Marilar ruhlarga ishonadigan fin-ugr xalqidir. Ko'pchilik Marilarning qaysi dinga mansubligi bilan qiziqadi, lekin aslida ularni nasroniylik yoki musulmon dini deb tasniflash mumkin emas, chunki ularning Xudo haqidagi o'z g'oyalari bor. Bu odamlar ruhlarga ishonadilar, daraxtlar ular uchun muqaddasdir va Ovda ular orasida shaytonni almashtiradi. Ularning dini bizning dunyomiz o'rdak ikkita tuxum qo'ygan boshqa sayyorada paydo bo'lganligini anglatadi. Ulardan yaxshi va yomon birodarlar paydo bo'ldi. Aynan ular Yerda hayotni yaratdilar. Mari noyob marosimlarni bajaradi, tabiat xudolarini hurmat qiladi va ularning e'tiqodi qadim zamonlardan beri eng o'zgarmaganlaridan biridir.
Mari xalqining tarixi
Afsonaga ko'ra, bu xalqning tarixi boshqa sayyorada boshlangan. Nest yulduz turkumida yashovchi o‘rdak Yerga uchib, bir nechta tuxum qo‘ydi. E'tiqodiga ko'ra, bu xalq shunday paydo bo'ldi. Shunisi e'tiborga loyiqki, ular bugungi kungacha yulduz turkumlarining jahon nomlarini tan olmaydilar, yulduzlarni o'zlariga xos tarzda nomlashadi. Afsonaga ko'ra, qush Pleiades yulduz turkumidan uchib ketgan va, masalan, ular Big Dipper Elkni chaqirishadi.
Muqaddas bog'lar
Kusoto - bu marilar tomonidan hurmat qilinadigan muqaddas bog'lar. Din odamlarning jamoat ibodatlari uchun bog'larga purlik olib kelishlarini nazarda tutadi. Bular qurbonlik qushlari, g'ozlar yoki o'rdaklardir. Ushbu marosimni o'tkazish uchun har bir oila eng chiroyli va sog'lom qushni tanlashi kerak, chunki u Mari ruhoniysi tomonidan karta marosimiga muvofiqligi tekshiriladi. Agar qush mos bo'lsa, ular kechirim so'rashadi, shundan so'ng ular uni tutun bilan yoritadilar. Shu tariqa xalq makonni salbiylikdan tozalovchi otash ruhiga hurmatini bildiradi.
Aynan o'rmonda barcha Mari ibodat qiladi. Bu xalqning dini tabiat bilan birlikka qurilgan, shuning uchun ular daraxtlarga tegib, qurbonliklar qilish orqali Xudo bilan bevosita aloqa o'rnatishga ishonishadi. To'qaylarning o'zi ataylab ekilmagan, ular uzoq vaqtdan beri u erda. Afsonaga ko'ra, bu xalqning qadimgi ajdodlari ularni quyosh, kometa va yulduzlarning holatiga qarab ibodat qilish uchun tanlagan. Barcha bog'lar odatda qabila, qishloq va generalga bo'linadi. Bundan tashqari, ba'zilarida siz yiliga bir necha marta ibodat qilishingiz mumkin, boshqalari esa - har etti yilda bir marta. Marilar Kusotoda katta energiya kuchi borligiga ishonishadi. Din ularga o'rmonda so'kinish, shovqin qilish yoki qo'shiq aytishni taqiqlaydi, chunki ularning e'tiqodiga ko'ra, tabiat Yerdagi Xudoning timsolidir.
Kusoto uchun kurash
Ko'p asrlar davomida o'rmonlarni kesishga urinishlar qilingan va Mari xalqi ko'p yillar davomida o'rmonni saqlab qolish huquqini himoya qilgan. Avvaliga nasroniylar o'z e'tiqodlarini o'rnatib, ularni yo'q qilishni xohlashdi, keyin Sovet hukumati Marini muqaddas joylardan mahrum qilishga harakat qildi. O'rmonlarni saqlab qolish uchun Mari xalqi rasman qabul qilishlari kerak edi Pravoslav e'tiqodi. Ular cherkovga tashrif buyurishdi, xizmatni himoya qilishdi va o'z xudolariga sajda qilish uchun yashirincha o'rmonga borishdi. Bu ko'plab xristian urf-odatlarining Mari e'tiqodining bir qismiga aylanishiga olib keldi.
Ovda haqidagi afsonalar
Afsonaga ko'ra, bir vaqtlar Yerda o'jar Mari ayol yashagan va bir kuni u xudolarni g'azablantirgan. Buning uchun u Ovdaga aylandi - katta ko'kraklari, qora sochlari va oyoqlari o'ralgan dahshatli maxluq. Odamlar undan qochishdi, chunki u ko'pincha butun qishloqlarni la'natlab, zarar etkazdi. Garchi u ham yordam berishi mumkin edi. IN Oldingi paytlar Uni tez-tez ko'rishardi: u g'orlarda, o'rmon chetida yashaydi. Mari hali ham shunday deb o'ylaydi. Bu xalqning dini bunga asoslanadi tabiiy kuchlar, va Ovda ilohiy energiyaning asl tashuvchisi bo'lib, yaxshilik va yomonlikni olib kelishga qodir, deb ishoniladi.
O'rmonda texnogen bloklarga juda o'xshash qiziqarli megalitlar mavjud. Afsonaga ko'ra, odamlar unga xalaqit bermasligi uchun g'orlari atrofida himoya qurgan Ovda edi. Ilm-fan shuni ko'rsatadiki, qadimgi Mari ularni dushmanlardan himoya qilish uchun ishlatgan, ammo ular toshlarni mustaqil ravishda qayta ishlay va o'rnatolmagan. Shuning uchun, bu hudud ruhshunoslar va sehrgarlar uchun juda jozibali, chunki bu kuchli kuch joyi ekanligiga ishonishadi. Ba'zan unga yaqin atrofdagi barcha xalqlar tashrif buyurishadi. Mordoviyaliklar qanchalik yaqin yashashlariga qaramay, marilar boshqacha va ularni bitta guruhga bo'lish mumkin emas. Ularning ko'pgina afsonalari o'xshash, ammo bu hammasi.
Mari sumkasi - shuvyr
Shuvir Marining haqiqiy sehrli asbobi hisoblanadi. Bu noyob trubka sigir qovug'idan tayyorlanadi. Birinchidan, u ikki hafta davomida bo'tqa va tuz bilan tayyorlanadi va shundan keyingina, siydik pufagi oqsoqlanganda, unga naycha va shox biriktiriladi. Marilar asbobning har bir elementi maxsus kuchlarga ega ekanligiga ishonishadi. Undan foydalangan musiqachi qushlar nima deyishini va hayvonlar nima deyishini tushuna oladi. Bu xalq cholg‘u cholg‘usi chalinayotganini eshitib, odamlar transga tushadilar. Ba'zida odamlar shuvyr yordamida shifo topadi. Marilar bu trubaning musiqasi ruhiy dunyo darvozalarining kaliti ekanligiga ishonishadi.
O'tgan ajdodlarni hurmat qilish
Mari qabristonlarga bormaydi, ular o'liklarni har payshanba kuni ziyorat qilish uchun chaqiradilar. Ilgari ular Mari qabrlariga identifikatsiya belgilarini qo'yishmagan, ammo endi ular marhumning ismlarini yozadigan yog'och bloklarni o'rnatadilar. Rossiyadagi Mari dini xristian diniga juda o'xshaydi, chunki ruhlar jannatda yaxshi yashaydilar, ammo tiriklar o'lgan qarindoshlari vatanini sog'inishlariga ishonishadi. Agar tiriklar ota-bobolarini eslamasa, ularning ruhlari yovuz bo'lib, odamlarga zarar etkaza boshlaydi.
Har bir oila o'lik uchun alohida dasturxon yozadi va uni tiriklar uchun yozadi. Stol uchun tayyorlangan hamma narsa ko'rinmas mehmonlar uchun ham bo'lishi kerak. Kechki ovqatdan keyin barcha taomlar uy hayvonlariga ovqatlanish uchun beriladi. Bu marosim, shuningdek, ota-bobolarning yordam so'rashini anglatadi; butun oila stolda muammolarni muhokama qiladi va yechim topishda yordam so'raydi. Ovqatdan so'ng, hammom o'liklar uchun isitiladi va bir muncha vaqt o'tgach, egalarining o'zlari u erga kiradilar. Hamma qishloq aholisi mehmonlarni kutib olmaguncha uxlay olmaydi, deb ishoniladi.
Mari ayiq - niqob
Qadimda Mask ismli ovchi o‘zining xatti-harakati bilan Yumo xudosini g‘azablantirgani haqida rivoyat bor. U oqsoqollarning nasihatlariga quloq solmagan, o'yin-kulgi uchun hayvonlarni o'ldirgan, o'zi esa ayyorlik va shafqatsizlik bilan ajralib turardi. Buning uchun Xudo uni ayiqqa aylantirib jazoladi. Ovchi tavba qilib, rahm-shafqat so'radi, lekin Yumo unga o'rmonda tartibni saqlashni buyurdi. Va agar u buni to'g'ri qilsa, keyingi hayotida u erkak bo'ladi.
Asalarichilik
Maritsev Maxsus e'tibor asalarilarga bag'ishlaydi. Qadimgi afsonalarga ko'ra, bu hasharotlar boshqa Galaktikadan bu erga uchib kelgan eng oxirgi bo'lib Yerga kelgan deb ishoniladi. Mari qonunlari shuni ko'rsatadiki, har bir kartada propolis, asal, mum va asalari noni olinadigan o'z asalarixonasi bo'lishi kerak.
Non bilan belgilar
Har yili Mari birinchi nonni tayyorlash uchun qo'lda ozgina un tortadi. Uni tayyorlayotganda, uy bekasi xamirga shivirlashi kerak. yaxshi tilaklar bir muolaja bilan davolashni rejalashtirgan har bir kishi uchun. Mari qaysi dinga ega ekanligini hisobga olsak, bu boy taomga alohida e'tibor qaratish lozim. Oilada kimdir uzoq safarga ketsa, maxsus non pishiradi. Afsonaga ko'ra, uni stolga qo'yish kerak va sayohatchilar uyga qaytmaguncha olib tashlanmaydi. Mari xalqining deyarli barcha marosimlari non bilan bog'liq, shuning uchun har bir uy bekasi, hech bo'lmaganda bayramlarda uni o'zi pishiradi.
Kugeche - Mari Pasxa
Marilar pechkalarni isitish uchun emas, balki ovqat pishirish uchun ishlatadilar. Yiliga bir marta har bir uyda bo'tqa bilan krep va pirog pishiriladi. Bu Kugeche deb nomlangan bayramda amalga oshiriladi, u tabiatning yangilanishiga bag'ishlangan va o'liklarni eslash odat tusiga kiradi. Har bir uyda kartalar va ularning yordamchilari tomonidan tayyorlangan uy qurilishi shamlari bo'lishi kerak. Ushbu shamlarning mumi tabiatning kuchi bilan to'ldirilgan va eritilganda ibodatlarning ta'sirini kuchaytiradi, deb ishonadi Mari. Bu xalq qaysi dinga tegishli ekanligiga javob berish qiyin, lekin, masalan, Kugeche har doim xristianlar tomonidan nishonlanadigan Pasxa bayramiga to'g'ri keladi. Bir necha asrlar davomida Mari va nasroniylarning e'tiqodi o'rtasidagi chegaralar xiralashgan.
Bayramlar odatda bir necha kun davom etadi. Mari uchun krep, tvorog va nonning kombinatsiyasi dunyoning uchlik ramzini anglatadi. Shuningdek, ushbu bayramda har bir ayol pivo yoki kvasni maxsus unumdorlik po'chog'idan ichishi kerak. Ular rangli tuxumlarni ham iste'mol qiladilar, egasi uni devorga qanchalik baland sindirsa, tovuqlar to'g'ri joylarda tuxum qo'yadi, deb ishoniladi.
Kusotodagi marosimlar
Tabiat bilan birlashishni istagan barcha odamlar o'rmonda to'planishadi. Namoz kartalarini o'qishdan oldin, uy qurilishi shamlari yoqiladi. Siz bog'larda qo'shiq aytolmaysiz yoki shovqin qila olmaysiz; arfa bu erda ruxsat etilgan yagona musiqa asbobidir. Ovoz bilan tozalash marosimlari o'tkaziladi, buning uchun ular boltaga pichoq bilan urishadi. Mari, shuningdek, havodagi shamol nafasi ularni yovuzlikdan tozalab, sof kosmik energiya bilan bog'lanish imkonini beradi, deb hisoblaydi. Ibodatlarning o'zi uzoq davom etmaydi. Ulardan so'ng, xudolar shirinliklardan bahramand bo'lishlari uchun ovqatning bir qismi olovga yuboriladi. Yong'in tutuni ham tozalovchi hisoblanadi. Qolgan ovqat esa odamlarga tarqatiladi. Ba'zilar kela olmaganlarni davolash uchun ovqatni uyiga olib ketishadi.
Mari tabiatni juda qadrlaydi, shuning uchun ertasi kuni kartalar marosim joyiga kelib, o'zidan keyin hamma narsani tozalaydi. Shundan so'ng, besh yildan etti yilgacha hech kim bog'ga kirmasligi kerak. Bu keyingi namozlarda u o'z kuchini tiklashi va odamlarni u bilan to'ydira olishi uchun kerak. Bu Mari e'tiqod qiladigan din; mavjud bo'lgan vaqt davomida u boshqa dinlarga o'xshash bo'lib qoldi, ammo ko'plab marosimlar va afsonalar qadim zamonlardan beri o'zgarmagan. Bu juda o'ziga xos va ajoyib odamlar, diniy qonunlariga bag'ishlangan.
Valyuta kurslari yangi rekordlarni yangilayotgan va aholi o'rtasida vahima har xil sabablarga ko'ra kuchayib borayotgan bir paytda, shovqin-surondan tanaffus olib, bir necha kunlik ta'til yoki sayohatni rejalashtirish vaqti keldi.
Inqiroz sayohatdan voz kechish uchun sabab emas. Bundan tashqari, biz dunyodagi eng katta davlatda yashayotganimizni unutmasligimiz kerak. Ikki poytaxt aholisi mintaqalarda mashhur bo'lgan ko'plab dam olish maskanlari haqida bilishmaydi. Bu mening hikoyam haqida bo'ladigan joy.
"Mari Chodra" dan tarjima qilingan Mari tili "Mari" degan ma'noni anglatadi o'rmon»
Mari El Respublikasi Volga federal okrugi tarkibiga kiradi. Kirov va Nijniy Novgorod viloyatlari, Tatariston Respublikasi va Chuvashiya bilan chegaradosh. Aynan Mari Elda (yoki mahalliy aholi aytganidek - Mariykada) go'zal bor tabiiy park"Mari Chodra". U respublikaning janubi-sharqiy qismida, Tatariston bilan chegara yaqinida joylashgan. Bir necha soat ichida Qozondan u erga borishingiz mumkin.
Mari tilidan tarjima qilingan "Mari Chodra" "Mari o'rmoni" degan ma'noni anglatadi. Birinchi savol tug'iladi: Mari kim? Asrlar davomida o'rmonlarda yashagan bu odamlar kimlar? Ayni paytda mamlakatimizda yarim milliondan ortiq mariliklar yashaydi. Ular asosan Volga va Uralsda yashaydilar. Marilar tatarlarga o'xshab tuyulishi mumkin. Lekin unday emas. Qizig'i shundaki, mariylar hech qachon dunyo dinlarining hech birini markaziy ravishda qabul qilmaganlar.
Mari kimlar?
Marilar butparastlardir. Bu xalq ham o'ziga xosligi bilan ajralib turadi bu iqlim zonasida hech kim o'rmonlarda uning vakillari kabi ommaviy yashamagan. Tatarlar, boshqirdlar va ko'pchilik uchun Ural xalqlari o'rmon har doim qo'rqinchli, sirli va noma'lum narsa bo'lib kelgan. Va Mari u erda butun qishloqlarda yashagan. Sehrgarlar va jodugarlarning shuhrati ularning orqasida mustahkam o'rnatildi.
Avvalroq Bu yerga edi tasniflangan zonasi
Qo'riqxonaning asosiy diqqatga sazovor joylari uning noyob ko'llaridir. Yalchik, Gluxoye, Mushan-Er, Konan-Er va boshqa kichikroq. Ulardagi suv shunchalik toza va shaffofki, unda suv zambaklar o'sadi. Biroq, manzaralarning tashqi beg'uborligiga aldanmang. Mariykadagi o'rmonlar zich, ko'llar va daryolar chuqur.
Ilgari bu maxfiy hudud edi. Ammo hozir ham hamma ham o'rmon bo'ylab yo'l topa olmaydi. Zamonaviy kartalar deyarli yo'q. Agar siz o'rmonlar bo'ylab sayr qilmoqchi bo'lsangiz, zaryadlangan telefonlar (xayriyatki, aloqa deyarli hamma joyda mavjud), navigatorlar yoki hatto kompasda zaxiraga arziydi. Mari Chodra bog'ida biror narsa topish unchalik oson emas!
G'oyib bo'lgan qishloq va suv parisi afsonasi
Konan-Er ko'li (yoki Jodugar ko'li) Maple tog'i yaqinida joylashgan. Ko'l karst, ya'ni juda chuqur. Bir rivoyatga ko'ra, bu joyda qadimda bir qishloq bo'lgan. Kimdir uni la'natladi va u silliq krater kabi erga quladi. Yana bir afsonada aytilishicha, qozonlik go'zal ko'lda cho'kib ketgan, u sevilmagan odamga majburan uylangan. Aytilishicha, mahalliy aholi tunda qayg'uli qo'shiqlar kuylayotgan suv parisini ko'rgan. Aytishlaricha, shu kungacha tunda kimdir qo'shiq kuylayotganini eshitishingiz mumkin.
bilan odamlar zaif energiya bu zonadan yaxshiroqdir qochish
Psixiklarning fikricha, Konan-Er maxsus energiyaga ega va ko'l yaqinida anomal zona mavjud. Zaif energiyaga ega bo'lgan odamlar bu zonadan qochishlari kerak, aks holda u ularni olib tashlaydi oxirgi kuch. Ammo, aksincha, ortiqcha energiyaga ega bo'lganlar uchun bu erga kelishga arziydi, keyin o'rmon ortiqcha narsalarni olib tashlaydi va odam ahmoqona ish qilmaydi.
Psixik bo'lmasdan ham, hamma Mari o'rmonlarining ajoyib energiyasini his qiladi. Ishoning, o'rmonda atigi bir necha soat o'tgach, siz avval hech qachon his qilmagan narsani his qilasiz, ilgari hech qachon o'ylamagan narsangiz haqida o'ylaysiz va nima qilishingizni faqat Xudo biladi.
Pugachev eman
Klenovaya tog'ida "Pugachev dubi" bor. Ha, xuddi shunday, Emelyan. Afsonaga ko'ra, Pugachev va kichik otryad Qozon shossesi bo'ylab o'tayotgan chor qo'shinlaridan o'rmonda yashiringan. Bu eman daraxti haqiqatan ham Emelyan Pugachevni ko'rganmi, aniq ma'lum emas. Biroq, daraxt haqiqatan ham juda qadimgi va park xodimlari tomonidan qimmatbaho sifatida ehtiyotkorlik bilan saqlanib qolgan. madaniy sayt. Bu haqiqiy sayyohlik ziyoratgohi. Yaxshiyamki, lentalar daraxtga bog'lanmagan.
Ko'llar atrofida uchrashish chodirlar va chodirlar
Ehtimol, mening hikoyamdan keyin sizda Mari Chodra uzoq joy degan taassurot paydo bo'lgandir. Lekin bu umuman to'g'ri emas. Keng yo'llar qum va shag'al bilan to'ldirilgan. O'rmonchilar UAZda muntazam ravishda hududni aylanib o'tishadi. Ko‘llar atrofida kabob, baliq sho‘rva pishirib, kalyan chekayotgan odamlar o‘tirgan chodir va ayvonlar qurilgan.
Tinch va axlatsiz
Mari Chodrada siz axlat tog'larini ko'rmaysiz, baland musiqa yoki qichqiriqni eshitmaysiz. Bu yerda hech kim hech kimni bezovta qilmaydi. Odamlar tabiatga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishadi. Siz olov yoqishingiz mumkin, lekin faqat pishirish uchun va qat'iy belgilangan joylarda. Qo'riqxonada maxsus to'xtash joylari mavjud. U yerda yog‘och axlat qutilari ham bor. Hudud muntazam ravishda ko'ngillilar tomonidan tozalanadi, shuning uchun siz bu erga yana va yana qaytib kelishni xohlaysiz. Bu barcha zavqlarning narxi bir kishi uchun kuniga 70 rublni tashkil qiladi.
Siz bilan yashashingiz mumkin qulaylik, va faqat o'rmonga boring yurish
Chodirda tuna olmaydigan yoki tunishni istamaydiganlar uchun dam olish markazlari va sanatoriylar Yalchiq ko'li atrofida va Klenovaya Gora qishlog'ida joylashgan. Shunday qilib, siz qulaylikda yashashingiz, tibbiy muolajalarga qatnashishingiz va faqat sayr qilish uchun o'rmonga borishingiz mumkin.
Foto: IRINA FAZLIAXMETOVA, mariy-chodra.ru. Tahririyat komanda-k.ru sayti mualliflariga Mari afsonalari haqidagi ma'lumotlar uchun minnatdorchilik bildiradi.
Tarixda dunyoqarash va e'tiqod haqida hikoya qiluvchi hujjatlar saqlanib qolmagan qadimgi odamlar Merya. Ammo butparast Meryanlarning Rostov va Yaroslavl erlaridan (va aftidan, Vladimir va Ivanovo erlaridan) Volgadan sharqqa Moskva suvga cho'mish va slavyanlashtirishdan o'zlarining eng yaqin qarindoshlari Mari (Cheremis) ga ko'chib o'tganliklari haqida ko'plab o'rta asr dalillari va afsonalari mavjud. ). Marilarning aksariyati hech qachon majburiy slavyanlashtirishga duchor bo'lmagan va o'z hayotini saqlab qolishga muvaffaq bo'lgan qadimiy madaniyat va imon. Uning asosida tegishli qadimgi Maryamning e'tiqodlarini qayta tiklash mumkin.
Rossiyaning markazida, Volganing chap qirg'og'ida, Qozon va o'rtasida Nijniy Novgorod, Mari xalqi Tabiat kuchiga ishonish asosida o'z madaniyati va dinini saqlab qoladi.
Oktyabr oyining boshida, Yoshkar-Oladan 100 kilometr sharqda. Quyosh hali tepaga chiqmagan yog'och kulbalar Mari-Turek qishlog'i, engil tuman hali yalang'och dalalarni tozalamagan, ammo qishloq allaqachon hayotga to'la. Tor yo'l bo'ylab kichik o'rmon tomon cho'zilgan mashinalar qatori. Eski “Jiguli” va “Volga” mashinalari orasida suv tashuvchi va yuk mashinasi bor edi, ulardan zerikarli ovoz eshitilardi.
Kortej o‘rmon chetida to‘xtaydi. Mashinalardan og‘ir etik kiygan erkaklar, issiq chopon kiygan ayollar chiqib, ularning ostidan rang-barang milliy liboslarning etaklari yaltirab turadi. Ular qutilar, sumkalar va katta chayqaladigan sumkalarni olib ketishadi, ulardan jigarrang g'ozlar qiziquvchanlik bilan qarashadi.
.jpg)
O'rmonga kiraverishda archa tanasi va ko'k va oq matolardan archa qurilgan. Uning qarshisida sumkali odamlar bir zum to‘xtab, ta’zim qilishadi. Ayollar ro‘mollarini sozlaydilar, hali ro‘mol o‘ramaganlar ham shunday qiladi. Ayollarga o'rmonga kirishga ruxsat berilmagani uchun, ular oldida boshlari ochiq holda turishadi.
Bu Muqaddas bog'. Kuz yakshanba kuni ertalab, Volga bo'yidagi Mari El Respublikasining sharqida odamlar yig'ilishadi. oxirgi butparastlar Namoz va qurbonlik marosimini bajarish uchun Evropa.
Bu erga kelganlarning barchasi Mari, fin-ugr xalqi vakillari bo'lib, ularning soni 700 000 kishidan oshadi. Ularning yarmiga yaqini xalq nomi bilan atalgan respublikada yashaydi: Mari El. Mari bor o'z tili- mayin va ohangdor, o'z qo'shiqlari, o'ziga xos odatlari bor. Ammo asosiysi, ularning o'zlarining butparastlik dini bor. Mari tabiat xudolariga ishonadi va narsalarning ruhi bor. Ular xudolarga cherkovlarda emas, balki o'rmonlarda sajda qiladilar, ularga oziq-ovqat va hayvonlarni qurbon qiladilar.
IN Sovet davri bu butparastlik taqiqlangan va Mari oilalari bilan yashirincha ibodat qilishgan. Ammo 1980-yillarning oxiridan boshlab Mari madaniyati qayta tug'ilganga o'xshaydi. Bugungi kunda Marilarning yarmidan ko'pi o'zlarini butparast deb bilishadi va qurbonliklarda muntazam qatnashadilar.
Mari El Respublikasi bo'ylab bir necha yuzlab Muqaddas bog'lar mavjud bo'lib, ularning ba'zilari davlat tomonidan himoyalangan. Mari dinining qonunlariga rioya qilingan joyda muqaddas o'rmonlar hali ham tegmagan tabiat vohalari bo'lib qolmoqda. Muqaddas bog'larda daraxtlarni kesish, chekish, qasam ichish yoki yolg'on gapirishga ruxsat berilmaydi; Siz u erda erdan foydalana olmaysiz, elektr uzatish liniyalarini qura olmaysiz, hatto rezavorlar va qo'ziqorinlarni terishingiz mumkin emas.
Mari-Turek qishlog'idan unchalik uzoq bo'lmagan TO'PROQDA, archa va qayin daraxtlari orasidan katta bo'shliq ochiladi. Uchta yog‘och ramka ostida olov yonadi, ulkan qozonlarda suv qaynaydi. Kelganlar o‘ramlarini tushirib, g‘ozlarni o‘t-o‘landa yurgizadi – ichkariga oxirgi marta. Yuk mashinasi hovlida bo'kiradi va qora va oq ho'kiz halokatli tarzda paydo bo'ladi.
.jpg)
"Bu bilan qayoqqa ketyapmiz?" – so‘radi qo‘lidagi sumkalar og‘irligidan egilgan rang-barang ro‘molli ayol. "Mishadan so'rang!" - ular unga javob berishadi. Misha - Mari markazi rahbari Mixail Aiglov an'anaviy din Bu hududda “Oshmariy-Chimariy”. Jigarrang ko‘zlari chaqnagan, mo‘ylovi yaltiroq 46 yoshli Mari xudolar sharafiga bayram dasturxoni bemalol o‘tishiga ishonch hosil qiladi: bu yerda qozonlar, yuvinish uchun olov va suv borligiga ishonch hosil qiladi. yosh buqa oxir-oqibat kerakli joyda so'yiladi.
Mixail tabiat kuchlariga, kosmik energiyaga va er yuzidagi hamma narsa tabiatning bir qismi va shuning uchun Xudoning bir qismi ekanligiga ishonadi. Agar siz undan o'z e'tiqodining mohiyatini bir jumla bilan ifodalashni so'rasangiz, u: "Biz tabiat bilan birlikda yashaymiz", deydi.
Bu birlik xudolarga muntazam shukr qilish kerakligini anglatadi. Shuning uchun, Mari yiliga bir necha marta - alohida qishloqlarda, tumanlarda, respublika bo'ylab ibodat marosimlarini o'tkazadi. Yilda bir marta, minglab odamlarni o'ziga jalb qiladigan "Buyuk Maryam" ibodati bo'lib o'tadi. Bugun, oktyabr yakshanbasida, Mari-Turek qishlog'i yaqinidagi Muqaddas bog'da xudolarga hosil uchun minnatdorchilik bildirish uchun taxminan 150 butparast yig'ildi.
Tozalikdagi olomon orasidan xuddi Mixailga o'xshab baland kiyik kiygan to'rt kishi ajralib turadi. Bunday bosh kiyimlarni faqat jamiyatning eng hurmatli vakillari kiyishadi. Bu to'rtta an'anaviy ibodat jarayonini boshqaradigan "kartalar", ruhoniylardir. Ularning eng qadimgi va eng yuqori martabalisi Aleksandr Tanygin deb ataladi. Bu keksa soqol bilan 1980-yillarning oxirida yana namoz o'qishni boshlagan birinchilardan biri edi.
"Aslida, har kim kartochka bo'lishi mumkin", deb tushuntiradi 67 yoshli ruhoniy. "Siz jamiyatda hurmatga sazovor bo'lishingiz va odamlar sizni tanlashi kerak."
Maxsus ta'lim yo'q, keksa ruhoniylar xudolar dunyosi va urf-odatlari haqidagi bilimlarini yoshlarga o'tkazadilar. Aleksandr Tanyginning o'qituvchisi go'yo oldindan ko'rish qobiliyatiga ega bo'lgan va kelajakda Mari xalqini va butun insoniyatni nima kutayotganini bashorat qila olgan. Uning o'zi ham xuddi shunday sovg'aga egami? "Men qo'limdan kelganini qila olaman", deydi Oliy ruhoniy sirli ravishda.
Ruhoniylar nima qila olishi marosimning noaniq mehmonlarini tushunishdan yashirin bo'lib qoladi. Ruhoniylar o‘t o‘choqlari atrofida soatlab mehnat qilib, qozonlardagi bo‘tqalarga tuz qo‘shib, jamiyat a’zolarining ehtiyojlari haqida hikoyalar tinglaydilar. Bir ayol armiyada xizmat qilayotgan o‘g‘lidan xavotirda. Bugun u o'zi bilan qurbonlik sifatida g'oz olib keldi - armiyada o'g'li bilan hamma narsa yaxshi bo'lishi uchun. Boshqa bir kishi muvaffaqiyat so'raydi jarrohlik. Bu maxfiy suhbatlarning barchasi daraxtlar ostida, tutun ustunlarida bo'lib o'tadi.
AYNIDA gʻozlar, qoʻchqorlar va buqalar soʻyiladi. Ayollar qushlarning jasadlarini yog‘och tokchalarga osib qo‘yishgan va hozir ularni yulib, xursandchilik bilan suhbatlashishyapti. Ularning sharflarining rang-barang dengizida kalta kashtan sochlari ajralib turadi: ko'k mashg'ulot kostyumida Arsenty Savelyev o'zi g'ozini yutadi. U -futbol murabbiyi va qo'shni qishloqlardan birida tug'ilgan, hozir bu yerdan ming kilometrdan ko'proq masofada, boshqa vaqt zonasida, Yugorsk, Xanti-Mansiysk shahrida ishlaydi. Avtonom okrug. Bir kun oldin u do'sti bilan an'anaviy ibodatda qatnashish uchun tun bo'yi mashina haydagan edi.
"Mari mening xalqim", deydi Arsenti. U 41 yoshda, bolaligida ular mari tilida dars bergan maktabga borgan, ammo hozir u yo'q. Vatanidan uzoqda, Sibirda u 18 yoshli o'g'li bilan faqat Mari tilida gaplashadi. Lekin u kenja qizi onasi bilan rus tilida gaplashadi. "Hayot shunday," yelka qisdi Arsenti.
Ular olov yonida o'sadi bayram dasturxonlari. Archa shoxlari bo'lgan qurbonlik stendlarida ayollar qalin, qizg'ish krep tog'larini ko'rsatishadi, uy qurilishi kvassi va "tuara" - tvorog, tuxum, sut va sariyog'dan tayyorlangan pishloqli keklarning bir turi. Har bir oila kamida krep va kvas, bir oz pishirilgan jigarrang yassi nonni olib kelishiga ishonch hosil qiladi. Masalan, 62 yoshli Yekaterina, do'stona nafaqaxo'r, sobiq rus tili o'qituvchisi va uning Engerbal qishlog'idagi do'stlari. Keksa ayollar hamma narsani birgalikda qilishdi: non pishirdilar, kiyindilar, hayvonlarni tashishdi. Paltolari ostida ular an'anaviy Mari kiyimlarini kiyishadi.
Ketrin ko'kragiga rang-barang kashta va kumush taqinchoqlar bilan o'zining bayramona libosini g'urur bilan namoyish etadi. Uni kelinidan sovg'a sifatida butun liboslar kolleksiyasi bilan birga olgan. Ayollar suratga tushishadi, keyin yana yog'och skameykaga o'tirishadi va mehmonlarga osmon, yer, suv va boshqa xudolarga ishonishlarini tushuntiradilar, "barchasini sanab bo'lmaydi".
Marian ibodati har qanday xristian cherkoviga qaraganda uzoqroq davom etadi. BILAN erta tong Tushlikdan oldin sovuq, nam o'rmonda qurbonlik taomi tayyorlanadi. Kutish vaqtini osonlashtirish uchun, ruhoniylardan biri Gregori kliring o'rtasida stend o'rnatdi, undan tort kvas, mazali krep va kichik xayriya uchun do'stona duo olishingiz mumkin. Yoshkar-Ola musiqa maktabining ikki qizi erning o‘rtasiga joylashib, arfa chalishdi. Musiqa havoni sehr bilan to'ldiradi, bu boy g'oz bulonining juda yerdagi hidi bilan aralashadi.
To'satdan to'qayda g'alati sukunat hukm suradi - birinchi olovda ibodat boshlanadi. Va kun bo'yi birinchi marta bu o'rmon ma'badga o'xshaydi. Oilalar shamlarni tezda krep qoziqlariga joylashtiradilar va ularni yoqadilar. Keyin hamma bir nechta archa novdalarini olib, erga qo'yadi, ustiga o'tirib, muqaddas daraxtga qaraydi. Oq plashga o'xshash xalat kiygan ruhoniy Mari qo'shig'ini kuylaydi "Bizni sev, Xudo va bizga yordam bering ..."
Oliy ruhoniy Aleksandr Tanygin ham ikkinchi olovda ibodat qilishni boshlaydi. Ish olib borilishi va sayohatlar muvaffaqiyatli bo'lishi va yo'llarda baxtsiz hodisalar bo'lmasligi, bolalar va tabiat sog'lom bo'lishi, qishloqda non bo'lishi va siyosatchilarning yaxshi ishlashi uchun va ular Mari xalqiga yordam berish uchun.
.jpg)
U xudolarga og'ir ovozda murojaat qilganda, ibodat tashkilotchisi Mixail va ikkita katta pichoqli yordamchi qurbonlik stoli bo'ylab yurishadi. Ular har bir krepdan kichik bo'lakni kesib, qalay havzasiga tashlashadi. Nihoyat, ular ramziy ma'noda tarkibni olovga quyadilar - Olov onasi uchun.
Marilar qurbon qilgan narsalari ularga yuz baravar qaytarilishiga ishonchlari komil.
Bilan tizzalarimga birinchi qatorlardan birida ko'zlar yopiq Mixailning to‘ng‘ich qizi Nadejda va uning kelini Aleksey turibdi. Ularning ikkalasi ham Mari davlatini tamomlagan Texnika universiteti va hozir Yoshkar-Olada yashab ishlaydi. Yengil qizil sochli Nadejda mebel dizayneri bo'lib ishlaydi. "Menga ish yoqadi, lekin maoshi past", deb tabassum qiladi 24 yoshli qiz namozdan keyin bayramona tushlik paytida. Uning oldidagi stolda go'shtli bulon, asalli krep va non.
U Yoshkar-Olada qolishni xohlaydimi? "Yo'q". Qaerda - Moskva yoki Qozon? "Nima uchun?" - Aleksey hayron. Bolalar paydo bo'lganda, er-xotin qishloqqa, ehtimol Mari-Turekda yashovchi Nadejdaning ota-onasi yaqinida qaytib kelishni xohlaydi.
Ularning uyiga Mixail va uning yordamchilari ovqatdan keyin qozonlarni olib ketishadi. Nina, onasi, kasbi hamshira. U krep pishiradigan pechni ko'rsatadi va bu uyda hali ham yashaydigan Mari an'analari haqida, masalan, yil boshida Mari bayrami haqida gapiradi. "Bu kuni biz kiyim almashtiramiz, niqob va shlyapalar kiyamiz, qo'llarimizga supurgi va poker olib, tashqariga chiqamiz", deydi Nina. Ular qo'ni-qo'shnilariga tashrif buyurishadi, ular ham shu kuni uylarining eshiklarini ochadilar, dasturxon yozadilar, mehmonlarni qabul qiladilar.
Ammo taassufki, oxirgi marta, deydi Nina, bir necha qishloq oilalari uylarining eshiklarini qulflab qo'yishgan. Qo'shni qishloqlardagi mariylar an'analarni unutishmoqda. Mixail sizning odatlaringizga qanday xiyonat qilishingiz mumkinligini tushunmaydi. "Odamlarga din kerak, lekin ular buni tushunishmaydi", deydi u va sevimli hikoyasini aytib beradi.
Uzoq vaqt davomida yomg'ir yog'magan va qurg'oqchilik hosilni deyarli yo'q qilganda, Mari-Turek qishlog'i aholisi yig'ilib, ko'chada bayram uyushtirishdi, bo'tqa pishirdilar, pishiriqlar pishirdilar va dasturxon yozdilar. xudolarga. Albatta, ko‘p o‘tmay yerga yomg‘ir yog‘a boshladi.
PS
Mari milliy madaniyatining yuksalishi va Mari tilida adabiyotning paydo bo'lishi XX asr boshlarida sodir bo'ldi. 1905 yilda shoir Sergey Chavain Mari she'riyatining birinchi adabiy asari hisoblangan "Grove" she'rini yozdi. Unda u Muqaddas to‘qayning go‘zalligini tasvirlab, uni buzib tashlamaslik kerakligini aytadi.
tayhurmat maktubi
Bu sarguzasht romanining boshlanishi. Bir kuni menga quyidagi mazmundagi xat keldi:
“Hurmatli janoblar! Biz, respublika jamoatchiligi vakillari va Mari xalqi, biz sizga Evrosiyo makonida obro'li va hurmatli shaxs sifatida murojaat qilamiz. Mari va Mari El Respublikasida yashovchi boshqa xalqlar sizga ishonadi va siz taklif qilayotgan siyosat yo'nalishini butun Rossiya-Yevrosiyo aholisi manfaatlariga to'liq qo'llab-quvvatlaydi. Mahalliy rahbariyat tomonidan titulli millatning huquqlarini qo‘pol ravishda poymol etayotgani, milliy qadr-qimmatimizni kamsitayotgani, Respublika xalqini kamsitishi oqibatida Yevrosiyoning ajralmas qismi bo‘lgan va ayni paytda jiddiy milliy-siyosiy inqirozni boshdan kechirayotgan kichik respublikamiz Mari El.
Moskvada o'nlab murojaatlar va ochiq xatlar federal organlar qarovsiz qolmoqda. Bundan tashqari, dunyo hamjamiyatining Mari Elda bo'lib o'tayotgan voqealarga 47 mamlakatdan salbiy munosabat bildirganiga qaramay (o'n mingdan ortiq imzo), Rossiya TIV Mari respublikasida hech qanday muammo yo'qligi haqida yolg'on bayonot berdi. 
Bu, o‘z navbatida, respublika jamoatchiligining Rossiya Federatsiyasi Tashqi ishlar vaziri S.V.Lavrovga Mari Eldagi haqiqiy vaziyatni hal qilish va jinoyatchining yo‘liga ergashmaslikni so‘rab murojaat bilan yakunlandi. respublikamiz elementlari va Markelov rejimining vijdonsiz va mas'uliyatsiz siyosatini yashirmaslik. Afsuski, bu uzoq vaqtdan beri sir emas, Moskvada hamma narsani dollarlar hal qiladi, ular amaldorlarning ko'zlari o'rniga qo'yiladi. Moskva Rossiya mintaqalarining baxtsizliklari va qayg'ularidan pul topadi.
2004 yilda u Moskvada nashr etilgan qora kitob"Mari El: mavjud bo'lmagan respublikami?" Unda Mari El Respublikasining bugungi dahshatli manzarasi batafsil tasvirlangan. Va bu kitob bilan Rossiya Federatsiyasi Davlat Dumasi, Federatsiya Kengashi, Rossiya FSB va Rossiya Federatsiyasi Prezidenti ma'muriyatida tanishganiga qaramay, hech qanday munosabat bildirilmadi.
Bugungi kunda AQSh razvedka xizmatlari Mari Elga kirib, Rossiya foydasiga emas, filmlar suratga olishmoqda va materiallar to'plashmoqda. Mari El FSB boshqarmasi asosan Markelov rejimi tomonidan tor-mor etildi va bostirildi va biz mintaqamizdagi vaziyat o'z mintaqalari bilan shug'ullanishdan o'jarlik bilan bosh tortgan Rossiyaning obro'sini maqsadli ravishda buzish uchun qor ko'chkisi kabi kuchayib borayotganini ko'ramiz. Mari Eldagi o'g'rilar hokimiyat tepasiga kelib, Federatsiya mavzusini parcha-parcha qilib tashlamoqda. Iyun oyida xalqaro delegatsiya vaziyat bilan tanishish uchun respublikamizga keladi. Bu g'alati, ular Moskvadan kelishni xohlamaydilar, lekin ular Evropa Kengashidan kelganidan xursandlar.
Biz buning uchunmiz Buyuk Rossiya va uning ko'p millatli xalqi, biz "apelsin" ning Mari Elga kirishiga hech qachon yo'l qo'ymaymiz va G'arb va xorijdagi razvedka xizmatlariga ergashmaymiz. Ammo biz hech qachon noma'lum sabablarga ko'ra (dollar solingan chamadonlar uchun) Moskva tomonidan qoplangan Markelovning jinoiy rejimi bilan hech qachon kelisholmaymiz. Mari xalqiga nisbatan bunday munosabat bilan biz L. I. Markelovni Mari xalqining genotsidi uchun xalqaro tribunalda sudga berishni faol ravishda talab qilamiz.
Shu tufayli, aziz do'stlar"Biz sizdan Mari Eldagi inqirozni hal qilish bo'yicha ishlarda faol ishtirok etishingizni va Mari xalqining manfaatlarini turli darajadagi himoya qilishingizni so'raymiz."
Chuqur hurmat bilan,
Kozlov V.N. – Butun-Mari Kengashi raisi;
Maksimova N.F.– “Mari ushem” mintaqalararo jamoat tashkiloti raisi;
Tanakov V.D.- Yoshkar-Olaning onaeng (ruhoniy).
Vitaliy Lejanin va Vladimir Kozlov
Xat shunchalik hayratlanarli ediki, biz vaziyatni o'rganishga qaror qildik. Biz Mari Eldagi vakilimiz Vitaliy Lejanindan prezident Leonid Markelovning Mari xalqiga nisbatan haqiqiy aparteid haqida mish-mishlarni uzoq vaqtdan beri eshitganmiz. Oxir-oqibat, "Yevrosiyo harakati" ning muhim vazifasi Rossiyaning mahalliy xalqlari: rus, tatar, mari va boshqalarning huquq va manfaatlarini himoya qilishdir. Biz hali fin-ugr mavzusini ko'rib chiqmadik, lekin bu bizga istiqbolli bo'lib tuyuldi va IIV boshqarmasi boshlig'i engil oyoqli odam bo'lib, darhol Qozonga, u yerdan esa poezdda Yoshkar-Olaga jo'nadi. uni tartibga solish uchun.
Mari
Mari (ilgari rasmiy nomi- Cheremis) - O'rta Volganing aborigenlari, Fin-Ugrlarga tegishli tillar guruhi. Marilarning uzoq ajdodlari O'rta Volgaga sharq va janubdan kelgan. Ammo o'ziga xos etnik xususiyatlariga ko'ra, Mari xalqi asosan hozirda egallab turgan hududda rivojlangan. Odamlarning nomi "Mari", "Maryam". Bu "erkak", "erkak", "er" ma'nosiga qaytadi. Marilar "o'tloq" va "tog'" ga bo'lingan. Umuman olganda, bu ikki xil xalq (ugr va fin) - "bu davrda" ular O'rta Volga "qabilalar ittifoqini" tashkil qilishdi, ammo Sovet hokimiyati davrida ular bitta etnik guruhga "yozildi" va bitta til asosida yaratilgan. ikki tilda Mari tili, kirill alifbosi ixtiro qilindi. 17-asrdan boshlab, bugungi amaliyot shuni ko'rsatadiki, mari xalqining faol suvga cho'mishi bor edi, bu ko'p muvaffaqiyatga erishmadi. O'z dinlariga ko'ra, mariylar butparastlik namoyon bo'ladilar.
Bugungi kunda Mari Elda bitta Mari maktabi yo'q. Mari Milliy teatr Shketan nomidagi prezident Mari Elning birinchi farmonlaridan biriga binoan yopildi. Aytgancha, ushbu respublikaning hozirgi Prezidenti Leonid Markelov mari tilini bilmaydi va u ko'p yillar davomida Mari prezidenti bo'lganligi va hali ham mari tilini o'rganmaganligi sababli, uni o'rganmaydi deb taxmin qilishimiz mumkin. . 
Hammasi bo'lib Rossiyada 700 mingga yaqin Mari, 200 mingga yaqini Mari Eldan tashqarida yashaydi. Bugungi kunda, 90-yillarning boshlarida bo'lgani kabi, "Mari Ushem" ("Mari Ittifoqi" yoki "Mari jamiyati"), "U Viy" ("Yangi kuch") yoshlar tashkiloti Mari jamoat tashkilotlarining o'sishini kuzatish mumkin. Mari tashkilotlari "Umum-Mari Kengashi" ga birlashadi.
Mari o'z-o'zini anglashning o'sishi o'tgan yillar faol sheriklari hozirgi prezident Markelov jamoasi a'zolari bo'lgan odatiy byurokratik qonunsizlik bilan keskin rezonansga kirdi. Hech kimga sir emaski, respublika o'zining "samarali" boshqaruvi bilan Rossiyaning iqtisodiy tubida joylashgan.
So'nggi oylarda, Rossiya rasmiylarining Boltiqbo'yidagi ruslarning huquqlarini qandaydir tarzda himoya qilishni boshlashga urinishlari sababli, Evropa parlamenti darhol ayyor harakatni uyushtirdi. Yevropa Ittifoqi (Vengriya, Finlyandiya va Estoniya) finno-ugr aʼzolarining iltimosiga koʻra, Yevroparlament Rossiya Federatsiyasiga Rossiyada Mari xalqining huquqlarini oyoq osti qilish toʻgʻrisidagi rezolyutsiya bilan murojaat qildi. Rossiya Tashqi ishlar vazirligi bunday muammo yoʻqligini maʼlum qildi. Bir kechada, rus amaldorlarining ahmoqligi tufayli, Mari xalqi murakkab geosiyosiy o'yinlarda savdogar bo'lib chiqdi.
Mari rahbariyati jamoat tashkilotlari, maslahatlashgandan so'ng, Rossiya davlatining aqldan ozganligi - Evrosiyoliklar bilan bog'liq transsendent tashkilot vakillarini maslahat uchun Yoshkar-Olaga taklif qildi.
Yoshkar-Oladagi vakilimiz - Vitaliy Lezhanin, Prezident Markelov tomonidan yopilgan "Yoshkar-Ola" gazetasining sobiq muharriri. Vitaliy kabi buyuk ruslar toza, yorqin va odobli, odatda chekka viloyatda, ya'ni Yoshkar-Olada yashaydilar. Bir necha yil davomida Lejanin o'zi nashr etgan beshta gazetada evrosiyolikni targ'ib qildi, ularni mahalliy ma'muriyat asta-sekin yopib qo'ydi. U Mari ziyolilari bilan ko'priklar qurdi, uning ta'siri ostida Mari xalqining elitasi evrosiyoliklarning asarlarini o'qiy boshladi.
Liberal Stalin
Poyezd ertalab soat uchda jo'nadi va Mari "Chumbylat Sugun" xotira bayramini kutib olish uchun siz Yoshkar-Olada yettida bo'lishingiz kerak edi. Vagon barcha poyezdlardagi kabi bo'sh, oddiy. U skameykaga yotib, mahalliy aholi uyqusida yechmasligi uchun oyoq kiyimlarini televizor kamerasi solingan sumkaga solib qo‘ydi, sumkani qo‘liga bog‘lab, uxlab qoldi. Yoshkar-Ola shahriga yetib boramiz va bizni mashinalar va avtobuslar kolonnasi kutib oladi. Lejanin vokzal maydonida tantanali ravishda Vladimir Kozlovni, "Mari Ushem" rahbari Nadejda Maksimovani, "U Viy" Mari yoshlar tashkiloti rahbari Evgeniy Aleksandrovni tantanali ravishda tanishtiradi. Biz mashinalarga o'tiramiz va hamma Chumbylatova tog'iga (Chumbylat Kuryk) boramiz - bu Kirov viloyatining Sovetskiy tumanidagi Nemda daryosidagi tog'.
Nemda daryosi
Yo'lda do'stlarimiz Mari butparastligi haqida gapirishadi muqaddas hurmat tug'ilgandan boshlab har bir Mari uchun buyurilgan tinchlikka. "Agar men o'rmonga cho'tka yig'ish yoki daraxt kesish uchun borsam, men o'rmondan ruxsat so'rayman, agar buni qilish mumkin bo'lsa. Ba'zan u: "Yo'q, qila olmaysiz" deydi. Daraxt kessam, undan kechirim so‘rayman, ariqdan suv olsam, ariqdan izn so‘rayman, evaziga gul beraman...” Bu oddiy narsa. hayot etikasi Mari Asrlar davomida nasroniylashtirish xudolarning otasi Kugo Yumaga bo'lgan ishonchni yo'q qila olmadi. SSSRdan oldin mariylarda yozma til yo'q edi va bu an'ana yashirin va og'zaki ravishda otadan o'g'ilga o'tdi. Tolerantlik to'g'risidagi qonun Rossiya imperiyasi 1905 yil Mari uchun amal qilmadi. Qizig'i shundaki, Mari folklor kultini erkin o'tkazishga bo'lgan haqiqiy taqiq 1942 yilda Iosif Stalin tomonidan bekor qilingan. Ushbu dahshatli davrda Xalqlar Otasi har kimga xohlagan tarzda ibodat qilishga ruxsat berdi. 30-yillarda o'z ziyolilarining mag'lubiyati uchun Stalinni qoralagan mariylar hanuzgacha e'tiqod asosiy narsa ekanligiga ishonishadi va shuning uchun ular Stalinni ulug'laydilar.
Tog' va qayin
Chumbylatova togʻi (Chumbylat Kuryk) — Kirov viloyati Sovetskiy tumanidagi Nemda daryosi boʻyidagi togʻ. Tog' - afsonaviy dafn etilgan joy Mari qahramoni shahzoda Chumbylat, 11-asrning oxirida tarqoq Mari qabilalarining koʻpini oʻz himoyasiga toʻplagan va mustahkam shaharlar qurishga buyruq bergan. Mari xalqi uni o'zlarining shimoliy shohi deb bilishgan. Uning davrida yangi an'analar, jumladan, ilohiy xizmatlar rivojlandi, ular asrlar davomida an'anaviy bo'lib qoldi va hozirgi kungacha saqlanib qoldi. Og'zaki xalq ijodiyoti Chumbilat nafaqat tirikligida, balki o‘limidan keyin ham o‘z xalqini dushmanlar bosqinidan saqlab qolganligidan dalolat beradi.
Prokofiy Aleksandrov
Mari etnik ongi Chumbylatni xalq qahramoni qiyofasida abadiylashtirdi va uni xudolikka ko'tardi. Dafn qilingan joyda, qabr toshida (Chumbylatov tosh) Mari tinchlik namozini o'qidi, chorva va parrandalarni qurbon qildi.
Afsonaviy ajdodga sig'inish bugungi kunda ham o'z ahamiyatini yo'qotmagan. Chumbylat milliy ramz bo'lib qolmoqda, Cheremis-Mari o'tloqining eng qadimiy ziyoratgohi. Mari deb ishoniladi to'lanmagan qarz Chumbylatdan va'da qilinganidek, unga qurbonlik qiladilar va ikki yil o'tgach, uchinchisida, ular unga ochiqchasiga ibodat qilishadi.
Vyatkaning irmog'i bo'lgan Nevda - Mari daryosining muqaddas daryosi. Afsonaga ko'ra, afsonaviy shahzoda Chumbilat daryo bo'yidagi g'orlardan birida uxlaydi. U nemis muqaddas imperatori kabi oltin tosh ustida yotadi Fridrix Xohenstaufen. Va, xuddi Gibellinlarning boshlig'i kabi, u uyg'onadi oxirgi marta hatto toshlar ham uyg'onganda.
Ushbu daryodan, avvaldan ruxsat so'rab, Mari ehtiyotkorlik bilan muqaddas suvni oladi. Marilar jangovar xalqdir, ularning Chumbylatadan bo'lgan knyazlik sulolalaridan biri imperiyaga ulug'vor qo'mondonlar va ma'murlar oilasini berdi. Sheremetyevlar (Cheremisovlar). Mari afsonalarining aksariyati knyazlik harakatlari va harbiy yurishlari bilan bog'liq; Marilar monarxiya knyazlik tizimini o'zlarining ideal hukumati deb bilishadi, shuning uchun ular Butunmariy Kengashi rahbari Vladimir Kozlovni "orqasida" deb atashadi. Mari podshosi.
Da Nikolay I Chumbylatova tog'i, Marilar butparastlik ibodatlarini o'qimasliklari uchun portlatilgan. Ikki yuz yil davomida u o'rmon bilan qoplangan va Tog'dan yirtilgan parchalar yotibdi. Marilar o'zlarining "dunyo ibodatlarini" tog'da o'tkazdilar va buni davom ettirmoqdalar.
Men Vladimir Kozlovdan bu oddiy vaziyatni qanday izohlashini so'radim - ko'p asrlik tizimli bosimga qaramay, mariylar o'zlarining ildizlari va an'analariga qat'iy sodiqlikni saqlab qolishganmi? “Biz qat'iyatli va o'jar xalqmiz, ular bizni asfaltga ag'darib tashlashdi va biz uni bosib o'tdik. Buyuk kuch xalqimizda yashaydi”.
Ruslar va tatarlar uzoq vaqtdan beri Fin-Ugr xalqiga o'zlarining kichik birodarlari, kichik va mayda o'rmon gnomlari, tor fikrli va sodda fikrli odamlar sifatida munosabatda bo'lishgan. Bugungi kunda o'ta chidamli, chuqur va olijanob Mari etnosi o'z an'analarini yo'qotgan modernizatsiya qilingan ruslarga va uni tezda yo'qotayotgan tatarlarga yuz ochko beradi. Mari ko'chmas dvigateli ming yillik tanlovda g'olib chiqdi; Mari "katta akalaridan" kuchliroq va aqlliroq bo'lib chiqdi.
Daryo yaqinida yordamchi karta (Mari ruhoniysi) Prokofiy Aleksandrov haqida rus va mari tillarida hayajon bilan gapiradi Aleksandr Gertsen va o'rta asr sayohatchisi Olearius, ko'p yillar oldin Nevda va Goraga kelgan. O'ziga tanish bo'lgan fin-ugr tillarining lingvistik tahlilini o'tkazgan Gertsen birinchi bo'lib "Moskva" etnonimining kelib chiqishi slavyan emasligini e'lon qildi. Mari aka-uka Merianlarning yo'qolgan tilida bu so'z "ayiq" degan ma'noni anglatadi. Bundan tashqari, Finno-Ugr tilidan boshqa hamma narsani tarjima qilish mumkin: Oka, Vychegda, Murom, Vologda, Tsna, Unja, Vaga, Kirishi, Rochegda, Vyksa, Kimry. Ba'zi sabablarga ko'ra, bugungi kunda ular rus xalqining chorakdan yarmigacha Fin-Ugr qoniga ega ekanligini unutishdi (so'nggi genetik tadqiqotlarga ko'ra - Rossiya tekisligining shimolida 40% gacha). Slavyan, turkiy va litva bilan birga.
Ruslar murakkab etnik guruhdir, faqat klinik ahmoqlar rus qonining tozaligi haqida gapirishlari mumkin. Buyuk Rossiyaning yuragi Oka va Volga qo'shilishidir, u shuningdek rus madaniyatini bergan Merya, Murom va Meshchera rus tilida erigan Fin-Ugr xalqlarining beshigi va vatanidir. uning bosh qahramonining ismi - Ilya Muromets.
Ularning ta'kidlashicha, rus xalqida fin-ugr qonining mavjudligi ruslarning umumiy mastligining tushuntirishlaridan biridir, chunki fin-ugrlarda, ko'plab Yevroosiyo etnik guruhlari singari, alkogolning parchalanishi uchun mas'ul bo'lgan gen yo'q.
Boshqa bir afsonaga ko'ra, qadim zamonlardan beri daryolar bo'yida joylashgan slavyanlarning asl totem daraxti Willow edi. Qayin fin-ugr xalqlarining ta'siri ostida asosiy rus daraxti bo'lib chiqdi, ularning uchta asosiy muqaddas daraxti bor: qayin, eman va alder. Bolalar tug'ilganda, Mari bu daraxtlarni ekadi, shuning uchun bog'lar o'sadi, keyin esa o'rmonlar. “U Viy” (Yangi kuch) harakatining yosh faollari rang-barang aytib berishdi. Mariga qaraganda, ularning kuchi cheksiz ekanligi aniq, lekin ular bolalar tug'ib, qamoqqa tashlashadi. muqaddas daraxtlar, Yangi kuch barglarini shitirlaydi.
Okeanning narigi tomonidagi hamkasblarimizning fitnasi juda nozik: ruslar ostidan ularning so'nggi tayanchi, "o'zlari" - Rossiyaning fin-ugr xalqlarini tortib olish. Ular festivalda faol ishladilar: suratga olishdi, suratga olishdi va ikkita etnograf - nemis va amerikalik, shuningdek, "Ozodlik" radiosi muxbiri Yelena ismli rus qizi bilan uchrashishdi. Rossiya Federatsiyasi rasmiylari ham, maxsus xizmatlarining ham Mari bilan hech qanday aloqasi yo'q. Vitaliy Lejanin Trotskiyning so'zlariga ko'ra, bu borada quyidagilarni ta'kidladi: "Agar hokimiyat va razvedka xizmatlari etnologiya bilan shug'ullanmasa, ertami-kechmi etnologiya hokimiyat va razvedka xizmatlarini jalb qiladi".
Muqaddas bog'da ibodatlar
“Fin-ugr guruhining Yevropa qabilalarida butparastlik kultlari mavjud ko'p qismi uchun to‘siqlar bilan o‘ralgan muqaddas bog‘larga bordilar. To'qayning o'rtasida - hech bo'lmaganda Volga qabilalari orasida - atrofidagi hamma narsani yashiradigan muqaddas daraxt bor edi. Mo'minlar yig'ilib, ruhoniy namoz o'qishdan oldin daraxtning ildizlariga qurbonlik qilingan va uning shoxlari minbarga o'xshab xizmat qilgan." Bular "Oltin shox" etnografik klassikasining satrlari. etnograflarning bobolari Jeyms Freyzer. Mari muqaddas ishi bugungi kunda shunday:
Biz yomg'ir ostida Kirovning buzilgan yo'llari bo'ylab yurdik (Kirov viloyati Rossiyadagi eng qashshoq va tashlandiq viloyatlardan biri, o'tgan asrda u jahon bozoriga zig'irning asosiy yetkazib beruvchisi bo'lganiga ishonish qiyin), hayratda qoldim. misli ko'rilmagan go'zallik nafis qadimiy marosim. Bundan buyon, evrosiyoliklar byurokratik o'g'rining go'zal o'rmon odamlarini chirishda davom etishiga yo'l qo'ymaslik uchun barcha sa'y-harakatlarni amalga oshirish kerakligiga qat'iy ishonch hosil qilishdi. Yevroosiyo harakati Rossiya hukumati va Yevropa parlamenti o‘rtasidagi qarama-qarshilikda super hakamga aylanib bormoqda. Ba'zilarning qiziqishi - mavhum yog'li xamirni doimiy cheksiz kesish. Boshqalarning manfaati Rossiyaga qarshi intrigalardir. Evrosiyo populistlari Mari xalqining mavjudligi va tiklanishiga, rus xalqining mavjudligi va tiklanishiga tikishdi. Bu haqiqatan ham o'lishga arziydigan narsa. Va yashang!
Muqaddas o'rmonlarning gotika qabrlari bizning fikrlarimizni mavjudlikning muqaddas o'qiga mixlaydi. Biror kishi o'rmon soborining havodor yuragiga tashrif buyurganidan so'ng, u ko'rinmas kindik bilan abadiy bog'langan bo'ladi.
Pavel Zarifullin
Bu Finno-Ugr xalqi ruhlarga ishonadi, daraxtlarga sig'inadi va Ovdadan ehtiyot bo'ladi. Mari hikoyasi boshqa sayyorada paydo bo'lgan, u erda o'rdak uchib, ikkita tuxum qo'ygan, undan ikkita aka-uka - yaxshilik va yomonlik paydo bo'lgan. Yerdagi hayot shunday boshlangan. Mari bunga ishonadi. Ularning marosimlari o‘ziga xos, ajdodlarining xotirasi hech qachon so‘nmaydi va bu xalqning hayoti tabiat xudolariga hurmat bilan singib ketgan.
Mari emas, marI deyish to'g'ri - bu juda muhim, noto'g'ri urg'u - va qadimiy vayron bo'lgan shahar haqida hikoya bo'ladi. Bizniki esa qadimgi haqida g'ayrioddiy odamlar Barcha tirik mavjudotlarga, hatto o'simliklarga juda ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lgan Mari. To‘qay ular uchun muqaddas joy.
Mari xalqining tarixi
Afsonalarga ko'ra, Mari tarixi erdan uzoqda, boshqa sayyorada boshlangan. O'rdak Nest yulduz turkumidan ko'k sayyoraga uchib, ikkita tuxum qo'ydi, ulardan ikkita aka-uka - yaxshilik va yomonlik paydo bo'ldi. Yerdagi hayot shunday boshlangan. Mari hali ham yulduzlar va sayyoralarni o'ziga xos tarzda chaqiradi: Ursa mayor- Moose yulduz turkumi, Somon yo'li- Xudo yuradigan yulduzli yo'l, Pleiades - Nest yulduz turkumi.
Mari - Kusotoning muqaddas bog'lari
Kuzda yuzlab Maris katta bog'ga keladi. Har bir oila o'rdak yoki g'oz olib keladi - bu purlik, butun Maryam ibodatlari uchun qurbonlik. Marosim uchun faqat sog'lom, chiroyli va yaxshi oziqlangan qushlar tanlanadi. Mari kartalar - ruhoniylar qatoriga kiradi. Ular qushning qurbonlik qilish uchun mos yoki yo'qligini tekshiradilar, so'ngra uning mag'firatini so'rab, uni tutun bilan muqaddas qiladilar. Ma'lum bo'lishicha, Mari olov ruhiga hurmatni shunday ifodalaydi va u yomon so'zlar va fikrlarni yoqib yuboradi, kosmik energiya uchun bo'sh joyni tozalaydi.
Marilar o'zlarini tabiat farzandi deb bilishadi va bizning dinimiz shundayki, biz o'rmonda, to'qaylar deb ataydigan maxsus ajratilgan joylarda namoz o'qiymiz, - deydi maslahatchi Vladimir Kozlov. - Daraxtga o'girilib, biz kosmosga murojaat qilamiz va ibodat qiluvchilar va koinot o'rtasida aloqa paydo bo'ladi. Bizda Mari ibodat qiladigan cherkov yoki boshqa binolar yo'q. Tabiatda biz o'zimizni uning bir qismi kabi his qilamiz va Xudo bilan muloqot daraxt orqali va qurbonliklar orqali o'tadi.
Hech kim muqaddas bog'larni ataylab ekmagan, ular qadim zamonlardan beri mavjud. Mari ajdodlari ibodat qilish uchun bog'larni tanladilar. Bu joylar juda kuchli energiyaga ega ekanligiga ishoniladi.
To‘qaylar bir sababga ko‘ra tanlangan, avval ular quyosh, yulduzlar va kometalarga qarashgan”, - deydi xaritachi Arkadiy Fedorov.
Muqaddas bog'lar Marida Kusoto deb ataladi; ular qabilaviy, butun qishloq va butun Mari. Ba'zi Kusotolarda ibodat yiliga bir necha marta o'tkazilishi mumkin, boshqalarida esa - har 5-7 yilda bir marta. Hammasi bo'lib Mari El Respublikasida 300 dan ortiq muqaddas bog'lar saqlanib qolgan.
Muqaddas bog'larda siz qasamyod qila olmaysiz, qo'shiq aytolmaysiz yoki shovqin qilolmaysiz. Katta kuch bularda saqlaydi muqaddas joylar. Mari tabiatni afzal ko'radi, tabiat esa Xudodir. Ular tabiatga ona sifatida murojaat qilishadi: vud ava (suv onasi), mlande ava (er onasi).
Eng chiroyli va baland daraxt bog'da asosiy hisoblanadi. U yagona oliy xudo Yumoga yoki uning ilohiy yordamchilariga bag'ishlangan. Ushbu daraxt atrofida marosimlar o'tkaziladi.
Mari uchun muqaddas bog'lar shunchalik muhimki, ular besh asr davomida ularni saqlab qolish uchun kurashdilar va o'z e'tiqodlariga bo'lgan huquqlarini himoya qildilar. Avval xristianlashtirishga, keyin esa sovet hokimiyatiga qarshi chiqdilar. Cherkov e'tiborini muqaddas bog'lardan chalg'itish uchun Mari rasmiy ravishda pravoslavlikni qabul qildi. Odamlar borishdi cherkov xizmatlari, va keyin yashirincha Mari marosimlarini o'tkazdi. Natijada, dinlar aralashmasi paydo bo'ldi - ko'p xristian ramzlari va an'analar Mari e'tiqodiga ham kirdi.
Muqaddas Grove - ehtimol yagona joy, bu erda ayollar ishdan ko'ra ko'proq dam olishadi. Ular faqat qushlarni yulib, kiyintiradilar. Erkaklar hamma narsani qiladilar: olov yoqadilar, qozon o'rnatadilar, bulyon va bo'tqalar pishiradilar, muqaddas daraxtlarning nomi bo'lgan Onapani tartibga soladilar. Daraxt yonida maxsus stol usti o'rnatiladi, ular birinchi navbatda qoplanadi archa shoxlari qo'llarni ramziy qiladi, keyin ular sochiq bilan qoplanadi va shundan keyingina sovg'alar qo'yiladi. Onapu yaqinida xudolarning ismlari yozilgan belgilar mavjud, asosiysi Tun Osh Kugo Yumo - yagona nurli Buyuk Xudo. Namozga kelganlar xudolarning qaysi biriga non, kvas, asal, krep berishlarini hal qilishadi. Shuningdek, ular sovg'a sochiqlari va sharflarni osib qo'yishadi. Marosimdan keyin Mari ba'zi narsalarni uyiga olib ketadi, ammo ba'zilari bog'da osilgan holda qoladi.
Ovda haqidagi afsonalar
...Bir paytlar qaysar mari go‘zalligi yashar ekan, lekin u samoviylarning g‘azabini qo‘zg‘atdi va Xudo uni yelkasiga tashlansa bo‘ladigan katta ko‘kraklari, qora sochlari va poshnalari burilgan oyoqlari bilan dahshatli maxluq Ovdaga aylantirdi. oldinga. Odamlar u bilan uchrashmaslikka harakat qilishdi va Ovda odamga yordam bera olsa ham, u ko'pincha zarar etkazdi. Ba'zan u butun qishloqlarni la'natlagan.
Afsonaga ko'ra, Ovda o'rmon va daralardagi qishloqlarning chekkasida yashagan. Qadimgi kunlarda aholi u bilan tez-tez uchrashishdi, ammo 21-asrda hech kim dahshatli ayolni ko'rmagan. Biroq, odamlar hali ham u yolg'iz yashagan chekka joylarga bormaslikka harakat qilishadi. Mish-mishlarga ko'ra, u g'orlarga yashiringan. Odo-Kurik (Ovdi tog'i) degan joy bor. O'rmon tubida megalitlar - ulkan to'rtburchaklar toshlar yotadi. Ular sun'iy bloklarga juda o'xshash. Toshlar silliq qirralarga ega bo'lib, ular qirrali panjara hosil qiladigan tarzda joylashtirilgan. Megalitlar juda katta, ammo ularni aniqlash unchalik oson emas. Ular mohirona niqoblanganga o'xshaydi, lekin nima uchun? Megalitlar paydo bo'lishining bir versiyasi inson tomonidan yaratilgan mudofaa inshootidir. Ehtimol, qadimgi davrlarda mahalliy aholi bu tog' hisobiga o'zini himoya qilgan. Bu qal’a esa qo‘lda qal’a shaklida qurilgan. O'tkir pasayish ko'tarilish bilan birga edi. Dushmanlar uchun bu qal'alar bo'ylab yugurish juda qiyin edi, lekin mahalliy aholi yo'llarni bilishgan va yashirinib o'q otishlari mumkin edi. Mari udmurtlar bilan er uchun jang qilishi mumkin degan taxmin bor. Lekin megalitlarni qayta ishlash va ularni o'rnatish uchun qanday kuch kerak edi? Hatto bir necha kishi ham bu toshlarni qimirlata olmaydi. Faqat mistik mavjudotlar ularni harakatga keltira oladi. Afsonalarga ko'ra, Ovda g'origa kirishni yashirish uchun tosh o'rnatishi mumkin edi va shuning uchun ular bu joylarda o'ziga xos energiya borligini aytishadi.
Psixiklar megalitlarga kelishadi, g'orga kirishni, energiya manbasini topishga harakat qilishadi. Ammo Mari Ovdani bezovta qilmaslikni afzal ko'radi, chunki uning fe'l-atvori xuddi shunday tabiiy element- oldindan aytib bo'lmaydigan va boshqarib bo'lmaydigan.
Rassom Ivan Yamberdov uchun Ovda tabiatdagi ayollik tamoyilidir, kuchli energiya, kosmosdan kelgan. Ivan Mixaylovich ko'pincha Ovdaga bag'ishlangan rasmlarni qayta yozadi, lekin har safar natijalar nusxalar emas, balki asl nusxalar bo'ladi yoki kompozitsiya o'zgaradi yoki tasvir birdan boshqa shaklga ega bo'ladi. “Boshqacha boʻlishi mumkin emas, – deb eʼtirof etadi muallif, – axir, Ovda doimo oʻzgarib turadigan tabiiy energiya.
Garchi mistik ayol uni uzoq vaqtdan beri hech kim ko'rmagan; Mari uning mavjudligiga ishonadi va ko'pincha shifokorlarni Ovda deb atashadi. Oxir oqibat, pichirlovchilar, folbinlar, o'simlikshunoslar xuddi o'sha oldindan aytib bo'lmaydigan tabiiy energiyaning o'tkazgichlari. Lekin faqat tabiblar, farqli o'laroq oddiy odamlar, uni qanday boshqarishni bilish va shu bilan odamlar orasida qo'rquv va hurmatni uyg'otadi.
Mari tabiblari
Har bir tabib ruhan o'ziga yaqin bo'lgan elementni tanlaydi. Shifokor Valentina Maksimova suv bilan ishlaydi va hammomda, uning so'zlariga ko'ra, suv elementi qo'shimcha kuchga ega bo'lib, har qanday kasallikni davolash mumkin. Vannada marosimlarni o'tkazayotganda, Valentina Ivanovna bu hammom ruhlari hududi ekanligini va ularga hurmat bilan munosabatda bo'lish kerakligini doimo eslaydi. Va javonlarni toza qoldiring va ularga minnatdorchilik bildiring.
Yuriy Yambatov - Mari Elning Kuzhenerskiy tumanidagi eng mashhur tabib. Uning elementi daraxtlarning energiyasidir. Buning uchun uchrashuv bir oy oldin tuzilgan. Haftada bir kun va faqat 10 kishini qabul qiladi. Avvalo, Yuriy energiya maydonlarining mosligini tekshiradi. Agar bemorning kafti harakatsiz qolsa, unda hech qanday aloqa yo'q, siz samimiy suhbat yordamida uni o'rnatish uchun ko'p harakat qilishingiz kerak bo'ladi. Davolashni boshlashdan oldin Yuriy gipnoz sirlarini o'rgandi, tabiblarni kuzatdi va bir necha yil davomida o'z kuchini sinab ko'rdi. Albatta, u davolanish sirlarini oshkor qilmaydi.
Sessiya davomida tabibning o'zi juda ko'p energiyani yo'qotadi. Kun oxiriga kelib, Yuriyning kuchi yo'q, uni tiklash uchun bir hafta kerak bo'ladi. Yuriyning so'zlariga ko'ra, kasalliklar odamga kelib chiqadi noto'g'ri hayot, yomon fikrlar, yomon ishlar va haqoratlar. Shuning uchun faqat tabiblarga tayanib bo'lmaydi, tabiat bilan uyg'unlikka erishish uchun inson o'zi harakat qilishi va xatolarini tuzatishi kerak.
Mari qiz uchun kiyim
Mari ayollari kiyinishni yaxshi ko'radilar, shunda kostyum ko'p qatlamli va ko'proq bezaklarga ega. O'ttiz besh kilogramm kumush to'g'ri. Kostyum kiyish marosimga o'xshaydi. Kiyim shu qadar murakkabki, uni yolg'iz kiyishning iloji yo'q. Ilgari har bir qishloqda hunarmand ayollar bor edi. Kiyimdagi har bir element o'ziga xos ma'noga ega. Masalan, bosh kiyimda - shrapan - dunyoning uchligini anglatuvchi uchta qatlamga rioya qilish kerak. Ayollar to'plami kumush taqinchoqlar vazni 35 kilogramm bo'lishi mumkin edi. U avloddan-avlodga o'tib kelgan. Ayol zargarlik buyumlarini qiziga, nabirasiga, keliniga vasiyat qilgan yoki uni o'z uyiga qoldirishi mumkin edi. Bunday holda, unda yashovchi har qanday ayol bayramlar uchun to'plam kiyish huquqiga ega edi. Qadimgi kunlarda hunarmand ayollar kimning kostyumi kechgacha o'z ko'rinishini saqlab qolishini bilish uchun raqobatlashdilar.
Mari to'yi
...U Mari tog'i kulgili to'ylar: darvoza qulflangan, kelin qulflangan, sovchilarni osonlikcha kiritishmaydi. Qiz do'stlari umidsizlikka tushmaydilar - ular hali ham to'lovni olishadi, aks holda kuyov kelinni ko'rmaydi. Tog'li Mari to'yida ular kelinni shunday yashiradilarki, kuyov uni uzoq vaqt qidiradi, lekin uni topmasa, to'y xafa bo'ladi. Mari tog'i Mari El Respublikasining Kozmodemyansk viloyatida yashaydi. Ular til, kiyim va urf-odatlar bilan Yaylovli Maridan farq qiladi. Tog'li Mari o'zlari Yaylov Maridan ko'ra ko'proq musiqiy ekanligiga ishonishadi.
Qamchi juda muhim element tog'li Mari to'yida. U doimo kelinning atrofida aylantiriladi. Qadimgi kunlarda esa hatto qiz ham olgan, deyishadi. Ma'lum bo'lishicha, bu ota-bobolarining hasadgo'y ruhlari yangi turmush qurganlar va kuyovning qarindoshlarini buzmasligi, kelinni boshqa oilaga tinch qo'yib yuborishi uchun qilingan.
Mari sumkasi - shuvir
...Bir kavanoz bo‘tqada sho‘rlangan sigir pufagi ikki hafta achitib, undan keyin sehrli shuvir yasaydi. Yumshoq siydik pufagiga naycha va shox ulanadi va siz Mari sumkasini olasiz. Shuvirning har bir elementi asbobga o'z kuchini beradi. Shuvirzo o‘ynab, jonivor va qushlarning ovozini tushunadi, tinglovchilar transga tushib qoladilar, hatto shifo topish holatlari ham uchrab turadi. Shuvyr musiqasi ham ruhlar olamiga yo'l ochadi.
Marilar orasida o'lgan ajdodlarni hurmat qilish
Har payshanba kuni Mari qishloqlaridan birining aholisi vafot etgan ajdodlarini ziyorat qilishga taklif qilishadi. Buning uchun ular odatda qabristonga bormaydilar, ruhlar taklifni uzoqdan eshitadilar.
Hozirgi vaqtda Mari qabrlarida ismlar yozilgan yog'och bloklar mavjud, ammo qadimgi kunlarda qabristonlarda identifikatsiya belgilari yo'q edi. Mari e'tiqodiga ko'ra, inson osmonda yaxshi yashaydi, lekin u hali ham erni juda sog'inadi. Va agar tiriklar dunyosida hech kim ruhni eslamasa, u g'azablanib, tiriklarga zarar etkazishi mumkin. Shuning uchun kechki ovqatga vafot etgan qarindoshlari taklif qilinadi.
Ko‘rinmas mehmonlar xuddi tirikdek qabul qilinadi, ular uchun alohida dasturxon yoziladi. Bo'tqa, krep, tuxum, salat, sabzavotlar - uy bekasi o'zi tayyorlagan har bir taomning bir qismini bu erga qo'yishi kerak. Ovqatdan so'ng, uy hayvonlariga ushbu stoldan shirinliklar beriladi.
Yig'ilgan qarindoshlar boshqa stolda kechki ovqatlanadilar, muammolarni muhokama qiladilar va ota-bobolarining ruhlaridan qiyin masalalarni hal qilishda yordam so'rashadi.
Uchun aziz mehmonlar kechqurun hammom isitiladi. Ayniqsa, ular uchun qayin supurgi bug'lanadi va isitiladi. Egalari o'liklarning ruhlari bilan bug 'hammomini olishlari mumkin, lekin odatda biroz keyinroq kelishadi. Ko‘zga ko‘rinmas mehmonlarni qishloq yotib ketguncha kutib olishadi. Shunday qilib, qalblar tezda o'z dunyosiga yo'l topadi, deb ishoniladi.
Mari ayiq - niqob
Afsonaga ko'ra, qadimgi davrlarda ayiq odam, yomon odam edi. Kuchli, aniq, ammo ayyor va shafqatsiz. Uning ismi ovchi Mask edi. U o‘yin-kulgi uchun hayvonlarni o‘ldirdi, keksalarning gapiga quloq solmadi, hatto Xudoning ustidan kuldi. Buning uchun Yumo uni hayvonga aylantirdi. Niqob yig'lab yubordi, yaxshilashga va'da berdi, odam qiyofasini qaytarishni so'radi, lekin Yumo unga mo'ynali kiyim kiyishni va o'rmonda tartibni saqlashni buyurdi. Va agar u xizmatni to'g'ri bajarsa, keyingi hayotida u yana ovchi bo'lib tug'iladi.
Mari madaniyatida asalarichilik
Mari afsonalariga ko'ra, asalarilar Yerda oxirgi paydo bo'lganlardan biri bo'lgan. Ular bu erga hatto Pleiades yulduz turkumidan emas, balki boshqa galaktikadan kelishgan va buni yana qanday tushuntirish mumkin? noyob xususiyatlar asalarilar ishlab chiqaradigan hamma narsa - asal, mum, asalarichilik noni, propolis. Aleksandr Tanygin eng yuqori kartochkadir, Mari qonunlariga ko'ra, har bir ruhoniy asalarichilikka ega bo'lishi kerak. Iskandar bolaligidan asalarilarni o‘rgangan va ularning odatlarini o‘rgangan. O'zi aytganidek, ularni bir qarashda tushunadi. Asalarichilik shulardan biridir qadimgi kasblar Mari Qadimgi davrlarda odamlar soliqni asal, asalari noni va mum bilan to'lashgan.
Zamonaviy qishloqlarda deyarli har bir hovlida asalari uyalari bor. Asal pul topishning asosiy usullaridan biridir. Uyaning yuqori qismi eski narsalar bilan qoplangan, bu izolyatsiya.
Mari belgilari non bilan bog'liq
Yiliga bir marta Mari yangi hosildan non tayyorlash uchun muzey tegirmon toshlarini olib chiqadi. Birinchi non uchun un qo'lda maydalanadi. Styuardessa xamir yorganda, u bu nondan bir bo'lak oladiganlarga yaxshi tilaklarni pichirlaydi. Mari non bilan bog'liq ko'plab xurofotlarga ega. Xo'jalik a'zolarini uzoq safarga jo'natishda dasturxonga maxsus pishirilgan non qo'yiladi va ketgan kishi qaytib kelguniga qadar olib tashlanmaydi.
Non barcha marosimlarning ajralmas qismidir. Va hatto uy bekasi uni do'konda sotib olishni afzal ko'rsa ham, bayramlarda u nonni o'zi pishiradi.
Kugeche - Mari Pasxa
Mari uyidagi pechka isitish uchun emas, balki pishirish uchun. O'tin pechda yonayotganda, uy bekalari ko'p qatlamli krep pishiradilar. Bu qadimgi milliy Mari taomidir. Birinchi qatlam oddiy krep xamiri, ikkinchisi esa pyuresi bo'lib, u qizarib pishgan krep ustiga qo'yiladi va qovurilgan idish yana olovga yaqinroq yuboriladi. Pancakes pishirilgandan so'ng, ko'mir chiqariladi va bo'tqa bilan piroglar issiq pechga qo'yiladi. Bu taomlarning barchasi Pasxa, aniqrog'i Kugeche bayramini nishonlash uchun mo'ljallangan. Kugeche - tabiatning yangilanishi va o'liklarni xotirlashga bag'ishlangan qadimiy Mari bayrami. Bu har doim xristian Pasxa bayramiga to'g'ri keladi. Uy qurilishi shamlari - zarur atribut bayram, ular faqat yordamchilari bilan kartalar tomonidan amalga oshiriladi. Mariyalar, mum tabiatning kuchini o'zlashtirganiga ishonishadi va u eriganida, u ibodatlarni kuchaytiradi.
Bir necha asrlar davomida ikki dinning an'analari shunchalik aralashib ketdiki, ba'zi Mari uylarida qizil burchak mavjud va bayramlarda piktogramma oldida uy qurilishi shamlari yoqiladi.
Kugeche bir necha kun davomida nishonlanadi. Non, krep va tvorog dunyoning uchligini ramziy qiladi. Kvass yoki pivo odatda maxsus cho'pga quyiladi - unumdorlik ramzi. Namozdan keyin bu ichimlik barcha ayollarga ichish uchun beriladi. Va Kugecheda siz rangli tuxum yeyishingiz kerak. Mari uni devorga urib yubordi. Shu bilan birga, ular qo'llarini yuqoriga ko'tarishga harakat qilishadi. Bu tovuqlar to'g'ri joyda yotishi uchun amalga oshiriladi, lekin tuxum quyida singan bo'lsa, tovuqlar o'z o'rnini bilmaydi. Mari ham rangli tuxumlarni aylantiradi. O'rmon chetida ular taxta qo'yishadi va tuxum tashlashadi, shu bilan birga tilaklar qilishadi. Va tuxum qanchalik uzoqroq bo'lsa, rejaning bajarilishi ehtimoli shunchalik yuqori bo'ladi.
Petyali qishlog'ida, Sankt-Guryev cherkovi yaqinida ikkita buloq bor. Ulardan biri o'tgan asrning boshlarida, Smolensk Xudo onasining ikonasi Qozon onasi ermitajidan bu erga olib kelinganida paydo bo'lgan. Uning yonida shrift o'rnatildi. Ikkinchi manba esa qadim zamonlardan beri ma'lum. Xristianlikni qabul qilishdan oldin ham bu joylar Mari uchun muqaddas edi. Bu yerda haligacha muqaddas daraxtlar o‘sadi. Shunday qilib, suvga cho'mgan Mari ham, suvga cho'mmaganlar ham buloqlarga kelishadi. Har bir inson o'z Xudosiga murojaat qiladi va tinchlik, umid va hatto shifo oladi. Darhaqiqat, bu joy ikki din - qadimgi Mari va nasroniylarning yarashuvi ramziga aylandi.
Mari haqida filmlar
Mari Rossiyaning chekkasida yashaydi, lekin butun dunyo ular haqida biladi ijodiy uyushma Denis Osokin va Aleksey Fedorchenko. Ertak madaniyati haqida "Mari o'tloqining samoviy xotinlari" filmi kichik odamlar Rim kinofestivalini zabt etdi. 2013 yilda Oleg Irkabaev birinchi filmni suratga oldi Badiiy film Mari xalqi haqida "Qishloq tepasida bir juft oqqush". Mari Mari nigohida - film xuddi Mari xalqining o'zlari kabi mehribon, she'riy va musiqiy bo'lib chiqdi.
Mari muqaddas bog'idagi marosimlar
...Kart namozining boshida shamlar yoqiladi. Qadimgi kunlarda bog'ga faqat uy qurilishi shamlari olib kelingan, cherkov shamlari taqiqlangan. Hozirda bunday qat'iy qoidalar yo'q, bog'da hech kimdan qanday e'tiqodga ega ekanligi so'ralmaydi. Biror kishi bu erga kelganligi sababli, u o'zini tabiatning bir qismi deb biladi va bu asosiy narsa. Shunday qilib, ibodat paytida siz Mari suvga cho'mganini ham ko'rishingiz mumkin. Mari arfasi - bu bog'da o'ynashga ruxsat berilgan yagona musiqa asbobi. Gusli musiqasi tabiatning ovozi ekanligiga ishoniladi. Boltaning pichog'ini pichoq bilan urish qo'ng'iroq chalinishiga o'xshaydi - bu tovush bilan tozalash marosimidir. Havodagi tebranish yovuzlikni haydab chiqaradi, deb ishoniladi va hech narsa odamni sof kosmik energiya bilan to'yintirishga to'sqinlik qilmaydi. Xuddi shu shaxsiylashtirilgan sovg'alar, planshetlar bilan birga, olovga tashlanadi va ustiga kvas quyiladi. Marilar, kuygan ovqatning tutuni xudolarning ovqati ekanligiga ishonishadi. Namoz uzoq davom etmaydi, shundan so'ng, ehtimol, eng yoqimli daqiqalar - zavqlanish keladi. Mari barcha tirik mavjudotlarning qayta tug'ilishini anglatuvchi birinchi tanlangan urug'larni idishlarga solib qo'ydi. Ularda deyarli go'sht yo'q, lekin bu muhim emas - suyaklar muqaddasdir va bu energiyani har qanday idishga o'tkazadi.
To‘qayzorga qancha odam kelmasin, hammaga yetadi. Bu yerga kela olmaganlarni davolash uchun bo‘tqa ham uyga olib ketiladi.
To'qayda ibodatning barcha sifatlari juda oddiy, hech qanday jingalak yo'q. Bu hamma Xudo oldida teng ekanligini ta'kidlash uchun qilingan. Bu dunyodagi eng qimmatli narsa bu insonning fikrlari va harakatlaridir. Va muqaddas bog' - bu kosmik energiyaning ochiq portali, koinotning markazi, shuning uchun Mari muqaddas bog'ga qanday munosabatda bo'lmasin, uni shunday energiya bilan mukofotlaydi.
Hamma chiqib ketganda, tartibni tiklash uchun kartalar va yordamchilar qoladi. Ertasi kuni ular marosimni yakunlash uchun bu erga kelishadi. Bunday katta ibodatlardan so'ng, muqaddas bog' besh yildan etti yilgacha dam olishi kerak. Hech kim bu erga kelib, Kusomoning tinchligini buzmaydi. To'qay kosmik energiya bilan to'ldiriladi, u bir necha yil o'tgach, ibodat paytida u yana Mariya yagona yorqin Xudoga, tabiatga va koinotga bo'lgan ishonchini mustahkamlash uchun beradi.