Trampki. Dżinsy. Rock'n'roll. Wszystko to mocno stało się modne podczas moskiewskiego festiwalu. Popularny stał się także badminton. Do tej gry potrzebne było bardzo niewiele – kilka rakiet i lotka – wtedy robiono ją z piór. Lotka ta wzniosła się w moskiewskie niebo. Podobnie jak stada gołębi.
„Miłość i gołębie”. Władimir Menszow nakręci film pod tym tytułem znacznie później. Ale „Miłość i gołębie” to także opowieść o Święcie Młodzieży i Studentów z 1957 roku.
W tym czasie w Łużnikach wypuszczono 40 tysięcy gołębi – wspomina Oleg Kuzniecow. Obecnie jest zastępcą przewodniczącego Moskiewskiego Klubu Miłośników Gołębi, a w 1957 r. Sekretarzem warsztatu Komsomołu.
Był obecny zarówno na otwarciu, jak i zamknięciu festiwalu. Więc dobrze pamiętam te uczucia: braterstwo, poznawanie zagraniczni studenci młodych ludzi z całego świata” – mówi.
Pablo Picasso stworzył rysunek Gołębicy Pokoju jeszcze przed moskiewskim festiwalem. Ale to właśnie w stolicy ZSRR festiwal (wideo o jego historii -) miał inny symbol - stokrotkę. Kuzniecow również wziął udział w tym konkursie:
Fedya Fedyunin pracowała jako tokarz w naszym warsztacie. Postanowił więc wziąć udział w opracowaniu godła. Chłopaki i ja mu pomogliśmy. Wymyślili kulę ziemską ze wschodzącymi promieniami, jak ze słońca. W rezultacie projekt ten otrzymał trzecią nagrodę. Wyróżniony! Otrzymaliśmy 100 rubli i radio.
Rumianek został wynaleziony przez artystę Konstantina Kuzginowa. Pracował nad szkicami na daczy, gdzie kwiaty kwitły z mocą i mocą. Przypominał mu rdzeń rumianku Ziemia, a płatki to pięć kontynentów.
Rumianek to popularna roślina, mówi Alexey Reteum, dyrektor Ogrodu Aptekarskiego w Moskwie. - Co najmniej kilkadziesiąt gatunków rośnie na prawie wszystkich kontynentach. Ponadto stokrotki nazywane są nie tylko czysta forma rumianek, ale także kilka rodzajów innych roślin Asteraceae. To prawie zbiorowa nazwa. I nawet sama roślina, która pojawia się w głowach ludzi, gdy słyszą słowo rumianek, w rzeczywistości jest nivarią.
I to nie przypadek, że on (lub ona) stał się symbolem, bo według Retheuma taki kwiat sugeruje bliższe relacje między ludźmi.
Wiele powiedziano także o bliskich relacjach z gośćmi moskiewskiego festiwalu. To nie przypadek stabilna ekspresja W tych latach pojawiły się „dzieci festiwalu”. Powszechnie przyjmuje się, że festiwal w 1957 r. spowodował pierwsze masowe pojawienie się Rosjan rasy mieszanej i Rosjan-mulatów.
Festiwal odbył się w Moskwie i ulubiona piosenka stało się o wieczorach pod Moskwą. To prawda, że \u200b\u200bpieśń Wasilija Sołowjowa-Sedoja i Michaiła Matusowskiego narodziła się w moskiewskich uliczkach. Na jednym z domów w Sivtsev jest nawet wróg Tablica pamiątkowa, co przypomina nam „te letnie wieczory pod Moskwą”.
Vladimir Bolnykh jest konserwatorem gramofonów. Rozpoczyna więc nagrywanie właśnie tej piosenki.
Piosenka " Moskiewskie Noce"O ile mi wiadomo, zdobyła pierwszą nagrodę na festiwalu" - mówi. "Piosenka jest cudowna. Podobała się zarówno uczestnikom, jak i publiczności. W tym właśnie tkwi sekret jej sukcesu. Festiwal ten wpłynął na rozwój mody w Związku Radzieckim, o życiu codziennym. Potem otworzyły się drzwi. Ludzie zaczęli do czegoś dążyć, uczyć się czegoś nowego, coś kopiować” – mówi Władimir.
Kompozycja rzeźbiarska „Pokój światu!” na ulicy Pirogowskiej - nie jest to kopia.
Specjalnie na festiwal stworzył go rzeźbiarz Savitsky. I początkowo składał się z trzech cyfr.
Dwóch sportowców – Azjata i Afrykanin – przeżyło. Ale związek z Europejska dziewczyna- była też trzecia postać, kobieta, - w końcu się zdenerwowali. Europa nie została porwana, po prostu nie mogła tego znieść i „wyjechała”.
Odnowiona Europa nie wróciła tu nawet po 60 latach nowego festiwalu. Najwyraźniej trzeba będzie poczekać na odwilż.
Na Światowy Festiwal w Łużnikach zbudowano kompleks sportowy, gdzie odbyło się otwarcie festiwalu, a z trybun wypuszczono 25 tysięcy gołębi. Na drogach pojawiła się zupełnie nowa Wołga GAZ-21, a także specjalna festiwalowa seria minibusów RAF-10 i importowane węgierskie autobusy Ikarus. Gości, oprócz znanych hoteli, przyjęły wybudowane na tę okazję hotele Ukraina i Tourist.
Festiwal rozpoczął się w szczytowym okresie „odwilży Chruszczowa” i został zapamiętany przez jego uczestników ze względu na swoją otwartość i atmosferę niespotykanej wolności. Cudzoziemcy swobodnie porozumiewali się z Moskalami i delegatami ze wszystkich 15 republiki radzieckie. Można było bezpłatnie zwiedzać Kreml moskiewski, spacerować po Parku Gorkiego, po placach i ulicach stolicy. Cudzoziemcy byli zdumieni erudycją swoich sowieckich rozmówców, którzy dorastali za żelazną kurtyną. Bale młodzieżowe odbywały się w Sali Fasetowej. Nasz naród nigdy wcześniej nie zaznał takiej „wolności”.
Otwarcie festiwalu w Łużnikach
Kolory samochodów przewożących uczestników festiwalu zróżnicowane były ze względu na kontynent: żółty – Azja, niebieski – Ameryka, fioletowy – Afryka, czerwony – Europa, zielony – Australia
Zakładka Park Przyjaźni
Weterana nauczycielska Galina Wasiljewna Osipenko mówi: „Po ukończeniu Wydziału Historycznego Uniwersytetu Moskiewskiego pracowałem na Syberii, we wsi Kawkaskoje. Przyjechałem na pierwsze wakacje, rano pojechałem do Moskwy i nie poznałem jej. Tyle obcokrajowców, przyjazne twarze, ze wszystkimi rozmawiający, uśmiechnięci, tacy zrelaksowani. Znałem dobrze angielski, więc porozumiewałem się z Brytyjczykami, Francuzami, Afrykanami - nikt mi nie zabronił. Wróciłem do Zagorska i udałem się do komitetu miejskiego Komsomołu, aby spotkać się z pierwszym sekretarzem Jurijem Bajkowskim – znaliśmy się. Dał mi zaproszenia na kilka wydarzeń, jaka byłam szczęśliwa!
Pamiętam, że byliśmy w parku miejskim, dzień okazał się pochmurny, początkowo impreza przebiegła spokojnie. I nagle delegacja mołdawska wpada jak meteor, jak nas wszystkich nakręcili! Wszyscy tańczyli w jednym wybuchu radości – obcokrajowcy i my! I trwało to przez dwa niezapomniane tygodnie!”
Festiwal był ciekawy i odważny Program kulturalny. 30 krajów zaprezentowało w kinie Udarnik 125 filmów. To, co zakazane, było wczoraj dozwolone: w Parku Gorkiego otwarto wystawę artystów abstrakcjonistów z udziałem Jacksona Pollocka, przywódcy amerykańskich ekspresjonistów.
Zespół „Przyjaźń” i Edita Piekha, solistka baletu Maris Liepa zdobyły złoty medal i tytuł laureata Festiwalu Moskiewskiego. W tych dniach po raz pierwszy zabrzmiały „Wieczory Moskiewskie”, „Hymn Młodzieży Demokratycznej”, „Gdyby tylko chłopcy całej ziemi…”. ciekawe konkursy zapoczątkował masowe rozpowszechnianie KVN.
Emblematy festiwalowe
Na cześć festiwalu w Moskwie pojawiły się Mira Avenue, Festivalnaya Street i inne toponimy. Zaczęła się szerzyć moda na dżinsy i trampki, pojawił się badminton i rock and roll.
Wiosną przyszłego roku dociekliwi Moskale dowiedzieli się, że w stołecznych szpitalach położniczych pojawiły się „dzieci festiwalu”. Podobne zjawisko zaobserwowano w innych regionach naszego rozległego kraju.
I wykończenie: Cztery z naszych rubli były wówczas warte dziesięć dolarów.
- Zagorsk: rok przed festiwalem
Warto pamiętać, że Festiwal Światowy poprzedził Festiwal Ogólnounijny Młodzież radziecka, który trwał od jesieni 1956 do maja 1957. Miał na celu wychowanie patriotyczne, wyłonienie najlepszych sił twórczych, także w przedstawieniach amatorskich.
W Zagorsku takie wydarzenia były przewidywane. Już w połowie czerwca 1956 roku postanowiliśmy zorganizować nasz I Zagorski Festiwal Młodzieży, zwany także Festiwalem Piosenki nad Stawami Wifan.
Godło festiwalu w Zagorsku
Głównym organizatorem był komitet miejski Komsomołu, na którego czele stał Jurij Bajkowski. Później Jurij Siergiejewicz wspominał, że władze planowały zbudować kino nad brzegiem stawów Wifan, zagospodarować park - słowem stworzyć tu teren rekreacyjny dla mieszkańców miasta.
Przygotowania nadzorował miejski komitet partyjny. Anna Sergeevna Goryacheva pracowała wtedy jako instruktorka i dobrze pamięta te dni: „Chcieliśmy się zorganizować prawdziwe święto, przyciągają najlepszych artystów-amatorów. Nowy Pałac kultury, która nie pracowała jeszcze od dwóch lat, przedstawiła wspaniały program, zaprosiła chóry i grupy taneczne przedsiębiorstw, klubów wiejskich i miejskich z regionu oraz zaangażowanych sportowców. Wszystko potoczyło się bardzo dobrze. Nie było wtedy linii autobusowych, więc wszyscy chodzili do Stawów Wifanskich”.
Duet liryczny
Festiwal w Zagorsku trwał trzy dni, od 17 do 19 czerwca i zgromadził ponad 15 tysięcy osób. Lidia Grigoriewna Lebiediewa, aktorka Teatr Ludowy, pracownik ZOMZ, mówi: „Do Zagorska przyjechałem w grudniu 1955 r., przyjechałem do Grupa teatralna Pałacu Kultury, a w czerwcu już uczestniczył w festiwalu. Ludzie się zebrali – ciemność! Czytałam poezję, zostałam laureatką i otrzymałam łyżeczki miedzioniklowe, z których jedna zachowała się do dziś. Występowali tancerze, chóry, soliści, pamiętam, że świetnie śpiewała dziewczyna ze Skobianki. Oczywiście nie mogło zabraknąć bufetu. I były też duże zawody sportowe, gdzie toczyła się główna walka pomiędzy Zomzowitami a Zemzowitami.”
Ceremonia wręczenia nagród zwycięzcy
Jurij Nikołajewicz Palagin, który wówczas pracował w komitecie miejskim Komsomołu, dodaje do tego, co zostało powiedziane, w jaki sposób sklejono Chińskie lampiony, stworzył akcesoria wakacyjne. Na festiwal wymyślono godło, napisano hymn (słowa ucznia V. Babaeva, muzyka studenta MSU L. Pyzhika).
Święto okazało się sukcesem i odbywało się przez kilka lat z rzędu.
Od niego mamy także pamięć toponimiczną - ulica Festiwalowa.
Walentyna BOLOTOWA
VI Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów rozpoczął się 28 lipca 1957 roku w Moskwie. Zakończenie odbyło się 11 sierpnia. Gośćmi festiwalu było 34 000 osób ze 131 krajów. Hasło festiwalu brzmi „O pokój i przyjaźń”. Poprzedził go Ogólnounijny Festiwal Młodzieży Radzieckiej.Symbolem forum młodzieżowego był Gołębica Pokoju, wymyślona przez Pabla Picassa. Na festiwal w Moskwie otwarto Park Przyjaźń, Hotel Ukraina i Stadion Łużniki. Po raz pierwszy w stolicy pojawiły się węgierskie autobusy Ikarus, wyprodukowano pierwsze samochody GAZ-21 Wołga. Kreml moskiewski został otwarty do bezpłatnego zwiedzania.
Moskwa dosłownie tętniła życiem. Główny napływ ludności skoncentrował się w centrum, na ulicach Gorkiego, Placu Puszkinskiej, Alei Marksa i Pierścieniu Ogrodowym. Młodzi ludzie rozmawiali, śpiewali piosenki, słuchali jazzu, dyskutowali o zakazanych niedawno impresjonistach, o Hemingwayu i Remarque, Jesieninie i Zoszczence, o wszystkim, co niepokoiło młode umysły.
Po raz pierwszy od wielu lat została otwarta „żelazna kurtyna”, dzieląca świat na dwa obozy. Dla narodu radzieckiego VI Światowy Festiwal zmienił poglądy na temat mody, zachowań i stylu życia, przyspieszając tempo zmian. „Odwilż” Chruszczowa, ruch dysydencki, przełom w literaturze i malarstwie – wszystko to zaczęło się właśnie w wirze festiwalu.
Dla mieszkańców Moskwy był to prawdziwy szok, wszystko, co zobaczyli i poczuli, było tak nieoczekiwane. Dziś nawet nie ma sensu wyjaśniać ludziom nowego pokolenia, co wówczas kryło się za słowem „cudzoziemiec”.
Nieustanna propaganda mająca na celu zaszczepienie nienawiści do wszystkiego, co obce, doprowadziła do tego, że samo to słowo wzbudziło u obywatela sowieckiego mieszane uczucie strachu i podziwu. W dzień i wieczorem delegacje były zajęte spotkaniami i przemówieniami. Ale późnym wieczorem i w nocy rozpoczęła się swobodna komunikacja. Władze oczywiście próbowały przejąć kontrolę nad kontaktami, ale nie miały dość rąk.
Podczas festiwalu w Moskwie doszło do swoistej rewolucji seksualnej. Wydawało się, że młodzi ludzie, a zwłaszcza dziewczęta, uwolnili się.
Purytańskie społeczeństwo radzieckie stało się nagle świadkiem wydarzeń, których nikt się nie spodziewał. Kształt i skala tego, co się działo, były niesamowite. O zmroku, gdy już się ściemniło, tłumy dziewcząt z całej Moskwy udały się do miejsc, w których mieszkały zagraniczne delegacje.
Były to akademiki i hotele studenckie na obrzeżach miasta. Dziewczęta nie mogły włamać się do budynków, ponieważ wszystko było otoczone kordonem policji i strażników. Ale nikt nie mógł zabronić gościom zagranicznym opuszczania hoteli. Żadnych zalotów, żadnej fałszywej kokieterii. Nowo utworzone pary wycofały się w ciemność, na pola, w krzaki, wiedząc dokładnie, co natychmiast zrobią.
Wizerunek tajemniczej, nieśmiałej i cnotliwej rosyjskiej dziewczyny z Komsomołu nie do końca się zawalił, ale został wzbogacony o nową, nieoczekiwaną cechę – lekkomyślną, desperacką rozpustę.
Na reakcję jednostek porządku moralnego i ideologicznego nie trzeba było długo czekać. Pilnie zorganizowano brygady latające, wyposażone w urządzenia oświetleniowe, nożyczki i maszynki do strzyżenia włosów.
Nie dotykali cudzoziemców, zajmowali się tylko dziewczynami, a ponieważ było ich zbyt wiele, strażnicy nie byli zainteresowani ustalaniem ich tożsamości ani po prostu ich aresztowaniem. Przyłapanym miłośnikom nocnych przygód obcięto część włosów, zrobiono taką „polanę”, po której dziewczynie pozostało już tylko jedno do zrobienia - ściąć włosy na łysinę. Zaraz po festiwalu wśród mieszkańców Moskwy szczególnie duże zainteresowanie wzbudziły dziewczęta noszące na głowach ciasno zawiązaną chustę...
Tłumy obcokrajowców krążące od rana do wieczora po mieście wywołały wzrost aktywności wśród handlarzy czarnym rynkiem.
Kupowali „zielone” od gości zagranicznych po nieco droższej cenie niż po oficjalnej stawce (wówczas w ZSRR dobrowolnie ustalano stosunek 4 rubli do 10 dolarów), a następnie sprzedawali je na czarnym rynku po cenie 10 -krotny zysk. To właśnie podczas VI Światowego Festiwalu Młodzieży swoją działalność rozpoczęli przyszli „filarowie” nielegalnego rynku walutowego Rokotow, Fajbyszenko, Jakowlew, którego głośna sprawa w 1961 r. zakończyła się wyrokiem śmierci.
Wiele dramatów wydarzyło się w rodzinach, w instytucje edukacyjne oraz w przedsiębiorstwach, gdzie trudniej było ukryć brak włosów niż tylko na ulicy, w metrze czy trolejbusie.
A wiosną następnego roku 1958 Moskwę ogarnęła „czarna fala”. W stołecznych szpitalach położniczych jedno po drugim pojawiały się ciemnoskóre dzieci. Znalezienie przyczyny tego zjawiska demograficznego nie trwało długo, dlatego w języku pojawił się nowy termin – „dzieci festiwalu”.
Na forum młodzieżowe fabryki uszyły w dużych ilościach damskie szaliki, sukienki i spódnice, ozdobione godłem festiwalu - stylizowanym kwiatem z pięcioma wielobarwnymi płatkami.
Takie ubrania były w tamtych czasach bardzo poszukiwane w ZSRR.
Podczas wakacji radzieckie „władze przywódcze” pozwoliły na bezprecedensową „akcję wolnomyślicielstwa”. W Parku Gorkiego zorganizowano wystawę artystów abstrakcjonistów, m.in słynnego Jacksona Pollock, przywódca amerykańskich ekspresjonistów.
NA konkurs muzyczny będący częścią programu festiwalu, po raz pierwszy wykonano utwór „Moscow Nights”. Przyszły „hit wszechczasów” wykonał piosenkarz Vladimir Troshin.
http://www.liveinternet.ru/
Pocztówka z tamtego roku znajduje się w mojej kolekcji. Co ciekawe, flagi USA i Kuby na piłce znajdują się obok siebie. Kto wtedy mógł sobie wyobrazić, że za 5 lat nastąpi kubański kryzys rakietowy, a świat stanie w przededniu wojny światowej, a po 58 latach kraje te przywrócą stosunki dyplomatyczne. relacja...
Nasza flaga znajduje się obok flagi Wielkiej Brytanii. Urodziłem się w sierpniu '57. To ciekawe, że za 55 lat część mojego życia będzie związana z tym krajem...
28 lipca 1957 roku w Moskwie rozpoczął się VI Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów. Wydarzenie to bez przesady spowodowało prawdziwą rewolucję w ZSRR.
W tym celu w Łużnikach pospiesznie wzniesiono kompleks sportowy. Pojawił się park Przyjaźń w Chimkach oraz hotele Turystyczny i Ukraina. Miasto zostało gruntownie odnowione i powieszone flagami. Wypełnili go także gołębiami, gdyż symbolem festiwalu stał się „gołąb pokoju” Picassa. W Moskwie zainstalowali nawet specjalne znaki drogowe„Uważaj na gołębie”.
Gośćmi festiwalu było 34 tysiące osób ze 131 krajów. Organizatorzy postanowili przewieźć delegatów ciężarówkami. Mówią, że z tyłu będą mieli lepszy widok na Moskwę, a Moskale będą mieli lepszy widok na nich. Decyzja okazała się genialna i od razu nadała festiwalowi młodzieżowemu szczególnego, nieformalnego ducha.
Wszystkie ciężarówki zostały odświętnie pomalowane i namalowano na nich logo festiwalu. Wydawało się, że cała Moskwa wylała się na ulice. Na trasie panowało prawdziwe pandemonium. Pobliskie dachy były pokryte ludźmi. Każdy chciał rzucić okiem na żyjących obcokrajowców. Dach domu towarowego Szczerbakowskiego, znajdującego się na placu Kołchoznaja, zawalił się z powodu napływu ciekawskich ludzi.
Jednak wszystko na stadionie też zachwycało – uroczystą paradą delegacji z flagami swoich krajów i wypuszczeniem w niebo ogromna ilość gołębie.
Najzwyklejsi młodzi chłopcy i dziewczęta, którzy przybyli zza żelaznej kurtyny, swoim wyglądem dokonali prawdziwej rewolucji w umysłach i sercach narodu radzieckiego. Przede wszystkim obywateli ZSRR uderzyła ich wolność i spokój. Na tle szarej masy narodu radzieckiego od razu rzucały się w oczy ich ubrania - jasne i luźne. Dla ZSRR, gdzie za obcisłe spodnie i długie włosy groziło wyrzucenie z Komsomołu i instytutu, był to prawdziwy szok. Po festiwalu w ZSRR dżinsy, T-shirty, trampki i krótka fryzura"lotnisko". A przemysł odzieżowy w kraju zaczął odchodzić od luźnych garniturów Stalina na rzecz krawieckich garniturów z obcisłymi spodniami bez mankietów i jednorzędowymi marynarkami. A co najważniejsze, ludzie zaczęli nosić jaśniejsze ubrania.
Delegaci Festiwalu zorganizowali liczne wydarzenia i koncerty. Jednymi z najpopularniejszych wśród „zaawansowanej” części sowieckiej młodzieży były przemówienia zespoły jazzowe. Jazz grało kilka zespołów z krajów obozu socjalistycznego, a także włoski Dixieland i angielski kwintet Jeffa Alison. Sukces tych koncertów przyczynił się do wniknięcia muzyki „burżuazyjnej” w sowiecką rzeczywistość, a po festiwalu jazz znalazł się pod patronatem Komsomołu. Przy komitetach okręgowych zaczęły pojawiać się kluby jazzowe, następnie zaczęto organizować ogólnounijne festiwale jazzowe.
Festiwal spowodował pojawienie się KVN na ekranach telewizyjnych, który został przekształcony ze specjalnie wymyślonego programu „Wieczór zabawnych pytań” przez redakcję telewizyjną „Festivalnaya”. I na ogół forum młodzieżowe Rok 1957 przeprowadził prawdziwą rewolucję w umysłach i nastrojach narodu radzieckiego, zapewniając Nowa fala w literaturze, malarstwie i polityce. Nadał nowy impuls odwilży Chruszczowa.
Jest mało prawdopodobne, aby obcokrajowcy, którzy przyjechali do Moskwy w 1957 roku na festiwal, spotkali się później z tak ciepłym przyjęciem gdzie indziej. Obrażanie ich było świętokradztwem, dlatego nie słychać było przejawów ksenofobii ani pijackiej agresji ze strony Moskali. Mówią, że radzieccy złodzieje zgodzili się nie popełniać w stolicy w dniach festiwalowych niczego przestępczego i nie pozwalać niezorganizowanemu elementowi przestępczemu „być niegrzecznym”. Ponadto, według plotek, przed festiwalem do Moskwy zaczęły przybywać prostytutki z całej Unii. Ponieważ jednak stanowili element podrzędny, policja natychmiast zatrzymała kilku znanych w swojej okolicy fachowców, wywiozła ich za miasto, gdzie obcięła nożyczkami i nakazała ostrzec kolegów, że ich spotka to samo gdyby zadawali się z obcokrajowcami.
Ale, jak się okazało, cudzoziemcy nie potrzebowali prostytutek. W Moskwie doszło do prawdziwej rewolucji seksualnej. Wydawało się, że młode moskiewskie damy uwolniły się z łańcuchów purytanina Edukacja radziecka i posunął się bardzo daleko. Sami uwodzili cudzoziemców, szczególnie preferując Afrykanów. Albo protestując przeciwko kolonialnej polityce imperializmu, albo z innego powodu bezwstydnie oddawali się czarnym wysłannikom Ghany, Etiopii, Liberii, którzy właśnie zostali wyzwoleni spod ucisku kolonialnego. Cudzoziemców nie wpuszczano do hoteli i hosteli. Dlatego nocą pobliskie parki i pola zamieniały się w prawdziwe „seksdromy”.
Na reakcję jednostek porządku moralnego i ideologicznego nie trzeba było długo czekać. Pilnie zorganizowano brygady latające w ciężarówkach wyposażonych w urządzenia oświetleniowe. Przyłapanym miłośnikom nocnych przygód obcięto część włosów, zrobiono taką „polanę”, po której dziewczynie pozostało już tylko jedno do zrobienia - ściąć włosy na łysinę.
Mówią, że 9 miesięcy po festiwalu nowy Grupa etniczna liczące kilkadziesiąt tysięcy osób, zwanych „dziećmi święta”. Legenda ta żyje do dziś, choć statystyki policyjne próbowały obalić rewolucję seksualną w ZSRR, ograniczając liczbę dzieci pofestiwalowych do stosunkowo niewielkiej liczby – 531 dzieci.
Latem 1957 roku Moskale przeżyli prawdziwe wydarzenie szok kulturowy. Żyjąc za żelazną kurtyną, stołeczna młodzież miała możliwość swobodnej komunikacji z zagranicznymi rówieśnikami, co miało daleko idące konsekwencje.
Atmosfera otwartości
Rok 1957 okazał się dla naszego kraju niezwykle pracowity. Upłynął pod znakiem testów międzykontynentalnego pocisku balistycznego i wystrzelenia lodołamacza nuklearnego „Lenin”, wystrzelenia pierwszego sztuczny satelita i wysłanie w przestrzeń kosmiczną pierwszej żywej istoty – Łajki. W tym samym roku uruchomiono obsługę pasażerską służba lotnicza między Londynem a Moskwą, aż wreszcie w sowieckiej stolicy odbył się VI Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów.
Festiwal wywołał prawdziwą sensację w zamkniętym przed światem sowieckim społeczeństwie: stolica ZSRR nigdy nie widziała takiego napływu obcokrajowców. Do Moskwy przybyło 34 tys. delegatów ze 131 krajów. Wielu świadków wydarzeń tęskni za tymi jasnymi i pełnymi wydarzeń dniami. Pomimo ideologicznego tła festiwalu przedstawiciele różne kultury i preferencje polityczne. Aby uczynić wypoczynek międzynarodowej młodzieży bardziej komfortowym, władze Moskwy umożliwiły bezpłatny dostęp do Kremla i Parku Gorkiego.
Do przemieszczania się delegacji zagranicznych przydzielono otwarte ciężarówki, z którego goście mogli spokojnie obserwować życie stolicy, a mieszczanie mogli obserwować obcokrajowców. Jednak już pierwszego dnia festiwalu samochody zaatakowali towarzyscy Moskale przez długi czas zatrzymał się w drodze, co spowodowało, że uczestnicy spóźnili się na swoje wielkie otwarcie forum w Łużnikach.
W ciągu dwóch tygodni festiwalu odbyło się ponad osiemset wydarzeń, ale młodzież nie ograniczała się do oficjalnych regulaminów i nadal komunikowała się nawet późno w nocy. W stolicy przez cały dzień tętniło życiem – wspominają naoczni świadkowie wydarzeń. Późnym wieczorem goście stolicy i Moskali skupili się w centrum – na placu Puszkinskim, jezdni ulicy Gorkiego (dzisiejsza Twerska) i Alei Marksa (obecnie ulice Mochowa, Ochotny Ryad i Teatralny Proezd). Młodzi ludzie śpiewali piosenki, słuchali jazzu i dyskutowali na tematy zakazane, zwłaszcza o sztuce awangardowej.
Symbole przeszłości
Służby miejskie z wyprzedzeniem przygotowały się na napływ cudzoziemców, a stolica, jak wynika z relacji naocznych świadków, uległa zauważalnym przeobrażeniom. Na uporządkowanych ulicach pojawiły się wówczas dziwaczne węgierskie Ikarusy, próbował także krajowy przemysł samochodowy, produkując nową Wołgę (GAZ-21) i minibus festiwalowy (RAF-10). Zanim rozpoczęły się wydarzenia, stadion Łużniki i Hotel Ukraina były już gotowe.
Do dziś Moskale przypominają o tym wydarzeniu toponimia miasta: aleja Mira, ulica Festiwalnaja, park Drużba. Ten ostatni został stworzony specjalnie na festiwal przez młodych specjalistów – absolwentów Moskiewskiego Instytutu Architektury.
Podczas festiwalu po raz pierwszy w telewizji radzieckiej pojawił się program „Wieczór zabawnych pytań” (w skrócie VBB). To prawda, że został wyemitowany tylko trzy razy. Cztery lata później powstanie zespół autorów BBB Nowy produkt, który stał się marką telewizyjną na wiele dziesięcioleci - program KVN.
Dwa lata po forum młodzieżowym wznowiono Moskiewski Festiwal Filmowy, podczas którego radzieccy widzowie mieli niepowtarzalną okazję zapoznać się z nowościami kina światowego, w tym praktycznie nieznanym w kraju kinem zachodnim.
W 1955 roku poeta Michaił Matusowski i kompozytor Wasilij Sołowjow-Sedy napisali piosenkę „Moskiewskie noce” dla Spartakiady Narodów RFSRR, ale utwór tak spodobał się Moskalom, że postanowili uczynić go oficjalną piosenką VI Festiwal Młodzieży i Studentów. Stał się nie tylko jednym z muzycznych symboli stolicy, ale także najbardziej rozpoznawalną przez obcokrajowców sowiecką melodią.
Komunikacja z korzyściami
Wśród delegacji, które odwiedziły ZSRR, była delegacja amerykańska, która w szczytowym okresie „ zimna wojna„Być może przyciągnęło to największą uwagę opinii publicznej. Eksperci twierdzą, że to właśnie wtedy Związek Radziecki po raz pierwszy dowiedział się o rock and rollu, dżinsach i rozkloszowanych spódnicach.
Spotkanie na festiwalu z amerykańska kultura stała się bardziej rozwinięta: dwa lata później do stolicy zawitała Amerykańska Wystawa Narodowa, która zdaniem organizatorów miała oszołomić pozbawiony wielu podstawowych rzeczy naród radziecki. Od 1959 roku napój Pepsi-Cola stał się powszechny w ZSRR.
Wróćmy jednak do festiwalu. Na forum młodzieżowe radziecki przemysł lekki produkował partiami odzież z symbolami festiwalowymi. Cenne szaliki lub T-shirty, ozdobione stylizowanym kwiatem z pięcioma wielobarwnymi płatkami, sprzedawane są jak świeże bułeczki. Nie starczyło dla wszystkich. To tutaj pojawili się handlarze z czarnego rynku, oferujący pożądane towary po zawyżonych cenach.
Jednak nie tylko obywatele sowieccy, ale także tłumy obcokrajowców spacerujące po moskiewskich ulicach stały się celem wszelkiego rodzaju spekulantów. Najpopularniejszym towarem były dolary amerykańskie, które czarnorynkowi kupowali od obcokrajowców po cenie nieco wyższej niż oficjalny kurs wymiany, ustalany na 4 ruble za 10 dolarów. Ale „zielone” odsprzedawali współobywatelom za 10-krotną marżę.
To właśnie podczas moskiewskiego festiwalu odbył się wzmożona aktywność przyszli potentaci nielegalnego rynku walutowego kraju - Rokotow, Jakowlew i Fajbyszenko, których głośny proces w 1961 r. zakończył się wyrokiem śmierci.
„Dzieci Festiwalu”
Dla społeczeństwo radzieckie Wciśnięty w ramy ideologicznej kontroli w sprawach zachowań seksualnych festiwal stał się swoistym wyznacznikiem emancypacji seksualnej. Naoczni świadkowie pamiętają, jak tłumy dziewcząt z całej Moskwy gromadziły się na obrzeżach miasta, do akademików, w których mieszkali delegaci. Do budynków, których pilnie strzegła policja, nie można było się dostać, ale nikt nie zakazał gościom wychodzić na zewnątrz. A potem, bez żadnych wstępów, pary międzynarodowe wycofały się w ciemność (na szczęście pogoda pozwoliła), aby oddać się zakazanym przyjemnościom.
Jednakże ciała ideologiczne, które uważały za swój obowiązek monitorowanie moralności obywateli radzieckich, bardzo szybko zorganizowały brygady latające. I tak uzbrojeni w potężne latarki, nożyczki i maszynki fryzjerskie strażnicy moralności poszukiwali kochanków, a miłośnikom nocnych przygód złapanych na miejscu „zbrodni” obcięto część włosów na głowie.
Dziewczyna z łysą „polaną” na głowie nie miała innego wyjścia, jak tylko ogolić głowę. Mieszkańcy stolicy spojrzeli wówczas z dezaprobatą na młode przedstawicielki płci pięknej, które nosiły na głowach ciasno zawiązaną chustę.
A 9 miesięcy po festiwalu młodzieży wyrażenie „dzieci festiwalu” mocno wkroczyło w sowieckie życie codzienne. Wielu twierdziło, że w tym czasie w Moskwie miał miejsce „kolorowy wyżu demograficznego”. Słynny saksofonista jazzowy Aleksiej Kozłow, wspominając atmosferę wyzwolenia, jaka panowała w Moskwie latem 1957 roku, zauważył, że imigranci z krajów afrykańskich cieszyli się szczególnym zainteresowaniem dziewcząt w stolicy.
Historyk Natalya Krylova nie jest skłonna do wyolbrzymiania skali urodzeń Metysów. Według niej były małe. Według zbiorczego wyciągu statystycznego przygotowanego dla kierownictwa Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ZSRR, po festiwalu odnotowano narodziny 531 dzieci rasa mieszana. Dla pięciomilionowej Moskwy było to nieistotne.
Do wolności
Głównym efektem VI Światowego Festiwalu Młodzieży i Studentów w Moskwie było otwarcie, choć częściowe, „ Żelazna Kurtyna„i późniejsze ocieplenie klimatu społecznego w kraju. ludzie radzieccy inaczej spojrzał na modę, zachowanie i styl życia. W latach 60 pełny głos Ruch dysydencki dał się poznać i dokonano śmiałych przełomów w literaturze, sztuce, muzyce i kinie.
Sam festiwal zadowolił i zaskoczył zwiedzających bogactwem i różnorodnością wydarzeń. Tym samym w kinie Udarnik pokazano 125 filmów z 30 krajów, z których większość jeszcze wczoraj zostałaby zaklasyfikowana przez cenzurę jako kino zakazane. W Parku Gorkiego odbyła się wystawa artystów abstrakcjonistów z udziałem Jacksona Pollocka, który nie pasował do kanonów socrealizmu lansowanych w ZSRR.
W 1985 roku do Moskwy powrócił dwunasty festiwal młodzieży i studentów. Stał się jednym z symboli rodzącej się pierestrojki. Władze sowieckie Mieli nadzieję, że festiwal będzie w stanie rozwiać negatywne postrzeganie ZSRR za granicą. Stolicę następnie dokładnie oczyszczono z niekorzystnych elementów, ale jednocześnie zabezpieczono innych Moskali przed bliskim kontaktem z zagranicznymi gośćmi. Do komunikacji mogły się porozumiewać jedynie osoby, które przeszły rygorystyczną selekcję ideologiczną. Wielu zauważyło wówczas, że nie było takiej jedności młodzieży jak w 1957 roku w Moskwie przed pieriestrojką.