoylik va avtokratiyaga qarshi kurashda faol rol o'ynadi. Dastlab bu kurashni zodagon I. (A. N. Radishchev, dekabristlar, A. I. Gertsen) olib borgan. 2-yarmda. 19-asr Inqilob rivojlanmoqda. oddiy askarlarning kurashi; uning mafkurachilari va yetakchilari V. G. Belinskiy, N. A. Dobrolyubov va N. G. Chernishevskiy edi. Sentyabrgacha. 19-asr I. miqdoriy jihatdan kichik edi. 1861 yilgi islohotdan keyin kapitalizmning rivojlanishi Hindistonning tez o'sish sur'atlarini belgilab berdi.19-asr oxiriga kelib. Rossiyada I. ancha katta qatlamga aylanib bormoqda. 1897 yil aholini roʻyxatga olish boʻyicha I. tarkibi 1) moddiy ishlab chiqarish sohasida faoliyat yuritgan ziyolilar. Jumladan: muhandis-texnologlar – 4010 soat, veterinar – 2902 soat, temir yo‘l boshliqlari. temir yo'l taxtalarida xizmat ko'rsatadigan stantsiyalar va xizmatlar. yo'llar va yuk tashish korxonalarida - 23 184 soat, pochta va telegraf xodimlari - 12 827 soat 2) ma'naviy madaniyat sohasida mehnat qilgan ziyolilar. Jumladan: boshliqlar va o'qituvchilar. muassasalar - 79 482 soat, xususiy o'qituvchilar - 68 173 soat, tibbiyot muassasalari rahbarlari, shifokorlar (shu jumladan harbiy va stomatologiya) - 18 802 soat, feldsherlar, farmatsevtlar, doyalar - 49 460 soat, rassomlar, musiqachilar, aktyorlar - 18 254 soat, olimlar va yozuvchilar32, soat.3) davlatda xizmat qilgan I.. apparat va sanoat va yer egalarini boshqarish apparatida. Jumladan: fuqarolik davlat organlari xodimlari. hokimiyat organlari - 151 345 soat, kapitalistlar va yer egalarining shaxsiy xizmatidagi shaxslar - 204 623 soat, harbiy razvedka (generallar, ofitserlar, topograflar, harbiy kanslerlar xodimlari) - 52 471 soat, advokatlar, notariuslar va ularning xodimlari - 12 473 soat. o'zini o'zi ta'minlash imkoniyatiga ega bo'lgan butun aholi. kasblar, I. umuman olganda 2,7% ni tashkil etdi. Moddiy ishlab chiqarish va madaniyat sohalarida ishlagan I. atigi 1,3% ni tashkil etdi. I.ning yarmidan koʻpi davlat xizmatidagi shaxslar edi. apparatida va kapitalistning boshqaruv organlarida. x-vom. I.ning mutlaq koʻp qismi yollanma ishlagan. "Erkin kasblar" faqat shifokorlar, o'qituvchilar, yozuvchilar va rassomlar orasida nisbatan keng tarqalgan edi. Hindistonning eng malakali va moliyaviy jihatdan eng xavfsiz qatlamlari Sankt-Peterburg va Moskvada yashagan (barcha olimlar va yozuvchilarning 45,8 foizi, rassomlar va aktyorlarning 30,7 foizi, muhandislarning 30,5 foizi). Boshida. 20-asr kapitalistikning jadal rivojlanishi natijasida x-va, shaharlarning o'sishi, Hindistonning o'sish sur'ati tezlashmoqda. 15 yil ichida (1896 yildan 1911 yilgacha) Rossiyada shifokorlar soni 61% ga oshdi, boshida o'qituvchilar. maktablar - 70% ga, 1913 yilga kelib muhandislar soni 1896 yilga nisbatan deyarli ikki baravar ko'paydi (7880 kishi). Shunga qaramay, moddiy ishlab chiqarish va ma'naviy madaniyat sohasida mehnat qilayotgan ziyolilarning salmog'i juda past edi. Hindistonning turli qatlamlari moliyaviy ahvoli bilan bir-biridan keskin farq qilar edi. Burjuaziyaning yuqori qismi I. va mansabdor shaxslar katta daromadga ega boʻlgan. Bu qatlam organik edi. burjua qismi va yer egalari sinflari. Kichik shaharlarning bir qismi. I. oʻziga xos tarzda iqtisodiy. mavqei badavlat mayda egalarnikiga yaqin edi. Ko'pchilik (o'qituvchilar, tibbiyot xodimlari, kichik pochta-telegraf, temir yo'l va idora xodimlari va boshqalar) barcha yashash sharoitlarida eng kambag'al mayda mulkdorlar va yarim proletar elementlar bilan birlashtirilgan. Rossiyada kapitalizm davrida proletariat orasidan ham ziyolilar yetishib chiqadi. Bu qatlam ishchilarning yashash va mehnat sharoitlarining og‘irligi tufayli oktabrgacha. inqilob kichik edi. Proletariat rivojlanishi bilan uning ma’naviy madaniyati vujudga keladi. Uning yaratilishida V.I.Lenin boshchiligidagi bolsheviklar partiyasi eng muhim rol o'ynaydi. Hindistonning turli qatlamlarining tengsiz ijtimoiy mavqei imperializm davrida Rossiyadagi sinfiy kurashdagi pozitsiyalarini belgilab berdi. Rivojlangan burjua. I., iqtisodiy. va siyosiy yer egalari va chorizm bilan bog'liq, degani edi. xalq manfaatlariga zid chorizm bilan hamkorlik siyosatini olib borgan kadetlar partiyasining bir qismi. 1905-1907 yillardagi inqilob davrida ko'pchilik mayda burjua. I., inqilobchilar taʼsirida mehnatkash xalq bilan koʻp iplar bilan bogʻlangan. proletariat va dehqonlar kurashi ish tashlash kurashi va xochda qatnashgan. harakat, lekin ko'pchilik qaror qiladi. elementlar urushda qatnashgan. qo'zg'olonlar. 1905-07 yillar inqilobining mag'lubiyatidan so'ng, reaksiya muhitida kichik shaharlar paydo bo'ldi. Hindiston asosan liberal burjuaziya ta'siriga tushib qoldi. Doimiy inqilobchilar lavozimlarni faqat I.ning bolsheviklar partiyasi saflarida bolsheviklar ishchilari bilan qoʻl boʻlib, demokratik gʻalaba uchun kurashgan qismi egallagan. va sotsialistik inqilob. Moddiy va ma'naviy madaniyat taraqqiyotida Hindistonning turli qatlamlarining o'rni har xil bo'lgan. Reaksion yer egalari. I. doiralari nobud boʻlayotgan sinflar – yer egalari va imperialistlarning reaktsion madaniyatini himoya qildilar. burjuaziya. Ularga progressiv demokratlar qarshi chiqdi. I. Gʻalaba oktabr. sotsialistik 1917 yilgi inqilob Hindiston tarixida sifat jihatidan yangi davrni ochdi.Rossiya. Kommunist Partiya xalq ommasini proletariat tarafiga tortish, ularning kuchlarini sotsializm qurish ishiga yo‘naltirish bo‘yicha ko‘p ishlarni amalga oshirdi. Hatto eng qiyin yillarda ham Fuqarolar urushi Sov. V.I.Lenin boshchiligidagi hukumat I.Leninning manfaatlari va ehtiyojlari haqida katta g‘amxo‘rlik ko‘rsatib, partiya va Sov. davlat I. «...sotsializm davrida kapitalizmga qaraganda moddiy va huquqiy jihatdan ham, ishchilar va dehqonlar bilan oʻrtoqlik hamkorlik qilish masalasida ham, mafkuraviy jihatdan ham yaxshi yashashini taʼminlashga harakat qilmoqda...» (Op.). , 33-jild, 169-bet). Kommunist Partiya I.ni mehnatkashlarga dushman boʻlgan ekspluatatsion qatlam deb hisoblagan marksistlar (q. Maxaevschina) tomonidan uzoq vaqt qoralangan mahaviylarning qarashlarini targʻib qilish va amalga oshirishga uringanlarga qarshi qatʼiy kurash olib bordi. Sotsialistik g'alaba Hindistonning turli qatlamlari inqilobni boshqacha qabul qildilar. Inqilobiy Bolsheviklar partiyasi safida boʻlgan I. fidoyi edi. marksizm-leninizm g'oyalari g'alabasi uchun kurash. Sov. Hokimiyatni taniqli olimlar va yozuvchilar kutib olishdi. Interventistlar va burjua-pomeshchik aksilinqilobiga qarshi kurashda eski harbiy armiyaning bir qismi xalq tarafini oldi.Armiyaning koʻp qismi Sovet Ittifoqining dastlabki oylari va yillarida. kuchini ko'rsatdi, ya'ni. tebranishlar. Lenin mehnat ziyolilarining rivojlanish istiqbollarini belgilab, shunday deb yozgan edi: “Barcha tajriba muqarrar ravishda ziyolilarni bizning safimizga olib keladi va biz boshqaruvchi boʻlgan materialni olamiz” (Asarlar, 29-jild, 211-bet). Kommunist partiya va Sov. Hukumat I.ga ikkilanish va shubhalarni engib oʻtishga puxta yordam berdi, uni sotsializm ruhida tarbiyaladi, faol ijodga jalb qildi. ish. Natijada eski jamiyatdan chiqqan I. ommasi oʻz burjuaziyasidan ajralib chiqishga muvaffaq boʻldi. o'tgan va faol sotsialistik quruvchilar safiga qo'shilgan. jamiyat. Sov.ga qarshi. Hindistonning burjua yuqori tabaqalari o'z mavjudligining birinchi kunlaridanoq faol kurash olib bordilar, demak. kadetlar partiyasining bir qismi va mayda burjuaziyaning bir qismi. Sotsialistik inqilobiy partiya, mensheviklar va boshqalar saflarida va taʼsirida boʻlgan I. Fuqarolar urushi tugagandan soʻng chet elga qochib ketgan burjua I.lari orasida “Smenovexovskiy” ijtimoiy-siyosiy harakati vujudga keldi (). Smenovexovstvoga qarang). Kommunistik partiya faoliyati katta ahamiyatga ega edi. partiyalar va Sov. ishchilar va dehqonlar orasidan yangi kadrlar tayyorlash uchun pr-va. Bu SSSRdagi madaniy inqilobning asosiy vazifalaridan biri edi. Bu muammoni hal etish uchun oliy va o‘rta maxsus mutaxassislarni tayyorlashga alohida e’tibor qaratildi. SSSRda ta'lim (jadvalga qarang). -***-***-***- 1-jadval. Oliy va o'rta mutaxassisliklarning rivojlanishi. SSSR taʼlimi [s]INTELL_1.JPG Yillar davomida sotsialistik. intellektual ishchilarning ulkan armiyasi tayyorlandi. mehnat: faqat 1926 yildan 1939 yilgacha SSSRdagi Hindiston armiyasi 5 baravar ko'paydi va 1963 yilga kelib 22 millionga yetdi. odamlar va barcha ishchilarning 1/5 qismidan ko'prog'ini tashkil etdi. 1939 va 1959 yillardagi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, SSSRda bir qator asosiy kasblar bo'yicha mehnat tarkibi quyidagilar bilan tavsiflanadi. ma'lumotlar (jadvalga qarang). -***-***-***- 2-jadval. 1939 va 1959 yillardagi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra SSSRda bir qator asosiy kasblar bo'yicha ziyolilarning tarkibi. [s]INTELL_2.JPG muhandislari axborot texnologiyalarining barcha qatlamlari orasida o‘sish sur’atlari bo‘yicha birinchi o‘rinda turadi. Ularning soni 1959 yilda 1939 yilga nisbatan 3,4 barobar, 1913 yildan esa 105 barobar oshdi. SSSR tayyorlangan muhandislar soni bo'yicha dunyoda birinchi o'rinda turadi (AQShdagidan 3 baravar ko'p). O'sish sur'atlari bo'yicha 2-o'rinda shifokorlar va olimlar. ishchilar; ularning soni 1939 yilga nisbatan 2,8 martaga oshdi. Shifokorlar soni 1913 yilga nisbatan 16 marta, olimlar soni esa ko'paydi. ishchilar 1962 yilda 1914 yilga nisbatan 44 baravar oshdi. I.ning soni boʻyicha eng katta qatlamlaridan biri Sankt-Peterburgni tashkil etuvchi boshlangʻich va oʻrta maktab oʻqituvchilari hisoblanadi. I. umumiy tarkibining 10% ni tashkil etdi. Ularning soni 1911 yilga nisbatan 13 marta koʻpaydi. 1953 yildan 1963 yilgacha bo'lgan 10 yil ichida oliy va o'rta mutaxassisliklarga ega bo'lgan mutaxassislar soni. qishloqda ta'lim x-ve 3,5 barobarga (114 mingdan 400 mingga) oshdi. Va yana ud. vazn I. in qishloq joylari shaharlar bilan solishtirganda, u hali ham sezilarli darajada past va SSSR uchun o'rtacha butun qishloq havaskor aholisining 11,7% ni tashkil etdi. vositalari. I. SSSRda bir oʻrin ayollarga tegishli: 1939-1959 yillarda I.lar orasida ayollar soni 2,4 baravar koʻpaydi va ularning ulushi. salmog‘i 1939-yildagi 34% dan 1959-yilda 54% ga ko‘tarildi.SSSRda yangi xalq mafkurasi ilk bor kelib chiqishi va mohiyatiga ko‘ra, o‘zi hal qiladigan vazifalarga ko‘ra yaratildi. Ko'pchilik boyqushlar I. kechagi ishchi va kolxozchilar yoki ularning farzandlari. Sov. I. bir jinsli ijtimoiy jihatdan. U ishchilar sinfi va kolxoz dehqonlari bilan marksistik-leninistik mafkura va kommunizm qurishning umumiy maqsadlari bilan birlashgan. Bir tomondan, Hindiston, ikkinchi tomondan, ishchilar sinfi va kolxoz dehqonlari o'rtasidagi tobora kuchayib borayotgan yaqinlik nafaqat Hindistonning o'zida, balki madaniy va texnik o'zgarishlar bilan ham belgilanadi. odamlarning jismoniy o'sishi. mehnat. 1961 yil oxirida allaqachon ishchilarning 40% va Sankt-Peterburgda. Kolxozchilarning 23 foizi o'rta va oliy ma'lumotga ega edi. Yuz minglab ishchi va kolxozchilar oliy va o'rta maxsus ma'lumot oladi. ishlab chiqarishdan uzilishlarsiz ta'lim. Sanoat va qishloq xo'jaligi novatorlari ishida. o'zlashtirgan x-va eng yangi texnologiya bilim cho‘qqilari esa ishchi va kolxozchining jismoniy mehnati va ziyolining aqliy mehnati elementlarini o‘zida mujassam etgan. Sotsializm har bir ziyolining barcha bilimi, qobiliyati va iste’dodidan foydalanish uchun tuganmas imkoniyatlar yaratdi. Boyqushlarning hissasi katta. I. logistikani yaratishda. sotsializm va kommunizm asoslari. Boyqush misli ko'rilmagan darajada gullab-yashnadi. fan, texnika, adabiyot, rasm, musiqa va boshqalar I. kommunistning yordamchisi sifatida katta ahamiyatga ega. kommunistik shaxsni tarbiyalashda partiya. haqida-va. I. partiyaga odamlarning kommunistik dunyoqarashini shakllantirishga yordam beradi. Kommunist rahbarligida. boyqushlar partiyasi Va u burjuaziyaga qarshi kurashmoqda. mafkura barcha ko'rinishlarida. Kommunist partiya I.ni jamiyatlar qonunlari haqidagi bilimlar bilan qurollantiradi. rivojlantirish, uning ijodkorligi bilan boshqariladi. xalq manfaati yo‘lidagi faoliyat. Partiya ixtiyoriylik asosida «...Ishchi sinfining ilg‘or, eng ongli qismi, kolxoz dehqonlari va SSSR ziyolilarini birlashtiradi» (KPSS Ustavi, 1961 yil, 3-bet). Partiyaning 20-22-s’yezdlari oralig‘ida KPSS a’zoligiga qabul qilingan 2,5 million kishining 35,6 foizini xodimlar, 1 foizini talabalar tashkil etdi. Bu xodimlarning deyarli 2/3 qismini muhandislar, texniklar, agronomlar va boshqa mutaxassislar tashkil etadi. 1961 yil oxiriga kelib har uchinchi kommunist oliy yoki o'rta ma'lumotga ega edi. Kommunizm qurilishi jarayonida tarixning roli va ahamiyati tobora ortib bormoqda. Moddiy ishlab chiqarish, sogʻliqni saqlash, taʼlim, madaniyat sohalarida mehnat qilayotgan I. yanada jadal rivojlanadi. Jamiyatning hamma qatlamlari ham son jihatdan o‘smaydi.Sotsialistikdan oshib ketish jarayonida. davlatlarni kommunistik jamiyatlarga aylantirdi. o'zini o'zi boshqarish ma'muriy boshqaruv tomonidan keskin qisqartiriladi. va ish yuritish apparati va shu munosabat bilan bu sohada ishlaydigan I.lar soni kamayadi. SSSR joylashgan madaniy inqilobning yakuniy bosqichining eng muhim vazifasi madaniy va texnik darajasini oshirishdir. ishchilar va dehqonlar darajasini I darajaga yetkazish."Kommunizm g'alabasi bilan,"KPSS Dasturida, "odamlarning ishlab chiqarish faoliyatida aqliy va jismoniy mehnatning uzviy uyg'unlashuvi sodir bo'ladi.Intelligensiya alohida bo'lishdan to'xtaydi". ijtimoiy qatlam...” (1961, 63-bet). Lit.: Lenin V.I., Partiyamiz dasturi loyihasi, Asarlar, 4-nashr, 4-jild; uning, "Rossiya sotsial-demokratiyasidagi retrograd yo'nalish", o'sha yerda; uning, Ichki sharh, o'sha yerda, 5-jild; unga, Nima qilish kerak?, o'sha yerda; uning, Yangi Demokratiya, o'sha yerda, 18-jild; uning, 19-mart kuni partiya dasturi haqida hisobot. (RKP (b) VIII Kongressi), o'sha yerda, 29-jild; uning, Mutaxassisning ochiq xatiga javob, o'sha yerda; Kalinin M. I., Sovet ziyolilarining vazifalari to'g'risida, (M.), 1939; Lunacharskiy A.V., Ziyolilar haqida (maqolalar toʻplami), M., 1923; uning, "Ziyolilar o'tmishi, buguni va kelajagida", (M.), 1924; Gorkiy M., bir ziyoliga javob, kitobida: Publitsistik maqolalar, (M.), 1931; KPSS Dasturi (KPSS XXII qurultoyi tomonidan qabul qilingan), M., 1961; KPSS Markaziy Komiteti Plenumining qarorlari. 1963 yil iyun, M., 1963 yil; Kommunistlarning XX Kongressi partiyalar Sovet Ittifoqi. So'zma-so'z ma'ruza, 1-2 qismlar, M., 1956; Kommunistik partiyaning navbatdan tashqari XXI qurultoyi. Sovet Ittifoqi partiyasi. So'zma-so'z hisobot, 1-2-qismlar, M., 1959; Kommunistlarning XXII qurultoyi. Sovet Ittifoqi partiyasi. So'zma-so'z hisobot, 1-3-qismlar, M., 1962; 1897 yil 28 yanvarda o'tkazilgan birinchi umumiy aholini ro'yxatga olish ma'lumotlarini ishlab chiqish bo'yicha imperiya natijalarining umumiy xulosasi, (tom.) 2, Sankt-Peterburg, 1905 yil; 1926 yilgi Butunittifoq aholi ro'yxati, 34-jild, SSSR. Sinflar, M., 1930; 1959 yil SSSR Butunittifoq aholini ro'yxatga olish natijalari (Birlashtirilgan hajm), M., 1962; SSSR xalq xo'jaligi 1962 yil Stat. Yilnoma, M., 1963; SSSRning madaniy qurilishi. Stat. Sat., M., 1956; Leikina-Svirskaya V.R., 19-asrning 40-yillarida Rossiyada umumiy ziyolilarning shakllanishi, "ISSSR", 1958 yil, 1-son; Smirnov I. S., Lenin va Sovet madaniyati, M., 1960; Kim M. P., Kommunistik partiya- SSSRda madaniy inqilob tashkilotchisi, M., 1955; Protsko M. A., Kommunistik jamiyat qurilishida ziyolilarning roli, M., 1962; Suxarev A.I., Qishloq ziyolilari va uning kommunizm qurilishidagi roli, M., 1963; Golota A., Korolev B., Sovet ziyolilari kommunizmning keng qurilishi davrida, «Kommunist», 1963 yil, 10-son; Yerman L.K., 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida Rossiyada ziyolilar tarkibi, «ISSSR», 1963 y., 1-son; uning, Demokratik ishtiroki. ziyolilar ish tashlash va kasaba uyushmalari harakatida (1905-1907), (M., 1955). L.K. Yerman. Moskva.
Ba'zi odamlar haqida: "U haqiqiy ziyoli!" Bu insonning odobli yoki aqlli, axloqiy jihatdan barqaror yoki vatanparvar ekanligini anglatadimi? Keling, ushbu kontseptsiya qachon paydo bo'lganini va unga qanday ma'no kiritilganligini aniqlaylik.
So'zning etimologiyasi
"Intellektual" - bu so'z lotincha ildizlarga ega. "Bilish, tushunish, fikrlash" deb tarjima qilingan. Rossiyada 19-asrning boshlarida qo'llanila boshlandi. Jamiyatda bu dastlab "zodagonlik" so'zining sinonimi bo'lgan, ammo keyinchalik boshqa ma'noga ega bo'lgan.
19-20-asrlar boshidagi oʻzgaruvchan davrlarning notinch davrida Rossiya imperiyasining ilgʻor va maʼrifatparvar tafakkuri: “...har doim jang qilish va doimo magʻlub boʻlish”, “tinchlik – maʼnaviy pastlik”, “... halol yashash - bu kurashish va xato qilishdan qo'rqmaslikdir." Bu dunyoqarash ziyolilar tushunchasini yangiladi. Uning vakili – ziyoli – mard, qat’iyatli va halol inson, vatanparvar va inson huquqlari uchun mard kurashuvchidir. U aqlli, adolatli, o'z ishiga sodiqdir. Ziyoli oddiy odam emas, balki jamiyatning faol va foydali a’zosi, uning hayoti xalq uchun muhim bo‘lgan ish bilan ajralmasdir. Ushbu kontseptsiyaning ma'nosi "inqilobiy" so'ziga o'ziga xos muqobil edi.
Bu so'zning talqini XX asrda Rossiya va G'arbda
Keyin Oktyabr inqilobi 1917 yilda mamlakat xarobaga aylandi. Uning tiklanishi uchun kuchli mehnat qo'llari kerak edi, shuning uchun ishchilar imtiyozli sinfga aylandi va ziyolilar soyaga o'tdi. Qolaversa, "ziyoli" so'zi nafrat bilan eshitila boshladi. Endi kimnidir shunday deyish, bu odamning jamiyatning paraziti, dangasa va jamiyatga foydasi yo'q, ahmoq ekanligini anglatardi.
Rivojlangan xorijiy davlatlar bu so'z ham boshqa ma'noga ega bo'ldi, lekin uning yangilanish vektori butunlay boshqacha edi. G‘arbda “ziyoli” so‘zining sinonimi hisoblanadi. Bu aqliy mehnat bilan shug'ullanadigan odamlarni anglatadi. Olimlar, o'qituvchilar, shifokorlar, rassomlar va huquqshunoslar ziyolilardir, axloqiy qadriyatlardan qat'i nazar, ular ideallar tashuvchisi bo'lishlari shart emas.
Keng rus qalbi
Va bu so'z bugungi kunda slavyan qalbida qanday aks-sadoni topadi? Bu, birinchi navbatda, jamiyatning bilimli va madaniyatli a’zosi, adolatli, bekorchi emas, o‘zini-o‘zi kamol toptirishga qodir va intellektual – faol va mehnatkash, ma’naviy jihatdan rivojlangan va qalbi pok, takabburlik va takabburlik yot shaxs bilan bog‘liq. unga madaniyat va bilimni qadrlaydi.
Haqiqiy ziyoli ikkala jismoniy mehnat bilan ham birdek muvaffaqiyatli shug'ullanishi mumkin. Bu faqat faoliyat turi muhim, lekin turi emas. Po‘lat ishlab chiqaruvchi chinakam ziyoli bo‘lishi mumkin, san’atkor esa oddiy odam bo‘lishi mumkin.
Rus tilining izohli lug'ati. D.N. Ushakov
ziyolilar
ziyolilar, ko'p yo'q, w. (lotincha intelligentia - tushunish).
Intellektual mehnatkashlarning ijtimoiy qatlami, bilimli kishilar (kitoblar). Sovet ziyolilari. — Hech bir hukmron sinf o‘z ziyolilarisiz ish ololmaydi... SSSR ishchilar sinfi ham o‘z ishlab chiqarish-texnik ziyolilarisiz qila olmaydi. Stalin.
yig'ilgan Bu qatlam odamlari. Yig‘ilishda faqat ziyolilar qatnashdilar.
Rus tilining izohli lug'ati. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.
ziyolilar
Va, yaxshi, yig'ilgan. Fan, texnika va madaniyatning turli sohalarida ma'lumotli va maxsus bilimga ega bo'lgan aqliy mehnat bilan shug'ullanadigan odamlar; bunday ish bilan shug'ullanadigan odamlarning ijtimoiy qatlami. rus va. Qishloq va.
Rus tilining yangi izohli lug'ati, T. F. Efremova.
ziyolilar
Aqliy - asosan murakkab va ijodiy mehnat, ta'lim va madaniyatni rivojlantirish va tarqatish bilan professional ravishda shug'ullanadigan va ma'naviy va axloqiy intilishlarining yuksakligi, yuksak burch va sharaf tuyg'usi bilan ajralib turadigan ijtimoiy guruh.
parchalanish Aqliy mehnat bilan shug'ullanadigan shaxslar.
Entsiklopedik lug'at, 1998 yil
ziyolilar
INTELIGENT (lotincha intelligens — tushunuvchi, fikrlaydigan, mulohazali) aqliy, asosan murakkab, ijodiy mehnat, madaniyatni rivojlantirish va tarqatish bilan professional tarzda shugʻullanuvchi kishilarning ijtimoiy qatlami. Ziyolilar tushunchasiga ko'pincha ma'naviy ma'no beriladi, uni yuksak axloq va demokratiya timsoli deb biladi. "Intelligentsiya" atamasi yozuvchi P. D. Boborikin tomonidan kiritilgan va rus tilidan boshqa tillarga o'tgan. G'arbda "ziyolilar" atamasi ko'proq tarqalgan bo'lib, ziyolilarning sinonimi sifatida ishlatiladi. Ziyolilar o'z tarkibiga ko'ra heterojendir. Ziyolilar paydo bo'lishining zaruriy sharti mehnatni aqliy va jismoniy qismlarga bo'lish edi. Qadimgi va o'rta asrlar jamiyatlarida paydo bo'lgan, sanoat va postindustrial jamiyatlarda sezilarli rivojlanishga erishdi.
ziyolilar
(lotincha intelligentia, intellegentia ≈idrok, idrok kuchi, bilim, ziyolilardan, ziyolilar ≈ aqlli, tushunuvchi, bilimdon, tafakkur), aqliy, asosan murakkab, ijodiy mehnat, madaniyatni rivojlantirish va tarqatish bilan professional tarzda shug‘ullanuvchi kishilarning ijtimoiy qatlami. "Men" atamasi. yozuvchi P. D. Boborikin tomonidan (19-asrning 60-yillarida) foydalanishga kiritilgan va rus tilidan boshqa tillarga oʻtgan. Dastlab I.ni umumiy maʼlumotli kishilar deb tushunishgan. Bu so'z ko'pincha shu ma'noda ishlatiladi. V.I.Lenin I.ga “...hamma oʻqimishli odamlarni, umuman liberal kasblar vakillarini, jismoniy mehnat vakillaridan farqli ravishda aqliy mehnat vakillarini (inglizlar aytganidek, miya ishchisi)” (Poln. sobr. soch.,) kiritgan. 5-nashr, 8-jild, 309-bet, eslatma). I.ning turli guruhlari turli ijtimoiy tabaqalarga mansub boʻlib, ularning manfaatlarini I. gʻoyaviy, siyosiy-nazariy shaklda tushunadi, xizmat qiladi va ifodalaydi. Hindistonning ijtimoiy-siyosiy xilma-xilligi rivojlanish sari ortib boradi. Aqliy mehnatning birlamchi shakllarida paydo bo'lishining zaruriy sharti aqliy mehnatni jismoniy mehnatdan ajratish edi, bunda katta ko'pchilik faqat mehnat bilan shug'ullanadi. jismoniy ish, shakllangan ijtimoiy guruhlar, toʻgʻridan-toʻgʻri ishlab chiqarish mehnatidan ozod boʻlgan va davlat ishlarini, shu jumladan hukumat, adliya, xoʻjalik ishlarini boshqargan, fan, sanʼat va boshqalar bilan shugʻullangan. Ekspluatator sinflar aqliy mehnatga monopoliyani taʼminladilar, lekin u mutlaq emas edi. I.ning birlamchi guruhi ruhoniylar kastasi edi. O'rta asrlarda ruhoniylik o'rnini ruhoniylar egallagan, ularning yuqori qismini feodallar tabaqasi tashkil etgan. Ba'zi shifokorlar, o'qituvchilar, rassomlar va boshqalar qullar, krepostnoylar va ozodlikning quyi qatlamlaridan edi. Oʻrta asrlarda mazlum tabaqalarning I. rolini sargardon olimlar, hikoyachilar, oʻqituvchilar, aktyorlar, shuningdek, muqaddas kitoblarning oddiy mutaxassislari oʻynagan, ular baʼzan radikal, davlatga qarshi pozitsiyalarni egallagan. Qadim zamonlarda va o'rta asrlarda aqliy faoliyat boylar uchun imtiyoz sifatida ko'rilgan. Lekin, shu bilan birga, xizmat qiluvchi I. paydo boʻlib, oʻz xizmatlarini dvoryanlar vakillari — faylasuflar, shifokorlar, alkimyogarlar, shoirlar, rassomlar va boshqalarga sotish bilan yashaydi. Xitoyda I.ning bu qismi — oʻqimishli amaldorlar eng katta zavq olgan. ijtimoiy obro'-e'tibor. Yevropada markazlashgan davlatlar rivojlanib borar ekan, monarxlarga yaqin hind arboblari yuqori davlat lavozimlariga yo‘l oldilar. Uyg'onish davri ilmiy, adabiy, san'at va biroz muhandislik-texnika tarixining sezilarli rivojlanishi bilan bog'liq.Uyg'onish davri madaniyati va tarixi sof dunyoviy xususiyatga ega bo'ldi. I. safi quyi tabaqalardan tobora koʻproq toʻldiriladi: Leonardo da Vinchi notariusning oʻgʻli; V. Shekspir, B. Spinoza, Rembrandt, B. Cellini va boshqalar hunarmand yoki savdogar oilalaridan chiqqan. Uyg'onish davri faoliyati asosan feodallarga qarshi, gumanistik xarakterga ega edi. Sxolastik spekulyativ madaniyatdan tashqariga chiqishga intiladigan odamlar paydo bo'ladi (N. Kopernik, G. Galiley, G. Bruno, F. Rabele va boshqalar). Ularning bir qismi quyi, ekspluatatsiya qilinadigan qatlamlarning mafkurachisiga aylanadi (T. Kampanella, J. Xus, T. Myunzer va boshqalar). M. Lyuter, Erazm Rotterdamlik, J. Kalvin, keyin Volter, J. J. Russo va boshqa adabiy mutafakkir va faylasuflar reformatsiya va burjua inqiloblarining g‘oyaviy asoslarini yaratdilar. Kapitalizmning o'rnatilishi bilan boshlanadi haqiqiy hikoya I. Ishlab chiqaruvchi kuchlarning jadal rivojlanishi munosabati bilan 20-asr boshlariga kelib, eng rivojlangan mamlakatlarda ham havaskor aholi tarkibida ziyolilarning ulushi boʻlsa-da, aqliy xodimlarga boʻlgan ehtiyoj va ularning soni ortib bormoqda. bir necha foizdan oshmaydi (AQShda 1900 ≈ 4%). Bu davrdagi I.ning eng koʻp sonli guruhlarini huquqshunoslar, oʻqituvchilar va shifokorlar tashkil qilgan. Mashinasozlik sanoati muhandislar, mexaniklar va texnik xodimlarga ehtiyojni yuzaga keltiradi, bu esa sanoatlashtirishning asosan insonparvarlik xarakteriga chek qo'yadi.Mahsulot ishlab chiqarishda bevosita yoki bilvosita ishtirok etuvchi muhandislik-texnikaviy sanoatlashtirish vakillari Marks tavsifiga ko'ra, o'zlarini topadilar. , “jami ishchi”ning bir qismi (qarang: Marks K. va Engels F., Soch., 2-nashr, 23-jild, 431-bet, 516≈17; 26-jild, 1-qism, 138-bet, 421≈ 22). Shu bilan birga, K. Marks muhandis-texnik xodimlarning pozitsiyasining o'ziga xosligini ham ta'kidladi, bu esa ular ishchilarni nazorat qilish funktsiyalarini amalga oshirishlaridadir. I.ning davlat boshqaruv apparatida band boʻlgan qismi bevosita yoki bilvosita mehnatkash xalqni bostirish va zulm qilish funksiyasini bajaradi. I. ijtimoiy mavqeining ikkitomonlamaligini V.I.Lenin ham taʼkidlab, I.ning “... qisman oʻz aloqalari, qarashlari va boshqalar boʻyicha burjuaziyaga, qisman yollanma ishchilarga, chunki kapitalizm tobora kuchayib borishi bilan qoʻshilishini taʼkidlagan. ziyolining mustaqil mavqeini tortib oladi, uni qaram yollanma askarga aylantiradi va uning turmush darajasini pasaytirish bilan tahdid qiladi” (Poln. sobr. soch., 5-nashr, 4-jild, 209-bet). Monopoliyadan oldingi kapitalizm davrida burjuaziyaning sezilarli qismi burjuaziya, jumladan, yirik burjuaziya safiga oʻtdi. Bu mutaxassislik xizmatlariga boʻlgan talabning oʻta cheklangan taklifdan oshib ketishi va I.ning kapitalistlardan yuqori ish haqi va boshqa ijtimoiy-iqtisodiy manfaatlar olish imkoniyatiga ega boʻlishi bilan bogʻliq edi. Shu bilan birga, I. safi imtiyozli qatlamlardan (Gʻarbiy Yevropa, Rossiya va Polshada zodagon I.) kishilar bilan toʻldirildi. Umuman olganda, kapitalizmning dastlabki bosqichlarida Hindistonni proletarlashtirish tendentsiyasi uni burjualashtirish tendentsiyasi bilan qoplandi. Garchi hindlarning aksariyati o'sha paytda ish bilan ta'minlangan bo'lsa-da, ularning katta qismi mustaqil tadbirkorlar edi (masalan, AQShda ≈ 37,9% 1870). Ular advokatlar va shifokorlar orasida ko'pchilik edi; Aynan shu erdan "liberal kasblar" iborasi kelib chiqqan bo'lib, bugungi kungacha burjua sotsiologiyasi va statistikasida ko'pincha butun Hindistonga nisbatan qo'llaniladi.Amalda, o'sha paytda Hindistonning aksariyat qismi o'rta oraliq qatlamlarga tegishli edi (" atamasini solishtiring"). interlayer”, marksistik adabiyotda yaratilgan). Ishchilar bilan yomon aloqa, muhandislik-texnik I.ga yaqinlik. tadbirkorlarga, tarqoqlikka, ishchilar massasiga qaraganda ancha yuqori daromad darajasi va Hindistonning ko'pchiligining burjua turmush tarzi uning dunyoqarashi asosan burjua va mayda burjua bo'lishiga olib keldi. Oʻsha davrdagi I.da aqliy mehnatga virtual monopoliya va uning saflariga kirish qiyinligi bilan mustahkamlangan “tanlanganlik” tuygʻusi sezilarli darajada rivojlangan edi. Shu bilan birga hindlar orasidan burjua mafkurasini yengib, mehnatkashlar manfaatlarini himoya qiluvchi inqilobiy demokratik unsurlar paydo bo‘lmoqda. I.ning eng ilgʻor vakillari, obyektiv qonuniyatlarni oʻzlashtirdilar ijtimoiy rivojlanish, sotsialistik ongni rivojlantirish va uni ishchilar sinfiga olib kirish. Bu K. Marks, F. Engels, V. I. Lenin va mehnat va sotsialistik harakatning boshqa ko'plab arboblarining yo'li edi. Kapitalizm davri olimlari va kashfiyotchilari, yozuvchilari va rassomlari insoniyat madaniyati xazinasiga ulkan hissa qo'shdilar. Imperializm bosqichida, yirik mashinasozlik sanoatining keng rivojlanishi va ayniqsa, ilmiy-texnikaviy inqilob boshlanishi bilan sanoatning o'sishi keskin tezlashdi, bu esa ishlab chiqarish va iqtisodiyot uchun jismoniy bo'lmagan mehnatning ahamiyatini oshirish bilan bog'liq. umuman olganda, shuningdek, aholining ta'lim darajasining o'sishi bilan. 1970 yilda AQSHda I. havaskor aholining 20% ga yaqinini tashkil qilgan va bu nisbat doimiy ravishda oshib bormoqda. Iqtisodiy jihatdan kam rivojlangan mamlakatlarda u sezilarli darajada past bo'lsa-da, u o'sib bormoqda. Aqliy mehnat kasblari endi avvalgidek imtiyozli mavqei bilan ajralib turmaydi. Iqtisodiyot endi nafaqat mulkdorlar, balki mehnatkash qatlamlar hisobidan ham tobora ko'proq to'ldirilmoqda. Ishlab chiqarishni mexanizatsiyalash va avtomatlashtirish, ilm-fanning jadal rivojlanishi muhandislik-texnika institutlari sonining va birinchi navbatda, ayniqsa tez o'sishini belgilaydi. ilmiy xodimlar(oxirgilarning soni taxminan har 10 yilda ikki barobar ortadi). Eng rivojlangan mamlakatlarda bu guruhlar allaqachon butun ishchi kuchining 1/3 dan 1/2 qismini tashkil qiladi.Muhandislik va texnik xodimlarning ulushi (xodimlarning 30≈50% va undan ortiq) ayniqsa yirik monopolist korxonalarda katta. eng yangi sanoat tarmoqlari kapitalning yuqori organik tarkibi bilan ≈ elektron, raketa, yadro, kimyo sanoatida, asbobsozlikda, ishlab chiqarishda va kompyuterlardan foydalanishda va hokazo. Kapital-mulkni kapital funktsiyasidan ajratish va murakkablashuvi bilan korxona boshqaruvi, shuningdek, kapitalistik raqobat kuchayib borishi munosabati bilan rahbarlar (menejerlar), boshqa yuqori mansabdor shaxslar va ularning apparatlari - muhandislar, iqtisodchilar, kibernetikachilar va matematiklarning ulushi ortadi. Davlat-monopoliya tendentsiyalarining rivojlanishi va davlat apparatining shishishi sharoitida hukumatning byurokratiklashuvi sodir bo'lmoqda: uning ortib borayotgan ulushi mansabdor shaxslar - davlat boshqaruvida, davlat boshqaruvida tugaydi. korxonalar va xizmatlar. Hindistonning koʻplab taniqli vakillari (hozirda nafaqat huquqshunoslar, balki olimlar va boshqalar) burjua hukumatlarida ishtirok etish uchun jalb qilingan. Proletariatning sinfiy kurashi natijasida va ishlab chiqarish ehtiyojlari bilan bog'liq holda bir qator kapitalistik mamlakatlarda mehnat xarajatlarining elementi sifatida tibbiy yordam, ta'lim va boshqa ijtimoiy ehtiyojlar uchun xarajatlar belgilanadi. Bu jamiyatning yuqori qatlamlari bilan bir xil darajada bo'lmasa-da, hozirda aholining keng ommasiga xizmat qiladigan shifokorlar, o'qituvchilar va boshqalar kabi odamlar guruhlarining ko'payishiga olib keladi. Talabalar soni ayniqsa tez o'sib bormoqda (1950 yilda butun dunyo bo'yicha 6,3 million talaba; 1968 yilda 23,1 million). Ommaviy axborot vositalarining (televideniye, kino, radio, bosmaxona) rivojlanishi, siyosiy tashkilotlarning ommaviy mijozlarga yoʻnaltirilishi, “ommaviy madaniyat”ning tarqalishi, shuningdek, hukmron doiralar tomonidan mafkuraviy kurashning kuchayishi, ommaviy axborot vositalarining ommaviy axborot vositalarining keng tarqalishiga olib keldi. butun "ong sanoati" va u bilan birga ushbu soha mahsulotlarini yaratish va ayniqsa, ulardan foydalanish va tarqatish bilan shug'ullanadigan keng ziyolilar guruhlari (jurnalistlar, tashviqot apparati) siyosiy partiyalar , sotsiologlar va psixologlar). Bu o'sib borayotgan odamlar guruhlari mehnatini standartlashtirish va massivlashtirishni ko'rsatadi, bu ularning mavqeini va tanlanganlik hissini yo'qotishni anglatadi. Zamonaviy kapitalizm sharoitida ba'zi imtiyozli kasblar (masalan, advokatlar) avvalgi eksklyuzivligini yo'qotmoqda; Aktyorlar, rassomlar va musiqachilar soni nisbatan kamaymoqda, ayrim hollarda esa mutlaqo kamaymoqda. Din taʼsirining susayishi tufayli ruhoniylik kasbining ijtimoiy nufuzi va jozibadorligi pasayib, ularning soni kamayib bormoqda. Ammo boshqa kasblar paydo bo'lmoqda, masalan, ijtimoiy muhandislar, "inson munosabatlari" bo'yicha mutaxassislar, ular ishchilarni tarbiyalashning yanada murakkab usullaridan foydalanadilar. Hozirgi kapitalizm sharoitida I.ning sinfiy pozitsiyasi bir xil emas. Asosiy doimiy ortib borayotgan tendentsiya uning proletarlashuvidir. Bu, birinchi navbatda, muhojirlarning mutlaq ko'pchiligining (80≈90%) yollanma ishga o'tishida namoyon bo'ladi. Shuning uchun I. koʻpincha, garchi bu notoʻgʻri boʻlsa-da, “xodimlar” tushunchasi bilan belgilanadi. Koʻpchilik yollanma ishchilar oʻz ish kuchlarini tadbirkorlarga sotib, kapitalistik ekspluatatsiyaga duchor boʻlib, ishchilar sinfiga yaqinlashadi. Hozirgi vaqtda nafaqat sanoat va texnik sohalarning deyarli barchasi, balki xizmat ko'rsatish sohalarining aksariyati (advokatlar, shifokorlar va boshqalar) ham ishlaydi. Rasmiy ravishda mustaqil boʻlib qolgan, oʻz idoralari, shifokorlar kabinetlari va boshqalarga egalik huquqini saqlab qolgan I. vakillari esa katta kapitalga (bank krediti, mijozlar, buyurtma tizimlari va boshqalar orqali) borgan sari boʻysunib qolishadi. I. ≈ “liberal kasblar” ≈ bu guruhlari sinonimi anaxronizmga aylanib bormoqda. I qism koʻpincha haq toʻlanadigan mehnatni xususiy amaliyot bilan birlashtiradi. Bu uning pozitsiyasidagi ikkilik va nomuvofiqlikni kuchaytiradi. I.lar qatoridan oʻz kasbiy korxonalarini (yirik yuridik firmalar, xususiy klinikalar, ilmiy-tadqiqot korporatsiyalari) tashkil etuvchi, oʻnlab, yuzlab mutaxassislar yollangan mutaxassis tadbirkorlar chiqadi. Ta'lim va umumiy madaniyatning ijtimoiy-iqtisodiy ahamiyati oshishi bilan ba'zi yangi kasblarning ijtimoiy nufuzi oshadi va mutaxassislarning malaka oshirish imkoniyatlari ortadi. Individual mehnatdan yirik jamoalarda ishlashga o‘tish Hindistonning asosiy qismining ishchilar sinfi bilan yaqinlashishini ham ochib beradi. Borgan sari muhandislar va texnik xodimlar to'g'ridan-to'g'ri avtomatik liniya va boshqa mashinalarda ishlaydi, yuqori malakali ishchilar vazifalarini bajaradi. Hindistonning proletarlashuvi uning moddiy ahvoli bo‘yicha ishchilar sinfi bilan yaqinlashishida ham namoyon bo‘ladi. Hindistonning quyi qatlamlari ko'pincha malakali yoki hatto yarim malakali ishchilarga qaraganda yomonroq maosh oladi va bir qator qo'lda bo'lmagan kasblar ishsizlikdan aziyat chekmoqda. Hindistonning yuqori va quyi qatlamlari o'rtasidagi turmush darajasidagi tafovut o'sib bormoqda, ammo Hindistonning proletarlashuvi to'liq davlat emas, balki ma'lum bir mamlakatning iqtisodiy rivojlanish darajasiga bog'liq bo'lgan jarayondir. Sanoati rivojlangan kapitalistik mamlakatlar orasida kapitalistik tadbirkorlarning ulushi kichik (taxminan 5%). Burjuaziya tarkibiga yuqori maoshi, dividendlari va boshqalar ish kuchi narxidan oshib ketadigan mutaxassis menejerlarni ham kiritish kerak. Yollanma mehnatdan foydalanmaydigan va mayda burjuaziyaga mansub yakka tartibdagi ishchilar bu mamlakatlarda sanoat sektorining 5≈10% ni tashkil qiladi.Kam rivojlangan kapitalistik mamlakatlarda sanoat sektori son jihatdan kichik; uning ayrim guruhlari (ayniqsa muhandislik ishchilari) bilimga bo'lgan monopoliyasidan foydalanib, ishlab chiqarish fondlariga egalik qiladilar, burjuaziya safiga qo'shiladilar. So'nggi o'n yilliklarda Hindiston bir qator yosh milliy davlatlarning boshqaruv apparatida yuqori lavozimlarni egallab, shaxsiy boyitish uchun ushbu lavozimlardan foydalangan byurokratik burjuaziya shakllanishining asosiy manbai bo'lib chiqdi. Rivojlanayotgan mamlakatlarda ko'proq o'rnatilgan ijtimoiy tuzilma hokimiyat organlari (Hindiston, Eron, Turkiya va boshqalar), Hindistonning davlat xizmatida pastroq lavozimlarni egallagan ko'plab vakillari (o'qituvchilar va boshqalar) proletar turmush tarziga yaqinlashadi. Inqilobiy-demokratik guruhlar, masalan, ilg'or zobitlar ko'pincha rahbar bo'lishadi milliy inqiloblar, eski feodal-burjua elitasini hokimiyatdan olib tashlash. Jamiyatning mehnatni ijtimoiy tashkil etishdagi roli uning burjuaziyaga bo'ysunishi bilan belgilanadi. Odamlarning ozchilik qismi chinakam ijodiy ish bilan shug'ullanadi; koʻpchilik I. ijodida ijrochilik elementlari ustunlik qiladi. Bu tendentsiya o'rta va quyi bo'g'in mutaxassislari - texniklar, laborantlar, hamshiralar, feldsherlar, shuningdek, past darajadagi davlat xizmatchilari va boshqalar ulushining o'sishida namoyon bo'ladi. Masalan, agar 1900 yilda AQShda 1 hamshira bo'lsa. har 11 shifokorga, keyin 1967 yilda har 1 nafarga o'rta va kichik tibbiyot xodimlaridan 3 nafar ishchi to'g'ri keldi. 1950 yilda allaqachon AQShda laborantlar soni ijodiy olimlar sonidan oshib ketdi. Hindistonning kasbiy tuzilmasidagi bu o'zgarishlar uning ijtimoiy tabaqalanishini ham ko'rsatadi. Shu munosabat bilan ko'pgina sotsiologlar tobora ko'proq axborot tushunchasini faqat uning yuqori qatlamiga bog'lashmoqda. Bu holda, eng yuqori, eng bilan shug'ullanuvchi o'sha ruhiy ishchilar murakkab turlar intellektual faoliyat. Ishda ishlash elementlari ustunlik qiladigan aql qatlamlari tobora ko'proq "qo'l mehnati bo'lmagan ishchilar" ijtimoiy guruhi bilan aniqlanmoqda. Shu maʼnoda yagona tushuncha sifatida asosini yoʻqotib, I. tobora koʻproq tarixiy, oʻtkinchi kategoriya sifatida talqin qilinmoqda. Hindistonning proletarlashuvi bilan bir qatorda kapitalizm sharoitida ishchilar sinfi tomonidan o‘z “mehnatkash ziyolilari”ni yaratish jarayoni ham sodir bo‘lmoqda (qarang: V.I. Lenin, Poln. sobr. soch., 5-nashr, 4-jild, 269-bet. ). Kapitalistik mamlakatlarda unga kommunistik va ishchilar partiyalari, ilg'or kasaba uyushmalari va boshqa mehnatkashlar tashkilotlari faollari kirishi mumkin. Hozirgi bosqichda proletariatning madaniy-ma'rifiy saviyasining oshishi, siyosiy ongining o'sishi hisobiga ishchilar sinfi ayniqsa jadal o'sib bormoqda. To'g'ridan-to'g'ri iqtisodiy manfaatlar Hindistonni proletariat tomonida, burjuaziyaga qarshi mehnatkash xalqning sinfiy kurashida tobora ko'proq ishtirok etishga undaydi. Jangarilarning turli guruhlari tobora ko'proq sinfiy kurashning o'ziga xos proletar quroli - ish tashlashga murojaat qilmoqda. Korporativ tashkilotlar (20-asr boshlari) va avtonom kasaba uyushmalarini (20-asr o'rtalari) tashkil etish bosqichidan o'tib, sanoat kasaba uyushmalari fabrika proletariatining milliy kasaba uyushma tashkilotlariga tobora ko'proq qo'shildi. I.ning dunyoqarashi nihoyatda xilma-xildir. U qarama-qarshi mafkuraviy va siyosiy funktsiyalar bilan belgilanadi turli guruhlar I. ≈ ijtimoiy tanqiddan mavjud tizimni himoya qilish va asoslashgacha. Demak, hindlar oʻrtasidagi ijtimoiy-mafkuraviy ziddiyatlarning keskinligi.Hindlarning koʻp vakillariga xos boʻlgan individualizm ularning kelib chiqishi (asosan, mayda burjua yoki burjua) va anʼanalari, ishlab chiqarish funktsiyalarining oʻziga xosligi va mehnat xarakteri bilan bogʻliq. I.ning qator kasblari (prokurorlar, sudyalar, ruhoniylar va boshqalar) vakillari uzrli qarashlarga amal qilgandagina bir tekis faoliyat koʻrsatishi mumkinligi sababli, I.ning bu qismi, qoida tariqasida, kapitalistik tuzum himoyasida turadi. Yetarli keng doiralar muhandislik, texnik va ilmiy institutlar ijtimoiy ziddiyatlarda mustaqillik va betaraflikni himoya qiladi, bu esa ob'ektiv ravishda ko'pincha konservatizmni targ'ib qiladi. Ushbu doiralarda 20-yillarda ilgari surilganlar mashhurdir. (G. Uells, T. Veblen va boshqalar) hozirgi va ayniqsa, kelajakda razvedka yoki uning alohida guruhlarining provayder roli tushunchasi (qarang Texnokratiya, Nazariya elitalari). Burjua tuzumining ayrim ijtimoiy tanqidchilari (J. Benda, G. Markuze, J. P. Sartr, L. Mumford, T. Rossak va b.) “isteʼmol jamiyati”ga qarshi chiqib, texnokratik jamiyatni monopolist burjuaziya bilan hamkorlikda, taraqqiyot ishiga xiyonat qilish va I.ning yuksak maʼnaviy qadriyatlar yaratuvchisi sifatidagi funksiyasi. Hindistonning proletarlashuvi va demokratlashuvi uning dunyoqarashiga ta'sir qiladi. I.ning demokratik koʻpchiligi oʻz ishining mohiyatiga koʻra va jamoat roli kapitalizm va uning g'ayriinsoniy maqsadlari va qadriyatlariga zid keladi. Muhitda I. kuchayadi ijtimoiy tanqid, apologetikaning barcha turlariga qarshi. Demokratik va burjua-texnokratik Hindiston o'rtasidagi ziddiyat kuchayib bormoqda.Hindistonning ko'plab vakillari jamiyatni harbiylashtirishga va inson shaxsini ommaviy begonalashtirishga hissa qo'shishdan bosh tortadilar, sotsializm tomon rivojlanayotgan tinchlik va haqiqiy demokratiyani himoya qiladilar. Hindistonning yetakchi vakillari oʻz taqdirlarini kurashayotgan proletariat va kommunistik partiyalar (A. Fransiya, M. Andersen-Nexo, T. Drayzer, G. Mann, P. Eluard, F. va I. Jolio-Kyuri, P.) bilan bogʻlaydilar. Pikasso, R. Guttuzo). Kapitalistik mamlakatlarning kommunistik partiyalari ishchilar sinfi boshchiligida keng monopoliyaga qarshi front yaratish uchun kurashib, K. Marksning kommunizm fan va mehnat ittifoqidir, degan tezisiga asoslanib, Hindiston bilan yaqin ittifoq tuzish tarafdori. Kommunistlar burjua mafkurasi qarashlarini keskin tanqid qilib, demokratik jamiyatning keng qatlamlariga individualistik tuyg‘ularni yengishda yordam berib, jamiyatning asosiy manfaatlari proletariatning inqilobiy kurashi va sotsialistik tuzumni o‘rnatish ekanligini ta’kidlaydilar. Kommunistlar antimarksistik qarashlar va nazariyalarni tanqid qilib, zamonaviy ijtimoiy taraqqiyotda mafkuraning rolini ham bo‘rttirib ko‘rsatadilar, ham kamaytiradilar. Asoslangan haqiqiy faktlar, kommunistlar Hindistonning ayrim doiralarining mustaqil ijtimoiy rol uchun, jamiyat ustidan hokimiyatni o'z qo'llarida to'plash uchun hisob-kitoblarining utopik xarakterini ko'rsatadilar. Kommunistlar, shuningdek, ba'zi qoloq qatlamlarda saqlanib qolgan islomga qarshi noto'g'ri qarashlarga qarshi kurashib, uning asosiy massasining haqiqiy ijtimoiy mavqeini tushuntiradilar. "Xodimlarning keng qatlamlari, shuningdek, kapitalizm tomonidan proletarlar mavqeiga tushirilgan va o'zgarishlar zarurligini tushunadigan ziyolilarning muhim qismi. jamoat hayoti"(KPSS Dasturi, 1971 yil, 38-bet). Sotsialistik jamiyatdagi ziyolilar. Burjua tuzumi ag'darilganidan so'ng, demokratik fikrdagi Hindistonning keng qatlamlari sotsialistik qurilishga faol jalb qilindi. Ishchilar sinfi partiyasi rahbarligida eski jamiyatni sotsializm g'oyalari bilan tanishtirish bo'yicha maqsadli jarayon rivojlanmoqda, bu jamiyatga uning ijtimoiy foydaliligini ongini beradi va uning kuchlarini ijtimoiy hayotning barcha sohalariga to'sqinliksiz qo'llash uchun joy ochadi. rivojlanish. Shu bilan birga, mehnatkash xalqning barcha qatlamlari va ilgari qoloq millatlar uchun ta’lim va madaniyatdan foydalanish imkoniyatini ochib beruvchi madaniy inqilob natijasida eski jamiyat bilan asta-sekin yagona jamiyatga qo‘shilib ketadigan yangi jamiyat shakllanmoqda. sotsialistik jamiyat.Bu jarayonlar qiyinchilik va ziddiyatlarsiz kechmaydi. Ishchilar sinfi partiyalari Hindistonning lumpen-proletar ishonchsizligiga (masalan, Mahayevshchinaga) qarshi ham, ba'zi eski mutaxassislarning ishchilar va dehqonlar hokimiyatiga nisbatan takabburona nafrat va dushmanona munosabatiga qarshi kurashishlari kerak. Davlat rahbariyatiga kelgan kommunistik partiyalar I.ning ehtiyojlariga oʻylangan, xushmuomalalik bilan munosabatda boʻladilar, unga ijodiy mehnat qilishlari uchun maksimal imkoniyatlar yaratishga, u bilan keng koʻlamli hamkorlikni yoʻlga qoʻyishga intiladilar, chunki “mutaxassislar rahbarligisiz. bilim, texnika, tajribaning turli sohalari, sotsializmga o‘tish mumkin emas...” (Lenin V.I., To‘liq to‘plam asarlar, 5-nashr, 36-jild, 178-bet). Xalqaro kommunistik harakat Xitoyda sodir boʻlgan “madaniy inqilob” niqobi ostida sotsialistik qurilishda madaniyat va tarixning rolini kamsitish va tarixni kaltaklashni rad etadi. Sotsializm davrida Hindistonning soni o'sishi jamiyatning iqtisodiy va madaniy darajasi ko'tarilishi bilan tezlashadi va ko'pincha boshqa ijtimoiy guruhlarning o'sishini ortda qoldiradi. Muhandis-texnik va ilmiy xodimlar soni ayniqsa tez sur'atlar bilan o'sib bormoqda. Sotsialistik Hindiston ishchilar sinfi va dehqonlar hisobiga va kamroq darajada o'z-o'zini takror ishlab chiqarish orqali to'ldiriladi. Butun xalq madaniyati va maorifini uzluksiz rivojlantirish, xususan, umumiy o'rta ta'limni joriy etish uning yanada yuksalishining zaruriy shartidir. Sotsiologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, sotsializm sharoitida mehnatning asosiy motivi ijodkorlikka yo'naltirilganlik va uning ijtimoiy foydaliligi bo'lib, bu erda to'g'ridan-to'g'ri moddiy manfaatlar, kapitalizmdan farqli o'laroq, ikkinchi o'rinda turadi. Ilmiy-texnikaviy inqilob rivojlanib, kommunizm sari olg'a siljib borar ekan, sotsialistik Hindistonning kasbiy va malakaviy tuzilmasi yanada murakkablashadi. U muhandislik, texnik va ilmiy bo'limlardan iborat. , adabiyot va san’at arboblari, pedagoglar, tibbiyot xodimlari, davlat idoralari xodimlari. Ishning ijodiy xususiyati darajasi, malaka va masʼuliyat darajasiga koʻra I. guruhlarini ham ajratish mumkin. Kommunizmga o'tish davriga xos bo'lgan barcha sinflar va ijtimoiy guruhlarning yaqinlashishi, aqliy va jismoniy mehnat o'rtasidagi sezilarli farqlarni bartaraf etish ishchilar va dehqonlar massasining madaniy va ma'rifiy darajasining oshishida namoyon bo'ladi; kamida o'rta ma'lumotni talab qiladigan kasblar ulushining ko'payishi; jismoniy va aqliy mehnatni uyg'unlashtirishni talab qiladigan ishlar sonini ko'paytirish; mehnatkash ommaning davlat va jamiyat boshqaruvidagi ishtirokining kuchayishida. Sotsialistik Hindiston ijtimoiy izolyatsiya va ishchilar va dehqonlar bilan kundalik yaqin aloqalarning yo'qligi bilan ajralib turadi. U umumiy bunyodkorlik ishlarida faol ishtirok etib, sotsialistik mafkura pozitsiyasini himoya qiladi. Hindiston va sotsialistik mamlakatlarning qolgan xalqlari o'rtasida antagonistik qarama-qarshiliklar mavjud emas. Kommunizmga o'tish davrida axborotning ahamiyati doimiy ravishda oshib boradi. I. maxsus ijtimoiy guruh sifatida «...kommunistik jamiyat taraqqiyotining eng yuqori bosqichiga yetguncha...» qoladi (Lenin V.I., oʻsha yerda, 44-jild, 35-bet).
Har bir insonning mehnati ijodiy xarakter kasb etganda, jamiyatning ilmiy-texnikaviy va madaniy darajasi misli ko‘rilmagan darajaga ko‘tarilgach, I. «... alohida ijtimoiy qatlam bo‘lishdan to‘xtaydi...» (KPSS Dasturi, 1971 yil). , 63-bet).
E. A. Ambartsumov.
ziyolilar ichida inqilobdan oldingi Rossiya va SSSRda. Feodalizm davrida Hindiston son jihatdan kichik bo'lib, asosan feodallar tabaqasining manfaatlarini aks ettirgan. I. Kiev Rusida allaqachon shakllana boshlagan, u erda birinchi matematika o'qituvchilari, shifokorlar, yilnomachilar (Nestor), dunyoviy adabiyot asarlari mualliflari va ular orasida "Igorning yurishi haqidagi ertak" ning yaratuvchisi paydo bo'lgan. 14-15-asrlar oxirida. rassomlar Andrey Rublev, Feofan yunon, Daniil Cherniy 16-17-asrlarda yaratilgan. arxitektorlar Barma, Postnik, Fyodor Kon, harbiy texnik Andrey Choxov, mexaniklar Sh. va A. Virachev; Professional aktyorlar paydo bo'ladi, ularning katta qismi serfdomdan kelgan. 17-18-asrlarda. Pedagog kadrlar tayyorlash maqsadida ta’lim muassasalari tashkil etilmoqda. Kapitalistik munosabatlarning rivojlanishi tarixning sezilarli o'sishiga sabab bo'ldi.Uni tayyorlashning asosiy markazlari 19-asr. Universitetlar (Moskva, Sankt-Peterburg, Kiev, Xarkov, Qozon va boshqalar), texnika va qishloq xoʻjaligi universitetlariga aylanib bormoqda. institutlar va akademiyalar. Ziyolilar tarkibida jiddiy oʻzgarishlar roʻy bermoqda: zodagon ziyolilar salmogʻi kamayib bormoqda, burjua va mayda burjua muhitidan chiqqan ziyolilar salmogʻi ortib bormoqda; 19-asrning o'rtalariga kelib. xilma-xil I. qatlami hosil boʻladi.
18—19-asrlarga katta hissa qoʻshgan. I. rus va jahon madaniyati rivojiga hissa qoʻshgan: olimlar M. V. Lomonosov, N. I. Lobachevskiy, D. I. Mendeleyev, K. A. Timiryazev, A. M. Butlerov, N. I. Pirogov, K. D. Ushinskiy va boshqalar; shoir va yozuvchilar A. S. Pushkin, A. S. Griboedov, M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol, N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoy, M. E. Saltikov -Shchedrin, T. G. Shevchenko va boshqalar; kompozitorlar M. I. Glinka, P. I. Chaykovskiy, A. S. Dargomijskiy va boshqalar; rassomlar K.P.Bryullov, A.A. Ivanov, I. E. Repin, V. I. Surikov va boshqalar; aktyor M. S. Shchepkin. Chorizmga qarshi kurashda yetakchi zodagonlar, so‘ngra umumiy saflar faol rol o‘ynadi (A. N. Radishchev, dekabristlar, A. I. Gertsen, V. G. Belinskiy, N. A. Dobrolyubov, N. G. Chernishevskiy va boshqalar). 19-asr oxirida. Rossiyaning havaskor aholisida I. 2,7%, moddiy va maʼnaviy madaniyat sohasida ishlagan I. ≈ 1,3% ni tashkil etdi. 1897 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Hindistonda 870 ming kishi bor edi. Moddiy ishlab chiqarish sohasida 95 mingga yaqin kishi, shu jumladan 4 ming muhandis, 3 mingga yaqin veterinariya shifokori, 23 ming nafari avtomobil yoʻllari va kemasozlik korxonalari boshqaruvi xodimlari, 13 ming nafari pochta va telegraf xodimlari; ma’naviy madaniyat sohasida ≈ 263 ming kishi, jumladan, 3 mingdan ortiq olim va yozuvchilar, 79,5 ming nafari ta’lim muassasalarida, 7,9 ming nafari hunarmandchilik va san’at o‘qituvchilari, 68 ming nafari xususiy o‘qituvchilar, 11 ming nafari repetitor va gubernatorlar, 18,8 ming nafari shifokorlar, 49 ming feldsherlar, farmatsevtlar va doyalar, 18 ming rassomlar, musiqachilar va aktyorlar. Eng koʻp I. davlat apparatida va kapitalistik sanoat va yer egalari xoʻjaliklarini boshqarish apparatida xizmat qilgan, ≈ 421 ming kishi, shu jumladan 151 ming fuqarolik boshqaruvi organlari xodimlari, 43,7 ming general va ofitserlar.
I. Rossiyaning imperializm davridagi rivojlanishi jadal sur'atlar bilan davom etdi. 20 yil davomida (1897≈1917) hindlarning soni ikki baravar ko'paydi (1917 yilda 1,5 million kishidan ortiq). 1896—1911 yillarda shifokorlar soni 61% ga, boshlangʻich sinf oʻqituvchilari ≈ 70% ga koʻpaydi. 1913 yilga kelib muhandislar soni deyarli ikki baravar ko'paydi (7,8 ming kishi). Hindiston mamlakatning turli mintaqalarida juda notekis taqsimlangan edi. Masalan, O’rta Osiyoda 1913 yilda 10 ming aholiga to’g’ri keladi. shifokorlar soni 4 baravar kam edi Yevropa Rossiya. Shahar va qishloq mayda burjuaziyasining badavlat qatlamlaridan I. tarkibining koʻpayishi tendentsiyasi kuchaygan. Shunday qilib, qishloq o'qituvchilari orasida dehqonlar va burjuaziyadan bo'lganlar soni 1911 yilda 1880 yilga nisbatan 6 baravar ko'paydi va barcha o'qituvchilarning 57,9% ga etdi. I.lar orasida «liberal kasblar» salmogʻi kamayib, davlat va xususiy muassasa va korxonalarda xizmat qilgan I. salmogʻi ortdi.
Ijtimoiy jihatdan I. bir jinsli emas edi. Dvoryan yer egasi I. tarkibiga davlat apparatining byurokratik tepalari va ofitserlar korpusi kirgan. U qora yuz monarxistik lavozimlarni egallagan. Burjua I.ga oliy ilmiy-texnikaviy, tibbiy, badiiy I., jurnalistlar, huquqshunoslar va boshqalar kirgan. Bu I., qoida tariqasida, burjua liberalizmi pozitsiyasini egallagan, chorizm bilan hamkorlik siyosatini olib borgan va asosan kadrlarni oʻz ichiga olgan. kadetlar partiyasi. Kichik burjua I. (asosan xalq oʻqituvchilari, oʻrta texnika va tibbiyot I.lari, muassasa va korxonalarning kichik xodimlari)dan iborat. eng I. Oʻzining kelib chiqishi va iqtisodiy ahvoli boʻyicha u shahar mayda burjuaziyasi va dehqonlari massasiga yaqin edi. Demokratik Hindiston ommasi 1905—07 inqilobida qatnashdi va ikkilanmasdan boʻlsa ham proletariatga ergashdi. Inqilob magʻlubiyatidan soʻng Hindistonning muhim qismi liberal burjuaziya taʼsiriga tushdi. 1917-yilda mayda burjua Eron fevral inqilobida xalq kurashini qoʻllab-quvvatladi.
Proletar qatlami son jihatdan kichik edi.U kapitalizm sharoitida bilimli inson boʻlishga qodir boʻlgan ishchilardan tashkil topgan. Bolsheviklar partiyasi ishchilar sinfini shakllantirish va tarbiyalashda, proletariat saflariga marksistik-leninistik mafkurani joriy etishda ulkan rol o‘ynadi. Proletar I. tarkibiga burjua va mayda burjua I.dan inqilobiy marksizm pozitsiyasini egallaganlar ham kirdi. Proletar I. I.ning izchil inqilobiy qismi edi.
1917 yilgi Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobi Rossiya Hindistoni tarixida yangi davrni boshlab berdi.Bolsheviklar partiyasi sotsialistik inqilob va sotsialistik qurilishda Hindiston xalq ommasining proletariatning ittifoqchisiga aylanishini ta'minlashga harakat qildi. Biroq, bu darhol erishilmadi. Hindistonning faqat ma'lum, kichik bir qismi, birinchi navbatda, bolsheviklar partiyasi a'zolari Sovet hokimiyatini o'rnatish va mustahkamlash uchun kurashdilar. U barcha I. Rossiyaning 1≈1,5%ini (Oktyabr inqilobi boshidagi partiya tarkibining 5≈7%) tashkil etdi. Oktyabr Sotsialistik inqilobi g'alabasidan keyin ma'muriy apparatga eng savodli ishchilar va mehnatkash dehqonlarning ko'plab vakillari ko'tarila boshlandi. Proletariat diktaturasi mavjudligining dastlabki oylarida u bir qator taniqli madaniyat va san'at namoyandalarining (K. A. Timiryazev, K. E. Tsiolkovskiy, N. E. Jukovskiy, I. P. Pavlov, A. A. Blok, V. Ya Bryusov, A. S.) yordamini oldi. Serafimovich va boshqalar). Ularga Sovet hokimiyatiga qarshi faol kurashgan oktyabristlar, kadetlar, sotsialistik inqilobchilar, mensheviklar, burjua millatchilarining aksilinqilobiy partiyalari aʼzosi boʻlgan I. qarshilik koʻrsatdi.
Hindistonning aksariyat qismi Oktyabr Sotsialistik inqilobi davrida va undan keyin birinchi marta sezilarli tebranishlarni ko'rsatdi. Sovet hokimiyatining birinchi yili tajribasi, intervensiya va Oq gvardiya saboqlari Hindistonning 1918 yil oxirida boshlangan Sovet hokimiyatiga burilishini aniqladi. Bu uzoq va qiyin jarayon edi. Bolsheviklar partiyasi bu I.ning shubhalarini tezda bartaraf etishga yordam berishga harakat qildi. V. I. Leninning «sol kommunistlar», ishchilar muxolifatiga qarshi kurashi katta ahamiyatga ega boʻlib, ular I.ga dushmanona munosabatda boʻlishga harakat qildilar. Kommunistik partiya I.ni marksizm-leninizm ruhida tarbiyaladi. Bu ishning natijasi Isroilning sotsialistik iqtisodiyot va madaniyat qurilishida, Sovet davlatining mudofaa qudratini mustahkamlashda faol ishtirok etishi edi.
SSSRda madaniy inqilobning asosiy natijalaridan biri koʻp millionli xalq, sotsialistik I. armiyani tayyorlash va tarbiyalashdir. Kommunistik partiya bu masalani, birinchi navbatda, oliy maʼlumotni rivojlantirish orqali hal qildi. Agar 1914/15 o‘quv yilida respublikada 127 ming talaba bo‘lgan bo‘lsa, 1940/41 yillarda ≈ 812 ming, 1971/72 yillarda ≈ 4597 ming talaba o‘qidi.O‘rta maxsus o‘quv yurtlari kadrlar tayyorlashda katta rol o‘ynadi. resurslari, ularning soni 1914/15 yildagi 54 mingdan 1971/72 o'quv yilida 4421 mingga ko'paydi.
Sovet Hindistoni ijtimoiy guruh sifatida murakkab ichki tuzilishi bilan ajralib turadi. IN urushdan keyingi o'n yilliklar U nafaqat miqdoriy jihatdan tez o'sib boradi, balki sifat jihatidan ham sezilarli darajada o'zgaradi. 1926 yilda SSSRda 3 milliondan kam ishchi asosan aqliy mehnat bilan shug'ullangan bo'lsa, 1971 yilda 30 milliondan ortiq kishi bor edi. Aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra, 1939 yilda 1620 ming muhandis-texnik ishchi, 1959 yilda ≈ 4045 ming, 1970 yilda ≈ 8450 ming; boshlang'ich va o'rta maktablarda o'qituvchilar soni 1939 yilda 1206 ming, 1959 yilda ≈ 2023 ming, 1970 yilda ≈ 3033 ming; 1939 yilda 122 ming doktor, 1959 yilda ≈ 338 ming, 1970 yilda ≈ 556 ming doktor bo'lgan. Inqilobdan oldingi Rossiyada 11,6 ming ilmiy xodim, 1971 yilda SSSRda ≈ 1002,9 ming (jumladan, fan nomzodi ≈ 1002,9 ming, 42,2 ming nafar fan doktori, 192,2 ming nafar) fan doktori bor edi. ), yoki dunyodagi barcha ilmiy xodimlarning 1/4 qismi. SSSR xalq xoʻjaligida band boʻlgan oliy va oʻrta maʼlumotli mutaxassislar orasida ayollar 1928 yilda 29%, 1940 yilda ≈ 36%, 1971 yilda ≈ 59% ni tashkil etdi. 1928-yilda mamlakatda agronomlar, chorvachilik mutaxassislari bor edi. oliy va o'rta maxsus ma'lumotli veterinariya xodimlari, 58 ming, 1970 yilda ≈ 1 milliondan ortiq kishi. Hindiston milliy respublikalarda tez rivojlandi. Masalan, Qozog‘istonda shifokorlar soni 1913 yilda 0,2 ming, 1940 yilda ≈ 2,7 ming, 1950 yilda ≈ 6,4 ming, 1971 yilda ≈ 31,1 ming kishini tashkil etgan.
SSSRda xalq, sotsialistik I. mutlaq koʻpchilikni ishchilar va dehqonlar orasidan chiqqan kishilardan iborat. I. tarkibiga SSSRning barcha millatlari vakillari kiradi. I. oʻzining barcha faoliyatida marksistik-lenincha mafkuraga asoslanadi. Hindiston SSSR sotsializm qurilishiga, mamlakatni sotsialistik sanoatlashtirish va qishloq xo'jaligini kollektivlashtirishni amalga oshirishga, madaniy inqilob vazifalarini hal etishga, Sovet Qurolli Kuchlarini mustahkamlashga katta hissa qo'shdi. davlat va 1941-45 yillardagi Ulug' Vatan urushi davrida Vatan himoyasi uchun.
Hindiston ishchilar sinfi va kolxoz dehqonlari bilan birgalikda kommunistik qurilishda ishtirok etadi. Uning kommunizmning moddiy-texnika bazasini yaratishda, sotsialistik ma'naviy madaniyatni yanada gullab-yashnashida, fan va texnikaning rivojlanishida (ayniqsa, tez sodir bo'layotgan ilmiy-texnikaviy inqilob davrida), yanada yuksalishida katta rol o'ynaydi. mamlakat harbiy qudratini, burjua mafkurasiga qarshi qat'iy, murosasiz kurashda, sovet odamlarini marksizm-leninizm ruhida tarbiyalashda.
Partiya Hindistonning eng ilg'or qismini o'z saflariga qabul qiladi. Partiya ixtiyoriylik asosida «...SSSR ishchilar sinfining, kolxoz dehqonlarining va ziyolilarining ilg‘or, eng ongli qismini» birlashtiradi (KPSS Ustavi, 1971 yil, 3-bet). 1970 yil boshida KPSSning 14 million a'zosidan 6 millionga yaqin muhandislar, texniklar, agronomlar, o'qituvchilar, shifokorlar va boshqa mutaxassislar bor edi. Kommunizm qurilishi davrida sovet jamiyatining sinfiy tuzilishi ijtimoiy bir xillik tomon rivojlanadi. Aqliy va qo'lda ishlaydigan ishchilar o'rtasidagi sezilarli farqlar asta-sekin yo'q qilinmoqda. Ishchilar va dehqonlarning madaniy-texnik darajasi borgan sari I darajaga koʻtarilmoqda ilmiy-texnikaviy taraqqiyot Tarixning ulushi va uning ijtimoiy roli tobora ortib bormoqda. Kommunistik partiya va Sovet hukumati Hindistonga katta e’tibor ko‘rsatib, Hindistonning ijodiy uyushmalari va tashkilotlarini mustahkamlab, uning mafkuraviy qudratini, ishbilarmonlik va siyosiy faolligini, kommunistik qurilish muammolarini hal etishdagi rolini oshirish haqida har kuni g‘amxo‘rlik qilmoqda.
L.K. Yerman.
Lit.: Marks K., Kapital, 1-jild, Marks K. va Engels F., Soch., 2-nashr, 23-jild; uning, Ortiqcha qiymat nazariyasi, o'sha yerda, 26-jild; Engels F., Anti-Düring, o'sha yerda, 20-jild; Lenin V.I., "Xalq do'stlari" nima va ular sotsial-demokratlarga qarshi qanday kurashadi?, To'liq. to'plam sh., 5-nashr, 1-jild; uning, Partiyamiz Dasturi loyihasi, o'sha yerda, 4-tom; unga, Nima qilish kerak?, o'sha yerda, 6-jild; uning, Bir qadam oldinga, ikki qadam orqaga, o'sha yerda, 8-jild; uning, Partiya tashkiloti va partiya adabiyoti, o'sha yerda, 12-jild; uning, Mutaxassisning ochiq xatiga javob, o'sha yerda, 38-jild; uning, Adabiyot va san'at to'g'risida, [to'plam], 4-nashr, M., 1969; Kalinin M.I., Sovet ziyolilarining vazifalari to'g'risida, [M.], 1939; Lunacharskiy A.V., Ziyolilar haqida, M., 1923; uning, "Ziyolilar o'tmishi, buguni va kelajagida", [M.], 1924; Lafarg P., Jismoniy proletariat va aqliy proletariat, Soch., 2-jild, M.≈L., 1928; Gramsci A., Ziyolilar va madaniy faoliyatni tashkil etish, Izbr. proizv., 3-jild, M., 1959; KPSS Dasturi, M., 1971; KPSS XXIV qurultoyi materiallari, M., 1971; Leikina-Svirskaya V.R., 19-asrning 40-yillarida Rossiyada oddiy ziyolilarning shakllanishi, "SSSR tarixi", 1958, ╧ 1; uniki, 2-yarmida Rossiyadagi ziyolilar. 19-asr, M., 1971; Konstantinov F.V., Sovet ziyolilari, "Kommunist", 1959, ╧ 15; Zamonaviy kapitalistik jamiyatning shahar o'rta qatlamlari, M., 1963; Kapitalistik mamlakatlarda ishchilar sinfining tuzilishi, Praga, 1962; Rivojlanayotgan mamlakatlarda sinflar va sinfiy kurash, t, 1≈3, M., 1967≈68; Fedyukin S. A., Sovet hokimiyati va burjua mutaxassislari, M., 1965; Sovet ziyolilari (shakllanish va oʻsish tarixi 1917≈1965), M., 1968; SSSRdagi sinflar, ijtimoiy qatlamlar va guruhlar, M., 1968; Gauzner N.D., Ilmiy-texnika taraqqiyoti va AQSh ishchilar sinfi, M., 1968; Kon I. S., Amerika ziyolilari haqida mulohazalar, "Yangi dunyo", 1968, ╧ 1; Mamardashvili M.K., Zamonaviy jamiyatda ziyolilar, kitobda: Ishchi harakati muammolari, M., 1968; Rumyantsev A. M., Zamonaviy jamiyat fanining muammolari, M., 1969; Semenov V.S., Kapitalizm va sinflar, M., 1969; Yerman L.K., V.I.Lenin demokratik va sotsialistik inqiloblarda, sotsializm va kommunizm qurilishida ziyolilarning roli haqida, M., 1970; Nadel S.N., Zamonaviy burjua jamiyatidagi ilmiy-texnik ziyolilar, M., 1971; Galbraith J., Yangi sanoat jamiyati, M., 1969; Mills Ch. V., Oq yoqali. Amerika o'rta sinflari, N.Y., 1951; Sozialismus und intelligenz, B., 1960; Le Parti Communiste Française, la culture et les intellectuels, P., 1962; Bon F., Burnier M.-A., Les nouveaux intellectuels, P., 1966; Coser L., G'oyalar odamlari, N.Y., 1965 yil.
E. A. Ambartsumov, L. K. Erman.
Vikipediya
ziyolilar
Muddati ziyolilar funktsional va ijtimoiy ma'nolarda qo'llaniladi.
- Funktsional ma'noda bu so'z lotin tilida ishlatilgan bo'lib, aqliy faoliyatning keng doirasini ko'rsatadi.
- Oʻzining ijtimoiy maʼnosiga koʻra, bu soʻz 19-asrning oʻrtalari yoki ikkinchi yarmidan boshlab tanqidiy fikrlash, fikrlash darajasi yuqori, bilim va tajribani tizimlashtirish qobiliyatiga ega boʻlgan ijtimoiy guruhga nisbatan qoʻllanila boshlandi. .
Adabiyotda ziyolilar so‘zining qo‘llanilishiga misollar.
ziyolilar to'liq ma'noda u Rossiyaga qarshi hokimiyat bilan ma'naviy hamkorlikka rozi bo'ldi va bolshevizmning ko'plab xalqqa qarshi voqealarida tashabbus ko'rsatdi.
Konservativ Aristofan iste'fodagi podpolkovnikga o'xshab, Sokratning shogirdlarini o'zlarining beadabliklari uchun do'stlar deb ataydilar. uzun sochlar, gomoseksual ziyolilar- huquqshunoslar, yozuvchilar, notiqlar.
Payshanba kunlari sankt-Peterburgni o'ziga tortadigan artel chizma oqshomlari o'tkazildi ziyolilar va ijodkor yoshlar.
Albatta, uchalasi ham ularga hamdardlik bildiradi, hatto faxrlanadilar - bu hali o'lmagan, demak bu rus. ziyolilar, - lekin Ashot hali ham Sinyavskiyni ikkiyuzlamachilikda ayblaydi.
1941 yil iyul oyida Lvovda yahudiylar va Polshaning ko'plab vakillari ommaviy qatl qilinganidan keyin ziyolilar Bandera tarafdorlari Stetsko boshchiligida mustaqil Ukraina hukumati tuzilganini e'lon qilishdi.
Yangi ijodkorlar orasida ziyolilar Ayniqsa, fantastika yozuvchisi R.
Ijodiy sa'y-harakatlar orqali ziyolilar Rossiya dunyoga madaniyatsiz mamlakat sifatida ko'rinadi va uning aholisi ichkilikboz, o'g'ri, fohisha va ahmoqdir.
Bu burjuaziya bilan ziyolilar, loviya yoki gogochki bilan, siz aytganingizdek, siz porridge pishirolmaysiz.
Uning ziyoratiga soqollari kesilgan bir nechta yigitlar kelishdi - Boguslavning qaymog'i ziyolilar.
Qarama-qarshilik tufayli ko'pincha vakillar orasida topiladi ziyolilar Hech qachon kitoblari bilan ajralib turmagan va faqat tafakkur olamida yashagan Vayl harbiy strategiya masalalari bilan qiziqdi.
Bu orada jo'nab ketishga tayyorgarlik ko'rildi, Voinoralskiy mahalliy yoshlarning uchrashuvlarini tashkil etdi va ziyolilar.
Pushkin o'ldirilgan yili, masonlik taqiqlanganidan o'n yil o'tgach, Rossiya Federatsiyasi ordeni siyosiy maydonga kirdi. ziyolilar, bu, keyinroq isbotlaganimizdek, rus volterizmi va rus masonligining bevosita ma'naviy avlodi.
Rus tili ordeni ziyolilar rus volterizmi va masonligining avlodi bo'lib, ordenning ko'plab taniqli vakillari tomonidan tan olingan.
Zenkovskiy va ordenning boshqa taniqli a'zolari bir necha bor ta'kidlaganlarki, rus ziyolilar rus volterizmi va masonligi tomonidan ma'naviy shakllangan.
Asrning gidrotexnika inshooti qurilishi tugallangach, mahalliy ziyolilar Olingan munosib hammomdan bepul foydalanishni boshladim.
"Ko'pchilik rus ziyolilari haqida, ayniqsa 19-asr oxiri va butun 20-asr davomida: yozuvchilar va shoirlar, olimlar va siyosatchilar haqida o'ylardi. Ular ushbu tushunchaga aniq (mualliflarga ko'ra) ta'rif berishga harakat qilishdi. ziyolilarga xos xususiyatlarni tahlil qilib, uning rus tarixining ko'plab fojiali burilishlarida tutgan o'rnini oydinlashtirdi.Ammo ta'riflarning hech biri ildiz otmadi va yakunda rus ziyolilari assotsiativ-emotsional tushuncha ekanligi e'tirof etildi. , afsuski, deyarli erkin talqin qilishga imkon beradi" (Romanovskiy S.I. Tafakkurning sabrsizligi yoki radikal rus ziyolilarining tarixiy portreti).
“Tajriba shuni ko‘rsatadiki, ziyolilardan partiya yasash, hohlasa ham bo‘lmaydi, chunki har bir ziyoli kishi o‘zini tabiat va jamiyatning yagona mahsuli sifatida his qiladi. hali ziyolilarning aniq ta'rifini ishlab chiqish va shuning uchun ziyolilar partiyasi safiga kimni qabul qilish mumkinligini va kimni qabul qilish mumkin emasligini aniqlash mumkin edi" (Sokolov A.V. Rus ziyolilarining avlodlari. - Sankt-Peterburg: S59 nashriyot uyi). SPbGUP, 2009 yil, 16-bet).
"Islohotdan keyingi Rossiyada uzoq vaqt oldin shakllangan turli xil axloqiy va ta'lim submadaniyati klassik rus ziyolilari maqomini oldi.<...>Bu zohidlarga antifilistlik, burjuaziyaga qarshi munosabat, shaxsiy manfaatni mensimaslik, o'zboshimchalik, moddiy manfaat va qulayliklar yuqori darajada edi; moddiy ehtiyojlardan ko'ra ma'naviy ehtiyojlarning ustuvorligi" (Sokolov A.V. Rus ziyolilarining avlodlari. - Sankt-Peterburg: S59 SPbGUP nashriyoti, 2009, 43, 44-betlar).
“...ziyolilar ma’lumotli va ma’rifatlilarning virtual guruhidir ijodiy odamlar, nafaqat aql bilan, balki vijdon va uyat tuyg'ulari, rahm-shafqat va madaniyat va tabiatga hurmat tuyg'ulari bilan boshqariladi" (Sokolov A.V. Rus ziyolilarining avlodlari. - Sankt-Peterburg: S59 SPbGUP nashriyoti, 2009 yil, 51-bet). ).
“... ziyolilar ziyolilar deb ataladi, chunki u jamiyatda sinfiy manfaatlar va siyosiy guruhlarning rivojlanishini eng ongli, eng qat’iy va to‘g‘ri aks ettiradi va ifodalaydi” (Lenin V.I. Inqilobiy yoshlarning vazifalari // To‘liq asarlar to‘plami - T.7 - P.343).
"... rivojlanish jarayonida har qanday ijtimoiy guruh o'z ziyolilarini yaratadi, bu guruhning intellektual qatlamini ifodalaydi" (Kvakin A.V. Ziyolilar tarixini o'rganishning zamonaviy muammolari // Tarix metodologiyasi muammolari. ziyolilar: yangi yondashuvlarni izlash - Ivanovo, 1995. P. .8).
“Hozir bizda tarkibida ham, ijtimoiy-siyosiy koʻrinishida ham eski, burjua ziyolilaridan tubdan farq qiladigan koʻp sonli, yangi, ommabop, sotsialistik ziyolilar bor” (Stalin I. Leninizm savollari. 11-nashr. M., 1947 yil. 608-bet).
"... rus ziyolilari - bu o'z vazifalarining g'oyaviy tabiati va g'oyalarining asossizligi bilan birlashtirilgan guruh, harakat va an'ana" (Fedotov G. P. Ziyolilarning fojiasi // Fedotov G. P. Rossiyaning taqdiri va gunohlari: 2-da. jildlar. Sankt-Peterburg, 1991. T 1. 71-72-betlar)".
"Umuman olganda, ziyolilar o'z tabiatiga ko'ra o'ta avtoritardir. O'zini "madaniy qatlam", "odobli" odamlar deb atagan holda, u moslik mezonlarini kiritishni yaxshi ko'radi: qaysi odamlar "qo'l siqish" va qaysi odamlar emas" (Shchipkov A. Yangi ziyolilar va Rossiyaning modernizatsiyasi).
"Intelligentsiya - bu "ma'naviy qadriyatlar" deb ataladigan aqliy ne'matlar rivojlanadigan fikrlash muhiti" (Ovsyaniko-Kulikovskiy D.N. Rus ziyolilarining psixologiyasi // Muhim bosqichlar; Rossiyada ziyolilar: 1909-1910 yillardagi maqolalar to'plami. - M. : 1991 . - 385-bet).
"Ziyolilar axloqiy jihatdan - antifilistlar, sotsiologik jihatdan - mulkiy bo'lmagan, sinfiy bo'lmagan, ketma-ket guruh bo'lib, yangi shakllar va ideallarni yaratish va ularni jismoniy va aqliy, ijtimoiy va shaxsiy hayot yo'nalishida faol amalga oshirish bilan tavsiflanadi. shaxsni ozod qilish” (Ivanov-Razumnik R.V. Ziyolilar nima.// Ziyolilar. Kuch. Xalq. Antologiya. M. – 1993. – 80-bet).
"Chet elda "ziyolilar" tushunchasi yo'q, lekin "ziyolilar" bor. Rossiyada esa "ziyolilar" (G'arb tipidagi) va "rus ziyolilari" tushunchalari bor. Bular o'rgatadigan, davolaydigan, yangi bilimlarga ega bo'lganlardir. va buni odamlarga etkazishga harakat qiling, rus va Rossiyaning boshqa xalqlariga qashshoqlik va qonunsizlik chuqurligidan chiqib ketishga yordam bering, ular "ziyolilar" rahm-shafqatiga duchor bo'ldilar ("Psevdo-ziyolilar" maqolasiga sharh. ”).
"... 19-asrda Rossiyada bunday hodisa bo'lgan. Urinishlar sovet davri“ziyolilar” ta’rifini qo‘l mehnati bilan shug‘ullanmaydigan, oliy yoki ikkita oliy ma’lumotga ega bo‘lgan kishilarga ham ta’riflash, umuman olganda, bu ma’noda hech narsa bermaydi. Bu zo'ravonlik urinishlari. Va biz butunlay boshqa haqiqatga duch kelyapmiz. Hech bo'lmaganda bitta sabab: bu ziyolilar siyosiy, iqtisodiy va intellektual jihatdan hech qachon mustaqil bo'lmagan. U har doim "kuch - xalq - ziyolilar" deb belgilangan qora Bermud uchburchagida paydo bo'ladi; G'arb ham u erda shunday yashirin to'rtinchi burchak shaklida mavjud "(Televizion ekranda ziyolilar va razvedka // B. Dubin) .
"... V. Nabokovning Edmund Uilsonga yozgan maktublaridan birida (1948 yil 23 fevral) ziyolilarga berilgan ta'rif: " O'ziga xos xususiyatlar Rus ziyolilari (Belinskiydan Bunakovgacha) fidoyilik ruhi, siyosiy kurashda qizg'in ishtirok etish, g'oyaviy va amaliy, har qanday millatdan haydalganlarga qizg'in hamdardlik, aqidaparast halollik, murosaga kelishning fojiali qobiliyati, barcha xalqlar uchun haqiqiy mas'uliyat ruhi edi. ..." (Bogomolov N.A. Haqiqiy hayotda ijodiy o'zini o'zi anglash (rus ongidagi ziyolilar va anti-intellektualizm). kech XIX- 20-asr boshlari)).
Odatda gumanitar (shifokorlar, huquqshunoslar, o'qituvchilar, ruhoniylar); ilmiy (olimlar); texnik (muhandislar, dizaynerlar); badiiy yoki ijodiy (yozuvchilar, jurnalistlar, rassomlar, musiqachilar va aktyorlar); boshqaruv (ma'muriy va) o'rtasida farqlanadi. byurokratik apparat, shu jumladan qabila boshliqlari, podshohlar va qirollik oliy mansabdor shaxslari) va harbiy (ofitserlar korpusi) ziyolilari.Ba’zan o‘quvchilarni ziyoligacha bo‘lganlar deb ham atashadi” (Jukov V.Yu. Madaniyat nazariyasi asoslari).
Lug'at va entsiklopedik manbalardan foydalangan holda, "rus intellektual" turining kontseptual tarkibiy qismidagi o'zgarishlarni tahlil qilganda, biz ushbu turdagi rivojlanishning har bir individual bosqichi uchun o'ziga xos tarkibiy xususiyatlar mavjudligini aniqladik.
Inqilobdan oldingi davrda ziyolining bu belgilari quyidagicha:
1 kishi,
2. muayyan ijtimoiy-madaniy muhitga mansublik,
3. bilimli,
4. aqliy rivojlangan,
5. yuksak axloqli,
6. qurbonlik,
7. ijtimoiy asketizm g'oyalariga xizmat qilish.
Umuman olganda, Sovet davri intellektualga boshqa xususiyatlarni beradi:
1 kishi,
2. muayyan ijtimoiy tabaqaga mansublik,
3. bilim xodimi,
4. ish bilan ta'minlangan,
5. maxsus ma'lumotga ega bo'lgan,
6. madaniy,
7. ijtimoiy xulq-atvori individuallik, tartib-intizom va tashkilotchilikka qodir emasligi, beqarorlik, beqarorlik, iroda yo'qligi, shubha, ikkilanish va qo'rqoqlik bilan ajralib turadi.
Zamonaviy davr uchun kontseptual xususiyatlar quyidagicha bo'ladi - intellektual:
1 kishi,
2. aqliy rivojlangan,
3. mehnat qilib tirikchilik qiladi,
4. aqliy (ko'pincha murakkab ijodiy) ish bilan professional ravishda shug'ullanadigan,
5. ko'pincha ma'lumotli va turli sohalarda maxsus bilimga ega,
6. katta ichki madaniyatli, yuksak axloqli
7. o‘zi rivojlantiruvchi va tarqatuvchi xalq an’analari va ma’naviy madaniyatining tashuvchisi;
8. yaxshi xulqli,
9. fikrlash, mamlakat siyosiy hayotida ishtirok etish;
10. qarorsizlikka, irodasizlikka, ikkilanishga, shubhaga moyil”.
Yaroshenko O.A. “RUS INTELEKTUTALI” TILI MADANIY TIPI evolyutsiyasi (19-asrning ikkinchi yarmi - 21-asr boshlaridagi rus fantastika asarlari asosida)
"... nasroniylik tushunchasida ziyolilar Xudo Kalom, Ilohiy Uch Birlikning ikkinchi gipostazidir. Iso Masihning gipostazida mujassamlangan Xudo Kalom er yuzida Jamoatga asos solgan; Masih Xudoning Boshi bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Demak, er yuzida cherkov ilohiy ziyolilarning tashuvchisi hisoblanadi: unga Vahiy va inoyat in'omlari berilgan, buning natijasida cherkov ato etilgan. eng yuqori qobiliyat tushuncha, yoki ziyolilar. Demak, ziyolilar so'zining ma'nosi mutlaq tushunchadir va uning nasroniy falsafasidagi denotati Ilohiy Uch Birlikning ikkinchi Shaxs - Xudo Kalom edi, ziyolilar Xudo va Uning yerdagi tanasi - Cherkov bilan bog'liq.
Ziyolilarni tarixiy Rossiya an'analarini inkor etish ruhiga ega bo'lgan, o'zini xalqning o'z-o'zini anglashining tashuvchisi deb e'lon qilgan, o'z zimmasiga olgan asotsial, psevdodiniy, kosmopolit dindorlar sektasi deb atash mumkin. Rossiya va uning xalqlari taqdiri uchun javobgarlik" (Kamchatnov A.M. Rus madaniyati kontekstidagi ziyolilar kontseptsiyasi haqida).
“Hozirda ommaviy axborot vositalarida, sotsiologiya fanidan “ziyolilar”ning chiqishlarida “Ziyolilar yo‘qoldi, ziyolilar o‘ldi! h.k.Yolg‘on gapiryapsizlar, janoblar!Rus xalqi,Rus xalqi bor ekan,ziyolilar buzilmas!Va xayriyatki, Rossiyada so‘zning oliy ma’nosidagi ziyolilar yo‘qolgani yo‘q.Ular mamlakatdan haydalgan, o‘ldirdi, lagerlarda och qoldi, biroq ularning safi ko‘paydi va aynan ular mamlakatimizni ilmiy-texnika taraqqiyotining oldingi qatoriga olib chiqdi, uni jahonning yetakchi davlatiga aylantirdi va bu yuksak darajani muvaffaqiyatli davom ettirmoqda.Rossiyadagi ziyolilar. millatning ruhi, xalqning, butun jamiyatning alohida qimmatli boyligidir.Bular yuksak ruhiy va axloqiy madaniyatga ega, shaxsiy manfaatlardan ustun turishga qodir, nafaqat o‘zi va yaqinlari, balki o‘z yaqinlari haqida ham fikr yurita oladigan insonlardir. Ularga bevosita taalluqli emas, balki ularning xalqining taqdiri va intilishlari bilan bog'liq bo'lgan narsa" (Petrov B.S. Intellektualmi yoki intellektualmi? ).
"Bugungi kunda ziyolilar nima ekanligi unchalik aniq emas" (Boris Dubin, "Sotsiologlar zamonaviy rus ziyolilarining jamoaviy portretida").
"Menimcha, ziyolilar ko'p jihatdan millatning madaniy avangardidir" (Kara-Murza A. Sotsiologlar zamonaviy rus ziyolilarining jamoaviy portretida).
"Shunchaki, o'qimishli mol - bu ziyolilar" (Rozanov V. Nima uchun Putin va men ziyolilarni yoqtirmaymiz).
“Xulosa qilib, yana bir narsani aytib o'tmoqchiman bu daqiqa Haqiqatan ham qizil tanqislar yo'qligiga ishonadigan kichik va o'layotgan odamlar toifasi. Hamma odamlar, hech narsadan qat'i nazar, mavjudot sifatida tengdir va teng munosabatni talab qiladi. Inson, ichida eng yaxshi ma'noda bu so'z. Qadimgi kunlarda bu noyob odamlarni ziyolilar deb hisoblash odat tusiga kirgan" (Revdin-Artinskiy A.Ya. Chorvachilik tasniflari).
"Ziyolilar - bu aqliy mehnatga jalb qilinganligi, yuqori ta'lim darajasi va faoliyatining ijodiy tabiati bilan ajralib turadigan ijtimoiy guruh bo'lib, bu faoliyatga shaxsiy va individual tamoyilni kiritishda namoyon bo'ladi, umuminsoniy qadriyatlarni ishlab chiqaradi, saqlaydi va olib boradi. va jahon madaniyatining boshqa ijtimoiy guruhlarga erishgan yutuqlari, shuningdek, o'ziga xos psixologik xususiyatlar va ijobiy axloqiy va axloqiy fazilatlar bilan ajralib turadi" (Elbakyan E.S. Rus ziyolilari: mentalitet va arxetip).
"Men uchun ziyolilarning namunasi - Innokentiy Smoktunovskiy, u 1993 yil oktyabr oyida Kremlda kommunistlar bilan to'qnashuvni kutayotgan olomon oldida biz birodarlar ekanimizni, har birimizni tushunishimiz kerakligini aytishdan qo'rqmadi. boshqa, shundan keyingina shunday bo'ladi dunyo, biz ahmoqlar uni yutdik, lekin ko'plar keyinroq, har holda, men uning nutqini uzoq vaqt esladim va men uyaldim" (Blazheev G. Rus ziyolilari - gilam va kitoblar bilan mol).
"Intelligentsiya" so'zi ingliz tiliga 20-asrning 20-yillarida rus tilidan kirib kelgan, rus tili esa, o'z navbatida, uni Frantsiya va Germaniyadan o'z ichiga olgan, bu erda "razvedka" va "Intelligenz" atamalari 1830-yillarda ishlatilgan. 1840 yillar o'qimishli, "ilg'or" fuqarolarni belgilash uchun [G'arbiy Evropa va Rossiyada bu atama tarixi haqida, qarang: Muller O.V. Intelligencija: Untersuchungen zur Geschichte eines politisches Schlagwortes. Frankfurt, 1971. Muallifning fikriga ko'ra (S. 98, eslatma) ), "aqlli" so'zi Frantsiyada 15-asrdayoq turli sohalardagi mutaxassislarga nisbatan qo'llanilgan.] Evropada bu atama tez orada qo'llanilmay qoldi, Rossiyada, aksincha, 2-yarmida mashhurlikka erishdi. 19-asr ma'lumotli elitani belgilash uchun emas, balki an'anaviy hukmron qatlam (mansabdorlar, politsiya, harbiylar, zodagonlar, ruhoniylar) dan farqli o'laroq, jim ko'pchilik nomidan gapiradiganlarni aniqlash uchun "jamiyat" mavjud bo'lgan mamlakatda. siyosiy maydonga chiqish imkoniga ega emas edi, tasvirlangan guruhning paydo bo'lishi muqarrar edi" (Quvurlar R. Rus inqilobi . Eski tuzumning azobi. 1905-1917).
"Ziyolilar nima? Uni kim va nima uchun dunyoga keltirdi? Tarix tug'di. Tarixdan tashqarida siz ziyoli bo'la olmaysiz! Bu ijtimoiy idealga intilayotgan harakatchan, notinch sinf. Mohiyatan, haqiqat bilan. Uning tug'ilishi bilan u hech qachon tinchlana olmaydi.U "omon qolish" toifalarida qanday fikrlashni bilmaydi.Agar ziyolilar bir yodgorlikni buzsa, uning o'rniga boshqasini qo'yish kerak.Va albatta - masofani ochadigan ilhomlantiruvchi. Agar ziyolilar tarixdan bosh tortsa, uning shamolidan suv bosgan xonada panoh topsa, u o'zini tashlab ketadi. Yuqori).
"...ziyolilar - bu dahshatli hayot sharoitida, moddiy jihatdan cheklangan holda, insoniyatni yaxshilashga harakat qiladiganlar. Men Yaroslavl yaqinida, Rossiyaning eski Tutaev shahrida suratga tushdim, bu haqda kam odam biladi. Men u erda edim. bolalar kutubxonasi - nopok uyda O'limdan omon qolgan juda kam sonli bolalar uchun kutubxonachi o'z puliga kitoblar, o'yinchoqlar sotib oladi, "Ertaklar ziyorati" mavzuli kechalar uyushtirmoqda... Imkoniyat yo'q, maoshlari oz. , lekin ularning arzimagan pullari, kuchlari, tasavvurlari bor, umrlari butun shahardan bitta bola nimagadir singib ketishi uchun sarflanadi.Ziyolilar degani shu.Xizmat!Sokin harakat.Koʻrinmas front askarlari.Odamlar. savollar berish, javob izlash, "o'tmish va kelajakni bog'lovchi ipni tortib olish" (Sergey Ursulyak: "Film moslashuvi tomoshabin bilan kurashni o'z ichiga oladi").
Shuningdek qarang: ziyolilar, ziyolilarning fazilatlari, aql, -