Tutto sui Chukchi per bambini. I fatti più interessanti sui Chukchi. Problemi ambientali contemporanei

Gli abitanti della tundra salvano gli ospiti dal gelo con l'aiuto della moglie nuda

Cosa abbiamo sentito sui Chukchi e sui popoli del nord in generale, oltre agli aneddoti? Sì, praticamente niente! Tuttavia, ci sono persone che comprendono a fondo l'argomento. In particolare, uno scienziato di fama mondiale, il professor Sergei ARUTYUNOV, membro corrispondente dell'Accademia Russa delle Scienze, che ha condotto ricerche etnografiche lavoro sul campo in Giappone, Vietnam, India, Caucaso, così come nell'estremo nord e in Siberia, inclusa Chukotka. Anche se le battute sono anche informazioni!

"Chukchi, vai alla doccia e lavati!" - “Ma è impossibile! Ci sarà dolore! La prima volta che mi sono lavato è iniziata la guerra. Mi sono lavato la seconda volta: Stalin è morto. Affatto
guai!
Alla fine costrinsero il Chukchi a farsi la doccia. Un paio di minuti dopo, una gioiosa esclamazione: “Evviva! Ho trovato la maglietta!” - "Dove?!" - "Era sotto una felpa!"
- Sergey Alexandrovich, perché ci sono così tante battute sui Chukchi?
- Per lo stesso motivo per cui in India si raccontano barzellette sui sikh, in Gran Bretagna - sugli scozzesi e in tutta Europa - sui belgi. IN natura umana scegli qualche vittima da ridicolizzare. Nonostante tutti capiscano che questi popoli non sono peggiori di altri. A proposito, i Chukchi scherzano anche sui russi. Ad esempio questo. Un giovane russo viene per la prima volta in Chukotka. Naturalmente lo bevono con la vodka: bevono una bottiglia, una seconda, una terza... Alla fine chiede: "Come diventare uno di noi in Chukotka?" - "Dobbiamo dormire con una donna Chukchi e scuotere la zampa dell'orso." Il russo esce barcollando. Ritorna la mattina, tutto a brandelli: "Bene, ho dormito con l'orso, ora dai alla donna Chukchi - le stringerò la mano!" In generale, i Chukchi sono persone molto ospitali e sono anche pronte a ridere di se stesse.

Cosa ti ha scioccato di più delle usanze? popoli del nord?
- Sono un etnografo, abituato a tutto. Ma ci sono stati anche momenti divertenti. Una delle visite ad una famiglia Chukotka circa 50 anni fa è davvero memorabile. Siamo arrivati ​​a Yaranga, la dimora dei Chukchi. Fa freddo lì dentro, quindi al centro c'è anche un baldacchino di pelliccia fatto di pelli di renna...
- Fa caldo sotto?
- Certamente! Le persone riscaldano così tanto lo spazio con il loro respiro che si spogliano e restano in mutande. I nomadi Chukchi amano molto la biancheria intima di seta. E non per amore della bellezza, ma perché i pidocchi non vi crescono: lavarsi spesso in tali condizioni è problematico.
Quindi ci sediamo e aspettiamo il dolcetto. E poi il bambino ha iniziato a piangere e voleva usare il vasino. La padrona di casa si toglie la calda tuta di pelliccia e un pannolino di muschio essiccato e gli dà la possibilità di fare i suoi bisogni in un piatto di legno. Quindi questo piatto viene posizionato dietro la tettoia, nello spazio freddo dello yaranga, dove si trovano i cani. Pochi secondi e i cani lo leccano finché non brilla. La padrona di casa restituisce il piatto e con tutta calma inizia a tagliarci sopra la carne di cervo fredda. Questo è quello che abbiamo mangiato con il tè. A proposito, non ha dimenticato di pulire accuratamente le tazze con un asciugamano... Per essere onesti, dirò che ora, ovviamente, la situazione igienica è cambiata radicalmente.

Agarichi volanti

Chukchi dice al russo:
- Se indovini quanti cervi ho, te li regalo entrambi!
- Due.
- Wow, sciamano!
- In una delle tue interviste hai detto che i Chukchi non riconoscono i funghi.
- Sì, li disprezzano, li chiamano escrementi del diavolo. Ciò è dovuto principalmente al fatto che i funghi rappresentano una minaccia per la perdita dei cervi. I cervi sperimentano continuamente la fame di proteine. E il fungo è la fonte di questa stessa proteina. Quindi, se un luogo di funghi incontra il percorso di un cervo, basta, non sarai più in grado di radunare la mandria, semplicemente si disperderà. Pertanto, mentre si avvicinano ai luoghi dei funghi, i Chukchi iniziano a urlare, a lanciare bastoni, a dare fuoco ai cani - in una parola, a fare tutto affinché la mandria passi il più rapidamente possibile.
- Ma hanno ancora rispetto per un fungo.
- Se intendi l'agarico muscario, allora sì. Tra i Chukchi, l'agarico muscario è comune come allucinogeno. E per non avvelenarsi, i giovani bevono l'urina degli anziani che usano gli agarichi volanti, abituandosi a questa “delicatezza”. Ti esorto solo a non praticarlo in nessuna circostanza, le conseguenze possono essere fatali!
- E di questi tempi succedono cose del genere?
- Anche circa 20 anni fa, i giovani erano attivamente coinvolti nel consumo di agarichi volanti. Cioè, ora queste sono persone di circa 40 anni e ci sono ancora più nonni di agarico muscario! Non so come sia ai nostri tempi. Tuttavia, negli ultimi anni è cresciuta una nuova generazione con una mentalità più urbanizzata e urbana. Quasi tutti ricevono l'istruzione secondaria. Anche se certamente mantengono la loro psicologia Chukotka.
- In cosa consiste questa psicologia?
- Non stressarti. Non con niente. Anche nei rapporti sessuali.

Uno per due

Il russo ha chiesto ai Chukchi un prestito di pelli di volpe artica da vendere. Lo ha dato. La seconda volta che ha chiesto, ha dato. Il Chukchi vede: per la terza volta un russo viene da lui. Dice: "Moglie, dimmi che sto cacciando, altrimenti chiederà di nuovo le pelli!" E lui stesso - sotto il letto. Entra il russo, la moglie dice: “È a caccia!” - "Che peccato! E ho portato i soldi con gli interessi. Bene, celebriamo l'accordo! Bevvero e andarono a letto. E il Chukchi giace sotto il letto e pensa: “Devo prendere i soldi, devo sparare al russo, devo picchiare mia moglie. E per fortuna, sono a caccia!”
- In che modo i Chukchi si relazionano generalmente all'intimità sessuale?
- Abbastanza facile. Diciamo che in passato capitava spesso che una persona persa nella taiga si imbattesse in un accampamento nomade. Come salvarlo dall'ipotermia? L'ospite nudo veniva posto accanto alla moglie nuda del padrone di casa. E poi - come va... A proposito, nel 1977, allo stesso modo, fu salvato da morte certa un nuotatore statunitense, che stava nuotando da un'isola americana a un'isola sovietica nella zona dello Stretto di Bering. È stata portata via dalla corrente e aveva molto freddo. E il medico russo, che conosceva la vita dei Chukchi, si spogliò e si infilò in uno dei suoi sacchi a pelo. Tutto ha funzionato bene.

Nel folklore, le donne Chukchi spesso dormono con i russi. Quanto può essere attraente una donna Chukotka per un uomo bianco?
- Tra loro ce ne sono molti carini, secondo i nostri standard. Non per niente tutti gli esploratori polari avevano rappresentanti dei popoli del nord come amanti o mogli temporanee. Ad esempio, il leggendario ammiraglio americano Robert Peary, che per primo raggiunse il Polo Nord all’inizio del XX secolo, aveva un’eschimese come sua “moglie di campo”. Gli archivi contengono una sua fotografia nuda, una donna davvero impressionante. E poi la sua moglie legale Josephine venne a Piri. Le donne si incontrarono e andarono abbastanza d'accordo.
- Ebbene, in linea di principio, quanto è importante la fedeltà coniugale per i Chukchi?
- Gli eschimesi del Canada e dell'Alaska hanno ancora la tradizione di scambiarsi le mogli quando le loro famiglie vanno a caccia in estate. Questo di solito accade tra amici e molto spesso su iniziativa delle donne. Nel nostro Tempo sovietico Tuttavia, prevalse la moralità comunista, quindi i Chukchi non pubblicizzarono mai tale comportamento. Ma le donne sono molto orgogliose e amanti della libertà. Conoscevo una famiglia Chukchi. Si chiamava Robton, era un baleniere e un ubriacone. E sua moglie di nome Ani si stancò del suo bere senza fine.
"Quindi è tutto", ha detto. - Sono tua moglie, ti lavo le mutande, metto l'erba nella torboza (quegli stivali di pelliccia) perché non geli, ma come marito non servi a niente. Pertanto, in quel momento, vattene e il direttore del negozio verrà da me.
Sembrava essersi rassegnato. Ma quando il direttore del negozio fu da Anya, Robton venne e gli disse: "Vieni, putilka!" Una bottiglia di vodka, intendo. Lo ha dato. Viene per la seconda volta: “Andiamo!” E poi un'Ani infuriata saltò fuori nel corridoio. "Chi ti ha dato il diritto di comprarmi per una bottiglia?!" - gridò al direttore del negozio. E lo ha detto al marito: “Sono una donna libera e decido da sola con chi andare a letto!” Con queste parole lo colpì sul naso con un coltello da intaglio semicircolare. E lui, premendosi la punta del naso, corse dal paramedico. Gli hanno a malapena cucito quel naso. In generale, non è raro che le donne Chukchi abbiano degli amanti, e i loro mariti lo prendono con calma.

Come gli ebrei

I Chukchi divennero ricchi e comprarono un'auto. Un mese dopo gli chiedono: "E allora come?" - “Va bene, comunque! Solo che i cervi sono molto stanchi e il tetto è scivoloso, continuo a cadere!”
- Sergei Alexandrovich, ci sono dei ricchi Chukchi?
- In epoca sovietica, i Ciukchi potevano guadagnare ottomila all'anno dalla caccia alla balena e alla pesca della volpe artica. E anche di più! Per gli standard sovietici: molti soldi. Ma c'erano pochi batteristi del genere e bevevano tutti. La situazione è leggermente cambiata sotto Gorbaciov. Durante la lotta contro l'alcolismo sono state fatte molte cose stupide, ma per l'estremo nord è stata una benedizione. Dopotutto, la fisiologia dei Chukchi è tale che si ubriacano dal primo drink. Avendo perso l'opportunità di bere liberamente, si sono ribellati così tanto! E apparvero gli elettrodomestici (per coloro che vivevano nei villaggi) e iniziarono ad andare nei resort.

Un amico Chukchi mi ha detto: “Ero in Crimea. Mi è piaciuto, ma faceva molto caldo, più 13-15 gradi!” Comprò anche un Moskvich. È vero, andavo a pescare dal mio villaggio solo circa una volta alla settimana, e poi durante la stagione - 12 chilometri "E la tundra?" - Chiedo a lui. “Compriamo motoslitte per questo, ma molti usano ancora i cani”. - "Perché?" - "E se c'è una tempesta di neve e rimani bloccato lì per molto tempo? Parti con 12 cani e ritorni con quattro. Otto andranno a nutrire gli altri e a mangiare te stesso. Ma non puoi mangiare una motoslitta!”

E con l'avvento del capitalismo sono apparsi i "nuovi Chukchi"?
- Ci sono ancora ragazzi che non bevono e guadagnano dai due ai tre milioni di rubli all'anno. Per lo più pesca. Una volta un eschimese che conoscevo cercò di spiegarmi in cosa differiscono dai Chukchi. “Sai, per noi i Ciukchi sono come gli ebrei per i russi. Rispetto a noi, sono più astuti, hanno successo commerciale e sono più astuti”. Tuttavia, il “nuovo Chukchi” non apparirà mai. Ci sono pochi Chukchi in generale, solo 14mila, la maggior parte dei quali vive a Chukotka. Ma tutti hanno dei nipoti, cugini, zii... “Ricevi tanto, ma non ci tratti!” - questo è ciò che sente il Chukchi di successo. E - tratta, è consuetudine. Fino a quando i soldi non finiscono.
- Quanti sono gli eschimesi in totale?
- Ce ne sono più di centomila, anche se in Russia ne vivono solo 1800. Ma ci sono popoli anche più piccoli. Ad esempio, gli Uilta: ne sono rimasti solo 300 a Sakhalin. O gli Enet: solo 250 a Taimyr.

Sei un grande protettore per le piccole nazioni. Cosa può fare lo stato per lo stesso Chukchi? Prenderti cura di loro di più? O, al contrario, per non interferire?
- Non interferire, non interferire! Penso che sarebbe giusto metterli su una prenotazione. E questa non è affatto una violazione. Viceversa! In America entrando Prenotazione indiana annuncio: "Superando la linea rossa, accetti di rispettare tutte le decisioni del consiglio tribale locale!" Se guardi una mappa degli Stati Uniti, è ricoperta come un'eruzione cutanea di territori di riserva. Ha le sue leggi. Se, ovviamente, Dio non voglia, si verifica un omicidio complicato, l'indagine sarà guidata da un dipendente dell'FBI. Ma tutte le “questioni quotidiane” vengono risolte dalle autorità locali. Naturalmente ognuno è libero di scegliere se vivere con la propria famiglia o altrove.
- Ma a cosa serve? In modo che i Chukchi preservino la loro identità?
- Prima di tutto, guadagnarsi il rispetto di sé e sopravvivere. E allora è molto probabile che l'ubriachezza a cui sono soggetti i nove decimi dei Ciukchi finirà finalmente.

Ovviamente hai sentito barzellette sui Chukchi. Questa non è una domanda: è un'affermazione. E probabilmente hai raccontato barzellette simili ad altri. Gli stessi Ciukchi, dopo averti ascoltato, avrebbero potuto ridere: amavano prendersi in giro. Ma molto probabilmente saresti stato ucciso. Allo stesso tempo, la maggior parte delle armi moderne difficilmente sarebbero di aiuto se ti trovassi contro un nemico così pericoloso.

In effetti, è difficile trovare un popolo più bellicoso e allo stesso tempo inestirpabile dei Chukchi. È una grande ingiustizia che non lo sappiamo oggi, sebbene l'educazione spartana o le tradizioni indiane siano per molti versi molto più morbide e "umane" degli approcci all'educazione dei futuri guerrieri Chukchi.

"Persone reali"

I Luoravetlan sono "persone vere", come si definiscono i Chukchi. Sì, sono sciovinisti che considerano gli altri di seconda classe. Scherzano su se stessi, definendosi "persone sudate" e cose del genere (ma solo tra di loro). Allo stesso tempo, l’olfatto dei Chukchi non è particolarmente inferiore a quello dei cani, e geneticamente sono così diversi da noi.

I Chukchi sono una corruzione di “Chauchi” – pastori di renne. Furono i Chauch che i cosacchi incontrarono nella tundra, prima di raggiungere i loro parenti diretti e riconosciuti: gli Ankalyn, i Luovertlan costieri.

Infanzia

Come gli indiani, i Chukchi educazione dura i ragazzi hanno iniziato a 5-6 anni. Da questo momento in poi, salvo rare eccezioni, il sonno fu consentito solo stando in piedi, appoggiati al baldacchino dello yaranga. Allo stesso tempo, giovane Guerriero Chukchi Dormiva leggero: per fare questo, gli adulti gli si avvicinavano di soppiatto e lo bruciavano con metallo rovente o con l'estremità fumante di un bastone. I piccoli guerrieri (in qualche modo è difficile chiamarli ragazzi), di conseguenza, iniziarono a reagire con velocità fulminea a qualsiasi fruscio...

Dovevano correre dietro le slitte trainate da renne, invece di salire sulle slitte, e saltare con le pietre legate ai piedi. L'arco era un attributo invariabile: i Chukchi generalmente hanno una visione - a differenza del nostro, il telemetro è quasi impeccabile. Ecco perché i Chukchi furono assunti così volentieri come cecchini della Seconda Guerra Mondiale. I Chukchi avevano anche il loro gioco con una palla (fatta di pelo di renna), che ricordava molto il calcio moderno (solo i Luoravetlan giocavano a questo gioco molto prima della "fondazione" del calcio da parte degli inglesi). Amavano anche combattere qui. La lotta era specifica: sulla pelle scivolosa del tricheco, inoltre lubrificata con grasso, era necessario non solo sconfiggere l'avversario, ma lanciarlo su ossa affilate poste lungo i bordi. Era pericoloso, per usare un eufemismo. Tuttavia, è proprio attraverso questo confronto che i ragazzi adulti risolveranno le cose con i loro nemici, quando in quasi ogni caso il perdente dovrà affrontare la morte a causa di ossa molto più lunghe.

Percorso verso vita adulta giacere per il futuro guerriero attraverso le prove. Perché La destrezza era particolarmente apprezzata da queste persone, quindi durante l '"esame" facevano affidamento su di essa e sull'attenzione. Il padre mandò suo figlio in missione, ma non era quella principale. Il padre seguì silenziosamente suo figlio e non appena si sedette, perse la vigilanza o semplicemente si trasformò in un "bersaglio conveniente", gli fu immediatamente lanciata una freccia. Il Chukchi ha sparato, come accennato in precedenza, in modo fenomenale. Quindi non è stato facile reagire e allontanarsi dal “dono”. C'era solo un modo per superare l'esame: sopravvivere.

Morte? Perché avere paura di lei?

Esistono testimonianze oculari che descrivono precedenti scioccanti della vita dei Chukchi anche all'inizio del secolo scorso. Ad esempio, uno di loro ha iniziato ad avere un forte mal di stomaco. Al mattino il dolore si intensificò e il guerriero chiese ai suoi compagni di ucciderlo. Hanno immediatamente ottemperato alla richiesta, senza nemmeno dare molta importanza a quanto accaduto.

I Chukchi credevano che ognuno di loro avesse 5-6 anime. E per ogni anima può esserci il proprio posto in paradiso: l '"Universo degli Antenati". Ma per questo dovevano essere soddisfatte determinate condizioni: morire con dignità in battaglia, essere ucciso per mano di un amico o parente, o morire di morte naturale. Quest'ultimo è un lusso troppo grande vita dura, dove non dovresti fare affidamento sulla cura degli altri. La morte volontaria è una cosa comune per i Chukchi, devi solo chiedere ai tuoi parenti come "uccidersi". Lo stesso è stato fatto per una serie di malattie gravi.

I Chukchi che perdevano la battaglia potevano uccidersi a vicenda, ma non pensavano molto alla prigionia: "Se diventassi un cervo per te, allora perché stai ritardando?" - dissero al nemico vittorioso, aspettandosi il colpo finale e senza nemmeno pensare di chiedere pietà.

La guerra è un onore

I Chukchi sono sabotatori nati. Piccoli in numero e feroci, erano un terrore per tutti coloro che vivevano nel loro raggio d'azione. Fatto notoè che un distaccamento di Koryaks - vicini dei Chukchi, che si unirono all'Impero russo, che contava cinquanta persone, si precipitò in tutte le direzioni se ci fossero almeno due dozzine di Chukchi. E non osate accusare i Koryak di codardia: le loro donne avevano sempre un coltello con sé in modo che, quando attaccati dai Chukchi, potessero uccidere i loro figli e se stessi, solo per evitare la schiavitù.

La “gente vera” combatteva con i Koryak allo stesso modo: prima c'erano le aste, dove ogni gesto sbagliato e semplicemente imprudente poteva essere inteso come un segnale di massacro. Se i Ciukchi morivano, i loro compagni dichiaravano guerra ai delinquenti: li convocavano a un incontro in un luogo designato, stendevano una pelle di tricheco, la ungevano con grasso... E, naturalmente, introducevano molte ossa affilate attorno ai bordi. Tutto è come nell'infanzia.

Se i Chukchi facevano incursioni predatorie, semplicemente massacravano gli uomini e catturavano le donne. I prigionieri furono trattati con dignità, ma l'orgoglio non permise ai Koryak di arrendersi vivi. Inoltre gli uomini non volevano cadere vivi nelle mani dei Chukchi: facevano prigionieri gli uomini solo quando era necessario estorcere informazioni.

Tortura

C'erano due tipi di tortura: se erano richieste informazioni, le mani del nemico venivano legate dietro la schiena e la sua mano veniva premuta sul naso e sulla bocca finché la persona non perdeva conoscenza. Successivamente, il prigioniero è tornato in sé e la procedura è stata ripetuta. La demoralizzazione era totale, anche i “lupi esperti” si stavano dividendo.

Ma più spesso i Chukchi realizzavano semplicemente il loro odio per la vittima attraverso la tortura. In questi casi, il nemico veniva legato allo spiedo e metodicamente arrostito sul fuoco.

Chukchi e l'impero russo

Nel 1729 ai cosacchi russi fu chiesto sinceramente di “non commettere violenza contro i popoli non amanti della pace del nord”. I loro vicini, che si unirono ai russi, sapevano nel modo più duro che era meglio non far arrabbiare i Chukchi. Tuttavia, i cosacchi, a quanto pare, erano pieni di orgoglio e invidia per tale gloria dei "selvaggi non battezzati", così il leader cosacco yakut Afanasy Shestakov e il capitano del reggimento dei dragoni di Tobolsk Dmitry Pavlutsky andarono nelle terre del "vero popolo, ” distruggendo tutto ciò che incontravano sul loro cammino.

Diverse volte i leader e gli anziani Chukchi furono invitati a una riunione, dove furono semplicemente vilmente uccisi. Per i cosacchi tutto sembrava semplice... Fino a quando i Ciukchi si resero conto che non stavano rispettando le regole dell'onore a cui loro stessi erano abituati. Un anno dopo, Shestakov e Pavlutsky diedero ai Chukchi una battaglia aperta, dove questi ultimi non avevano molte possibilità: frecce e lance contro le armi a polvere da sparo non sono le armi migliori. È vero, lo stesso Shestakov è morto. I Luoravetlan iniziarono una vera e propria guerra di guerriglia, in risposta alla quale il Senato nel 1742 ordinò la completa distruzione dei Chukchi. Quest'ultimo contava meno di 10.000 persone tra bambini, donne e anziani, il compito sembrava così semplice.

Fino alla metà del XVIII secolo la guerra fu dura, ma ora Pavlutsky fu ucciso e le sue truppe furono sconfitte. Quando i funzionari russi si resero conto delle perdite che stavano subendo, rimasero inorriditi. Inoltre, l'agilità dei cosacchi diminuì: non appena sconfissero i Chukchi con un raid inaspettato, i bambini e le donne sopravvissuti si uccisero a vicenda, evitando la prigionia. Gli stessi Chukchi non avevano paura della morte, non avevano pietà e potevano torturare in modo estremamente crudele. Non c'era niente che li spaventasse.

È stato emanato con urgenza un decreto che vieta di far arrabbiare i Chukchi in generale e di interferire con loro “con intenti dannosi”: si è deciso di introdurre la responsabilità per questo. Ben presto anche i Chukchi iniziarono a calmarsi: catturare l'Impero russo per diverse migliaia di soldati sarebbe stato un compito troppo gravoso, il cui significato gli stessi Luoravetlan non vedevano. Questa era l’unica nazione che intimidiva militarmente la Russia, nonostante i suoi numeri insignificanti.

Un paio di decenni dopo, l’impero ritornò nelle terre dei bellicosi pastori di renne, temendo che sarebbero stati trattati mondo pericoloso"I francesi e gli inglesi. I Chukchi furono presi con la corruzione, la persuasione e la pacificazione. I Chukchi hanno reso omaggio "nell'importo che loro stessi scelgono", cioè non hanno pagato affatto, e hanno portato "aiuto al sovrano" così attivamente che era facile capire chi stava effettivamente rendendo omaggio a chi. Con l'inizio della cooperazione, nel lessico di Chukchi è apparso un nuovo termine: "malattia di Chuvan", ad es. “Malattia russa”: con la civiltà, la sifilide è arrivata alle “persone vere”.

I francesi e gli inglesi furono temuti invano...

Le tendenze dell'Europa erano come un segnale di stop per i Chukchi. Commerciavano con molte persone, ma mostravano il massimo rispetto reciproco nel commercio... con i giapponesi. Fu dai giapponesi che i Chukchi acquistarono la loro armatura di metallo, esattamente come quella dei samurai. E i samurai erano deliziati dal coraggio e dalla destrezza dei Chukchi: questi ultimi sono gli unici guerrieri che, secondo numerose testimonianze di contemporanei e testimoni oculari, erano in grado non solo di schivare le frecce, ma anche di prenderle al volo con le mani , riuscendo a scagliarli (con le mani!) contro i nemici.

I Ciukchi rispettavano gli americani per il commercio equo, ma amavano anche dare loro una piccola spinta nelle loro incursioni piratesche. Questo è successo anche ai canadesi: c'è una storia ben nota quando i Chukchi catturarono schiavi neri sulla costa canadese. Avendo assaporato che queste sono ancora donne, e non spiriti maligni, i Chukchi li presero come concubine. Le donne Chukotka non sanno cosa sia la gelosia e quindi normalmente prendono un simile trofeo dai loro mariti. Ebbene, alle donne nere era proibito partorire, perché... erano “persone difettose”, tenute come concubine fino alla vecchiaia. Secondo testimoni oculari, il suo schiavo nuovo destino Erano felici e si rammaricavano solo di non essere stati rubati prima.

Scherzi

Il governo sovietico, avendo deciso di portare il fuoco dell'ideologia e della civiltà comunista nelle lontane Chukotka yaranga, non ricevette un caloroso benvenuto. Un tentativo di fare pressione sui Chukchi con la forza si è rivelato un compito difficile: all'inizio, tutti i "Rossi" dei territori vicini si sono rifiutati categoricamente di combattere i Chukchi, e poi le anime coraggiose che sono arrivate qui da lontano hanno cominciato a scomparire in distaccamenti, gruppi e accampamenti. Nella maggior parte dei casi, i dispersi non sono stati ritrovati. IN in rari casiè riuscito a trovare i resti dei coloni-perdenti uccisi. Di conseguenza, i “Rossi” decisero di seguire la vecchia via della corruzione sotto lo zar. E affinché i Chukchi non diventassero un simbolo di indipendenza, furono semplicemente trasformati in folclore. Questo è quello che hanno fatto con Chapaev, basandosi sulle battute su "Vasily Ivanovich e Petka", trasformando l'immagine di una persona istruita e degna in una divertente e divertente. La paura e l'ammirazione per i Chukchi furono sostituite dall'immagine di una specie di selvaggio idiota.

Sono gli stessi oggi...

Cosa è cambiato oggi? Di nell'insieme- Niente. Il cristianesimo minò seriamente le basi dei Chukchi, ma non così tanto da rendere questo popolo diverso. I Chukchi sono guerrieri.

E lascia che alcuni ridano dell'ennesima battuta sui Chukchi, mentre altri ammirino la loro abilità: un vero Guerriero è sempre infinitamente più alto di entrambi. Un guerriero cammina nel tempo, ignorando la morte e senza deviare dal suo cammino. Attraverso secoli e difficoltà, i Grandi Guerrieri del Nord, di cui sappiamo così poco, vanno avanti.

Chukchi, Chukots o Luoravetlan. Piccolo popolo indigeno dell'estremo nord-est dell'Asia, sparso su un vasto territorio dal Mare di Bering al fiume Indigirka e dal Mar Glaciale Artico ai fiumi Anadyr e Anyui. Il numero secondo il censimento della popolazione tutta russa del 2002 è di 15.767 persone, secondo il censimento della popolazione tutta russa del 2010 - 15.908 persone.

Origine

Il loro nome, come li chiamano russi, yakut e pari, fu adattato nel XVII secolo. Gli esploratori russi usarono la parola Chukchi chauchu [ʧawʧəw] (ricco di cervi), con il quale nome i pastori di renne Chukchi chiamano se stessi in contrasto con gli allevatori di cani Chukchi costieri - ankalyn (mare, Pomors - da anki (mare)). Nome proprio - oravet֓еt (persone, singolare oravet̓еtеn) o ȓыгъорувает֓ет [ɬəɣʔoráwətɬʔɝt] (persone reali, singolare ȓыгъоруватя'ен [ɬəɣʔoráwətɬʔɝn] - nella versione russa lu oravetlan ). I vicini dei Chukchi sono gli Yukaghir, gli Evens, gli Yakut e gli Eschimesi (sulle rive dello stretto di Bering).

La tipologia mista (asiatico-americana) è confermata da alcune leggende, miti e differenze nelle peculiarità della vita delle renne e dei Chukchi costieri: questi ultimi, ad esempio, hanno un'imbracatura per cani in stile americano. La soluzione finale alla questione dell'origine etnografica dipende da studio comparativo la lingua Chukchi e le lingue delle vicine nazionalità americane. Uno degli esperti linguistici, V. Bogoraz, lo trovò strettamente correlato non solo alla lingua dei Koryaks e degli Itelmens, ma anche alla lingua degli Eschimesi. Fino a tempi molto recenti, in base alla loro lingua, i Ciukchi erano classificati come Paleoasiatici, cioè un gruppo di popoli marginali dell'Asia, le cui lingue si differenziano completamente da tutti gli altri gruppi linguistici del continente asiatico, espulsi in zone molto tempi lontani dal centro del continente alla periferia nord-orientale.

Antropologia

Il tipo Chukchi è misto, generalmente mongoloide, ma con alcune differenze. Il tipo razziale dei Chukchi, secondo Bogoraz, è caratterizzato da alcune differenze. Gli occhi con taglio obliquo sono meno comuni degli occhi con taglio orizzontale; ci sono individui con folti peli sul viso e capelli ondulati, quasi ricci sulla testa; viso con una tinta bronzo; il colore del corpo è privo di tinta giallastra; lineamenti del viso grandi e regolari, fronte alta e diritta; il naso è grande, diritto, nettamente definito; gli occhi sono grandi e ampiamente distanziati. Alcuni ricercatori hanno notato l'altezza, la forza e le spalle larghe dei Chukchi. Geneticamente, i Ciukchi rivelano la loro parentela con gli Yakut e i Nenet: l'aplogruppo N (Y-DNA) 1c1 si trova nel 50% della popolazione, ed è diffuso anche l'aplogruppo C (Y-DNA) (vicino agli Ainu e agli Itelmen).

Storia

Il moderno schema etnogenetico ci consente di valutare i Chukchi come gli aborigeni della Chukotka continentale. I loro antenati si formarono qui a cavallo tra il IV e il III millennio a.C. e. La base della cultura di questa popolazione era la caccia al cervo selvatico, che qui esisteva in condizioni naturali e climatiche abbastanza stabili fino alla fine del XVII secolo. inizio XVIII secoli. I Chukchi incontrarono i russi per la prima volta al ritorno XVII secolo sul fiume Alazeya. Nel 1644, il cosacco Mikhail Stadukhin, che per primo ne portò notizia a Yakutsk, fondò il forte di Nizhnekolymsk. I Ciukchi, che a quel tempo vagavano sia a est che a ovest della Kolyma, dopo una sanguinosa lotta lasciarono finalmente la riva sinistra della Kolyma, respingendo la tribù eschimese dei Mamall dalla costa dell'Oceano Artico al Mare di Bering durante la loro ritirata. Da allora, per più di cento anni, non sono cessati gli scontri sanguinosi tra i russi e i Ciukci, il cui territorio confinava con la Russia lungo il fiume Kolyma a ovest e Anadyr a sud, dalla regione dell'Amur (per maggiori dettagli vedi Annessione dei Chukotka alla Russia).

Nel 1770, dopo una serie di campagne militari, inclusa la fallita campagna di Shestakov (1730), il forte Anadyr, che fungeva da centro della lotta russa contro i Chukchi, fu distrutto e la sua squadra fu trasferita a Nizhnekolymsk, dopo di che il Chukchi divenne meno ostile ai russi e gradualmente iniziò a stringere rapporti commerciali con loro. Nel 1775, sul fiume Angarka, affluente del Bolshoi Anyui, fu costruita la fortezza di Angarsk, dove, sotto la protezione dei cosacchi, si svolgeva una fiera annuale per il baratto con i Chukchi.

Dal 1848 la fiera fu spostata nella fortezza di Anyui (a circa 250 km da Nizhnekolymsk, sulle rive del Maly Anyui). Fino al primo metà del XIX secolo secolo, quando le merci europee venivano consegnate nel territorio dei Chukchi attraverso l'unica via terrestre attraverso Yakutsk, la Fiera Anyui aveva un fatturato di centinaia di migliaia di rubli. I Chukchi mettevano in vendita non solo i prodotti ordinari di propria produzione (abiti realizzati con pelliccia di renna, pelli di renna, cervo vivo, pelli di foca, ossa di balena, pelli di orso polare), ma anche le pellicce più costose: lontre marine, martore, volpi nere , volpi blu, che il cosiddetto naso Chukchi scambiava con tabacco con gli abitanti delle rive del Mare di Bering e della costa nordoccidentale dell'America.

Con l'avvento delle baleniere americane nelle acque dello Stretto di Bering e dell'Oceano Artico, nonché con la consegna di merci a Gizhiga da parte delle navi della flotta volontaria (nel 1880), il maggior fatturato della Fiera di Anyui cessò, e alla fine del XIX secolo iniziò a soddisfare solo le esigenze del commercio locale di Kolyma, con un fatturato non superiore a 25mila rubli.

Azienda agricola

Inizialmente, i Chukchi erano semplicemente cacciatori renna, nel tempo (poco prima dell'arrivo dei russi) padroneggiarono l'allevamento delle renne, che divenne la base della loro economia.

L'occupazione principale dei Chukchi costieri è la caccia agli animali marini: in inverno e primavera - foche e foche, in estate e autunno - trichechi e balene. Cacciavano le foche da soli, strisciando verso di loro, mimetizzandosi e imitando i movimenti dell'animale. Il tricheco veniva cacciato in gruppi formati da diverse canoe. Le armi da caccia tradizionali sono l'arpione con galleggiante, la lancia, la rete da cintura; dalla seconda metà dell'Ottocento si sono diffuse le armi da fuoco e i metodi di caccia sono diventati più semplici.

La vita dei Ciukci

Nel 19° secolo, i pastori di renne Chukchi vivevano in accampamenti di 2-3 case. Le migrazioni furono effettuate quando il cibo per le renne si esaurì. D'estate alcuni scendono al mare. Il clan Chukchi è agnatico, unito dalla comunanza del fuoco, dalla consanguineità in linea maschile, da un segno totemico comune, dalla vendetta tribale e riti religiosi. Il matrimonio è prevalentemente endogamo, individuale, spesso poligamo (2-3 mogli); in una certa cerchia di parenti e fratelli d'armi è consentito, previo accordo, l'uso reciproco delle mogli; anche il levirato è comune. Kalim non esiste. La castità non ha importanza per una ragazza.

L'abitazione - yaranga - è una grande tenda di forma poligonale irregolare, ricoperta da pannelli di pelli di renna, con la pelliccia rivolta verso l'esterno. La resistenza alla pressione del vento è assicurata da pietre legate ai pilastri e alla copertura della capanna. Il camino si trova al centro della capanna ed è circondato dalle slitte con le provviste domestiche. Lo spazio abitativo vero e proprio, dove i Chukchi mangiano, bevono e dormono, è costituito da una piccola tenda rettangolare di pelliccia, fissata alla parete posteriore della tenda e sigillata ermeticamente dal pavimento. La temperatura in questa stanza angusta, riscaldata dal calore animale dei suoi abitanti e in parte da una lampada grassa, è così alta che i Chukchi vi si spogliano nudi.

Fino alla fine del XX secolo, i Ciukchi distinguevano tra uomini eterosessuali e uomini eterosessuali che indossavano Abbigliamento Donna, uomini omosessuali che indossavano abiti femminili, donne eterosessuali e donne che indossavano abiti maschili. Allo stesso tempo, indossare abiti potrebbe anche significare svolgere corrispondenti funzioni sociali.

L'abbigliamento Chukchi è del solito tipo polare. È cucito con pelliccia di cerbiatto (vitello autunnale adulto) e per gli uomini è composto da una doppia camicia di pelliccia (quella inferiore con la pelliccia verso il corpo e quella superiore con la pelliccia verso l'esterno), gli stessi pantaloni doppi, pelliccia corta calze con gli stessi stivali e un cappello a forma di cuffia da donna. L'abbigliamento femminile è assolutamente unico, anche doppio, composto da pantaloni cuciti senza cuciture insieme a un corpetto scollato, stretto in vita, con uno spacco sul petto e maniche estremamente larghe, grazie alle quali le donne Chukchi possono facilmente liberare le mani mentre lavorano . I capispalla estivi includono abiti realizzati in pelle scamosciata di renna o tessuti colorati acquistati, nonché kamleika realizzati in pelle di cervo a pelo fine con varie strisce rituali. Il costume del neonato è costituito da una borsa da renna con rami ciechi per braccia e gambe. Al posto dei pannolini viene posto uno strato di muschio con pelo di renna, che assorbe le feci, che vengono rimosse quotidianamente attraverso un'apposita valvola fissata all'apertura del sacchetto.

Le acconciature femminili sono costituite da trecce intrecciate su entrambi i lati della testa, decorate con perline e bottoni. Gli uomini si tagliano i capelli in modo molto liscio, lasciando un'ampia frangia davanti e due ciuffi di capelli a forma di orecchie di animali sulla corona.

Utensili in legno, pietra e ferro

Nel XVIII secolo asce di pietra, punte di lancia e di freccia e coltelli d'osso furono quasi completamente sostituiti con quelli di metallo. Gli utensili, gli strumenti e le armi attualmente utilizzati sono principalmente europei (calderoni di metallo, teiere, coltelli di ferro, pistole, ecc.), ma ancora oggi nella vita dei Chukchi ci sono molti resti della recente cultura primitiva: pale d'osso, zappe, trapani , frecce in osso e pietra, punte di lancia, ecc., un arco complesso di tipo americano, fionde fatte di nocche, armature di cuoio e piastre di ferro, martelli di pietra, raschietti, coltelli, un proiettile primitivo per accendere il fuoco per attrito, lampade primitive sotto forma di un piatto rotondo, un vaso di pietra tenera pieno di grasso di foca, ecc. Le loro slitte leggere, con supporti arcuati al posto degli zoccoli, adatte solo per sedersi a cavalcioni, sono state conservate come primitive. La slitta è imbrigliata o da una coppia di renne (tra i Chukchi di renne), oppure da cani, secondo il modello americano (tra i Chukchi costieri).

Con l’avvento del potere sovietico, nelle aree popolate sorsero scuole, ospedali e istituzioni culturali. È stata creata una lingua scritta. Il livello di alfabetizzazione dei Chukchi (capacità di scrivere e leggere) non differisce dalla media nazionale.

Cucina della Chukotka

La base della dieta Chukchi era la carne bollita (renna, foca, balena); mangiavano anche foglie e corteccia di salice polare (emrat), alghe, acetosella, crostacei e bacche. Oltre alla carne tradizionale, come alimento venivano utilizzati anche il sangue e le interiora degli animali. La carne cruda congelata era molto diffusa. A differenza dei Tungus e degli Yukagir, i Chukchi praticamente non mangiavano pesce. Tra le bevande, i Chukchi preferivano i decotti alle erbe come il tè.

Un piatto unico è il cosiddetto monyalo: muschio semidigerito estratto da un grande stomaco di cervo; Vari cibi in scatola e piatti freschi sono preparati con monyal. Lo stufato semiliquido a base di monyal, sangue, grasso e carne tritata finemente fino a tempi molto recenti era il tipo di cibo caldo più comune.

Vacanze

Le renne Chukchi celebravano diverse festività: il massacro delle giovani renne in agosto, l'installazione di una casa invernale (nutrendo la costellazione Pegyttin - la stella Altair e Zore della costellazione dell'Aquila), la divisione delle mandrie in primavera (separazione delle femmine cervo dei giovani tori), la festa delle corna (Kilvey) in primavera dopo il parto della renna femmina, sacrifici al fuoco, ecc. Una o due volte all'anno, ogni famiglia celebrava la festa del Ringraziamento.

Religione Chukchi

Le credenze religiose dei Chukchi sono espresse in amuleti (ciondoli, fasce per la testa, collane a forma di cinturini con perline). Dipingere il viso con il sangue della vittima uccisa, con l'immagine di un segno tribale ereditario - un totem, ha anche un significato rituale. Il modello originale sulle faretre e sugli abiti dei Chukchi costieri è di origine eschimese; dai Ciukchi passò a molti popoli polari dell'Asia.

Secondo le loro convinzioni, i Chukchi sono animisti; personificano e idolatrano determinate aree e fenomeni naturali (padroni della foresta, acqua, fuoco, sole, cervo, ecc.), molti animali (orso, corvo), stelle, sole e luna, credono in schiere di spiriti maligni che causano tutto i disastri terreni, comprese le malattie e la morte, hanno una serie di festività regolari ( vacanza autunnale macellazione di cervi, corna primaverili, sacrificio invernale alla stella Altair, l'antenato dei Chukchi, ecc.) e molti irregolari (alimentazione del fuoco, sacrifici dopo ogni caccia, servizi funebri per i morti, servizi votivi, ecc.) . Ogni famiglia, inoltre, ha i propri santuari familiari: proiettili ereditari per produrre per frizione il fuoco sacro per le feste famose, uno per ogni membro della famiglia (la piastra inferiore del proiettile rappresenta una figura con la testa del proprietario del fuoco), poi fasci di nodi di legno di "rimuovi sfortuna", immagini in legno di antenati e, infine, un tamburello di famiglia, poiché il rituale Chukchi con un tamburello non è di proprietà solo degli sciamani specializzati. Questi ultimi, avendo avvertito la loro chiamata, sperimentano un periodo preliminare di una sorta di tentazione involontaria, cadono in pensieri profondi, vagano senza cibo né sonno per giorni interi finché non ricevono la vera ispirazione. Alcuni muoiono a causa di questa crisi; alcuni ricevono un suggerimento per cambiare sesso, cioè un uomo dovrebbe trasformarsi in una donna e viceversa. Quelli trasformati assumono l'abbigliamento e lo stile di vita del loro nuovo genere, anche sposandosi, sposandosi, ecc.

I morti vengono bruciati o avvolti in strati di carne cruda di cervo e lasciati sul campo, dopo aver prima tagliato la gola e il petto del defunto ed aver estratto parte del cuore e del fegato. Innanzitutto, il defunto viene vestito, nutrito e predetto il futuro, costringendolo a rispondere alle domande. Gli anziani spesso si uccidono in anticipo o, su loro richiesta, vengono uccisi da parenti stretti.

Una baydara è una barca costruita senza un solo chiodo, efficace per la caccia agli animali marini.
La maggior parte dei Chukchi all'inizio del XX secolo furono battezzati in russo Chiesa ortodossa Tuttavia, tra i nomadi ci sono resti di credenze tradizionali (sciamanesimo).

Morte volontaria

Condizioni di vita difficili e malnutrizione hanno portato a un fenomeno come la morte volontaria.

Anticipando molte speculazioni, l’etnografo scrive:

La ragione della morte volontaria degli anziani non è la mancanza di buon atteggiamento loro dai parenti, ma piuttosto dalle difficili condizioni della loro vita. Queste condizioni rendono la vita completamente insopportabile per chiunque non sia in grado di prendersi cura di se stesso. Non solo gli anziani ricorrono alla morte volontaria, ma anche coloro che soffrono di qualche tipo malattia incurabile. Il numero di questi pazienti che muoiono volontariamente non è inferiore al numero degli anziani.

Folclore

I Chukchi hanno una ricca arte popolare orale, che si esprime anche nell'arte dell'osso di pietra. I principali generi del folklore: miti, fiabe, leggende storiche, racconti e storie di tutti i giorni. Uno dei personaggi principali era il corvo: Kurkyl, eroe della cultura. Sono state conservate molte leggende e fiabe, come "Il custode del fuoco", "L'amore", "Quando se ne vanno le balene?", "Dio e il ragazzo". Facciamo un esempio di quest'ultimo:

Nella tundra viveva una famiglia: un padre, una madre e due figli, un maschio e una femmina. Il ragazzo pascolava le renne e la ragazza aiutava sua madre nelle faccende domestiche. Una mattina il padre svegliò la figlia e le ordinò di accendere un fuoco e preparare il tè.

La ragazza uscì dal baldacchino e Dio la prese e la mangiò, e poi mangiò suo padre e sua madre. Il ragazzo è tornato dalla mandria. Prima di entrare nello yaranga, ho guardato attraverso il buco per vedere cosa stava succedendo lì. E vede Dio seduto su un camino spento e che gioca tra la cenere. Il ragazzo gli gridò: "Ehi, cosa stai facendo?" - Niente, vieni qui. Un ragazzo entrò nello yaranga e iniziarono a giocare. Il ragazzo gioca e si guarda intorno cercando i suoi parenti. Capì tutto e disse a Dio: “Gioca da solo, andrò al vento!” È scappato dallo yaranga. Slegò i due cani più malvagi e corse con loro nella foresta. Si arrampicò su un albero e legò i cani sotto l'albero. Dio giocò e giocò, volle mangiare e andò a cercare il ragazzo. Va ad annusarne la traccia. Ho raggiunto l'albero. Voleva arrampicarsi su un albero, ma i cani lo presero, lo fecero a pezzi e lo mangiarono.

E il ragazzo tornò a casa con la sua mandria e ne divenne il proprietario.

Le leggende storiche hanno conservato storie di guerre con le vicine tribù eschimesi.

Danze popolari

Nonostante le difficili condizioni di vita, la gente trovava anche il tempo per le vacanze, dove il tamburello non era solo un rito, ma anche semplicemente uno strumento musicale, le cui melodie venivano tramandate di generazione in generazione. Le prove archeologiche suggeriscono che le danze esistevano tra gli antenati dei Chukchi nel I millennio a.C. Ciò è dimostrato dai petroglifi scoperti oltre il circolo polare artico a Chukotka e studiati dall'archeologo N. N. Dikov.

Tutte le danze possono essere suddivise in danze rituali-rituali, imitative-imitative, danze messe in scena (pantomime), giocose e improvvisate (individuali), nonché danze delle renne e dei Chukchi costieri.

Un esempio lampante di danze rituali è stata la celebrazione della “Prima Macellazione del Cervo”:

Dopo il pasto, si tolgono tutti i tamburelli appartenenti alla famiglia, appesi ai pali della soglia dietro una cortina di pelli grezze, e il rito ha inizio. I tamburelli vengono suonati a turno da tutti i membri della famiglia per il resto della giornata. Quando tutti gli adulti finiscono, i bambini prendono il loro posto e, a turno, continuano a suonare i tamburelli. Suonando i tamburelli, molti adulti invocano gli “spiriti” e cercano di indurli ad entrare nel loro corpo….

Erano comuni anche danze imitative, che riflettevano le abitudini degli animali e degli uccelli: "Gru", "La gru cerca cibo", "Volo della gru", "La gru si guarda intorno", "Cigno", "Danza del gabbiano", "Corvo", " Combattimento di tori (cervi)), "La danza delle anatre", "La corrida durante la routine", "Looking Out", "La corsa del cervo".

Le danze commerciali hanno svolto un ruolo speciale come tipo di matrimonio di gruppo, come scrive V. G. Bogoraz, da un lato servivano come un nuovo legame tra le famiglie, dall'altro si rafforzavano i vecchi legami familiari.

Lingua, scrittura e letteratura

Articolo principale: scrittura Chukchi
Per origine, la lingua Chukchi appartiene al gruppo Chukchi-Kamchatka delle lingue paleo-asiatiche. Parenti più stretti: Koryak, Kerek (scomparso alla fine del XX secolo), Alyutor, Itelmen, ecc. Tipologicamente appartiene alle lingue incorporanti (una parola-morfema acquisisce un significato specifico solo a seconda della sua posizione nella frase , e può essere notevolmente deformato a seconda della coniugazione con altri membri della frase).

Negli anni '30 Il pastore Chukchi Teneville creò una scrittura ideografica originale (gli esemplari sono conservati nella Kunstkamera - Museo di antropologia ed etnografia dell'Accademia delle scienze dell'URSS), che, tuttavia, non venne mai ampiamente utilizzata. Dagli anni '30 I Chukchi utilizzano un alfabeto basato sull'alfabeto cirillico con l'aggiunta di alcune lettere. La letteratura Chukotka è creata principalmente in russo (Yu. S. Rytkheu e altri).

Residenza- Distretti autonomi della Repubblica di Sakha (Yakutia), Chukotka e Koryak.

Lingua, dialetti. La lingua appartiene alla famiglia delle lingue Chukchi-Kamchatka. La lingua Chukchi è divisa in dialetti orientali, o Uelensky (che costituisce la base della lingua letteraria), occidentali (Peveksky), Enmylensky, Nunlingransky e Khatyrsky.

Origine, insediamento. I Ciukchi sono i più antichi abitanti delle regioni continentali dell'estremo nord-est della Siberia, portatori della cultura interna dei cacciatori e dei pescatori di cervi selvatici. I ritrovamenti neolitici sui fiumi Ekytikyveem ed Enmyveem e sul lago Elgytg risalgono al secondo millennio a.C. e.

Entro il primo millennio d.C. e., dopo aver domato i cervi e passato parzialmente a uno stile di vita sedentario sulla costa del mare, i Chukchi stabilirono contatti con gli eschimesi. La transizione alla vita sedentaria avvenne in modo più intenso nei secoli XIV-XVI, dopo che gli Yukaghir penetrarono nelle valli di Kolyma e Anadyr, impossessandosi dei terreni di caccia stagionali per . La popolazione eschimese delle coste del Pacifico e dell'Oceano Artico fu parzialmente espulsa dai cacciatori Chukchi continentali verso altre aree costiere e parzialmente assimilata. Nei secoli XIV-XV, a seguito della penetrazione degli Yukaghir nella valle dell'Anadyr, avvenne la separazione territoriale dei Chukchi dai Chukchi, associati a questi ultimi da un'origine comune.

Per occupazione, i Chukchi erano divisi in renne (nomadi, ma comunque cacciatori), sedentari (sedentari, con un piccolo numero di cervi addomesticati, cacciatori di cervi selvatici e animali marini) e piedi (cacciatori sedentari di animali marini e cervi selvatici, non avere cervi).

A 19esimo secolo si formarono i principali gruppi territoriali. Tra i cervi (tundra) ci sono l'Indigirka-Alazeya, la Kolyma occidentale e altri; tra il mare (costiero) - gruppi del Pacifico, le coste del Mare di Bering e la costa dell'Oceano Artico.

Nome proprio. Il nome del popolo, adottato nei documenti amministrativi del XIX e XX secolo, deriva dal nome proprio della tundra Chukchi chauchu, chavchavyt- "ricco di cervi". I Chukchi costieri si chiamavano ank'alit- "gente di mare" o ram'aglyt- "residenti costieri". Per distinguersi dalle altre tribù, usano un nome proprio Lyo'Ravetlyan- "persone reali". (Alla fine degli anni ’20, come nome ufficiale veniva utilizzato il nome “Luoravetlana”.)

Scrivere dal 1931 esiste su base grafica latina e dal 1936 su base grafica russa.

Artigianato, strumenti di artigianato e lavoro, mezzi di trasporto. Esistono da tempo due tipi di economia. La base di uno era l'allevamento delle renne, l'altro - la caccia in mare. La pesca, la caccia e la raccolta avevano carattere ausiliario.

Si è sviluppato solo l'allevamento su larga scala di renne fine del XVIII secolo. Nel 19 ° secolo, la mandria contava, di regola, da 3-5 a 10-12 mila capi. L'allevamento delle renne nel gruppo della tundra si concentrava principalmente sulla carne e sui trasporti. I cervi venivano radunati senza cane da pastore, in estate- sulla costa dell'oceano o in montagna, e con l'inizio dell'autunno si spostarono nell'entroterra fino ai confini della foresta verso i pascoli invernali, dove, se necessario, migrarono per 5-10 chilometri.

Nella seconda metà del XIX secolo, l'economia della maggioranza assoluta dei Ciukchi rimase in gran parte di natura di sussistenza. Entro la fine del 19° secolo, la domanda di prodotti a base di renna aumentò, soprattutto tra i sedentari Chukchi e gli eschimesi asiatici. L’espansione del commercio con russi e stranieri a partire dalla seconda metà del XIX secolo distrusse gradualmente l’economia di sussistenza dell’allevamento delle renne. Dalla fine del XIX secolo all'inizio del XX secolo, nell'allevamento delle renne della Chukotka è stata osservata una stratificazione delle proprietà: i pastori di renne poveri diventavano braccianti agricoli, mentre i ricchi proprietari avevano più bestiame; Anche la parte ricca dei sedentari Chukchi e degli Eschimesi acquistò renne.

Le popolazioni costiere (sedentarie) erano tradizionalmente dedite alla caccia in mare, che raggiunse la metà del XVIII secolo alto livello sviluppo. La caccia alle foche, alle foche, alle foche barbute, ai trichechi e alle balene forniva prodotti alimentari di base, materiale durevole per costruire canoe, strumenti da caccia, alcuni tipi di abbigliamento e scarpe, articoli per la casa, grasso per l'illuminazione e il riscaldamento della casa. I trichechi e le balene venivano cacciati principalmente nel periodo estate-autunno e le foche nel periodo inverno-primavera. Balene e trichechi venivano catturati collettivamente, dai kayak e dalle foche - individualmente.

Gli strumenti da caccia consistevano in arpioni, lance, coltelli, ecc., di diverse dimensioni e scopi.

Dalla fine del XIX secolo, la domanda di pelli di animali marini sul mercato estero crebbe rapidamente, il che all'inizio del XX secolo portò allo sterminio predatorio di balene e trichechi e minò in modo significativo l'economia della popolazione stabile di Chukotka .

Sia le renne che i Chukchi costieri catturavano pesci con reti tessute con tendini di balena e cervo o con cinture di cuoio, nonché reti e morsi, in estate - dalla riva o da canoe, in inverno - in una buca di ghiaccio.

Pecore di montagna, alci, orsi polari e bruni, ghiottoni, lupi, volpi e volpi artiche venivano cacciati con archi e frecce, lance e trappole fino all'inizio del XIX secolo; uccelli acquatici - usando un'arma da lancio ( bola) e freccette con un lanciatore; gli edredoni venivano picchiati con bastoni; Furono predisposte trappole a cappio per lepri e pernici.

Nel XVIII secolo, le asce di pietra, le punte di lancia e di freccia e i coltelli d'osso furono quasi completamente sostituiti da quelli di metallo. A partire dalla seconda metà dell'Ottocento si acquistavano o si scambiavano pistole, trappole e bocche. All'inizio del 20 ° secolo, le armi da fuoco e gli arpioni con bombe iniziarono ad essere ampiamente utilizzati nella caccia marina.

Donne e bambini raccoglievano e preparavano piante commestibili, bacche e radici, nonché semi dalle tane dei topi. Per scavare le radici utilizzavano uno speciale strumento con la punta in corno di cervo, successivamente sostituito con uno in ferro.

I Chukchi nomadi e sedentari svilupparono l'artigianato. Le donne conciavano pellicce, cucivano vestiti e scarpe, tessevano borse con fibre di epilobio e segale selvatica, realizzavano mosaici con pelliccia e pelle di foca, ricamati con peli di cervo e perline. Gli uomini lavoravano e tagliavano artisticamente ossa e zanne di tricheco. Nel 19° secolo sorsero associazioni di intagliatori di ossa che vendettero i loro prodotti.

Ossa di cervo, carne di tricheco, pesce e olio di balena venivano frantumati con un martello di pietra su una lastra di pietra. La pelle veniva lavorata utilizzando raschiatori di pietra; Le radici commestibili venivano scavate con pale d'osso e zappe.

Un accessorio indispensabile di ogni famiglia era un proiettile per accendere il fuoco sotto forma di una tavola di forma antropomorfa ruvida con rientranze in cui ruotava un trapano ad arco (tavola di selce). Il fuoco così prodotto era considerato sacro e poteva essere trasmesso solo ai parenti in linea maschile. Attualmente i trapani ad arco sono considerati un oggetto di culto della famiglia.

Gli utensili domestici dei Chukchi nomadi e sedentari sono modesti e contengono solo il massimo elementi necessari: vari tipi tazze fatte in casa per il brodo, grandi piatti di legno con i bordi bassi per carne bollita, zucchero, biscotti, ecc. Si mangiava sotto una tettoia, seduti attorno a un tavolo su gambe basse o direttamente attorno al piatto. Usavano una salvietta fatta con sottili trucioli di legno per asciugarsi le mani dopo aver mangiato e spazzare via ogni residuo di cibo dal piatto. I piatti erano conservati in un cassetto.

I principali mezzi di trasporto lungo il percorso delle slitte erano le renne imbrigliate su slitte di diversi tipi: per il trasporto di merci, stoviglie, bambini (carro) e pali del telaio yaranga. Abbiamo camminato sulla neve e sul ghiaccio con gli sci a racchetta; via mare - su kayak mono e multiposto e baleniere. Canottaggio con remi corti monopala. Le renne, se necessario, costruivano zattere o andavano in mare sui kayak dei cacciatori, e usavano cavalcare le renne.

I Chukchi presero in prestito dagli eschimesi il metodo di viaggiare sulle slitte trainate da cani trainate da un “ventaglio” e dai russi in treno. Un "fan" di solito imbrigliava 5-6 cani, un treno - 8-12. I cani venivano anche attaccati alle slitte trainate da renne.

Abitazioni. I campi nomadi Chukchi contavano fino a 10 yaranga ed erano estesi da ovest a est. Il primo da ovest era lo yaranga del capo dell'accampamento.

Yaranga - una tenda a forma di tronco di cono con un'altezza al centro da 3,5 a 4,7 metri e un diametro da 5,7 a 7–8 metri, simile a. La struttura in legno era ricoperta da pelli di cervo, solitamente cucite in due pannelli. I bordi delle pelli venivano posti uno sopra l'altro e fissati con cinghie cucite su di essi. Le estremità libere delle cinture nella parte inferiore erano legate a slitte o pietre pesanti, che assicuravano l'immobilità della copertura. Lo yaranga veniva inserito tra le due metà della copertina, piegandole ai lati. Per l'inverno cucivano rivestimenti con pelli nuove, per l'estate usavano le pelli dell'anno scorso.

Il focolare era al centro dello yaranga, sotto il foro per il fumo.

Di fronte all'ingresso, sulla parete di fondo dello yaranga, è stata installata una zona notte (baldacchino) fatta di pelli a forma di parallelepipedo.

La forma del baldacchino era mantenuta da pali fatti passare attraverso numerosi anelli cuciti alle pelli. Le estremità dei pali poggiavano su cremagliere con forche e il palo posteriore era fissato al telaio dello yaranga. La dimensione media della chioma è alta 1,5 metri, larga 2,5 metri e lunga circa 4 metri. Il pavimento era ricoperto di stuoie, ricoperte da spesse pelli. La testata del letto, due sacchi oblunghi pieni di ritagli di pelle, si trovava all'uscita.

In inverno, durante i periodi di frequenti migrazioni, la chioma era costituita dalle pelli più spesse con all'interno la pelliccia. Si coprirono con una coperta composta da diverse pelli di cervo. Per realizzare un baldacchino ne servivano 12-15, per i letti circa 10 grandi pelli di cervo.

Ogni baldacchino apparteneva ad una famiglia. A volte lo yaranga aveva due baldacchini. Ogni mattina le donne toglievano il baldacchino, lo stendevano sulla neve e lo battevano via dalle corna del cervo con delle mazze.

Dall'interno la tettoia era illuminata e riscaldata da una fossa del grasso. Per illuminare le loro case, i Chukchi costieri usavano olio di balena e di foca, mentre i Chukchi della tundra usavano il grasso ricavato dalle ossa di cervo frantumate, che bruciava inodore e senza fuliggine nelle lampade a olio di pietra.

Dietro la tenda, nella parete di fondo della tenda, venivano riposte le cose; ai lati, su entrambi i lati del focolare, si trovano i prodotti. Tra l'ingresso dello yaranga e il focolare c'era un luogo freddo gratuito per varie esigenze.

I Chukchi costieri nei secoli XVIII-XIX avevano due tipi di abitazioni: yaranga e mezza piroga. Yaranga mantenne la base strutturale delle abitazioni delle renne, ma la struttura era costruita sia con legno che con ossa di balena. Ciò ha reso la casa resistente all'assalto dei venti tempestosi. Coprirono lo yaranga con pelli di tricheco; non aveva foro per il fumo. Il baldacchino era fatto di una grande pelle di tricheco lunga fino a 9-10 metri, larga 3 metri e alta 1,8 metri; per la ventilazione c'erano dei fori nella sua parete coperti con tappi di pelliccia. Su entrambi i lati del baldacchino, gli abiti invernali e le scorte di pelli venivano riposti in grandi sacchi fatti di pelli di foca, e all'interno, lungo le pareti, venivano tese delle cinture su cui venivano asciugati vestiti e scarpe. Alla fine del XIX secolo, i Chukchi costieri coprivano gli yaranga in estate con tele e altri materiali durevoli.

Vivevano in semi-piroghe principalmente in inverno. Il loro tipo e il design sono stati presi in prestito dagli eschimesi. La struttura dell'abitazione era costruita con mascelle e costole di balena; La parte superiore era ricoperta di erba. Lateralmente si trovava l'ingresso quadrangolare.

Stoffa. L'abbigliamento e le calzature della tundra e dei Chukchi costieri non differivano in modo significativo ed erano quasi identici a quelli degli eschimesi.

Gli abiti invernali erano realizzati con due strati di pelli di renna con pelliccia all'interno e all'esterno. Le popolazioni costiere utilizzavano anche pelle di foca resistente, elastica e praticamente impermeabile per cucire pantaloni e scarpe primavera-estate; Mantelli e kamleika erano realizzati con intestini di tricheco. Le renne cucivano pantaloni e scarpe da vecchi rivestimenti yaranga che non si deformavano sotto l'influenza dell'umidità.

Il costante scambio reciproco di prodotti agricoli ha permesso agli abitanti della tundra di ricevere scarpe, suole di cuoio, cinture, lacci realizzati con pelli di mammiferi marini e alle popolazioni costiere di ricevere pelli di renna per l'abbigliamento invernale. D'estate indossavano abiti invernali logori.

L'abbigliamento chiuso di Chukotka è diviso in uso domestico quotidiano e cerimoniale festivo: bambini, giovani, uomini, donne, anziani, rituali e funebri.

Il set tradizionale dell'abito da uomo Chukchi è composto da una kukhlyanka allacciata con una cintura con un coltello e un marsupio, una kamleika di calicò indossata sopra la kukhlyanka, un impermeabile fatto di intestini di tricheco, pantaloni e vari copricapi: un normale cappello invernale Chukotka, un malakhai, un cappuccio e un cappello estivo leggero.

La base del costume di una donna è una tuta di pelliccia con maniche larghe e pantaloni corti al ginocchio.

Le scarpe tipiche sono corte, al ginocchio, torbas di vario tipo, cucite con pelli di foca con il pelo rivolto verso l'esterno con suola a pistone in pelle di foca barbuta, fatte di camus con calze di pelliccia e solette d'erba (tobo invernali); dalla pelle di foca o dai vecchi rivestimenti di yaranga (torbas estivi) imbevuti di fumo.

Il cibo, la sua preparazione. Il cibo tradizionale delle popolazioni della tundra è la carne di cervo, mentre quello delle popolazioni costiere è la carne e il grasso degli animali marini. La carne di cervo veniva consumata congelata (tritata finemente) o leggermente bollita. Durante la macellazione di massa dei cervi, il contenuto degli stomaci delle renne veniva preparato facendoli bollire con sangue e grasso. Consumavano anche sangue di cervo fresco e congelato. Abbiamo preparato zuppe con verdure e cereali.

I Primorye Chukchi consideravano la carne di tricheco particolarmente soddisfacente. Preparato in modo tradizionale, è ben conservato. Dalle parti dorsale e laterale della carcassa vengono ricavati dei quadratini di carne insieme al lardo e alla pelle. Nel filetto si mettono il fegato e le altre interiora pulite. I bordi sono cuciti insieme con la pelle rivolta verso l'esterno: risulta essere un rotolo ( k'opalgyn-kymgyt). Più vicino al freddo, i suoi bordi vengono serrati ancora di più per evitare che il contenuto si inacidisca eccessivamente. K'opalgyn consumato fresco, acido e congelato. La carne fresca di tricheco viene bollita. La carne delle balene beluga e delle balene grigie, così come la loro pelle con uno strato di grasso, viene consumata cruda e bollita.

Nelle regioni settentrionali e meridionali della Chukotka, il temolo, la navaga, il salmone rosso e la passera occupano un posto importante nella dieta. La yukola è preparata con un grande salmone. Molti allevatori di renne Chukchi essiccano, salano, affumicano il pesce e caviale salato.

La carne degli animali marini è molto grassa, quindi richiede integratori a base di erbe. I Chukchi di renna e primorye tradizionalmente mangiavano molte erbe selvatiche, radici, bacche e alghe. Le foglie del salice nano, l'acetosella e le radici commestibili venivano congelate, fermentate e mescolate con grasso e sangue. I Kolobok erano fatti dalle radici, schiacciate con carne e grasso di tricheco. Per molto tempo, il porridge veniva preparato con farina importata e le torte venivano fritte nel grasso di foca.

Vita sociale, potere, matrimonio, famiglia. Nel XVII-XVIII secolo, la principale unità socioeconomica era la comunità familiare patriarcale, composta da diverse famiglie che avevano un'unica famiglia e una casa comune. La comunità comprendeva fino a 10 o più uomini adulti, collegati da legami parentela.

Tra i Chukchi costieri, attorno alla canoa si svilupparono legami industriali e sociali, le cui dimensioni dipendevano dal numero dei membri della comunità. A capo della comunità patriarcale c'era un caposquadra, il "capo della barca".

Nella tundra, la comunità patriarcale era unita attorno a una mandria comune, era anche guidata da un caposquadra - un "uomo forte". Entro la fine del XVIII secolo, a causa dell'aumento del numero di cervi nelle mandrie, si rese necessario frazionare questi ultimi per un pascolo più conveniente, il che portò ad un indebolimento dei legami intracomunitari.

I Chukchi sedentari vivevano nei villaggi. Diverse comunità imparentate si stabilirono in aree comuni, ciascuna delle quali era situata in una mezza panchina separata. I nomadi Chukchi vivevano in un campo composto anche da diverse comunità patriarcali. Ogni comunità comprendeva da due a quattro famiglie e occupava uno yaranga separato. 15-20 campi formavano un circolo di mutuo aiuto. La Renna aveva anche gruppi di parentela patrilineare legati da faide di sangue, dal trasferimento del fuoco rituale, da riti sacrificali e dalla forma iniziale di schiavitù patriarcale, che scomparve con la cessazione delle guerre contro i popoli vicini.

Nel XIX secolo, le tradizioni della vita in comune, del matrimonio di gruppo e del levirato continuarono a coesistere, nonostante l’emergere della proprietà privata e della disuguaglianza di ricchezza. Alla fine del XIX secolo la grande famiglia patriarcale si disintegrò e fu sostituita da una piccola famiglia.

Religione. La base delle credenze religiose e del culto è l'animismo, un culto commerciale.

La struttura del mondo tra i Chukchi comprendeva tre sfere: il firmamento terrestre con tutto ciò che esiste su di esso; il paradiso, dove vivono gli antenati che morirono dignitosamente durante una battaglia o che scelsero la morte volontaria per mano di un parente (tra i Chukchi, gli anziani che non erano in grado di guadagnarsi da vivere chiesero ai loro parenti più stretti di togliersi la vita); malavita- la dimora dei portatori di male - cavolo, dove finivano le persone morte a causa della malattia.

Secondo la leggenda, le creature ospiti mistiche erano responsabili delle zone di pesca e degli habitat individuali delle persone, e venivano fatti loro dei sacrifici. Una categoria speciale di creature benefiche erano i mecenati domestici; in ogni yaranga erano conservate statuette e oggetti rituali.

Sistema idee religiose diede origine a culti corrispondenti tra le popolazioni della tundra associati all'allevamento delle renne; vicino alla costa - con il mare. C'erano anche culti comuni: Nargynen(Natura, Universo), Alba, stella del Nord, Zenith, la costellazione di Pegittin, il culto degli antenati, ecc. I sacrifici erano di natura comunitaria, familiare e individuale.

La lotta contro le malattie, i fallimenti prolungati nella pesca e nell'allevamento delle renne erano il destino degli sciamani. In Chukotka non erano classificati come casta professionale; partecipavano da pari a pari alle attività di pesca della famiglia e della comunità. Ciò che distingueva lo sciamano dagli altri membri della comunità era la sua capacità di comunicare con gli spiriti protettori, parlare con gli antenati, imitare le loro voci e cadere in uno stato di trance. La funzione principale dello sciamano era la guarigione. Non aveva un costume speciale, il suo principale attributo rituale era un tamburello. Le funzioni sciamaniche potevano essere svolte dal capofamiglia (sciamanesimo familiare).

Vacanze. Le principali festività erano associate ai cicli economici. Per le renne - con la macellazione autunnale e invernale delle renne, il parto, la migrazione della mandria ai pascoli estivi e il ritorno. Le vacanze dei Chukchi costieri sono vicine agli eschimesi: in primavera - la festa di Baidara in occasione del primo viaggio in mare; in estate si svolge la festa dei goal per celebrare la fine della caccia alle foche; in autunno è la festa del padrone degli animali marini. Tutte le vacanze erano accompagnate da gare di corsa, lotta, tiro, salto su una pelle di tricheco (un prototipo di trampolino), corse con cervi e cani; ballare, suonare i tamburelli, pantomima.

Oltre alla produzione c'erano vacanze in famiglia, associato alla nascita di un bambino, espressione di gratitudine da parte di un cacciatore alle prime armi in occasione di una caccia riuscita, ecc.

Durante le vacanze sono obbligatori i sacrifici: cervi, carne, figurine di grasso di renna, neve, legno (tra i Chukchi di renna), cani (tra il mare).

La cristianizzazione quasi non ha influenzato i Chukchi.

Folklore, strumenti musicali. I principali generi del folklore sono miti, fiabe, leggende storiche, racconti e storie di tutti i giorni. Personaggio principale miti e fiabe - Corvo ( Kurkyl), demiurgo ed eroe culturale (un personaggio mitico che dona alle persone vari oggetti culturali, produce il fuoco, come Prometeo tra gli antichi greci, insegna la caccia, l'artigianato, introduce varie istruzioni e regole di comportamento, rituali, è il primo antenato delle persone e creatore del mondo). Sono diffusi anche miti sul matrimonio tra una persona e un animale: una balena, un orso polare, un tricheco, una foca.

Fiabe di Chukotka ( lymn'yl) sono divisi in racconti mitologici, quotidiani e di animali.

Le leggende storiche raccontano di guerre tra Ciukchi, Eschimesi e Russi. Sono note anche leggende mitologiche e quotidiane.

La musica è geneticamente imparentata con la musica degli Eschimesi e degli Yukaghir. Ogni persona aveva almeno tre melodie “personali”, composte da lui nell'infanzia, nell'età adulta e nella vecchiaia (più spesso, però, la melodia per bambini veniva ricevuta in dono dai suoi genitori). Sono apparse anche nuove melodie legate ad eventi della vita (guarigione, addio ad un amico o amante, ecc.). Quando cantavano le ninne nanne, emettevano uno speciale suono "mormorante", che ricorda la voce di una gru o di una donna importante.

Gli sciamani avevano i loro “canti personali”. Sono stati eseguiti per conto degli spiriti protettori - "canzoni degli spiriti" e riflessi condizione emotiva cantando.

Tamburello ( yarar) - rotondo, con manico sulla conchiglia (per quelli costieri) o con manico a forma di croce sul retro (per quelli della tundra). Esistono varietà di tamburello maschili, femminili e infantili. Gli sciamani suonano il tamburello con un bastone spesso e morbido, mentre i cantanti ai festival usano un sottile bastone di osso di balena. Il tamburello era un santuario di famiglia; il suo suono simboleggiava la “voce del focolare”.

Altro tradizionale strumento musicale- arpa a piastre ( bagni) - un "tamburello a bocca" fatto di betulla, bambù (galleggiante), osso o piastra di metallo. Più tardi apparve un'arpa ad arco a doppia lingua.

Gli strumenti a corda sono rappresentati dai liuti: tubolari ad arco, scavati da un unico pezzo di legno e a forma di scatola. L'arco era realizzato con schegge di osso di balena, bambù o salice; corde (1–4) - fatte di fili di vena o budello (successivamente di metallo). I liuti venivano usati principalmente per suonare melodie di canzoni.

Vita culturale moderna. Nei villaggi nazionali della Chukotka, la lingua Chukchi viene studiata fino all'ottavo anno, ma in generale non esiste un sistema educativo nazionale.

Il supplemento "Murgin Nuthenut" al quotidiano distrettuale "Far North" viene pubblicato in lingua ciukchi, la compagnia televisiva e radiofonica statale prepara programmi, organizza il festival "Hey No" (canto di gola, detti, ecc.), l'associazione televisiva "Ener" realizza film in lingua Chukchi.

Problemi di rinascita cultura tradizionale sono impegnati l'intellighenzia della Chukotka, l'Associazione delle minoranze indigene della Chukotka, l'associazione pubblica etnoculturale "Chychetkin Vetgav" ("Parola nativa"), l'Unione dei Mushers della Chukotka, l'Unione dei cacciatori di mare, ecc.

Siamo tutti abituati a considerare i rappresentanti di questo popolo come abitanti ingenui e amanti della pace dell'estremo nord. Si dice che nel corso della loro storia i Chukchi pascolassero branchi di cervi in ​​condizioni di permafrost, cacciassero trichechi e suonassero i tamburelli come intrattenimento. L’immagine aneddotica di un sempliciotto che continua a pronunciare la parola “tuttavia” è così lontana dalla realtà da risultare davvero scioccante. Nel frattempo, la storia dei Chukchi ha molte svolte inaspettate, e il loro modo di vivere e i loro costumi causano ancora controversie tra gli etnografi. In che modo i rappresentanti di questo popolo sono così diversi dagli altri abitanti della tundra?

Si definiscono persone vere

I Chukchi sono le uniche persone la cui mitologia giustifica apertamente il nazionalismo. Il fatto è che il loro etnonimo deriva dalla parola "chauchu", che nella lingua degli aborigeni settentrionali significa il proprietario di un gran numero di cervi (uomo ricco). I colonialisti russi hanno sentito questa parola da loro. Ma questo non è il nome proprio delle persone.

"Luoravetlans" è il modo in cui si chiamano i Chukchi, che si traduce come "persone vere". Trattavano sempre i popoli vicini con arroganza e si consideravano prescelti dagli dei. Nei loro miti, i Luoravetlan chiamavano Evenchi, Yakut, Koryak ed Eschimesi coloro che gli dei crearono per il lavoro schiavo.

Secondo il censimento della popolazione tutta russa del 2010, il numero totale di Chukchi è di sole 15mila 908 persone. E sebbene questo popolo non fosse mai numeroso, guerrieri abili e formidabili, in condizioni difficili, riuscirono a conquistare vasti territori dal fiume Indigirka a ovest fino al mare di Bering a est. Le loro terre sono paragonabili per area al territorio del Kazakistan.

Dipingere i volti con il sangue

I Chukchi sono divisi in due gruppi. Alcuni sono impegnati nell'allevamento delle renne (pastori nomadi), altri cacciano animali marini, per la maggior parte cacciano trichechi, poiché vivono sulle rive dell'Oceano Artico. Ma queste sono le attività principali. I pastori di renne si dedicano anche alla pesca; cacciano le volpi artiche e altri animali da pelliccia della tundra.

Dopo una caccia riuscita, i Chukchi si dipingono i volti con il sangue dell'animale ucciso, raffigurando il segno del loro totem ancestrale. Queste persone poi fanno un sacrificio rituale agli spiriti.

Combatté con gli eschimesi

I Chukchi sono sempre stati abili guerrieri. Immagina quanto coraggio ci vuole per uscire nell'oceano su una barca e attaccare i trichechi? Tuttavia, non solo gli animali sono diventati vittime dei rappresentanti di questo popolo. Spesso facevano viaggi predatori verso gli eschimesi, trasferendosi nei vicini Nord America attraverso lo stretto di Bering sulle loro barche fatte di legno e pelli di tricheco.

Dalle campagne militari, abili guerrieri portavano non solo beni rubati, ma anche schiavi, dando la preferenza alle giovani donne.

È interessante notare che nel 1947 i Chukchi entrarono Di nuovo decisero di entrare in guerra contro gli eschimesi, quindi solo per miracolo fu possibile evitare un conflitto internazionale tra URSS e USA, perché i rappresentanti di entrambi i popoli erano ufficialmente cittadini di due superpotenze.

I Koryak furono derubati

Nel corso della loro storia, i Chukchi sono riusciti a infastidire non solo gli eschimesi. Quindi spesso attaccavano i Koryak, portando via le loro renne. È noto che dal 1725 al 1773 gli invasori si appropriarono di circa 240mila (!) capi di bestiame altrui. In realtà, i Chukchi iniziarono ad allevare le renne dopo aver derubato i loro vicini, molti dei quali dovevano cacciare per procurarsi il cibo.

Dopo essersi avvicinati di notte all'insediamento di Koryak, gli invasori trafissero i loro yaranga con le lance, cercando di uccidere immediatamente tutti i proprietari della mandria prima che si svegliassero.

Tatuaggi in onore dei nemici uccisi

I Chukchi coprivano i loro corpi con tatuaggi dedicati ai loro nemici uccisi. Dopo la vittoria, il guerriero applicò sul dorso del polso della mano destra tanti punti quanti erano gli avversari che aveva inviato nell'aldilà. Alcuni combattenti esperti avevano così tanti nemici sconfitti che i punti si fondevano in una linea che andava dal polso al gomito.

Preferivano la morte alla prigionia

Le donne Chukotka portavano sempre con sé i coltelli. Avevano bisogno di lame affilate non solo nella vita di tutti i giorni, ma anche in caso di suicidio. Poiché le persone catturate diventavano automaticamente schiave, i Chukchi preferivano la morte a una vita simile. Dopo aver appreso della vittoria del nemico (ad esempio, i Koryak che vennero per vendicarsi), le madri uccisero prima i loro figli e poi se stesse. Di regola, si lanciavano con il petto su coltelli o lance.

I guerrieri perdenti che giacevano sul campo di battaglia chiedevano la morte ai loro avversari. Inoltre, lo hanno fatto con un tono indifferente. Il mio unico desiderio era non ritardare.

Ha vinto la guerra con la Russia

I Chukchi sono l'unico popolo dell'estremo nord che ha combattuto con l'Impero russo e ha vinto. I primi colonizzatori di quei luoghi furono i cosacchi, guidati da Ataman Semyon Dezhnev. Nel 1652 costruirono la fortezza di Anadyr. Altri avventurieri li seguirono nelle terre dell'Artico. I bellicosi settentrionali non volevano convivere pacificamente con i russi, tanto meno pagare le tasse al tesoro imperiale.

La guerra iniziò nel 1727 e durò più di 30 anni. Pesanti combattimenti in condizioni difficili, sabotaggio partigiano, astute imboscate e suicidi di massa di donne e bambini Chukchi: tutto ciò fece vacillare le truppe russe. Nel 1763, le unità dell'esercito dell'impero furono costrette a lasciare il forte di Anadyr.

Ben presto navi britanniche e francesi apparvero al largo della costa di Chukotka. Esiste il pericolo reale che queste terre vengano catturate da avversari di lunga data, con i quali sono riusciti a mettersi d'accordo popolazione locale senza combattere. L'imperatrice Caterina II decise di agire in modo più diplomatico. Fornì ai Chukchi benefici fiscali e letteralmente inondò d'oro i loro governanti. Agli abitanti russi della regione di Kolyma fu ordinato di "...non irritare i Ciukchi in alcun modo, pena la responsabilità in un tribunale militare".

Questo approccio pacifico si è rivelato molto più efficace di un’operazione militare. Nel 1778 i Ciukchi, placati dalle autorità imperiali, accettarono la cittadinanza russa.

Hanno ricoperto le frecce di veleno

I Chukchi erano eccellenti con i loro archi. Spalmavano di veleno le punte delle frecce; anche una lieve ferita condannava la vittima a una morte lenta, dolorosa e inevitabile.

I tamburelli erano ricoperti di pelle umana

I Chukchi combattevano al suono dei tamburelli, ricoperti non di cervo (come era consuetudine), ma di pelle umana. Tale musica terrorizzava i nemici. Ne hanno parlato soldati e ufficiali russi che hanno combattuto con gli aborigeni del nord. I colonialisti spiegarono la loro sconfitta nella guerra con la particolare crudeltà dei rappresentanti di questo popolo.

I guerrieri potevano volare

I Chukchi, durante il combattimento corpo a corpo, volarono attraverso il campo di battaglia, atterrando dietro le linee nemiche. Come facevano a saltare 20-40 metri e poi a combattere? Gli scienziati ancora non conoscono la risposta a questa domanda. Probabilmente, i guerrieri esperti usavano dispositivi speciali come i trampolini. Questa tecnica spesso gli permetteva di ottenere vittorie, perché i suoi avversari non capivano come resistergli.

Schiavi posseduti

I Chukchi possedevano schiavi fino agli anni '40 del XX secolo. Donne e uomini provenienti da famiglie povere venivano spesso venduti per debiti. Facevano un lavoro sporco e duro, proprio come gli eschimesi, i coriachi, gli evenchi e gli yakut catturati.

Scambiare le mogli

I Chukchi contrassero i cosiddetti matrimoni di gruppo. Includevano diverse famiglie monogame ordinarie. Gli uomini potevano scambiarsi le mogli. Questa forma di relazioni sociali era un'ulteriore garanzia di sopravvivenza nelle dure condizioni del permafrost. Se uno dei partecipanti a tale unione moriva durante la caccia, allora c'era qualcuno che si prendeva cura della sua vedova e dei suoi figli.

Una nazione di comici

I Chukchi potrebbero sopravvivere, trovare riparo e cibo, se avessero la capacità di far ridere la gente. I comici popolari si spostavano di campo in campo, divertendo tutti con le loro battute. Erano rispettati e molto apprezzati per il loro talento.

Furono inventati i pannolini

I Chukchi furono i primi a inventare il prototipo dei pannolini moderni. Hanno usato uno strato di muschio con peli di renna come materiale assorbente. Il neonato indossava una specie di tuta, cambiando un pannolino improvvisato più volte al giorno. La vita nel duro nord costringeva le persone a essere inventive.

Genere cambiato per ordine degli spiriti

Gli sciamani Chukchi potevano cambiare sesso sotto la direzione degli spiriti. L'uomo cominciò a indossare abiti femminili e a comportarsi di conseguenza, a volte si sposava letteralmente. Ma lo sciamano, al contrario, adottò lo stile di comportamento del sesso più forte. Secondo le credenze di Chukchi, gli spiriti a volte richiedevano tale reincarnazione dai loro servi.

Gli anziani sono morti volontariamente

Gli anziani di Chukotka, non volendo essere un peso per i loro figli, spesso accettavano la morte volontaria. Il famoso etnografo Vladimir Bogoraz (1865-1936) nel suo libro "Chukchi" notò che la ragione dell'emergere di tale usanza non era un cattivo atteggiamento nei confronti degli anziani, ma condizioni di vita difficili e mancanza di cibo.

Chukchi gravemente malato spesso sceglieva la morte volontaria. Di norma, queste persone venivano uccise per strangolamento dai loro parenti più stretti.