หนังสือโดย Alexander Ivanovich "อดีตและความคิด" สรุปซึ่งเราจะพิจารณาตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2411 เริ่มต้นด้วยเรื่องราวของพี่เลี้ยงของผู้เขียนเกี่ยวกับการที่ครอบครัวของ Herzen เดินทางไปทั่วมอสโกซึ่งถูกฝรั่งเศสยึดครองในปี พ.ศ. 2355 Alexander Ivanovich เองก็ยังเป็นเด็กน้อยอยู่ งานจบลงด้วยเหตุการณ์ในปี 1865-1868 ความประทับใจของ Herzen ต่อการเดินทางไปยุโรป
ที่จริงแล้วไม่มีใครสามารถเรียกความทรงจำเข้ามาได้ ในทุกแง่มุมคำว่า "อดีตและความคิด" บทสรุปของงานไม่ได้ให้แนวคิดที่สมบูรณ์เกี่ยวกับโครงสร้างของการเล่าเรื่อง ดังนั้นเราจึงสังเกตก่อนว่าเฉพาะในห้าส่วนแรกเท่านั้น (มีทั้งหมด 8 ส่วน) เราพบการนำเสนอเหตุการณ์ตามลำดับ นอกจากนี้ หลังจากที่ผู้เขียนย้ายไปลอนดอนในปี พ.ศ. 2395 มีบทความและบทความข่าวจำนวนหนึ่งตามมาใน ตามลำดับเวลา. ต้องบอกว่าบางบทของงานได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกเป็นผลงานอิสระ (Robert Owen, Western Arabesques) Herzen เปรียบเทียบการสร้างสรรค์ของเขากับบ้านที่สร้างเสร็จอย่างต่อเนื่อง โดยมีการรวบรวมส่วนต่อเติม โครงสร้างส่วนบน และสิ่งปลูกสร้างอื่นๆ
ส่วนที่หนึ่ง
“สถานรับเลี้ยงเด็กและมหาวิทยาลัย” เป็นชื่อของงานภาคแรก “The Past and Thoughts” โดยสรุปมีดังนี้ มันบอกเวลาตั้งแต่ปี 1812 ถึง 1834 ส่วนแรกของงานบรรยายถึงชีวิตของ Herzen ในบ้านพ่อของเขาเป็นหลัก เขาเป็นคนที่มีภาวะ hypochondriac ที่ชาญฉลาด ดูเหมือนว่าลูกชายของเขา (ทั้งลุงและเพื่อนวัยเยาว์ของพ่อ) จะเป็นผลงานทั่วไปของศตวรรษที่ 18
เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 มีผลกระทบอย่างมากต่อจินตนาการของเด็ก ในปี พ.ศ. 2370 Herzen ได้พบกับ N. Ogarev ญาติห่าง ๆ ของเขา นี่คือกวีในอนาคตซึ่ง Herzen จะดูแลโรงพิมพ์รัสเซียในลอนดอนในเวลาต่อมา เด็กชายทั้งสองสนใจชิลเลอร์ พวกเขามองว่ามิตรภาพของพวกเขาเป็นพันธมิตรของผู้สมรู้ร่วมคิดทางการเมืองสองคน วันหนึ่งบน Sparrow Hills พวกเขาสาบานว่าจะสละชีวิตเพื่ออิสรภาพ
Herzen ยังคงแสดงความเห็นที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับการเมืองแม้ในขณะที่เขาโตขึ้น เมื่อเขากลายเป็นนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยมอสโก (ภาควิชาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์)
โปรดทราบว่าผู้เขียนผลงาน "The Past and Thoughts" ยังพูดถึงเหตุการณ์หลังความตายด้วย บทสรุป (ตอนที่ 1 บทที่ 3) ไม่สามารถลงรายละเอียดเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ อย่างไรก็ตาม เราสังเกตว่า ตามที่ผู้เขียนเขียนไว้ การประหัตประหารทางการเมืองในรัชสมัยของอเล็กซานเดอร์ สิ่งเหล่านี้หาได้ยาก อย่างไรก็ตาม นิโคลัสซึ่งเข้ามาแทนที่เขา ถูกเกลียดชังเพราะความอวดรู้เล็กๆ น้อยๆ ความโหดร้ายที่เย็นชา และความเคียดแค้น การจับกุมเริ่มขึ้น ภรรยาของผู้ที่ถูกส่งไปทำงานหนักถูกกีดกัน สิทธิมนุษยชน. พวกเขาต้องสละทรัพย์สมบัติที่ได้มาทั้งหมดและไปที่ ไซบีเรียตะวันออกอยู่ภายใต้การดูแลของตำรวจท้องที่ Herzen สังเกตทั้งหมดนี้ในงานของเขาเรื่อง "The Past and Thoughts" สรุป (ภาค 1 บทที่ 3 เพิ่งนำเสนอ) ต่อด้วยเหตุการณ์ในภาคสอง
ส่วนที่สอง
มันถูกเรียกว่า "เรือนจำและการเนรเทศ" และบรรยายถึงปีต่างๆ ตั้งแต่ปี 1834 ถึง 1838 Ogarev (ภาพของเขาแสดงอยู่ด้านล่าง) Herzen และสมาชิกคนอื่น ๆ ในแวดวงมหาวิทยาลัยถูกกล่าวหาว่าหมิ่นพระบรมเดชานุภาพของเขา พวกเขาถูกจับกุมและเนรเทศในคดีปลอมแปลง
ชีวิตในคุกได้รับการอธิบายอย่างละเอียดโดยผู้เขียนงาน "The Past and Thoughts" บทสรุป (บทที่ 3 ของส่วนนี้ให้แนวคิดเกี่ยวกับชีวิตในคุก) ต่อด้วยข้อเท็จจริงที่ว่า Herzen ทำหน้าที่ใน Vyatka ในสำนักงานของรัฐบาลท้องถิ่นในท้องถิ่น เขารับผิดชอบแผนกสถิติ บทของงานมีเรื่องราวเล็กๆ น้อยๆ ที่น่าเศร้าเกี่ยวกับการปกครองจังหวัดหลายเรื่อง ในส่วนเดียวกัน มีการอธิบาย A.L. Vitberg Herzen พบเขาขณะถูกเนรเทศ Herzen ถูกย้ายไปที่ Vladimir ในปี 1838 ในเมืองนี้มีกิจกรรมเพิ่มเติมของงานที่อุทิศให้กับบทสรุปนี้ “อดีตและความคิด” ตอนที่ 1 และตอนที่ 2 ซึ่งเราได้อธิบายไปแล้ว ดำเนินต่อไปด้วยเหตุการณ์ในปี 1838-39 ในเวลานี้ Herzen ได้พบกับคนรักของเขา ส่วนต่อไปคือการพัฒนาความสัมพันธ์กับเธอ
ส่วนที่สาม
“ Vladimir-on-Klyazma” เป็นชื่อของส่วนที่สามของงาน “ The Past and Thoughts” บทสรุปแนะนำให้เรารู้จักกับเรื่องราวความรักของผู้เขียนกับ Zakharyina Natalya Alexandrovna ซึ่งเป็นลูกสาวนอกกฎหมายของลุงของเขาและถูกเลี้ยงดูมาโดยป้าที่ชั่วร้ายและครึ่งบ้า แต่ Herzen แนะนำเราไม่เพียงแต่กับเธอเท่านั้น ตัวอย่างเช่น บทที่ "ในมอสโกโดยไม่มีฉัน" ในงาน "อดีตและความคิด" (บทที่ 4) กล่าวถึงเหตุการณ์ในปี 1834 เราจะไม่สรุปโดยย่อเนื่องจากคราวนี้ได้อธิบายไปแล้วในส่วนที่สอง เรามาดูคำอธิบายความสัมพันธ์ของผู้เขียนกับ Natalya Alexandrovna Zakharyina กันดีกว่า
คู่รักจากผลงาน “อดีตและความคิด” ไม่ได้รับความยินยอมการแต่งงานจากญาติ บทสรุป (บทที่ 3 ของส่วนนี้เรียกว่า "การแยกจาก") จบลงด้วยการจากไปของ Vyatka Herzen (ภาพเหมือนของเขาแสดงไว้ด้านบน) มาที่มอสโกในปี พ.ศ. 2381 แม้ว่าเขาจะถูกห้ามไม่ให้เข้าไปที่นั่นก็ตาม เขาพาเจ้าสาวไปแต่งงานกับเธออย่างลับๆ นี่เป็นการสรุปส่วนที่สามของ Herzen (“อดีตและความคิด”) สรุป การพัฒนาเพิ่มเติมอันถัดไปจะแสดงด้านล่าง
ส่วนที่สี่
ช่วงเวลาระหว่างปี 1840 ถึง 1847 อธิบายไว้ในส่วน "มอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และโนฟโกรอด" เล่าถึงบรรยากาศทางปัญญาของกรุงมอสโกในขณะนั้น Ogarev และ Herzen ซึ่งกลับมาจากการถูกเนรเทศเริ่มใกล้ชิดกับ Hegelians - แวดวงของ Stankevich Bakunin และ Belinsky กลายเป็นเพื่อนกัน Herzen ในบท "ไม่ใช่ของเรา" (เกี่ยวกับ Chaadaev, K. Aksakov, Kireevsky, Khomyakov) พูดถึงสิ่งที่นำพวกเขามารวมกันในยุค 40 นอกจากนี้เขายังอธิบายว่าทำไมลัทธิสลาฟฟิลิสจึงไม่ควรสับสนกับลัทธิชาตินิยมอย่างเป็นทางการ Herzen ยังพูดถึงสังคมนิยมและชุมชนรัสเซียด้วย
ด้วยเหตุผลทางอุดมการณ์ในปี พ.ศ. 2389 Herzen และ Ogarev จึงย้ายออกจากหลาย ๆ คนโดยเฉพาะจาก Granovsky การทะเลาะวิวาทส่วนตัวเกิดขึ้นระหว่างผู้เขียนกับ Granovsky เนื่องจากความจริงที่ว่าคนหนึ่งไม่รู้จักและอีกคนก็รับรู้ถึงความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ หลังจากนี้ Herzen ตัดสินใจเดินทางออกนอกประเทศ “อดีตและความคิด” ซึ่งเป็นเนื้อหาสั้นๆ ที่เราอธิบาย ถือเป็นงานใหญ่ ดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้เฉพาะในแง่ทั่วไปเท่านั้น
ส่วนที่ห้า
อธิบายช่วงปี 1847 ถึง 1852 ผู้เขียนพูดถึงปีแรกๆ ที่เขาใช้เวลาอยู่ในยุโรป Herzen พูดถึงวันแรกในเมืองหลวงของฝรั่งเศส เกี่ยวกับความประทับใจที่เขามีต่อปารีส เขาพูดถึง “หนุ่มอิตาลี” ขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติโรมัน การปฏิวัติในฝรั่งเศสเมื่อเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2391 เป็นต้น
อธิบายเนื้อหาสั้น ๆ ของเรื่อง "อดีตและความคิด" เราสังเกตว่าการนำเสนอเหตุการณ์ตามลำดับในส่วนนี้ถูกขัดจังหวะด้วยบทความและบทความของ Herzen ผู้เขียนพูดสลับฉากเรียกว่า "ชาวอาหรับตะวันตก" เกี่ยวกับความตาย อารยธรรมตะวันตกเป็นที่รักของนักเสรีนิยมหรือนักสังคมนิยมชาวรัสเซีย ยุโรปกำลังถูกทำลายโดยลัทธิฟิลิสตินซึ่งเข้าครอบครองทุกสิ่งทุกอย่างพร้อมกับลัทธิ ความเป็นอยู่ที่ดีของวัสดุ. ธีมนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นเพลงประกอบของงานทั้งหมด เฮอร์เซนเห็น ทางออกเดียวในการสร้างสถานะทางสังคม
ผู้เขียนในบทที่อุทิศให้กับ Proudhon พูดถึงความประทับใจที่ได้พบเขาและบันทึกถึงความอ่อนโยนที่ไม่คาดคิดของชายคนนี้ในการสื่อสาร นอกจากนี้เขายังพูดถึงหนังสือของ Proudhon เรื่อง “On Justice in the Church and in the Revolution” Herzen ไม่สามารถเห็นด้วยกับผู้เขียนงานนี้ได้ เพราะเขาเสียสละบุคลิกภาพของมนุษย์ไปสู่สภาวะที่ยุติธรรม Herzen โต้เถียงกับแบบจำลองของรัฐอย่างต่อเนื่องทำให้นักปฏิวัติใกล้ชิดกับ Arakcheev มากขึ้น (ตัวอย่างเช่นในส่วนที่หกในบท "Robert Owen")
Herzen ไม่ชอบทัศนคติแสดงความเป็นเจ้าของของ Proudhon ที่มีต่อผู้หญิง เขาเชื่อว่าผู้เขียนหนังสือเล่มนี้ตัดสินสิ่งที่เจ็บปวดและซับซ้อนเช่นความหึงหวงและการทรยศหักหลังมากเกินไป
ละครในชีวิตของ Herzen
ส่วนที่ห้าปิดท้ายด้วยประวัติของตระกูลเฮอร์เซน ปีที่ผ่านมาชีวิตของ Natalya Alexandrovna การขึ้นครองราชย์ของนโปเลียนที่ 3 และจากนั้นความเจ็บป่วยร้ายแรงของลูกสาวของเธอส่งผลกระทบอย่างมากต่อผู้หญิงคนนี้ซึ่งมีแนวโน้มที่จะเป็นโรคซึมเศร้า เธอมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเฮอร์เวคนักสังคมนิยมและกวีชื่อดังชาวเยอรมัน ผู้ชายคนนี้เป็นเพื่อนสนิทของ Herzen ในเวลานั้น ผู้หญิงคนนั้นประทับใจกับคำบ่นของ Herweg เกี่ยวกับความเหงาเกี่ยวกับความจริงที่ว่าไม่มีใครเข้าใจเขา นาตาลียายังคงรักสามีของเธอต่อไป เธอรู้สึกทรมานกับสถานการณ์ปัจจุบัน และในที่สุด หญิงสาวก็อธิบายให้ Herzen เข้าใจถึงความจำเป็นในการเลือกในที่สุด เขาพร้อมที่จะหย่าร้างหาก Natalya Alexandrovna ต้องการ อย่างไรก็ตาม เธอเลิกกับเฮอร์เว็กและยังคงอยู่กับสามีของเธอ
หลังจากการปรองดอง Herzens ใช้เวลาพอสมควรในอิตาลี แม่ของผู้เขียนเสียชีวิตจากเหตุเรืออับปางในปี พ.ศ. 2394 เช่นเดียวกับเขาด้วย ลูกชายคนเล็กโคลยา. แฮร์เวจไม่อยากยอมรับความพ่ายแพ้ เขาไล่ตามครอบครัวด้วยการร้องเรียน ขู่ว่าจะฆ่าพวก Herzens หรือฆ่าตัวตาย ในที่สุดเขาก็แจ้งให้เพื่อนร่วมกันทราบถึงสิ่งที่เกิดขึ้น เพื่อนๆ ยืนหยัดเพื่อ Herzen จากนั้นก็มีฉากอันไม่พึงประสงค์ เช่น การทำร้ายร่างกาย การเรียกคืนหนี้เก่า และการตีพิมพ์ในวารสาร Natalya Alexandrovna ไม่สามารถทนทั้งหมดนี้ได้ หลังจากประสูติอีกครั้งอาจเกิดจากการบริโภคเธอก็เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2395
ส่วนที่ห้าจบลงด้วยบทความเกี่ยวกับผู้อพยพชาวรัสเซีย นำเสนอในหัวข้อ “Russian Shadows” Herzen สื่อสารกับพวกเขามากมายในเวลานั้น เพื่อนมหาวิทยาลัยของเขา N.I. Sazonov ซึ่งตระเวนไปทั่วยุโรปเป็นคนรัสเซียประเภทที่สูญเสีย "ขุมพลัง" อย่างไร้ประโยชน์ซึ่งไม่เป็นที่ต้องการ ประเทศบ้านเกิด. ผู้เขียนที่นี่เรียกร้อง "ความยุติธรรม" และ "การยอมรับ" ให้กับผู้คนเหล่านี้เพื่อระลึกถึงเพื่อนร่วมงานของเธอ ซึ่งเสียสละทุกสิ่งที่สามารถเสนอให้พวกเขาได้เนื่องจากความเชื่อของพวกเขา ชีวิตแบบดั้งเดิม. สำหรับ Herzen, A.V. Engelson เป็นตัวแทนของรุ่น Petrashevites ที่มีลักษณะ "เจ็บปวด" ของเขา "ความภาคภูมิใจอันยิ่งใหญ่" ซึ่งพัฒนาในตัวเขาภายใต้อิทธิพลของคน "เล็ก" และ "ไร้ค่า" ซึ่งเป็นคนส่วนใหญ่ที่ เวลานั้น.
ส่วนที่หก
มันถูกเรียกว่า "อังกฤษ" และบรรยายถึงปีตั้งแต่ปี 1852 ถึง 1864 หลังจากภรรยาของเขาเสียชีวิต Herzen ก็ย้ายไปอังกฤษ เฮอร์เวจเผยแพร่ละครครอบครัวของเขาต่อสาธารณะ และผู้เขียนต้องการให้ศาลแห่งระบอบประชาธิปไตยยุโรปยอมรับว่าเขาพูดถูก อย่างไรก็ตาม Herzen ไม่พบความสงบสุขในศาลแห่งนี้ แต่ในงานของเขา เขาเริ่มเขียนเรื่อง "The Past and Thoughts" และเริ่มก่อตั้งโรงพิมพ์ในรัสเซียด้วย
Herzen (ภาพเหมือนของเขาแสดงไว้ด้านบน) ตั้งข้อสังเกตว่าความเหงาของชีวิตในลอนดอนส่งผลดีต่อเขา อังกฤษในเวลานั้นเต็มไปด้วยผู้อพยพซึ่งส่วนใหญ่จะกล่าวถึงในส่วนที่หก เป็นผู้ฟังที่หลากหลาย: จากผู้นำขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติและขบวนการสังคมนิยมของยุโรปซึ่งผู้เขียนคุ้นเคย ไปจนถึงสายลับและอาชญากรที่ขอผลประโยชน์ภายใต้หน้ากากของผู้ลี้ภัยทางการเมือง
Herzen เชื่อมั่นในสิ่งที่มีอยู่ จึงอุทิศบทความบางส่วนให้กับการย้ายถิ่นฐาน เชื้อชาติที่แตกต่างกัน(“ชาวเยอรมันที่ถูกเนรเทศ”, “ผู้อพยพชาวโปแลนด์” ฯลฯ ) โดยเฉพาะบท "ชาวเยอรมันในการอพยพ" ให้การประเมินมาร์กซ์และผู้สนับสนุนของเขา - "แก๊งกำมะถัน" ผู้เขียนมองว่าคนเหล่านี้ไม่ซื่อสัตย์พร้อมที่จะทำทุกอย่างเพื่อทำลายคู่แข่งทางการเมือง Herzen อยากรู้ว่าเมื่อปะทะกันอย่างไร ตัวละครประจำชาติ. ตัวอย่างเช่น ในบท "สองกระบวนการ" กล่าวไว้ คำอธิบายที่ตลกขบขันการพิจารณาคดีนักดวลชาวฝรั่งเศสในศาลอังกฤษ
ส่วนที่เจ็ด
งานส่วนนี้อุทิศให้กับการย้ายถิ่นฐานของรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการนำเสนอบทความแต่ละเรื่องเกี่ยวกับ V. Pecherin และ M. Bakunin เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Bell และโรงพิมพ์รัสเซียฟรี ผู้เขียนเริ่มต้นด้วยการอธิบายว่าเขาได้รับการมาเยือนอย่างไม่คาดคิดจากผู้พันได้อย่างไร เห็นได้ชัดว่าเขาเป็นคนโง่เขลาและไม่ใช่คนเสรีนิยมเลย อย่างไรก็ตาม เขาคิดว่ามันเป็นหน้าที่ของเขาที่จะต้องมาหา Herzen ในฐานะหัวหน้าของเขา บทแรก "Apogee และ Perigee" บรรยายถึงอิทธิพลและความนิยมมหาศาลของ "The Bell" ในรัสเซียภายหลังเหตุเพลิงไหม้ที่กรุงมอสโก กล่าวกันว่าผู้เขียนตัดสินใจสนับสนุนชาวโปแลนด์ในสิ่งพิมพ์ในปี 1862 ระหว่างการจลาจลของพวกเขา
ส่วนที่แปด
บทสรุปของงาน “อดีตและความคิด” ก้าวไปสู่คำอธิบายส่วนที่ 8 แสดงถึงช่วงเวลาตั้งแต่ พ.ศ. 2408 ถึง พ.ศ. 2411 มันไม่มีชื่อไม่มี ธีมทั่วไป. ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่บทแรกของส่วนนี้เรียกว่า “ไร้การสื่อสาร” Herzen บรรยายถึงความประทับใจที่เกิดขึ้นกับเขา ประเทศต่างๆยุโรปในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 ขณะเดียวกันผู้เขียนยังคงมองว่ายุโรปเป็น อาณาจักรแห่งความตาย. เขาพูดถึงเรื่องนี้โดยเฉพาะในบทเกี่ยวกับเมืองเวนิสและ "ผู้เผยพระวจนะ" ที่ประณามจักรวรรดิฝรั่งเศส บทที่ “จากอีกโลกหนึ่ง” ของส่วนที่ 6 อุทิศให้กับผู้เฒ่าที่ครั้งหนึ่งเคยมีชื่อเสียงและประสบความสำเร็จ เฮอร์เซนเชื่อเช่นนั้น ที่เดียวเท่านั้นทั่วยุโรปเหมาะสำหรับการอยู่อาศัย-สวิตเซอร์แลนด์
"จดหมายเก่า"
“จดหมายเก่า” ทำให้งาน “อดีตและความคิด” เสร็จสมบูรณ์ ซึ่งสรุปเป็นบทต่อบทซึ่งมีอธิบายไว้ในบทความนี้ นี่คือข้อความจดหมายถึงผู้เขียนจาก Belinsky, N. Polevoy, Chaadaev, Granovsky, Carlyle, Proudhon Herzen ในคำนำของพวกเขา เปรียบเทียบพวกเขากับหนังสือ อดีตในจดหมายไม่ได้กดขี่อย่างสุดกำลังซึ่งไม่สามารถพูดเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้ได้ ความเรียบง่าย เนื้อหาแบบสุ่ม และความกังวลเรื่องจดหมายในชีวิตประจำวันทำให้เราใกล้ชิดกับผู้เขียนมากขึ้น
แน่นอนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับงาน "อดีตและความคิด" ภายในกรอบของบทความเดียว บทสรุปสั้นๆ เหมาะมากกับคนรู้จักครั้งแรกเท่านั้น งานนี้น่าศึกษาเพราะให้ภาพยุคสมัยได้ชัดเจน “อดีตและความคิด” บทสรุปของบทที่ 1 ซึ่งเริ่มต้นในปี 1812 และบันทึกความทรงจำสิ้นสุดในปี 1868 ครอบคลุมช่วงเวลาที่เต็มไปด้วยเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์
การแนะนำ
ความเกี่ยวข้องของหัวข้อ
ความสำคัญของงานในหลักสูตรนั้นพิจารณาจากการระบุภาพบุคคลในวรรณกรรมโดย A. I. Herzen โดยคำนึงถึงวิธีการรวบรวม ภาพวรรณกรรมในงานของเขาและการเปรียบเทียบภาพบุคคลในวรรณกรรมของ A.I. Herzen กับภาพบุคคลในวรรณกรรมของผู้เขียนคนอื่น
เป้าหมายของการทำงาน
วัตถุประสงค์ของงานคือเพื่อสร้างรูปแบบที่กำหนด
ความคิดริเริ่มของหนังสือโดย A.I. "อดีตและความคิด" ของ Herzen มีลักษณะเป็นแนวเพลง
โครงสร้างประเภทที่โดดเด่นของภาพวรรณกรรม รูปทรงต่างๆ
การปรากฏตัวของผู้เขียนในข้อความ การปรับเปลี่ยนแนวเพลงโดยเฉพาะ
รูปแบบของภาพวรรณกรรมในหนังสือ “อดีตและความคิด”
วัตถุประสงค์ของงาน
1) ระบุเกณฑ์ที่เป็นไปได้สำหรับการระบุประเภทของภาพวรรณกรรมในร้อยแก้วบันทึกติดตามวิวัฒนาการของภาพเหมือนทางวาจาในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย
2) สำรวจเทคนิคการสร้างภาพลักษณ์ของผู้ถูกนำเสนอและหลักการ
การสร้างระบบภาพในหนังสือของ Herzen เรื่อง "The Past and Thoughts";
3) พิจารณาลักษณะเฉพาะขององค์กรการจัดวางพล็อตและ
ระบุความเชื่อมโยงที่ก่อให้เกิดวัฏจักรในหนังสือของ Khodasevich
การปรับเปลี่ยน โครงสร้างประเภทภาพเหมือนวรรณกรรม,
อดีตและความคิด ปรากฏการณ์ภาพวรรณกรรมของ A. I. Herzen
« อดีตและความคิด» - งานวรรณกรรมเขียนโดย Alexander Ivanovich Herzen ในรูปแบบของบันทึกความทรงจำ แต่ละบทถูกเขียนโดยผู้เขียนใน ปีที่แตกต่างกันและระหว่างนั้นก็มีช่องว่างหลายปี ตีพิมพ์เมื่อปี พ.ศ. 2411 การเขียนหนังสือเล่มนี้นำหน้าด้วยช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตของ Herzen ไม่เพียงแต่มุมมองการปฏิวัติของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงครอบครัวของเขาก็ล่มสลายด้วย
เวลาและประวัติศาสตร์เข้ามาในหน้าบันทึกของ Herzen ไม่เพียงแต่ผ่านชะตากรรม ความคิด และความรู้สึกของผู้เขียนเองเท่านั้น แต่ยังผ่านชะตากรรมของคนอื่นๆ อีกมากมายด้วย ประทับใจ ลักษณะนิสัยชีวประวัติ Herzen ได้สร้างคุณลักษณะของเวลาขึ้นใหม่
“อดีตและความคิด” เป็นหนังสือที่มีประชากรหนาแน่น มีชีวประวัติของคนอื่นอีกมากมายที่นี่ ประชากรของมันไม่ใช่เรื่องสมมติ แต่เป็นคนจริงๆ ซึ่งเป็นผู้ที่ผู้เขียนพบในตัวเขา เส้นทางชีวิต. แม้แต่ในนวนิยายเรื่อง “Who is to Blame?” ซึ่งเขียนเสร็จเมื่อหกปีก่อนเริ่มงานเรื่อง “The Past and Thoughts” เฮอร์เซนเขียนว่า “ฉันสนใจชีวประวัติของทุกคนที่ฉันพบเป็นอย่างมาก” และมี "ผู้คน" นับสิบหลายร้อยคนในชีวิตของเขา เฝ้าดูในระยะใกล้หรือจากระยะไกล เป็นเวลานาน โดยตั้งใจ หรือพูดขณะเดินทาง ในบันทึกของเขา Herzen จับภาพคนที่เขาพบด้วยระดับความสมบูรณ์ที่แตกต่างกัน: บางครั้งก็เป็นภาพบุคคลเต็มตัวและบางครั้งก็เป็นเพียงภาพร่าง ภาพร่างด่วน โปรไฟล์ ภาพเงา ทำราวกับอยู่ในระยะขอบ ราวกับอยู่ใน ผ่าน
แต่ถึงกระนั้นโปรไฟล์ที่สรุปอย่างคร่าวๆ ก็ยังคงมีการกำหนดไว้อย่างชัดเจน - นั่นคือระดับของการแสดงออกในคำพูดของ Herzen
ภาพเหมือนของบาทหลวงเฮอร์เซนเป็นหนึ่งในภาพที่สมบูรณ์แบบที่สุดในช่วงเริ่มต้นของอดีตและความคิด Ivan Alekseevich Yakovlev เป็นภาพดังนั้นพูดจากภายในและภายนอก เราเรียนรู้ทุกรายละเอียดเกี่ยวกับนิสัย อุปนิสัย กิจวัตรประจำวันที่เขากำหนดไว้ครั้งแล้วครั้งเล่า เราได้ยินคำสอนที่เขาใช้ทรมานคนใช้ การเยาะเย้ยที่เขาใช้ต้อนรับแขกและญาติของเขา เราเห็นหมวกกะโหลกศีรษะของเขา เสื้อคลุมของเขา รองเท้าบู๊ตสีสดใสของเขา เราเห็นและได้ยินเขาด้วยความชัดเจน ราวกับว่าไม่เพียงแต่ผู้เขียน แต่พวกเราเองก็เคยอาศัยอยู่ในบ้านที่ไม่เอื้ออำนวยใกล้กับ Sivtsev Vrazhek ในเวลาสั้น ๆ เริ่มคุ้นเคยกับคนตามอำเภอใจ ไร้ความเมตตา และ ชายชราผู้ชาญฉลาดและตอนนี้ได้ร่วมกับนักบันทึกความทรงจำแล้ว เราจำรายละเอียดของชีวิตในบ้านได้: ความเบื่อหน่ายเหลือทนที่ครอบงำในห้องโถงที่ว่างเปล่า การบ่นชั่วนิรันดร์ของชายชรา ความเจ็บป่วยในจินตนาการของเขา ความกลัวของเขา อากาศบริสุทธิ์และวิธีที่เขาเลี้ยงสุนัขด้วยส้อมของเขาเองในมื้อเย็น แต่ถัดจากภาพนี้ได้รับการพัฒนาในทุกรายละเอียดและนำเสนอ ใกล้ชิดในบทเดียวกันภาพร่างของผู้อยู่อาศัยและผู้มาเยี่ยมบ้านเป็นประจำ - เช่นสแน็ปช็อต - ขี้ข้า, นายพล, ไม้แขวนเสื้อและตัวเลขที่เป็นตอน ๆ เหล่านี้มีความโดดเด่นด้วยความโล่งใจแบบเดียวกับภาพหลักแม้ว่าจะไม่เกินสิบบรรทัดก็ตาม ใช้จ่ายในแต่ละ การแสดงออกถึงลักษณะภายนอกถูกรวมเข้ากับภาพร่างของ Herzen เข้ากับการแสดงออกทางคำพูด - นี่คือสิ่งที่ทำให้การสร้างสรรค์ของเขามีความน่าเชื่อถืออย่างแท้จริงต่อชีวิต
“อดีตและความคิด” ไม่เพียงแต่เป็นหนังสือที่มีผู้คนหนาแน่นเท่านั้น แต่ยังเป็นหนังสือที่มีเสียงดังอีกด้วย มันส่งเสียงดังด้วยเสียงของมนุษย์ ศิลปะพลาสติกของ Herzen ผสมผสานกับความสามารถในการสร้างคำพูดของมนุษย์ด้วยความมีชีวิตชีวาและความคิดริเริ่มของน้ำเสียงที่มีชีวิต ลักษณะคำพูดฮีโร่เป็นหนึ่งในสีที่สว่างที่สุดในจานสีของ Herzen เขาสร้างคำพูดที่มีลักษณะเฉพาะของตัวละครสุ่มที่แทบจะไม่มีเวลาปรากฏตัวบนเวทีด้วยท่าทางภายในที่จับต้องได้ซึ่งนักแสดงคนใดจะอิจฉา: คำพูดของโค้ช ผู้หญิงผู้สูงศักดิ์, ตำรวจปรัสเซียนชายแดน, นักเรียนมอสโกที่เที่ยวเล่น, ศาสตราจารย์คนอวดรู้, ผู้อาวุโสในหมู่บ้าน, คนแขวนคอที่พเนจรจากคฤหาสน์หลังหนึ่งไปอีกหลังหนึ่ง บางครั้งเพื่อสร้างภาพลักษณ์ของบุคคลในลักษณะส่วนบุคคลและทางสังคม Herzen ก็เพียงพอแล้วที่จะสร้างการเคลื่อนไหวเดียวและคำพูดเดียว
“ในการอธิบายลักษณะของผู้คนที่เขาพบ เขาไม่มีคู่แข่ง” ทูร์เกเนฟกล่าวถึงเฮอร์เซน
สิ่งที่น่าสังเกตในหน้าของ Past and Thought คือภาพบุคคลที่ล้ำหน้าและก้าวไปข้างหน้า - ผู้ที่อยู่เคียงข้างความคิดของผู้เขียนและความเห็นอกเห็นใจทั้งหมดของเขา ในภาพของพวกเขา สีหลักคือ โฉนด โฉนด และการกระทำ “ ตัวนำเส้นผมของกระแสทางประวัติศาสตร์หยดยีสต์ในแป้ง” Herzen เรียกคนที่ปลุกให้คนอื่นตื่น ความชื่นชมต่อ "บุคคลในประวัติศาสตร์" เมื่อเทียบกับ "ผู้เกียจคร้านทางประวัติศาสตร์" สะท้อนให้เห็นหนึ่งในคุณสมบัติหลักในปรัชญาของ Herzen ผลงาน ไดอารี่ และจดหมายของ Herzen จากวัยสี่สิบระบุว่าเขาไม่สามารถตกลงที่จะ "เป็นเพียงผู้ชมที่ไม่โต้ตอบไปตลอดชีวิต" “กิจกรรมทางทฤษฎีไม่เพียงพอ” เขาเขียนไว้ในไดอารี่ของเขาในปี 1844 ฝันว่ามีความกระตือรือร้น การกระทำทางสังคมเผาเขา เขาไม่สามารถตัดสินใจใช้ชีวิตด้วยการพับแขนได้ “ฉันไม่เคยรู้สึกว่าจำเป็นต้องแปล - ไม่ พัฒนา - ปรัชญามาสู่ชีวิตอีกต่อไป” เขาเขียนถึง Ogarev ในปี 1841 บุคคลสุกงอมสำหรับการกระทำหรือการกระทำที่สอดคล้องกับความเชื่อมั่นของเขาหรือไม่? - นี่คือมาตรฐานที่ Herzen ใช้กับตัวเขาเองและคนรุ่นเดียวกัน ในบันทึกประจำวันของเขาในปี 1843 เขาเขียนว่าเขาสามารถเคารพได้เฉพาะคนเหล่านั้น เฉพาะคนที่เขาคิดว่า "โตมากับชีวิตจริง" ผู้ซึ่ง "มีความกล้าหาญในการกระทำและผลที่ตามมาทั้งหมด" และเนื่องจากในยุคของการกดขี่ทางการเมืองคำนี้ยังเป็นการกระทำที่จำเป็นมีความหมายและเสี่ยงอย่างโหดร้ายเนื่องจาก Herzen เองก็ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะชายติดอาวุธ ในคำที่ยิ่งใหญ่ดังนั้นจึงเป็นเรื่องธรรมดาที่ในหน้าบันทึกของเขาเขาพูดด้วยความเคารพอย่างสูงเกี่ยวกับผู้ที่ในช่วงเวลาอันเงียบสงบของนิโคลัสได้ใช้ความกล้าหาญในการพูดและในขณะเดียวกันก็รู้วิธีออกเสียงคำพูดของพวกเขาด้วยความชัดเจนและ บังคับให้เข้าถึงผู้ฟังแม้จะผ่านกำแพงหนาของการเซ็นเซอร์ก็ตาม
“ชนกลุ่มน้อยที่ได้รับการศึกษา” ไม่พอใจกับเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก รัสเซีย: “ไม่มีกำลังที่จะย่อยหรือหลบหนีหรือช่วยเหลือสาเหตุ” “พวกเขาอยากจะกรีดร้อง แต่ไม่มีลิ้น... และไม่มีแม้แต่หูที่จะได้ยิน” “ทุกคนรู้สึกถูกกดขี่ ทุกคนมีบางอย่างในใจ แต่ทุกคนกลับเงียบ”
ตามที่ Herzen กล่าว คนทำงานที่ก้าวหน้าในวัฒนธรรมรัสเซียคือผู้ที่ค้นพบทั้งภาษาที่จะพูดและหูที่ได้ยินเสียงเรียก ผู้ทำลายความเงียบปรากฏบนหน้าของ "อดีตและความคิด" ซึ่งมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการกระทำทางประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ของพวกเขา: ด้วยคำพูดที่ขุ่นเคืองของพวกเขาประณามความเป็นจริงที่เลวทราม Chaadaev, Granovsky, Belinsky... - ผู้คนหลายชั่วอายุคน ต่างการเมือง และ มุมมองเชิงปรัชญา, ผู้คนที่อยู่และ ความสัมพันธ์ที่ยากลำบากซึ่งกันและกันและกับ Herzen เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในใจของผู้เขียนโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงเวลาแห่งความโง่เขลาทั่วไปพวกเขามีความกล้าที่จะพูดและสั่งสอน ภาพของพวกเขาในหน้า "อดีตและความคิด" เป็นภาพของวีรบุรุษที่กล้ายืนหยัดต่อต้านเจ้าหน้าที่ด้วยคำพูดของพวกเขา นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงทุ่มเทพื้นที่มากมายให้กับการแสดงคำพูดและการกระทำของพวกเขาบนผืนผ้าใบของ Herzen ภาพเหมือนของ Chaadaev ของ Herzen เป็นลักษณะของ "จดหมาย" ที่มีชื่อเสียงซึ่งตีพิมพ์ในปี 1836 ใน "กล้องโทรทรรศน์" โดยที่ Chaadaev ไม่ได้อยู่ในหูของเพื่อน แต่ในที่สาธารณะกล้าเรียกจักรวรรดิรัสเซียว่า "เมืองแห่งความตาย" ” และประกาศด้วยความขุ่นเคืองว่ารัสเซียก่อให้เกิดช่องว่างในระเบียบโลกทางศีลธรรม ไม่มีทั้งอดีต ปัจจุบัน หรืออนาคต ที่ชาวรัสเซียไม่แยแสต่อความดีและความชั่ว ว่าประวัติศาสตร์ทั้งหมดของรัสเซีย คือ “การดำรงอยู่...ซึ่งไม่มีอะไรทำให้มีชีวิตชีวานอกจากความโหดร้าย ไม่มีอะไรทำให้อ่อนลงได้นอกจากการเป็นทาส”; ภาพเหมือนของ Granovsky ใน "อดีตและความคิด" ถูกสร้างขึ้นโดยบรรยายถึงการบรรยายผลกระทบต่อนักเรียนกิจกรรมในมหาวิทยาลัยทั้งหมดของเขา พลังที่ซ่อนอยู่ซึ่งอยู่ใน “การประท้วงอย่างลึกซึ้งอย่างต่อเนื่องต่อคำสั่งที่มีอยู่ในรัสเซีย
เคารพ Chaadaev อย่างสุดซึ้งต่อความคิดที่เฉียบแหลมและกล้าหาญที่เขาแสดงออกซึ่งทำให้ทุกคนแม้แต่คนที่ง่วงนอนที่สุดก็ตัวสั่นและมองไปรอบ ๆ เปรียบเทียบ "จดหมาย" ของเขาใน "อดีตและความคิด" กับ "ช็อตที่ดังเข้ามา คืนที่มืดมิด” ด้วย "เสียงร้องอย่างไร้ความปราณีแห่งความเจ็บปวดและการตำหนิ" - เสียงร้องที่ก่อให้เกิดประโยชน์อย่างมากด้วยความรุนแรงเพราะดังที่ Herzen เขียนไว้ในหนังสือเล่มอื่น "ไม่จำเป็นต้องละเว้นเรา... เราคุ้นเคยเกินไปที่จะ สนุกสนานภายในกำแพงคุก”; เพื่อเป็นการยกย่องความกล้าหาญของ Chaadaev อย่างเต็มที่ Herzen ในเวลาเดียวกันก็ไม่เคยเห็นด้วยกับ Chaadaev ในปีที่มืดมนที่สุดของภูมิภาค Nikolaev ในช่วงปีแห่งเรือนจำ การเนรเทศ เหมือง ตะแลงแกง แม้จะอยู่รอบตัวเขาก็ยังเชื่อในชาวรัสเซียและในอนาคตอันยิ่งใหญ่ของรัสเซีย... ดังนั้นจึงมีและไม่สามารถเป็นได้ ความเป็นเอกฉันท์ระหว่างเขากับ Chaadaev Herzen รัก Granovsky อย่างสุดซึ้ง; นอกจากนี้- เขาชื่นชมเขา; เขาถือว่ากิจกรรมในมหาวิทยาลัยของเขา การบรรยายในที่สาธารณะ เป็นงานที่มีความสำคัญทางสังคมอย่างมาก ให้ความสำคัญกับอิทธิพลอันสูงส่งและมีมนุษยธรรมของ Granovsky ที่มีต่อนักเรียนและความสามารถของเขาในการ "โฆษณาชวนเชื่อผ่านประวัติศาสตร์" - และในเวลาเดียวกันเขาไม่เห็นด้วยอย่างมีนัยสำคัญและเศร้ากับ Granovsky ในพื้นฐานของโลกทัศน์เชิงปรัชญาของเขา
ฮีโร่ที่ไม่มีอยู่จริงในแผนการนวนิยายสวมทำให้ Herzen ระคายเคืองอย่างเปิดเผย: สิ่งเหล่านี้คือรูปปั้นขี้ผึ้ง, การหล่อซึ่งทุกสิ่งอยู่ภายนอกนอกจากนี้ทุกสิ่งเป็นเรื่องสมมติซึ่งภายในไม่มีชีวิตไม่มีความลึกลับ ตรงกันข้ามในความเห็นของเขา โน้ตและบันทึกความทรงจำ จับภาพ "ชีวิตประหลาด" ที่มีชีวิตจริงซึ่งเต็มไปด้วยคำถามและความลับ สิ่งเหล่านี้มีคุณค่าอย่างเป็นรูปธรรมและตลอดไป เป็นสารคดี มีความน่าเชื่อถือ และสร้างอดีตของมนุษย์ที่มีชีวิตขึ้นมาใหม่ ด้วยตรรกะนี้ "วัยเด็ก" ของตอลสตอยจึงเหนือกว่า "สงครามและสันติภาพ" อย่างแน่นอน
งานหลักของ Herzen นักเขียนเรื่อง "The Past and Thoughts" (1852-1867) กล่าวถึงผลงานเกี่ยวกับชีวิตโดยเฉพาะ คนจริงและถึงเหตุการณ์ในอดีตอันแท้จริงในอดีต
คุณสมบัติของประเภทของงานที่ยิ่งใหญ่นี้เป็นไปตามวัตถุประสงค์ของบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์ของ Herzen นักสังเคราะห์ซึ่งได้กล่าวไว้ข้างต้น หลักการนวนิยายและสารคดี-อัตชีวประวัติอยู่ร่วมกันอย่างซับซ้อนใน “The Past and Thoughts” ดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มต้นด้วยเหตุการณ์สงครามปี 1812 ซึ่งครอบครัวของ I.A. เข้าร่วมในมอสโกโดยไม่ได้ตั้งใจ Yakovleva กับ Alexander ลูกชายของเธอ เนื่องจาก Herzen ยังเป็นเด็กทารกเขาจึงจำเหตุการณ์เหล่านี้ไม่ได้และรู้เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของเขาจากคำพูดของคนอื่นเท่านั้น เขาใช้เทคนิคทางวรรณกรรมล้วนๆ: เขาแนะนำภาพลักษณ์ของพี่เลี้ยงเด็กในตอนต้นของหนังสือและโดยทั่วไปจะสรุปบทสนทนาบางอย่างที่เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าในวัยเด็กระหว่างเขากับเธอ
ต่อไปเริ่มต้นเรื่องราวของพี่เลี้ยงเด็กที่อุทิศให้กับการที่ครอบครัว Yakovlev หนีไฟที่โหมกระหน่ำในมอสโกออกไปกับคนรับใช้ที่ Tverskoy Boulevard และเกือบจะตกเป็นเหยื่อของผู้ปล้นสะดมชาวฝรั่งเศสที่เมาเหล้า ที่น่าสนใจในไม่ช้า Herzen ในตำแหน่งที่คำนวณได้อย่างแม่นยำเข้ามาแทนที่เธอบนเส้นทางแห่งการบรรยายและ Herzen เองก็เริ่มจดจำต่อไปในฐานะนักบันทึกความทรงจำที่แท้จริงโดยจดจำเหตุการณ์และสถานการณ์ที่เขากำลังพูดถึงจริงๆ แม้จะบรรยายถึงชุดสูทที่พ่อของเขาใส่ การไม่มีวิก และรายละเอียดเฉพาะที่คล้ายกัน แน่นอนใน ในกรณีนี้ต่อหน้าเราไม่ใช่การแสดงให้เห็นถึงความเฉียบแหลมอันน่าอัศจรรย์ของความทรงจำของทารก แต่เป็นการแสดงออกมาอย่างหมดจด อุปกรณ์วรรณกรรมซึ่งเป็นผลงานจินตนาการทางศิลปะของนักเขียนที่อาศัยความรู้ที่ได้รับในวัยผู้ใหญ่เกี่ยวกับแฟชั่นอันสูงส่งในเมืองในสมัยนั้น นี่เป็นการเตือนใจอีกประการหนึ่งว่า "The Past and Thoughts" ไม่ใช่บันทึกความทรงจำในความหมายปกติ แต่เป็นบางสิ่งที่ซับซ้อนกว่าในแนวเพลง
นอกจากนี้นโปเลียนในข้อความของ "อดีตและความคิด" ตามที่เป็นอยู่ ความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์หันไปหาพ่อของเขาพร้อมข้อเสนอให้นำจดหมายจากเขาถึงอเล็กซานเดอร์ที่ 1 และบทสนทนาของพวกเขาถูกสร้างขึ้นใหม่ในรูปแบบของคำพูดโดยตรงและไม่ได้รับการบอกเล่า - ราวกับว่า Herzen อยู่กับเขา: อีกตัวอย่างหนึ่งของคำสังเคราะห์ (ในขณะเดียวกันวรรณกรรมและศิลปะในลักษณะต่างๆ และการเล่าเรื่อง-สารคดีในลักษณะอิงเหตุการณ์) ธรรมชาติของการเล่าเรื่อง
ในฐานะนักเขียน Herzen แสดงให้เห็นซ้ำแล้วซ้ำอีกเกี่ยวกับความเป็นจริง คนที่มีอยู่จิตวิทยาเชิงศิลปะเชิงลึกที่เขาล้มเหลวไม่ดีเมื่อเทียบกับฮีโร่ในนิยาย “ อดีตและความคิด” สร้างความประหลาดใจอย่างแท้จริงด้วยตัวละครมนุษย์ที่ฉลาดที่สุดมากมาย Metropolitan Filaret, Decembrist General M.F. Orlov สถาปนิก Vitberg, Nicholas I, หัวหน้าของ gendarmes Dubelt, Bakunin, Garibaldi, Marx และอีกหลายคน ตัวเลขทางประวัติศาสตร์ปรากฏบนหน้างาน Herzen มักจะมีอัตวิสัยมาก - อีกครั้งเหมือนกับนักเขียนเขาแสดงภาพล้อเลียนคนที่เขาไม่ชอบอย่างเปิดเผย (ตัวอย่างเราสามารถตั้งชื่อได้ ตัวเลขที่แตกต่างกันเช่นเดียวกับนิโคลัสที่ 1 และคาร์ล มาร์กซ์) บางครั้งเขาก็เปลี่ยนคนจริงๆ ให้กลายเป็นคนที่น่าสนใจ ตัวละครในวรรณกรรมและหน้าที่ทุ่มเทให้กับพวกเขาเริ่มดูเหมือนเรื่องสั้นที่ยอดเยี่ยมแทรกอยู่ในเรื่องราว ตัวอย่างเช่นเป็นเรื่องราวการผจญภัยของเจ้าชาย Dolgorukov ซึ่ง Herzen สังเกตเห็นในช่วงที่เขาถูกเนรเทศไปยังระดับการใช้งาน (การสะกดนามสกุลของเขาอีกแบบที่ใช้ใน "อดีตและความคิด" คือ Dolgoruky)
ก่อนของเขาไม่นาน ความตายในช่วงต้น Natalya Aleksandrovna ภรรยาของ Herzen (nee Zakharyina - เธอเป็นลูกพี่ลูกน้องของสามีของเธอ) ประสบกับความหลงใหลที่ไม่อาจเข้าใจได้กับ G. Herwegh - ผู้เห็นแก่ตัวที่ไม่มีนัยสำคัญท่าทางและคนขี้ขลาดซึ่งแสร้งทำเป็น "นักประชาธิปไตยปฏิวัติ" และเขียนบทกวีธรรมดา ๆ ในภาษาเยอรมันซึ่งมีมากกว่า มากกว่าที่เคยแปลเป็นสหภาพโซเวียตจาก - เนื่องจาก "ลัทธิปฏิวัติ" ที่เศร้าโศกของพวกเขา (ในไม่ช้าเธอก็ผิดหวังในตัวเขาอย่างสิ้นเชิงโดยประกาศในจดหมายลงวันที่ 18 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2395 ว่า "อุปนิสัยของเขาเป็นคนทรยศและเป็นชาวยิวที่ต่ำต้อย") ในเวลาเดียวกันแม่ของ Herzen และ Kolya ลูกชายของเขาเสียชีวิตในเหตุเรืออับปาง ในปีพ. ศ. 2395 ผู้เขียนเริ่มเขียนเรื่องราวเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมส่วนตัวของเขาที่เพิ่งเกิดขึ้น (ส่วนเริ่มต้นของ “The Past and Thoughts” ซึ่งเมื่อตีพิมพ์มักเรียกว่า “The Story of ละครครอบครัว” Herzen เองไม่ได้เผยแพร่จนกว่าจะสิ้นสุดชีวิตของเขา) รู้สึกว่าน้ำเสียงซึ่งต่อมากลายเป็นส่วนสำคัญของงานโดยรวมยังไม่ถูกพบที่นี่:“ เรื่องราวของละครครอบครัว " มีอุปกรณ์วาทศิลป์ล้วนๆมากมาย โครงเรื่อง "การแสดงละคร" ของประสบการณ์ตอนต่างๆ (ในทางกลับกัน การวิเคราะห์ตนเองตามวัตถุประสงค์ที่นี่ เนื่องจากลักษณะส่วนบุคคลของหัวข้อ เป็นเรื่องยากทางจิตวิทยาสำหรับผู้เขียน) Herzen ให้เหตุผลกับนาตาลีของเขาอย่างเต็มที่ยิ่งไปกว่านั้นเขายังเลี้ยงดูเธอให้สูงจนไม่อาจบรรลุได้ทางจิตวิญญาณเสียใจและโหยหาเธอ จากเรื่องราวของ "การวนเวียนของหัวใจ" ความสัมพันธ์ที่ขยายไปถึงเยาวชนเมื่ออเล็กซานเดอร์และนาตาลียาตกหลุมรักกันจนถึงวัยเด็ก - ดังนั้นในตอนแรกหากไม่มีแผนการที่เข้าใจได้ชัดเจนงานในอนาคตที่มีสัดส่วนที่ยิ่งใหญ่ก็เริ่มที่จะ ค่อยๆเป็นรูปเป็นร่างซึ่งสร้างมาเป็นเวลาสิบปีครึ่งแล้ว
สรุปฉันไม่สามารถให้คุณเพราะมันจะยาก นี่คือชีวประวัติของ Herzen นี่คือเนื้อหาของ BiD มีรายละเอียดเล็กน้อยในตั๋ว G. เกิดเมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2355 ที่กรุงมอสโก บุตรนอกกฎหมายยาโคฟเลฟ ปรมาจารย์ชาวรัสเซียผู้สูงศักดิ์ และหลุยส์ ฮาก หญิงชาวเยอรมัน Yakovlev ให้นามสกุล Herzen แก่เด็ก (จาก คำภาษาเยอรมัน"เฮิร์ซ" - หัวใจ) เรียนรู้จากแม่ของจี ภาษาเยอรมันในการสนทนากับพ่อและอาจารย์สอนภาษาฝรั่งเศส Yakovlev มีห้องสมุดมากมายซึ่งประกอบด้วยผลงานเกือบทั้งหมด นักเขียนชาวฝรั่งเศสศตวรรษที่ 18 และเด็กชายก็ควานหามันอย่างอิสระ เหตุการณ์ในวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 กำหนดทิศทางของแรงบันดาลใจและความเห็นอกเห็นใจของ Herzen ในปี ค.ศ. 1833 Herzen สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย ขณะที่ยังอยู่ในมหาวิทยาลัย เขาเริ่มคุ้นเคยกับคำสอนของนักบุญซิโมนิสต์ หนึ่งปีหลังจากจบหลักสูตร Herzen และ Ogarev เพื่อนของเขาถูกจับกุม เหตุผลในการจับกุมคือข้อเท็จจริงของการมีอยู่ของคนหนุ่มสาวที่ "ไม่ใช่พนักงาน" ในมอสโกวมักจะพูดถึงบางสิ่งอยู่เสมอและเหตุผลก็คืองานปาร์ตี้ของนักเรียนที่มีการร้องเพลงที่มี "การตำหนิอย่างไม่สุภาพ" และรูปปั้นครึ่งตัว ของนิโคลัสแตกสลาย การสอบสวนพบว่า Sokolovsky แต่งเพลง Ogarev รู้ว่า Sokolovsky G. เป็นเพื่อนกับ Ogarev และถึงแม้ว่าทั้ง G. และ Ogarev จะไม่ได้อยู่ในงานปาร์ตี้ด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตามบนพื้นฐานของ "หลักฐานทางอ้อม" พวกเขาถูกนำเข้ามาในกรณีของ "การสมรู้ร่วมคิดที่ล้มเหลวของคนหนุ่มสาวที่อุทิศให้กับคำสอนของ Saint-Simonism อันเป็นผลมาจากการจับกุม" Herzen ใช้เวลาเก้าเดือนในคุกหลังจากนั้นในคำพูดของเขา“ พวกเขาอ่านให้เราฟังเหมือนเป็นเรื่องตลกร้ายประโยคประหารชีวิตแล้วพวกเขาก็ประกาศว่าโดยได้รับแรงหนุนจากความเมตตาที่ไม่อาจยอมรับได้ซึ่งมีลักษณะเฉพาะของเขาจักรพรรดิจึงสั่งเท่านั้น มาตรการแก้ไขที่จะนำมาใช้กับเราในรูปแบบลิงค์" Herzen ได้รับมอบหมายให้ Perm เป็นสถานที่ลี้ภัยซึ่งเขาใช้เวลาสามสัปดาห์จากนั้นตามคำสั่งของทางการ เขาจึงถูกย้ายไปยัง Vyatka โดยเกณฑ์เป็น "เสมียน" ในการให้บริการของผู้ว่าราชการ Tyufyaev ในไม่ช้าเขาก็ถูกย้ายจาก Vyatka ไปยัง Vladimir และหลังจากที่ Vladimir Herzen ได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ในไม่ช้าเขาก็พบว่าตัวเองถูกเนรเทศใน Novgorod อีกครั้ง ต้องขอบคุณความพยายามของเพื่อน ๆ ของเขา Herzen จึงสามารถเกษียณและย้ายไปมอสโคว์ได้ เขาอาศัยอยู่ที่นั่นตั้งแต่ปี พ.ศ. 2385 ถึง พ.ศ. 2390 - ช่วงสุดท้ายของชีวิตของเขาในรัสเซีย Herzen ถูกดึงดูดไปยังยุโรป แต่เพื่อตอบสนองต่อคำขอของ Herzen สำหรับหนังสือเดินทางต่างประเทศสำหรับการรักษาภรรยาของเขาที่นั่น จักรพรรดินิโคลัสจึงลงมติ: "ไม่จำเป็น" ในที่สุดเขาก็มาถึงปารีสในปี พ.ศ. 2390 จากนั้นจึงไปที่เจนีวา และอาศัยอยู่ในอิตาลี หลังจากการปรากฏตัวของ "จดหมายจากฝรั่งเศสและอิตาลี" ก็ปรากฏในสิ่งพิมพ์และ งานที่มีชื่อเสียง Herzen "จากฝั่งอื่น" (แต่เดิมเป็นภาษาเยอรมัน: "Von andern Ufer") หลังจากฝังภรรยาของเขาในเมืองนีซ Herzen ก็ย้ายไปลอนดอนซึ่งเขาติดตั้งแท่นพิมพ์แรกของหนังสือพิมพ์รัสเซียฟรีซึ่งมีการพิมพ์นิตยสาร" โพลาร์สตาร์" และ "The Bell" ฉบับแรกจัดพิมพ์เมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2400 ส่วน "The Bell" ยังคงจัดพิมพ์ต่อไปจนถึงปี พ.ศ. 2410 ขณะนั้นเขาเขียน "BiD"
ความคิด.หนังสือแห่งความทรงจำ “อดีตและความคิด”- ผลงานพิเศษของ Herzen เขาทำมาเกือบ 16 ปีแล้วด้วย 1852 โดย 1868 ง. หนังสือเล่มนี้จำลองช่วงชีวิตส่วนตัวของเขาและเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้นขึ้นมาใหม่ เหตุผลในการทำงานหนังสือเล่มนี้คือสถานการณ์ที่น่าทึ่ง ชีวิตครอบครัวแฮร์เซนในปี ค.ศ. 1849-52 ความไม่ลงรอยกันของเขากับภรรยาของเขา การคืนดีกับ G. และความตายควรเป็นพื้นฐานของหนังสือเล่มนี้ ก. มั่นใจว่าละครของเขามีความลึก ความหมายทางสังคม. แต่ขอบเขตของหนังสือก็ค่อยๆขยายออกไป ด้วยเหตุนี้ G. จึงตัดสินใจเขียน "ตั้งแต่เริ่มต้น" ตั้งแต่วันแรกของวัยทารกจนถึงปัจจุบัน ละครชีวิตของ G. (การตายของแม่ลูกชายและภรรยา) เข้าร่วมด้วยละครสาธารณะ การปฏิวัติเกิดขึ้นในฝรั่งเศส แต่ถูกปราบปรามทันที และพระมหากษัตริย์ก็กลับมามีอำนาจอีกครั้ง (สำหรับ G. สิ่งนี้สำคัญมาก) “ทุกอย่างพังทลาย ทั้งทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การปฏิวัติยุโรปและที่พักพิง เสรีภาพของโลก และความสุขส่วนตัว ไม่มีหินเหลืออยู่เลยจากชีวิตเก่า”
คุณสมบัติของประเภท. หนังสือเป็นประเภท คำสารภาพความทรงจำ. G. หลงใหลในรูปแบบนี้มาตลอดชีวิต ผลงานของเขาหลายชิ้นเป็นอัตชีวประวัติ ตามที่ G. มีบทความที่มีพื้นฐานมาจากบันทึกความทรงจำ ในระดับที่มากขึ้นความน่าเชื่อถือ ความทรงจำเกี่ยวกับการเดินทางในชีวิตของเขาทำหน้าที่เป็นสื่อสำหรับ G. สำหรับการสรุปอุดมการณ์และศิลปะในวงกว้าง ก. พยายามเข้าใจชีวิตของเขาเป็นส่วนหนึ่ง ชีวิตสาธารณะโดยทั่วไป. ประเภทของบันทึกความทรงจำและคำสารภาพได้รับความนิยมอย่างมากในยุโรป (“Confession” โดย Rousseau) และเกี่ยวข้องกับความสนใจที่เพิ่มขึ้นใน บุคลิกภาพของมนุษย์. G. เน้นย้ำว่า “ประวัติศาสตร์ของแต่ละชาติมีผลประโยชน์เป็นของตัวเอง”
G. เขียนว่า: “งานของฉันคือเขียนเกี่ยวกับบางสิ่งที่สำคัญและไม่มีรูปแบบใดๆ โดยไม่ต้องเขินอาย” ดังนั้นองค์ประกอบที่ผ่อนคลายคือ “B&D” โดยที่ “ความคิด” เริ่มต้นในช่วงกลางของ “อดีต”
1. เวลาจัดงาน.ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ G. เรียก BiD ว่า "ภาพสะท้อนของประวัติศาสตร์ในตัวบุคคล" . หนังสือมีทั้งหมด ประสบการณ์ชีวิต D. “BiD” สะท้อนคนส่วนใหญ่ เหตุการณ์สำคัญการสิ้นสุดรัชสมัยของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 และรัชสมัยของนิโคลัส: ตั้งแต่ปี 1812 (ปีเกิดของ Herzen) ถึงปี 1868 ซึ่งเป็นวันก่อนเกิดประชาคมปารีส
ความทรงจำในวัยเด็กและ วัยรุ่นมาพร้อมกับเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุเพลิงไหม้ในมอสโกในปี พ.ศ. 2355 ซึ่งในระหว่างนั้น G. วัย 1 ขวบและครอบครัวของเขาอยู่ในมอสโก พ่อของเขาอยู่ที่งานเลี้ยงต้อนรับกับนโปเลียนโดยขอให้เขาปล่อยเขาและครอบครัวออกจากเมืองที่ชาวฝรั่งเศสจับตัวไป นโปเลียนจ่ายบอลให้เขา แต่สำหรับการจ่ายบอลของศัตรู พ่อของเขายังคงถูกไล่ล่าไปรอบๆ Wintzengerode และ Arakcheevs ทุกประเภท ทัศนคติของ G. ที่มีต่อนโปเลียนนั้นไม่ดี -“ หลังจากวลีธรรมดา ๆ คำพูดที่ฉับพลันและข้อความสั้น ๆ ซึ่งใช้เวลาประมาณ 35 ปี ความหมายลึกซึ้งจนกระทั่งพวกเขาตระหนักว่าความหมายของพวกเขามักจะหยาบคาย นโปเลียนจึงดุว่า Rostopchin ในเรื่องไฟ” จากเรื่องส่วนตัว-จุดเริ่มต้น มิตรภาพอันอ่อนโยนกับ Ogarev และคำสาบานของพวกเขาบน Sparrow Hills ที่จะอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อความชอบธรรม เกี่ยวกับเหตุการณ์บน จัตุรัสวุฒิสภายังกล่าวถึง แต่เขาสนใจพวกเขามากกว่าในแง่ของวิธีที่พวกเขามีอิทธิพลต่อผู้คนโดยเฉพาะรุ่นที่อายุน้อยกว่า Decembrists เพียงเล็กน้อยเท่านั้น "รุ่นที่สูญหาย" (Stankevich และแวดวงของเขา)
เขาพูดโดยละเอียดเกี่ยวกับบรรยากาศทางจิตวิญญาณที่มหาวิทยาลัยมอสโกในเวลานั้นเกี่ยวกับการลุกฮือต่อต้านอาจารย์ Malov ที่น่ารังเกียจซึ่ง G. รับราชการสองสามวันในห้องขังของมหาวิทยาลัย เขาพูดคุยเกี่ยวกับอหิวาตกโรคในมอสโกและความกล้าหาญของนักศึกษาแพทย์ เขาพูดอย่างน่าสนใจเกี่ยวกับการเนรเทศครั้งที่สองของเขา (ถึงโนฟโกรอด) ซึ่งเขามีส่วนเกี่ยวข้องกับการละเมิดเจ้าของที่ดิน และเล่าถึงความน่าสะพรึงกลัวทั้งหมดที่เจ้าของที่ดิน/ชาวนาทุบตีชาวนา/เจ้าของที่ดินจนตาย นอกจาก Saltychikha แล้ว ยังมีเรื่องราวเช่นนี้อีกมากมาย ภาพชีวิตฝ่ายวิญญาณของปัญญาชนชาวรัสเซีย ข้อพิพาทของพวกเขา - ทุกอย่างเหมือนอยู่ในบันทึกสดที่ดี
ฉันคิดว่าคงจะดีถ้าพูดอะไรบางอย่างเกี่ยวกับความคิดของ G. เกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียโดยรวม (บท "ของเรา" และ "ไม่ใช่ของเรา") G. เป็นชาวตะวันตก และในการวิเคราะห์ประวัติศาสตร์ของเขา เขามุ่งเน้นไปที่การเปลี่ยนแปลงของเปโตร โดยพื้นฐานแล้ว ความคิดของเขาเป็นการปฏิเสธชาวสลาฟไฟล์ บทกวีในยุคก่อน Petrine ทำให้เขาปฏิเสธเขาพิสูจน์ว่าทุกอย่างก็ไม่ดีเช่นกัน ตัวอย่างเช่น “ปีเตอร์ละลายระฆังโนฟโกรอด แต่อีวานผู้น่ากลัวก็รื้อมันลง”
2. ประชากร.
มีคนหลายประเภทปรากฏในหนังสือ: Belinsky, Bakunin, Chaadaev (ดูด้านล่าง), Granovsky (ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์, ชาวตะวันตก, ทุกคนมีอัธยาศัยดีและคืนดีกัน) G. จัดการเปิดเผยด้วยความช่วยเหลือของภาพบุคคลภายนอก สาระสำคัญภายในของผู้คน มีการนำเสนอภาพของศัตรูอย่างดี - ตำรวจ เจ้าหน้าที่ และแม้แต่นิโคลัส เบนเคนดอร์ฟ, ดูเบลท์, อารัคชีฟ. เขาเรียกนิโคไลว่า "ผู้พิทักษ์" - เจ้าหน้าที่ตำรวจหลักในประเทศแห่งองครักษ์ อย่างไรก็ตาม ภาพที่เอนเอียงที่สุดในหนังสือ นิโคไลถูกมองว่าเป็นคนขี้ขลาด บุคคลจำกัด. แน่นอน เขาโทษปัญหาส่วนตัวของเขาไว้ที่กษัตริย์ ตัวอย่างเช่น เมื่อเขาถูกเนรเทศเป็นครั้งที่สอง ภรรยาของเขาป่วยหนักและแท้งบุตร แล้วจีก็จำได้ว่าตอนที่นิโคไลตอนที่ลูกสาวป่วยเป็นกังวลมาก...
3. ภาพวรรณกรรมของ P. Ya. Chaadaev, V. G. Belinsky และคนอื่น ๆ
ท่ามกลาง ชาวตะวันตกภาพบุคคลที่น่าสนใจ เบลินสกี้. เบลินสกี้เป็น "ธรรมชาติของนักสู้ที่กระตือรือร้น หุนหันพลันแล่น และหลงใหลวิภาษวิธีมากที่สุด" ตามที่ G. เขาผสมผสานแนวคิดเชิงปรัชญาเข้ากับแนวคิดเชิงปฏิวัติได้อย่างแม่นยำมาก “ฉันถือว่า B. เป็นหนึ่งในบุคคลที่น่าทึ่งที่สุดในยุคนิโคลัส...หลังจากบทความอันน่าเศร้าของ Chaadaev [ซม. ไกลออกไป]เป็น การปฏิเสธอย่างอุตสาหะ และการแทรกแซงอย่างกระตือรือร้นล้วนเป็นคำถามทั้งสิ้นข. ติดต่อกัน บทความที่สำคัญเขาสัมผัสทุกสิ่งโดยบังเอิญและไม่เหมาะสมทุกที่ที่ซื่อสัตย์ต่อเขา ความเกลียดชังผู้มีอำนาจมักมีแรงบันดาลใจมาจากบทกวี หนังสือที่เขากำลังตรวจสอบส่วนใหญ่เป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญ เมื่อผ่านไปได้ครึ่งทางเขาก็จะละทิ้งมันและเจาะลึกคำถามบางอย่าง”
เบลินสกี้เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านความคิดในยุคของเขา บทความของเขาตีพิมพ์ใน " บันทึกในประเทศ” พวกเขารออย่างใจจดใจจ่อนิตยสารถูกส่งผ่านจากมือหนึ่งไปอีกมือหนึ่งและพูดคุยกันเป็นเวลานาน
สำหรับเบลินสกี้ในฐานะบุคคลเขาเป็น อายมากและหลงไปในบริษัทที่ไม่คุ้นเคยหรือในบริษัทใหญ่ บางครั้งหลังจากช่วงเย็นเขาก็ล้มป่วยลงด้วยอาการประหม่า แต่ “ในร่างกายที่อ่อนแอนี้มีชีวิตอยู่ ธรรมชาติของนักสู้ที่ทรงพลัง ใช่ เขาเป็นนักสู้ที่แข็งแกร่ง! เขาไม่รู้วิธีเทศน์สอน เขาต้องการข้อโต้แย้ง" เมื่อบีรู้สึกบาดเจ็บเขาก็ลืมเรื่องความเขินอายและ "พุ่งเข้าหาศัตรูเหมือนเสือดาวเขาฉีกเขาออกเป็นชิ้น ๆ ทำให้เขาตลกขบขันทำให้เขาน่าสงสารและตลอดทางเขาก็พัฒนาความคิดของเขาด้วยความแข็งแกร่งเป็นพิเศษพร้อมบทกวีที่ไม่ธรรมดา ” เมื่อเขาป่วยด้วยการบริโภค มันเป็นการยากที่จะโต้เถียงในขณะที่พูดเสียงดัง และเขารู้สึกเสียใจอย่างมากที่ร่างกายไม่สามารถโต้แย้งได้ และเขาก็ทนทุกข์ทรมานจากภายใน
G. เชื่อว่า B. เหนื่อยหน่ายในที่ทำงาน “ความขาดแคลนและความทุกข์ทรมานได้ทำลายร่างกายอันเจ็บปวดของบีโดยสิ้นเชิง ใบหน้าของเขา โดยเฉพาะกล้ามเนื้อรอบริมฝีปาก การจ้องมองอย่างเศร้าสร้อยของเขาพูดมานานแล้ว โอ งานที่แข็งแกร่งวิญญาณและเรื่องความเน่าเปื่อยอย่างรวดเร็วของร่างกาย”
ชาดาเอฟ- บุคคลที่ไม่ได้อยู่ในกลุ่มชาวตะวันตกหรือกลุ่มสลาฟฟิลิสในสมัยก่อน ด้วยตัวเองและด้วยความเห็นของฉันเอง เขาเป็นคนรุ่นที่แตกต่างกัน ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถเข้าร่วมฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งได้ ของเขา " การเขียนเชิงปรัชญา "(นิตยสาร Telescope พ.ศ. 2379) ก่อให้เกิดเสียงสะท้อนอย่างกว้างขวางในสังคมและเป็นเพราะเขาที่เขาถูกประกาศว่าบ้าคลั่งและมีการเฝ้าระวังของตำรวจอย่างลับๆ เหนือเขา (ซึ่งแน่นอนว่า Ch. รู้เกี่ยวกับ แต่ผู้คุมของเขาแสร้งทำเป็นว่าสิ่งนี้ ไม่ใช่ใช่ และเขาก็ดูหมิ่นพวกเขาในเรื่องนั้น) ช. เกี่ยวกับ “จดหมาย” “เฉพาะคนเขียนแบบนี้ คิดนาน คิดมาก มีประสบการณ์มาก ตลอดชีวิต ไม่ใช่ทางทฤษฎี ถึงทัศนะเช่นนี้... “จดหมาย " กลายเป็น ข้อกล่าวหาอันเลวร้ายของรัสเซียการประท้วงของบุคคลที่อยากแสดงส่วนหนึ่งของสิ่งที่สะสมอยู่ในใจด้วยทุกสิ่งที่ตนอดทนมา”
ภาพเหมือนของ Ch.: “ หลายปีที่ผ่านมาไม่ได้ทำให้รูปร่างเรียวของเขาบิดเบี้ยว ใบหน้าของเขานิ่งเฉยเมื่อเขาเงียบราวกับว่าทำจากขี้ผึ้งหรือหินอ่อน “หน้าผากเหมือนกระโหลกที่เปลือยเปล่า”... ร่างด้วยการยับยั้ง เขามองด้วยการประท้วงอย่างมีชีวิตชีวาต่อลมกรดของใบหน้าที่หมุนรอบตัวเขาอย่างไร้สติ” การทำความรู้จักกับเขานั้นอันตราย เขารู้สึกอับอาย แต่เขามีอิทธิพลอย่างมากต่อผู้คน และทุกคนก็มาเยี่ยมเขา
ความชั่วร้ายก็มีความสำคัญเช่นกัน อารมณ์ขันที่กัดช. ตัวอย่างเช่น. ส.ส.บางคนบ่นกับช.ว่าเขางานยุ่งมาก ช.ถามว่าทำอะไรอยู่ก็บอกว่ากำลังคัดแยกบันทึกและคดีต่างๆ ช.ถามว่าทำไม เขากล่าวว่า: “บางครั้งคุณจำเป็นต้องแสดงความคิดเห็น” Ch. ตอบว่า:“ ฉันไม่เห็นความจำเป็นสำหรับสิ่งนี้”
ช. เหงา - เพื่อนของเขาเสียชีวิตหรือถูกเนรเทศ เขาไม่สามารถอยู่กับชาวสลาฟได้เนื่องจากทุกสิ่งที่พวกเขาภาคภูมิใจเขาถือว่าไร้สาระ (ปืนใหญ่ซาร์และระฆังซาร์ไม่มีภาษาเหมือนทั่วทั้งประเทศ ชาวสลาฟ). เป็นผลให้เขามาถึงปรัชญาลึกลับและนิกายโรมันคาทอลิก
ภาพบุคคลที่ "ไม่ใช่ของเรา" - เช่น พี่น้องชาวสลาโวฟิล Kireevsky, Annenkov, คมยาโควา.ในความเห็นของ G. Khomyakov เป็นตัวแทนที่มีค่าที่สุดของชาวสลาฟไฟล์มากที่สุด คู่ต่อสู้ที่คู่ควรเบลินสกี้กำลังมีข้อพิพาท แม้จะมีความแตกต่างทางอุดมการณ์ แต่เขาปฏิบัติต่อ Khomyakov ด้วยใจที่เปิดกว้าง “ Ilya Muromets ผู้ซึ่งโจมตีทุกคนจากฝ่ายออร์โธดอกซ์และสลาฟคือ Alexey Stepanovich Khomyakov... จิตใจจะเข้มแข็งและว่องไว, ร่ำรวยเงินทองและอ่านไม่ออกเต็มไปด้วยความทรงจำและการคิดที่รวดเร็ว เขาเดิมพันตลอดชีวิตอย่างกระตือรือร้นและไม่เหน็ดเหนื่อย นักสู้ที่ไม่เหนื่อยล้าและพักผ่อนเขาทุบตีและแทงโจมตีและไล่ตามอาบน้ำด้วยไหวพริบและคำพูดกลัวและพาเข้าไปในป่าจากที่ซึ่งคุณไม่สามารถออกไปได้หากไม่มีการอธิษฐาน - กล่าวอีกนัยหนึ่งใครก็ตามที่มีความเชื่อมั่น - ความเชื่อมั่นออกไป ใครก็ตามที่มีเหตุผล - ตรรกะออกไป” [ในความคิดของฉัน เขาดูเหมือน Zhirinovsky J]
Khomyakov เป็นคนขยันมาก การคัดค้านของเขามักเป็นเพียงจินตนาการ ทำให้เขาสับสนและตาบอด เขากระหน่ำโจมตีด้วยคำพูด ข่มขู่ด้วยทุนการศึกษา ล้อเลียนทุกคน ทำให้คนๆ หนึ่งหัวเราะเยาะกับความเชื่อและความเชื่อมั่นของตนเอง
ภาพเหมือน: “มีการแสดงออกถึงคู่รักตะวันออกหลายคู่ มีบางสิ่งที่ซ่อนอยู่และความเจ้าเล่ห์ที่มีจิตใจเรียบง่ายแบบเอเชียร่วมกับรัสเซียอยู่ในใจของเขา" หลายคนคิดว่า H. โต้เถียงด้วยความรักทางศิลปะอย่างแท้จริงต่อความขัดแย้ง แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่ชาวสลาฟไฟล์คนใดจะเผยแพร่ความคิดของตนได้มากกว่านี้
ภาพของ Belinsky และ Chaadaev, Granovsky และ Shchepkin, Ogarev และ Stankevich, นักปฏิวัติชาวอิตาลี D. Garibaldi และยูโทเปียชาวอังกฤษ R. Owen รวมถึงบุคคลอื่น ๆ อีกนับสิบถูกวาดโดยนักเขียนที่มีทักษะพิเศษและความจริงในชีวิต
Herzen เป็นปรมาจารย์ด้านการวาดภาพวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยม” และไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่ Turgenev สังเกตเห็นคุณลักษณะของพรสวรรค์ของ Herzen นี้เขียนว่า: "ในการอธิบายลักษณะของผู้คนที่เขาพบเขาไม่มีคู่แข่ง"
นี่คือคำอธิบายที่ชัดเจนของ V. G. Belinsky: “ ในชายขี้อายคนนี้ในร่างกายที่อ่อนแอนี้มีธรรมชาติของนักสู้ที่ทรงพลังและมีชีวิตอยู่ ใช่ เขาเป็นนักสู้ที่แข็งแกร่ง! เขาไม่รู้วิธีเทศนาหรือสอน เขาต้องการการโต้แย้ง พูดจาไม่ดีไม่ขัดข้อง ไม่ฉุนเฉียว แต่เมื่อรู้สึกบาดเจ็บ เมื่อสัมผัสถึงความเชื่อมั่นอันเป็นที่รัก เมื่อกล้ามแก้มเริ่มสั่นและเสียงเริ่มขาดก็ต้องรีบไปพบเขา ศัตรูเหมือนเสือดาว เขาฉีกเขาออกเป็นชิ้นๆ ทำให้เขาตลก ทำให้เขาน่าสงสาร และตลอดทาง เขาก็พัฒนาความคิดของเขาด้วยความแข็งแกร่งที่พิเศษ ด้วยบทกวีที่พิเศษ
การโต้เถียงมักจบลงด้วยเลือดที่ไหลออกจากลำคอของผู้ป่วย หน้าซีด หายใจไม่ออก จ้องไปที่คนที่กำลังคุยด้วย เขายกผ้าเช็ดหน้าขึ้นปิดปากด้วยมือที่สั่นเทา และหยุดเศร้าเสียใจอย่างยิ่ง ถูกทำลายด้วยความอ่อนแอทางร่างกาย ฉันรักและสงสารเขาแค่ไหนในช่วงเวลานั้น!
...ความขาดแคลนและความทุกข์ทรมานได้ทำลายร่างกายอันเจ็บปวดของเบลินสกี้โดยสิ้นเชิง ริมฝีปากของเขา โดยเฉพาะกล้ามเนื้อรอบริมฝีปาก และการจ้องมองที่เศร้าและคงที่ของเขาพูดถึงการทำงานอันแข็งแกร่งของวิญญาณและการสลายตัวอย่างรวดเร็วของร่างกายไม่แพ้กัน
ใน ครั้งสุดท้ายฉันเห็นเขาที่ปารีสในฤดูใบไม้ร่วงปี 1847 เขาป่วยหนัก กลัวที่จะพูดเสียงดัง และเพียงไม่กี่นาทีพลังงานเดิมก็ฟื้นคืนชีพและส่องสว่างด้วยไฟที่กำลังจะตาย ในขณะนั้นเขาก็เขียนจดหมายถึงโกกอล”
นี่คือภาพเหมือนของ "ยาม" หัวหน้าของ gendarmes Dubelt: "ใบหน้าเดิม เขาอาจจะฉลาดกว่าแผนกที่สามทั้งหมดและทั้งสามแผนกในสำนักงานของเขาเอง ใบหน้าผอมแห้งของเขามีหนวดยาวเป็นเงา ดูเหนื่อยโดยเฉพาะร่องแก้มและหน้าผากบ่งบอกชัดเจนว่ากิเลสตัณหามากมายต่อสู้อยู่ในอกนี้ก่อนที่ชุดสีน้ำเงินจะชนะหรือดีกว่านั้นครอบคลุมทุกสิ่งที่อยู่ตรงนั้น รูปร่างหน้าตาของเขามีลักษณะเหมือนหมาป่าและแม้แต่สุนัขจิ้งจอกนั่นคือพวกมันแสดงถึงความฉลาดอันละเอียดอ่อนของสัตว์นักล่าในขณะเดียวกันก็หลบเลี่ยงและความเย่อหยิ่ง เขาสุภาพเสมอ”
ภาพที่แสดงออกไม่น้อยคือภาพของ "ยามของทหารรักษาพระองค์" นิโคลัสที่ 1: "ฉันรู้จักรูปลักษณ์นี้และฉันไม่รู้จักใครที่น่ากลัวและสิ้นหวังมากไปกว่ารูปลักษณ์ดีบุกสีเทาไม่มีสีเย็นชานี้"
รูปลักษณ์ของนิโคลัสที่ 1 เป็นเหมือน "งูหางกระดิ่ง"; นี่คือ “แมงกะพรุนมีหนวดที่ถูกครอบตัดชั่วนิรันดร์” “เขาหล่อ แต่ความงามของเขาทำให้เขาเย็นชา ไม่มีใบหน้าใดที่เผยให้เห็นถึงนิสัยของบุคคลอย่างไร้ความปรานีเท่ากับใบหน้าของเขา หน้าผากวิ่งไปข้างหลังอย่างรวดเร็ว กรามล่างซึ่งพัฒนาขึ้นโดยเสียค่าใช้จ่ายของกะโหลกศีรษะแสดงเจตจำนงที่ไม่ยอมแพ้และความคิดที่อ่อนแอโหดร้ายยิ่งกว่าราคะ แต่สิ่งสำคัญคือดวงตา ปราศจากความอบอุ่น ไร้ความเมตตา ดวงตาแห่งฤดูหนาว”