N.K.Rerich. Chud er osti
Chud qabilasi eng ko'p sirli hodisalar mamlakatimiz hududida. Uning tarixi uzoq vaqtdan beri ishonchli va mutlaqo hayoliy sirlar, dostonlar va hatto mish-mishlar bilan to'lib-toshgan. Ushbu ma'lumotlardan xulosa chiqarish uchun bu qabila haqida ko'p narsa ma'lum emas to'liq tarix uning vakillari, lekin eng aql bovar qilmaydigan afsonalarni tug'ish uchun etarli. Olimlar va tadqiqotchilar o'sha davrga oid dalillarni topishga, uni ochishga harakat qilishdi va harakat qilmoqdalar. ajoyib dunyo, Chud qabilasi bizga bergan sirlarga to'la.
Chud qabilasi ba’zan mayya qabilasiga qiyoslanadi Amerika hindulari. O'shalar ham, boshqalar ham birdan va kutilmaganda izsiz g'oyib bo'ldilar, ortlarida faqat xotiralar qoldi. Rasmiy tarixda "Chud" atamasi bir nechta fin-ugr qabilalarining qadimgi ruscha nomi hisoblanadi. Qabila nomi Chud"Bu ham to'liq aniq emas. Xalq orasida bu qabila vakillarining tillari tushunarsiz bo‘lganligi, boshqa qabilalar tushunmaganligi uchun shunday nomlangan, degan fikr bor. Qabila dastlab german yoki gotik bo'lgan, shuning uchun ularni Chud deb atashgan, degan taxmin mavjud. O'sha kunlarda "Chud" va "Begona" nafaqat bir xil ildizga ega edi, balki ular ham bor edi bir xil qiymat. Biroq, ba'zi fin-ugr tillarida Chud nomi mifologik belgilardan birini nomlash uchun ishlatilgan, bu ham chegirmaga ega emas.
To'satdan g'oyib bo'lgan bu qabila "" da eslatib o'tilgan, bu erda yilnomachi to'g'ridan-to'g'ri hikoya qiladi: " ...Xorijdan kelgan varangiyaliklar Chud, Ilmen slovenlar, Merya va Krivichiga soliq to‘lashdi...". Biroq, bu erda ham hamma narsa juda oddiy emas. Masalan, tarixchi S.M.Solovyov "O'tgan yillar ertaki" da Pyatinaning Vodskaya vodiysi aholisi Chudya deb atalgan deb taxmin qilgan. Novgorod yer- Suv. Yana bir eslatma 882 yilga to'g'ri keladi va Olegning kampaniyasiga ishora qiladi: " ... yurishga chiqdi va o'zi bilan ko'plab jangchilarni olib ketdi: Varangiyaliklar, Ilmen slavyanlari, Krivichi, hammasi, Chud va Smolenskga kelib, shaharni egallab olishdi ...«.
Yaroslav Donishmand 1030 yilda Chudga qarshi g'alabali yurish qildi: "Ularni mag'lub etdi va Yuryev shahrini qurdi." Keyinchalik mo''jiza chaqirilgani ma'lum bo'ldi butun chiziq qabilalar, masalan: Esta, Setu (Chud Pskov), Vod, Izhora, Korely, Zavolochye (Chud Zavolochskaya). Novgorodda bu qabilaning olijanob vakillari ilgari yashagan Chudintseva ko'chasi, Kievda esa Chudin Dvor bor. Shuningdek, nomlar ushbu qabilalar nomidan shakllangan deb ishoniladi: Chudovo shahri, Peipus ko'li va Chud daryosi. IN Vologda viloyati Old Chudi, Oʻrta Chudi, Orqa Chudi kabi nomli qishloqlar bor. Hozirda Chudining avlodlari Arxangelsk viloyatining Penej tumanida istiqomat qilishadi. 2002 yilda Chud mustaqil millatlar reestriga kiritilgan.
Ayniqsa, tarixiydan tashqari, folklor ham alohida qiziqish uyg'otadi, unda qabila Oq ko'zli Chud sifatida namoyon bo'ladi. G'alati epitet " Oq ko'zli"Chudlar vakillari nomini olgani ham sir. Ba'zilarning fikriga ko'ra, oq ko'zli mo''jiza er ostida yashaydi, u erda yo'q quyosh nuri, boshqalar esa bunga ishonishadi Oldingi paytlar kulrang ko'zli yoki ko'k ko'zli odamlar oq ko'zli deb atalgan. Chud oq ko'zli, mifologik xarakter sifatida Komi va Sami folklorida, shuningdek Mansi, Sibir tatarlari, Oltoylar va Nenetslarda uchraydi. Buni qisqacha tushuntiradigan bo‘lsak, Oq ko‘zli Chud yo‘qolgan sivilizatsiyadir. Ushbu e'tiqodlarga ko'ra, afsonaviy oq ko'zli Chud Rossiyaning Evropa qismining shimolida va Uralda yashagan. Bu qabilaning tavsiflari g'orlarda va chuqur er ostida yashovchi past bo'yli odamlarning tavsiflarini o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, chud, chud, shud yirtqich hayvon bo'lib, gigantni, ko'pincha oq ko'zli kannibal devni anglatardi.
Kirov viloyati, Afanasyevo qishlog'ida yozilgan afsonalardan biri shunday deydi: " Va boshqa odamlar Kama bo'ylab paydo bo'lishni boshlaganlarida, bu mo''jiza ular bilan muloqot qilishni xohlamadi. Ular katta chuqur qazishdi, keyin esa ustunlarni kesib, o'zlarini ko'mdilar. Bu joy Peipus qirg'og'i deb ataladi". Xonim mis tog'i, rus yozuvchisi P.P.Bajov bizga aytib bergan ertakni ko'pchilik o'sha Chudiylardan biri deb biladi.
Rivoyatlarga qaraganda, ba’zan yo‘q joydan paydo bo‘lgan, g‘orlardan chiqqan, tuman ichida paydo bo‘lgan oq ko‘zli mo‘jiza vakillari bilan uchrashuv kimgadir omad, kimgadir baxtsizlik olib kelishi mumkin edi. Ular er ostida yashaydilar, u erda itlarga minib, mamontlar yoki tuproq bug'ularini boqadilar. Oq ko'zli mo''jizaning afsonaviy vakillari yaxshi va mohir temirchilar, metallurglar va zo'r jangchilar deb hisoblanadilar, bu Skandinaviya qabilalarining bo'yi past, yaxshi jangchilar va mohir temirchilar e'tiqodi bilan solishtirish mumkin. Chud oq ko'zli (ular ham Sirtya, Sikhirtya) bolani o'g'irlashi, zarar etkazishi va odamni qo'rqitishi mumkin. Ular qanday qilib to'satdan paydo bo'lishini va xuddi to'satdan yo'qolishini bilishadi.
Chudning sopol manzilgohlari haqida missionerlar, tadqiqotchilar va sayohatchilarning guvohliklari saqlanib qolgan. Birinchi marta A. Shrenk 1837 yilda Korotayxa daryosining quyi oqimida ma'lum madaniyat qoldiqlari bo'lgan Chud g'orlarini kashf etgan etimlar haqida gapirdi. Missioner Benjamin shunday yozgan: “ Korotayxa daryosi baliqchilikning ko'pligi va Chud sopol g'orlari bilan ajralib turadi, ularda Samoyed afsonalariga ko'ra, Chud qadimgi davrlarda yashagan. Bu g'orlar og'izdan o'n mil uzoqlikda, o'ng qirg'og'ida, qiyalikda, qadimgi zamonlardan beri Samoyedda Sirte-sya deb nomlangan - "Chudskaya tog'i"". I. Lepexin 1805 yilda shunday yozgan edi: « Mezen tumanidagi butun Samoyed erlari bir vaqtlar qadimgi odamlarning vayron bo'lgan uylari bilan to'ldirilgan. Ular ko'p joylarda uchraydi: ko'llar yaqinida, tundrada, o'rmonlarda, daryolar yaqinida, tog'larda va tepaliklarda eshiklari kabi teshiklari bo'lgan g'orlarda qilingan. Bu g'orlarda ular pechlar topib, temir, mis va loydan yasalgan uy-ro'zg'or buyumlari bo'laklarini topdilar.". V.N.ni bir paytlar xuddi shu savol hayron qoldirdi. Chernetsov 1935-1957 yillardagi hisobotlarida mo''jiza haqida yozgan, u erda ko'plab afsonalarni to'plagan. Bundan tashqari, u Yamaldagi Sirtya yodgorliklarini topdi. Shunday qilib, bu joylarda bir paytlar haqiqatda mavjud bo'lgan qabila mavjudligi hujjatlashtirilgan. Nenets, ularning ota-bobolari bu joylarda mavjudligiga guvoh bo'lgan sirli qabila, ular er ostiga (tepaliklarga) ketganini da'vo qiladilar, lekin yo'qolmagan. Va bugungi kunga qadar siz kichik bo'yli va oq ko'zli odamlarni uchratishingiz mumkin va bu uchrashuv ko'pincha yaxshi natija bermaydi.
Chudlar yer ostiga borganidan keyin, o‘z yerlariga boshqa qabilalar kelgandan so‘ng, ularning avlodlari shu kungacha shu yerda yashab, ko‘plab xazinalar qoldirgan. Bu xazinalar sehrlangan va afsonaga ko'ra, ularni faqat mo''jizaning avlodlari topa oladi. Bu xazinalar turli xil qiyofalarda, masalan, ot, ayiq, quyon va boshqalardagi qahramon qiyofasida namoyon bo'ladigan mo''jizaviy ruhlar tomonidan qo'riqlanadi. Ko'pchilik sirlarga kirishni xohlayotgani sababli yer osti aholisi va egalik qiling behisob boyliklar, ba'zilari hali ham oltin va zargarlik buyumlari bilan to'la bu keshlarni topish uchun turli choralar ko'rmoqda. Mo''jizaviy xazinalarni qidirishga qaror qilgan jasurlar haqida afsonalar, ertaklar va ertaklar mavjud. katta soni. Hammasi yoki ularning aksariyati, afsuski, bosh qahramonlar uchun ko'z yoshlari bilan tugaydi. Ulardan ba'zilari vafot etadi, boshqalari nogiron bo'lib qoladi, boshqalari aqldan ozadi, boshqalari zindon yoki g'orlarda g'oyib bo'ladi.
U afsonaviy mo''jiza haqida ham yozadi Rerich"Osiyo yuragi" kitobida. U erda u Oltoydagi eski imonli bilan uchrashuvini tasvirlaydi. Bu odam ularni qadimgi qabrlarning tosh doiralari bo'lgan toshli tepalikka olib bordi va ularni Rerich oilasiga ko'rsatib, quyidagi voqeani aytib berdi: " Chud yer ostiga tushgan joy shu. Oq podshoh Oltoyga jang qilish uchun kelganida va u qanday gullagan Oq qayin bizning zaminda Chud Oq podshoh ostida qolishni xohlamadi. Chud yer ostiga kirib, yo‘laklarni toshlar bilan to‘sib qo‘ydi. Ularning oldingi kirishlarini o'zingiz ko'rishingiz mumkin. Ammo Chud abadiy ketgan emas. Qachon qaytadi baxtli vaqt va odamlar Belovodyedan kelib, hamma odamlarga beradilar buyuk ilm, keyin Chud barcha olingan xazinalar bilan yana keladi". Ushbu voqealardan bir yil oldin (1913) ajoyib rassom bo'lgan Nikolay Rerich "Mo''jiza er ostiga tushdi" rasmini chizdi. Qanday bo'lmasin, Chud qabilasining siri haligacha ochiqligicha qolmoqda. Rasmiy hikoya arxeologlar, etnograflar va o'lkashunoslar tomonidan ifodalangan oddiy qabilalar, masalan, o'zgacha bir narsada farq qilmagan va boshqa qabilalar o'z yerlariga kelganligi sababli yashash joylarini tark etgan ugr, xanti, mansilar mo''jiza hisoblanadi. Boshqalar esa Oq Ko‘zli Chudni sehr va sehrga ega bo‘lgan, g‘orlar va er osti shaharlarida yashovchi, vaqti-vaqti bilan odamlarni ogohlantirish, ogohlantirish, jazolash yoki xazinalarini himoya qilish uchun yuzaga chiqadigan buyuk xalq deb hisoblashadi. , Ovchilar hech qachon kamaymaydi.
« "Ammo hozirgacha bir joyda, - deydi Vasiliy, - Lapplar Masihga emas, balki "chudga" ishonishadi. Yemoq baland tog', ular xudoga qurbonlik qilish uchun kiyiklarni uloqtirgan joydan. Noid (sehrgar) yashaydigan tog' bor va u erga kiyiklarni olib kelishadi. U erda ularni yog'och pichoqlar bilan kesib, terisini ustunlarga osib qo'yishdi. Shamol uni silkitadi, oyoqlari qimirlatadi. Agar pastda mox yoki qum bo'lsa, demak, kiyik yurganga o'xshaydi.Vasiliy bunday kiyikni tog'larda bir necha bor uchratgan. Xuddi tirikdek! Ko‘rish qo‘rqinchli. Qishda osmonda olov porlab, er yuzidagi tubsizliklar ochilib, qabrlardan yirtqich hayvonlar paydo bo'lganda, bundan ham dahshatliroq bo'lishi mumkin.«
Uzoq vaqt ularni Fin-Ugr xalqlari bilan bog'lash odat tusiga kirgan, chunki ular Fin-Ugr xalqlari vakillari yashagan yoki hozir ham yashayotgan joylarda tilga olingan.
Ammo ikkinchisining folklorida sirli qadimgi Chud xalqi haqidagi afsonalar saqlanib qolgan, ularning vakillari nasroniylikni qabul qilishni istamay, o'z erlarini tark etib, biron joyga ketgan.
Komi Respublikasida ular haqida juda ko'p gapirishadi. Shunday qilib, ular qadimgi Vazhgort trakti deb aytishadi " Eski qishloq"Udora hududida bir vaqtlar Chud aholi punkti bo'lgan. U yerdan ularni yangi slavyanlar haydab chiqarishgan. Kama mintaqasida siz mo''jizalar haqida ko'p narsalarni bilib olishingiz mumkin: mahalliy aholi ularning tashqi qiyofasini (qora sochli va qora tanli), tilini, urf-odatlarini tasvirlab bering. Aytishlaricha, ular o'rmonlarning o'rtasida joylashgan qazilmalarda yashab, o'zlarini ko'mib, muvaffaqiyatli bosqinchilarga bo'ysunishdan bosh tortdilar.
Hatto "Chud er ostiga tushdi" degan rivoyat bor: ular ustunlar ustida tuproq tomi bo'lgan katta teshik qazishdi, keyin esa asirlikdan o'limni afzal ko'rib, uni quladilar. Lekin hech kim mashhur e'tiqod, hech bir xronika zikri savollarga javob bera olmaydi: ular qanday qabilalar bo'lgan, qayerga ketgan va ularning avlodlari tirikmi.
Ba'zi etnograflar ularni Mansi xalqlariga, boshqalari esa butparast bo'lib qolishni tanlagan Komi xalqining vakillariga tegishli. Arkaim va Sintashtaning "shaharlar mamlakati" kashf etilgandan keyin paydo bo'lgan eng jasur versiyada Chud qadimgi ariyalar ekanligi ta'kidlangan. Ammo hozircha bir narsa aniq, Chudlar aborigenlardan biridir qadimgi rus biz yo'qotganimiz.
Merya
Chuddan farqli o'laroq, Meri "aniqroq hikoya" ga ega edi. Bu qadimgi Fin-Ugr qabilasi bir vaqtlar zamonaviy Moskva, Yaroslavl, Ivanovo, Tver, Vladimir va boshqa hududlarda yashagan. Kostroma viloyatlari Rossiya. Ya'ni, mamlakatimizning eng markazida. Ularga ko'plab havolalar mavjud; merinlar 6-asrda ularni Gotika qiroli Germanarning irmoqlari deb atagan gotika tarixchisi Iordaniyada uchraydi. Chud kabi, ular knyaz Oleg qo'shinlarida, u Smolensk, Kiev va Lyubechga qarshi yurish qilganida, "O'tgan yillar haqidagi ertak" da yozilgan. To'g'ri, ba'zi olimlarning, xususan, Valentin Sedovning fikriga ko'ra, o'sha paytda ular etnik jihatdan Volga-Fin qabilasi emas, balki "yarim slavyanlar" edi. Yakuniy assimilyatsiya 16-asrda sodir bo'lgan.
Boltiq dengizidan to Ural tog'lari- shimolda Yevropa Rossiya U erda ko'plab fin va ugr qabilalari yashagan. Bu xalqlarning ba'zilari bugungi kungacha saqlanib qolgan, boshqalari esa Volga va Vyatkadan Uralgacha bo'lgan afsonalar, urf-odatlar va qadimiy qabrlarni qoldirib, yo'q bo'lib ketgan!
Bu xalqlardan biri qadimgi xalqlardir Chud, g'arbdagi Peipus ko'lidan Shimoliy Uraldagi Peipus aholi punktlari va g'orlarigacha ma'lum. Mo''jizaning o'zi haqida ham, bu xalqning er osti shaharlari, ularning sirli xazinalari, dafnlari va sirlari haqida ko'plab afsonalar mavjud. Chudlar ko'pincha ularning ketishi haqidagi afsonalarda esga olinadi yer osti dunyosi, ular go'yoki boshqa vaqtlargacha yopilgan joyda ...
Ommabop versiyada aytilishicha, slavyanlar ba'zi qabilalarni Chudya deb atashgan, chunki ularning tili ularga g'alati va g'ayrioddiy tuyulgan. IN qadimgi rus manbalari Va folklor"Chud" ga oid ko'plab havolalar saqlanib qolgan, ular "chet eldan kelgan Varangiyaliklar soliq to'laganlar". Ular knyaz Olegning Smolenskka qarshi yurishida ishtirok etdilar, Yaroslav Donishmand ularga qarshi jang qildi: "va ularni mag'lub etdi va Yuryev shahrini qurdi", ular haqida afsonalar oq ko'zli mo''jiza - Evropaga o'xshash qadimgi xalq haqida aytilgan. "perilar".
Ular Rossiya toponimiyasida katta iz qoldirgan; Peypus ko'li, Peipsi qirg'og'i va qishloqlar: "Front Chudi", "O'rta Chudi", "Orqa Chudi" ularning nomi bilan atalgan. Hozirgi Rossiyaning shimoli-g'arbiy qismidan Oltoy tog'larigacha ularning sirli "ajoyib" izini hali ham kuzatish mumkin. Uzoq vaqt davomida ularni Fin-Ugr xalqlari bilan bog'lash odat tusiga kirgan, chunki ular Fin-Ugr xalqlari vakillari yashagan yoki hali ham yashagan joylarda tilga olingan. Ammo ikkinchisining folklorida vakillari o'z erlarini tashlab, biron bir joyga ketgan sirli qadimgi Chud xalqi haqidagi afsonalar saqlanib qolgan. Xristianlikni qabul qilishni istamaslik.
Ayniqsa Komi Respublikasida ular haqida ko'p gapiriladi. Shunday qilib, ular Udora mintaqasidagi qadimgi Vajgort "Eski qishloq" trakti bir vaqtlar Chud aholi punkti bo'lganligini aytishadi. U yerdan ularni yangi slavyanlar haydab chiqarishgan. Kama viloyatida siz Chud haqida ko'p narsalarni bilib olishingiz mumkin: mahalliy aholi o'zlarining tashqi qiyofasini (qora sochli va qora tanli), tili va urf-odatlarini tasvirlaydi.
Chud aholi punktlari tepaliklarda joylashgan boʻlib, hozirgi toponimikada “Chudi” nomi bilan qayd etilgan (Chud koʻllari haqida ham maʼlumotlar mavjud). Chudning turar joylari g'orlar bo'lib, ko'pincha qazilma yoki chuqurchalar bo'lib, ularning tomi to'rtta ustun bilan mustahkamlangan.
Hatto "Chud er ostiga tushdi" degan rivoyat bor: ular ustunlar ustida tuproq tomi bo'lgan katta teshik qazishdi, keyin esa asirlikdan o'limni afzal ko'rib, uni quladilar. Ammo biron bir mashhur e'tiqod yoki xronika ham savollarga javob bera olmaydi: ular qanday qabilalar bo'lgan, qayerga ketgan va ularning avlodlari hali ham tirikmi. Ba'zi etnograflar ularni Mansi xalqlariga, boshqalari esa butparast bo'lib qolishni tanlagan Komi xalqining vakillariga tegishli. Arkaim va Sintashtaning "shaharlar mamlakati" kashf etilgandan keyin paydo bo'lgan eng jasur versiyada Chud qadimgi ariyalar ekanligi ta'kidlangan.
Umuman olganda, bu xalqning tarixi V.Maigrening vedruslar haqidagi kitoblarini biroz eslatadi. Ko'pchilik bu kitoblarni mo''jiza sifatida qabul qiladi.
Rossiya kunini nishonlash arafasida asrlar qa'riga qarash va rus xalqi qayerdan kelganini ko'rish qiziq. Eng qadimgi rus yilnomasi "O'tgan yillar haqidagi ertak" slavyanlar bilan birga shakllanishda ishtirok etgan xalqlarning nomlari haqida xabar beradi. Qadimgi rus davlati. Bular Varangiyaliklar, Ruslar, Chudlar, Veslar, Meryalar va boshqa bir qator xalqlar edi. O'shanda aniqroq ma'lumot yo'q edi. Qadimgi rus dafnlarining antropologik tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, biz uchun noma'lum hind-eron xalqlarining vakillari ham bor edi.
"Chud", "Ves", "Merya" va boshqalar nomlarini olgan qabilalar bilan bog'liq holda, ular Fin-Ugr xalqlariga tegishli ekanligi ma'lum, ya'ni. Fin-ugr tillarida so'zlashadigan va slavyanlar bilan bog'liq bo'lmagan xalqlar (Volga va Ural xalqlari: Komi-Zyryanlar, Komi-Permyaklar, Mari, Mordoviyaliklar, Udmurtslar. - M.: Nashriyot fanlari (Xalqlar seriyasi va). Madaniyatlar), 2000, - 579 s).
Slavlar Chudyani Evropa qismining shimoli, shimoli-g'arbiy va shimoli-sharqidagi bir nechta fin-ugr qabilalari va millatlari deb atashgan. zamonaviy Rossiya.
Bu umumiy nom. Avvaliga barcha shimoli-g'arbiy finlar shunday deb nomlangan. Keyin tarixchilar Chudni estonlar - Fin-Ugr Boltiqbo'yi xalqlari bilan chalkashtirib yuborishdi. "Chud" so'zining kelib chiqishi versiyalaridan biri shundaki, Chud tili tushunarsiz, "ajoyib" edi. Chud xalqi haqida tarixiy manbalar barqaror aylanmasi ta’minlandi. Chud Zavolochskaya - bu ularning ota-bobolariga nisbatan aytganlari zamonaviy odamlar Komi respublikasi hududida yashaydi Rossiya Federatsiyasi(ba'zida Chud Zavolotskaya deyishardi). Chud Pskovskaya - Fin-Ugr xalqlari guruhiga kiruvchi Seto xalqiga (ba'zan ular Seto xalqi deyishadi) berilgan nom.
Seto xalqi Rossiyaning zamonaviy Pskov viloyatining Pechora viloyatida va 1920 yilgacha Rossiyaning Pskov viloyati tarkibiga kirgan Estoniyaning unga tutash viloyatlarida (Võrumaa va Polvamaa okruglarida) yashaydi. Seto xalqining tarixiy yashash joyi Setumaa (so'zma-so'z - Seto mamlakati) deb ataladi.
To'plamning aniq sonini aniqlash qiyin, chunki berilgan odamlar, Rossiya va Estoniya hududida yashovchi xalqlar ro'yxatiga kiritilmagan, boshqa xalqlar tomonidan kuchli so'rilishga (assimilyatsiya) duchor bo'lgan, ammo 10 ming kishining ma'lumotlari ko'proq aytiladi. Aholini ro'yxatga olishda Setos odatda o'zlarini eston yoki rus deb yozgan.
Zamonaviy Chud - yozma manbalar hozirgi Vologda va Arxangelsk viloyatlari chegaralarida joylashgan Zavolotsk Chudning avlodlari. O'xshashliklarga qaramay va oilaviy aloqalar Vepsi dunyosi bilan Chud o'zini Vepsianlarning o'zidan, shuningdek, Chudga qo'shni bo'lgan G'arbiy Komidan aniq ajratib turadi. 20-asrda, Fin-Ugr xalqlarining ko'pchiligi o'zlarining mahalliy nomlariga (Vadyalaiset, Bepsya, Izuri, Komi, Komi-Mort) qaytganlaridan so'ng, "Chud" so'zi o'z egasini yo'qotganga o'xshaydi. Faqat bu Arxangelsk viloyatidagi Fin-Ugr aholisining kichik guruhlarini topishga yordam berdi ismi, o'z-o'zini belgilash uchun "chud" so'zidan foydalanish. Arxangelsk hukumati noxush hayratda qoldi odamlarning tashqi ko'rinishi 2002 yilgi aholini ro'yxatga olish paytida o'z millatini "Chud" deb belgilagan. Chudning o'zini o'zi belgilashini marginal "elflar, kazaklar, goblinlar" bilan bir darajaga qo'yib, bu faktni qiziquvchanlik sifatida tasniflashga urinishlar qilindi. Biroq, bugungi kunda Arxangelsk viloyatining tub aholisi nafaqat ruslar va pomorlar, balki chudlar ham ekanligi umumiy qabul qilingan haqiqatdir.
Vesya rus davlati hududining shimoliy qismida yashagan eng qadimgi xalqlardan biriga berilgan ism edi. Bu odamlarning barchasi slavyanlar deb atalgan. Bu xalqning ildizlari haqida ko'plab munozarali fikrlar mavjud. "Ves" laqabli xalqlar chuddan chiqqan deb hisoblanadilar, bu xalq nomining tarixchilar tomonidan tasdiqlanmagan "Vodi" nomi bilan o'xshashligi ular g'arbda "Vodi" aholi punktlariga etib borganligiga ishonish imkonini beradi. ” odamlari, ya'ni Ladoga ko'liga va Volxov daryosiga. Bizning yilnomamizda aytilishicha, "butun" "Varangiyaliklar, Chudlar, Slovenlar, Merya va Krivichi" bilan birgalikda Oleg Payg'ambarning Smolensk va Kievga Askold va Dirga qarshi yurishida qatnashgan.
Xronikalarga ko'ra, zamonaviy Vologda viloyati hududidagi Oq ko'l hududida "Ves" nomli qabilalar yashagan. Tarixiy toponimikaga ko'ra, vesi qabilalari Ladoga ko'lining sharqiy qirg'og'idan Oq ko'lgacha bo'lgan hududni egallagan. Taxminlarga ko'ra, "barcha" xalq 10-14-asrlarda arab geograflariga ma'lum bo'lgan. Volga-Kama Bolgariya (10-13-asrlarda oʻrta Volga boʻyi va Kama daryosi havzasida mavjud boʻlgan davlat) va qoʻshni Ugra (hozirgi Xanti-Mansiysk) shimolida yashagan "Visu" xalqi nomi bilan. Avtonom okrug Rossiya Federatsiyasi).
Qadimgi kunlarda Yugra Pechora daryosi va orasidagi erlarga berilgan nom edi Shimoliy Ural. Ugra ham chaqirilgan qadimgi aholi Fin-Ugr xalqining bu erlari, Vogullar va Ostyaklar timsolida saqlanib qolgan. Keyin Ostyaklar o'z ismlari bilan Xanti deb atala boshladilar (hante - odam), Vogullar esa Mansi deb atala boshladilar, shuningdek, o'zlarining ismlari: Mansi Maxum (Mansi xalqi).
12-asr oxiridan 1470-yillargacha Yugraga tegishli edi Buyuk Novgorod- Novgorod feodal respublikasi - 12-15 asrlarda Rossiya tekisligining shimoliy-g'arbiy qismida mavjud bo'lgan davlat. Ugra aholisi novgorodiyaliklarga mo'yna va morj fil suyagida hurmat ko'rsatdi. Vaqt o'tishi bilan, Moskva Buyuk Gertsogligining kuchi oshgani sayin, Ugra uning mulkiga kirdi.
Bolgar savdogarlari ves xalqi bilan savdo qilib, metall buyumlar evaziga moʻyna eksport qilganlar. Belozersk "vesi" guruhi 9-asrdan boshlab Qadimgi Rossiya davlatining bir qismi bo'lgan ( Kiev Rusi) va qisman ruslashtirilgan. "Vesi" ning avlodlari zamonaviy "Vepsiyaliklar" va, ehtimol, Ludik kareliyaliklar va Livvik kareliyaliklardir. Ludik kareliyaliklar yoki oddiygina ludiklar va livvik kareliyaliklar yoki olonets kareliyaliklar kareliyaliklarga tegishli bo'lsa-da, ular madaniyat va tilda (hatto alifbolardagi farqlar bilan) kareliyaliklarning o'zidan sezilarli darajada farq qiladi. Ludiklar va Livviklar Onega ko'li bo'yida yashaydi.
Vepsianlar - qadimgi zamonlardan beri Rossiya Federatsiyasining Kareliya Respublikasi, Vologda va Leningrad viloyatlarining zamonaviy hududida yashovchi fin-ugr xalqi. Hozirgi vaqtda bu odamlar mahalliy maqomga ega kichik odamlar Rossiya. Vepsiylarning o'z nomi - Vepsya, bepsya, vepslyayzhed, bepslaajed, lyudinikad. 1917 yilgacha Vepsi xalqi rasman "Chud" xalqi deb atalgan, garchi ruslar uchun Chud nomi tarixan bir qator fin-ugr qabilalari va xalqlarining umumiy nomi bo'lgan, chunki ular ajoyib gapirgan. Tarixiy xronologiya va foydalanish hududiga qarab, "chud" so'zining ma'nosi biroz boshqacha. Hozirgi vaqtda Vepsianlarning uchta guruhi mavjud: shimoliy, o'rta va janubiy vepsianlar.
Shimoliy yoki Onega Vepsianlar Onega ko'lining janubi-g'arbiy qirg'og'ida yashaydi. Kareliya janubida, Leningrad viloyati bilan chegarada, ilgari 2005 yilda tugatilgan Sheltozero qishlog'ida poytaxti bo'lgan sobiq Vepsi milliy volostining hududi joylashgan edi.
O'rta (Oyat) Vepsianlar zamonaviy Leningrad viloyatining shimoli-sharqida va Vologda viloyatining shimoli-g'arbiy qismida, daryoning yuqori va o'rta oqimida yashaydi. Oyat, Svir daryosining chap irmog'i, Kapsha va Posha daryolarining manbalari hududida (oxirgi bo'g'inga urg'u). Kapsha daryosining oʻng irmogʻi, Pasha daryosi esa Svir daryosining chap irmogʻi. Ikkala daryo ham Ladoga ko'li havzasiga tegishli va zamonaviy hududdan oqib o'tadi Leningrad viloyati. Kapsha daryosining manbai Kapshozero. Gʻarbdan sharqqa qarab koʻl juda choʻzilgan shaklga ega, uzunligi 13 km ga yaqin, eni esa 1 km dan kam.
Janubiy Vepsiliklar Vepsi tog'ining janubiy yonbag'irlarida yashaydilar. Bu tepalik Vepsian deb ham ataladi. U Onega, Ladoga va Oq ko'llar orasida joylashgan bo'lib, Boltiq va Kaspiy dengizlari daryolarining suv havzasining bir qismi bo'lib, dengiz sathidan 304 m balandlikda joylashgan. Tepalik ohaktoshlardan tashkil topgan, tepalikli relef bilan ajralib turadi va karst chuqurliklari, ko'llar va botqoqlarga to'la. Vepsi tog'lari Leningrad viloyatining sharqiy qismi va Vologda viloyatining shimoli-g'arbiy qismidagi hududning bir qismini egallaydi.
Tarixchilarning ta'kidlashicha, vepsiliklar boshqa Boltiqbo'yi-Fin xalqlaridan birinchi ming yillikning ikkinchi yarmida ajralib chiqqan. yangi davr va Ladoga ko'lining janubi-sharqiy qirg'og'ida joylashdilar.
Tarixiy manbalarda vepsiliklar haqida birinchi eslatmalar gotika tarixchisi Iordaniyaga tegishli, garchi u vepsiylarni "siz" deb atagan bo'lsa ham. 11-asrdagi rus yilnomalarida Vepsi xalqi "vesya" deb nomlangan, ammo 14-asrda paydo bo'lgan aholi er inventarlarida (rus yozuvlari kitoblari) vepsiliklar Chudya deb nomlangan. Arab sayohatchilari, masalan, 10-asrning birinchi yarmida yashab, Volga-Kama Bolgariya va Xazariyada oʻz xalifasi elchixonasi tarkibida boʻlgan Ibn Fadlan (Ahmed ibn Almer Abbos ibn Rashid ibn Hammad) eslatmalarni qoldirgan. unda u men ko'rgan va eshitganlarimni tasvirlab berdi. Xususan, u chiroyli mo'ynali kiyimlar olib kelgan Visu xalqini tilga oladi.
"Ves" xalqining nomi miloddan avvalgi 7-asrda yashagan Boltiqbo'yi-Fin qabilalari bilan bog'liq. eramizning 7-asrigacha Rossiyaning zamonaviy Moskva, Tver, Vologda, Vladimir, Yaroslavl va Smolensk viloyatlari hududida. Bu Dyakovo arxeologik madaniyati bilan bog'liq topilgan Vesi turar-joylari qoldiqlaridan olingan arxeologik ma'lumotlardan dalolat beradi. Ushbu arxeologik topilmalar o'z nomini Dyakovo qishlog'i yaqinidagi Dyakov qishlog'idan olgan (Moskva, zamonaviy hudud Kolomenskoye muzey-qo'riqxonasi).
Qazishmalar 1864 yilda boshlangan va qirq yil davom etgan. Ular rus arxeologi professor Dmitriy Yakovlevich Samokvasov (1843-1911) bilan boshlangan. Keyin ularni boshqa rus arxeologi Vladimir Ilich Sizov (1840-1904), asoschilardan biri davom ettirdi. Tarix muzeyi Moskvada, Moskva arxeologiya jamiyati a'zosi. Dyakov posyolkasining qazish ishlari natijalarini umumlashtirish rus-sovet arxeologi Aleksandr Andreevich Spitsin (1858-1931) tomonidan qilingan.
A. A. Spitsin nafaqat taniqli arxeolog, balki Vyatka gimnaziyasida K. E. Tsiolkovskiyning maktab do'sti sifatida ham tanilgan. 1891 yilda Borovskda tadqiqot maqsadida - A. A. Spitsin Sankt-Pafnutev Borovskiy monastiri hududida va Isterma daryosining og'zida qadimiy insoniy obidalarda tadqiqot olib bordi - u K. E. Tsiolkovskiy bilan bir necha kun qoldi. o'sha paytda Borovskiy maktabida matematikadan dars bergan. Spitsin K. E. Tsiolkovskiyga original dizayndagi metall havo kemasi haqidagi birinchi kitobini nashr etishga yordam berdi. Olimlar o'rtasidagi yozishmalar 1931 yilgacha davom etdi. 1892 yildan professor A. A. Spitsin 1919 yilda Rossiya imperatorlik arxeologiya komissiyasining xodimi edi. Rossiya akademiyasi hikoyalar moddiy madaniyat. U o'rta asr rus yozuvlari va arxeologik yodgorliklarni aniqlash bo'yicha noyob mutaxassis edi. A. A. Spitsin bergan umumiy xususiyatlar Dyakovo arxeologik madaniyati.
Dyakovo madaniyatining tashuvchilari odatda Meri va Vesi qabilalarining ajdodlari hisoblanadilar va tegishli Gorodets madaniyatining qabilalari Murom, Meshchera va Mordoviya xalqlarining ajdodlari edi. Gorodetskaya arxeologik madaniyat ko'pgina tadqiqotchilarning taxminiga ko'ra, 1930-yillardan boshlab. Volga Finlari (Mordoviyaliklar va Marilar) qabilalari bilan bog'liq. Biroq, bu hozirgi vaqtda zamonaviy Rossiya hududida qadimgi davrlarda yashagan xalqlarning katta qismining avtoxton kelib chiqishi haqidagi ilgari hukmron bo'lgan nazariyani qayta ko'rib chiqish munosabati bilan qayta ko'rib chiqilmoqda. Avtoxton atamasi so'zdan kelib chiqqan yunoncha so'z mahalliy (aut chth n). IN ilmiy adabiyotlar bu atama tashqaridan kiritilgandan farqli ravishda mahalliy hodisalarning hukmronligini bildirish uchun keng qo'llaniladi.
Onega ko'llari va Ladoga ko'llari orasidagi asosiy hududda Vepsianlar yangi davrning birinchi ming yillik oxiridan boshlab asta-sekin sharqqa qarab yashagan. Vepsiyaliklarning ayrim guruhlari bu yerlarni tark etib, boshqa xalqlarga qo‘shilib, boshqa etnik guruhlar bilan qo‘shilib ketishdi. Masalan, XII-XV asrlarda Svir daryosining shimolidagi hududlarga kirib kelgan vepsiliklar Karelian-Ludich va Kareliya-Livviklarga aylandi. Bundan farqli o'laroq, shimoliy vepsianlar kareliyaliklar bilan aralashmagan keyingi ko'chmanchilarning avlodlaridir. Vepsiyaliklarning asosiy qismi 15-asrning oxirgi uchdan bir qismigacha Novgorod oʻlkasidagi Obonej Pyatina chegaralarida yashagan va Novgorod Moskva davlatiga qoʻshilgandan soʻng vepsiyaliklar shtat (qora-qora)lar qatoriga kiritilgan. mush) qoralama dehqonlar. XVI-XVII asrlarda Rossiyada ular foydasiga soliq to'laydigan shaxsan mustaqil (krepostnoy bo'lmagan) dehqonlarni shunday atashgan. rus davlati, va er egasi foydasiga emas. Soliq 15-asrda Rossiya davlatida dehqonlar va shahar aholisining pul va naturadagi davlat bojlari tizimiga berilgan nom. - XVIII boshi asr va soliq aholining asosiy ish haqi birligi shudgor deb atalgan. 18-asrning boshlarida shimoliy vepsiliklar Olonetskiy (Petrovskiy) metallurgiya va qurol-yarogʻ zavodlariga, Oyat vepsiliklar esa Svir daryosining chap qirgʻogʻida joylashgan Lodeynoye qutbidagi kemasozlik zavodiga tayinlangan. Sankt-Peterburgdan km.