W najlepszych sztukach A.N. Najciekawsze są Ostrovsky'ego postacie kobiece, w którym pomimo wszelkich różnic indywidualnych wyczuwalne są podobieństwa. Katerinę Kabanovą z dramatu „Burza z piorunami” i Larisę Ogudalową z „Posagu” łączy zagłada w środowisku, z którego pochodzą.
W atmosferze kłamstwa i przemocy panującej w „Burzy z piorunami” tylko Katerina wygląda naturalnie, ale jej szczerość nie jest potrzebna innym. Prawdziwą tragedią bohaterki jest to, że jest beznadziejnie sama na tym świecie. W mieście Kalinov nie ma miejsca na wzniosłą i poetycką duszę Katarzyny, duszę ptaka.
Katerina - silna, silna wola, zdecydowana natura, a jednocześnie miękka, drżąca - umiera nie tylko w wyniku zderzenia z „ciemnym królestwem” tyranów, ale także dlatego, że dając upust swoim uczuciom, naruszyła obowiązek moralny- nie tyle przed mężem, ile przed sobą. Jej wymagania wobec siebie są nieograniczone i nie tolerują kompromisów. Tragedia Kateriny to tragedia sumienia, dramat kobiety, która zakochała się, ale nie potrafiła żyć w kłamstwie, przynosząc cierpienie ludziom i sobie.
Katerina nie umie kłamać i oszukiwać. Nie może „żyć w świecie i cierpieć”. Gdzie iść? Nigdzie. I nie możesz uciec od siebie. Nikt nie potępił Kateriny bardziej bezlitośnie niż ona sama. Skrucha bohaterki doprowadziła ją do śmierci. Co jeszcze mogła zrobić? Samobójstwo stało się wybawieniem od ziemskich mąk, które wydawały jej się gorsze niż piekło...
„Posag” ukazał się dziewiętnaście lat po „Burzy z piorunami”, w 1879 roku. Przez ten czas w Rosji wiele się zmieniło. Wydawałoby się, że miasta Bryachimow w niczym nie można porównać z patriarchalnym Kalinowem. Senną ciszę prowincji Wołgi zakłócają teraz nie pieśni przewoźników barek, ale przenikliwe gwizdy parowców.
Nieświadomych sklepikarzy zastąpili przemysłowcy i kupcy, którzy zarządzali firmami domy handlowe jedzie do Paryża na wystawę. Ale, niestety, w pozornie cywilizowanym świecie panuje okrucieństwo, kłamstwa, kalkulacja i niesprawiedliwość. Najwyższa wartość Tutaj liczą się pieniądze, a nie osobowość danej osoby.
W świecie kupna i sprzedaży żyje, kocha, cierpi Wspaniała osoba z „ciepłym sercem” – Larisa Ogudalova. Oryginalność i wysublimowana struktura duszy upodabniają ją do Kateriny. Larisa nie ma posagu, więc Paratow, którego ufnie i bezinteresownie kochała, nie może się z nią ożenić. Ale nie chodzi tylko o posag. Paratow w tej sztuce pojawia się także jako przedmiot targów: roztrwoniwszy majątek, zostaje sprzedany bogatej narzeczonej. Nie jest w stanie ponieść odpowiedzialności za los drugiego człowieka (i na tym polega prawdziwa miłość). Przez całe życie Paratow szukał uczuć, które sprawiały mu przyjemność. Oszukuje Larisę, postępując zgodnie z własną zachcianką, bez zastanowienia przyszły los ta dziewczyna.
Dla Karandysheva małżeństwo z Larisą jest konieczne jako środek samoafirmacji, zemsty za zranioną dumę. Kim on jest? Drobny urzędnik, ominięty przez fortunę. "I śmieszny człowiek„, mówi o sobie. Ale dlaczego on, który zna ból znieważonej godności, obraża i poniża Larisę? Karandyszewa przyciąga do niej jedynie chęć udowodnienia, że nie jest gorszy od Paratowa, Knurowa, Wożewatowa. I Larisa dobrze to rozumie.
„Przyjaźń” Wozhewatowa, „oddanie” Knurowa, „miłość” Paratowa i Karandyszewa – wszystko okazuje się nierealne. Przed Larisą, która głęboko czuje i myśli, ale została zredukowana do statusu rzeczy, jest tylko jedno wyjście - śmierć. Dlatego rozwiązanie „posagu” jest naturalne.
Tak więc obie bohaterki Ostrowskiego giną z powodu okrucieństwa i wulgarności otaczającego życia, zdrady wybrańców swoich serc. Zarówno Katerina, jak i Larisa szukają w życiu miłości, ale jej nie znajdują. Ich odejście jest protestem przeciwko społeczeństwu, w którym nie ma miejsca na szczere uczucia.
Wizerunek kobiety, jego niespójność i prawdziwe piękno zawsze przyciągały dramatopisarzy. Jedną z głównych cech literatury rosyjskiej jest dbałość o postacie kobiece i często ich usuwanie kobiecy wizerunek jako najważniejsze, prowadząc w pracy. Pomimo tego, że autorami dzieł byli mężczyźni, bardzo wyczuli i niezwykle trafnie przedstawili siłę i słabość kobiecego charakteru.
A. N. Ostrovsky, twórca narodowego teatru rosyjskiego, nie był wyjątkiem. W swoich sztukach pisarz pokazywał życie społeczeństwa kupieckiego i to, jak zmienił je czas. Dwie być może najpopularniejsze sztuki pisarza – „Burza z piorunami” i „Posag” – dzieli dwadzieścia lat. „Burza z piorunami” napisana w 1859 roku była szczytem twórczości A. N. Ostrowskiego. Spektakl ten stał się perłą rosyjskiego dramatu drugiej połowy połowa XIX wieku wieku, ponieważ pojawiła się w niej siła, która zdecydowanie przeciwstawiła się dziwnemu, tłumiącemu porządkowi, przytłaczającej atmosferze. Wiersze „Posagu” spisano na papierze w 1879 roku. W tej sztuce kupcy nie są już ignorantami reprezentującymi „ciemne królestwo”, ale ludźmi udającymi wykształconych, czytających zagraniczne gazety i ubierających się po europejsku. Spektakle mają bardzo podobną koncepcję. Na kartach obu dzieł odbija się problem bezsilności kobiet, konfrontacji charakteru i wewnętrzny świat dziewcząt do porządku i moralności społeczeństwa, w którym żyje.
Losy Kateriny i Larisy Ogudalovej są podobne. A. N. Ostrovsky pokazuje, że kiedy pieniądze wtrącają się w relacje międzyludzkie, niszczy się to, co kiedyś nazywano miłością i zaufaniem. Wydaje mi się jednak, że problemem nie jest tylko nieodparta siła pieniądza. Wierzę, że jeśli między dwojgiem ludzi naprawdę istnieje wysokie stosunki, wtedy żadna osoba stojąca przed wyborem „pieniędzy lub ukochanej” nie zatrzyma się na minutę przy opcji „pieniądze”. Ale w sztukach Ostrowskiego ani Borys, ani Paratow nie mogli wybrać wygodnego życia swoich ukochanych kobiet zamiast pieniędzy. Moim zdaniem w w tym przypadku nie można mówić o miłości Borysa do Kateriny ani o żadnej innej prawdziwe uczucia Paratova do Larisy.
Charakter Kateriny kształtował się w atmosferze prostego patriarchatu rodzina kupiecka. Jej potrzeby duchowe zaspokajały opowieści o wędrowcach i modlących się mężczyznach, takich jak Feklushi. Miłość w rodzinie i zapewniona jej wolność ukształtowały charakter Kateriny, obdarzonej z natury poetycką duszą. N.A. Dobrolyubov opisał Katerinę jako „promień światła ciemne królestwo" To prawda. Błyszczała prawdziwym pięknem swojej duszy, szczerością i wiarą w to, że inna droga życia jest możliwa. Wśród chwiejnej moralności, która stała się ostatnią słomką i impulsem do zdrady, była osobą najbardziej moralną. Zdrady męża nie można uważać za fatalny błąd i nie można jej za to potępiać. W końcu bohaterka na wszelkie sposoby zmagała się ze swoimi uczuciami, próbując uchronić się przed grzechem. W Borysie widzi swojego opiekuna i szuka wsparcia. Ale on też odchodzi i opuszcza Katerinę, zdając sobie z tego najbardziej sprawę najlepsze wyjście dla niej jest śmierć. Nie da się jednoznacznie stwierdzić, czy Katerina jest silna, czy słaba. Z jednej strony ona silny mężczyzna, bo znalazła siłę, by przeciwstawić się społecznym fundamentom tamtych czasów, swoimi uczuciami walczy o szczęście.
Los dał Katerinie szczęście kochania, a miłość może być tylko prawdziwa silna osobowość. Z drugiej strony jest krucha, zmysłowa, słaba właśnie ze względu na swoją czystość i naiwność. Bohaterka męczy się walką, szukaniem wyjścia z impasu – samobójstwem. Pomimo wszystkich sprzeczności postać Kateriny wyrażała prawdomówność, sumienność, umiłowanie wolności i poezję Rosjanki.
Larisa Ogudalova to dziewczyna, która otrzymała przyzwoite wykształcenie i wychowanie. Jest naturalnie obdarzona twórcza wyobraźnia, Dobry muzyczne ucho i głos, piękno, kobiecość. W Ogólny zarys Wizerunek Larisy jest obrazem idealna kobieta. Ale jej wewnętrzna mgła została uformowana przez zupełnie inne czynniki niż w przypadku Kateriny. Wychowywała się bez ojca przez kochającą matkę, dla której celem było opłacalne małżeństwo córki. A Larisa nie ma wątpliwości, że nawet bez posagu będzie mogła poślubić mężczyznę, który łączy w sobie miłość i bogactwo. Jedną z głównych cech charakteru Larisy jest jej wiara w prawdziwa miłość. A. N. 0strovsky podkreśla, że jego główny bohater gotowi o to walczyć. Nie przejmuje się tym, co ludzie powiedzą o niej i jej rodzinie, jeśli będzie z osobą, którą kocha: „Po co mi rozmawiać? Mogę być z tobą wszędzie”. W tym przypadku możemy mówić o pewnej naiwności Larisy, która naprawdę kochała Paratowa i stała się ofiarą jej miłości.
Czy Larisa jest silna? A kto jest silniejszy: ona czy Katerina? Larisa „nie boi się niczego, kiedy mówi Karandyshevowi o tym, co do niego czuje: „Tylko że nie wybaczam sobie, że zdecydowałam się związać swój los z takim bytem jak ty”. silny charakter. W chwili rozpaczy Larisa myśli o samobójstwie. Jednak nie odważy się na ten krok. Nie dlatego, że boi się Boga i Jego sądu, ale po prostu ze strachu przed samym momentem wpadnięcia do wody. „Och, och, jakie to straszne... Rozstanie z życiem wcale nie jest takie proste, jak myślałem”. Być może z tego punktu widzenia możemy mówić o Larisie jako o osobie słabej w porównaniu do Kateriny. Pamiętaj jednak, że moralność Kateriny i Larisy ukształtowała się w różnych momentach ich życia, są różne! Edukacja. Ale możemy z całkowitą pewnością powiedzieć, że Larisa jest także „promieniem światła w ciemnym królestwie”. Śmierć stała się dla niej wyzwoleniem od wszelkich udręk, jakich doświadczyła i być może doświadczyła na tej Ziemi. Oczywiście, pomimo wszystkich różnic między Larisą i Kateriną, istnieje wiele wspólnego: pragnienie lotu, pragnienie woli, wolności i protest przeciwko „ciemnemu królestwu”.
Obie bohaterki zostają zatem porzucone i upokorzone. Ale w obu przypadkach dziewczyna okazała się silniejsza niż którykolwiek z mężczyzn. Zarówno Larisa, jak i Katerina umarły jako jednostki, śmierć w ich przypadku była wybawieniem od utraty godności. Obie bohaterki reprezentują obraz zbiorowy prawdziwa Rosjanka. Chciałbym, żeby było to aktualnie nowoczesny świat było więcej natur podobnych do nich, a mniej tych, które popychały je do upadku.
W swoich pracach wielki dramaturg Aleksander Nikołajewicz Ostrowski często mówi czasem o tym, co trudne tragiczny los kobiety. Przykładem są bohaterki tej dwójki, chyba najwięcej popularne sztuki JAKIŚ. Ostrovsky - Larisa Ogudalova z „Posagu” i Katerina Kabanova ze spektaklu „Burza z piorunami”. Główni bohaterowie, Katerina i Larisa, są często do siebie porównywani. Podstawą ich porównania jest pragnienie wolności obojga, obaj mieli czyste i jasne natury, kochali niegodnych, łączy ich obojętność i okrucieństwo innych i, co najważniejsze, śmierć w finale.
W spektaklu „Posag” młoda, piękna, utalentowana dziewczyna staje się zabawką w rękach otaczających ją osób. Okrucieństwo, egoizm, bezduszność i obojętność otaczających go osób spychają młodą Katerinę Kabanovą z „Burzy z piorunami” do grobu. W inny czas Napisano te dwie sztuki, dlatego bohaterki Ostrowskiego są tak różne. Obrazy tych dziewcząt są pełne czci, romantyczne i tak różne.
Katerina jest kobietą romantyczną, marzycielską i bogobojną. Jej duszę początkowo trawią sprzeczne uczucia, impuls wolności i chrześcijańska pokora wobec losu. Katerina jest córką kupca, bez miłości poślubioną bogatego, ale o słabej woli kupca, całkowicie pod wpływem swojej despotycznej matki. Dziewczyna musi być posłuszna teściowej, niekochanemu mężowi i znosić wszelkie ataki i upokorzenia. Jej dusza dąży do szczęścia, tęskni za wolnością. Ponieważ wychowywała się w innym środowisku:
„Żyłem, nie martwiłem się o nic, jak ptak na wolności”.
Ptak tęskniący za wolnością nigdy nie będzie w stanie pogodzić się z niewoli. O swoją wolność będzie walczyć do końca, nawet za cenę życia. Katerina wewnętrznie nie mogła pogodzić się ze swoim żałosnym losem, z każdym dniem czuła się coraz bardziej nieszczęśliwa.
Larisa nie ma najważniejszej rzeczy, którą ma Katerina - integralności charakteru, umiejętności podejmowania zdecydowanych działań. Larisa nie ma prostej, naturalnej integralności Kateriny, wręcz przeciwnie, w jej wczesnym zmęczeniu życiem odczuwa się jakąś pustkę, rozczarowanie. Wydawałoby się, że wykształcona i kulturalna Larisa powinna była wyrazić przynajmniej jakiś protest. Ale nie, ma słabą naturę pod każdym względem, słabą nawet po to, by nie być zabawką w brudnych rękach innych. Ta piękna, wszechstronnie utalentowana dziewczyna staje się przynętą dla bogatych zalotników. W końcu matka Larisy inspiruje ją, że choć nie ma posagu, musi wyjść za mąż „z sukcesem”. I jest mnóstwo ludzi, którzy chcą bawić się zabawną i piękną „zabawką”. To genialny dandys Paratow i Knurow grający w rzutki ze swoimi rywalami. Nawet zakochany w Larisie Karandyshev postrzega dziewczynę nie jako osobę, ale jako rzecz:
„Nie patrzą na ciebie jak na kobietę, jak na osobę… patrzą na ciebie jak na rzecz”.
Larisa przyzwyczaiła się mieć fajne życie- imprezy, muzyka, taniec. Po prostu nie sposób wyobrazić sobie Kateriny w takiej sytuacji, jest ona znacznie bliżej związana z naturą, z wierzenia ludowe, prawdziwie religijny. Larisa pamięta także Boga w trudnych czasach i zgodziwszy się poślubić Karandyszewa, marzy o wyjeździe z nim na wieś.
Konflikt w spektaklu „Posag” ma inną strukturę niż w „Burzy”. Nie było mowy o biedzie Katarzyny jako podstawie jej tragedii. Los Larisy od początku jest przesądzony o jej ubóstwo: jest jak piętno, którego nie da się ukryć, jak los, który nieugięcie goni człowieka. W „Burzy z piorunami” dochodzi do starcia pomiędzy tyranami a ich ofiarami. W „Posagu” pojawia się jeszcze jeden motyw – motyw pieniędzy. To on tworzy główny konflikt dramatu. Larisa jest bezdomna i to determinuje jej pozycję w przedstawieniu. Dziewczyna szuka wysublimowanej pięknej miłości i samego życia. Do tego potrzebuje bogactwa. Oczywiście Karandyszew nie dorównuje jej pod każdym względem. Ale jej idol, ucieleśnienie jej ideałów, genialny mistrz Paratow, ostatecznie okazał się wcale tym, czego potrzebowała.
Po rozczarowaniach w Paratowie i Knurowie Larisa myśli o rzuceniu się do Wołgi, ale dziewczynie brakuje determinacji:
„A jeśli upadniesz, mówią... pewna śmierć. Warto się pospieszyć! Nie, po co się spieszyć! ...Co za zawroty głowy! Spadam, spadam, och! O nie... Odejście od życia nie jest takie proste jak myślałem. Więc nie mam siły! Oto jestem, jaki nieszczęśliwy! Ale są ludzie, dla których jest to łatwe…”
Larisa marzy o pozostawieniu życia czystego, bezgrzesznego, w tym bez grzechu samobójstwa. I wyraźnie brakuje jej determinacji, by odebrać sobie życie.
Katerina to inna sprawa. Uświadamia sobie, że jest grzesznicą, bo zdradziła męża, choćby ze względu na prawdziwego prawdziwa miłość. Katerina Kabanova zawsze wiedziała, że jeśli stanie się to zupełnie nie do zniesienia, będzie w stanie „opuścić” „ciemne królestwo”, którego nienawidzi:
„Ech, Varya, nie znasz mojego charakteru! Oczywiście, nie daj Boże, żeby tak się stało! A jeśli naprawdę mi się tu znudzi, nie powstrzymają mnie żadną siłą. Wyrzucę się przez okno. Pospieszę do Wołgi. Nie chcę tu mieszkać, nie będę, nawet jeśli mnie potniesz!”
Jej samobójstwo jest odkupieniem grzechów. Katerina doskonale rozumie, że samobójstwo jest jeszcze większym grzechem, ale to jej nie powstrzymuje: w tym objawia się siła jej charakteru.
Czy autor mógłby zostawić taką postać w domu Kabanowej? NIE. Uważam, że decyzja autorki o takim zakończeniu życia Kateriny jest w pełni uzasadniona. Samobójstwem dziewczyna rzuciła wyzwanie wszelkiej tyranii, nie będzie już ofiarą bezdusznej teściowej, nie będzie już marudzić za kratami. Ona jest wolna! Oczywiście takie wyzwolenie jest smutne i gorzkie, ale po prostu nie było innego wyjścia. Bohaterka „Posagu” nie ma woli popełnienia samobójstwa. Na pomoc przychodzi jej szansa w osobie Karandyszewa, który swoim strzałem zakończył życie Larisy i tym samym uwolnił ją od cierpienia. Dziewczyna dziękuje zabójcy za uratowanie jej przed życiem w świecie, w którym „nie widziała od nikogo współczucia, nie słyszała ciepłego, serdecznego słowa. Ale zimno jest tak żyć.
Pomiędzy bohaterkami sztuk A.N. Ostrovsky - Larisa Ogudalova z „Posagu” i Katerina Kabanova ze sztuki „Burza z piorunami” mają wiele wspólnego: jest to pragnienie lotu i pragnienie woli, wolności; ich protest przeciwko „ciemnemu królestwu”. Ale główna różnica polega na sposobie wyrażania tego protestu. Katerina jest znacznie silniejszą osobą niż Larisa. A tragedia Kateriny jest znacznie głębsza niż tragedia Larisy.
Esej o literaturze.
Esej na temat: „Podobieństwa między Larisą Ogudalovą i Kateriną Kabanovą”.
A. N. Ostrovsky, słynny rosyjski pisarz i znany dramaturg. Jego prace wiele nas uczą. Każdy człowiek chce być wolny. I każdy rozumie to inaczej. Dla niektórych wolność jest czymś fizycznym. Ktoś chce uwolnić się od więzienia lub wpływu rodziców, a dla kogoś innego – Wolności duszy. I to właśnie Ostrovsky dobrze pokazuje nam w swoich sztukach. Larisa i Katerina to główne bohaterki dwóch wielkich dzieł Ostrowskiego.
Larisa Ogudalova w sztuce „Posag”. Larisa to młoda dziewczyna, która wychowała się w porządnej rodzinie, choć w bardzo biedna rodzina. Niewiele mówi się o jej wyglądzie, ale możemy się o tym dowiedzieć na podstawie reakcji otaczających ją ludzi. Jest bardzo dumna, wstydzi się siebie i swojej matki, wstydzi się swojego żebraczego pochodzenia. Ich rodzina zmuszona jest służyć bogatym, więc odwiedzają swoją rodzinę, aby przyjrzeć się pięknej, ale jednocześnie biednej dziewczynie. Ale bohaterka zakochuje się w Paratowie. Kocha go bezgranicznie. Ufa mu i planuje z nim poźniejsze życie. Jest z nim bardzo szczęśliwa i zaczyna jej się wydawać, że z nim całe jej życie jest jak bajka. Ale Paratow opuszcza miasto. A Larisa wychodzi za Karandyszewa, czuje się upokorzona i obrażona, niesprawiedliwie skazana na życie, jakie zapewni jej drobny urzędnik. Nie może mu wybaczyć osobistej zniewagi, zawsze porównuje go z Paratowem i rzuca mężowi w twarz, że Paratow jest od niego lepszy. W jej duszy toczy się walka pomiędzy chęcią pogodzenia się z nieuniknionym losem a tęsknotą za nim piękne życie z Paratowem. A jednak decyduje się na lekkomyślny czyn, decyduje o własnym losie i biegnie za Paratowem, choć wszystkie jej sny były złudzeniami, ostatecznie ten czyn prowadzi ją do śmierci. Najprawdopodobniej autor uważa, że nie można uzyskać miłości i szczęścia jednym lekkomyślnym czynem. W końcu mówią: „Nie można budować szczęścia na czyimś nieszczęściu”. Musisz pamiętać, że złamałeś serce jednemu i ukradłeś mu honor, nie będziesz szczęśliwy z innym.
Katerina Kabanova, jak wiemy żona Tichona. Mąż był pijakiem, a teściowa okropną kobietą. Katerina marzy o wolności, porównując się do ptaka, który może polecieć wszędzie. Nie kochała męża i była niezgłębiona, dlatego opowiada o tym siostrze męża, Barbarze. We śnie była szczęśliwa, we śnie była wolna od wszystkiego i wszystkich. Ale w ostatnie dni zobaczyła zły sen. Wszędzie widać rychłą śmierć, a jej sny były prorocze. Katya jest łagodną i marzycielską dziewczyną, ale jednocześnie kruchą, choć jej siła i wytrwałość widać w jej monologach. Na przykład postanawia wyjść na spotkanie z Borysem, ogarnęły ją wątpliwości, ale mimo to to zrobiła ważny krok. Chciała rozwieść się z mężem i żyć uczciwie z Borysem. Katerina nie jest posłuszna teściowej i nie robi tego, co jej każe. Dla Kateriny bardzo ważna jest jej wolność, nieposłuszeństwo nikomu, życie tak, jak chce. Ale taką wolność można było osiągnąć jedynie poprzez samobójstwo.
Nie bez powodu Knurow stwierdził, że w Larisie nie ma „nic światowego”, że jest jak „eter”. Być może to najlepsza cecha Larisa Ogudalova: dziewczyna jest naprawdę ciągle rozkojarzona i pozostaje zaskakująco obojętna na wszystko wokół niej, a tylko czasami robi indywidualne uwagi, które zdradzają jej niechęć do mieszczańskiego życia. Zaskakujące jest to, że wcale nie wyraża swojej miłości i przywiązania do matki. Pod tym względem Katerina jest bardziej realistyczna: żyje w pełni, bogate życie. Jednak wizerunek Kateriny jest nieco wyidealizowany, pomimo jej dość rozpoznawalnych cech. Każda z bohaterek protestuje przeciwko patriarchalnemu stylowi życia: Larisa na wszelkie sposoby stara się przeciwstawić matce, aby nie wyjść za mąż. W tym momencie Katerina wprost deklaruje, że odrzuciła styl życia, jaki prowadzi w domu Kabanikhy. Warto też zauważyć, że Katerina wyraża swoje stanowisko zdecydowaniej i odważniej niż Larisa. A protest Larisy pojawił się dopiero, gdy poważnie zainteresowała się Paratowem: zaczyna wykazywać cechy charakteru, których nie można było podejrzewać u tej dobrze wychowanej młodej damy. Jest bardzo surowa wobec męża i obraziła go, porównując go do Paratowa. Te kobiety nie były szczęśliwe, marzyły o wolności i każda z nich ją otrzymała, płacąc za nią ogromną cenę.
Nie podobał Ci się esej?
Mamy jeszcze 10 podobnych esejów.
Jednym z głównych motywów literatury rosyjskiej jest rozwój wizerunku kobiety jako głównego, wiodącego w dziele. A. N. Ostrovsky robi to także w swoich sztukach „Posag” i „Burza z piorunami”. Larisa i Katerina. Główni bohaterowie na pierwszy rzut oka są bardzo podobni, jednak jeśli przyjrzymy się temu zagadnieniu bliżej, dostrzeżemy nie tylko wiele podobieństw, ale także wiele różnic.
Porównajmy więc Larisę i Katerinę. Najpierw porównajmy gatunki dzieł, w których są głównymi bohaterami. „Posag” w przeciwieństwie do „Burzy z piorunami” jest dramatem, gdyż nie zawiera tragedii Larisy jako takiej. Larisa uświadamia sobie swój grzech dopiero przed śmiercią, a Katerina znacznie wcześniej. Żyje, zmaga się ze swoim grzechem, ale mimo to umiera. W tym miejscu wyraża się tragedia Kateriny.
Jakie są podobieństwa między Larisą i Kateriną? Początkowo ich losy są bardzo podobne. Ani Katerina, ani Larisa nie mają szczęścia życie osobiste, bez miłości. Z tego powodu Katerina zakochuje się w Borysie, chociaż, jak powiedział Dobrolyubov, Borys jest po prostu czymś ze środowiska otaczającego Katerinę. Z kolei Larisa zakochuje się w Paratowie. Również motyw rzeki Wołgi łączy obie bohaterki: obie uciekają ze swoimi kochankami do Wołgi. Dla obojga rzeka symbolizuje śmierć: zarówno Katerinę, jak i Larisę dopada śmierć na rzece...
Mówiąc o motywach spektakli, które łączą głównych bohaterów, nie można zapomnieć o motywie ptaka i lotu. Zarówno Larisa, jak i Katerina marzą o lataniu jak ptaki. „Larissa” oznacza „mewę” – ptaka umierającego w morzu. A Katerinę można porównać do gołębicy lub łabędzia, ponieważ gołębica symbolizuje ducha świętego, a „Katerina”, jak wiadomo, oznacza „czysta”. Oboje chcą latać, chcą doświadczyć lotu duszy, stać się ptakami. Ale ich ucieczka zamienia się w upadek, obaj wpadają w otchłań z powodu swojego grzechu. Pamiętasz słowa Larisy: „Ja sam!”? W ten sposób przyznaje się do winy, a Katerina jest jeszcze bardziej grzeszna niż Larisa, ponieważ popełnia samobójstwo. Ale to właśnie jest jej tragedia: ona rozumie, zdaje sobie sprawę, że zgrzeszyła i żałuje. Główna różnica tkwi w postrzeganiu własnego grzechu przez każdą bohaterkę.
Dobrolubow prawdopodobnie miał na myśli jasne, duchowe cechy Katarzyny, nazywając ją „promieniem światła w ciemnym królestwie”. Ale możesz kłócić się z Dobrolyubowem. I nie dlatego, że Katerina jest tego niegodna, wręcz przeciwnie. Aby być promieniem, musisz świecić wiecznie. Ale Katerina tego nie zrobiła, nie mogła znieść próby zesłanej na nią przez Boga, nie walczyła o swoją miłość i umarła. Dlatego Katerinę można nazwać po prostu „świecą”, na którą wiał wiatr i zgasł. W przeciwieństwie do Kateriny Larisa nie byłaby w stanie zaakceptować takiego grzechu jak samobójstwo, nie miałaby odwagi.
Można zatem powiedzieć, że te bohaterki Ostrowskiego mają ze sobą wiele wspólnego: jest to pragnienie lotu i pragnienie woli, wolności i ich protest przeciwko „ciemnemu królestwu”. A ich główna różnica polega na wyrazie tego protestu. Natura Kateriny jest znacznie silniejsza niż Larisy. A tragedia Kateriny jest znacznie głębsza niż tragedia Larisy.
Podobne eseje: