Samotaeva Yana
Questo progetto viene utilizzato nelle lezioni lettura letteraria, il mondo circostante, belle arti. Lo scopo del progetto: mostrare una lepre nella natura e dove si trova l'immagine di una lepre. Obiettivi della ricerca: 1) chi è il parente della lepre; 2) dove vivono le lepri; 3) la lepre è davvero un codardo? 4) perché la lepre si chiama obliqua; 5) cosa hanno di speciale le orecchie; 6) come viene mostrata l'immagine di una lepre nelle fiabe; 7) quali proverbi ed enigmi ci sono sulle lepri; 8) Chi è il simbolo Olimpiadi a Soči 2014.
Scaricamento:
Anteprima:
Per utilizzare le anteprime delle presentazioni, crea un account per te stesso ( account) Google ed effettua l'accesso: https://accounts.google.com
Didascalie delle diapositive:
Progetto. Lepre. L'immagine di una lepre Completato dal supervisore: studentessa di 2a elementare Mysik Olga Samotaeva Yana Nikolaevna MBOU "Blagranovskaya Secondary School" distretto di Tyulgansky, regione di Orenburg
mostrare una lepre nella natura e dove si trova l'immagine di una lepre Scopo dello studio:
Quale animale domestico è imparentato con la lepre? Come veniva raffigurata la lepre? Dove vivono le lepri? La lepre è davvero un codardo? Perché la lepre si chiama obliqua? Che ruolo giocano le orecchie? I denti di una lepre crescono? Come viene mostrata l'immagine di una lepre nelle fiabe? Quali proverbi ed enigmi ci sono sulla lepre? Chi è il simbolo delle Olimpiadi di Sochi 2014? Gli obiettivi della ricerca:
Ho un coniglio: è un parente della lepre.
Probabilmente l'immagine più lontana di una lepre può essere considerata una statua in marmo bianco risalente al VI secolo a.C. e.
Le lepri vivono ovunque al globo. Le lepri vengono cacciate in tutto il mondo. A volte le persone sono sorprese dal fatto che questi animali non siano ancora estinti. Ci sono molte lepri solo perché si riproducono molto velocemente.
L'immagine di una lepre è carina, di buon carattere e codarda. Le lepri non sono affatto codarde e di buon carattere. Infatti, questo animale è capace di andare su tutte le furie e di difendere coraggiosamente la propria vita.
Anche se la lepre viene spesso definita strabica, non presenta strabismo. Lo strabismo è stato attribuito alle lepri dai cacciatori che notarono che la lepre vaga sempre e ritorna sulle sue tracce. In effetti, la ragione di questo comportamento è l'asimmetria nello sviluppo delle zampe destra e sinistra delle lepri.
Nella calura estiva, le orecchie delle lepri le aiutano a sfuggire al surriscaldamento. Rimuovono attivamente il calore dal corpo. Quando piove, le lepri piegano le orecchie in modo che l'acqua non penetri dentro di loro e non prendano il raffreddore.
I denti delle lepri crescono per tutta la vita. Si esauriscono quando le lepri masticano il cibo, ma non smettono mai di crescere.
La lepre nelle fiabe russe è solitamente piccola, pietosa, stupida e codarda; corre semplicemente veloce. Ad esempio, nella fiaba "La lepre e la volpe", in cui molti eroi vennero in suo aiuto, e il gallo alla fine cacciò la volpe fuori dalla casa della lepre, e la lepre stessa pianse solo e non tentò nemmeno di combattere con la volpe o sconfiggerla.
In alcune fiabe, la lepre svolge un ruolo insolito per noi: può essere una "volpe artica e la lepre" dispettosa e ordinata - una fiaba di Nenets. Nella fiaba birmana "Il saggio coniglio gli ha salvato il naso che cola", il coniglio si è rivelato più intelligente dell'orso e la scimmia è riuscita a ingannare il re degli animali, il leone. Fiaba indiana Volpe furba"racconta come la lepre non cedette allo stratagemma della volpe e le salvò la vita grazie al suo ingegno.
"Una lepre ha paura di se stessa", "Avida come un lupo, ma codarda come una lepre" "Una lepre colpita non corre lontano" "E una lepre è intelligente, ma con il senno di poi" "Non puoi catturare una lepre senza cane”, “La volpe vive di astuzia e la lepre di agilità” Proverbi e detti
Corri in salita, fai una capriola giù dalla montagna. Grigio d'estate, bianco d'inverno. (La risposta a questo indovinello non è solo una lepre, ma una lepre bianca. Dal momento che la lepre bianca si veste per l'inverno con una pelliccia bianca come la neve) Non offende nessuno, ma lui stesso ha paura di tutti. Puzzle
Statua di una lepre a San Pietroburgo
La lepre è anche il simbolo delle Olimpiadi invernali di Sochi 2014
Grazie per l'attenzione!
Le fiabe sono parte integrante mondo dei bambini. Fin dall'inizio nei primi anni Insegnano ai bambini la gentilezza e la giustizia. Fiaba "La lepre e la volpe" - meraviglioso lavoro, raccontando quanto è bella la vita per coloro che hanno qualcosa di reale amici fedeli. Questa storia per bambini conquista il cuore non solo dei piccoli ascoltatori, ma anche dei loro genitori.
La fiaba “La lepre e la volpe” è molto divertente per i bambini
I bambini adorano davvero questo pezzo. La fiaba “La lepre e la volpe” è una delle loro preferite. Durante la creazione di questa meravigliosa storia, le persone hanno dotato i personaggi principali di determinati tratti caratteriali. La fiaba "La lepre e la volpe" è una lotta tra due parti. Come al solito, il bene si oppone al male. Conoscere il pietoso e insicuro Coniglio, l'arrogante Volpe, l'impavido Gallo e altri personaggi dà ai bambini un piacere incredibile, solleva il loro spirito e insegna loro a entrare in empatia con i deboli. I bambini di qualsiasi età saranno felici di ascoltare una fiaba del genere. I più piccoli imparano a non portare via i beni altrui e comprendono il significato dell’aiuto reciproco.
Complotto
L'azione della fiaba "La lepre e la volpe" inizia in orario invernale. Gli eroi devono costruirsi una casa. La lepre vivrà in una capanna di rafia. La Volpe decide di costruire una ghiacciaia. Tuttavia, con l’arrivo della primavera, il suo “palazzo” si scioglie. La Volpe va dalla Lepre e la caccia di casa. Lo sfortunato uomo ora non ha un posto dove vivere. Una lepre cammina attraverso la foresta in lacrime. Vari animali si preoccupano per lui e cercano di aiutarlo. Tuttavia, dopo aver parlato con Lisa, scappano. Il lupo, l'orso e il toro non sono in grado di affrontare l'astuta bestia rossa. Solo il Gallo combatte coraggiosamente per la casa della Lepre, qualunque cosa accada. Di conseguenza, la giustizia viene ripristinata.
Storia istruttiva
Qual è la morale? Il proverbio della fiaba “La volpe e la lepre” risponde a questa domanda. "Sostenere con coraggio una giusta causa", queste sono le parole del coraggioso Gallo. Un altro proverbio della fiaba “La volpe e la lepre” è “non riconoscerai un amico senza problemi”. In una parola, questo lavoro insegna ai bambini a prestare attenzione al dolore degli altri, al coraggio e alla gentilezza. Inoltre, i bambini capiscono che anche nella situazione più difficile non c'è bisogno di disperare. Ci sarà sempre una soluzione. La lepre ci ha provato diverse varianti. E, nonostante il fatto che per lui non abbia funzionato nulla, è riuscito comunque a riconquistare la sua casa.
Mostrare creatività
E la lepre è anche un'opportunità per mostrare le tue capacità artistiche. Puoi fare uno spettacolo fantastico con i bambini. I costumi sono molto facili da preparare. Oggi possono essere acquistati in uno dei negozi di articoli per bambini oppure puoi cucirli tu stesso.
Il racconto popolare "La volpe e la lepre" è perfettamente interpretato dai bambini anche nella maggior parte dei casi gioventù. Le parole e le azioni sono abbastanza semplici. Anche realizzare decorazioni non è difficile. Le case possono essere preparate in anticipo attingendo a grandi dimensioni fogli di carta o taglialo dal compensato, oppure puoi farlo diversamente. Piccoli pezzi grezzi di compensato vengono verniciati in anticipo. Nella commedia, il coniglietto e la volpe ne costruiranno le case da soli. La plastica trasparente è adatta anche per un palazzo del ghiaccio. Gli "sdrifts" possono essere realizzati incollando pezzi di cotone idrofilo su fogli di carta Whatman o sullo stesso compensato.
Nel secondo atto lo scenario cambia. Dei precedenti, sul palco rimane solo la capanna liberiana. La casa della Volpe viene pulita. Al posto dei cumuli di neve compaiono cespugli e fiori. Mentre il coniglietto raccoglie i mazzi di fiori, la volpe si intrufolerà in casa sua. Quando tornerà, la lepre busserà alla porta e piangerà. Tuttavia, Lisa è irremovibile.
Poi tutto segue la trama. Il lupo, l'orso e il toro stanno cercando di aiutare l'eroe. Ma anche la Volpe li scaccia tutti. Solo il Gallo con una sciabola sulla spalla affronta questo compito. Canta una canzone arrabbiata, minacciando la Volpe di farne un cappello. Spaventata, scappa dalla capanna. La Lepre e il Gallo restano a vivere insieme nella casa. In una parola, mettere in scena uno spettacolo del genere significa dare ai bambini un'ottima opportunità per esprimersi come attori. Questa storia perfetto per questo.
13 dicembre 2014Lepre - in molti modi carattere irrisolto folclore mondiale. Nelle fiabe russe è spesso un personaggio indifeso che ha un rango mitologico piuttosto modesto. (Sebbene le credenze siano state preservate segno negativo: Si credeva che una lepre che attraversava la strada come un gatto nero significasse guai.)
Questo non è il caso delle leggende di altri popoli, dove la lepre a volte agisce come una creatura creatrice del cosmo. Nelle credenze degli Irochesi nordamericani, crea un mondo fuori dall'acqua; nelle leggende di un'altra tribù indiana - i Winnebago - gareggia con il sole e lo prende in una trappola. Presso i popoli eurasiatici, al contrario, la lepre è associata alla luna.
*** Il simbolismo del sole e della luna si è trasformato nelle mitologie dell'“oro” e dell'“argento” nel folklore mondiale. Nella visione del mondo popolare, di regola erano accoppiati, coesistendo come parte di una sorta di unità integrale. Pertanto, numerosi eroi ed eroine cosmiche delle fiabe russe, le cui gambe sono "d'oro fino al ginocchio, le braccia d'argento fino al gomito", simboleggiano proprio questo simbolismo solare e lunare simboleggiato. Forse, nel lontano passato iperboreo, i portatori di queste qualità erano normali divinità solare-lunari.
I lituani pagani avevano addirittura un dio-lepre fino all'introduzione del cristianesimo, menzionato nella Cronaca di Ipatiev. Inoltre non possiamo escludere il fatto che la lepre sia l'unico personaggio dell'arte popolare orale a cui è stato trasferito il nome del popolo russo stesso: stiamo parlando sulla lepre bruna.
In russo immagine folcloristica La lepre conservava anche vaghi ricordi di tempi ancora più lontani: gli Iperborei. Pertanto, la filastrocca innocente, che molti probabilmente conoscono, conteneva originariamente un significato ideologico vitale.
- La lepre grigia [o bianca], dove è scappata?
- Nella foresta verde...
- Cosa ci facevi là?
- Lyko strappò...
- Dove l'hai messo?
- Sotto il ponte...
- Chi l'ha rubato?
- Rodione *...
- Uscire!...
*** Rodion è un nome sia comprensibile che incomprensibile. Sebbene sia compreso nel calendario cristiano, la sua origine è chiaramente non cristiana e precristiana. Nello slavo pantheon pagano C'erano anche il dio Rod e la dea della donna in travaglio, la patrona delle donne in travaglio e dei neonati. Un tentativo di derivare il russo dal greco rodon - "rosa" è accettabile solo se viene riconosciuta un'unica fonte lessicale e semantica di entrambi i concetti.
Tuttavia, nelle versioni più arcaiche di questa filastrocca per bambini, registrate dai folcloristi nel XIX secolo, spesso non è "lepre grigia", ma "Lepre-Luna"! Cosa significa questo? Ecco cosa: questa mitologia, che identifica la lepre e il mese (luna), è contenuta negli strati più antichi della cultura nazioni diverse pace. Secondo le idee cosmogoniche arcaiche, le macchie sulla luna rappresentano una lepre, che Dio ha riportato in vita dopo l'autoimmolazione. Secondo la tradizione vedico-indù, questo dio primordiale e sovrano del pantheon vedico è Indra. Osservando le leggi dell'ospitalità, la lepre, per nutrire il divino tuono che venne da lui, preparò da sé un arrosto. Dio Indra apprezzò l'atto di sacrificio e pose la lepre sul disco lunare. Ecco perché uno dei nomi della luna in sanscrito è “shashanka”, cioè “che ha il segno di una lepre”.
Le stesse leggende esistevano in Mongolia e Cina. Pertanto, i taoisti cinesi affermavano che le macchie lunari sono "una lepre che calpesta una pozione in un mortaio per preparare una bevanda dell'immortalità, e chiunque voglia assaggiare la bevanda divina può andare sulla luna anche adesso".
La credenza sulla lepre “luna” era così diffusa in Cina da diventare molto popolare soggetto pittorico. Anche sulle vesti degli alti dignitari e dei Bogdykhan, un mese con una lepre seduta sotto un albero era ricamato in seta.
Inoltre, l’albero non era altro che l’universale “albero della vita” e simboleggiava la longevità e l’immortalità. Questo antico tradizione pittoricaè sopravvissuto fino ad oggi: la scena della preparazione della bevanda degli dei e della lepre lunare è raffigurata su pane speciale o biscotti di pan di zenzero che vengono cotti durante le vacanze lunari annuali (i prodotti da forno si chiamano "lunniki"). A proposito, la cultura del pan di zenzero russo e cinese (fino alla creazione di tavolette di pan di zenzero intagliate), a quanto pare, ha fonte comune origine.
Il Buddismo adottò e sviluppò le più antiche credenze vediche e taoiste. La leggenda dell'autoimmolazione della lepre ha acquisito ulteriori dettagli. Una parabola buddista racconta come un giorno lo stesso Signore del Cielo venne a visitare una volpe, una scimmia e una lepre che vivevano insieme, travestito da vecchio, e chiese di dargli da mangiare. La volpe catturò rapidamente un pesce, la scimmia raccolse frutti dolci dall'albero e solo la lepre non riuscì a trovare nulla. Fu allora che si gettò nel forno affinché il vecchio potesse mangiarlo fritto. Il vecchio (e si rivelò essere lo stesso Buddha sotto forma di una delle sue tante incarnazioni!), toccato da tanto abnegazione, tirò fuori la lepre dal forno e la pose sulla luna in modo che servisse per sempre come simbolo di ospitalità e misericordia.
Ecco da dove viene: una rima russa con la lepre della luna...
Le funzioni cosmiche della lepre e la sua antica potenza sono visibili anche nell'antica raccolta di favole e parabole indo-ariane, conosciuta con il nome sanscrito "Panchatantra" (letteralmente "Pentateuco"; quasi come in Vecchio Testamento, ma su qualcosa di completamente diverso).
Ad esempio, in tutto il mondo e tra diverse nazioni esiste una fiaba-parabola sul Leone, che la Lepre più saggia costrinse a tuffarsi in un pozzo per affrontare propria riflessione in acqua. Sebbene la prima versione scritta sopravvissuta del famoso monumento letterario si applica non prima di III secolo dC*, si basa senza dubbio su storie orali, esistente nell'ambiente ariano per molti millenni, a partire dall'era iperborea, quando gli Ariani vivevano ancora al Nord.
*** "Panchatantra" fu tradotto prima in persiano e poi in Arabo chiamato "Kalila e Dimna" (dal nome degli sciacalli che recitano nel libro). Traduzione letterale i nomi di questi sciacalli - Semplice e Malvagio - servirono come base per le successive traduzioni in altre lingue e, in particolare, in greco. Elenchi bizantini antico monumento con il titolo "Stephanit e Ikhnilat" ha ricevuto diffusione in tutto il mondo ortodosso, comprese le antiche traduzioni russe, grazie alle quali il libro è diventato una delle letture preferite dei nostri antenati. SU Lingue europee le favole degli antichi ariani furono tradotte indirettamente - attraverso la traduzione ebraica dall'arabo. Molte trame del “Panchatantra” hanno ispirato poeti e favolisti nel corso dei secoli, e una di queste si è trasformata quasi in un racconto popolare russo: si tratta della parabola del viaggiatore ranocchio, elaborata da Vsevolod Garshin (con la differenza, però, che nell'antica fonte indiana non funziona una rana e una tartaruga).
Ciò suggerisce naturalmente alcune ipotesi e analogie. Si riferiscono specificamente alla "lepre della luna", una mitologia inclusa come fiaba nel Panchatantra.
L'antica parabola indiana sulla “lepre della luna” è piuttosto lunga. La sua essenza sta nel fatto che l'astuta lepre Vijaya (che significa Vincitore in sanscrito) ha deciso di dare una lezione agli elefanti che andavano a bere al Lago della Luna e calpestavano costantemente molte lepri e distruggevano le loro case. Vijaya andò dal Re degli Elefanti e annunciò di essere stato inviato dalla Luna stessa e di essere il suo rappresentante autorizzato. Il luminare notturno è offeso dal comportamento degli elefanti e dice loro di lasciare in pace il Lago della Luna. Per dimostrare la sua onnipotenza, la lepre chiese al Re degli Elefanti di muovere la sua proboscide lungo la superficie del lago.
Di conseguenza, l'acqua nel lago si mosse, il disco riflesso della luna si mosse avanti e indietro nell'acqua agitata e invece di un riflesso della luna, nelle onde ne apparvero almeno un migliaio. Il re degli elefanti era seriamente spaventato. Come è ulteriormente narrato nel Panchatantra:
"E rivolgendosi a lui [la lepre], il re degli elefanti, con le orecchie cadenti e la testa chinata a terra, propiziò la benedetta Luna con gli inchini e poi disse di nuovo a Vijaya: - "Caro! Soddisfa la mia richiesta e inclina sempre il beato Luna alla mia mercé, e io non verrò più qui."
Sorge la domanda: un racconto del genere potrebbe essere apparso molto prima che gli indo-ariani, nella loro lunga e ardua avanzata da nord a sud, raggiungessero finalmente la penisola dell'Hindustan (questo accadde non prima del 3° millennio a.C.) e si stabilirono definitivamente qui? Dopotutto, gli elefanti non sono mai stati trovati nel Nord! Come dire: non c'erano gli elefanti, ma c'erano i mammut! Non erano quelli di cui si parlava nella versione più antica e originale della fiaba?
A proposito, nel folklore mondiale, molte storie di natura sessuale sono associate alla lepre (che di per sé testimonia l'antichità di tali testi o tradizioni rituali, perché con l'adozione del cristianesimo, tutto il libero pensiero pagano fu sradicato senza pietà e crudelmente punito ). L'orale russo non fa eccezione. arte popolare. Ciò è evidenziato dal canto di una ragazza del genere, in cui la lepre totemica è chiamata al rapporto:
Zainka, quello grigio,
Non camminare nel corridoio
Non battere il piede.
mentirò con te...
E questo è il risultato:
- Zayushka, con chi hai dormito e con chi hai passato la notte?
- Dormivo, dormivo, signore mio,
Ho dormito, ho dormito, il mio cuore [sic!]
Katyukha ce l'ha in mano,
Maryukha ce l'ha sul seno,
E Dunka ha una vedova - su tutta la pancia...
Nello slavo folclore rituale Molte canzoni nuziali e post-matrimoniali sulla lepre sono associate alla perdita della verginità da parte della sposa. I folcloristi hanno scrupolosamente raccolto, sistematizzato e generalizzato una grande varietà di temi e simboli erotici della “lepre”. Particolarmente popolare in Rus' era il racconto osceno, scritto in molte versioni, sulla partecipazione di una lepre (anche se per lo più come osservatrice passiva) all'accoppiamento tra un orso e una donna. In alcune zone si credeva generalmente che la cicogna portasse i neonati in estate e una lepre in inverno.
A questo proposito, non si può fare a meno di notare il fatto indiscutibile che in una serie di fiabe russe la lepre funge da simbolo e personificazione della vittoria del patriarcato sul matriarcato. Ad esempio, il famoso testo folcloristico della raccolta " Fiabe preziose"A.N. Afanasyeva. Nell'originale, il testo è così pieno di oscenità e linguaggio osceno che semplicemente non si può alzare la mano per riprodurlo. Tuttavia, la maggior parte dei lettori russi (in questo caso particolare, gli spettatori) lo sanno da un episodio del libro di Sergei Eisenstein film “Alexander Nevsky”. Nel film, la storia della volpe e della lepre viene raccontata al principe Alessandro e ad altri guerrieri dal maestro di cotta di maglia Ignat poco prima Battaglia sul ghiaccio. La trama della parabola è che la lepre, in fuga dalla volpe, mostrò l'ingegno russo e saltò in modo che la volpe rimase incastrata tra due betulle. Dopo aver deriso a parole la volpe a suo piacimento, la lepre compì un atto rituale di ritorsione - "violò il suo onore da nubile" (come viene modestamente detto nel film e per il quale nella fiaba originale la gente non risparmiava né i ricchi colori né espressioni forti). Così (se consideriamo l’intero episodio da un punto di vista simbolico) si dimostrò il trionfo del patriarcato sul matriarcato.
In un'altra famosa fiaba russa su una volpe che scacciò una lepre capanna di rafia, contiene anche un accenno inequivocabile alla lotta tra matriarcato e patriarcato.
Qui vince inizialmente il portatore dell'ideologia matriarcale: la volpe. Tuttavia, il suo arrogante trionfo e la fiducia nella permissività sono temporanei. La lepre - portatrice dell'ideologia patriarcale - cerca di difendere i suoi diritti e ottenere giustizia con l'aiuto di altri totem (maschili!) - il toro, il lupo e l'orso, ma senza successo. Solo il portatore della nuova ideologia adoratrice del sole - il gallo - è stato in grado di ribaltare la situazione a favore dei valori patriarcali e stabilire finalmente il trionfo del patriarcato sul matriarcato.
Qui la tradizionale astuzia femminile, personificata dalla volpe, si oppone a quella patriarcale confraternita maschile rappresentato dai totem, che alla fine vince.
Nella mitologia indoeuropea il gallo rappresenta il sole. La treccia sulla spalla nella visione del mondo arcaica era un attributo del tempo e della morte. Basti ricordare le immagini allegoriche del dio Saturno con una falce sulla spalla, a simboleggiare il tempo.
L'arte popolare russa è molto ricca e diversificata. Esistono centinaia di diversi racconti popolari russi, parabole, presagi, canzoni, ecc. La ricchezza principale sono i nostri figli. Questo è noto da molto tempo. Ecco perché il folklore russo contiene così tante opere istruttive da cui un bambino può imparare Valori eterni, corretto principi di vita e priorità. Una delle fiabe più amate e popolari è "La capanna di Zaykina", che parla di onestà, assistenza reciproca e vera amicizia.
Autore e testo originale
La fiaba "La capanna di Zaykina" è considerata un racconto popolare russo e il suo autore originale è sconosciuto. Tuttavia, come il testo originale di quest'opera. Adesso è quasi impossibile da trovare. Ce ne sono già decine su Internet interpretazioni diverse di questa fiaba. Un'opzione differisce dall'altra non radicalmente, ma sono comunque diverse. E oltre a Internet, quando si trasmette di bocca in bocca il testo di un racconto popolare russo, è abbastanza difficile preservare l'esatto testo letterale. Pertanto, l'opera ha subito lievi modifiche sia nella composizione dei personaggi che nella trama stessa.
Caratteri
Gli eroi della fiaba "La capanna di Zaikin" sono una varietà di animali. I personaggi principali sono la Volpe, la Lepre e il Gallo. Anche il nome di questo racconto popolare russo presenta diverse varianti. Questo racconto può essere trovato anche con il titolo “La volpe e la lepre” o “La lepre, la volpe e il gallo”. Oltre a questi personaggi centrali, l'opera contiene un lupo, un orso, un toro, una capra e un cane. Va notato che i personaggi principali non cambiano. È sulla loro immagine che è costruita la narrazione. I personaggi animali secondari sono intercambiabili e non hanno molto con cui giocare. ruolo importante. In nessuno di versioni esistenti Questo racconto popolare russo racconta di 5-6 personaggi. Di questi, 3 sono personaggi centrali e altri 2-3 secondari.
Interpretazioni di fiabe
La fiaba "La capanna di Zaikin" è così popolare oggi ed è considerata istruttiva che sono state scritte delle commedie basate su di essa per i bambini che la frequentano asilo E scuola elementare. Nel 1973 fu pubblicato il primo cartone animato basato sul testo della fiaba. L'opera si intitola "La volpe e la lepre". Ora ci sono più di una dozzina di diverse varianti video basate sul testo di questa fiaba. Puoi anche trovare una delle versioni del testo dell'opera impostata sulla poesia. Il che è molto buono per i bambini piccoli. Dopotutto, un verso è molto più facile e più interessante da ricordare e imparare rispetto a un testo normale.
Racconta la fiaba "La capanna di Zaikin". storia istruttiva sul bene e sul male. C'erano una volta la lepre e la volpe che vivevano nella porta accanto. Ciascuno degli eroi aveva il proprio propria casa, la Volpe ha una capanna di ghiaccio e la Lepre ha una capanna di rafia. Durante l'inverno, il traditore si prendeva gioco dell'obliquo, lodando la sua casa. Ma arrivò la primavera, il sole cominciò a scaldarsi, la neve si sciolse, così come la casa della Volpe. Usando l'astuzia, attirò la Lepre fuori dalla sua capanna e la occupò, scacciandola per sempre.
Kosoy era molto turbato e, camminando attraverso la foresta, sulla sua strada incontra a turno un lupo, un orso e un toro. Ciascuno degli animali simpatizza con la lepre e si offre volontario per aiutarla a riportare indietro la sua casa. Ma nessuno ci riesce. La volpe risulta essere più intelligente di loro. Dopo tre tentativi infruttuosi di tornare a casa, la Lepre incontra sulla sua strada il Gallo, che decide anche lui di aiutarlo. Cosa ne è venuto fuori? Non importa quanto la Lepre cercasse di dissuadere il Gallo dall'aiutarlo, era più testardo e si rivelò assolutamente giusto. Riuscì ad attirare la volpe fuori dalla capanna e a spaventarla con la sua falce. È scappata e non è più tornata. E la Lepre e il Gallo divennero amici e iniziarono a vivere insieme in una capanna di rafia.
Non è difficile capire quali personaggi sono buoni e quali sono cattivi. I bambini adorano moltissimo questa fiaba. Insegna loro a non invidiare, ad aiutare un amico bisognoso e ad apprezzare chi li circonda. E come sempre accade nelle favole dei bambini bravi, il bene ha sconfitto il male.
Il personaggio principale di "Racconti sulla coraggiosa lepre orecchie lunghe-occhi obliqui-coda corta" di D.N. Mamin-Sibiryak dalla raccolta "Racconti di Alyonushka" è una lepre normale che viveva nella foresta insieme ad altre lepri. Lui, come tutti i suoi parenti, aveva paura di tutto e di tutti: i fruscii della foresta, un uccello in volo e, naturalmente, un lupo. Il tempo passò e poi un giorno la lepre si stancò di avere paura. Annunciò ad alta voce a tutti gli abitanti della foresta che non aveva più paura di nessuno.
Altre lepri si radunarono - e sagge esperienza di vita, e giovani lepri e femmine di lepre. E tutti ascoltarono increduli l'uomo coraggioso appena coniato. E quando hanno capito di cosa stava parlando, hanno cominciato a prenderlo in giro, tanto le sue parole erano ridicole. Dove si è visto che la lepre non ha paura di nessuno? E l'eroe della fiaba è diventato così coraggioso che ha minacciato di mangiare lui stesso il lupo! Il lupo stava passando di lì in quel momento e, dopo aver ascoltato i discorsi dello spaccone, decise di avvicinarsi, vedere chi era così coraggioso lì e mangiarlo.
Vedendo il lupo, la coraggiosa lepre prima si bloccò per la paura e poi, cercando di scappare dal predatore, saltò bruscamente e atterrò quasi accidentalmente proprio sulla testa del lupo, dopodiché iniziò a correre e non riuscì a fermarsi per molto tempo. Paura. Pensava che il lupo lo stesse inseguendo, ma in quel momento il lupo stava correndo in una direzione completamente diversa. Il colpo alla testa fu molto forte e il lupo decise che gli avevano sparato.
Quando le lepri rimaste nella radura tornarono in sé, andarono alla ricerca dell'uomo coraggioso. Lo trovarono con difficoltà e cominciarono a lodarlo per il suo coraggio. La lepre si rese conto che il lupo era scappato da lui e da quel momento cominciò a credere che davvero non avesse paura di nessuno. Ecco com'è riepilogo fiabe.
Il significato principale della fiaba sulla lepre coraggiosa è che la vita dipende in gran parte dall'atteggiamento di qualcuno nei confronti del mondo che lo circonda. Se hai sempre paura e diffidenza nei confronti di vari problemi, questi problemi ti gireranno sempre in testa e interferiranno con la tua vita. E se trovi la forza per superare la paura, la fortuna sarà dalla tua parte. La fiaba insegna a non aver paura dei pericoli, ma a cercare di superarli, a combattere attivamente paure inverosimili.
Mi è piaciuto nella fiaba personaggio principale, Coraggioso coniglietto. Era stanco di avere sempre paura di qualcosa e ha deciso di diventare coraggioso, e presto è riuscito a dimostrare il suo coraggio nella pratica, spaventando il lupo.
Quali proverbi si adattano alla fiaba?
La paura ha gli occhi grandi.
Il coraggio batte la forza.