Gatunek baśniowy w twórczości M.E. Saltykov-Shchedrin w pełni objawił się w latach 80-tych XIX wiek. Był to okres reakcji społeczeństwa. Siłom demokratycznym coraz trudniej było pokonać ograniczenia cenzury. Opowieść pomogła przetłumaczyć M.E. Saltykov-Shchedrin zawarł rozmowę o palących problemach epoki w formie alegorycznej narracji.
W pracy " Mądra rybka» na pierwszy plan wysuwa się satyryczny obraz zwykłych ludzi próbujących uchylić się od zrozumienia klasowego życie publiczne i walka o sprawiedliwość społeczną.
Wspomniane na pierwszych stronach baśni wyrażenie „suche powieki” oznacza „ długie lata„(nazwany na cześć biblijnego patriarchy Arisa, który według Biblii żył 962 lata) i od razu przekształca dzieło w kategorię baśni literackiej. Tradycyjny początek baśni „dawno, dawno temu” i szerokie odwołanie do małych gatunków rosyjskiego folkloru: powiedzeń i przysłów („ani w ucho, ani w szczupaka nie wbij siana”, „Uważaj na oddział”, „ani żywy, ani martwy ”, „na nosie” szpuli”) wprowadzają klimat ludowej opowieści.
Alegorycznie (używając obrazów podwodny świat: ryby, raki, pchły wodne) rysuje pisarz walka społeczna: „Wszędzie w wodzie pływają wszystkie duże ryby, a on jest najmniejszy ze wszystkich; Każda ryba może go połknąć, ale on nie może połknąć nikogo. I nie rozumie: po co połykać?”
Tak opisuje pozycję głównego bohatera. W bajce jest też człowiek, który potrafi złowić rybkę na wędkę. Kiłb z tej historii ma mądrych rodziców. Dają mu ważne wskazówki, jak kierować swoim życiem. „Spójrz, synu” – powiedział umierający stary kiełb – „jeśli chcesz przeżuć życie, miej oczy szeroko otwarte!” Ważny wskaźnik światowa mądrość To zdanie oznacza fakt, że sam stary kiełb umiera śmiercią naturalną i nie daje się złapać na czyjąś przynętę. Kijek jest bezbronny, jedyną drogą ucieczki jest szansa na przewidzenie i uniknięcie niebezpieczeństwa.
Uderzające jest okrucieństwo życia społecznego, w którym dominuje zwierzęca walka ludzi o byt. Każdy Duża ryba gotowi połknąć mniejsze. Oprócz chęci zbudowania hierarchii społecznej, dochodzi do walki między ludźmi na tym samym poziomie co ich rówieśnicy pod względem statusu społecznego. Tutaj także dominują podstawowe instynkty: egoizm i zazdrość.
W ojcowskim porządku starego kiełba ważne miejsce bierze obraz oudu: „Przede wszystkim uważaj na oud! – powiedział – bo chociaż to najgłupszy pocisk, ale u nas, płotki, to, co głupie, jest dokładniejsze. Rzucą w nas muchę, jakby chcieli nas wykorzystać; Jeśli go złapiesz, to śmierć w locie!” Przez ustępstwo należy rozumieć odwet wobec osoby machiny państwowej, uzbrojonej w prawa tłumienia wszelkiej wolnej myśli. Klęska rosyjskiego ruchu wyzwoleńczego została alegorycznie przedstawiona w opowieści o starym kiełbie w obrazie wielkiego wyprawy na ryby („W tym czasie złapał ich cały artel, rozciągnęli sieć na całej szerokości rzeki, i tak ciągnęli go jakieś dwie mile po dnie.Panie, ile ryb wtedy złowiono!I szczupaki, i okonie, i klenie, i płocie, i bocje, - nawet leniwe leszcze wyciągano z błota z dna! „). Złapano także starego kiełba i udało mu się nawet zobaczyć garnek z wrzącą wodą. Tylko przypadek pomógł wtedy ojcu naszego bohatera uniknąć śmierci. Podkreślanie relacje rodzinne pomiędzy płotkami (wizerunek podekscytowanej płotki, „ani żywej, ani martwej” wynurzającej się z dziury) po raz kolejny podkreśla społeczny podtekst opowieści. Pokazuje, że represje wobec wolnomyślących sił społecznych sieją w kraju atmosferę strachu i zmuszają innych ludzi do wycofania się do dziury. Autor charakteryzuje kiełba jako „oświeconego, umiarkowanie-liberalnego”. Definicje te wskazują niszę społeczną, do której zaliczają się ludzie o jego poglądach. Jednak represyjna polityka państwa nawet w tym środowisku tworzy coś brzydkiego filozofia życia: „Trzeba żyć tak, żeby nikt nie zauważył”. Zamiast realizować swoje twórcze moce, swój potencjał intelektualny, człowiek zaczyna się uspokajać: kopać dół, chować się w błocie i turzycy. Strach paraliżuje wszystkie jego wysokie impulsy, pozostawiając jedynie podstawowy instynkt samozachowawczy, który tłumi w nim inne uczucia. Syn płotki przestaje ufać komukolwiek i staje się samotnikiem: symboliczne jest, że kopie dół, w którym „zmieści się tylko jedna osoba”. Indywidualizm nastrojów ma szkodliwy wpływ na atmosferę społeczną. Wszelka działalność społeczna sprowadza się do „siedzenia i drżenia” w norze. Tak naprawdę płotka nie żyje, a jedynie egzystuje w ciągłej trosce o jutro. Strach zatruwa radość istnienia. Te niebezpieczeństwa czyhają na bohatera na każdym kroku. JA. Saltykov-Shchedrin alegorycznie ucieleśnia je w obrazie dziwnego raka, który „stoi nieruchomo, jak zaczarowany, wpatrując się w niego kościstymi oczami”, szczupaka klaszczącego zębami. Jedynym zwycięstwem płotki było to, że udało jej się przetrwać dzień i tyle. Kijek unika przywiązań: nie może założyć rodziny, bo boi się za nią odpowiedzialności. Nie nawiązuje przyjaźni, gdyż całą swoją siłę przeznacza na walkę o przetrwanie. Ani odpoczynek, ani miłość - nie pozwala sobie na nic w życiu. I to paradoksalnie zaczyna odpowiadać obecnym władzom. Nawet szczupaki nagle dały mu przykład. Ale kiełb jest tak ostrożny, że nawet nie spieszy się z pochwałą. Dopiero przed śmiercią kiełb zdaje sobie sprawę, że gdyby tak żył, cała rasa kiełbów wymarłaby. Przecież nie był w stanie założyć rodziny, dobrowolnie pozbawił się wrodzonego żywiołu i rozumu, uruchamiając w nim instynkt samozachowawczy, skazując go na niekończącą się duchową samotność. Tutaj już w baśni można prześledzić nie tylko to, co społeczne, ale także aspekt filozoficznyżycie: człowiek nie może przejść przez nie sam (bez przyjaciół, bez rodziny, bez przywiązań). Tracąc naturalne ludzkie uczucia miłości, życzliwości i wzajemnej pomocy, bohater pozbawia swoje życie szczęścia. On, w przeciwieństwie do ojca, nie ma komu wydawać poleceń, nie ma nikogo, kto mógłby przekazać swoją mądrość w drodze dziedziczenia. Na przykładzie kiełba M.E. Saltykov-Szchedrin ukazuje degenerację liberalnej inteligencji jako warstwy klasowej. Podkreśla to szereg retorycznych pytań, jakie zadaje sobie bohater: „Jakie miał radości? Kogo pocieszał? Komu udzieliłeś dobrej rady? Do kogo miłe słowo powiedział? Kogo schronił, ogrzał i wciągnął? kto o nim słyszał? kto będzie pamiętał o jego istnieniu?
Smutną atmosferę życia publicznego symbolizują obrazy ciemności, wilgotnej mgły. Oczekiwanym rezultatem ostrożnego życia kiełba jest głód we własnej norze, co jest postrzegane jako wybawienie od bezużytecznego życia. W snach kiełb próbuje wyczołgać się z dziury gągołokiem, we śnie wygrywa dwieście tysięcy, urasta aż o pół larszyna i zaczyna połykać samego szczupaka. Wychylił się z dziury i zniknął. JA. Saltykov-Shchedrin celowo pozostawia otwarte zakończenie dzieła: nie wiadomo, czy sam kiełb zmarł śmiercią naturalną, czy też został przez niego zjedzony możni świata Ten. Czytelnik nigdy się o tym nie dowie. I ta śmierć nie jest dla nikogo ważna, tak jak nie było ważne samo życie samotnej mądrej płotki, która całą swoją mądrość spędziła ukrywając się w norze.
Saltykov-Shchedrin to pisarz, który bardzo często odwoływał się do takiego gatunku jak baśń, ponieważ przy jego pomocy, w formie alegorycznej, zawsze można było ujawnić wady człowieczeństwa, jednocześnie działalność twórcza był otoczony niesprzyjającymi warunkami. Używając tego gatunku mógł pisać w trudnych latach reakcji i cenzury. Dzięki bajkom Saltykov-Shchedrin nadal pisał, pomimo strachu przed liberalnymi redaktorami. Mimo cenzury dostaje szansę na reakcję biczową. A my na zajęciach zapoznaliśmy się z jedną z jego bajek pt. Mądra płotka i teraz zgodnie z planem zrobimy krótką.
Krótka analiza bajki Mądra płotka
Analizując bajkę Saltykowa-Szczedrina Mądra płotka, widzimy to główny bohater jest obrazem alegorycznym. Bajka zaczyna się jak zwykle od słów Pewnego razu. Następnie widzimy rady rodziców płotki, a następnie opis życia tej małej rybki i jej śmierci.
Czytając i analizując twórczość Szczedrina, dostrzegamy paralelę pomiędzy życiem w prawdziwy świat i fabuła baśni. Poznajemy głównego bohatera, płotkę, która początkowo żyła jak zwykle. Po śmierci rodziców, którzy go opuścili pożegnalne słowa i poproszony o dbanie o siebie i zachowanie otwartego umysłu, stał się żałosny i tchórzliwy, ale uważał się za mądrego.
Na początku widzimy w rybie istotę myślącą, oświeconą, o poglądach umiarkowanie liberalnych, a jej rodzice wcale nie byli głupi i udało im się dożyć do naturalnej śmierci. Ale po śmierci rodziców ukrył się w swojej małej dziurce. Cały czas drżał, gdy tylko ktoś przepływał obok jego dziury. Wypływał stamtąd tylko w nocy, czasem w ciągu dnia na przekąskę, ale natychmiast się ukrywał. Nie skończyłem jeść i nie wyspałem się. Całe jego życie upłynęło w strachu i tak Peskar dożył stu lat. Żadnej pensji, żadnej służby, żadnej gry w karty, żadnej zabawy. Bez rodziny, bez prokreacji. W jakiś sposób pojawiały się myśli o wypłynięciu ze schronu, o wyzdrowieniu życie pełnią, ale od razu strach zwyciężył zamierzenia i porzucił ten pomysł. Żył więc, nic nie widząc i nic nie wiedząc. Najprawdopodobniej mądra płotka zmarła śmiercią naturalną, bo nawet szczupak nie zapragnąłby chorej płotki.
Przez całe życie kiełb uważał się za mądrego i dopiero bliżej śmierci zobaczył życie bezcelowe. Autorowi udało się pokazać, jak nudne i żałosne może być życie, jeśli kieruje się się mądrością tchórza.
Wniosek
W swojej bajce Mądra Płotka pt. krótka analiza który właśnie zrobiliśmy, przedstawia Saltykov-Shchedrin życie polityczne kraje z przeszłości. Na obrazie strzebli widzimy liberałów mieszkańców epoki reakcji, którzy ratowali swoją skórę jedynie siedząc w norach i dbając tylko o własne dobro. Nie próbują niczego zmieniać, nie chcą skierować swoich sił we właściwym kierunku. Myśleli tylko o własnym zbawieniu i żaden z nich nie miał zamiaru walczyć w słusznej sprawie. A w tamtych czasach takich płotek było wśród inteligencji mnóstwo, więc czytając kiedyś bajkę Szczedrina, czytelnik mógł wyciągnąć analogię z urzędnikami pracującymi w urzędzie, z redaktorami gazet liberalnych, z pracownikami banków, urzędy i inni ludzie, którzy nic nie zrobili, bojąc się każdego, kto jest wyższy i potężniejszy.
Dowodzi tego baśń „Mądra rybka” przeznaczona dla dorosłych, jeśli się ją dokładnie przeanalizuje typowe cechy kreatywność M.E. Saltykov-Szchedrin. Pisarz był mistrzem subtelnej ironii. Autor w ramach obranego stylu rysuje bardzo charakterystyczne obrazy, pomagając sobie technikami groteskowymi i wyolbrzymiając postacie głównych bohaterów.
Krytyka literacka Szkoła radziecka starał się szukać cech konfrontacji klasowej i walki społecznej w rosyjskiej klasyce okresu cesarstwa. Ten sam los spotkał opowieść o mądrej płotce – w głównym bohaterze pilnie dopatrywano się rysów nikczemnego drobnego urzędnika, drżącego ze strachu, zamiast poświęcić życie walce klasowej.
Jednak większość rosyjskich pisarzy nadal zajmowała się nie tyle ideami rewolucyjnymi, ile problemy moralne społeczeństwo.
Gatunek i znaczenie tytułu baśni
Gatunek baśniowy od dawna jest atrakcyjny dla autorów fikcji. Jest to o tyle ciekawe, że w ramach alegorii można sobie pozwolić na dowolne zestawienia z obiektywną rzeczywistością i rzeczywistymi postaciami współczesnych, nie szczędząc epitetów, ale jednocześnie nikogo nie irytując.
Typowy gatunek baśniowy zakłada udział w fabule zwierząt, obdarzonych inteligencją, zwinnością oraz ludzkim sposobem komunikowania się i zachowania. W w tym przypadku Utwór, poprzez swój fantasmagoryczny charakter, doskonale wpisuje się w fabułę baśni.
Praca zaczyna się charakterystycznie – pewnego razu. Ale jednocześnie nazywa się ją baśnią dla dorosłych, ponieważ autorka językiem alegorycznym zachęca czytelnika do zastanowienia się nad problemem, który wcale nie jest dziecinny – o tym, jak przeżyć swoje życie, aby przed śmiercią nie żałuj jego bezsensowności.
Tytuł w pełni odpowiada gatunkowi, w jakim napisane jest dzieło. Kielich nie nazywa się mądrym, nie mądrym, nie intelektualnym, ale właśnie „mądrym”. najlepsze tradycje gatunek baśniowy(wystarczy przypomnieć przynajmniej Wasilisę Mądrego).
Ale już w tym tytule widać smutną ironię autora. Od razu skłania czytelnika do zastanowienia się, czy słuszne jest nazywanie głównego bohatera mądrym.
Główne postacie
W bajce najbardziej uderzającym portretem jest wizerunek najmądrzejszej rybki. Autor nie tylko go charakteryzuje poziom ogólny rozwój - „komnata umysłu” opowiada tło kształtowania się jego cech charakteru.
Szczegółowo opisuje motywy działań głównego bohatera, jego myśli, zamęty psychiczne i wątpliwości na krótko przed śmiercią.
Syn kiełba nie jest głupi, jest rozważny, a nawet skłonny do idei liberalnych. Co więcej, jest na tyle tchórzliwą osobą, że jest gotowy walczyć nawet za pomocą swoich instynktów, aby ocalić życie. Zgadza się żyć wiecznie głodny, nie tworząc własnej rodziny, nie komunikując się z bliskimi i praktycznie nie widząc światła słonecznego.
Dlatego syn usłuchał głównej nauki ojca i po stracie rodziców postanowił podjąć wszelkie dostępne środki, aby nigdy nie ryzykować życia. Wszystko, co później zrobił, miało na celu realizację jego planów.
W rezultacie zyskało nie życie jako całość, ale właśnie zachowanie życia najwyższa wartość, stało się celem samym w sobie. I dla tego pomysłu kiełb poświęcił absolutnie wszystko, dla czego tak naprawdę się urodził.
Ojciec kiełb to drugi bohater baśni. On, zasługujący na pozytywną charakterystykę autora, przeżył zwyczajne życie, miał rodzinę i dzieci, podejmował umiarkowane ryzyko, ale miał dość nieostrożności, aby przestraszyć syna na całe życie opowieścią o tym, jak prawie został uderzony w ucho.
Główny obraz jego osobowości u czytelnika kształtuje się głównie na podstawie relacji tego dramatycznego wydarzenia, opowiedzianej w pierwszej osobie.
Krótkie podsumowanie bajki Saltykowa-Szczedrina „Mądra płotka”
Gudgeon, syn dobrych i troskliwych rodziców, pozostawiony sam sobie po ich śmierci, ponownie przemyślał swoje życie. Przyszłość go przerażała.
Zobaczył, że jest słaby i bezbronny, i wodny Świat wokół niego jest pełno niebezpieczeństw. Aby uratować życie, kiełb zaczął kopać dla siebie dół, aby ukryć się przed głównymi zagrożeniami.
W dzień nie wychodził z niego, jedynie w nocy chodził, dlatego z czasem prawie oślepł. Jeśli na zewnątrz groziło niebezpieczeństwo, wolał pozostać głodny, aby nie ryzykować. Ze strachu kiełb porzucił pełne życie, komunikację i prokreację.
I tak żył w swojej norze ponad sto lat, drżąc ze strachu i uważając się za mądrego, bo okazał się taki rozważny. Jednocześnie pozostali mieszkańcy zbiornika nie podzielali jego opinii o sobie, uważając go za głupca i głupca, który żył jak pustelnik, aby zachować swoje bezwartościowe życie.
Czasami miał sen, w którym wygrał dwieście tysięcy rubli, przestał się trząść i stał się tak duży i szanowany, że sam zaczął połykać szczupaki. Jednak w rzeczywistości nie stara się stać bogatym i wpływowym, są to tylko sekretne sny ucieleśnione w snach.
Jednak przed śmiercią kiełbowi przychodzi na myśl o zmarnowanym życiu. Analizując lata, które przeżył, myśląc, że nigdy nikogo nie pocieszył, nie zadowolił ani nie ogrzał, zdaje sobie sprawę, że gdyby inne kiełby prowadziły takie samo bezużyteczne życie jak on, rasa kiełbów szybko by wyginęła.
Umiera tak samo, jak żył – niezauważony przez innych. Według autora zaginął i w rezultacie zmarł śmierć naturalna albo został zjedzony – nikogo to nie interesuje, nawet autora.
Czego uczy baśń „Mądra płotka”?
Autor, posługując się językiem alegorycznym, stara się skłonić czytelnika do przemyślenia tego, co najważniejsze temat filozoficzny- o sensie życia.
Właśnie to, na czym człowiek spędza swoje życie, ostatecznie stanie się głównym kryterium jego mądrości.
Za pomocą groteskowego wizerunku płotki Saltykov-Shchedrin stara się przekazać tę ideę czytelnikowi, przestrzec młodsze pokolenie przed złym wyborem drogi, a starsze zachęca do zastanowienia się nad godnym zakończeniem swojego życia podróż.
Historia nie jest nowa. O tym właśnie mówi ewangeliczna przypowieść o człowieku, który zakopał swój talent w ziemi. Daje to pierwsze i najważniejsze lekcja moralna o tym temacie. Następnie problem ten był wielokrotnie poruszany w literaturze mały człowiek- „drżące stworzenie” i jego miejsce w społeczeństwie.
Ale przy tym wszystkim znaczna część pokolenia współczesnych Saltykowa-Szczedrina jest zaznajomiona z dziedzictwo literackie przodkowie, wykształceni i umiarkowanie liberalni, nie wyciągnęli niezbędnych wniosków, zatem w swojej mnogości byli właśnie takimi płotkami, nie mającymi stanowisko obywatelskie, żadnej odpowiedzialności społecznej, żadnej chęci pozytywnej przemiany społeczeństwa, zakorzenionego we własnym małym świecie i drżącego ze strachu przed rządzącymi.
Ciekawe, że samo społeczeństwo również uważa takie osoby za balast - nieciekawe, głupie i pozbawione znaczenia. Mieszkańcy zbiornika wypowiadali się o kiełbie wyjątkowo niepochlebnie, mimo że żył on nikomu nie przeszkadzając, nikogo nie obrażając i nie robiąc sobie wrogów.
Koniec życia głównego bohatera jest bardzo znamienny – nie umarł, nie został zjedzony. On zniknął. Autor wybrał to zakończenie, aby po raz kolejny podkreślić efemeryczny charakter istnienia strzebli.
Główny morał tej bajki jest następujący: jeśli w ciągu życia człowiek nie starał się czynić dobra i być potrzebnym, nikt nie zauważy jego śmierci, ponieważ jego istnienie nie miało sensu.
W każdym razie główny bohater przed śmiercią właśnie tego żałuje, zadając sobie pytania – komu zrobił dobry uczynek, kto może go ciepło wspominać? I nie znajduje pocieszającej odpowiedzi.
Najlepsze cytaty z bajki „Mądra płotka”
Analiza bajki „Mądra płotka”
M. E. Saltykov-Shchedrin urodził się w styczniu 1826 roku we wsi Spas-Ugol Tverskaya
prowincje. Ze strony ojca należał do starożytnych i bogatych rodzina szlachecka, przez matkę -
klasa kupiecka. Po pomyślnym ukończeniu Liceum Carskie Sioło Saltykov
zostaje urzędnikiem wydziału wojskowego, ale służba go mało interesuje.
W 1847 r jego pierwsze ukazanie się drukiem dzieła literackie –
„Sprzeczności” i „sprawy skomplikowane”. Ale zaczęli poważnie rozmawiać o Saltykowie jako pisarzu
dopiero w 1856 r., kiedy zaczął publikować „Szkice prowincjonalne”.
Polecił swój niezwykły talent, aby otworzyć im oczy, pokazać je
który jeszcze nie widzi bezprawia, kwitnącej ignorancji i głupoty, jakie dzieje się w kraju,
triumfy biurokracji.
Ale dzisiaj chciałbym zatrzymać się na baśniowym cyklu pisarza, który rozpoczął się w 1869 roku.
Bajki były swego rodzaju rezultatem, syntezą poszukiwań ideowych i twórczych satyryka. W tym
czasami, ze względu na istnienie ścisłej cenzury, autor nie mógł w pełni ujawnić wad
społeczeństwa, aby pokazać niespójność rosyjskiego aparatu administracyjnego. Ale nadal
przy pomocy bajek „dla dzieci”. w znacznym wieku„Szchedrin był w stanie przekazać ludziom ostrość
krytyka istniejącego porządku.
Pisząc baśnie, autor posługiwał się groteską, hiperbolą i antytezą. Także dla
Dla autora ważny był język ezopowy. Próbuję ukryć prawdziwe znaczenie przed cenzurą
napisane, musiałem zastosować tę technikę.
W 1883 roku pojawiła się słynna „Mądra rybka”, którą stała się w ciągu ostatnich stu lat
ponad rok podręcznikowej opowieści Szczedrina. Fabuła tej opowieści jest znana wszystkim:
był kiełb, który początkowo nie różnił się od swojego rodzaju. Ale jest tchórzem
charakter, postanowił przeżyć całe życie, nie wystawiając się, w swojej dziurze, drżąc z zimna
każdy szelest, każdy cień, który błysnął obok jego dziury. I tak minęło życie
przeszłość - bez rodziny, bez dzieci. I tak zniknął - albo sam, albo połknął go jakiś szczupak. Tylko
Przed śmiercią płotka rozmyśla o swoim życiu: „Komu pomógł? Komu żałowałeś?
Co dobrego zrobił w swoim życiu? „Żył – drżał i umarł – drżał”. Tylko
przed śmiercią przeciętny człowiek zdaje sobie sprawę, że nikt go nie potrzebuje, nikt go nie zna ani o nim
nie będę pamiętać.
Ale to jest fabuła, zewnętrzna strona baśni, to, co jest na powierzchni. I podtekst
Karykatura Szczedrina w opowieści o współczesnej moralności burżuazyjnej
Rosję dobrze wyjaśnił artysta A. Kanevsky, który wykonał ilustracje do bajki.
„Mądra płotka”: „…. Wszyscy rozumieją, że Szczedrin nie mówi o rybach. Minnow –
tchórzliwy człowiek na ulicy, drżący o własną skórę. Jest człowiekiem, ale i w tym przypadku rybką
pisarz nadał mu formę, a ja, artysta, muszę ją zachować. Moim zadaniem jest połączenie obrazu
przestraszony mężczyzna na ulicy i płotka, aby połączyć właściwości ryby i człowieka. Bardzo
trudno „zrozumieć” rybę, nadać jej pozę, ruch, gest. Jak wyświetlić na rybie „twarz”
na zawsze zamrożony strach? Figurka strzebli-urzędnika sprawiła mi sporo kłopotów...” .
Pisarz ukazuje straszliwą filistyńską alienację i samoizolację
„Mądra płotka”. M.E. Saltykov-Shchedrin jest gorzki i bolesny dla narodu rosyjskiego.
Czytanie Saltykowa-Szczedrina jest dość trudne. Dlatego być może wielu nigdy
rozumiał sens swoich opowieści. Ale większość „dzieci w odpowiednim wieku” doceniła kreatywność
zasłużenie, wielki satyryk.
Na zakończenie dodam, że myśli wyrażone przez pisarza w baśniach
wciąż nowoczesny. Satyra Szczedrina jest sprawdzona w czasie i brzmi szczególnie ostro
w okresie niepokojów społecznych, podobnych do tych, jakie przeżywa dzisiejsza Rosja.
Saltykov-Shchedrin, „Mądra rybka”, analizę bajki zacznijmy od osobowości pisarza.
Michaił Jewgrafowicz urodził się w 1826 r. (styczeń) w prowincji Twerskiej. Ze strony ojca należał do bardzo starej i bogatej rodziny szlacheckiej, a ze strony matki do klasy kupieckiej. Saltykov-Shchedrin pomyślnie ukończył szkołę, a następnie objął stanowisko urzędnika w wydziale wojskowym. Niestety usługa zainteresowała go bardzo mało.
W 1847 r. ukazały się jego pierwsze dzieła literackie – „Zaplątana sprawa” i „Sprzeczności”. Mimo to dopiero w 1856 roku zaczęto mówić o nim poważnie jako o pisarzu. W tym czasie zaczął publikować swoje „Szkice prowincjonalne”.
Pisarz starał się otworzyć oczy czytelnikom na bezprawie panujące w kraju, na ignorancję, głupotę i biurokrację.
Przyjrzyjmy się bliżej cyklowi baśni napisanych przez pisarza w 1869 roku. Był to rodzaj syntezy ideologicznych i twórczych poszukiwań Saltykowa-Szczedrina, co dało pewien rezultat.
Michaił Jewgrafowicz nie mógł w pełni zdemaskować wszystkich wad społeczeństwa i niepowodzeń w zarządzaniu z powodu istniejącej wówczas cenzury. Dlatego pisarz wybrał formę baśni. Potrafił więc ostro krytykować istniejący porządek, nie obawiając się zakazów.
Bajka „Mądra płotka”, którą analizujemy, jest dość bogata pod względem artystycznym. Autor sięga po groteskę, antytezę i hiperbolę. Ważną rolę odgrywają te techniki, które pomogły ukryć prawdziwe znaczenie tego, co zostało napisane.
Bajka ukazała się w 1883 roku, jest znana do dziś, stała się nawet podręcznikiem. Jej fabuła jest znana każdemu: żył kiełb, który był zupełnie zwyczajny. Jedyną różnicą było tchórzostwo, które było tak silne, że kiełb postanowił spędzić całe życie w norze, nie wystawiając stamtąd głowy. Siedział tam, bojąc się każdego szelestu, każdego cienia. Tak minęło jego życie, bez rodziny, bez przyjaciół. Powstaje pytanie: co to za życie? Co dobrego zrobił w swoim życiu? Nic. Żył, drżał, umarł.
To cała historia, ale to tylko powierzchnia.
Analiza bajki „Mądra płotka” implikuje głębsze zbadanie jej znaczenia.
Saltykov-Szchedrin ukazuje moralność współczesnej burżuazyjnej Rosji. Tak naprawdę płotka nie oznacza ryby, ale tchórzliwego człowieka na ulicy, który boi się i drży tylko o własną skórę. Pisarz postawił sobie za zadanie połączenie cech zarówno ryby, jak i człowieka.
Bajka przedstawia filistyńską alienację i samoizolację. Autor jest urażony i zgorzkniały na naród rosyjski.
Lektura dzieł Saltykowa-Szczedrina nie jest zbyt łatwa, dlatego nie każdemu udało się pojąć prawdziwą intencję jego baśni. Niestety poziom myślenia i rozwoju współcześni ludzie nie do końca na równi.
Pragnę zwrócić Państwa uwagę na fakt, że myśli wyrażone przez pisarza są aktualne także dzisiaj.
Przeczytaj jeszcze raz bajkę „Mądra płotka”, przeanalizuj ją na podstawie tego, czego się teraz nauczyłeś. Zagłęb się w intencję dzieł, spróbuj czytać między wierszami, wtedy będziesz mógł samodzielnie przeanalizować nie tylko baśń „Mądra płotka”, ale także wszelkie dzieła sztuki.