Haqida insho:
“Katerinaning kuchi yoki zaifligi uning oʻz joniga qasd qilishida namoyon boʻladi
Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" asarida?
Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasini o'qib, siz beixtiyor o'zingizga savol berasiz: kuch yoki kuchsizlik
Katerina spektakl oxirida o'z joniga qasd qilishda o'zini namoyon qiladimi? U to'g'ri ish qildimi yoki
Yo'qmi? 19-asrning 40-50-yillari adabiyotshunoslari oʻrtasida bu masala boʻyicha koʻplab tortishuvlar boʻlgan. Shunday qilib, Dobrolyubov “kuchli, isyonkor
motivlar" Katerina xarakterida va ularni hamma narsa bo'lgan inqiroz muhiti bilan bog'ladi
Rossiya jamiyati. Uning so'zlariga ko'ra, Ostrovskiy dramasi murakkab, fojiani ko'rsatadi
jonlanayotgan ruhni ozod qilish jarayoni.
Katerinaning sevgilisi Boris bilan birinchi uchrashuvi juda fojiali. Manzara sirli
tashvish. Xalq qo'shig'ining motivi - yaqinlashib kelayotgan o'lim motivi ("Sen o'ldirasan, meni buz"
yarim tundan beri..."). "Nega kelding? Nega kelding, mening qirg'inchim?" - u bir taassurot qoldirdi
muammo Katerina. Agar u sevgi yo'lida hamma narsaga borsa, uning hissi qanchalik kuchli bo'lishi kerak?
aniq o'lim! — Afsuslanma, meni yo'q qil! – xitob qiladi u bu tuyg'uga taslim bo'lib. Shunday qilib
Hamma ham seva olmaydi va biz qahramonning g'ayrioddiy kuchiga aminmiz.
Va Katerinaning erini va o'zini oqlash uchun aytgan so'zlari nima?
Kabanihoy. Keling, ularni diqqat bilan tinglaylik: “Men uchun, onam, hamma narsa azizim bilan bir xil
Ona, siz nimasiz va Tixon ham sizni yaxshi ko'radi." Tixon xotinidan farqli o'laroq, o'z so'zini aytadi.
bahonalar achinarli va ayni paytda juda hurmatli, onaga "siz" deb murojaat qiladi.
Katerina ham Tixonga o'xshab gapiradi va haqoratlarga e'tiroz bildiradi. Lekin qanday qadr-qimmat bilan, qanday qilib
u sodda va samimiy aytadi. Bu "siz"ga (teng sifatida) murojaat ham odatiy hisoblanadi. U
aniq, do'stona insoniy munosabatlarga intiladi.
Birinchi ko'rinishda biz Katerinani itoatkor jabrlanuvchi, bo'lgan shaxs sifatida tasavvur qilamiz
singan iroda va oyoq osti qilingan ruh. "Onam uni yeydi, lekin u soyaga o'xshaydi
aylanib yuradi, javob bermaydi. U shunchaki yig'laydi va mum kabi eriydi ", deydi Tixon xotini haqida
oldimizda. Yo'q, u qurbon emas. U kuchli, hal qiluvchi xarakterga ega, jonli,
erkinlikni sevuvchi yurak. U o'zini quldek his qilmaydi, aksincha, u hech bo'lmaganda ozoddir
chunki u hamma narsani yo'qotgan, boshqa qadrlaydigan hech narsasi yo'q, hatto hayoti ham: "Nega men kerak
Endi yashang, nima uchun?”
Ozodlikka tashnalik ham uning diniy g'oyalari ustidan g'alaba qozonadi. "Hammasi baribir o'lim keladi, uning o'zi ... lekin siz yashay olmaysiz." u o'z joniga qasd qilishni o'ylaydi. Va keyin u bu fikrga savol beradi: "Bu gunohdir, ular ibodat qilmaydilarmi?
Katerinaning o'layotgan so'zlari Xudoga qaratilgan emas va qilgan ishi uchun pushaymon bo'lmaydi.
gunohlar, ular mahbubaga qaratilgan; "Do'stim! Mening quvonchim! Alvido!" Shunday qilib bepul
xurofotlar, Katerinaning qalbida jonli va kuchli tuyg'u g'alaba qozondi
Boshqa tomondan, Katerina zaiflik ko'rsatganini ko'rsatish mumkin. Bunday nuqta
nuqtai Pisarevda mavjud bo'lib, u "Rus dramaturgiyasining motivlari" maqolasida baholagan
"Momaqaldiroq." Maqola polemik tarzda Dobrolyubovga qarshi qaratilgan edi. Pisarev nomi bilan atalgan
Katerina "aqldan ozgan xayolparast" va "ko'ruvchi": "Katerinaning butun hayoti, unga ko'ra
fikr, - doimiy ichki qarama-qarshiliklardan iborat; u har daqiqada tashqariga chiqadi
bir haddan boshqasiga; Bugun u kechagi qilgan ishidan tavba qiladi va shu bilan birga,
uning o'zi ertaga nima qilishini bilmaydi; nihoyat, uning ostidagi hamma narsani aralashtirib yubordi
qo'llari bilan u eng ahmoqona vositalar, ya'ni o'z joniga qasd qilish bilan uzoq davom etayotgan tugunlarni kesib tashlaydi.
Aslida, o'z joniga qasd qilish ahmoqlik emas, balki umidsizlarning oxirgi chorasidir
odam. Ateist nuqtai nazaridan, Katerinaning harakatlarida kuch bor. Lekin nuqtai nazardan
Pravoslavlikda, o'z joniga qasd qilish uchun kechirim yo'q, u qanday sabablarga ko'ra oqlanadi. Bu
eng og'ir gunohlardan biri. Odamlar ularga yuborilgan narsaga chidashlari kerak, deb ishoniladi
taqdir. Katerina xochini ko'tarishi kerak edi. Qizig'i shundaki, qadimgi kunlarda o'z joniga qasd qilganlar qabristonda emas, balki yaqin joyda dafn etilgan. O'tayotgan odamlar esa taqdirni bilishardi
vafot etgan. Ammo Katerina dunyoviy hayotdan ozod bo'lib, qanday qilib orzu qildi: “Ostida
daraxtga o'xshagan kichkina qabr... Quyosh uni isitadi... Qushlar daraxtga uchadi, qo'shiq aytadi, bolalar
tashqariga chiqariladi. "Uning ruhi tabiat go'zalligi va sevgisiz tinch yashay olmaydi.
Shunday qilib, agar norozilik uyg'onsa, hatto bunday passivda ham ko'ramiz
shakllar, garchi o'sha davrda ayol kabi zaif mavjudot hisoblangan bo'lsa ham, bu shunday
odamlar orasida kuchayib borayotgan norozilik, eskilarning o'limining xabarchisi bo'lgan signal
feodal-krepostnoy despotizm tizimiga asoslangan turmush tarzi va
tenglik, erkinlik uchun yangi ilg'or intilishlarning jadallashishi
inson hayoti.
2018 yil uchun mavzu shakllari
1. Bolalar uchun nima muhimroq: ota-onalarning maslahati yoki ularning namunasi?
2. Har bir orzu insonga munosibmi?
3. Nima uchun saxiylik insonning ichki kuchidan dalolat beradi?
4. San’at voqelikni tushunishga qanday yordam beradi?
5. Qaysi hayotiy tajribalar yaxshilikka ishonishingizga yordam beradi?
2017 yil uchun mavzular shakllari
1. Xiyonatni qachon kechirish mumkin?
2. Shaxsning qanday harakatlari uning sezgirligini bildiradi?
3. Baxtni boshqalarning baxtsizligi ustiga qurish mumkinmi?
4. Jasorat ehtiyotsizlikdan nimasi bilan farq qiladi?
5. Jamoatchilik fikri ba'zan noto'g'ri bo'ladimi?
2016 yil uchun mavzular
1. Qachon his-tuyg'ular va aql o'rtasida ziddiyat paydo bo'ladi?
2. Qanday harakatni insofsiz deb atash mumkin?
3. E.M.ning bayonotiga qo‘shilasizmi? Izoh: "Siz yo'qotishingiz kerak"?
4. Insonning kuchli yoki zaifligi uning xatolarini tan olishida namoyon bo'ladimi?
5. Ko‘z-ko‘z bo‘lmasa, odamlar do‘st bo‘la oladimi?
ISH TUZILISHI
Yagona davlat imtihoniga kirish uchun insho - bu taklif qilingan mavzu bo'yicha munozara. Ishning tarkibi bir xil:
1. Tezis;
2. Birinchi dalil;
3. Ikkinchi dalil;
4. Xulosa.
I paragraf- tezis - siz ishlamoqchi bo'lgan mavzu bo'yicha sharhni o'z ichiga oladi. Bu yerda siz mavzudagi tushunchalarni tushuntirishingiz, muammoni shakllantirishingiz, savollar berishingiz va birinchi navbatda ularga javob berishingiz mumkin (agar u adabiyotning asosiy g'oyalariga zid bo'lmasa). Asosiy vazifa - inshoning asosiy g'oyasini shakllantirish.
1-misol.(Mavzu: Hayotda maqsad yo'qligi nimaga olib keladi?) Hayot - bu maqsad sari harakat. Kimdir o'z oldiga aniq vazifa qo'yadi va xato qilib, uni bajaradi. Va kimdir o'z harakatlarining ma'nosi haqida o'ylamasdan, beparvo, maqsadsiz yashaydi. Hayotda maqsadning yo'qligi odamni ma'naviy va jismoniy o'limga olib kelishi mumkin: yoki odam o'z kuchini behuda sarflaydi yoki faqat bu "rasm" tomoshabiniga aylanadi.
2-misol.(Mavzu: Qaysi hayot darslari mehr-shafqat tuyg'usini rivojlantirishga yordam beradi ) Rahmdillik nima? Rahm-shafqat - bu boshqa odamga nisbatan his-tuyg'u yoki his qilish. Bizning dunyomizda rahm-shafqat kerakmi? Ha, albatta, kerak, chunki har bir inson qanday muammoga duch kelmasin, ma'naviy yordamga muhtoj.
3-misol.(Mavzu: Insonning kuchli yoki zaifligi uning xatolarini tan olishida namoyon bo'ladimi?) Hayot - bu insonning tug'ilishdan to o'limgacha bo'lgan rivojlanish yo'li, insonning individual tarixi, qator sinovlar, quvonchlar, yo'qotishlar. Hayotning barcha qiyinchiliklari insonning nazorati ostida emas, lekin har bir kishining vazifasi o'z qadr-qimmatini saqlab, qiyin vaziyatda to'g'ri tanlov qilishdir. Bunga faqat tajriba (o'zingizning yaqinlaringiz, jahon fantastika qahramonlari) yordam berishi mumkin. Faqat bir marta yo'l qo'yilgan xatolarni anglash odamga kelajakda ulardan qochishga yordam beradi.
II, III xatboshilar- fantastikadan ikkita dalil.
Siz tuzgan tezisni isbotlashingiz kerak. Inshoning ushbu qismi asosiy hisoblanadi, shuning uchun u kirish va xulosaga qaraganda kattaroq bo'lishi kerak. Hech qanday holatda siz birinchi xatboshida tuzgan mavzu va tezisdan chetga chiqmasligingiz kerak, aks holda insho qabul qilinmaydi. Muhim nuqtaga e'tibor bering: ikkinchi va uchinchi xatboshilarda siz badiiy asarning materialiga tayanishingiz va testdan ma'lum bir misol yordamida dalillarni keltirishingiz kerak, ya'ni sizning har qanday dalilingiz asardan misol bilan to'ldirilishi kerak. , lekin hech qanday holatda matnni qayta aytmang, bu ham "muvaffaqiyatsizlik" ni tashkil qiladi.
Masalan, mavzu: Nega insonga jasorat kerak?
Jasorat - bu psixologik munosabat, insonning qat'iyatlilik, qo'rqmaslik va yaqinlar manfaati uchun fidoyilikka asoslangan xatti-harakati. Jasur odamlar jasur va sezgir, ular tushkunlikka tushishga qodir emaslar, ularning vazifasi vaziyatni yaxshi tomonga o'zgartirishdir. Kuch va o'ziga ishonch jasurga ichki erkinlik beradi. Axir, qo'rqoq, o'zining komplekslari tufayli, ongsiz ravishda o'z intilishlarida o'zini cheklaydi. Bu uning kamchiligi va zaifligi. Jasorat va qo‘rqoqlik namunalarini badiiy adabiyotda uchratish mumkin.
M.Gorkiyning “Izergil kampir” asarining yakuniy qismi adashganlarga o‘tib bo‘lmas o‘rmondan yo‘l topishga yordam bergan jasur va jasur Danko haqida hikoya qiladi. Odamlar noma'lum narsadan qo'rqishdi, shuning uchun ular o'zlariga va yaqinlariga yordam bera olmadilar, qahramonni noto'g'ri yo'lni tanlashda aybladilar; Bunday harakatlar zaiflik va qo'rqoqlik haqida gapiradi. Ishning avji chog‘ida hal qiluvchi Danko ko‘kragidan yuragini yulib, ularga yo‘l ochdi. Qahramon o'z hayotini evaziga odamlarni ozodlikka olib keldi. Xarakter jasorat ko'rsatdi va faqat bunday insoniy xatti-harakatlar qiyin vaziyatda ijobiy natijaga olib kelishi mumkinligini isbotladi.
(Iltimos, diqqat qiling: keltirilgan misolda tezis dalillardan ajralib turmaydi; ikkinchi xatboshida takrorlash yo'q, lekin matndan ma'lum bir misol (alohida bo'lak) mavjud, shuningdek uning doirasida tahlil qilinadi. mavzu bo'yicha).
IV paragraf- xulosa. Xulosa ustida ishlashni boshlaganingizda, mavzuni va kirishni qayta o'qing, oxirida siz o'ylagan narsalarni umumlashtirishingiz kerak.
Masalan,
Shunday qilib, insonga qiyinchiliklarni engish, odamlarga yordam berish va o'z taqdirini yaxshi tomonga o'zgartirish uchun jasorat kerak. Jasoratsiz erkinlik ham bo'lmaydi, chunki qo'rquv odamlarni bog'laydigan ko'rinmas cheklovlarni keltirib chiqaradi va hayotni inson ko'rishni xohlagan tarzda qilishiga to'sqinlik qiladi.
Menimcha, xatolaringizni tan olish har doim har qanday odam uchun juda qiyin qadamdir. Axir, hamma odamlar shunday yaratilganki, ular noto'g'ri ekanligini tan olishlari qiyin. Yoshi bilan deyarli har birimiz xatolarimizdan saboq olib, harakatlarimizni tahlil qilishni boshlaymiz. Noto'g'ri bo'lganida tan olishni biladigan odam har doim kuchli xarakterga ega. Zaif ruh oxirigacha yolg'on gapiradi, o'zini aldaydi, lekin hech qachon xatolarini tan olmaydi. Men o‘qigan asarlar meni bu nuqtai nazarning to‘g‘riligiga ishontirdi.
Birinchi dalil sifatida men Lev Tolstoyning “Urush va tinchlik” dostonini keltirmoqchiman. Ushbu asarning asosiy qahramonlaridan biri - Natasha Rostova. Ma'lumki, uning obrazi yozuvchi uchun eng sevimli va ideal bo'lgan.
Lev Nikolaevich Tolstoy uni jonli, samimiy, mehribon va sezgir tabiat deb ta'riflagan. Uning qiyofasida hech qanday yomon narsa yo'qdek tuyuladi. Ammo bunday ideal qahramonlar ham hayotida kamida bir marta xato qilishadi. Shunday qilib, Andrey Bolkonskiy bilan unashtirilgan, lekin unga uylanishdan oldin bir yil kutishga majbur bo'lgan holda, u yosh qalb tuyg'ulariga berilib, chiroyli yosh Anatoliy Kuraginni sevib qoladi. Ammo bir muncha vaqt o'tgach, u uning uchun shunchaki o'yinchoq ekanligi ma'lum bo'ldi. Natijada, Natasha Rostova tuzatib bo'lmaydigan ish qilganini tushunadi - u sevgisini chin dildan tan olgan odamni aldagan. Ammo Andrey Bolkonskiy bundan buyon Natalya bilan hech qanday aloqasi yo'qligini aytganiga qaramay, u uzoq vaqt davomida undan kechirim so'radi. Ushbu epizod bizga Natasha Rostovani chinakam kuchli shaxs deb atash mumkinligini ko'rsatishi mumkin, u xatoga yo'l qo'yib, nafaqat noto'g'ri ekanligini tan olishga, balki qilgan ishini tuzatishga ham harakat qildi.
F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanini ham eslaylik. Ushbu asarning bosh qahramoni - Rodion Raskolnikov. U quyi ijtimoiy tabaqadan bo'lgan, kichkina xonada yashagan va tirik qolish uchun puli zo'rg'a edi. Mablag‘ yo‘qligi sababli u Sankt-Peterburgdagi universitetlardan birida o‘qishni to‘xtatishga majbur bo‘ldi. Shu va boshqa ba'zi holatlar tufayli u eski lombardni o'ldirishga qaror qiladi. Undan tashqari, Raskolnikov noto'g'ri vaqtda u erda bo'lgan ayolni o'ldirishga qaror qiladi. Qotillikdan keyin qahramon uzoq vaqt o‘ziga kela olmadi, vijdoni unga tinchlik bermayotgandek edi. Bir muncha vaqt Rodion Romanovichni jinoyatga iqror bo'lish fikri bezovta qildi. Bir payt u tergovchiga hamma narsani aytib berishga qaror qildi. Bunday harakat unga katta kuch sarfladi, chunki uning qo'rquvi va shubhalarini engish juda qiyin edi. Xulosa qilishimiz mumkinki, romanning bosh qahramoni o‘z xatolarini tan olish orqali o‘zining naqadar kuchli ruhga ega ekanligini ko‘rsatdi.
Yuqorida aytilganlarning barchasini umumlashtirib, shuni xulosa qilmoqchimanki, agar inson o'z xatolarini tan olishni bilsa, bu har doim matonatning namoyon bo'lishi sifatida qaralishi kerak. Axir, hech bir zaif odam o'zining noto'g'ri ekanligini tan olmaydi. Kuchli shaxs o'z harakatlarini tahlil qila oladi va hayotini yaxshi tomonga o'zgartira boshlaydi.
N. A. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasi hali ham asar janri masalasi bo'yicha munozaralar mavzusidir. Gap shundaki, muallifning janrga bergan ta’rifi yetarlicha to‘g‘ri emas. "Momaqaldiroq" ni fojia deb tasniflash mantiqan to'g'ri bo'lar edi, chunki "Momaqaldiroq" filmidagi Katerinaning o'z joniga qasd qilishi asarning qoralanishidir. Fojia bir yoki bir nechta qahramonlarning o'limi ko'rsatilgan final bilan tavsiflanadi; Bundan tashqari, "Momaqaldiroq" dagi mojaroning o'zi kundalik sohadan abadiy qadriyatlar doirasiga o'tadi.
Umuman olganda, o'z joniga qasd qilish nima degan savol - kuch yoki zaiflikning namoyon bo'lishi - juda qiziq. Shunday qilib, matn, nisbatan aytganda, jinoyat - Katerinaning o'limini ko'rsatadi. Kim aybdor ekanligini aniqlash, shuningdek: "Katerinaning o'z joniga qasd qilishi kuchlimi yoki zaifmi" degan savolga javob berish uchun biz "Momaqaldiroq" spektaklidagi Katerinaning o'z joniga qasd qilish sabablarini ko'rib chiqishimiz kerak. Muayyan harakatni amalga oshirish uchun odamda motivlar bo'lishi kerak. Katyaning bir nechta sabablari bor edi. Birinchidan, oiladagi muammolar. Katerinaning qaynonasi Marfa Ignatievna har qanday imkoniyatda yosh qizni kamsitdi, haqorat qildi va masxara qildi. O'sha paytda oqsoqollarning nuqtai nazari noto'g'ri bo'lsa ham, ularga qarshi chiqish odat emas edi. Yaxshi tarbiya Katyaga evaziga uni haqorat qilishga imkon bermadi. Marfa Ignatievna Katya kuchli xarakterga ega ekanligini bilar edi, shuning uchun u kelini iste'foga chiqqan Tixonni o'zgartirishi mumkinligidan qo'rqardi. Katyaning eri bilan munosabatlari tarang edi. Qiz hech qachon seva olmaydigan odamga erta turmushga chiqdi. Katerina Varvaraga Tixonga achinishini tan oldi. Tixonning o'zi onasiga shunchalik bo'ysunadiki, u xotinini chin dildan sevishiga qaramay, Katyani Kabanikaning isteriklaridan himoya qila olmaydi. Odam najot va chiqish yo'lini ichishda topadi.
Ikkinchidan, Borisdan umidsizlik. Katya tezda Moskvadan kelgan bir yigitni sevib qoldi. Uning his-tuyg'ulari o'zaro bo'lib chiqdi. Katta ehtimol bilan, qiz o'z tasavvurining kuchi tufayli haqiqiy Borisni u uchun g'ayrioddiy xususiyatlar bilan to'ldirdi, ideal tasvirni yaratdi va erkakning o'ziga emas, balki tasvirga oshiq bo'ldi. Katerina Boris bilan uning hayoti uning g'oyalariga mos kelishiga ishondi: eri bilan teng huquqli bo'lish, yolg'on gapirmaslik, erkin bo'lish. Ammo Boris biroz boshqacha bo'lib chiqdi. U Kalinovga faqat amakisi Savl Prokofyevichdan pul so‘rash uchun kelgan. Katya hayotidagi eng muhim daqiqalardan birida Boris yordam berishdan bosh tortadi. Yigit Katyani o'zi bilan Sibirga olib borishdan bosh tortadi va juda noaniq javob beradi. Boris o'z his-tuyg'ulari uchun, Katya qizi uchun javobgarlikni olishni xohlamaydi. Katya yolg'iz qoldi. U hech qayerga va boradigan hech kimga ega emasligini tushunadi. Shu nuqtai nazardan, mushuk. Axir siz o'zingizdan kuch topa olasiz, uyat bilan kelishasiz va hokazo va hokazo. Ammo bitta holatni bilish muhimdir.
Uchinchidan, Katya haqiqiy hayot va bu hayot haqidagi g'oyalari o'rtasidagi nomuvofiqlikdan xavotirda edi. Qiz nasroniy axloqi qonunlariga ko'ra halol yashashga o'rgatilgan. Kalinovda bu tushunchani jamiyatning shafqatsiz qonunlari bilan almashtirdilar. Katya, nasroniy qadriyatlari orqasida yashirinib, odamlar dahshatli ishlarni qilishlarini ko'radi. Nima bo'layotgani shafqatsiz doiraga o'xshaydi, ertami-kechmi har bir shahar aholisining qalbiga kirib boradi. Katyaning bu dunyodan chiqib ketishi mumkin emas, chunki Kalinov - bu to'liq makon. Boshqa joy yo'q. Uzoq vaqt davomida qiz o'zini qafasda his qiladi, hech narsa unga hayotning o'zini his qilishiga imkon bermaydi.
Dobrolyubov, Katerina qiyofasini tahlil qilar ekan, bunday odamlar uchun "u uchun jirkanch tamoyillar ostida o'lim hayotdan yaxshiroqdir" dedi. Tanqidchining fikricha, "uning kuchi xarakterning yaxlitligi va uyg'unligidadir. Erkin havo va yorug'lik, o'layotgan zulmning barcha ehtiyot choralariga qaramay, Katerinaning kamerasiga kirdi, u bu turtki ichida o'lishi kerak bo'lsa ham, yangi hayotga intilmoqda. O'lim uning uchun nima muhim? Shunga qaramay, u Kabanovlar oilasida boshiga tushgan o'simliklarni hayot deb hisoblamaydi. Katerinaning o'z joniga qasd qilishi, Dobrolyubovning so'zlariga ko'ra, kuchning namoyonidir. Uning qarori impulsiv emas edi. Katya yaqinda o'lishini juda yaxshi bilardi. U o'zini saqlab qolish uchun haddan tashqari yashaydigan odamlardan biri edi. Katya o'z qalbini qorong'u saltanatning zolimlari tomonidan parchalanishini xohlamadi; Qiz iste'foga chiqa olmasdi va Kabanikaning g'alayonlariga indamay bardosh bera olmaydi, hatto yaxshilik uchun ham yolg'on gapiradi. Ma'lum bo'lishicha, u uchun hayot hech qanday ma'noda mumkin emas. Siz endi qola olmaysiz yoki keta olmaysiz. Katya o'lim orqali erkinlikka erishish uchun haqiqiy dunyo ostonasidan o'tishga qaror qiladi.
Qizig'i shundaki, Dobrolyubovni Katerinaning advokati deb hisoblash mumkin, ammo yana bir rossiyalik tanqidchi Pisarev prokuror lavozimiga to'liq loyiqdir. Gap shundaki, "Rus dramasi motivlari" maqolasida Pisarev chin dildan hayratda: Boris qaradi - Katya sevib qoldi, "Kabanixa norozi - Katerina xijolat tortdi". Tanqidchi Katyaning o'z joniga qasd qilishini hech narsani o'zgartirmagan bema'ni harakat deb hisobladi. Katya o'zining yoki boshqalarning azobini engillashtirish o'rniga o'zini Volgaga tashlaydi. Shu nuqtai nazardan, Katerina o'zining qurboni bo'lib ko'rinadi; muammolarni hal qilishning boshqa usullarini ko'rmaydigan zaif qiz.
Tanqidchilarning fikrlari asosan qarama-qarshidir. Katyaning o'limi nima ekanligini tanlash har bir insonning shaxsiy ishi. Pisarevning nazariyasi foydasiga aytishimiz mumkinki, qizning o'limi haqiqatan ham hech narsani o'zgartirmadi. Faqat kattaroq norozilikka qodir bo'lmagan Tixon o'lgan xotiniga hasad qilishini aytadi.
Ushbu nashrda biz Katerina harakatining sabablari va oqibatlarini tushuntirishga harakat qildik. Ushbu ma'lumot 10-sinf o'quvchilariga "Momaqaldiroqda Katerinaning o'z joniga qasd qilishi - kuch yoki zaiflikmi?" mavzusida insho yozishda yordam beradi.
Ish sinovi
Inson shunday yaratilganki, dunyodagi eng qiyin narsa, ehtimol, u o'zining noto'g'riligini va o'zining ahmoqligini tan olishdir. Har kim bunday harakatni har xil talqin qiladi: ba'zilar o'z xatolarini tan olishni zaiflik belgisi deb bilishadi, boshqalari esa o'zlariga bo'lgan ishonchlari tufayli, printsipial ravishda o'z nuqtai nazari va o'z harakatlariga shubha qila olmaydi.
Va shunga qaramay: insonning kuchi yoki zaifligi uning xatolarini tan olishida namoyon bo'ladimi? Menimcha, imkoniyat, to‘g‘rirog‘i, o‘z xatolarini ko‘rish va tan olish, o‘tmish va bugunni tahlil qilish, qandaydir xulosalar chiqarish istagi yoshga qarab keladi. Shuning uchun, men ishonamanki, bu holda, insonning "kuch" - bu uning donoligi, u juda yoshligida shakllana boshlaydi. U biz bilan birga yoshlik maksimalizmi, soddaligi, inkor va bilim orqali bizni haqiqatga olib boradi. Va buni zaiflik deb atash mumkin emas - faqat ahmoq odam o'zining to'liq tajribasizligini va johilligini anglab, o'zining mutlaq haqligini himoya qiladi. Zaiflik kamtarlikka olib kelishi mumkin, ammo tan olinishi emas. Ishonchim komilki, inson o'z xatolarini tushunib, o'z ustida juda ko'p ish qiladi, chunki bunday daqiqada uning boshida nimadir o'zgarishi va o'zgarishi aniq - u dono bo'ladi, o'z qadriyatlarini qayta baholaydi va o'zini o'zgartiradi. ko'rsatmalar, oxir-oqibat, u ilgari o'ylamagan hamma narsaga boshqacha qarashni boshlaydi - bu qandaydir tarzda zaiflik bilan bog'liq bo'lishi mumkinmi?
Masalan, roman qahramoni A.S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" asari uzoq vaqt davomida o'ziga va uning atrofidagilarga o'ziga ishongan yigit bo'lib tuyuldi: u o'z xatti-harakatlarini qayta ko'rib chiqishni zarur deb hisoblamadi, chunki u o'zini shunday deb o'ylash odati yo'q edi. odamlarga to'g'ri munosabatda bo'lish, u shunday yashayaptimi yoki u to'g'ri yo'nalishda ketyaptimi yoki u bu haqda o'ylagandir, lekin o'zini tanqid qilish uchun juda zaif edi. Hatto juda yosh bo'lsa ham, bu qahramon hayot ta'mini yo'qotdi. Eugene hamma narsadan zerikdi, go'yo o'zining mavjudligiga qiziqish kuchayishi kerak edi - ammo u introspektsiya o'tkazishga shoshilmadi, balki bu nimanidir o'zgartirishi mumkin degan umidda o'z joyini o'zgartirdi. Ammo bu aldanish edi: butun muammo Evgeniyda, uning xatti-harakati va hayotga munosabatida edi. Ehtimol, uning o'zi buni dueldan keyin, yo'qligida anglagandir, lekin biz bir narsani bilishimiz mumkin: uzoq vaqt o'tgach, bu qahramon butunlay boshqacha odam bo'lib qaytdi va butunlay tavba qilib, sevgisi bor ayolning oyog'iga yiqildi. bir marta e'tibordan chetda qolgan. Ko'rinishidan, bu vaqt ichida Evgeniy bir vaqtlar qilgan hamma narsani tahlil qildi va hech bo'lmaganda Tatyanaga nisbatan noto'g'ri ekanligini tan oldi. Albatta, bu unga oson bo‘lmadi, shuncha vaqt o‘tgani bejiz emas, roman oxiridagi qahramonni shunday umidsizlikda ko‘rishimiz bejiz emas. Menimcha, uzoq vaqt yo'qligi paytida Evgeniy dono bo'lib, hayotga va sevgiga bo'lgan munosabatini qayta ko'rib chiqdi va shuning uchun yanada kuchliroq bo'ldi, chunki zaif odam faqat qochishi mumkin edi - va faqat kuchli odam tushunib, qaytib kelishi mumkin edi.
Xuddi shu qiyinchilik bilan I.S. romanining qahramoni Bazarov. Turgenev "Otalar va o'g'illar", nigilizmning mavjudlik falsafasi sifatida muvaffaqiyatsizligini anglash. Bu qahramon uzoq vaqt davomida "tabiat ma'bad emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchi" deb ishongan, shuningdek, u san'atda hech qanday ma'no yo'qligiga, din uzoq vaqtdan beri o'z ahamiyatini yo'qotganiga ishongan. sevgi emas va o'tmishga tegishli hamma narsa vayronaga aylanishi kerak. Biroq, Anna Odintsova bilan uchrashib, unga nisbatan sevgi deb ataladigan his-tuyg'ularning butun gamutini his qilib, Bazarov tom ma'noda yo'ldan chetga chiqdi: uning dunyoqarashi ko'z o'ngida qulab tushdi va u bu haqda nimadir qilish kerakligini tushundi. Evgeniy Bazarov kuchli, inqilobiy shaxs edi, lekin u ergashgan hamma narsa yolg'on ekanligini anglash unga juda qiyin edi. Bu qahramonning dunyosi u o'z e'tiqodiga ishongan kuch bilan ostin-ustun aylana boshladi va menimcha, u asta-sekin bunga dosh bera boshladi, garchi bu unga katta kuch sarflagan bo'lsa ham.