ประเพณีรัสเซียในคูบาน งานศพในครอบครัวคอซแซค คอซแซคมีกริช

ประเพณีของคอสแซคบานบาน

Kuban เป็นภูมิภาคที่มีเอกลักษณ์เฉพาะที่องค์ประกอบของวัฒนธรรมได้แทรกซึม มีปฏิสัมพันธ์ และก่อตัวมาเป็นเวลากว่าสองร้อยปี ชาติต่างๆรวมถึงรัสเซียตอนใต้และยูเครนตะวันออก

การก่อสร้างบ้าน. เหตุการณ์ที่สำคัญมากสำหรับทุกครอบครัวคอซแซคและสาเหตุที่ผู้อยู่อาศัยใน "คุตคา", "ชายขอบ" และหมู่บ้านจำนวนมากเข้ามามีส่วนร่วม เมื่อวางรากฐานของบ้านจะมีพิธีกรรมพิเศษ: ขนนกและเศษขนสัตว์เลี้ยงถูกโยนลงบนสถานที่ก่อสร้างโดยตรง (“ เพื่อให้ทุกอย่างเป็นไปตามระเบียบ”) และยกคานที่วางเพดานขึ้น บนโซ่หรือผ้าเช็ดตัว (“ เพื่อบ้านจะได้ไม่ว่างเปล่า”)

การก่อสร้างที่อยู่อาศัยก็มีประเพณีและพิธีกรรมของตัวเองเช่นกัน ตัวอย่างเช่น มีการสร้างไม้กางเขนไว้บนผนังตรงมุมด้านหน้าเพื่อขอพรแก่ผู้อยู่อาศัย

การตกแต่งภายในกระท่อม บ่อยครั้งในบ้านคอซแซคมีสองห้อง: vylyka (ใหญ่) และกระท่อมเล็ก สถานที่กลางถือเป็น “เทพธิดา” (“มุมแดง”) ตกแต่งตามประเพณีและพิธีกรรมเป็นรูปกล่องไอคอนพร้อมไอคอนประดับด้วยผ้าเช็ดตัว ด้านหลังประดับด้วยลูกไม้ที่ปลายทั้งสองข้าง ลวดลายถูกปักบนผ้าโดยใช้ตะเข็บซาตินหรือปักครอสติช

เครื่องแต่งกายคอซแซค แบบฟอร์มได้รับการจัดตั้งขึ้น กลางวันที่ 19ศตวรรษ เหล่านี้เป็นกางเกงขายาวสีเข้ม, เสื้อคลุม Circassian ที่ทำจากผ้าสีดำ, bashlyk, beshmet, หมวก, เสื้อคลุมฤดูหนาวและรองเท้าบูท ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 เสื้อคลุมเบชเมตและเซอร์แคสเซียนถูกแทนที่ด้วยเสื้อคลุม หมวกเปลี่ยนเป็นหมวก และเสื้อคลุมบุร์กาถูกแทนที่ด้วยเสื้อคลุม

เครื่องแต่งกายของผู้หญิงประกอบด้วยเสื้อผ้าฝ้าย (เสื้อ) และกระโปรง เสื้อมีแขนยาวอย่างแน่นอน ตกแต่งด้วยเปีย กระดุมหรูหรา และลูกไม้

อาหารคอซแซค ครอบครัวก็กิน ขนมปังโฮลวีตตลอดจนผลิตภัณฑ์ปลาและปศุสัตว์ การทำสวน และการปลูกผัก ชาวคอสแซคชอบ Borscht เกี๊ยวและเกี๊ยว ชาว Kuban หมักปลาเค็มต้มและแห้งอย่างชำนาญ พวกเขาบริโภคน้ำผึ้ง ทำไวน์จากองุ่น อุซวาร์และแยมปรุงสุก ผลไม้ดองและแห้งสำหรับฤดูหนาว

ชีวิตครอบครัว. ตามเนื้อผ้าครอบครัวมีขนาดใหญ่ นี่เป็นเพราะการแพร่กระจายของการทำเกษตรกรรมเพื่อยังชีพอย่างกว้างขวาง และการขาดแคลนคนงานอย่างต่อเนื่อง และแม้กระทั่งจากสถานการณ์ที่ยากลำบากในช่วงสงครามที่รุนแรง ผู้หญิงคนนั้นดูแลคนชรา เลี้ยงลูก และดูแลบ้าน ครอบครัวคอซแซคมักมีลูกห้าถึงเจ็ดคน

พิธีกรรมและวันหยุด ชาวคอสแซคเฉลิมฉลองคริสต์มาส อีสเตอร์ ปีใหม่ ตรีเอกานุภาพ และมาสเลนิทซา มี ประเพณีที่แตกต่างกัน: คลอดบุตร จัดงานแต่งงาน พิธีล้างบาป ไปหาคอซแซคเพื่อรับใช้ และอื่นๆ

พิธีแต่งงานจำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดหลายประการ เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจัดงานเฉลิมฉลองในช่วงเข้าพรรษา แต่เป็นไปได้ในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาว การแต่งงานเมื่ออายุ 18-20 ปีถือว่าเป็นเรื่องปกติ คนหนุ่มสาวไม่มีสิทธิ์เลือก: พ่อแม่ของพวกเขาตัดสินใจทุกอย่าง ผู้จับคู่อาจมาโดยไม่มีเจ้าบ่าว มีเพียงหมวกเท่านั้น ในกรณีเช่นนี้หญิงสาวได้เห็นสามีในอนาคตของเธอเป็นครั้งแรกในงานแต่งงาน

ออรัล การพูด. น่าสนใจมากเพราะเป็นส่วนผสมระหว่างภาษารัสเซียและยูเครน นอกจากนี้ยังมีคำที่ยืมมาจากภาษาของชาวเขา โลหะผสมสีสันสดใสนี้สอดคล้องกับจิตวิญญาณและอารมณ์ของคอสแซคอย่างสมบูรณ์ คำพูดของพวกเขาได้รับการตกแต่งอย่างไม่เห็นแก่ตัวด้วยสุภาษิต คำพูด และหน่วยวลี

หัตถกรรมและหัตถกรรมพื้นบ้าน ดินแดน Kuban เป็นที่รู้จักในเรื่องของบุตรชาย - ผู้มีพรสวรรค์, ปรมาจารย์ที่แท้จริง เมื่อทำสิ่งใดสิ่งหนึ่ง พวกเขาคิดก่อนว่ามันจะใช้งานได้จริงแค่ไหน ในขณะเดียวกันก็ไม่มองข้ามความสวยงามของวัตถุ ชาว Kuban บางครั้งสร้างขึ้นจากส่วนใหญ่ วัสดุที่เรียบง่าย(โลหะ ดินเหนียว ไม้ หิน) ผลงานที่เป็นเอกลักษณ์ศิลปะ.

ศุลกากร ประเพณี ศีลธรรมของคอสแซค

จำไว้ว่าพี่ชายคอสแซคมี:

มิตรภาพเป็นธรรมเนียม

ห้างหุ้นส่วน - ประเพณี;

การต้อนรับเป็นกฎหมาย

ประเพณีและประเพณีของคอสแซค

คอซแซคไม่สามารถพิจารณาตัวเองว่าเป็นคอซแซคได้หากเขาไม่รู้และไม่ปฏิบัติตามประเพณีและขนบธรรมเนียมของคอสแซค ในช่วงหลายปีแห่งช่วงเวลาที่ยากลำบากและการทำลายล้างของคอสแซค แนวคิดเหล่านี้ค่อนข้างผุกร่อนและบิดเบี้ยวภายใต้อิทธิพลของมนุษย์ต่างดาว แม้กระทั่งคนแก่ของเราที่เกิดใน เวลาโซเวียตกฎหมายคอซแซคที่ไม่ได้เขียนไว้ไม่ได้ตีความอย่างถูกต้องเสมอไป

คอสแซคที่อยู่ท่ามกลางพวกเขาไร้ความปรานีต่อศัตรู พวกเขามักจะพึงพอใจ ใจกว้าง และมีอัธยาศัยดีเสมอ ตัวละครของคอซแซคมีลักษณะความเป็นคู่อยู่บ้าง บางครั้งเขาก็ร่าเริง ขี้เล่น ตลก บางครั้งเขาก็เศร้าผิดปกติ เงียบๆ และไม่สามารถเข้าถึงได้ ในอีกด้านหนึ่งสิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าคอสแซคมองเข้าไปในดวงตาแห่งความตายอยู่ตลอดเวลาพยายามที่จะไม่พลาดความสุขที่เกิดขึ้นกับพวกเขา ในทางกลับกัน - พวกเขาเป็นนักปรัชญาและกวีในหัวใจ - พวกเขามักจะคิดถึงนิรันดร์เกี่ยวกับความไร้สาระของการดำรงอยู่และเกี่ยวกับผลลัพธ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของชีวิตนี้ ดังนั้นพื้นฐานสำหรับการสร้างรากฐานทางศีลธรรมของสังคมคอซแซคคือพระบัญญัติ 10 ประการของพระคริสต์ พ่อแม่สอนลูกให้ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าตามการรับรู้ทั่วไป: อย่าฆ่า, อย่าขโมย, อย่าผิดประเวณี, ทำงานตามมโนธรรมของคุณ, ไม่อิจฉาผู้อื่นและให้อภัยผู้กระทำผิด, ดูแลลูก ๆ ของคุณ และผู้ปกครองเห็นคุณค่าของความบริสุทธิ์ของหญิงสาวและเกียรติยศของผู้หญิง ช่วยเหลือคนยากจน ไม่รุกรานเด็กกำพร้าและหญิงม่าย ปกป้องปิตุภูมิจากศัตรู แต่ก่อนอื่น เสริมสร้างศรัทธาออร์โธดอกซ์ของคุณ: ไปที่คริสตจักร ถือศีลอด ทำความสะอาดจิตวิญญาณของคุณ - ผ่านการกลับใจจากบาป สวดภาวนาต่อพระเจ้าองค์เดียวพระเยซูคริสต์ และเสริมว่า: ถ้ามีใครทำอะไรได้บ้าง เราก็ทำไม่ได้ - เราคือ คอสแซค

อย่างเคร่งครัดอย่างยิ่งในสภาพแวดล้อมของคอซแซคพร้อมกับพระบัญญัติของพระเจ้าประเพณีประเพณีและความเชื่อได้รับการปฏิบัติซึ่งเป็นความจำเป็นที่สำคัญของทุกครอบครัวคอซแซค การไม่ปฏิบัติตามหรือการละเมิดพวกเขาถูกประณามโดยผู้อยู่อาศัยทั้งหมดในฟาร์มหรือ หมู่บ้าน. มีประเพณีและประเพณีมากมาย: บ้างปรากฏ บ้างก็หายไป สิ่งที่เหลืออยู่คือสิ่งที่สะท้อนในชีวิตประจำวันมากที่สุดและ ลักษณะทางวัฒนธรรมคอสแซคซึ่งเก็บรักษาไว้ในความทรงจำของผู้คนตั้งแต่สมัยโบราณ หากเรากำหนดโดยย่อเราจะได้กฎหมายครัวเรือนคอซแซคที่ไม่ได้เขียนไว้:

1. ทัศนคติที่มีความเคารพต่อผู้อาวุโส

2. ด้วยความเคารพแขกอย่างสูง

3. ความเคารพต่อผู้หญิง (แม่ พี่สาว ภรรยา)

คอซแซคและผู้ปกครอง

การให้เกียรติพ่อแม่ พ่อทูนหัว และแม่อุปถัมภ์ไม่ได้เป็นเพียงธรรมเนียม แต่เป็นความต้องการภายในสำหรับลูกชายและลูกสาวในการดูแลพวกเขา หน้าที่กตัญญูและบุตรสาวของพ่อแม่คู่แรกได้รับการพิจารณาให้สำเร็จหลังจากเฉลิมฉลองวันที่สี่สิบ หลังจากที่พวกเขาจากไปต่างโลก

แม่อุปถัมภ์ช่วยพ่อแม่เตรียมตัวสำหรับอนาคต ชีวิตแต่งงานเด็กสาวคอซแซคสอนให้เธอทำงานบ้าน เย็บปักถักร้อย ประหยัด และทำงาน

บน เจ้าพ่อความรับผิดชอบหลักได้รับมอบหมายให้เตรียมเด็กหญิงคอซแซคให้พร้อมรับราชการและสำหรับการฝึกทหารของคอซแซคความต้องการจากพ่อทูนหัวนั้นยิ่งใหญ่กว่าจากพ่อของเขาเอง

อำนาจของพ่อและแม่ไม่เพียงแต่เถียงไม่ได้เท่านั้น แต่ยังได้รับความเคารพนับถือจนไม่ได้รับพรจากพ่อแม่พวกเขาไม่ได้เริ่มทำงานใด ๆ เลยตัดสินใจไม่ได้มากที่สุด เรื่องสำคัญ. เป็นลักษณะเฉพาะที่ประเพณีนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในตระกูลปรมาจารย์คอซแซคจนถึงทุกวันนี้ Shakhmatov ศิลปินและนักร้องชื่อดังระดับโลกกล่าวว่าพ่อของเขาวัย 90 ปีมีลูกชาย 8 คนที่เริ่มต้นวันทำงานด้วยการได้รับพรจากผู้ปกครอง

การไม่เคารพพ่อและแม่ถือเป็นบาปมหันต์ ตามกฎแล้วปัญหาในการสร้างครอบครัวไม่ได้รับการแก้ไขหากไม่ได้รับความยินยอมจากผู้ปกครองและญาติ: ผู้ปกครองมีส่วนร่วมโดยตรงในการสร้างครอบครัว การหย่าร้างในหมู่คอสแซคในอดีตเป็นเหตุการณ์ที่หาได้ยาก

มีความยับยั้งชั่งใจ สุภาพ และให้ความเคารพในการติดต่อกับพ่อแม่และผู้สูงอายุโดยทั่วไป ใน Kuban พวกเขาเรียกพ่อและแม่ว่า "คุณ" เท่านั้น - "คุณแม่" "คุณรอยสัก"

อาวุโสคือ เส้นทางของชีวิตครอบครัวคอซแซคและความจำเป็นตามธรรมชาติ ชีวิตประจำวันซึ่งจัดขึ้นร่วมกันเป็นครอบครัวและ ความสัมพันธ์ในครอบครัวและช่วยในการสร้างตัวละครซึ่งจำเป็นตามเงื่อนไขของชีวิตคอซแซค

ทัศนคติต่อผู้อาวุโส

การเคารพผู้อาวุโสเป็นหนึ่งในประเพณีหลักของคอสแซค จ่ายส่วยอายุขัยที่มีชีวิตอยู่ความยากลำบากที่ต้องอดทนคอซแซคแบ่งปันความอ่อนแอที่ก้าวหน้าและไม่สามารถยืนหยัดเพื่อตนเองได้ - พวกคอสแซคจำคำพูดของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เสมอ:“ ลุกขึ้นต่อหน้าคนผมหงอก ให้เกียรติต่อหน้าผู้อาวุโสและยำเกรงพระเจ้าของเจ้า เราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า”

ธรรมเนียมการให้ความเคารพและความเคารพต่อผู้อาวุโสทำให้ผู้เยาว์ต้องแสดงความเอาใจใส่ความยับยั้งชั่งใจและพร้อมที่จะช่วยเหลือและเรียกร้องให้ปฏิบัติตามมารยาทบางประการ (เมื่อชายชราปรากฏตัวทุกคนจะต้องยืนขึ้น - คอสแซคในเครื่องแบบสวมของพวกเขา สวมผ้าโพกศีรษะและถอดหมวกและธนูโดยไม่สวมเครื่องแบบ)

ต่อหน้าผู้เฒ่าไม่ได้รับอนุญาตให้นั่ง สูบบุหรี่ พูดคุย (เข้าไปโดยไม่ได้รับอนุญาต) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งห้ามแสดงออกอย่างลามกอนาจาร

ถือว่าไม่เหมาะสมที่จะแซงชายชรา (ผู้อาวุโส) จำเป็นต้องขออนุญาตผ่าน เมื่อเข้าไปที่ไหนสักแห่งอนุญาตให้คนโตเข้าไปก่อนได้

ถือว่าไม่เหมาะสมที่ผู้เยาว์จะเข้าร่วมการสนทนาต่อหน้าผู้สูงอายุ

น้องต้องหลีกทางให้พี่(รุ่นพี่)

น้องต้องแสดงความอดทนอดกลั้น ไม่ทะเลาะวิวาททุกกรณี

คำพูดของผู้เฒ่าผูกพันกับน้อง

ในระหว่างงานทั่วไป (ร่วมกัน) และการตัดสินใจ จำเป็นต้องขอความเห็นจากผู้อาวุโส

ที่ สถานการณ์ความขัดแย้งข้อพิพาท ความไม่ลงรอยกัน และการต่อสู้ คำพูดของชายชรา (อาวุโส) ชี้ขาดและจำเป็นต้องประหารชีวิตทันที

โดยทั่วไปแล้วในหมู่คอสแซคและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวคูบานการเคารพผู้เฒ่าเป็นความต้องการภายในในคูบานแม้ในคำปราศรัยที่คุณแทบจะไม่ได้ยิน - "ปู่" "แก่" ฯลฯ แต่ออกเสียงอย่างเสน่หาว่า "batko" ”, “บัตกิ”

ความเคารพต่อผู้อาวุโสได้ปลูกฝังในครอบครัวตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ช่วงปีแรก ๆ. เด็ก ๆ รู้ว่าคนไหนแก่กว่าใคร พี่สาวได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษ ผมสีเทาน้องชายและน้องสาวเรียกเธอว่าพี่เลี้ยงเด็กเพราะเธอเข้ามาแทนที่แม่ที่ยุ่งอยู่กับงานบ้าน

คอสแซคและแขก

ความเคารพอย่างล้นหลามต่อแขกเกิดจากการที่แขกถือเป็นผู้ส่งสารของพระเจ้า แขกที่รักและพิเศษที่สุดถือเป็นคนแปลกหน้าจากสถานที่ห่างไกลที่ต้องการที่พักพิงพักผ่อนและการดูแล ในเพลงดื่มคอซแซคที่น่าขบขัน - เพลง "Ala-verda" อันไพเราะ - การแสดงความเคารพของแขกนั้นถูกต้องที่สุด: "พระเจ้ามอบแขกทุกคนให้เราไม่ว่าภูมิหลังของเขาจะเป็นอย่างไรแม้ว่าเขาจะสวมเสื้อเชิ้ตที่น่าสงสาร - อลาเวอร์ดา อลาเวอร์ดา” ผู้ที่ไม่แสดงความเคารพต่อแขกก็สมควรถูกดูหมิ่น ไม่ว่าแขกจะอายุเท่าใดก็ตาม เขาได้รับสถานที่ที่ดีที่สุดในมื้ออาหารและในช่วงวันหยุด ถือว่าไม่เหมาะสมที่จะถามแขกเป็นเวลา 3 วันว่าเขามาจากไหนและมาด้วยจุดประสงค์อะไร แม้แต่ชายชราก็ยอมสละที่นั่งแม้ว่าแขกจะอายุน้อยกว่าเขาก็ตาม ชาวคอสแซคมีกฎ: ไม่ว่าเขาจะไปทำธุรกิจหรือไปเยี่ยมชมที่ไหนก็ตาม เขาไม่เคยกินอาหารเพื่อตัวเองหรือเพื่อม้าเลย ในฟาร์ม หมู่บ้าน หมู่บ้านใดเขามักจะมีความห่างไกลหรือ ญาติสนิทพ่อทูนหัว แม่สื่อ พี่เขย หรือแค่เพื่อนร่วมงาน หรือแม้แต่ผู้อยู่อาศัยที่จะทักทายเขาในฐานะแขก ให้อาหารทั้งเขาและม้าของเขา พวกคอสแซคแวะพักที่โรงแรมเล็ก ๆ ในโอกาสที่หายากเมื่อไปเยี่ยมชมงานแสดงสินค้าในเมือง เพื่อเป็นการยกย่องคอสแซค ประเพณีนี้ไม่เคยผ่านการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญใด ๆ ในยุคของเรา ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2534 เมื่อผู้นำของคาซัคสถานนำโดยนาซาร์บาเยฟปฏิเสธที่จะรับคอสแซคในโรงแรมที่มาถึงเมืองอูราลสค์เนื่องในโอกาสเฉลิมฉลองครบรอบ 400 ปีการให้บริการของไยค์คอสแซคไปยังรัฐรัสเซียหลายแห่ง คอสแซคนับร้อยถูกจัดเรียงเป็นตระกูลคอซแซคและได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นจากคอซแซค

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2534 ขณะเดินทางไปเมือง Azov เพื่อเฉลิมฉลองวันครบรอบที่นั่ง Azov กลุ่มคอสแซค 18 คนหยุดพักผ่อนกับญาติของนายร้อย G.G. Pelipenko ในหมู่บ้าน Oktyabrskaya (เดิมชื่อ Novo-Mikhailovka) และไม่ได้รับการปล่อยตัวจนกว่าพวกเขาจะได้รับอาหาร Kuban Borscht ที่อุดมไปด้วยอาหารโฮมเมดพร้อมวอดก้าหนึ่งแก้วและได้รับคำเตือนว่าระหว่างทางกลับพวกเขาไม่คิดว่าจะไม่หยุดและบอก เกี่ยวกับวันหยุด

การต้อนรับคอซแซคเป็นที่รู้จักมานานแล้วไม่เพียง แต่สำหรับนักประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนทั่วไปด้วย บันทึกความทรงจำของคนร่วมสมัยคนหนึ่งซึ่งปัจจุบันถูกเก็บไว้ในหอจดหมายเหตุกล่าวว่า:

“ ฉันทำงานเป็นเวลา 2 ปีในโบกุสลาฟ (ปัจจุบันคือภูมิภาคเคอร์ซอน) และโรงงานปลาคอซแซคก็อยู่ไม่ไกลจากที่นั่น เคยเป็นที่คุณจะมาที่โรงงานและพวกเขาจะไม่ถามคุณว่าคุณเป็นคนแบบไหน แต่ทันที: ให้คอซแซคกินและมอบวอดก้าให้เขาสักแก้ว บางทีเขาอาจจะมาจากที่ไกล ๆ และเหนื่อย และเมื่อคุณกินข้าวแล้ว พวกเขาก็แนะนำให้คุณพักผ่อนด้วย แล้วพวกเขาจะถามแค่ว่า “นี่ใครกัน? คุณกำลังมองหางานอยู่หรือเปล่า?

คุณพูดว่าฉันกำลังมองหา

- เรามีงานต้องทำรบกวนเรา

นอกเหนือจากการต้อนรับแล้วคอสแซคยังโดดเด่นด้วยความซื่อสัตย์ที่ไม่ธรรมดา ดังที่นักบวชคาทอลิก Kitovich ให้การเป็นพยาน ใน Sich เราสามารถทิ้งเงินไว้ข้างถนนได้โดยไม่ต้องกลัวว่าเงินนั้นจะถูกขโมย

ถือเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของคอซแซคทุกคนในการเลี้ยงและรักษาผู้สัญจรด้วยไวน์ของเขา

ทัศนคติต่อผู้หญิง

ทัศนคติที่ให้ความเคารพต่อผู้หญิง - แม่, ภรรยา, น้องสาว - กำหนดแนวคิดเรื่องเกียรติยศของผู้หญิงคอซแซค, เกียรติของลูกสาว, น้องสาว, ภรรยา - ศักดิ์ศรีของผู้ชายวัดจากเกียรติและพฤติกรรมของผู้หญิง

ใน ชีวิตครอบครัวความสัมพันธ์ระหว่างสามีภรรยาถูกกำหนดตามคำสอนของคริสเตียน (พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์) “ไม่ใช่สามีสำหรับภรรยา แต่เป็นภรรยาสำหรับสามีของเธอ” “ให้ภรรยาเกรงกลัวสามีของตน” ในเวลาเดียวกันพวกเขาปฏิบัติตามหลักการที่มีมายาวนาน - ผู้ชายไม่ควรเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของผู้หญิงและผู้หญิงไม่ควรเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องของผู้ชาย ความรับผิดชอบถูกควบคุมโดยชีวิตอย่างเคร่งครัด ใครควรทำอะไรในครอบครัวแตกแยกกันอย่างชัดเจน ถือว่าน่าเสียดายถ้ามีผู้ชายเข้ามามีส่วนร่วม กิจการสตรี. พวกเขาปฏิบัติตามกฎอย่างเคร่งครัด: ไม่มีใครมีสิทธิ์เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการครอบครัว

ไม่ว่าผู้หญิงคนนั้นจะเป็นใคร เธอจะต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพและปกป้อง เพราะผู้หญิงคืออนาคตของคนของคุณ ตัวอย่างทั่วไปของการปกป้องผู้หญิงอธิบายไว้ในเรื่องราวของนักเขียนคอซแซค Gariy Nemchenko

ในตอนเช้าในปี 1914 คอซแซคที่มีธงสีแดงควบม้าผ่านหมู่บ้าน Otradnaya เพื่อประกาศสงคราม ในตอนเย็นกองทหาร Khopersky กำลังเคลื่อนขบวนไปยังสถานที่ชุมนุมแล้ว โดยธรรมชาติแล้วผู้มาร่วมไว้อาลัยขี่ม้าไปกับทหาร - ชายและหญิงชรา ผู้หญิงคนหนึ่งขับม้าที่ผูกไว้บนเก้าอี้นวมแล้วขับล้อด้านหนึ่งข้ามทุ่งของเจ้าของที่ดิน เจ้าหน้าที่คนหนึ่งชื่อ Erdeli ซึ่งเป็นที่รู้จักทั่วทั้งกองทหาร ขับรถไปหาผู้หญิงคนนั้นและเฆี่ยนตีเธอ คอซแซคขี่ม้าออกจากเสาแล้วฟันเขาลง

นั่นคือพวกคอสแซคพวกเขาเคารพประเพณีของพวกเขาอย่างศักดิ์สิทธิ์

คัสตอมไม่อนุญาตให้ผู้หญิงเข้าร่วมการชุมนุม (วงกลม) แม้แต่เพื่อแก้ไขปัญหาเกี่ยวกับธรรมชาติส่วนตัวของเธอ พ่อ พี่ชาย เจ้าพ่อ หรืออาตามัน ขอร้องหรือร้องทุกข์หรือร้องทุกข์แทนเธอ

ในสังคมคอซแซค ผู้หญิงได้รับความเคารพและนับถือมากจนไม่จำเป็นต้องให้สิทธิผู้ชายแก่พวกเธอ เกือบในอดีตการดูแลบ้านเป็นความรับผิดชอบของแม่คอซแซค คอซแซค ที่สุดเขาใช้ชีวิตในการรับราชการ ในการรบ การรณรงค์ ในวงล้อม และการอยู่ในครอบครัวและหมู่บ้านนั้นมีอายุสั้น อย่างไรก็ตามบทบาทนำทั้งในครอบครัวและในสังคมคอซแซคเป็นของชายผู้รับผิดชอบ ความรับผิดชอบหลักการสนับสนุนด้านวัสดุสำหรับครอบครัวและการรักษาความสงบเรียบร้อยในครอบครัวอย่างเข้มงวด ชีวิตคอซแซค.

คำพูดของเจ้าของครอบครัวนั้นไม่อาจโต้แย้งได้สำหรับสมาชิกทุกคนและตัวอย่างในเรื่องนี้คือภรรยาของคอซแซค - แม่ของลูก ๆ ของเขา

ไม่เพียงแต่พ่อแม่เท่านั้น แต่ประชากรผู้ใหญ่ทั้งหมดของหมู่บ้านและหมู่บ้านต่างแสดงความกังวลเกี่ยวกับการอบรมเลี้ยงดูของคนรุ่นใหม่ สำหรับพฤติกรรมอนาจารของวัยรุ่นนั้น ผู้ใหญ่ไม่เพียงแต่ตำหนิได้เท่านั้น แต่ยัง “ต่อยหู” ได้ง่าย ๆ หรือแม้แต่ “ปฏิบัติต่อ” เขาด้วยการตบหน้าเบา ๆ แล้วรายงานเหตุการณ์ให้ผู้ปกครองทราบทันที "เพิ่มเข้าไป".

ผู้ปกครองละเว้นจากการชี้แจงความสัมพันธ์ต่อหน้าลูก คำปราศรัยของภรรยาต่อสามีของเธอเพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อพ่อแม่ของเขานั้นเป็นเพียงชื่อและนามสกุลเท่านั้น เช่นเดียวกับที่พ่อและแม่ของสามี (แม่สามีและพ่อตา) ทำเพื่อภรรยา ดังนั้นคำปราศรัยของภรรยาก็เช่นกัน แม่และพ่อ (พ่อตา) เป็นพ่อแม่ที่พระเจ้าประทานให้สามี

หญิงคอซแซคพูดกับคอซแซคที่ไม่คุ้นเคยด้วยคำว่า "ผู้ชาย" คำว่า "มนุษย์" ถือเป็นที่น่ารังเกียจในหมู่คอสแซค

หญิงคอซแซคถือว่าเป็นบาปและความอัปยศอย่างยิ่งที่ต้องปรากฏตัวในที่สาธารณะ (สังคม) โดยที่ไม่สวมศีรษะ ประเภทชายเสื้อผ้าและตัดผม ในที่สาธารณะ น่าแปลกที่ทุกวันนี้ดูเหมือนว่าสามีและภรรยาจะสังเกตเห็นความยับยั้งชั่งใจด้วยองค์ประกอบของความห่างเหิน

ตามกฎแล้วคอซแซคเรียกผู้หญิงคอซแซคที่ไม่คุ้นเคยว่า "แม่" ผู้อาวุโสที่สุด "น้องสาว" ว่าเท่ากันและ "ลูกสาว" (หลานสาว) ว่าอายุน้อยที่สุด ถึงภรรยา - แต่ละคนเรียนรู้ตั้งแต่อายุยังน้อย:“ Nadya, Dusya, Oksana” ฯลฯ ในวัยชรา - มักเป็น "แม่" และแม้กระทั่ง ชื่อและนามสกุล. เพื่อทักทายกันคอสแซคยกผ้าโพกศีรษะขึ้นเล็กน้อยและสอบถามเกี่ยวกับสุขภาพของครอบครัวและสถานการณ์ด้วยการจับมือกัน ผู้หญิงคอซแซคโค้งคำนับชายคนนั้นเมื่อเขาทักทายเขา และกอดกันด้วยการจูบและสนทนากัน

เมื่อเข้าใกล้กลุ่มคนที่ยืนและนั่งคอซแซคก็ถอดหมวกโค้งคำนับและสอบถามเกี่ยวกับสุขภาพของเขา - "เยี่ยมมากคอสแซค!", "เยี่ยมมากคอสแซค!" หรือ "เพื่อนคอสแซคผู้ยิ่งใหญ่!" คอสแซคตอบว่า: "ขอบคุณพระเจ้า" คอสแซคตอบรับการทักทายตามกฎเกณฑ์ของกองทัพ: "ฉันขอให้คุณมีสุขภาพที่ดีครับท่าน...!"

ในระหว่างการแสดงเพลงชาติรัสเซีย กองทหารของภูมิภาคได้ถอดหมวกออกตามกฎข้อบังคับ

เมื่อพบกันหลังจากการแยกทางกันเป็นเวลานานและเมื่อกล่าวคำอำลาคอสแซคก็กอดและหอมแก้ม พวกเขาทักทายกันด้วยการจูบ วันหยุดที่ยอดเยี่ยมการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ในวันอีสเตอร์ และการจูบได้รับอนุญาตเฉพาะในหมู่ผู้ชายและแยกกันในหมู่สตรี

ในหมู่เด็กคอซแซคและแม้แต่ผู้ใหญ่ก็เป็นเรื่องปกติที่จะทักทาย (ทักทาย) ด้วยซ้ำ คนแปลกหน้าปรากฏในฟาร์มหรือหมู่บ้าน

เด็กและคอสแซคที่อายุน้อยกว่าเรียกตัวเองว่าเป็นญาติคนรู้จักและคนแปลกหน้าโดยเรียกพวกเขาว่า "ลุง" "ป้า" "ป้า" "ลุง" และหากพวกเขารู้จักพวกเขาจะเรียกพวกเขาตามชื่อ คอซแซคผู้สูงอายุ (หญิงคอซแซค) ถูกส่งไปยัง: "พ่อ", "พ่อ", "didu", "บาบา", "คุณย่า", "คุณย่า" เพิ่มชื่อหากพวกเขารู้

ที่ทางเข้ากระท่อม (คุเรน) พวกเขารับบัพติศมาในรูปนี้ พวกผู้ชายถอดหมวกก่อนและทำเช่นเดียวกันเมื่อออกไป

การขอโทษสำหรับความผิดพลาดเกิดขึ้นด้วยคำว่า: "โปรดยกโทษให้ฉันด้วย" "ยกโทษให้ฉันเพื่อเห็นแก่พระเจ้า" "ยกโทษให้ฉันเพื่อเห็นแก่พระคริสต์" พวกเขาขอบคุณคุณสำหรับบางสิ่ง: "ขอบคุณ!" "ขอพระเจ้าอวยพรคุณ" "พระคริสต์ทรงช่วยคุณ" ในการตอบสนองต่อการขอบพระคุณพวกเขาตอบว่า: “ยินดีต้อนรับ” “ยินดีต้อนรับ” “ยินดีต้อนรับ”

หากปราศจากการอธิษฐาน พวกเขาก็ไม่ได้เริ่มหรือเสร็จสิ้นงานหรือมื้ออาหารใดๆ แม้แต่ในสนามก็ตาม

คุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของจิตวิญญาณคอซแซคคือความต้องการที่จะแสดงความมีน้ำใจและการบริการโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับคนแปลกหน้า (ให้ของที่ตกเพื่อช่วยยกของเพื่อนำของบางอย่างไปพร้อมกันเพื่อช่วยในการลุกขึ้นหรือออกไปให้ ขึ้นที่นั่ง เสิร์ฟอาหารแก่เพื่อนบ้านหรือบริเวณใกล้เคียงในงานเลี้ยงทั่วไปแก่ผู้นั่ง ก่อนที่จะกินหรือดับกระหายเขาต้องถวายให้คนที่ยืนอยู่ข้างๆ (นั่ง)

ถือเป็นบาปที่จะปฏิเสธคำขอขอทานและปฏิเสธการให้ทานแก่ขอทาน (เชื่อกันว่าให้ทั้งชีวิตดีกว่าขอทาน) พวกเขาระวังที่จะไม่ร้องขอต่อคนโลภ และหากพวกเขาแสดงความโลภในขณะที่ทำตามคำขอ พวกเขาก็ปฏิเสธการบริการ โดยจำไว้ว่าสิ่งนี้จะไม่เป็นประโยชน์ใดๆ

ตามกฎแล้วคอสแซคชอบที่จะทำสิ่งที่พวกเขามีไม่ใช่สิ่งที่พวกเขาต้องการ แต่ไม่ต้องการเป็นหนี้ พวกเขากล่าวว่าหนี้เลวร้ายยิ่งกว่าพันธนาการ และพวกเขาพยายามจะหลุดพ้นจากหนี้ทันที ความมีน้ำใจ ความช่วยเหลือที่ไม่เห็นแก่ตัว และความเคารพที่แสดงต่อคุณถือเป็นหน้าที่เช่นกัน สำหรับสิ่งนี้คอซแซคต้องจ่ายเป็นการตอบแทน

คนเมาไม่ได้รับการยอมรับและดูถูกเหยียดหยามเช่นเดียวกับในประเทศอื่นๆ บุคคลที่เสียชีวิตจากการดื่มมากเกินไป (แอลกอฮอล์) ถูกฝังอยู่ในสุสานที่แยกจากกันพร้อมกับการฆ่าตัวตายและแทนที่จะใช้ไม้กางเขน ไม้แอสเพนกลับถูกผลักเข้าไปในหลุมศพ

การหลอกลวงถือเป็นความชั่วร้ายที่น่าขยะแขยงที่สุดในบุคคล ไม่เพียงแต่ในการกระทำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำพูดด้วย คอซแซคที่ไม่ปฏิบัติตามคำพูดของเขาหรือลืมไปทำให้ตัวเองขาดความไว้วางใจ มีคำพูดว่า: "ผู้ชายจะไม่เชื่อในรูเบิล แต่เขาไม่เชื่อเรื่องเข็ม"

เด็กที่อายุต่ำกว่าเกณฑ์ส่วนใหญ่ไม่ได้รับอนุญาตให้อยู่ที่โต๊ะในระหว่างการเฉลิมฉลอง การรับแขก หรือโดยทั่วไปต่อหน้าคนแปลกหน้า และไม่ใช่แค่ห้ามไม่ให้นั่งที่โต๊ะเท่านั้น แต่ยังห้ามอยู่ในห้องที่มีงานเลี้ยงหรือการสนทนาระหว่างผู้เฒ่าด้วย

ในครอบครัว Old Believer Cossack มีการห้ามสูบบุหรี่และดื่มยกเว้นไวน์

มีธรรมเนียมการลักพาตัวเจ้าสาวมานานแล้ว ในกรณีที่พ่อแม่ของเจ้าสาวไม่เห็นด้วยกับการแต่งงานกับเจ้าบ่าวที่พวกเขาไม่ชอบ ตามกฎแล้วการลักพาตัวเป็นไปตามข้อตกลงล่วงหน้าระหว่างคนหนุ่มสาว

สำหรับการหมิ่นประมาทเด็กผู้หญิงหากการยุติความขัดแย้งไม่ได้จบลงด้วยการสร้างครอบครัว (งานแต่งงาน) ผู้กระทำผิดคาดว่าจะแก้แค้นจากญาติญาติและลูกพี่ลูกน้องที่สองของผู้หญิงที่ถูกหมิ่นประมาท (มัก นำไปสู่การนองเลือด)

คอซแซคในชีวิตประจำวัน

รายละเอียดที่เป็นลักษณะเฉพาะอีกประการหนึ่งของชีวิตคอซแซค: คอซแซคมองว่าเสื้อผ้าเป็นผิวหนังที่สองของร่างกาย ดูแลรักษาให้สะอาดและเป็นระเบียบเรียบร้อย และไม่ยอมให้ตัวเองสวมเสื้อผ้าของคนอื่น

ชาวคอสแซคชอบงานเลี้ยงและการเข้าสังคม พวกเขาชอบดื่มแต่ไม่เมา แต่ชอบร้องเพลง สนุกสนาน และเต้นรำ ที่โต๊ะคอซแซคไม่ได้เทวอดก้า แต่เสิร์ฟบนสเปรด (ถาด) และหากมีใครคว้า "ส่วนเกิน" ไปแล้วพวกเขาก็อุ้มเขาไปรอบ ๆ หรือแม้แต่ส่งเขาไปนอนด้วยซ้ำ

ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะต้องเป็นทาสถ้าคุณต้องการดื่ม ไม่อยากก็อย่าดื่มแต่ต้องหยิบแก้วขึ้นมาจิบ คำพูดที่ว่า “เสิร์ฟได้ แต่บังคับไม่ได้” เพลงดื่มเตือนใจว่า “ดื่มได้ แต่อย่าดื่มจนหมดใจ”

ในชีวิตประจำวันของคอสแซคมีคุณสมบัติอื่น ๆ อีกมากมายของชีวิตที่เกิดจากสภาพชีวิตของพวกเขา บ่อยครั้งโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากผู้ที่สนใจในอดีต (บ่อยกว่าจากผู้หญิง) ใคร ๆ ก็ได้ยิน:“ คุณคอสแซคเหมือนคนป่าเถื่อนไม่เคยปรากฏตัวบนแขนข้างถนนพร้อมกับภรรยาของคุณ - เธอเดินไปข้างหลังหรือจากด้านข้างคุณทำไม่ได้ ' อย่าแม้แต่จะอุ้มเด็กไว้ในอ้อมแขนของคุณบนถนน” สวม” เป็นต้น

ใช่ สิ่งนี้เคยเกิดขึ้น แต่มันถูกกำหนดโดยความกังวลของผู้หญิงคนนั้น เพื่อไม่ให้ทำร้ายเธออีก การบาดเจ็บทางจิต. คอสแซคใช้ชีวิตในการต่อสู้โดยธรรมชาติได้รับความสูญเสียซึ่งมักเป็นเรื่องสำคัญ ลองจินตนาการถึงคอซแซคที่กำลังเดินโอบกอดกับคนที่เขารัก และเข้าหาเขา - แม่คอซแซคสาวอีกคนหนึ่งที่สูญเสียสามีของเธอ - โดยมีลูกคนหนึ่งอยู่ในอ้อมแขนของเธอ และอีกคนหนึ่งกำลังกุมชายเสื้อไว้ เกิดอะไรขึ้นในจิตวิญญาณของเด็กหญิงคอซแซคคนนี้เมื่อทารกถามว่า: "แม่พ่อของฉันอยู่ที่ไหน"

ด้วยเหตุผลเดียวกัน คอซแซคจึงไม่ปรากฏตัวในที่สาธารณะโดยมีเด็กอยู่ในอ้อมแขนของเขา

เป็นเวลานานที่คอสแซคมีธรรมเนียมการสนทนาของผู้ชายทั้งสองคน (เดินแยกจากผู้หญิง) และการสนทนาของผู้หญิงโดยไม่มีผู้ชาย และเมื่อพวกเขามารวมตัวกัน (งานแต่งงาน งานบวช วันตั้งชื่อ) ผู้หญิงจะนั่งอยู่โต๊ะด้านหนึ่ง และผู้ชายอยู่อีกด้านหนึ่ง นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าภายใต้อิทธิพลของคอซแซคที่มึนเมาเขาสามารถใช้เสรีภาพบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับภรรยาของคนอื่นและคอสแซคก็ลงโทษอย่างรวดเร็วและใช้อาวุธ

ลักษณะเฉพาะ: ในอดีตคอสแซค การเฉลิมฉลองงานแต่งงานเฉพาะผู้ที่แต่งงานแล้วเท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมได้ สำหรับเยาวชนที่ยังไม่ได้แต่งงาน มีการจัดงานแยกกันทั้งในบ้านเจ้าบ่าวและในบ้านเจ้าสาวก่อนงานแต่งงานหลัก - นี่เป็นข้อกังวลต่อศีลธรรมของรากฐานของเยาวชน - เพราะในงานแต่งงานอนุญาตให้มีเสรีภาพบางอย่างได้ การเฉลิมฉลองและความปรารถนา

ลัทธิของขวัญและของกำนัลเป็นที่ต้องการอย่างมาก คอซแซคไม่เคยกลับมาอีกหลังจากห่างหายจากบ้านไปโดยไม่มีของขวัญเป็นเวลานาน และเมื่อไปเยี่ยมแขก พวกเขาไม่ได้ไปเยี่ยมโดยไม่มีของขวัญ

ในหมู่ Terskys และบางส่วนในหมู่ คูบันคอสแซคมีการนำธรรมเนียมมาใช้: ก่อนที่จะส่งผู้จับคู่เจ้าบ่าวโยนไม้เท้าเข้าไปในลานของเจ้าสาว

ในบรรดาชาวคอสแซคไยตสกี้พ่อของเจ้าสาวไม่ได้จ่ายสินสอดตามข้อตกลงพ่อของเจ้าบ่าวจ่ายเงินสำหรับสินสอด - ที่เรียกว่า "การก่ออิฐ"

งานศพในครอบครัวคอซแซค

เด็กหญิงคอซแซคที่เสียชีวิตในปีแรกของเธอถูกพาไปที่สุสานโดยเด็กผู้หญิงเท่านั้น ไม่ใช่ผู้หญิง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่ใช่ผู้ชาย นี่เป็นวิธีแสดงความเคารพต่อความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ ผู้เสียชีวิตถูกหามไปที่สุสานโดยใช้เปลหาม โลงศพถูกคลุมด้วยผ้าห่มสีเข้ม และเด็กผู้หญิงก็สวมชุดสีขาว หลุมศพถูกขุดลึก มีการขุดโพรง (ติดตั้ง) ที่ด้านข้างของหลุมศพ คอสแซคสองหรือสามตัววางโลงศพไว้ที่นั่น

ม้าของคอซแซค

ไม่ใช่เรื่องปกติที่ Yaik Cossacks จะมีม้าตัวเมียต่อสู้ (ต่อสู้)

ในบรรดา Terek Cossacks เมื่อ Cossack ออกจากบ้านม้าก็ถูกอานและพาไปหา Cossack โดยภรรยาพี่สาวและบางครั้งก็เป็นแม่ของเขา พวกเขาพบกัน โดยถอดอานม้าออกหากจำเป็น และตรวจดูให้แน่ใจว่าม้าเย็นลงอย่างสมบูรณ์ก่อนที่จะนำไปใส่ในคอกม้าเพื่อรับน้ำและอาหาร

ในบรรดาชาวคูบาน ก่อนที่จะออกจากบ้านไปทำสงคราม ภรรยาของคอซแซคก็นำม้าโดยถือสายบังเหียนไว้ที่ชายกระโปรงของเธอ ตามธรรมเนียมเก่าเธอส่งต่อสายบังเหียนโดยพูดว่า: "คอซแซคคุณกำลังจะทิ้งม้าตัวนี้ไว้และคุณจะกลับบ้านด้วยม้าตัวนี้" กลับมาอย่างมีชัย" ครั้นรับโอกาสนั้นแล้ว คอซแซคก็กอดจูบภรรยา ลูกๆ และหลานๆ ของตน นั่งบนอานม้า ถอดหมวก ทำเครื่องหมายกางเขน ยืนขึ้นบนโกลน มองดูความสะอาดและ กระท่อมสีขาวแสนสบาย ณ สวนหน้าบ้านริมหน้าต่าง สวนเชอร์รี่. จากนั้นเขาก็ดึงหมวกคลุมศีรษะ แส้ให้อุ่นม้า และออกจากเหมืองไปที่สถานที่ชุมนุม

โดยทั่วไปแล้วในบรรดาคอสแซคลัทธิม้ามีชัยเหนือประเพณีและความเชื่ออื่น ๆ หลายประการ

ก่อนที่คอซแซคจะออกไปทำสงคราม เมื่อม้าอยู่ใต้ฝูงม้าแล้ว อันดับแรกภรรยาโค้งคำนับที่เท้าม้าเพื่อปกป้องคนขี่ม้า จากนั้นจึงกราบพ่อแม่เพื่อที่จะมีการอ่านคำอธิษฐานอย่างต่อเนื่องเพื่อความรอดของนักรบ สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าหลังจากที่คอซแซคกลับจากสงคราม (การต่อสู้) ไปยังฟาร์มของเขา

เมื่อเห็นคอซแซคเข้ามา วิธีสุดท้ายด้านหลังโลงศพมีม้าศึกของเขาเดินอยู่ใต้ผ้าอานสีดำและมีอาวุธผูกไว้กับอาน และญาติของเขาก็ติดตามม้าไป

คอซแซคมีกริช

ในบรรดาชาวคอสแซคเชิงเส้น (คอเคเชียน) และชาวบานบานในอดีตแน่นอนว่าการซื้อกริชถือเป็นเรื่องน่าอับอาย ตามธรรมเนียม กริชนั้นสืบทอดมาหรือเป็นของขวัญ หรือที่น่าแปลกคือมันถูกขโมยหรือได้มาจากการสู้รบ มีคำกล่าวว่ามีเพียงชาวอาร์เมเนียเท่านั้น (ที่ซื้อเพื่อขายต่อ) เท่านั้นที่ซื้อมีดสั้น

คอซแซคและคอสแซค

คอสแซคในชุมชนของพวกเขาผูกติดกันเหมือนพี่น้องพวกเขาเกลียดการโจรกรรมกันเอง แต่การปล้นจากด้านข้างและโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากศัตรูถือเป็นเรื่องปกติในหมู่พวกเขา คนขี้ขลาดไม่ได้รับการยอมรับ และโดยทั่วไปถือว่าความบริสุทธิ์และความกล้าหาญเป็นคุณธรรมหลัก พวกเขาไม่รู้จักคำพูดคมคาย โดยจำได้ว่า: "ใครก็ตามที่คลายลิ้นของเขา ผู้นั้นก็เก็บดาบเข้าฝัก" “คำพูดที่มากเกินไปทำให้มือของคุณอ่อนแอ” - และความตั้งใจนั้นก็ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุด กวีคอซแซคแห่งการอพยพครั้งแรกของ Turover ปรารถนาบ้านเกิดของเขาเขียนว่า:

Muse เป็นเพียงอิสรภาพและความตั้งใจ

บทเพลงเป็นเพียงการเรียกร้องให้กบฏเท่านั้น

ศรัทธามีเฉพาะในทุ่งป่าเท่านั้น

เลือด - สำหรับประเทศคอสแซคเท่านั้น

กำเนิดคอซแซค

พวกคอสแซคชื่นชม ชีวิตครอบครัวและคนที่แต่งงานแล้วได้รับการปฏิบัติ ด้วยความเคารพอย่างยิ่งและมีเพียงการรณรงค์ทางทหารอย่างต่อเนื่องเท่านั้นที่บังคับให้พวกเขาเป็นโสด คอสแซคเดี่ยวไม่ยอมให้มีเสรีภาพในหมู่พวกเขา เสรีภาพถูกลงโทษประหารชีวิต คอสแซคโสด (ผู้สาบานตนเป็นโสด) ให้นมทารกแรกเกิดและเมื่อฟันซี่แรกของเขาปรากฏขึ้น ทุกคนก็มาพบเขาอย่างแน่นอนและความสุขของนักรบผู้แข็งแกร่งในการต่อสู้เหล่านี้ไม่มีที่สิ้นสุด

คอซแซคเกิดเป็นนักรบ และเมื่อคลอดบุตร โรงเรียนทหารของเขาก็เริ่มต้นขึ้น ญาติและเพื่อนของพ่อทุกคนนำปืน กระสุนปืน ดินปืน กระสุน คันธนู และลูกธนู มาเป็นของขวัญให้กับทารกแรกเกิด ของขวัญเหล่านี้แขวนอยู่บนผนังที่แม่และลูกนอนอยู่ ครั้นล่วงไปได้สี่สิบวัน ครั้นมารดาได้สวดอภิธรรมแล้ว กลับถึงบ้าน ผู้เป็นบิดาก็คาดเข็มขัดดาบให้ลูก ถือกระบี่ไว้ในมือ ขึ้นหลังม้า แล้วคืนบุตรชายให้มารดา ขอแสดงความยินดีกับเธอที่ได้เป็นคอซแซค เมื่อฟันของทารกแรกเกิดฟันถูกฟัน พ่อและแม่ของเขาจึงพาเขากลับขึ้นหลังม้าและพาเขาไปโบสถ์เพื่อสวดภาวนาให้กับนักรบอีวาน คำแรกของทารกคือ "แต่" และ "อึ" - เพื่อกระตุ้นม้าและยิง เกมสงครามนอกเมืองและการยิงเป้าเป็นงานอดิเรกยอดนิยมสำหรับคนหนุ่มสาว เวลาว่าง. แบบฝึกหัดเหล่านี้พัฒนาความแม่นยำในการยิงคอสแซคหลายคนสามารถเคาะเหรียญที่ถืออยู่ระหว่างนิ้วด้วยกระสุนในระยะไกล

เด็กอายุสามขวบสามารถขี่ม้าไปรอบ ๆ สนามได้อย่างอิสระและเมื่ออายุได้ 5 ขวบพวกเขาก็ควบม้าข้ามทุ่งหญ้าสเตปป์

ผู้หญิงคอซแซค

เด็กหญิงคอซแซคมีอิสระอย่างเต็มที่และเติบโตมากับสามีในอนาคต ความบริสุทธิ์ของศีลธรรมซึ่งได้รับการติดตามโดยชุมชนคอซแซคทั้งหมดนั้นคู่ควรกับช่วงเวลาที่ดีที่สุดของกรุงโรมซึ่งมีการเลือกเซ็นเซอร์พิเศษจากพลเมืองที่น่าเชื่อถือที่สุดเพื่อจุดประสงค์นี้ จนถึงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 จิตวิญญาณแห่งตะวันออกยังคงมีอยู่ - อำนาจของสามีเหนือภรรยาของเขานั้นไม่มีขอบเขต ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 แม่บ้านโดยเฉพาะผู้สูงอายุเริ่มได้รับอิทธิพลอย่างมากในชีวิตครัวเรือนและมักจะกระตุ้นการสนทนาของอัศวินชราด้วยการปรากฏตัวของพวกเขาและเมื่อพวกเขาถูกพาตัวไปในการสนทนาด้วยอิทธิพลของพวกเขา

ผู้หญิงคอซแซคส่วนใหญ่เป็นความงามประเภทหนึ่งที่มีการพัฒนามานานหลายศตวรรษเช่น การคัดเลือกโดยธรรมชาติของสตรีเซอร์แคสเซียน สตรีตุรกีและเปอร์เซีย ทำให้เขาประหลาดใจและประหลาดใจกับความน่ารักและน่าดึงดูดของเขา ในเรื่องราวของเขาเรื่อง "คอสแซค" ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 แอล. เอ็น. ตอลสตอยเขียนว่า:

ความงามของหญิงสาว Grebenskaya Cossack นั้นโดดเด่นเป็นพิเศษเนื่องจากการผสมผสานระหว่างใบหน้า Circassian ที่บริสุทธิ์ที่สุดเข้ากับรูปร่างอันทรงพลังของผู้หญิงทางเหนือ ผู้หญิงคอซแซคสวมเสื้อผ้าแบบเซอร์แคสเซียน - เสื้อตาตาร์, เบชเมต, ชูวียากิ แต่พวกเธอผูกผ้าพันคอเป็นภาษารัสเซีย ความสง่างาม ความสะอาด และความสง่างามในการแต่งกายและการตกแต่งบ้านถือเป็นนิสัยและความจำเป็นของชีวิต

เป็นเครดิตของแม่บ้านหญิงคอซแซคที่พวกเขาดูแลความสะอาดของบ้านและความเรียบร้อยของเสื้อผ้า คุณลักษณะที่โดดเด่นนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ นั่นคือมารดาและนักการศึกษาของคอสแซคที่น่าเกรงขามในสมัยโบราณ

วิญญาณของคอซแซค

นั่นคือคอสแซคในสมัยโบราณ: น่ากลัว, โหดร้ายและไร้ความปรานีในการต่อสู้กับศัตรูแห่งศรัทธาและผู้ข่มเหงศาสนาคริสต์, เรียบง่ายและละเอียดอ่อนเหมือนเด็ก ๆ ในชีวิตประจำวัน พวกเขาแก้แค้นพวกเติร์กและไครเมียสำหรับการปฏิบัติที่ไร้มนุษยธรรมและการกดขี่ชาวคริสเตียนสำหรับความทุกข์ทรมานของพี่น้องเชลยของพวกเขา สำหรับการทรยศหักหลัง สำหรับการไม่ปฏิบัติตามสนธิสัญญาสันติภาพ “ คอซแซคจะสาบานโดยอ้างจิตวิญญาณคริสเตียนของเขาและยืนหยัดต่อสู้ของเขา ตาตาร์และเติร์กจะสาบานโดยอ้างจิตวิญญาณโมฮัมเหม็ดของเขาและจะโกหก” พวกคอสแซคกล่าวโดยยืนหยัดเพื่อกันและกัน “ทั้งหมดเพื่อหนึ่งและหนึ่งเพื่อทั้งหมด” สำหรับภราดรภาพคอซแซคโบราณของพวกเขา คอสแซคไม่เน่าเปื่อยไม่มีการทรยศในหมู่พวกเขาในหมู่คอสแซคตามธรรมชาติ เมื่อถูกจับแล้ว พวกเขาไม่ได้เปิดเผยความลับของภราดรภาพของพวกเขาและเสียชีวิตภายใต้การทรมานในฐานะผู้พลีชีพ ประวัติศาสตร์ได้รักษาความสำเร็จที่ไม่เคยมีมาก่อนของ ataman ของ Zaporozhye Sich Dmitry Vishnevetsky ซึ่งในระหว่างนั้น แคมเปญไครเมียถูกจับและสุลต่านตุรกีก็สั่งเขา ศัตรูที่เลวร้ายที่สุดบนตะขอ และฮีโร่ชาวรัสเซียก็ถูกแขวนคออยู่ใต้กระดูกซี่โครงของเขา แม้จะมีความทรมานสาหัส แต่เขาก็ยังถวายเกียรติแด่พระคริสต์และสาปแช่งโมฮัมเหม็ด พวกเขาบอกว่าเมื่อเขายอมแพ้ผี พวกเติร์กก็ตัดหัวใจของเขาออกแล้วกินมัน ด้วยความหวังว่าจะได้เรียนรู้จากความไม่เกรงกลัวของ Vishnevetsky

คอซแซคและความมั่งคั่ง

นักประวัติศาสตร์บางคนไม่เข้าใจจิตวิญญาณของคอสแซค - นักสู้อุดมการณ์เพื่อความศรัทธาและเสรีภาพส่วนบุคคล ตำหนิพวกเขาเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง ความโลภ และความชอบแสวงหาผลกำไร - นี่เป็นเพราะความไม่รู้

อยู่มาวันหนึ่งสุลต่านตุรกีซึ่งถูกโจมตีอย่างดุเดือดจากคอสแซคถูกผลักดันจนสุดขีดได้ตัดสินใจซื้อมิตรภาพด้วยการออกเงินเดือนประจำปีหรือส่งส่วยประจำปี เอกอัครราชทูตของสุลต่านในปี 1627-37 พยายามทุกวิถีทางที่จะทำเช่นนี้ แต่พวกคอสแซคยังคงยืนกรานและหัวเราะกับความคิดนี้เท่านั้นถึงกับถือว่าข้อเสนอเหล่านี้เป็นการดูถูกเกียรติของคอซแซคและตอบโต้ด้วยการบุกโจมตีดินแดนของตุรกีครั้งใหม่ หลังจากนั้นเพื่อโน้มน้าวพวกคอสแซคให้สงบสุขสุลต่านจึงส่งเอกอัครราชทูตคนเดียวกันพร้อมทหารเรือทองคำสี่คนเป็นของขวัญให้กับกองทัพ แต่คอสแซคปฏิเสธของขวัญนี้อย่างขุ่นเคืองโดยบอกว่าพวกเขาไม่ต้องการของขวัญของสุลต่าน

การเดินทางทางทะเล

การเดินทางทางทะเลหรือการค้นหาคอสแซคทำให้ประหลาดใจด้วยความกล้าหาญและความสามารถในการใช้ประโยชน์จากทุกสถานการณ์ พายุและพายุฝนฟ้าคะนอง ความมืด และหมอกในทะเลเป็นเหตุการณ์ปกติสำหรับพวกเขา และไม่ได้หยุดยั้งพวกเขาจากการบรรลุเป้าหมายที่ตั้งใจไว้ ในคันไถแบบเบารองรับคนได้ 30-80 คนโดยด้านข้างปูด้วยต้นอ้อโดยไม่มีเข็มทิศพวกเขาก็ลงไปใน Azovskoye, Chernoye ทะเลแคสเปียนทำลายเมืองชายฝั่งทะเลจนถึงฟาราบัดและอิสตันบูล ปลดปล่อยพี่น้องคอซแซคที่ถูกจองจำอย่างกล้าหาญและกล้าหาญ พวกเขาเข้าสู่การต่อสู้ด้วยเรือตุรกีติดอาวุธอย่างดี ขึ้นเรือและเกือบจะได้รับชัยชนะเสมอ เมื่อถูกพายุพัดกระจัดกระจายเหนือคลื่นในทะเลเปิด พวกมันไม่เคยหลงทาง และเมื่อความสงบมาถึง ก็รวมตัวกันเป็นกองบินที่น่าเกรงขาม และรีบรุดไปยังชายฝั่งโคลชิสหรือโรมาเนีย ในเวลานั้นผู้น่าเกรงขามและอยู่ยงคงกระพันช่างน่าเกรงขาม สุลต่านตุรกีในเมืองหลวงของตนเอง อิสตันบูล

เกียรติคอซแซค

ชื่อเสียงอันดีของคอสแซคแพร่กระจายไปทั่วโลก ทั้งกษัตริย์ฝรั่งเศสและผู้มีสิทธิเลือกตั้งชาวเยอรมัน แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวออร์โธดอกซ์ที่อยู่ใกล้เคียงพยายามที่จะเชิญพวกเขาให้รับใช้ ในปี ค.ศ. 1574 อีวาน ผู้ปกครองชาวมอลโดวาได้เชิญ Hetman Smirgovsky ผู้สืบทอดตำแหน่งของ Ruzhinsky ให้ขอความช่วยเหลือจากพวกเติร์ก ในเรื่องนี้พี่น้องที่มีศรัทธาเดียวกันก็ปฏิเสธไม่ได้อย่างแน่นอน Smirgovsky ออกเดินทางสู่มอลโดวาพร้อมกับกองกำลังคอสแซคจำนวนหนึ่งและห้าพันคน ผู้ปกครองเองและโบยาร์ก็ขี่ม้าออกไปพบเฮตแมน เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความสุข ชาวมอลโดวาจึงยิงปืนใหญ่ของตน หลังจากได้รับการปฏิบัติอันสูงส่ง ผู้เฒ่าคอซแซคก็ถูกนำเสนอด้วยจานเงินที่เต็มไปด้วยเชอร์โวเนต และว่ากันว่า: "หลังจากการเดินทางอันยาวนาน คุณต้องมีเงินสำหรับการอาบน้ำ" แต่คอสแซคไม่ต้องการรับของขวัญ:“ เรามาหาคุณ Volokhi ไม่ใช่เพื่อเงินไม่ใช่เงินเดือน แต่เพียงเพื่อพิสูจน์ความกล้าหาญของเราในการต่อสู้กับคนนอกศาสนาหากมีโอกาส” พวกเขาตอบ ชาวมอลโดวาที่สับสน อีวานขอบคุณคอสแซคด้วยน้ำตาคลอเบ้าสำหรับความตั้งใจของพวกเขา

ข้อเสียของคอซแซค

นอกจากนี้ยังมีข้อบกพร่องในลักษณะของคอสแซค ส่วนใหญ่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษ ตัวอย่างเช่น พวกเขาอดไม่ได้ที่จะพูดเล่น ฟังเรื่องราวของผู้อื่น และแม้กระทั่งพูดคุยเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของสหายของพวกเขาเอง บังเอิญว่าในเรื่องเหล่านี้พวกเขาจะโอ้อวดและเพิ่มเติมบางอย่างของตนเอง พวกคอสแซคที่กลับมาจากการรณรงค์ในต่างประเทศชอบที่จะอวดตัวละครและการตกแต่งของพวกเขา พวกเขาโดดเด่นด้วยความประมาทและความประมาทและไม่ปฏิเสธตัวเองว่าดื่ม Beauplan ชาวฝรั่งเศสเขียนเกี่ยวกับคอสแซค:“ ด้วยความเมามายและเมาเหล้าพวกเขาพยายามที่จะเอาชนะซึ่งกันและกันและในยุโรปคริสเตียนทั้งหมดแทบจะไม่มีหัวหน้าที่ไร้กังวลเช่นคอสแซคและไม่มีผู้คนในโลกที่สามารถเปรียบเทียบกับคอสแซคได้ ในความมึนเมา อย่างไรก็ตามในระหว่างการหาเสียงมีการประกาศ "ข้อห้าม" ใครก็ตามที่กล้าเมาจะถูกประหารชีวิตทันที แต่แม้ในยามสงบมีเพียงคอสแซคธรรมดาเท่านั้นที่สามารถคุ้นเคยกับวอดก้า สำหรับ "คนเริ่มแรก" ซึ่งเป็นผู้นำคอสแซคเป็นหลักความเมาถือเป็นข้อเสียเปรียบร้ายแรง ไม่มีคนขี้เมาในหมู่พวกอาตามันทุกระดับ และไม่น่าจะเป็นเช่นนั้น เพราะพวกเขาจะถูกปฏิเสธความไว้วางใจทันที แน่นอนว่าในหมู่คอสแซคนั้นมีผู้คนที่มีอดีตอันมืดมนเช่นเดียวกับในทุกประเทศ - ฆาตกรอาชญากรคนร้ายหลายคน แต่พวกเขาไม่สามารถใช้อิทธิพลใด ๆ ได้พวกเขาต้อง เปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงหรือยอมรับการลงโทษที่โหดร้าย คนทั้งโลกรู้ดีว่ากฎหมายของคอสแซคโดยเฉพาะคอสแซคนั้นเข้มงวดอย่างยิ่งและการลงโทษก็รวดเร็ว

คำคอซแซค

โดยธรรมชาติแล้วคอสแซคเป็นคนเคร่งศาสนาโดยไม่มีความหน้าซื่อใจคดและความหน้าซื่อใจคด พวกเขารักษาคำสาบานอย่างศักดิ์สิทธิ์และเชื่อคำพูดที่พวกเขาให้ไว้ พวกเขาให้เกียรติวันหยุดของพระเจ้าและถือศีลอดอย่างเคร่งครัด ประชาชนมีความตรงไปตรงมา มีศักดิ์ศรี เป็นอัศวิน ไม่ชอบคำพูดที่ไม่จำเป็น และเรื่องในวง (รดา) ตัดสินได้อย่างรวดเร็วและยุติธรรม

ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับพี่น้องคอซแซคที่มีความผิดการประเมินของพวกเขาเข้มงวดและถูกต้องการลงโทษสำหรับอาชญากรรม - การทรยศความขี้ขลาดการฆาตกรรมและการโจรกรรมนั้นโหดร้าย: "ถึงกระสอบและลงน้ำ" การฆ่าศัตรูและขโมยของจากศัตรูไม่ถือเป็นอาชญากรรม การลงโทษที่โหดร้ายและรุนแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งอยู่ใน Zaporozhye Sich ในบรรดาอาชญากรรมนั้น การฆาตกรรมเพื่อนถือเป็นการยิ่งใหญ่ที่สุด การฆ่าพี่น้องถูกฝังลงบนพื้นขณะยังมีชีวิตอยู่ในโลงศพเดียวกันกับผู้ถูกฆ่า ในการโจรกรรมและปกปิดสินค้าที่ถูกขโมยของ Sich ความสัมพันธ์กับผู้หญิงและบาปของเมืองโสโดมมีโทษประหารชีวิต คอซแซคที่เข้าร่วมกลุ่มภราดรภาพซิชได้ปฏิญาณว่าจะโสด มีการบังคับใช้การประหารชีวิตเพียงนำผู้หญิงมาที่ Sich แม้ว่าเธอจะเป็นแม่หรือน้องสาวของคอซแซคก็ตาม ความผิดของผู้หญิงจะถูกลงโทษเท่าเทียมกันหากคอซแซคกล้าที่จะทำลายชื่อเสียงของเธอเพราะตามที่ "อัศวิน" เชื่ออย่างถูกต้องการกระทำดังกล่าวจะนำไปสู่ความอับอายของกองทัพซาโปโรเชียนทั้งหมด ผู้ที่ก่อความรุนแรงในหมู่บ้านที่นับถือศาสนาคริสต์ หายตัวไปโดยไม่ได้รับอนุญาต และเมาสุราระหว่างการหาเสียง และความอวดดีต่อผู้บังคับบัญชาก็ถูกลงโทษประหารชีวิตเช่นกัน

ผู้พิพากษาทหารมักจะมีบทบาทเป็นผู้สอบสวน ในขณะที่ผู้ประหารชีวิตมักเป็นนักโทษที่ต้องประหารชีวิตกันทีละคน สำหรับการโจรกรรมพวกเขามักจะถูกล่ามโซ่ไว้กับประจานซึ่งอาชญากรถูกเพื่อนของเขาทุบตีจนตายด้วยไม้คิว (ไม้) สำหรับการดูหมิ่นผู้บังคับบัญชาและไม่ชำระหนี้ให้สหาย พวกเขาถูกล่ามโซ่ไว้กับปืนใหญ่และมีเพียงใน เมื่อเร็วๆ นี้ใน Sich สิ่งนี้ส่งผลให้ถูกเนรเทศไปยังไซบีเรีย สำหรับการโจรกรรมครั้งใหญ่หรืออย่างที่พวกเขาพูดกันทุกวันนี้ เป็นการโจรกรรมแบบพิเศษ ขนาดใหญ่ชิเบนิทสะตะแลงแกงรอคอยผู้กระทำผิด เป็นไปได้ที่จะกำจัด Šibenica ก็ต่อเมื่อมีผู้หญิงหรือเด็กผู้หญิงบางคนแสดงความปรารถนาที่จะแต่งงานกับนักโทษเท่านั้น

นอกจากชิเบนิทซาแล้ว ในบางกรณีคอสแซคยังใช้ตะขอ (ตะขอ) ที่ยืมมาจากเสาซึ่งนักโทษถูกแขวนไว้ที่ซี่โครงและยังคงอยู่ในตำแหน่งนี้จนกระทั่งกระดูกของเขาพัง บางครั้งพวกเขาใช้ไม้แหลมหรือเสา นั่นคือคุณธรรมและประเพณีของคอสแซคเก่า

ผู้ไม่เคารพประเพณีของประชาชน

มิได้เก็บสิ่งเหล่านั้นไว้ในใจ พระองค์ทรงขายหน้า

ไม่ใช่แค่คนของคุณเท่านั้น แต่เหนือสิ่งอื่นใด

ไม่เคารพตนเอง ครอบครัวของตน

บรรพบุรุษโบราณของพวกเขา

ประเพณีและประเพณีของคอสแซคที่รวบรวมไว้

ประธานสภาชายชราแห่งกองทัพคูบานคอซแซค

พันเอกคอซแซค

พาเวล ซาคาโรวิช โฟรลอฟ

หัวข้อ: ประเพณีของชาวคูบาน

เป้าหมาย: เพื่อช่วยให้นักเรียนทำความคุ้นเคยในรายละเอียดและรวบรวมความรู้เกี่ยวกับคุณลักษณะต่างๆ วัฒนธรรมในชีวิตประจำวันประเพณีของชาวคูบาน

งานก่อตั้ง UUD:

กฎระเบียบ: -กำหนดและรักษางานการเรียนรู้; รับรู้ข้อเสนอแนะของครูและเพื่อนร่วมชั้นอย่างเพียงพอเพื่อแก้ไขข้อผิดพลาด

องค์ความรู้: - การค้นหาและการคัดเลือก, การส่งข้อมูลด้วยวาจา, การสร้างเหตุผล, การติดตามและประเมินผลของกิจกรรม

การสื่อสาร: -ถามคำถาม; กำหนดความยากลำบากของคุณ โต้แย้งตำแหน่งของคุณ - มีความกระตือรือร้นในการแก้ปัญหา - สร้างข้อความที่เพื่อนร่วมชั้นเข้าใจได้

ส่วนตัว: -มีภาพลักษณ์ของ “นักเรียนที่ดี”; -เคารพความคิดเห็นของเพื่อนร่วมชั้น - ฝึกการควบคุมตนเอง

อุปกรณ์:

ความคืบหน้าการจัดงาน

เวลาจัดงาน. ทักทาย.

เราแต่ละคนจำเป็นต้องรู้ประวัติศาสตร์และประเพณีของคนของเรา ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ภูมิปัญญาของ Kuban กล่าวว่า "คนที่ไม่มีประเพณีก็เหมือนต้นไม้ที่ไม่มีราก" - วันนี้เราจะมาทำความรู้จักกับประเพณีและวันหยุดในคูบานกัน

ส่วนสำคัญ.

1) ประเพณีของชาวคูบาน.

ใน ภูมิภาคครัสโนดาร์ผู้คนอาศัยอยู่ เชื้อชาติที่แตกต่างกัน. ตัวอย่างเช่นชาวกรีกเฉลิมฉลองเทศกาล Sirandonas ในเดือนเมษายนและเตรียมสมุนไพรสี่สิบจาน - hortarike พวกเขาเฉลิมฉลองฤดูใบไม้ผลิในวันที่ 1 พฤษภาคม

ในการตั้งถิ่นฐานของชาวอาร์เมเนียก่อนปีใหม่ มัมมี่ปีนขึ้นไปบนหลังคาบ้านแล้วหย่อนถุงเข้าไปในปล่องไฟ เพื่อให้เจ้าของบ้านใส่ของขวัญลงไป เพื่อนบ้านของเรา Circassians ได้จัดเกมที่เกิดขึ้นใน ลานใหญ่.

2) การเคารพผู้อาวุโส

3) การเคารพพ่อแม่

การให้เกียรติพ่อแม่ พ่อทูนหัว และแม่อุปถัมภ์ไม่ได้เป็นเพียงธรรมเนียม แต่เป็นความต้องการภายในที่ลูกชายหรือลูกสาวต้องดูแลพวกเขา อำนาจของพ่อและแม่เป็นที่เคารพนับถือมากจนไม่สามารถเริ่มทำงานใด ๆ โดยไม่ได้รับพรจากพ่อแม่ ประเพณีนี้ยังคงอยู่ในตระกูลคอซแซคจนถึงทุกวันนี้ ใน Kuban พวกเขาเรียกพ่อและแม่ว่า "คุณ" เท่านั้น - "คุณแม่" "คุณรอยสัก" การเคารพผู้อาวุโสปลูกฝังในครอบครัวตั้งแต่อายุยังน้อย เด็ก ๆ รู้ว่าคนไหนแก่กว่าใคร

พี่สาวเป็นที่เคารพนับถือเป็นพิเศษซึ่งเป็นน้องชายและน้องสาวจนกระทั่งเธอมีผมหงอกเรียกว่าพี่เลี้ยงเด็กพี่เลี้ยงเด็กเนื่องจากเธอเข้ามาแทนที่แม่ที่ยุ่งกับงานบ้าน ไม่เพียงแต่พ่อแม่เท่านั้น แต่ประชากรผู้ใหญ่ทั้งหมดของหมู่บ้านและหมู่บ้านยังแสดงความห่วงใยต่อการเลี้ยงดูของคนรุ่นใหม่ด้วย สำหรับพฤติกรรมอนาจารของวัยรุ่นผู้ใหญ่ไม่เพียงแต่ตำหนิเท่านั้น แต่ยัง "ต่อยหู" ได้ง่าย ๆ หรือแม้แต่ "ปฏิบัติต่อ" เขาด้วยการตบหน้าเบา ๆ และแจ้งให้ผู้ปกครองทราบเกี่ยวกับเรื่องนี้ใครจะไปทันที " เพิ่ม."

4) กำเนิดคอซแซค

คอสแซคให้ความสำคัญกับชีวิตครอบครัวและปฏิบัติต่อคนที่แต่งงานแล้วด้วยความเคารพอย่างสูง คอสแซคที่ยังไม่ได้แต่งงานทุกคนให้นมทารกแรกเกิดและเมื่อฟันซี่แรกของเขาปรากฏขึ้นพวกเขาก็มาเห็นอย่างแน่นอนและความสุขของนักรบผู้แข็งแกร่งในการต่อสู้เหล่านี้ไม่มีที่สิ้นสุด ญาติและเพื่อนของพ่อทุกคนนำปืน กระสุนปืน ดินปืน กระสุน คันธนู และลูกธนู มาเป็นของขวัญให้กับทารกแรกเกิด ของขวัญเหล่านี้ถูกแขวนไว้บนผนัง พ่อคาดเข็มขัดดาบให้ลูก ขี่ม้า แล้วคืนลูกชายให้แม่ เมื่อทารกเริ่มงอกของฟัน พ่อและแม่ของเขาจึงพาเขากลับมาบนหลังม้าและพาเขาไปโบสถ์เพื่อสวดมนต์ภาวนาให้กับนักรบอีวาน เด็กอายุสามขวบสามารถขี่ม้าได้อย่างอิสระแล้ว และเมื่ออายุได้ห้าขวบพวกเขาก็ควบม้าข้ามที่ราบกว้างใหญ่ - ฟัง "เพลงกล่อมเด็ก"

5.) เสื้อผ้าคอซแซค.

คอซแซคมองว่าเสื้อผ้าเป็นผิวหนังที่สอง รักษาความสะอาด และไม่ยอมให้ตัวเองสวมเสื้อผ้าของคนอื่น คอสแซคมีธรรมเนียมในการสนทนาของผู้ชายโดยไม่มีผู้หญิงและการสนทนาของผู้หญิง ถ้าพวกเขามารวมกัน ผู้หญิงจะนั่งโต๊ะด้านหนึ่ง ผู้ชายอยู่อีกโต๊ะหนึ่ง

6). ลัทธิของขวัญ.

มีลัทธิของขวัญและของกำนัล คอซแซคไม่เคยกลับมาหลังจากห่างหายจากบ้านไปโดยไม่มีของขวัญเป็นเวลานาน และพวกเขาก็ไม่เคยไปเยี่ยมเยียนโดยไม่มีของขวัญด้วย

7) อาวุธคอซแซค

ในบรรดาคอสแซคและคูบานการซื้อกริชถือเป็นเรื่องน่าอับอาย กริชมักจะสืบทอดมาหรือเป็นของขวัญ หรือที่แปลกก็คือถูกขโมยหรือได้มาจากการสู้รบ ตัวตรวจสอบ คอซแซคต้องซื้อดาบให้ตัวเอง ไม่มีใครให้อาวุธแก่เขา คอซแซคจำเป็นต้องออกไปรณรงค์ในเครื่องแบบพร้อมอาวุธและแน่นอนบนหลังม้า

8) ทำงานกับคำพูด- คำพูดเกี่ยวกับม้าและอาวุธของคอซแซค คุณเข้าใจความหมายของคำพูดได้อย่างไร?

คอซแซคที่ไม่มีม้าก็เหมือนนักรบที่ไม่มีปืน (ม้าสำหรับคอซแซคเป็นส่วนหนึ่งของอาวุธ)
คอซแซคกับม้าทั้งกลางวันและกลางคืน (คอซแซคและม้าแยกกันไม่ออก)
ญาติทุกคนไม่คุ้มกับม้า (ราคาม้าศึกสูง)
ม้าเรียนรู้ได้จากการขี่ม้า และเพื่อนเรียนรู้เมื่อเจอปัญหา (คุณธรรมถูกทดสอบในช่วงเวลาที่ยากลำบาก)
ในการต่อสู้คอซแซคไม่ได้ให้เกียรติตัวเองด้วยลิ้น แต่ด้วยม้าและดาบของเขา (ความรุ่งโรจน์จะได้รับจากการกระทำเท่านั้น)
ม้าที่ดีในการวิ่งก็เหมือนเหยี่ยวในท้องฟ้า (เช่น ง่ายในการแข่งขัน)
อย่าโทษม้า แต่โทษถนน (หาสาเหตุความล้มเหลวอย่างยุติธรรม)
ขี่ม้าของคุณไม่ใช่ด้วยแส้ แต่ใช้ข้าวโอ๊ต (รางวัลดีต่อสุขภาพมากกว่าการลงโทษ)
ม้าที่มีสุขภาพดีนอนหลับยืน (ตัวบ่งชี้ที่สำคัญของสุขภาพ)
โกลนที่เชื่อถือได้ของม้า - มงกุฎไม่บุบสลายในการต่อสู้ (ตรวจสอบกระสุนของคุณ - คุณจะยังมีชีวิตอยู่ในการต่อสู้)
ม้าในทุ่งหญ้าเปรียบเสมือนไข่มุกในผ้าไหม (สวยงามและมีคุณค่า)

9) ม้าคอซแซค

ในบรรดาชาวคูบาน ก่อนที่จะออกจากบ้านไปทำสงคราม ภรรยาของคอซแซคก็นำม้าโดยถือสายบังเหียนไว้ที่ชายกระโปรงของเธอ ตามธรรมเนียมเก่าเธอส่งต่อสายบังเหียนโดยพูดว่า: "คอซแซคบนม้าตัวนี้คุณกำลังจะกลับบ้านด้วยชัยชนะ" เมื่อยอมรับโอกาสนี้ คอซแซคก็กอดและจูบภรรยาและลูก ๆ ของเขา นั่งบนอาน ถอดหมวก ทำเครื่องหมายกางเขน ยืนขึ้นบนโกลน มองดูกระท่อมสีขาวที่สะอาดและสะดวกสบายและสวนหน้าบ้าน .

จากนั้นเขาก็ดึงหมวกคลุมศีรษะ แส้ให้อุ่นม้า และออกจากเหมืองไปที่สถานที่ชุมนุม โดยทั่วไปแล้วในบรรดาคอสแซคลัทธิของม้ามีชัยเหนือพิธีกรรมอื่น ๆ หลายประการ ก่อนที่คอซแซคจะออกไปทำสงคราม เมื่อม้าอยู่ใต้ฝูงม้าแล้ว อันดับแรกภรรยาโค้งคำนับที่เท้าม้าเพื่อปกป้องคนขี่ม้า จากนั้นจึงกราบพ่อแม่เพื่อที่จะมีการอ่านคำอธิษฐานอย่างต่อเนื่องเพื่อความรอดของนักรบ

10) การก่อสร้างที่อยู่อาศัย.

พิธีสร้างบ้าน. ผมและขนนกของสัตว์ถูกโยนไปที่สถานที่ก่อสร้าง - “เพื่อให้ทุกอย่างดำเนินต่อไป” คานไม้ถูกยกขึ้นบนผ้าเช็ดตัว “เพื่อบ้านจะได้ไม่ว่างเปล่า” หลังจบการศึกษา งานก่อสร้างเจ้าของให้ขนมแทนการจ่ายเงิน (พวกเขาไม่ควรนำไปขอความช่วยเหลือ) ผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่ได้รับเชิญไปงานเลี้ยงขึ้นบ้านใหม่ด้วย

สิบเอ็ด) คอซแซคและแขก

ความเคารพอย่างล้นหลามต่อแขกเกิดจากการที่แขกถือเป็นผู้ส่งสารของพระเจ้า ที่สุด ถึงแขกถือเป็นคนแปลกหน้าจากแดนไกล ต้องการที่พักพิง พักผ่อน และดูแลเอาใจใส่ ผู้ที่ไม่แสดงความเคารพต่อแขกก็สมควรถูกดูหมิ่น ไม่ว่าแขกจะอายุเท่าใดก็ตาม เขาได้รับสถานที่ที่ดีที่สุดในมื้ออาหารและในช่วงวันหยุด

ถือว่าไม่เหมาะสมที่จะถามแขกเป็นเวลา 3 วันว่าเขามาจากไหนและมาด้วยจุดประสงค์อะไร แม้แต่ชายชราก็ยอมสละที่นั่งแม้ว่าแขกจะอายุน้อยกว่าเขาก็ตาม ชาวคอสแซคมีกฎ: ไม่ว่าเขาจะไปทำธุรกิจหรือไปเยี่ยมชมที่ไหนก็ตาม เขาไม่เคยกินอาหารเพื่อตัวเองหรือเพื่อม้าเลย ในฟาร์ม หมู่บ้าน หรือหมู่บ้านใดๆ เขามักจะมีญาติห่างๆ หรือญาติสนิท เป็นพ่อทูนหัว คนหาคู่ พี่เขย หรือแค่เพื่อนร่วมงาน แม้แต่คนอาศัย คอยต้อนรับเขาในฐานะแขก เลี้ยงอาหารทั้งเขาและ ม้าของเขา คอสแซคพักที่โรงแรมเล็ก ๆ ในบางกรณีเมื่อไปเยี่ยมชมงานแสดงสินค้าในเมือง เพื่อเป็นการยกย่องคอสแซค ประเพณีนี้ไม่เคยผ่านการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญใด ๆ ในยุคของเรา

การต้อนรับคอซแซคเป็นที่รู้จักมานานแล้วไม่เพียง แต่สำหรับนักประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนทั่วไปด้วย

12) วันหยุดในคูบาน

มีการเฉลิมฉลองวันหยุดอะไรบ้างใน Kuban?

เช่นเดียวกับทั่วรัสเซีย ใน Kuban พวกเขาให้เกียรติและเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวางในคริสต์มาส ปีใหม่ Maslenitsa อีสเตอร์ และตรีเอกานุภาพ แต่ใน Kuban พวกเขาได้รับการเฉลิมฉลองโดยเฉพาะ (ฉันแสดงสไลด์ให้เด็ก ๆ ตั้งชื่อวันหยุด)

13) ข้อความจากเด็กๆ

อีสเตอร์เป็นวันหยุดที่สดใสและเคร่งขรึม ในวันนี้พวกเขาพยายามสวมใส่ทุกอย่างใหม่ ตารางยังได้รับการปรับปรุง เตรียมอาหารพิธีกรรมล่วงหน้า: ทาสีไข่, เค้กอีสเตอร์อบ, หมูทอด ไข่ก็ถูกทาลงไป สีที่ต่างกัน: สีแดง – ไฟ, เลือด, แสงอาทิตย์ สีฟ้า – ท้องฟ้า น้ำ สีเขียวคือหญ้า ในบางหมู่บ้าน มีการใช้การออกแบบที่เรียกว่า "ปิซันกา" กับไข่

ขนมปังพิธีกรรม - อีสเตอร์เป็นผลงานศิลปะที่แท้จริง พวกเขาพยายามทำให้มันสูง ตกแต่งด้วยลูกสน ดอกไม้ รูปนก และโรยด้วยลูกเดือยสี อีสเตอร์เป็นต้นไม้แห่งชีวิต หมูเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ ไข่เป็นจุดเริ่มต้นของชีวิต กลับจากโบสถ์ก็อาบน้ำที่มีส่วนผสมของสีแดงเพื่อให้มีความสวยงามและมีสุขภาพดี ด้านความบันเทิงในวันหยุดมีความสำคัญมาก เช่น การเต้นรำแบบกลม เกมระบายสี ชิงช้า

งานแต่งงานใน Kuban เป็นวันหยุดที่มีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวด ช่วงเวลาที่เหมาะที่สุดของปีสำหรับงานแต่งงานถือเป็นช่วงฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวซึ่งไม่มีเลย งานภาคสนามและยิ่งไปกว่านั้นคือช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจหลังการเก็บเกี่ยว อายุ 18-20 ปี ถือว่าเหมาะแก่การแต่งงาน ไม่อนุญาตให้ส่งผู้ร้ายข้ามแดนเด็กผู้หญิงไปยังหมู่บ้านอื่นหากมีโสดและหม้ายหลายคน เด็กถูกลิดรอนสิทธิ์ในการเลือก พ่อแม่เป็นคนสุดท้ายในการเลือกเจ้าสาวและเจ้าบ่าว ความสำคัญอย่างยิ่งวี งานแต่งงานประชากรชาวสลาฟของบานมีผ้าเช็ดตัว (รัชนิก) เจ้าสาวและเจ้าบ่าวถือผ้าเช็ดตัวเดินไปที่โบสถ์เพื่อแต่งงาน ก้อนแต่งงานวางอยู่บนผ้าเช็ดตัว ผ้าเช็ดตัวงานแต่งงานทั้งหมดได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยลูกไม้ทอมือ

ตามธรรมเนียม โต๊ะจัดงานแต่งงานมีบ้านอยู่ 2 หลัง คือ บ้านเจ้าบ่าวและเจ้าสาว

มีเพียงแขกของเจ้าบ่าวเท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมได้ วันที่สองของงานแต่งงานจัดขึ้นที่บ้านพ่อแม่ของเจ้าสาว งานแต่งงานจบลงด้วยการจับไก่ที่ลานของผู้เข้าร่วมงาน และทำบะหมี่บนไฟ สิ่งนี้เรียกว่า "การยุติ" งานแต่งงาน

14) เทศกาลเก็บเกี่ยว

นี่เป็นเทศกาลผลไม้ที่สำคัญ วันหยุดนี้ตรงกับวันที่ 6 กันยายน ซึ่งจัดขึ้นหลังจากการเก็บเกี่ยวแล้ว และต้องขอบคุณเทพเจ้าสำหรับอาหารใหม่ ไม่กี่วันหลังจากวันหยุด จะมีการผลิตไฟสดซึ่งจะถูกเก็บไว้ในเตาอบตลอดฤดูหนาวจนถึงฤดูใบไม้ผลิ

ด้วยเปลวไฟที่ลุกโชน พวกเขาเดินไปรอบ ๆ ทุ่งหว่านและปกป้องพวกเขาจาก "ความห้าวหาญและผี" ในระหว่างรอบนี้ จะมีพิธีไถนาเพื่อให้ขบวนแห่ไฟและคันไถเคลื่อนไปรอบๆ ทุ่งนา ในวันนี้พวกเขาย้ายไปบ้านใหม่ วันขึ้นบ้านใหม่และย้ายบราวนี่ออกจากเตาเก่า มันถูกทำเช่นนี้ ในกระท่อมหลังเก่า หญิงชราคนหนึ่งจุดเตาไฟ ตอนเที่ยงนำถ่านใส่หม้อ หญิงชราหันไปที่มุมอบขนมแล้วพูดว่า: “ยินดีต้อนรับคุณปู่ มาสู่บ้านใหม่ของเรา” หม้อคลุมด้วยผ้าเช็ดตัว มีฝาปิด แล้วนำไปที่บ้านใหม่ ที่นั่นคุณยายเคาะประตูแล้วถามว่า “เจ้าของบ้านยินดีรับแขกไหม?” “ยินดีต้อนรับคุณปู่สำหรับพิธีขึ้นบ้านใหม่” พวกเขาตอบเธอ ที่บ้านจะใส่ถ่านในเตา กระถางแตกฝังอยู่มุมหน้าบ้าน

ตามตำนานเชื่อกันว่าในช่วงเช้า ทุ่งหญ้าเปียกปลาไหลออกมาและสลัดอาการเจ็บป่วยทั้งหมดลงบนน้ำค้าง จากนั้นพวกเขาก็เกาะติดกับผู้คน หมอใช้ปลาไหลบอกโชคลาภ พวกเขาโยนมันลงบนถ่านแล้วเดาตามวิธีที่ปลาไหลกระโดด และในที่สุด คุณแม่โอเซนินาก็มายังโลกเพียงเดือนเดียวเท่านั้น และถึงเวลาก็เย็นสบายแต่สวยงามและน่าพึงพอใจ

15) การแสดงละคร ชเครอฟกี.

ค่ำคืนวันส่งท้ายปีเก่าเรียกว่า "เย็นใจกว้าง" ในเย็นนี้ ทุกบ้านต้องทำเกี๊ยวกับชีสและมันฝรั่ง ทอดไส้กรอก และอบพายกับกะหล่ำปลี เด็กชายและเด็กหญิงไปบริจาค

พวกเขาขึ้นไปที่หน้าต่างกระท่อมแล้วตะโกน: - สวัสดีอาจารย์และพนักงานต้อนรับ! ฉันขอมีน้ำใจกับคุณได้ไหม? เมื่อได้รับอนุญาตแล้วพวกเขาก็ร้องเพลง schedrovka: Shchedrivochka เป็นคนใจกว้าง

ก็ล้มลงไปจนหมด

Shcho ti, titka, ป่องขึ้น

ให้เราหยุดพัก

มันร้อน - มอบให้เรา

มันหนาวมาก - สะอื้นกับคุณ

Shchedryk ถัง

เอาวาเรนิคมาให้ฉัน

เต้านมโจ๊ก

คิลซ์คาวบอยส์

เจ้าของร้านนำเกี๊ยวและไส้กรอกมาเต็มชาม พายพร้อมเนื้อและมันฝรั่ง และปฏิบัติต่อผู้ที่มีน้ำใจ

16) การหว่าน

มีพิธีกรรมอีกอย่างหนึ่ง หว่านสำหรับปีใหม่ เช้าวันใหม่เริ่มต้นด้วยการมาถึงของผู้หว่านพืช เชื่อกันว่าความเจริญรุ่งเรืองและโชคลาภตลอดทั้งปีขึ้นอยู่กับวันแรก

เด็กชายและเด็กชายไปหว่าน บางครั้งก็แต่งกายด้วยชุดสตรี พวกเขาวางถุงผ้าใบใบใหญ่ไว้บนไหล่ ซึ่งเต็มไปด้วยเมล็ดธัญพืช ถั่วลันเตา ดอกทานตะวัน และถั่วต่างๆ พวกเขาปรากฏตัวบนธรณีประตูกล่าวว่า: "สวัสดีเจ้าของ! สวัสดีปีใหม่!"

สิ่งแรกที่เด็กๆ ทำคือนั่งบนธรณีประตูและขอให้พวกเขา “ส่งเสียงดัง” เหมือนแม่ไก่ เพื่อว่าพวกต้มตุ๋นจะได้วางไข่ได้ดี เมื่อนั่งลงแล้วก็ประพรมน้ำมนต์ จากนั้นพวกเขาก็เริ่มหว่าน เพื่อให้มั่นใจว่าจะมีการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ เมล็ดพืชจึงถูกโยนเข้าไปในมุมศักดิ์สิทธิ์ก่อนแล้วจึงโยนขึ้น

ผู้หว่านเมล็ดข้าวขว้างขึ้นไปบนเพดานกล่าวว่า:

ฉันหว่าน - ฉันหว่าน ฉันหว่าน

สวัสดีปีใหม่.

Tah-toh ทาราโรห์!

หมักพระเจ้าถั่ว!

Zhito ข้าวสาลี

ที่ดินทำกินทั้งหมด (ทุกสิ่งที่ปลูก)

จากนั้นเมล็ดข้าวก็ถูกกวาดและแจกไป สัตว์ปีกเพื่อให้เธอมีสุขภาพแข็งแรงและดำเนินไปด้วยดี

17) ขับแพะ.

ในวันส่งท้ายปีเก่าพวกเขานำแพะมาด้วย พิธีกรรมที่เต็มไปด้วยสีสันและร่าเริงนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้แน่ใจว่ามีความสุขและความอุดมสมบูรณ์ในปีหน้า

ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาร้องเพลง: De Goat Hode - มีการขี่ม้าที่มีชีวิตชีวา มีแพะมีเขา - มีกองหญ้าอยู่ที่นั่น แพะตัวท็อป - ตัวบน - ร้อยโกเปคอาศัยอยู่ที่นั่น

สิ่งสำคัญที่สุดคือการทำหน้ากากแพะ บางครั้งหน้ากากก็เป็นถุงผ้าใบที่มีเคราหนังแกะและมีเขาฟาง บ่อยครั้งที่หน้ากากทำจากไม้ทั้งหมด กรามล่างถูกทำให้ห้อย และแพะก็สามารถอ้าปากได้ ระฆังถูกห้อยลงมาจากเขาแพะ บริวารของแพะมีไม่มากนัก

โดยปกติแล้วจะมีคนทำ ยิปซี มัคคุเทศก์ และมิโคโนชะ (ถือถุงขนม) นักดนตรี และกลุ่มนักแสดงใน เครื่องแต่งกายเทศกาล.

นี่คือพิธีกรรมที่บันทึกไว้ในหมู่บ้าน Brynkovskaya

ไกด์ : อาจารย์ ให้แพะเข้าไปเหรอ?

พิธีกรและพนักงานต้อนรับ: โอ้ เข้ามา เข้ามา!

Guide: มีเพียงแพะเท่านั้นที่กระสับกระส่ายและซุกซน

นักร้อง: ขอให้คุณโชคดีสุภาพบุรุษผู้ซื่อสัตย์

เราไม่ได้เดินคนเดียว เราเป็นผู้นำแพะ

และมีเขามีหนวดเครา

พวกเขารับมันไปเมื่อเร็ว ๆ นี้ - บูลลายังเด็ก

และ teperychki ก็แก่แล้ว

เธอไม่ได้เลี้ยงลูกของเธอ

แพะตัวนั้นไปหามิคาอิลิฟกา

และใน Mikhaylivka ทุกคนเป็นนักธนู

พวกเขาต้องการที่จะเอาแพะไปทำลายมันจากบริวารของพวกเขา

แล้วแพะก็ล้มลง แต่เรากลับมีชีวิตขึ้นมา (ไกด์คร่ำครวญเรื่องแพะ)

ไกด์: โอ้ แพะของฉัน! โอ้ที่รักของฉัน! จากนี้ไปฉันจะทำงานหนัก! โอ้พระเจ้า! โอ้ ทุกอย่างเรียบร้อยดี ใช่ คุณรับใช้มณีอย่างเงียบๆ ใช่ ฉันให้นมนั้นแก่เรา นมก็เยอะแล้วทำไมต้องได้เงิน? พวก! ใครสามารถปฏิบัติต่อคุณได้?

คอซแซค: ฉันกำลังบิน!

ไกด์: คุณ? คุณใช้เวลามากไหม?

คอซแซค: ไม่!

Guide: ถ้าแพะเหนื่อยฉันจะจ่าย! (คอซแซคเคลื่อนไหวด้วยมือของเขา)

คอซแซค: ฉันจะบินออกไปในคราวเดียว ฉันรู้จักคำอธิษฐานนี้... โอ้โอ้โอ้!

แพะกำลังวิ่งฝ่าหมอก

สี่อุ้งเท้าแส้ส้นเท้า

หัวเสา,

ขอพระเจ้าอวยพรเธอ! (แพะเริ่มเคลื่อนไหว)

ไกด์: โอ้โอ้! ขยับหัวตัวน้อยของคุณ! โอ้คุณเป็นที่รักตัวน้อยของฉัน!

18) กำลังฟังเพลง- วันหยุดใน Kuban ไม่สมบูรณ์หากไม่มีเพลง

สรุปบทเรียน

ตั้งชื่อประเพณีของชาวคูบาน

วันหยุดที่มีเด็กผู้ชายเท่านั้นเข้าร่วมชื่ออะไร?

ทำไมพวกเขาถึงขว้างขนสัตว์และขนนกระหว่างการก่อสร้างที่อยู่อาศัย?

ประเพณีของคอสแซคบานบาน

Kuban เป็นภูมิภาคที่มีเอกลักษณ์ซึ่งเป็นเวลากว่าสองร้อยปีที่องค์ประกอบของวัฒนธรรมของชนชาติต่างๆ รวมถึงรัสเซียตอนใต้และยูเครนตะวันออก แทรกซึม มีปฏิสัมพันธ์ และก่อตัวขึ้น

การก่อสร้างบ้าน. เหตุการณ์ที่สำคัญมากสำหรับทุกครอบครัวคอซแซคและสาเหตุที่ผู้อยู่อาศัยใน "คุตคา", "ชายขอบ" และหมู่บ้านจำนวนมากเข้ามามีส่วนร่วม เมื่อวางรากฐานของบ้านจะมีพิธีกรรมพิเศษ: ขนนกและเศษขนสัตว์เลี้ยงถูกโยนลงบนสถานที่ก่อสร้างโดยตรง (“ เพื่อให้ทุกอย่างเป็นไปตามระเบียบ”) และยกคานที่วางเพดานขึ้น บนโซ่หรือผ้าเช็ดตัว (“ เพื่อบ้านจะได้ไม่ว่างเปล่า”)

การก่อสร้างที่อยู่อาศัยก็มีประเพณีและพิธีกรรมของตัวเองเช่นกัน ตัวอย่างเช่น มีการสร้างไม้กางเขนไว้บนผนังตรงมุมด้านหน้าเพื่อขอพรแก่ผู้อยู่อาศัย

การตกแต่งภายในกระท่อม บ่อยครั้งในบ้านคอซแซคมีสองห้อง: vylyka (ใหญ่) และกระท่อมเล็ก สถานที่ตรงกลางถือเป็น "เทพธิดา" ("มุมสีแดง") ตกแต่งตามประเพณีและพิธีกรรมเป็นรูปกล่องไอคอนพร้อมไอคอนประดับด้วยผ้าเช็ดตัว ด้านหลังประดับด้วยลูกไม้ที่ปลายทั้งสองข้าง ลวดลายถูกปักบนผ้าโดยใช้ตะเข็บซาตินหรือปักครอสติช

เครื่องแต่งกายคอซแซค แบบฟอร์มนี้ก่อตั้งขึ้นในกลางศตวรรษที่ 19 เหล่านี้เป็นกางเกงขายาวสีเข้ม, เสื้อคลุม Circassian ที่ทำจากผ้าสีดำ, bashlyk, beshmet, หมวก, เสื้อคลุมฤดูหนาวและรองเท้าบูท ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 เสื้อคลุมเบชเมตและเซอร์แคสเซียนถูกแทนที่ด้วยเสื้อคลุม หมวกเปลี่ยนเป็นหมวก และบูร์กาเป็นเสื้อคลุม

เครื่องแต่งกายของผู้หญิงประกอบด้วยเสื้อผ้าฝ้าย (เสื้อ) และกระโปรง เสื้อมีแขนยาวอย่างแน่นอน ตกแต่งด้วยเปีย กระดุมหรูหรา และลูกไม้

อาหารคอซแซค ครอบครัวกินขนมปังโฮลวีต เช่นเดียวกับปลาและผลิตภัณฑ์จากปศุสัตว์ การทำสวน และการปลูกผัก ชาวคอสแซคชอบ Borscht เกี๊ยวและเกี๊ยว ชาว Kuban หมักปลาเค็มต้มและแห้งอย่างชำนาญ พวกเขาบริโภคน้ำผึ้ง ทำไวน์จากองุ่น อุซวาร์และแยมปรุงสุก ผลไม้ดองและแห้งสำหรับฤดูหนาว

ชีวิตครอบครัว. ตามเนื้อผ้าครอบครัวมีขนาดใหญ่ นี่เป็นเพราะการแพร่กระจายของการทำเกษตรกรรมเพื่อยังชีพอย่างกว้างขวาง และการขาดแคลนคนงานอย่างต่อเนื่อง และแม้กระทั่งจากสถานการณ์ที่ยากลำบากในช่วงสงครามที่รุนแรง ผู้หญิงคนนั้นดูแลคนชรา เลี้ยงลูก และดูแลบ้าน ครอบครัวคอซแซคมักมีลูกห้าถึงเจ็ดคน

พิธีกรรมและวันหยุด ชาวคอสแซคเฉลิมฉลองคริสต์มาส อีสเตอร์ ปีใหม่ ตรีเอกานุภาพ และมาสเลนิทซา มีประเพณีที่แตกต่างกัน: การคลอดบุตร, งานแต่งงาน, การตั้งชื่อ, การเห็นคอซแซคเพื่อรับใช้และอื่น ๆ

พิธีแต่งงานจำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดหลายประการ ห้ามมิให้จัดงานเฉลิมฉลองในช่วงเข้าพรรษาโดยเด็ดขาด แต่เป็นไปได้ในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาว การแต่งงานเมื่ออายุ 18-20 ปี ถือว่าเป็นเรื่องปกติ คนหนุ่มสาวไม่มีสิทธิ์เลือก: พ่อแม่ของพวกเขาตัดสินใจทุกอย่าง ผู้จับคู่อาจมาโดยไม่มีเจ้าบ่าว มีเพียงหมวกเท่านั้น ในกรณีเช่นนี้หญิงสาวได้เห็นสามีในอนาคตของเธอเป็นครั้งแรกในงานแต่งงาน

การสนทนาด้วยวาจา น่าสนใจมากเพราะเป็นส่วนผสมระหว่างภาษารัสเซียและยูเครน นอกจากนี้ยังมีคำที่ยืมมาจากภาษาของชาวเขา โลหะผสมสีสันสดใสนี้สอดคล้องกับจิตวิญญาณและอารมณ์ของคอสแซคอย่างสมบูรณ์ คำพูดของพวกเขาได้รับการตกแต่งอย่างไม่เห็นแก่ตัวด้วยสุภาษิต คำพูด และหน่วยวลี

หัตถกรรมและหัตถกรรมพื้นบ้าน ดินแดน Kuban เป็นที่รู้จักในเรื่องของบุตรชาย - ผู้มีพรสวรรค์, ปรมาจารย์ที่แท้จริง เมื่อทำสิ่งใดสิ่งหนึ่ง พวกเขาคิดก่อนว่ามันจะใช้งานได้จริงแค่ไหน ในขณะเดียวกันก็ไม่มองข้ามความสวยงามของวัตถุ บางครั้งชาวเมือง Kuban ก็สร้างสรรค์ผลงานศิลปะที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวจากวัสดุที่เรียบง่ายที่สุด (โลหะ ดินเหนียว ไม้ หิน)

พิธีกรรมคอซแซคใน Kuban มีรากฐานมาจาก Little Russia มีพิธีกรรมต่าง ๆ : งานแต่งงาน, การคลอดบุตร, การตั้งชื่อ, การตั้งชื่อ, การอำลาการรับราชการ, งานศพ
งานแต่งงานเป็นพิธีที่ซับซ้อนและยาวนาน โดยมีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดในตัวเอง ในสมัยโบราณ งานแต่งงานไม่เคยเป็นการแสดงความมั่งคั่งทางวัตถุของพ่อแม่ของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว ประการแรก มันคือสภาวะ จิตวิญญาณ และศีลธรรม เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของหมู่บ้าน งานแต่งงานไม่ได้จัดขึ้นในช่วงอดอาหารและทนทุกข์ เกษตรกรรม. ช่วงเวลาที่เหมาะที่สุดของปีสำหรับงานแต่งงานถือเป็นช่วงฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาว ซึ่งไม่มีงานภาคสนาม และยิ่งไปกว่านั้น นี่เป็นช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจหลังการเก็บเกี่ยว อายุ 16-20 ปี ถือว่าเหมาะแก่การแต่งงาน ฝ่ายบริหารของชุมชนและกองทัพอาจเข้ามาแทรกแซงขั้นตอนการแต่งงานได้ ตัวอย่างเช่น ไม่อนุญาตให้ส่งเด็กหญิงผู้ร้ายข้ามแดนไปยังหมู่บ้านอื่น หากมีชายโสดและหญิงม่ายจำนวนมากในหมู่บ้านเดียวกัน แต่แม้แต่ในหมู่บ้าน คนหนุ่มสาวก็ยังถูกลิดรอนสิทธิในการเลือก พ่อแม่เป็นคนสุดท้ายในการเลือกเจ้าสาวและเจ้าบ่าว ผู้จับคู่สามารถปรากฏตัวได้โดยไม่มีเจ้าบ่าว มีเพียงหมวกของเขาเท่านั้น แต่ไม่ได้หมายความว่าไม่มีใครรู้จักเจ้าบ่าว ไม่เช่นนั้นเขาจะถูกปฏิเสธทันที
“การพัฒนางานแต่งงานมีหลายช่วง ได้แก่ ช่วงก่อนแต่งงานซึ่งรวมถึงการจับคู่ การจับมือ งานแต่งงาน งานปาร์ตี้ในบ้านของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว พิธีแต่งงานและพิธีหลังแต่งงาน” การเฉลิมฉลองงานแต่งงานในแต่ละนิคมมีความแตกต่างกันไปตามความหลากหลาย: ขี่ไปรอบ ๆ หมู่บ้านพ่อแม่, เรียกค่าไถ่เจ้าสาว, แล้วขโมยภรรยา ในงานแต่งงาน คนทั้งหมู่บ้านมักจะเดินไปรอบ ๆ ร้องเพลงและเต้นรำ
มีธรรมเนียมการลักพาตัวเจ้าสาวมานานแล้ว ในกรณีที่พ่อแม่ของเจ้าสาวไม่เห็นด้วยกับการแต่งงานกับเจ้าบ่าวที่พวกเขาไม่ชอบ ตามกฎแล้วการลักพาตัวเป็นไปตามข้อตกลงล่วงหน้าระหว่างคนหนุ่มสาว แต่ถ้าในส่วนของเจ้าบ่าวมีการกระทำที่ไม่ได้รับอนุญาตโดยไม่ได้รับความยินยอมจากเจ้าสาวจากนั้นสำหรับการหมิ่นประมาทหญิงสาวหากการแก้ไขข้อขัดแย้งไม่ได้จบลงด้วยการสร้างครอบครัว (งานแต่งงาน) ผู้กระทำผิดก็ถูกคาดหวังให้ แก้แค้นญาติ ลูกพี่ลูกน้อง และลูกพี่ลูกน้องของหญิงหมิ่นประมาท (มักนำไปสู่การนองเลือด)
ในอดีตมีเพียงคู่สามีภรรยาเท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมในการเฉลิมฉลองงานแต่งงานของคอซแซคได้ สำหรับเยาวชนที่ยังไม่ได้แต่งงาน มีการจัดงานแยกกันทั้งในบ้านเจ้าบ่าวและในบ้านเจ้าสาวก่อนงานแต่งงานหลัก - นี่เป็นข้อกังวลต่อศีลธรรมของรากฐานของเยาวชน - เพราะในงานแต่งงานอนุญาตให้มีเสรีภาพบางอย่างได้ การเฉลิมฉลองและความปรารถนา

ในคูบาน ปฏิทินปฏิทินได้รับความเคารพและมีการเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวาง วันหยุดของชาวคริสต์: การประสูติ ปีใหม่, Maslenitsa, อีสเตอร์ (วัน Velyky), Trinity
โดยปกติบริษัทขนาดใหญ่จะเฉลิมฉลองวันหยุด หรือแม้แต่การเฉลิมฉลองในหมู่บ้านทั่วไปก็ตาม เป็นเวลานานที่คอสแซคมีธรรมเนียมการสนทนาของผู้ชายทั้งสองคน (เดินแยกจากผู้หญิง) และการสนทนาของผู้หญิงโดยไม่มีผู้ชาย และเมื่อพวกเขามารวมตัวกัน (งานแต่ง งานบวช วันตั้งชื่อ) ผู้หญิงจะนั่งโต๊ะด้านหนึ่ง ส่วนผู้ชายอยู่อีกด้านหนึ่ง นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าภายใต้อิทธิพลของคอซแซคที่มึนเมาเขาสามารถใช้เสรีภาพบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับภรรยาของคนอื่นและคอสแซคก็ลงโทษอย่างรวดเร็วและใช้อาวุธ
ด้านที่สนุกสนานและสนุกสนานของวันหยุดใดๆ ก็ตามนั้นเข้มข้นมาก ทุกหมู่บ้านจะมีการเต้นรำเป็นวงกลม เกมระบายสี ชิงช้า และม้าหมุน อย่างไรก็ตามการขี่ชิงช้ามีความสำคัญทางพิธีกรรม - มันควรจะกระตุ้นการเติบโตของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด เทศกาลอีสเตอร์จบลงด้วย Krasnaya Gorka หรือการอำลาหนึ่งสัปดาห์หลังจากวันอาทิตย์อีสเตอร์ วันนี้เป็น "วันพ่อแม่" ซึ่งเป็นการรำลึกถึงผู้วายชนม์
ลัทธิของขวัญและของกำนัลเป็นที่ต้องการอย่างมาก คอซแซคไม่เคยกลับมาอีกหลังจากห่างหายจากบ้านไปโดยไม่มีของขวัญเป็นเวลานาน และเมื่อไปเยี่ยมแขก พวกเขาไม่ได้ไปเยี่ยมโดยไม่มีของขวัญ
ทัศนคติต่อบรรพบุรุษเป็นตัวบ่งชี้ถึงสภาวะทางศีลธรรมของสังคมและมโนธรรมของผู้คน ในคูบาน บรรพบุรุษได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพอย่างสุดซึ้งมาโดยตลอด ในวันนี้ คนทั้งหมู่บ้านไปที่สุสาน ถักผ้าพันคอและผ้าเช็ดตัวบนไม้กางเขน จัดงานศพ และแจกจ่ายอาหารและขนมหวานที่อนุสรณ์สถาน