argumenty za esejem

Eseje na temat honoru na naszej stronie internetowej:

⁠ _____________________________________________________________________________________________

Problem honoru i hańby jest jednym z najważniejszych w życiu człowieka. Od dzieciństwa jesteśmy uczeni, że nieuczciwe postępowanie jest złe. Przechodząc obok placu zabaw, co jakiś czas słyszymy: „To niesprawiedliwe! Musimy powtórzyć!”
Taka jest definicja honor znajdziemy w słowniku S.I. Ożegowa:
Tam możesz zobaczyć definicję słowa "uczciwy":
W słowniku V.I. Dahl podaje następujące powiedzenia na temat hańby:

Honor jest kategorią moralną. Pojęcie honoru jest nierozerwalnie związane z pojęciem sumienia, czyli bycia szczery człowiek- to żyć według sumienia, według głębokiego wewnętrznego przekonania, że ​​jedno jest dobre, a drugie złe.
Człowiek staje przed problemem, co zrobić: uczciwie czy nieuczciwie (kłamać lub mówić prawdę, zdradzić lub pozostać wiernym krajowi, osobie, słowu, zasadom itp.) dosłownie każdego dnia. Dlatego wszystko literatura światowa zwracał się do niej w ten czy inny sposób.
problem honoru i hańby jest jednym z najważniejszych. Erast, lekkomyślny młodzieniec, szlachcic, porwany przez wieśniaczkę Lisę, myśli o opuszczeniu dla niej zwykłego towarzystwa i porzuceniu dotychczasowego sposobu życia. Ale w końcu jego sny okazują się oszukiwaniem samego siebie. Lisa, głęboko zakochana w Eraście, szczerze wierzy młodemu mężczyźnie i daje mu to, co ma najcenniejszego, co ona, biedna dziewczyna, - swój panieński honor. Karamzin gorzko wyrzuca Lisie ten czyn:

Ale jeśli potrafimy zrozumieć i usprawiedliwić Lisę (ona naprawdę jest zakochana!), to nie da się usprawiedliwić Erasta. Wychowany w szlacheckim środowisku w taki sposób, że nie jest w stanie samodzielnie zarobić na życie, bohater, który wpada w pułapkę zadłużenia, bo stracił cały majątek na kartach, postanawia poślubić bogatą wdowę. Liza, czekając na kochanka z wojny, przypadkowo dowiaduje się o wszystkim, a zaskoczony Erast chce spłacić dziewczynie pieniądze. Czyn ten jest głęboko nieuczciwy i ukazuje tchórzostwo, brak woli i egoizm Erasta. Lisa okazała się bardziej przyzwoita niż Erast, płacąc za swoją miłość i utratę honoru bardzo wysoką ceną – własnym życiem.
Wszyscy bohaterowie są poddawani próbie honoru. Dbaj o honor od najmłodszych lat - to główne polecenie jego ojca dla Piotra Grinewa, który będzie służył. A bohater honorowo wypełnia polecenie rodzica. Odmawia złożenia przysięgi wierności Pugaczowowi, podczas gdy inny bohater, Aleksiej Szwabrin, robi to bez większego wahania. Shvabrin jest zdrajcą, ale jeśli jego działanie można wytłumaczyć jedynie całkowicie zrozumiałym strachem przed śmiercią, to można to przynajmniej w jakiś sposób uzasadnić. Ale Shvabrin to podły, niski człowiek. Wiemy o tym z tego, jak próbował oczernić Maszę Mironową w oczach Grinewa, jak podstępnie zranił Piotra podczas pojedynku. Dlatego jego zdrada jest całkiem naturalna i nie można jej usprawiedliwić.
Poplecznicy Pugaczowa, którzy go zdradzili, również okazują się nieuczciwymi ludźmi. Natomiast sam Pugaczow, choć przedstawiony przez Puszkina jako postać dwuznaczna, okazał się człowiekiem honoru (z wdzięcznością wspomina podarowany przez Grinewa kożuch; na prośbę głównego bohatera natychmiast staje w obronie Maszy i uwalnia ją od Niewola Szwabrina).
kluczowy jest także problem honoru. Obaj główni bohaterowie, Jewgienij Oniegin i Tatyana Larina, zdają egzamin honoru. Dla Oniegina test ten polega na odmowie lub zgodzie się na pojedynek z Leńskim. Chociaż zgodnie z niepisanymi zasadami świeckiego społeczeństwa odmowa pojedynku była tchórzliwa i niehonorowa (jeśli dopuściłeś się czynu - odpowiedz!), w przypadku Leńskiego większą godnością i honorem dla Oniegina byłoby przeproszenie i odmowa pojedynku . Ale Jewgienij okazał tchórzostwo, bojąc się potępienia świata: nie wyjaśnił się Władimirowi. Wynik pojedynku jest znany wszystkim: młody poeta zmarł w kwiecie wieku. Formalnie Oniegin nie był zatem niczemu winny: przyjął wyzwanie i los okazał się dla niego korzystniejszy niż dla Leńskiego. Ale sumienie bohatera było nieczyste. To świadomość, że postąpił nieuczciwie, naszym zdaniem nieuczciwie, zmusiła Jewgienija do opuszczenia społeczeństwa na siedem długich lat.
Tatyana zdała egzamin honorowy z wielką godnością. Nadal kocha Oniegina, do czego szczerze mu się przyznaje, ale odmawia z nim związku, bo chce ocalić dobre imię Twoja rodzina. Dla niej, zamężnej kobiety, takie połączenie jest niemożliwe.
Jako on Puszkin zginął tragicznie u zarania swych sił, broniąc honoru swojej żony Natalii Nikołajewnej, oskarżonej o romans z młodym Francuzem Dantesem. W chwili jego śmierci M.Yu. Lermontow napisał wspaniałe słowa:
pojęcie honoru zostaje zastąpione pojęciem korzyści. Nie bez powodu pisarz charakteryzuje go jako osobę o charakterze ostrożnym i chłodnym. Od dzieciństwa Chichikov dobrze nauczył się nakazu ojca, aby „uważać i oszczędzać grosz”. I tak mały Pavlusha sprzedaje jedzenie swoim kolegom z klasy, robi gila woskowego i sprzedaje go w ten sam sposób. Dojrzały, nie stroni od bezwstydnego oszustwa przy zakupie „martwych dusz”, znajdując podejście do każdego sprzedawcy, oszukując kogoś, pisząc o tym niesamowita historia(jak to zrobił z Maniłowem), po prostu nic nikomu nie tłumacząc (Koroboczka). Ale inni właściciele ziemscy (Nozdrew, Sobakiewicz, Plyushkin) są w pełni świadomi znaczenia tego wydarzenia, mimo to ich „honor” w najmniejszym stopniu nie ucierpiał na propozycji Cziczikowa. Każdy z tych właścicieli ziemskich chętnie sprzedaje głównemu bohaterowi „martwe dusze”, poprawiając w ten sposób swoją sytuację finansową.
Urzędnicy w wierszu również okazują się pozbawieni skrupułów i nieuczciwi ludzie. I choć dzieło nie zawiera dużych, szczegółowych obrazów, Gogol daje piękne miniaturowe portrety urzędników państwowych. Zatem Iwan Antonowicz Kuwszinnoje Ryło jest typowym urzędnikiem, który wykorzystując swoje oficjalne stanowisko, wyłudza łapówki od gości. To on wprowadza Cziczikowa we wszystkie zawiłości machiny biurokratycznej.
Inaczej niż w wierszu

przedstawione szczegółowy opisżycie i moralność urzędników małego miasteczka N. Wszyscy są nieuczciwi, bo nie wahają się brać łapówek i specjalnie się z tym nie kryją. Urzędnicy czują się prawowitymi właścicielami miasta, a burmistrz jedyne, czego boi się, to donosu. Nawyk przyjmowania i dawania łapówek jest tak głęboko zakorzeniony w umysłach urzędników, że najlepsze lekarstwo aby uspokoić Chlestakowa, którego biorą za audytora, rozważają także łapówkę. Chlestakow, młody człowiek, według definicji Gogola, „bez króla w głowie”, nie wychowany w ścisłych koncepcjach honoru i godności, przegrał w karty w Petersburgu i siedział w hotelu w mieście N. bez grosza przy duszy w kieszeni, z radością przyjmuje pieniądze od urzędników, początkowo nawet nie rozumiejąc, o co chodzi i dlaczego nagle miał tak niesamowite szczęście. Nie przejmuje się konsekwencjami swoich słów i czynów. I chętnie oszukuje, przypisując sobie coraz więcej zasług (i w przyjaznych stosunkach z Puszkinem, pisze i publikuje w czasopismach, zna wszystkich ministrów), nie wstydzi się tego, że wyznał swoją miłość Marya Antonowna, jego córka burmistrza i jego żona Anna Andreevna, a potem nawet obiecała poślubić Marię Antonowną.
honor okazał się dla Andrija pustym frazesem - najmłodszy syn Taras, stary pułkownik kozacki. Andrij łatwo zdradza Kozaków w imię swojej ukochanej, Polki. Brat Tarasa i Andrija, Ostap, tacy nie są. Dla nich honor kozacki jest najważniejszy. Ojciec, choć było to dla niego trudne, wściekły ze złości, gdy zobaczył, jak w bitwie jego syn tnie własnych Kozaków, zabija go strzałem.
mówi samo za siebie. Bohaterem opowieści jest chłopiec, któremu nastolatkowie w czasie gry zlecili strzec wyimaginowanego magazynu wojskowego, po otrzymaniu słowa honoru i nieopuszczaniu swojego stanowiska. I nie wyszedł, mimo że wszyscy już dawno wyszli, a w parku robiło się ciemno i strasznie. Dopiero pozwolenie wojskowego, który akurat był w pobliżu, uwolniło dziecko od tej obietnicy.
W życiu często zdarza się też, że słowo, dany przez człowieka, okazuje się być ponad wszelkimi osobistymi korzyściami, okolicznościami itp. Wszystko to mówi o wysokim honorze podobni ludzie. Tak właśnie było w przypadku A.P. Czechow, który odmówił tytułu akademika po tym, jak ten sam tytuł został pozbawiony M. Gorkiego, na którego swego czasu gorąco głosował Anton Pawłowicz i któremu serdecznie gratulował wyboru. Akademia Nauk postanowiła jednak zmienić swoją decyzję. Czechow kategorycznie się z tym nie zgodził. Stwierdził, że jego głos za wyborem Gorkiego na stanowisko akademika był szczery, a decyzja Akademii całkowicie niezgodna z jego osobistą opinią.
W pracach A.P. Problem honoru Czechowa, w tym honoru zawodowego, był poruszany nie raz.

opowiada o doktorze Osipie Stiepanowiczu Dymowie, który do końca pozostał wierny swemu lekarskiemu obowiązkowi. Postanawia wyssać błonicę z chorego chłopca, chociaż było to bardzo niebezpieczne dla lekarza i dlatego nie zostało przepisane jako obowiązkowy środek leczniczy. Ale Dymov decyduje się na to, zostaje zarażony i umiera.

Ukończony esej na drugi kierunek.

Czy w dzieciństwie i młodości naprawdę zastanawialiśmy się nad znaczeniem słów „uczciwy”, „uczciwy”? Raczej nie niż tak. Częściej mówiliśmy zdanie „to niesprawiedliwe”, jeśli któryś z naszych rówieśników zachował się wobec nas źle. To jest nasz związek ze znaczeniem tego słowa kończyły się. Ale życie coraz częściej przypomina nam, że są ludzie, którzy „mają honor”, ​​i są tacy, którzy są gotowi sprzedać ojczyznę, aby ratować własną skórę. Gdzie jest granica, która zamienia człowieka w niewolnika jego ciała i niszczy osobę w nim? Dlaczego nie dzwoni ten dzwonek, o którym pisał ekspert od ciemnych zakątków? ludzka dusza Anton Pawłowicz Czechow? Zadaję sobie te i inne pytania, spośród których jedno jest wciąż najważniejsze: czy naprawdę honor cenniejsze niż życie? Aby odpowiedzieć na to pytanie, sięgam do dzieł literackich, gdyż według akademika D.S. Lichaczew, literatura jest głównym podręcznikiem życia, pomaga nam (literatura) zrozumieć charaktery ludzi, odkrywa epoki, a na jej stronach znajdziemy wiele przykładów wzlotów i upadków ludzkiego życia. Tam znajdę odpowiedź na moje główne pytanie.

Upadek i, co gorsza, zdradę kojarzę z Rybakiem, bohaterem opowiadania W. Bykowa „Sotnikow”. Dlaczego silny mężczyzna który początkowo zrobił tylko pozytywne wrażenie, stał się zdrajcą? I Sotnikov... Miałem dziwne wrażenie co do tego bohatera: z jakiegoś powodu mnie irytował, a powodem tego uczucia nie była jego choroba, ale to, że ciągle stwarzał problemy podczas wykonywania ważnego zadania. Otwarcie podziwiałem rybaka: co za zaradna, zdecydowana i odważna osoba! Nie sądzę, żeby chciał zaimponować. A kim dla niego jest Sotnikov, że robi mu wszystko, co w jego mocy?! NIE. Był tylko człowiekiem i robił ludzkie rzeczy, dopóki jego życie nie było zagrożone. Ale gdy tylko posmakował strachu, poczuł się tak, jakby został zastąpiony: instynkt samozachowawczy zabił w nim człowieka, a on zaprzedał swoją duszę, a wraz z nią swój honor. Zdrada ojczyzny, morderstwo Sotnikowa i zwierzęca egzystencja okazały się dla niego cenniejsze niż honor.

Analizując postępowanie Rybaka, nie mogę powstrzymać się od zadania sobie pytania: czy zawsze zdarza się, że człowiek postępuje niehonorowo, gdy jego życie jest zagrożone? Czy może popełnić nieuczciwy czyn na korzyść innego? I znowu zwracam się do Praca literacka, tym razem do opowiadania E. Zamiatina „Jaskinia” o oblegał Leningrad, gdzie w groteskowej formie autor opowiada o przetrwaniu ludzi w lodowej jaskini, stopniowo wpychanej w jej najmniejszy zakątek, gdzie centrum wszechświata stanowi zardzewiały i rudy bóg, żeliwny piec, który pożerał pierwsze drewno na opał , potem meble, potem... książki. W jednym z takich zakątków serce jednej osoby rozdziera smutek: Masza już umiera przez długi czas Ukochana żona Martina Martinicha, która nigdy nie wstawała z łóżka. To stanie się jutro, a dziś ona bardzo chce, żeby jutro było gorąco, na jej urodziny, i wtedy może będzie mogła wstać z łóżka. Ciepło i kawałek chleba stały się dla nich symbolem życia jaskiniowcy. Ale nie ma ani jednego, ani drugiego. Ale sąsiedzi piętro niżej, Obertyszewowie, mają je. Mają wszystko, stracili sumienie i zamienili się w kobiety, w chusty.

...Czego nie zrobisz dla swojej ukochanej żony?! Inteligentny Martin Martinych kłania się nie-ludziom: jest głód i upał, ale dusza tam nie mieszka. A Martin Martinych, otrzymawszy (życzliwie, ze współczuciem) odmowę, decyduje się na desperacki krok: kradnie Maszy drewno na opał. Wszystko wydarzy się jutro! Bóg zatańczy, Masza wstanie, przeczytane zostaną listy – rzeczy, których nie dało się spalić. I będzie... pił truciznę, bo Martin Martinych nie będzie mógł żyć z tym grzechem. Dlaczego to się dzieje? Aby przeżyć i służyć policjantom, pozostał silny i odważny Rybak, który zabił Sotnikowa i zdradził ojczyznę, oraz inteligentny Martin Martinych, który mieszkając w cudzym mieszkaniu, aby przeżyć, nie odważył się dotknąć cudzych mebli, ale zdołał przekroczyć siebie, aby ocalić bliską mu osobę, umiera.

Wszystko pochodzi od człowieka i jest na nim skupione, a najważniejsza w nim jest dusza czysta, uczciwa i otwarta na współczucie i pomoc. Nie mogę powstrzymać się od przytoczenia jeszcze jednego przykładu, ponieważ ten bohater opowiadania „Chleb dla psa” V. Tendryakova jest jeszcze dzieckiem. Dziesięcioletni chłopiec Tenkov w tajemnicy przed rodzicami karmił „kurkulów” – swoich wrogów. Czy dziecko ryzykowało życie? Tak, ponieważ nakarmił wrogów ludu. Ale sumienie nie pozwalało mu spokojnie i w obfitości zjeść tego, co matka postawiła na stole. Tak cierpi dusza chłopca. Nieco później bohater swoim dziecięcym sercem zrozumie, że człowiek może pomóc człowiekowi, ale który w strasznym czasie głodu, gdy ludzie umierają na drodze, da chleb psu. „Nikt” – podpowiada logika. „Ja” – rozumie dusza dziecka. Z ludzi takich jak ten bohater wywodzą się Sotnikowie, Waskowowie, Iskry i inni bohaterowie, dla których honor jest cenniejszy niż życie.

Podałem tylko kilka przykładów ze świata literatury, udowadniających, że sumienie zawsze, w każdym czasie było i będzie szanowane. To właśnie ta cecha nie pozwoli człowiekowi popełnić czynu, którego ceną jest utrata honoru. Takich bohaterów, w których sercach żyje uczciwość, szlachetność, w dziełach i w życiu prawdziwe życie na szczęście dużo.

„Honor jest cenniejszy niż życie” (F. Schiller)

„Honor to sumienie, ale sumienie jest boleśnie wrażliwe. To szacunek do samego siebie i godność własne życie, doprowadzony do najwyższego stopnia czystości i największej pasji.”

Alfreda Victora de Vigny

Słownik V.I. Dahl definiuje honor i sposób „wewnętrzna godność moralna osoby, męstwo, uczciwość, szlachetność duszy i czyste sumienie”.Podobnie jak godność, koncepcja honoru ujawnia stosunek człowieka do siebie i stosunek do niego ze strony społeczeństwa. Jednak w odróżnieniu od pojęcia godności, wartość moralna jednostki w pojęciu honoru jest kojarzona z konkretem status społeczny osobę, rodzaj jej działalności i uznane dla niej zasługi moralne.

Ale czy honor jest podstawową i istotną właściwością człowieka, czy też jest czymś wrodzonym? Istnieje pojęcie „nieuczciwego”, które definiuje osobę bez zasad, czyli nieodpowiedzialną za swoje czyny i postępującą wbrew swoim zasadom. Główne zasady. Ale każda osoba ma swoje własne normy i zasady moralne, co oznacza, że ​​\u200b\u200bhonor jest nieodłączny od wszystkich ludzi bez wyjątku. Jak powiedział Anton Pawłowicz Czechow: „Wszyscy wiemy, czym jest czyn haniebny, ale nie wiemy, czym jest honor”.Można mówić o honorze, godności i sumieniu w oparciu o własne światopoglądy i doświadczenia, ale koncepcja honoru pozostaje niezmieniona. „Honor jest taki sam dla kobiet i mężczyzn, dziewcząt, zamężne kobiety, starzy mężczyźni i kobiety: „nie oszukuj”, „nie kradnij”, „nie upijaj się”; Tylko na podstawie takich zasad, które dotyczą wszystkich ludzi, powstaje kodeks „honoru” w prawdziwym tego słowa znaczeniu” -Głos zabrał Nikołaj Gawrilowicz Czernyszewski. A skoro honor jest nierozerwalnie związany z życiem, a ponadto jest składnikiem istnienia, to czy może być cenniejszy od życia? Czy można przegrać cechy personalne tylko z powodu jakiegoś „niegodnego” czynu, który uniemożliwi życie? Myślę, że tak. Honor i życie to dwa powiązane ze sobą i nierozłączne pojęcia, które się uzupełniają. Wszak miejscem „siedliska” tych właściwości jest jednostka. Co potwierdzają słowa Michela Montaigne’a? : „Wartość i godność człowieka leży w jego sercu i jego woli; to tutaj leży podstawa jego prawdziwego honoru”.Honor nie jest droższy od życia, ale też nie tańszy. Określa granice tego, na co możesz sobie pozwolić i jaką postawę możesz tolerować ze strony innych. Synonimem tej jakości jest sumienie – wewnętrzny sędzia istoty duchowej, jej przewodnik i latarnia morska. I tylko wszystko razem tworzy osobowość, wszystko zależy od wszechstronnego rozwoju, ponieważ „...zasada honoru, chociaż jest coś, co odróżnia człowieka od zwierząt, ale sama w sobie nie zawiera niczego, co stawiałoby człowieka ponad zwierzętami”– Artur Schopenhauer. Inne rozumienie honoru wiąże się z obecną definicją reputacji. W ten sposób człowiek pokazuje się innym ludziom w komunikacji i biznesie. W w tym przypadku Ważne jest, aby nie „stracić godności” w oczach innych ludzi, ponieważ niewiele osób będzie chciało porozumieć się z osobą niegrzeczną, robić interesy z osobą nierzetelną lub pomagać bezdusznemu skąpiemu w potrzebie. Ogólnie rzecz biorąc, pojęcia honoru i sumienia są bardzo warunkowe, bardzo subiektywne. Zależą od systemu wartości przyjętego w jakimkolwiek kraju, w jakimkolwiek kręgu. W różne kraje, j różni ludzie sumienie i honor mają zupełnie odmienne interpretacje i znaczenia. Warto posłuchać opinii słynnego brytyjskiego pisarza George'a Bernarda Shawa: „Lepiej starać się być czystym i jasnym: jesteś oknem, przez które patrzysz na świat”.sumienie to godność, reputacja

Honor i sumienie są jednymi z nich najważniejsze cechy ludzka dusza. Przestrzeganie zasad honoru daje osobie Święty spokój i żyj zgodnie ze swoim sumieniem. Ale bez względu na wszystko, nic nie powinno być droższe niż życie, ponieważ życie jest najcenniejszą rzeczą, jaką ma człowiek. A odebranie życia tylko z powodu jakichkolwiek uprzedzeń lub zasad jest okropne i nieodwracalne. Samokształcenie pomoże Ci uniknąć nieodwracalnego błędu. zasady moralne. Musimy starać się żyć w harmonii z naturą, społeczeństwem i samymi sobą.

Wartość życia ludzkiego jest niezaprzeczalna. Większość z nas zgodzi się, że życie jest niesamowitym darem, bo wszystkiego, co nam drogie i bliskie, nauczyliśmy się, gdy urodziliśmy się na tym świecie... Zastanawiając się nad tym, mimowolnie zastanawiasz się, czy istnieje chociaż coś cenniejszego niż życie ?

Aby odpowiedzieć na to pytanie, musisz zajrzeć w swoje serce. Tam wielu z nas znajdzie coś, za co bez namysłu będzie mogła zaakceptować śmierć. Ktoś odda życie, aby je ocalić kochany. Niektórzy są gotowi bohatersko umrzeć, walcząc za swój kraj. A ktoś, stając przed wyborem: żyć bez honoru albo umrzeć z honorem, wybierze to drugie.

Tak, myślę, że honor może być cenniejszy niż życie. Pomimo tego, że definicji słowa „honor” jest całkiem sporo, wszyscy są zgodni co do jednego. Człowiek honoru ma to, co najlepsze cechy moralne, które są zawsze wysoko cenione w społeczeństwie: poczucie własnej wartości, uczciwość, życzliwość, prawdomówność, przyzwoitość. Dla osoby ceniącej swoją reputację i dobre imię utrata honoru jest gorsza niż śmierć.

Ten punkt widzenia był bliski A.S. Puszkin. W swojej powieści „Córka kapitana” pisarz pokazuje, że głównym kryterium moralnym człowieka jest umiejętność zachowania honoru. Aleksiej Szwabrin, dla którego życie jest cenniejsze niż honor szlachecki i oficerski, łatwo staje się zdrajcą, przechodząc na stronę zbuntowanego Pugaczowa. A Piotr Grinev jest gotowy umrzeć z honorem, ale nie odmówić przysięgi złożonej cesarzowej. Dla samego Puszkina ochrona honoru żony również okazała się ważniejsza niż życie. Otrzymawszy śmiertelna rana W pojedynku z Dantesem Aleksander Siergiejewicz zmył krwią nieuczciwe oszczerstwa ze swojej rodziny.

Sto lat później M.A. Szołochow w swojej opowieści „Los człowieka” stworzy wizerunek prawdziwego rosyjskiego wojownika – Andrieja Sokołowa. Ten prosty radziecki kierowca czeka wiele prób na froncie, ale bohater zawsze pozostaje wierny sobie i swojemu kodeksowi honorowemu. Stalowy charakter Sokołowa szczególnie wyraźnie widać w scenie z Mullerem. Kiedy Andrei nie chce wypić niemieckiej broni za zwycięstwo, zdaje sobie sprawę, że zostanie zastrzelony. Ale utrata honoru rosyjskiego żołnierza przeraża człowieka bardziej niż śmierć. Męstwo Sokołowa budzi szacunek nawet u wroga, więc Muller porzuca pomysł zabicia nieustraszonego jeńca.

Dlaczego ludzie, dla których pojęcie „honoru” nie jest pustym frazesem, są gotowi za niego umrzeć? Pewnie to rozumieją życie człowieka– to nie tylko wspaniały prezent, ale także prezent, który otrzymujemy na krótki czas. Dlatego tak ważne jest, aby tak pokierować swoim życiem, aby kolejne pokolenia pamiętały nas z szacunkiem i wdzięcznością.

Co jest ważniejsze: myślenie czy czucie? [Przykład eseju dyplomowego 2017 na kierunku „Rozum i uczucie”]

Są pytania, na które ludzkość nie jest w stanie odpowiedzieć przez wiele stuleci. Filozoficzne debaty o tym, co powinno być priorytetem: myśl czy uczucie – nie cichną nawet dzisiaj.

Na pierwszy rzut oka odpowiedź jest prosta. Jeśli główną różnicą między ludźmi i zwierzętami jest świadomość i zdolność myślenia, wówczas priorytetem powinna być zasada racjonalności. Ale nawet rośliny są obdarzone zdolnością odczuwania.

Z drugiej strony słusznie zauważą to przeciwnicy tej opinii ludzkie uczucia znacznie bardziej złożone niż uczucia innych żywych istot. Nie sposób sobie wyobrazić zwierzęcia doświadczającego wyrzutów sumienia lub palącej zazdrości. Nikt poza człowiekiem nie może odczuwać zachwytu kontemplacją piękna natury lub dzieła sztuki.

Więc może nie ma priorytetu? Może zarówno myśl, jak i uczucie są równie ważne? Aby spróbować odpowiedzieć na to pytanie, zwróćmy się do literatury rosyjskiej, zwłaszcza od ten temat wielokrotnie podnoszone przez klasyków.

Zapoznanie się z pierwszymi stronami komedii „Biada dowcipu” A.S. Gribojedowa czytelnik od razu zwraca uwagę na zaślepienie umysłu Zofii, która całkowicie poddała się swoim uczuciom wobec pozbawionego zasad karierowicza Molchalina. „Oślepiony” zakochaniem się w łajdaku Anatoliju Kuraginie i Nataszy Rostowej z eposu L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Obie bohaterki nie potrafiły rozpoznać niegodnej młodzieży, gdyż chwilowo utraciły one zdolność trzeźwego myślenia.

I w powieść Puszkina w wierszach „Eugeniusz Oniegin” zagorzały Leński, urażony faktem, że Oniegin tańczył z Olgą przez cały wieczór, lekkomyślnie wyzywa wczorajszego przyjaciela na pojedynek i w rezultacie ginie.

Ale poleganie wyłącznie na rozsądku również prowadzi do tragiczne skutki. Przykład całkowitego wyrzeczenia się uczuć widzimy u głównego bohatera powieści „Ojcowie i synowie” I.S. Turgieniew. Bazarov wierzy, że miłość nie istnieje, więc wpada w pułapkę własnych nihilistycznych idei, gdy namiętnie zakochuje się w Oldze Odintsowej. Pisarz pokazuje, że taka sprzeczność jest nierozwiązywalna, dlatego Eugeniusz umiera. Nie można rezygnować z uczuć, bo to jest równoznaczne ze śmiercią.

W Maszy Mironowej z „Córki kapitana” A.S. Przeciwnie, Puszkin widzimy przykład szczęśliwego połączenia rozumu i uczucia. Dziewczyna kocha Grinewa, ale nie chce zostać jego żoną bez błogosławieństwa rodziców Piotra. Masza rozumie, że ich małżeństwo nie będzie szczęśliwe wbrew woli ojca i matki pana młodego. Jak pamiętamy z dalszy rozwój wydarzeń w powieści decyzja dziewczyny okazała się słuszna.

Moim zdaniem myśl i uczucie powinny harmonijnie łączyć się w człowieku. Im bardziej precyzyjna jest równowaga między racjonalnością a zmysłowością w człowieku, tym szczęśliwsze i pełniejsze jest jego życie. To harmonia umysłu i serca, do której każdy z nas powinien dążyć.

(372 słowa)

Nie powinnam mówić znajomym.

„Wrogów wszystkich wróg jest bardziej niebezpieczny udawać przyjaciela” (Sh. Rustaveli) [Przykład eseju finałowego 2017 w kierunku „Przyjaźń i wrogość”]

Nauczyciel 29 września 2016 r

Pewnie każdy z nas zastanawiał się jak to powinno wyglądać prawdziwy przyjaciel. I niezależnie od wyniku naszych przemyśleń, wszyscy jesteśmy zgodni, że prawdziwą przyjaźnią można nazwać jedynie relacje pełne szczerości, zaufania, duchowej bliskości, gotowości do pomocy w trudnych chwilach... Ten, kto znalazł takiego wiernego towarzysza w osobie inna osoba i sama sobie odpowiada wysoki stopień przyjacielem, może śmiało nazwać się szczęściarzem.

Ale niestety ten lub ten, którego nazywano naszymi przyjaciółmi, nie zawsze jest nimi. Wyjawiając najskrytsze myśli lub podając pomocną dłoń drugiej osobie, zawsze podejmujemy ryzyko, ponieważ „dusza innej osoby jest w ciemności”. A wróg, umiejętnie ukrywający się pod przyjaznym przebraniem, jest oczywiście najbardziej niebezpieczny, ponieważ dużo o tobie wie.

Rosyjscy pisarze niejednokrotnie sięgali po wątki, w których wczorajszy przyjaciel okazał się strasznym wrogiem, który spowodował cierpienie bohatera. Zapamiętajmy " Córka kapitana» A.S. Puszkin. Podstępny Shvabrin, który początkowo wydawał się przyjacielem Piotra Grinewa, niejednokrotnie zachowuje się podle wobec młodego szlachcica. Aleksiej Iwanowicz, oczerniając Maszę Mironową, zmusza Grinewa do obrony honoru dziewczyny w pojedynku. Ale nawet w pojedynku Shvabrin nie zachowuje się szlachetnie. Wykorzystując fakt, że Piotra na chwilę zaniepokoił biegnący w ich stronę Savelich, zadaje Grinevowi poważną ranę. Przez całe dzieło widzimy, jak Szwabrin, który niedawno udawał przyjaciela nie tylko Piotra, ale także rodziny Mironowów, łatwo wyrzeka się ich, szlachetnego honoru, cesarzowej…

W powieści M. Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów” spotykamy kolejną postać, która jedynie udaje przyjaźń. Pieczorin nie potrafi być przyjacielem, ale aby igrać z ludzkim losem, udaje uważnego towarzysza Grusznickiego, a także namiętnie zakochanego w księżniczce Marii. Przekonanie naiwnych młody człowiek Ponieważ dziewczyna jest w nim zakochana, Grigorij Aleksandrowicz splata sieć intryg, w skład której wchodzą niedoświadczona Maria, która zakochała się w Pieczorinach, a także narcystyczny Grusznicki, zraniony chłodem księżniczki wobec niego z powodu Grigorija Aleksandrowicza. Aby złagodzić nudę, Pechorin zostaje reżyserem krwawego przedstawienia, którego rozwiązaniem będzie złamane serce młoda dziewczyna i śmierć nieszczęsnego Grusznickiego, który naprawdę kochał Marię... Lermontow dobrze rozumiał, jaka jest podłość wyimaginowanego przyjaciela i pozostawił swoim potomkom układ mądrych linii Abdurrahmana Jamiego:

Co chcesz ukryć przed wrogami?
Nie powinnam mówić znajomym.

Tak, wróg to bardzo niebezpieczna osoba, ale wróg, który zakłada maskę przyjaciela, jest sto razy straszniejszy. W obliczu takiego hipokryty, który zrujnował mu życie, człowiek może przestać ufać ludziom na wiele lat, a nawet dziesięcioleci i pozostać samotnym. Jednak niezależnie od tego, jak duże jest ryzyko zdrady, szczęście wynikające z posiadania szczerych przyjaciół jest znacznie większe.

Przykład eseju końcowego 2017: „Dlaczego złożone rozwiązania Czy zalecasz przyjmowanie go z „zimną” głową?” [Powód i uczucie]

Każdy człowiek w swoim życiu może znaleźć się w skrajnej sytuacji, z którą może sobie poradzić tylko wtedy, gdy podejmie przemyślane decyzje. Ale dlaczego zaleca się podejmowanie trudnych decyzji „z chłodną głową”?

Oczywiste jest, że podjęcie ważnej decyzji pod wpływem uczuć może być niebezpieczne dla człowieka, ponieważ w ferworze chwili naraża się na ryzyko wyciągnięcia pochopnych wniosków i podjęcia działań, które mogą zakończyć się dla niego rozczarowaniem, a nawet tragedią.

Uderzający przykład Historia Nikołaja Michajłowicza Karamzina „ Biedna Lisa». główny bohater W tej historii wieśniaczka Liza zakochała się do szaleństwa w szlachcicu Erasta. Młodzi ludzie przysięgali sobie nawzajem wieczna miłość i chcieli być razem przez całe życie, ale po intymności z Lizą uczucia Erasta zaczęły stopniowo zanikać. Bohater wkrótce ogłosił, że musi iść na wojnę. Dziewczyna czuła gorycz melancholii, ale nie mogła się doczekać kochanka i marzyła o rychłym spotkaniu. I nagle, po przybyciu do Moskwy w interesach, Lisa spotyka Erasta, który nagle przyznaje jej, że jest zaręczony z kimś innym. Okazuje się, że młody człowiek przegrał w karty i chcąc poprawić swoje sprawy, postanowił poślubić zakochaną w nim bogatą wdowę.

Jakie były działania Lisy? Ogarnięta poczuciem rozpaczy rzuciła się do stawu, w pobliżu którego dziewczyna często widywała swojego kochanka, i utonęła. Czy myślała o tym, jaki ból sprawi matce i jak chora starsza wieśniaczka poradziłaby sobie bez pomocy córki? Czy myślała o tym, co przeżyje Erast, który wciąż żywił pewne uczucia do młodej piękności? Och, gdyby tylko Lisa pomyślała o konsekwencjach swojego spontanicznego czynu. Ale nie…. Te uczucia zawróciły nieszczęsnej dziewczynie w głowie i doprowadziły ją do szaleństwa. W rezultacie nie tylko Lisa cierpiała: matka dziewczynki, dowiedziawszy się o śmierci córki, nie mogła znieść straty i zmarła, a Erast, słysząc o śmierci Lisy, zaczął się smucić i obwiniać za wszystko. Oto jak pochopna decyzja może zrujnować życie kilku osób na raz...

Czasami ludzie jechali mocne uczucia, popełniają działania, których później bardzo żałują. Aby uniknąć poważnych błędów, musimy umieć się kontrolować trudne sytuacje i podejmuj decyzje „z chłodną głową”, bo tylko w tym przypadku można uniknąć kłopotów.

(334 słowa)

©2015-2019 strona
Wszelkie prawa należą do ich autorów. Ta witryna nie rości sobie praw do autorstwa, ale zapewnia bezpłatne korzystanie.
Data utworzenia strony: 2017-06-11

Niewiele osób może dobrowolnie zdecydować się na działanie, które doprowadzi do odebrania sobie życia, bo jak wiadomo, nie decydujemy, kiedy to zakończyć. Ale jeśli postawimy pytanie bez ogródek, co wybrać – żyć ze świadomością, że postąpiliśmy nieuczciwie, czy postępować zgodnie ze swoim sumieniem, zachowując honor, ale umrzeć? Odpowiedź można znaleźć w fikcja, który zawiera wiele przykładów podobnych sytuacji życiowych.

Gdy mówimy o o honorze od razu przypominam sobie bohatera wiersza A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin” – Władimir Leński. Kwestię honoru poruszył autor, gdy Oniegin przyszedł na imieniny, gdzie zaprosił go przyjaciel, ale bohatera zaczyna irytować wszystko: tłum ludzi (Pustiakow, Skotinin, Bujanow i inni), zachowanie Tatiany, i tak dalej. Za to wszystko obwinia tego, który zaprosił go na uroczystość. W odwecie Jewgienij zaprasza narzeczoną Lenskiego, Olgę, na taniec na popołudniowym balu i flirtuje z nią. Władimir nie może tego znieść podobna zniewaga i wyzywa Eugene'a na pojedynek, który zakończy się śmiercią jednego z nich. Władimir Leński ginie w pojedynku, miał zaledwie osiemnaście lat. Zmarł wcześnie, ale bronił honoru swojego i Olgi, nie pozwalając nikomu wątpić w czystość i szczerość jego uczuć wobec córki rodziny Larinów. Podczas gdy Oniegin musi żyć z dużym ciężarem – być zabójcą przyjaciela.

W wierszu „Mtsyri” M.Yu. Lermontow główny bohater również stawia honor ponad życie, ale z innej perspektywy. Gdy zaczynamy czytać wiersz, dowiadujemy się, że jako dziecko został porzucony w klasztorze przez tych, którzy go zniewolili. Młody człowiek przyzwyczaił się do niewoli i wydawało się, że zapomniał o zewach ziemi ojca. W dniu uroczystego wydarzenia zniknął, trzydniowe poszukiwania nie dały rezultatu i dopiero po pewnym czasie obcy przypadkowo odnaleźli wyczerpanego Mtsyri. Proszony o zjedzenie i przyjęcie pokuty, odmawia, bo nie żałuje, a wręcz przeciwnie, jest dumny, że żył w wolności, podobnie jak jego przodkowie, że wdał się w pojedynek z lampartem i wygrał. Tylko jedno ciąży mu na duszy – złamanie danej sobie obietnicy – ​​uwolnienia się i odnalezienia ojczyzny. Fizycznie był wolny, ale w jego sercu pozostało więzienie i nie mógł spełnić swojej przysięgi. Postanawia umrzeć, zdając sobie sprawę, że nie może być niewolnikiem. Zatem Mtsyri przedkłada honor nad życie. Dla niego zaszczytem jest bycie godnym alpinistą, a nie niewolnikiem, stanie się częścią natury, która go zaakceptowała, ale której on nie mógł zaakceptować.

Każdy z nas jest odpowiedzialny za obraną drogę, tak jak sami dajemy odpowiedź na postawione powyżej pytanie. Dla siebie zdecydowałam, że zawsze muszę postępować tak, aby później nie wstydzić się żyć ze świadomością swoich decyzji. Ale nie należy stwarzać sytuacji, w których można postawić pytanie o wartość życia w odniesieniu do honoru, bo życie jest bezcenne i trzeba robić wszystko, aby wypełnić je harmonią i życzliwością, czego częścią jest uczciwa postawa wobec innych.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!