ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูเคาด์ คือใคร? ชีวประวัติ เรื่องราว ข้อเท็จจริง ภาพถ่าย “ในขณะที่คนฉลาดสามารถแสดงออกได้มากมายด้วยคำพูดเพียงไม่กี่คำ แต่ในทางกลับกัน คนที่มีข้อจำกัดกลับมีความสามารถในการพูดมาก และไม่ต้องพูดอะไรเลย” - เอฟ. ลา โรชฟูเคาด์

19.06.2019

วางแผน
การแนะนำ
1 ชีวประวัติ
2 มรดกทางวรรณกรรม
2.1 แม็กซิมส์
2.2 ความทรงจำ

3 ครอบครัวและลูก ๆ
บรรณานุกรม

การแนะนำ

ฟรองซัวส์ที่ 6 เดอ ลา โรชฟูเคาด์ (fr. พระเจ้าฟรองซัวส์ที่ 6 ดุ๊ก เดอ ลา โรชฟูเคาด์, 15 กันยายน พ.ศ. 2156 ปารีส - 17 มีนาคม พ.ศ. 2223 ปารีส) Duke de La Rochefoucauld - นักเขียนชาวฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียงและนักปรัชญาด้านศีลธรรมซึ่งอยู่ในตระกูล La Rochefoucauld ทางตอนใต้ของฝรั่งเศส นักเคลื่อนไหวในสงครามแห่ง Fronde ในช่วงชีวิตของบิดาของเขา (จนถึงปี ค.ศ. 1650) เขาได้รับบรรดาศักดิ์เป็นเจ้าชายเดอมาร์ซีแย็ก หลานชายของ François de La Rochefoucauld ผู้ซึ่งถูกสังหารในคืนวันที่ St. บาร์โธโลมิว.

1. ชีวประวัติ

เขาถูกเลี้ยงดูมาในศาลตั้งแต่วัยเยาว์เขามีส่วนร่วมในแผนการต่าง ๆ เขาเป็นศัตรูกับ Duke de Richelieu และหลังจากการตายของฝ่ายหลังก็เริ่มมีบทบาทสำคัญในศาล เขามีส่วนร่วมในขบวนการ Fronde และได้รับบาดเจ็บสาหัส เขามีตำแหน่งที่ยอดเยี่ยมในสังคม มีแผนการทางสังคมมากมาย และประสบกับความผิดหวังส่วนตัวหลายครั้ง ซึ่งทิ้งร่องรอยที่ลบไม่ออกในงานของเขา เป็นเวลาหลายปีที่ดัชเชสเดอลองเกวิลล์มีบทบาทสำคัญในชีวิตส่วนตัวของเขาด้วยความรักที่เขาละทิ้งแรงจูงใจอันทะเยอทะยานมากกว่าหนึ่งครั้ง ผิดหวังในความรักของเขา La Rochefoucauld กลายเป็นคนเกลียดชังที่เศร้าหมอง การปลอบใจเพียงอย่างเดียวของเขาคือมิตรภาพของเขากับมาดามเดอลาฟาแยตซึ่งเขายังคงซื่อสัตย์จนกระทั่งเสียชีวิต ปีสุดท้ายของ La Rochefoucauld ถูกบดบังด้วยความทุกข์ยากต่างๆ: การตายของลูกชาย ความเจ็บป่วย

2. มรดกทางวรรณกรรม

2.1. แม็กซิมส์

ผลลัพธ์จากประสบการณ์ชีวิตอันยาวนานของ La Rochefoucauld คือ "คติพจน์" ของเขา ( แม็กซิมส์) - ชุดคำพังเพยที่ประกอบขึ้นเป็นรหัสสำคัญของปรัชญาในชีวิตประจำวัน Maxim ฉบับพิมพ์ครั้งแรกได้รับการตีพิมพ์โดยไม่เปิดเผยตัวตนในปี ค.ศ. 1665 มีห้าฉบับที่ผู้เขียนขยายใหญ่ขึ้นเรื่อยๆ ปรากฏในช่วงชีวิตของ La Rochefoucauld La Rochefoucauld มีทัศนคติในแง่ร้ายอย่างยิ่งต่อธรรมชาติของมนุษย์ คำพังเพยหลักของ La Rochefoucauld: "คุณธรรมของเรามักเป็นความชั่วร้ายที่ซ่อนเร้นอย่างชำนาญ" เขามองเห็นความเย่อหยิ่ง ความไร้สาระ และการแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัวบนพื้นฐานของการกระทำทั้งหมดของมนุษย์ La Rochefoucauld พรรณนาถึงความชั่วร้ายเหล่านี้และการวาดภาพคนที่มีความทะเยอทะยานและเห็นแก่ตัว โดยหลักแล้วหมายถึงผู้คนในแวดวงของเขาเอง น้ำเสียงทั่วไปของคำพังเพยของเขาเป็นพิษอย่างยิ่ง เขาเก่งในเรื่องคำจำกัดความที่โหดร้าย แม่นยำและแหลมคมดั่งลูกธนู เช่น คำพูดที่ว่า “เราทุกคนมีความอดทนแบบคริสเตียนเพียงพอที่จะอดทนต่อความทุกข์ทรมาน...ของผู้อื่น” คุณค่าทางวรรณกรรมของ Maxim นั้นสูงมาก

2.2. บันทึกความทรงจำ

งานที่สำคัญไม่น้อยของ La Rochefoucauld คือ "บันทึกความทรงจำ" ของเขา ( Mémoires sur la régence d'Anne d'Autriche) ฉบับพิมพ์ครั้งแรก - พ.ศ. 2205 แหล่งข้อมูลที่มีค่าที่สุดเกี่ยวกับสมัยของ Fronde La Rochefoucauld อธิบายเหตุการณ์ทางการเมืองและการทหารโดยละเอียด เขาพูดถึงตัวเองในบุคคลที่สาม

อเล็กซองดร์ ดูมาส์นำเรื่องราวเกี่ยวกับจี้ของสมเด็จพระราชินีแอนน์แห่งออสเตรีย ซึ่งเป็นพื้นฐานของนวนิยายเรื่อง "The Three Musketeers" จากเรื่อง "Memoirs" ของฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูเคาด์ ในนวนิยายเรื่อง Twenty Years After La Rochefoucauld แสดงภายใต้ชื่อเดิมของเขา - Prince de Marcillac ในบทชายที่พยายามจะสังหาร Aramis ผู้ซึ่งได้รับความโปรดปรานจาก Duchess de Longueville จากข้อมูลของ Dumas แม้แต่พ่อของลูกของดัชเชสก็ไม่ใช่ La Rochefoucauld (ตามข่าวลือที่ยืนยันในความเป็นจริง) แต่เป็น Aramis

3. ครอบครัวและลูกๆ

· ผู้ปกครอง: ฟรองซัวส์ วี(ค.ศ. 1588-1650) ดยุคแห่งลา โรชฟูเคาด์ และ กาเบรียลลา ดู เปลสซิส-เลียนคอร์ต(สวรรคต ค.ศ. 1672)

· ภรรยา: (ตั้งแต่ 20 มกราคม ค.ศ. 1628 มีเรโบ) อังเดร เดอ วิวอนน์(สิ้นพระชนม์ ค.ศ. 1670) ธิดาของอ็องเดร เดอ วีวอนน์, เซนญอร์ เดอ ลา เบโรดิเยอ และมารี อองตัวเนต เดอ โลเมนี มีลูก 8 คน:

1. ฟรองซัวส์ที่ 7(ค.ศ. 1634-1714) ดยุคแห่งลา โรชฟูเกาด์

2. ชาร์ลส์(ค.ศ. 1635-1691) อัศวินแห่งภาคีมอลตา

3. มาเรีย เอคาเทรินา(ค.ศ. 1637-1711) หรือที่รู้จักในชื่อ Mademoiselle de La Rochefoucauld

4. เฮนเรียตตา(ค.ศ. 1638-1721) หรือที่รู้จักในชื่อ มาดมัวแซล เดอ มาร์ซีแลค

5. ฟรองซัวส์(1641-1708) หรือที่รู้จักในชื่อ Mademoiselle d'Anville

6. อองรี อาชิลล์(1642-1698) เจ้าอาวาสเดอลาแชส-ดีเยอ

7. ฌอง บาปติสต์(ค.ศ. 1646-1672) หรือที่รู้จักในชื่อ เชอวาลิเยร์ เดอ มาร์ซีแลค

8. อเล็กซานเดอร์(ค.ศ. 1665-1721) หรือที่รู้จักในชื่ออับเบ เดอ แวร์เตย

· นอกใจ: แอนนา เจเนวีฟ เดอ บูร์บง-กงเด(ค.ศ. 1619-1679) ดัชเชส เดอ ลองเกอวีล มีพระโอรส:

1. ชาร์ลส์ ปารีส เดอ ลองเกอวีล(ค.ศ. 1649-1672) ดยุคแห่งลองเกวิลล์ เป็นหนึ่งในผู้ลงสมัครชิงราชบัลลังก์โปแลนด์

บรรณานุกรม:

1. อย่างเป็นทางการ เขาได้รับการพิจารณาให้เป็นบุตรชายที่ชอบด้วยกฎหมายของสามีของแอนน์ เจเนวีฟ เดอ บูร์บง-กงเด ซึ่งก็คือดยุคอองรีที่ 2 แห่งลองเกวีลล์ ซึ่งยอมรับว่าเขาเป็นของเขาเอง

Francois de La Rochefoucauld - นักเขียนชาวฝรั่งเศส นักศีลธรรม นักปรัชญา เกิดที่ปารีสเมื่อวันที่ 15 กันยายน ค.ศ. 1613 เขาเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากตระกูลโบราณที่มีชื่อเสียง ก่อนที่ดยุคผู้เป็นบิดาจะสิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 1650 พระองค์ทรงถูกเรียกว่าเจ้าชายเดอมาร์ซิแลค La Rochefoucauld ใช้ชีวิตวัยเด็กใน Angoulême ขณะเป็นวัยรุ่นอายุ 15 ปี และย้ายไปอยู่กับพ่อแม่ที่เมืองหลวงของฝรั่งเศส และต่อมาประวัติของเขาก็เชื่อมโยงกับชีวิตในศาล ตามที่โชคชะตากำหนดไว้ แม้แต่ในวัยหนุ่มของเขา La Rochefoucauld ก็กระโจนเข้าสู่ชีวิตในพระราชวัง เต็มไปด้วยเรื่องราวที่น่าสนใจ ความสุข ความสำเร็จ และความผิดหวังที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางสังคมและชีวิตส่วนตัว และสิ่งนี้ได้ทิ้งรอยประทับไว้ในงานทั้งหมดของเขา

ในฐานะผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตทางการเมือง เขาเข้าข้างฝ่ายตรงข้ามของพระคาร์ดินัลริเชอลิเยอ เข้าร่วมกับ Fronde ซึ่งนำโดยเจ้าชายแห่งCondé ภายใต้ร่มธงของการต่อสู้กับลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ผู้ที่มีสถานะทางสังคมที่แตกต่างกันได้เข้าร่วมในขบวนการทางสังคมนี้ La Rochefoucauld เข้าร่วมโดยตรงในการต่อสู้และยังได้รับบาดเจ็บจากกระสุนปืนในปี 1652 ซึ่งสร้างความเสียหายอย่างมากต่อการมองเห็นของเขา ในปี ค.ศ. 1653 เขาได้รับตำแหน่งดยุคจากบิดาที่เสียชีวิต ในชีวประวัติของ La Rochefoucauld มีช่วงหนึ่งที่อยู่ห่างจากสังคมศาล ซึ่งในระหว่างนั้นเขาไม่ได้สูญเสียความสัมพันธ์อันดีกับผู้หญิงที่ได้รับการพิจารณาให้เป็นตัวแทนที่โดดเด่นในยุคนั้น โดยเฉพาะกับมาดามเดอลาฟาแยต

ในปี ค.ศ. 1662 "Memoirs of La Rochefoucauld" ได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งแรก ซึ่งในนามของบุคคลที่สาม เขาบรรยายเหตุการณ์ทางการทหารและการเมืองในสมัยของ Fronde, 1634-1652 งานของเขาเป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญมากเกี่ยวกับช่วงเวลาแห่งการต่อสู้กับลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์นี้

แม้ว่า Memoirs จะมีความสำคัญทั้งหมด แต่ผลงานของ François de La Rochefoucauld ซึ่งเป็นแก่นสารของประสบการณ์ชีวิตของเขา ก็ถือว่ามีความสำคัญยิ่งกว่าสำหรับเส้นทางสร้างสรรค์ของเขา ฉบับพิมพ์ครั้งแรกได้รับการตีพิมพ์โดยไม่เปิดเผยชื่อในปี ค.ศ. 1665 และมีการตีพิมพ์ทั้งหมดห้าฉบับจนถึงปี ค.ศ. 1678 ซึ่งแต่ละฉบับได้รับการขยายและปรับปรุง หัวข้อที่กำลังดำเนินอยู่ในงานนี้คือแนวคิดที่ว่าแรงจูงใจหลักของการกระทำของมนุษย์คือความเห็นแก่ตัว ความไร้สาระ และการให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ส่วนตัวมากกว่าผลประโยชน์ของผู้อื่น โดยพื้นฐานแล้วไม่ใช่เรื่องใหม่นักคิดหลายคนในยุคนั้นยังห่างไกลจากพฤติกรรมของมนุษย์ในอุดมคติ อย่างไรก็ตาม ความสำเร็จในการสร้างสรรค์ของ La Rochefoucauld นั้นขึ้นอยู่กับความละเอียดอ่อนของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของสังคม ความแม่นยำ ความชำนาญของตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงจุดยืนของเขา ความชัดเจนของคำพังเพย ภาษาพูดน้อย - ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ "Maxims" มีคุณค่าทางวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ .

François de La Rochefoucauld มีชื่อเสียงในฐานะคนเกลียดชังมนุษย์และคนมองโลกในแง่ร้าย ซึ่งไม่เพียงมีส่วนสนับสนุนจากความรู้ที่ดีเกี่ยวกับผู้คนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานการณ์ส่วนตัวและความผิดหวังในความรักด้วย ในปีสุดท้ายของชีวิตเขาถูกหลอกหลอนด้วยปัญหาต่างๆ: ความเจ็บป่วย, การตายของลูกชาย เมื่อวันที่ 17 มีนาคม ค.ศ. 1680 ขุนนางผู้มีชื่อเสียงและผู้ประณามธรรมชาติของมนุษย์เสียชีวิตในปารีส

François VI de La Rochefoucauld (15 กันยายน 1613 ปารีส - 17 มีนาคม 1680 ปารีส) Duke de La Rochefoucauld นักศีลธรรมชาวฝรั่งเศสผู้โด่งดังเป็นของตระกูล La Rochefoucauld ชาวฝรั่งเศสโบราณ จนกระทั่งบิดาของเขาเสียชีวิต (ค.ศ. 1650) เขาได้รับตำแหน่งเจ้าชายเดอมาร์ซิแลค

คุณธรรมของเรามักเป็นความชั่วร้ายที่ซ่อนเร้นอย่างชำนาญ

ลา โรชฟูโกลด์ ฟรองซัวส์ เดอ

ชีวประวัติของฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูเคาด์:

ช่วงเวลาที่ François de La Rochefoucauld อาศัยอยู่มักถูกเรียกว่า "ศตวรรษที่ยิ่งใหญ่" ของวรรณคดีฝรั่งเศส ผู้ร่วมสมัยของเขา ได้แก่ Corneille, Racine, Moliere, La Fontaine, Pascal, Boileau แต่ชีวิตของผู้เขียน Maxim มีความคล้ายคลึงเล็กน้อยกับชีวิตของผู้สร้าง Tartuffe, Phaedra หรือ Poetic Art และเขาเรียกตัวเองว่าเป็นนักเขียนมืออาชีพเพียงเรื่องตลกและมีการประชดประชันอยู่บ้าง ในขณะที่เพื่อนนักเขียนถูกบังคับให้มองหาผู้อุปถัมภ์ผู้สูงศักดิ์เพื่อที่จะดำรงอยู่ Duke de La Rochefoucauld มักจะได้รับภาระจากความสนใจเป็นพิเศษที่ Sun King แสดงให้เขาเห็น เมื่อได้รับรายได้จำนวนมากจากที่ดินอันกว้างใหญ่ เขาจึงไม่ต้องกังวลเรื่องค่าตอบแทนสำหรับงานวรรณกรรมของเขา และเมื่อนักเขียนและนักวิจารณ์ซึ่งเป็นคนรุ่นเดียวกันของเขาหมกมุ่นอยู่กับการอภิปรายอย่างดุเดือดและการปะทะกันอย่างดุเดือดโดยปกป้องความเข้าใจของพวกเขาเกี่ยวกับกฎที่น่าทึ่งมันไม่ได้เกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นเลยและไม่ใช่เกี่ยวกับการต่อสู้และการต่อสู้ทางวรรณกรรมที่ผู้เขียนของเราจำได้และไตร่ตรองถึงการพักผ่อนของเขา . La Rochefoucauld ไม่เพียงแต่เป็นนักเขียนและไม่เพียงแต่เป็นนักปรัชญาด้านศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้นำทางทหารและนักการเมืองอีกด้วย ชีวิตของเขาซึ่งเต็มไปด้วยการผจญภัยถูกมองว่าเป็นเรื่องราวที่น่าตื่นเต้น อย่างไรก็ตามเขาเองก็บอกเรื่องนี้ - ใน "บันทึกความทรงจำ" ของเขา ตระกูล La Rochefoucauld ถือได้ว่าเป็นหนึ่งในตระกูลที่เก่าแก่ที่สุดในฝรั่งเศส มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 11 กษัตริย์ฝรั่งเศสเรียกขุนนางแห่ง La Rochefoucauld อย่างเป็นทางการมากกว่าหนึ่งครั้งว่า "ลูกพี่ลูกน้องที่รักของพวกเขา" และมอบตำแหน่งกิตติมศักดิ์ในราชสำนักให้พวกเขา ภายใต้ฟรานซิสที่ 1 ในศตวรรษที่ 16 La Rochefoucauld ได้รับตำแหน่งเคานต์และภายใต้ Louis XIII - ตำแหน่งดยุคและขุนนาง ตำแหน่งสูงสุดเหล่านี้ทำให้ขุนนางศักดินาชาวฝรั่งเศสเป็นสมาชิกถาวรของราชสภาและรัฐสภา และเป็นประมุขอธิปไตยในโดเมนของเขา โดยมีสิทธิในการดำเนินคดีทางกฎหมาย François VI Duke de La Rochefoucauld ซึ่งตามธรรมเนียมจนกระทั่งบิดาของเขาเสียชีวิต (ค.ศ. 1650) ก็มีพระนามว่า เจ้าชายเดอมาร์ซีแยค ประสูติเมื่อวันที่ 15 กันยายน ค.ศ. 1613 ในปารีส วัยเด็กของเขาใช้เวลาอยู่ในจังหวัด Angoumois ในปราสาท Verteuil ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยหลักของครอบครัว การเลี้ยงดูและการศึกษาของเจ้าชายเดอมาร์ซิแยคตลอดจนน้องชายและน้องสาวทั้งสิบเอ็ดคนของเขาค่อนข้างจะประมาท เนื่องจากเหมาะสมกับขุนนางประจำจังหวัด เขาจึงทำงานด้านการล่าสัตว์และการฝึกซ้อมทางทหารเป็นหลัก แต่ต่อมาด้วยการศึกษาปรัชญาและประวัติศาสตร์และการอ่านหนังสือคลาสสิก La Rochefoucauld กลายเป็นหนึ่งในคนที่เรียนรู้มากที่สุดในปารีสตามความคิดของคนรุ่นเดียวกัน

ในปี 1630 เจ้าชายเดอมาร์ซิลแลคปรากฏตัวที่ศาล และในไม่ช้าก็มีส่วนร่วมในสงครามสามสิบปี คำพูดที่ไม่ระมัดระวังเกี่ยวกับการรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จในปี 1635 นำไปสู่ความจริงที่ว่าเช่นเดียวกับขุนนางอื่น ๆ อีกหลายคนเขาถูกเนรเทศไปยังฐานันดรของเขา พ่อของเขา François V อาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหลายปี โดยต้องอับอายจากการมีส่วนร่วมในการกบฏของ Duke Gaston แห่งเมือง Orleans ซึ่งเป็น "ผู้นำถาวรของแผนการสมรู้ร่วมคิดทั้งหมด" เจ้าชายเดอมาร์ซิแย็กหนุ่มทรงนึกถึงความเศร้าที่เขาเคยอยู่ที่ศาล โดยทรงเข้าข้างสมเด็จพระราชินีแอนน์แห่งออสเตรีย ซึ่งพระคาร์ดินัลริเชอลิเยอ รัฐมนตรีคนแรก สงสัยว่ามีความเกี่ยวข้องกับราชสำนักสเปนซึ่งก็คือการทรยศหักหลัง ต่อมา La Rochefoucauld จะพูดถึง "ความเกลียดชังตามธรรมชาติ" ของเขาที่มีต่อริเชอลิเยอและการปฏิเสธ "วิถีการปกครองอันเลวร้าย" ของเขา: นี่จะเป็นผลมาจากประสบการณ์ชีวิตและมุมมองทางการเมืองที่ก่อตัวขึ้น ในขณะเดียวกัน เขาเต็มไปด้วยความภักดีอย่างอัศวินต่อราชินีและเพื่อน ๆ ที่ถูกข่มเหงของเธอ ในปี 1637 เขาเดินทางกลับปารีส ในไม่ช้าเขาก็ช่วยมาดามเดอเชฟรูสเพื่อนของราชินีและนักผจญภัยทางการเมืองที่มีชื่อเสียงหลบหนีไปยังสเปนซึ่งเขาถูกจำคุกในคุกบาสตีย์ ที่นี่เขามีโอกาสที่จะสื่อสารกับนักโทษคนอื่น ๆ ซึ่งมีขุนนางผู้สูงศักดิ์หลายคน และได้รับการศึกษาทางการเมืองเป็นครั้งแรก โดยเข้าใจแนวคิดที่ว่า "การปกครองที่ไม่ยุติธรรม" ของพระคาร์ดินัลริเชอลิเยอมีจุดมุ่งหมายเพื่อลิดรอนชนชั้นสูงที่ได้รับสิทธิพิเศษมานานหลายศตวรรษ และบทบาททางการเมืองในอดีตของพวกเขา

เมื่อวันที่ 4 ธันวาคม ค.ศ. 1642 พระคาร์ดินัลริเชอลิเยอสิ้นพระชนม์ และในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1643 พระเจ้าหลุยส์ที่ 13 ก็สิ้นพระชนม์ แอนน์แห่งออสเตรียได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์สำหรับพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ในพระเยาว์ และโดยไม่คาดคิดสำหรับทุกคน พระคาร์ดินัลมาซาริน ผู้สืบทอดงานของริเชอลิเยอ พบว่าตัวเองเป็นหัวหน้าของราชสภา การใช้ประโยชน์จากความวุ่นวายทางการเมือง ขุนนางศักดินาเรียกร้องให้ฟื้นฟูสิทธิและสิทธิพิเศษในอดีตที่ได้รับจากพวกเขา Marcillac เข้าสู่สิ่งที่เรียกว่าสมรู้ร่วมคิดของคนหยิ่งผยอง (กันยายน 1643) และหลังจากค้นพบการสมรู้ร่วมคิดแล้วเขาก็ถูกส่งกลับไปที่กองทัพ เขาต่อสู้ภายใต้การบังคับบัญชาของเจ้าชายองค์แรกแห่งสายเลือด Louis de Bourbron ดยุคแห่งอองเกียง (ตั้งแต่ปี 1646 - เจ้าชายแห่งกงเด ต่อมาได้รับฉายาว่ามหาราชจากชัยชนะในสงครามสามสิบปี) ในช่วงปีเดียวกันนี้ Marcillac ได้พบกับ Duchess de Longueville น้องสาวของ Condé ซึ่งในไม่ช้าจะกลายเป็นหนึ่งในผู้สร้างแรงบันดาลใจของ Fronde และจะเป็นเพื่อนสนิทของ La Rochefoucauld มาหลายปี

มาร์ซิแลคได้รับบาดเจ็บสาหัสในการรบครั้งหนึ่งและถูกบังคับให้กลับไปปารีส ขณะที่เขาอยู่ในภาวะสงคราม พ่อของเขาซื้อตำแหน่งผู้ว่าการจังหวัดปัวตูให้เขา ผู้ว่าราชการเป็นอุปราชของกษัตริย์ในจังหวัดของเขา การควบคุมทางทหารและการบริหารทั้งหมดรวมอยู่ในมือของเขา ก่อนที่ผู้ว่าราชการที่ได้รับการแต่งตั้งใหม่จะเดินทางไปปัวตูพระคาร์ดินัลมาซารินพยายามเอาชนะเขาด้วยคำสัญญาว่าจะได้รับเกียรติจากลูฟร์: ด้านขวาของเก้าอี้สำหรับภรรยาของเขา (นั่นคือสิทธิ์ที่จะนั่งต่อหน้าราชินี ) และสิทธิ์ในการเข้าไปในลานภายในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ด้วยรถม้า

จังหวัดปัวตูก็เหมือนกับจังหวัดอื่นๆ มากมาย เกิดการประท้วง: ภาษีเป็นภาระอันหนักหน่วงสำหรับประชากร การประท้วงกำลังก่อตัวขึ้นในกรุงปารีสเช่นกัน ฟรอนด์ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว ผลประโยชน์ของรัฐสภาปารีสซึ่งเป็นผู้นำฟรอนด์ในระยะแรก ส่วนใหญ่ใกล้เคียงกับผลประโยชน์ของชนชั้นสูงที่เข้าร่วมกับปารีสที่กบฏ รัฐสภาต้องการฟื้นเสรีภาพในอดีตในการใช้อำนาจของตน ขุนนางที่ใช้ประโยชน์จากชนกลุ่มน้อยของกษัตริย์และความไม่พอใจทั่วไป พยายามยึดตำแหน่งสูงสุดในกลไกของรัฐเพื่อที่จะมีการควบคุมประเทศอย่างไม่มีการแบ่งแยก มีความปรารถนาเป็นเอกฉันท์ที่จะกีดกัน Mazarin จากอำนาจและขับไล่เขาออกจากฝรั่งเศสในฐานะชาวต่างชาติ ขุนนางผู้กบฏซึ่งเริ่มถูกเรียกว่า fronders นำโดยผู้มีชื่อเสียงที่สุดของอาณาจักร

ฟรองซัวส์ที่ 6 เดอ ลา โรชฟูเคาด์ (La Rochefoucauld ถูกต้อง แต่มีการสะกดอย่างต่อเนื่องในประเพณีรัสเซีย); (French François VI, duc de La Rochefoucauld, 15 กันยายน 1613, Paris - 17 มีนาคม 1680, Paris), Duke de La Rochefoucauld - นักศีลธรรมชาวฝรั่งเศสผู้มีชื่อเสียงซึ่งอยู่ในตระกูล La Rochefoucauld ทางตอนใต้ของฝรั่งเศสและในวัยหนุ่มของเขา (จนกระทั่ง ค.ศ. 1650) มีบรรดาศักดิ์เป็นเจ้าชายเดอมาร์ซีแย็ก หลานชายของ François de La Rochefoucauld ผู้ซึ่งถูกสังหารในคืนวันที่ St. บาร์โธโลมิว.

La Rochefoucauld เป็นตระกูลขุนนางในสมัยโบราณ ครอบครัวนี้มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 11 ตั้งแต่ Foucault I Lord de Laroche ซึ่งลูกหลานยังคงอาศัยอยู่ในปราสาทของครอบครัว La Rochefoucauld ใกล้ Angoulême

Francois ได้รับการเลี้ยงดูที่ศาลและตั้งแต่วัยเยาว์ก็มีส่วนร่วมในแผนการต่างๆของศาล หลังจากได้รับความเกลียดชังจากพระคาร์ดินัลริเชอลิเยอจากพ่อของเขา เขามักจะทะเลาะกับดยุคและหลังจากการเสียชีวิตของพระคาร์ดินัลริเชอลิเยอก็เริ่มมีบทบาทสำคัญในศาล ในช่วงชีวิตของเขา La Rochefoucauld เป็นผู้เขียนอุบายมากมาย ในปี 1962 พวกเขาถูกดึงดูดด้วย "ความรู้สึก" (คำพูดที่เฉียบแหลมและมีไหวพริบ) - La Rochefoucauld เริ่มทำงานในคอลเลกชัน "Maxim" ของเขา “Maxims” (Maxims) คือชุดคำพังเพยที่ประกอบขึ้นเป็นรหัสสำคัญของปรัชญาในชีวิตประจำวัน

เพื่อนของ La Rochefoucauld มีส่วนทำให้ Maxim ฉบับพิมพ์ครั้งแรกโดยส่งต้นฉบับของผู้เขียนฉบับหนึ่งไปยังฮอลแลนด์ในปี 1664 ซึ่งทำให้ François โกรธเคือง
Maxims สร้างความประทับใจไม่รู้ลืมกับคนรุ่นเดียวกัน บางคนพบว่าพวกเขาดูถูกเหยียดหยาม บางคนก็ยอดเยี่ยม

ในปี ค.ศ. 1679 French Academy ได้เชิญ La Rochefoucauld มาเป็นสมาชิก แต่เขาปฏิเสธ ซึ่งอาจพิจารณาว่าขุนนางไม่คู่ควรที่จะเป็นนักเขียน
แม้ว่าอาชีพการงานของเขาจะยอดเยี่ยม แต่ส่วนใหญ่ถือว่า La Rochefoucauld เป็นคนประหลาดและล้มเหลว

พ.ศ. 2156-2223 นักเขียนชาวฝรั่งเศส

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

ความกตัญญูของคนส่วนใหญ่เป็นเพียงความคาดหวังที่ซ่อนอยู่ในผลประโยชน์ที่ยิ่งใหญ่กว่าเท่านั้น

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

เฉพาะผู้ที่สมควรได้รับมันเท่านั้นที่กลัวการดูถูก

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

มีความรักประเภทหนึ่งที่แสดงออกอย่างสูงสุดจนไม่มีที่ว่างสำหรับความหึงหวง

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

มีความเห็นแก่ตัวในความอิจฉามากกว่าความรัก

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

ในเรื่องที่จริงจัง เราไม่ควรกังวลมากนักเกี่ยวกับการสร้างโอกาสอันดีแต่การไม่พลาดโอกาสเหล่านั้น

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

ทุกคนบ่นเกี่ยวกับการขาดความทรงจำ แต่ยังไม่มีใครบ่นเกี่ยวกับการขาดสามัญสำนึก

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

ทุกคนบ่นเกี่ยวกับความทรงจำของตน แต่ไม่มีใครบ่นเกี่ยวกับจิตใจของตนเอง

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

อะไรก็ตามที่หยุดออกกำลังกายจะหยุดดึงดูด

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

สิ่งเดียวที่มักจะป้องกันไม่ให้เราหลงระเริงกับอบายมุขเดียวโดยสิ้นเชิงก็คือ เรามีอบายมุขหลายอย่าง

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

ถ้าเราตัดสินใจที่จะไม่หลอกลวงผู้อื่น พวกเขาจะหลอกลวงเราเป็นครั้งคราว

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

มีคนจำนวนไม่น้อยที่ดูหมิ่นความมั่งคั่ง แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่จะสามารถแยกจากมันได้

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

ความปรารถนาที่จะพูดคุยเกี่ยวกับตัวเองและแสดงข้อบกพร่องของเราจากด้านที่เป็นประโยชน์มากที่สุดสำหรับเราเท่านั้นคือเหตุผลหลักสำหรับความจริงใจของเรา

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

ความอิจฉานั้นคงอยู่นานกว่าความสุขของผู้ถูกอิจฉาเสมอ

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

พระคุณคือต่อร่างกาย สามัญสำนึกคือต่อจิตใจ

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

รักแท้ก็เหมือนผี ใครๆ ก็พูดถึง แต่น้อยคนนักที่จะเห็นมัน

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

ความรักที่แท้จริงนั้นหาได้ยาก แต่มิตรภาพที่แท้จริงนั้นหายากยิ่งกว่านั้นอีก

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

ความรักก็เหมือนไฟ ไม่รู้จักการหยุดพัก มันจะหยุดอยู่ทันทีที่หยุดหวังหรือต่อสู้

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

คนที่เรารักมักจะมีพลังเหนือจิตวิญญาณของเรามากกว่าตัวเราเองเสมอ

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

เราไม่ได้ดูหมิ่นผู้มีความชั่วร้าย แต่ดูหมิ่นผู้ไม่มีคุณธรรม

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

เราคุ้นเคยกับการสวมหน้ากากอนามัยต่อหน้าผู้อื่นมากจนสุดท้ายต้องสวมหน้ากากอนามัยแม้ต่อหน้าตัวเราเองด้วยซ้ำ

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

ธรรมชาติมอบคุณธรรมให้กับเรา และโชคชะตาก็ช่วยให้เราสำแดงสิ่งเหล่านั้นออกมา

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

การเยาะเย้ยมักเป็นสัญญาณของความยากจนทางจิตใจ ซึ่งจะช่วยได้เมื่อขาดข้อโต้แย้งที่ดี

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

มิตรภาพที่แท้จริงไม่รู้จักความอิจฉา และความรักที่แท้จริงไม่รู้จักความอิจฉา

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

ข้อบกพร่องบางครั้งให้อภัยได้มากกว่าวิธีการปกปิด

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

ความบกพร่องทางจิต เช่น ข้อบกพร่องด้านรูปลักษณ์ภายนอก จะแย่ลงตามอายุ

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

การที่ผู้หญิงเข้าไม่ถึงถือเป็นเสื้อผ้าและเครื่องประดับอย่างหนึ่งที่ช่วยเสริมความงาม

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

คุณงามความดีของผู้ชายไม่ควรตัดสินจากคุณงามความดีของเขา แต่วัดจากวิธีที่เขาประยุกต์ใช้ด้วย

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

โดยปกติแล้วความสุขจะเกิดขึ้นกับผู้ที่มีความสุข และความทุกข์จะเกิดขึ้นกับผู้ที่ไม่มีความสุข

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

ตราบใดที่คนรักพวกเขาก็ให้อภัย

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

นิสัยเจ้าเล่ห์ตลอดเวลาเป็นสัญญาณของสติปัญญาที่จำกัด และมักจะเกิดขึ้นเสมอว่าผู้ที่หันไปใช้ไหวพริบเพื่อปกปิดตัวเองในที่หนึ่งจะถูกเปิดเผยในอีกที่หนึ่ง

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

การพรากจากกันทำให้ความหลงใหลจางลงเล็กน้อย แต่ทวีความรุนแรงของความหลงใหลที่มากขึ้น เช่นเดียวกับลมดับเทียน แต่พัดไฟ

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

โชคชะตาถือว่าตาบอดเป็นหลักโดยผู้ที่ไม่ได้ให้โชคดี

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

ความดื้อรั้นเกิดจากข้อจำกัดของจิตใจ: เราไม่เต็มใจที่จะเชื่อสิ่งที่อยู่นอกขอบเขตอันไกลโพ้นของเรา

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

บุคคลไม่เคยมีความสุขเท่าที่เขาคิด หรือมีความสุขเท่าที่เขาต้องการ

ฟรองซัวส์ ลา โรชฟูเคาด์

คนๆ หนึ่งไม่เคยมีความสุขเท่าที่เขาต้องการ และไม่มีความสุขอย่างที่คิด

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

เพื่อพิสูจน์ตัวเองในสายตาของเราเอง เรามักจะโน้มน้าวตัวเองว่าเราไม่สามารถบรรลุเป้าหมายได้ จริงๆ แล้วเราไม่ได้ไร้พลังแต่มีจิตใจอ่อนแอ

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

เพื่อทำความเข้าใจโลกรอบตัวเรา เราจำเป็นต้องรู้รายละเอียดทั้งหมด และเนื่องจากรายละเอียดเหล่านี้มีจำนวนนับไม่ถ้วน ความรู้ของเราจึงเป็นเพียงผิวเผินและไม่สมบูรณ์เสมอ

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

จิตใจที่ชัดเจนให้จิตวิญญาณอย่างที่สุขภาพให้ร่างกาย

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์

การดูแลสุขภาพแบบเข้มงวดเกินไปเป็นโรคที่น่าเบื่อมาก

สิ่งที่ทำให้การสนทนามีชีวิตชีวามากที่สุดไม่ใช่ความฉลาด แต่เป็นความไว้วางใจ

ผู้หญิงส่วนใหญ่ยอมแพ้ไม่ใช่เพราะความหลงใหลในตัวเองสูง แต่เพราะความอ่อนแอของพวกเขายิ่งใหญ่ ดังนั้นผู้ชายที่กล้าได้กล้าเสียมักจะประสบความสำเร็จ

คนส่วนใหญ่ในการสนทนาไม่ตอบสนองต่อการตัดสินของผู้อื่น แต่ตอบสนองต่อความคิดของตนเอง

คนส่วนใหญ่ที่คิดว่าตัวเองใจดีมักจะวางตัวหรืออ่อนแอเท่านั้น

มีสถานการณ์ในชีวิตที่มีเพียงความโง่เขลาเท่านั้นที่สามารถช่วยให้คุณออกไปได้

ในสิ่งที่ยิ่งใหญ่ มันไม่ได้เกี่ยวกับการสร้างสถานการณ์มากเท่ากับการใช้สิ่งที่มีอยู่

ความคิดที่ยอดเยี่ยมมาจากความรู้สึกที่ยอดเยี่ยม

พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเป็นคุณสมบัติของร่างกายที่ไม่อาจเข้าใจได้ซึ่งคิดค้นขึ้นเพื่อซ่อนข้อบกพร่องของจิตใจ

มีข้อบกพร่องในตัวบุคคลมากกว่าที่มีอยู่ในใจของเขา

ในมิตรภาพและความรัก เรามักจะมีความสุขกับสิ่งที่เราไม่รู้มากกว่าสิ่งที่เรารู้

ที่ใดมีความหวัง ที่นั่นย่อมมีความกลัว ความกลัวมักเต็มไปด้วยความหวัง ความหวังมักเต็มไปด้วยความกลัว

ความภาคภูมิใจไม่ต้องการเป็นหนี้ และความภาคภูมิใจไม่ต้องการจ่าย

พวกเขาให้คำแนะนำ แต่ไม่มีความรอบคอบที่จะใช้

ถ้าเราไม่ถูกครอบงำด้วยความหยิ่งผยอง เราจะไม่บ่นเกี่ยวกับความหยิ่งในผู้อื่น

หากคุณต้องการมีศัตรู พยายามเอาชนะเพื่อนของคุณ

หากคุณต้องการทำให้คนอื่นพอใจ คุณต้องพูดถึงสิ่งที่พวกเขารักและสิ่งที่ประทับใจพวกเขา หลีกเลี่ยงการโต้เถียงเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาไม่สนใจ ไม่ค่อยถามคำถาม และไม่เคยให้เหตุผลที่คิดว่าคุณฉลาดกว่า

มีผู้ที่ถูกความชั่วดึงดูด และคนอื่นๆ ที่ถูกทำให้อับอายแม้กระทั่งด้วยคุณธรรม

มีการดูหมิ่นที่น่ายกย่อง เช่นเดียวกับที่มีการกล่าวโทษอย่างกล่าวหา

ความอิจฉานั้นคงอยู่นานกว่าความสุขของผู้ถูกอิจฉาเสมอ

พระคุณคือต่อร่างกาย สามัญสำนึกคือต่อจิตใจ

บางคนตกหลุมรักเพียงเพราะพวกเขาเคยได้ยินเกี่ยวกับความรักเท่านั้น

ข้อบกพร่องอื่น ๆ หากใช้อย่างชำนาญจะส่องสว่างกว่าข้อดีใด ๆ

รักแท้ก็เหมือนผี ใครๆ ก็พูดถึง แต่น้อยคนนักที่จะเห็นมัน

ไม่ว่าโลกจะมีความไม่แน่นอนและหลากหลายเพียงใด แต่กลับมีความเชื่อมโยงที่เป็นความลับและระเบียบที่ชัดเจนอยู่เสมอ ซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยความรอบคอบ บังคับให้ทุกคนเข้ามาแทนที่และปฏิบัติตามชะตากรรมของตน

ทันทีที่คนโง่ชมเรา เขาก็ดูไม่โง่สำหรับเราอีกต่อไป

ผู้คนใช้ความคิดทำเรื่องโง่ๆ บ่อยแค่ไหน

เมื่อความชั่วร้ายละทิ้งเราไป เราพยายามโน้มน้าวตัวเองว่าเราเองที่ทิ้งมันไป

ใครก็ตามที่รักษาความรักให้หายขาดได้ก่อน ก็จะได้รับการรักษาให้หายขาดมากขึ้นเสมอ

ผู้ที่ไม่เคยทำความโง่เขลาย่อมไม่ฉลาดเท่าที่คิด

ผู้ที่มีความกระตือรือร้นในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ มักจะไม่สามารถทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ได้

คำเยินยอเป็นเหรียญปลอมที่หมุนเวียนไปตามความไร้สาระของเรา

ความหน้าซื่อใจคดเป็นเครื่องบรรณาการที่ความชั่วร้ายถูกบังคับให้จ่ายให้กับคุณธรรม

บางครั้งการโกหกแสร้งทำเป็นความจริงอย่างชาญฉลาดจนการไม่ยอมแพ้ต่อการหลอกลวงหมายถึงการทรยศต่อสามัญสำนึก

ความเกียจคร้านบ่อนทำลายแรงบันดาลใจและศักดิ์ศรีของเราอย่างเงียบๆ

การรู้จักคนทั่วไปนั้นง่ายกว่าการรู้จักคนๆ หนึ่งโดยเฉพาะ

การละเลยผลกำไรยังง่ายกว่าการละทิ้งความตั้งใจ

ปกติแล้วผู้คนจะใส่ร้ายไม่ใช่ด้วยเจตนาไม่ดี แต่ด้วยความไร้สาระ

การทะเลาะวิวาทของมนุษย์จะไม่คงอยู่นานนักหากความผิดทั้งหมดอยู่ฝ่ายเดียว

เหตุผลเดียวที่คู่รักไม่เบื่อกันก็เพราะพวกเขาพูดถึงตัวเองตลอดเวลา

ความรักก็เหมือนไฟ ไม่รู้จักการหยุดพัก มันจะหยุดอยู่ทันทีที่ความหวังและความกลัวสิ้นสุดลง

คนใจเล็กไวต่อการดูถูกเล็กๆ น้อยๆ คนที่มีสติปัญญาดีจะสังเกตเห็นทุกสิ่งและไม่ขุ่นเคืองต่อสิ่งใดๆ

คนใจแคบมักจะประณามสิ่งที่อยู่นอกเหนือขอบเขตของตน

ตัณหาของมนุษย์เป็นเพียงความโน้มเอียงของความเห็นแก่ตัวของมนุษย์ที่แตกต่างกัน

คุณสามารถให้คำแนะนำอื่นที่สมเหตุสมผลได้ แต่คุณไม่สามารถสอนพฤติกรรมที่สมเหตุสมผลให้เขาได้

เราไม่ค่อยเข้าใจสิ่งที่เราต้องการจริงๆ

เราไม่ยอมรับความไร้สาระของคนอื่น เพราะมันทำร้ายตัวเราเอง

เรายอมรับข้อบกพร่องเล็กๆ น้อยๆ ด้วยความเต็มใจ และอยากจะบอกว่าเราไม่มีข้อบกพร่องที่สำคัญกว่านี้อีกแล้ว

เราพยายามภาคภูมิใจในข้อบกพร่องที่เราไม่ต้องการปรับปรุง

เราถือว่ามีสติเฉพาะคนที่เห็นด้วยกับเราในทุกสิ่ง

เราตลกไม่มากด้วยคุณสมบัติที่เรามี แต่จากคุณสมบัติที่เราพยายามแสดงออกมาโดยไม่มีมัน

เรายอมรับข้อบกพร่องของเราภายใต้แรงกดดันแห่งความไร้สาระเท่านั้น

เรามักจะตัดสินหลักคำสอนที่พิสูจน์ความเท็จเกี่ยวกับคุณธรรมของมนุษย์บ่อยที่สุด เพราะคุณธรรมของเราเองดูเหมือนจริงสำหรับเราเสมอ

สิ่งที่ทำให้เรามีความสุขไม่ใช่สิ่งที่อยู่รอบตัวเรา แต่เป็นทัศนคติของเราต่อสิ่งรอบตัว

เป็นการดีกว่าที่เราไม่ได้เห็นคนที่ทำดีกับเรา แต่เห็นคนที่เราทำดีด้วย

การไม่ไว้ใจเพื่อนนั้นน่าละอายยิ่งกว่าการถูกเพื่อนหลอก

คุณไม่สามารถบรรลุตำแหน่งสูงในสังคมได้โดยไม่ต้องมีคุณธรรมบ้าง

ผู้ชายที่ไม่เคยตกอยู่ในอันตรายไม่สามารถรับผิดชอบต่อความกล้าหาญของเขาได้

สติปัญญาของเราขึ้นอยู่กับโอกาสพอๆ กับความมั่งคั่งของเรา

ไม่ใช่คนที่ประจบสอพลอสักคนเดียวที่ยกย่องตนเองอย่างชำนาญ

ความเกลียดชังและการเยินยอเป็นหลุมพรางที่ทำลายความจริง

ความใจเย็นของปราชญ์เป็นเพียงความสามารถในการซ่อนความรู้สึกในส่วนลึกของหัวใจ

ไม่มีคนโง่ที่ทนไม่ได้มากไปกว่าคนที่ไม่ได้ไร้สติปัญญาเลย

ไม่มีอะไรโง่ไปกว่าความปรารถนาที่จะฉลาดกว่าคนอื่นๆ เสมอ

ไม่มีอะไรขัดขวางความเป็นธรรมชาติมากไปกว่าความปรารถนาที่จะแสดงให้เป็นธรรมชาติ

การมีอบายมุขหลายประการขัดขวางเราจากการยอมจำนนต่อหนึ่งในนั้นโดยสิ้นเชิง

ยากพอๆ กันที่จะทำให้ทั้งคนที่รักมากและไม่รักเลยก็ยากพอๆ กัน

คุณงามความดีของบุคคลไม่ควรตัดสินจากคุณสมบัติที่ดีของเขา แต่ตัดสินจากวิธีที่เขาใช้มัน

การหลอกลวงบุคคลนั้นง่ายที่สุดเมื่อเขาต้องการหลอกลวงเรา

การเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตนทำให้บางคนมองไม่เห็น และเปิดตาของผู้อื่น

เราตัดสินคุณงามความดีของผู้คนจากทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อเรา

บางครั้งคน ๆ หนึ่งก็เหมือนตัวเองเพียงเล็กน้อยพอ ๆ กับที่เขาเป็นเหมือนคนอื่น

เมื่อสูญเสียความหวังที่จะค้นพบความฉลาดในตัวเรา เราเองก็ไม่พยายามที่จะรักษามันไว้อีกต่อไป

การทรยศมักกระทำโดยไม่ได้ตั้งใจ แต่เกิดจากความอ่อนแอในอุปนิสัย

นิสัยเจ้าเล่ห์ตลอดเวลาเป็นสัญญาณของสติปัญญาที่จำกัด และมักจะเกิดขึ้นเสมอว่าคนที่ใช้เล่ห์เหลี่ยมเพื่อปกปิดตัวเองในที่หนึ่งจะถูกเปิดเผยในอีกที่หนึ่ง

สัญญาณของศักดิ์ศรีที่แท้จริงของบุคคลคือแม้แต่คนที่อิจฉาก็ยังถูกบังคับให้สรรเสริญเขา

ความเหมาะสมเป็นสิ่งสำคัญน้อยที่สุดในบรรดากฎเกณฑ์ทั้งหมดของสังคมและเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุด

ความสุขและความโชคร้ายที่เราประสบไม่ได้ขึ้นอยู่กับขนาดของเหตุการณ์ แต่ขึ้นอยู่กับความอ่อนไหวของเรา

ความเสียหายที่ร้ายแรงที่สุดที่ศัตรูสามารถทำได้กับเราคือการทำให้จิตใจเราชินกับความเกลียดชัง

คนที่กล้าหาญและฉลาดที่สุดคือคนที่หลีกเลี่ยงความคิดเรื่องความตายไม่ว่าจะด้วยข้ออ้างใดก็ตาม

ด้วยความไม่ไว้วางใจของเรา เราจึงพิสูจน์ให้เห็นถึงการหลอกลวงของผู้อื่น

การซ่อนความรู้สึกที่แท้จริงของเรานั้นยากกว่าการแกล้งทำเป็นว่าไม่มีตัวตน

ความเมตตาทำให้จิตใจอ่อนแอลง

การตัดสินของศัตรูเกี่ยวกับเรานั้นใกล้เคียงกับความจริงมากกว่าตัวเราเอง

สภาวะสุขหรือทุกข์ของคนเราขึ้นอยู่กับสรีรวิทยาไม่น้อยไปกว่าโชคชะตา

ความสุขดูเหมือนไม่มีใครตาบอด เท่ากับความสุขที่ไม่เคยยิ้มให้ใครเลย

ผู้ที่มีประสบการณ์ตัณหาอันยิ่งใหญ่ก็จะใช้เวลาทั้งชีวิตชื่นชมยินดีในการรักษาและโศกเศร้ากับสิ่งนั้น

มีเพียงการรู้ชะตากรรมของเราล่วงหน้าเท่านั้นที่เราจะสามารถรับรองพฤติกรรมของเราได้

คนที่ยิ่งใหญ่เท่านั้นที่มีความชั่วร้ายมาก

ใครก็ตามที่คิดว่าเขาสามารถทำได้โดยไม่มีคนอื่นถือว่าเข้าใจผิดอย่างมาก แต่ผู้ที่คิดว่าคนอื่นทำไม่ได้หากไม่มีเขานั้นคิดผิดยิ่งกว่านั้นอีก

ความพอประมาณของผู้ที่มาถึงจุดสุดยอดของความสำเร็จคือความปรารถนาที่จะปรากฏเหนือชะตากรรมของพวกเขา

คนฉลาดสามารถมีความรักได้เหมือนคนบ้าคลั่ง แต่ไม่ใช่เหมือนคนโง่

เรามีความแข็งแกร่งมากกว่าความตั้งใจ และบ่อยครั้งเพียงเพื่อพิสูจน์ตัวเองในสายตาของเราเอง พบว่ามีหลายสิ่งที่เป็นไปไม่ได้สำหรับเรา

คนที่ไม่ชอบใครเลยจะมีความสุขมากกว่าคนที่ไม่ชอบใครเลย

ในการที่จะเป็นผู้ชายที่ยิ่งใหญ่ได้ คุณจะต้องสามารถใช้ทุกสิ่งที่โชคชะตามอบให้ได้อย่างชำนาญ

จิตใจที่ชัดเจนให้จิตวิญญาณอย่างที่สุขภาพให้ร่างกาย

ฟรองซัวส์ เดอ ลา โรชฟูโกลด์