Immagine di guerra e pace di Napoleone. Il comportamento di Napoleone, il suo modo di parlare. Immagine di Napoleone e Kutuzov da parte degli storici

1. introduzione
2. Eroi del romanzo su Napoleone
3. Andrej Bolkonskij
4. Pierre Bezukhov
5. Nikolai Rostov
6. Boris Drubetskoy
7. Conte Rostopchin
8. Caratteristiche di Napoleone
9. Ritratto di Napoleone

introduzione

Le figure storiche sono sempre state di particolare interesse per la letteratura russa. dedicato ad alcuni opere individuali, Altri sono immagini chiave nelle trame dei romanzi. Questa può essere considerata l'immagine di Napoleone nel romanzo Guerra e pace di Tolstoj. Con il nome dell'imperatore francese Napoleone Bonaparte (Tolstoj scrisse proprio a Bonaparte, e molti eroi lo chiamavano solo Buonoparte) ci incontriamo già nelle prime pagine del romanzo, e parte solo nell'epilogo.

Eroi del romanzo su Napoleone

Nel soggiorno di Anna Scherer (damigella d'onore e imperatrice approssimativa) discutono con grande interesse azione politica L’Europa rispetto alla Russia. La stessa padrona di casa dice: "La Prussia ha già annunciato che Bonaparte è invincibile e che tutta l'Europa non può fare nulla contro di lui ...". I rappresentanti della società secolare: il principe Vasily Kuragin, l'emigrante visconte Mortemar invitato da Anna Scherer, l'abate Maurio, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, il principe Ippolit Kuragin e altri membri della serata non erano uniti nel loro atteggiamento nei confronti di Napoleone.
Qualcuno non lo capiva, qualcuno lo ammirava. In Guerra e pace, Tolstoj mostra Napoleone da diverse angolazioni. Lo vediamo come un comandante-stratega, come un imperatore, come una persona.

Andrej Bolkonskij

In una conversazione con suo padre, il vecchio principe Bolkonsky, Andrei dice: “... ma Bonaparte ancora grande comandante! Lo considerava un "genio" e "non poteva permettere la disgrazia del suo eroe". Alla serata da Anna Pavlovna Scherer, Andrey ha sostenuto Pierre Bezukhov nei suoi giudizi su Napoleone, ma ha comunque mantenuto propria opinione su di lui: “Napoleone, come uomo, è grande sul ponte di Arkol, nell'ospedale di Giaffa, dove dà una mano alla peste, ma... ci sono altre azioni difficili da giustificare”. Ma dopo un po' si sdraia sul campo di Austerlitz e guarda dentro cielo blu, Andrei udì le parole di Napoleone su di lui: “Ecco bellissima morte". Bolkonsky capì: “... era Napoleone, il suo eroe, ma in quel momento Napoleone gli sembrava così piccolo, persona insignificante... "Durante l'ispezione dei prigionieri, Andrei pensò" all'insignificanza della grandezza. La delusione nel suo eroe arrivò non solo a Bolkonsky, ma anche a Pierre Bezukhov.

Pierre Bezukhov

Il giovane e ingenuo Pierre, appena apparso al mondo, difese con zelo Napoleone dagli attacchi del visconte: “Napoleone è grande perché si elevò al di sopra della rivoluzione, ne soppresse gli abusi, conservando tutto ciò che c'era di buono, sia l'uguaglianza dei cittadini , e la libertà di parola e di stampa, e solo quindi ha acquisito potere. Pierre riconobbe la "grandezza dell'anima" dell'imperatore francese. Non difese gli omicidi dell'imperatore francese, ma il calcolo delle sue azioni per il bene dell'impero, la sua volontà di assumersi un compito così responsabile - sollevare una rivoluzione - sembrò a Bezukhov una vera impresa, la forza di Un grande uomo. Ma di fronte al faccia a faccia con il suo "idolo", Pierre vide tutta l'insignificanza dell'imperatore, la crudeltà e la mancanza di diritti. Amava l'idea di uccidere Napoleone, ma si rese conto che non ne valeva la pena, perché non meritava nemmeno una morte eroica.

Nikolai Rostov

Questo giovane definì Napoleone un criminale. Credeva che tutte le sue azioni fossero illegali e, per l'ingenuità della sua anima, odiava Bonaparte "come meglio poteva".

Boris Drubetskoy

Un giovane ufficiale promettente, protetto di Vasily Kuragin, parlò di Napoleone con rispetto: "Mi piacerebbe vedere un grande uomo!"

Conte Rostopchin

Il rappresentante della società secolare, il protettore dell'esercito russo, ha detto di Bonaparte: "Napoleone tratta l'Europa come un pirata su una nave conquistata".

Caratteristiche di Napoleone

Al lettore viene presentata l'ambigua caratterizzazione di Napoleone nel romanzo di Tolstoj "Guerra e pace". Da un lato è un grande comandante, sovrano, dall'altro è un “francese insignificante”, un “imperatore servile”. Caratteristiche esterne Abbassiamo Napoleone a terra, non è così alto, non è così bello, è grasso e antipatico, come vorremmo vederlo. Era "una figura robusta e bassa con spalle larghe e spesse e pancia e petto involontariamente sporgenti". La descrizione di Napoleone è presente in parti differenti romanzo. Eccolo prima della battaglia di Austerlitz: “... il suo viso magro non muoveva un solo muscolo; i suoi occhi lucenti erano immobili fissi in un punto... Rimase immobile... e sul suo viso freddo c'era quella sfumatura speciale di sicurezza sicura di sé e meritata felicità che appare sul viso di un ragazzo innamorato e felice. A proposito, questo giorno è stato particolarmente solenne per lui, poiché era il giorno dell'anniversario della sua incoronazione. Ma lo vediamo in un incontro con il generale Balashev, arrivato con una lettera dello zar Alessandro: "... passi decisi e decisi", "pancia rotonda ... cosce grasse di gambe corte ... Collo bianco e paffuto ... Su un giovanile pieno volto... un'espressione di graziosi e maestosi saluti imperiali. Interessante è anche la scena in cui Napoleone assegna un ordine al soldato russo più coraggioso. Cosa voleva mostrare Napoleone? La sua grandezza, l'umiliazione dell'esercito russo e dello stesso imperatore, o l'ammirazione per il coraggio e la resistenza dei soldati?

Ritratto di Napoleone

Bonaparte si è apprezzato moltissimo: “Dio mi ha dato una corona. Guai a chi la tocca." Queste parole furono da lui pronunciate durante la sua incoronazione a Milano. Napoleone in "Guerra e pace" è un idolo per alcuni, un nemico per altri. "Il tremore del mio polpaccio sinistro è un grande segno", disse di se stesso Napoleone. Era orgoglioso di se stesso, amava se stesso, glorificava la sua grandezza in tutto il mondo. La Russia si trovava sulla sua strada. Avendo sconfitto la Russia, non valeva la pena di schiacciare sotto di sé l'intera Europa. Napoleone si comportò in modo arrogante. Nella scena di una conversazione con il generale russo Balashev, Bonaparte si permise di tirargli l'orecchio, dicendo che era un grande onore essere tirato su per l'orecchio dall'imperatore. La descrizione di Napoleone contiene molte parole contenenti una connotazione negativa, Tolstoj caratterizza in modo particolarmente vivido il discorso dell'imperatore: "condiscendente", "beffardo", "malvagio", "con rabbia", "seccamente", ecc. Bonaparte parla anche con coraggio dell'imperatore russo Alessandro: “La guerra è il mio mestiere, e il suo compito è regnare e non comandare truppe. Perché si è assunto tale responsabilità?

Immagini di Kutuzov e Napoleone in L.N. Tolstoj "Guerra e pace"

Una caratteristica di stile importante finzione L.N. Tolstoj è la tecnica delle giustapposizioni contrastanti. La menzogna dello scrittore si oppone alla verità, il bello si oppone al brutto. Il principio di antitesi è alla base della composizione del romanzo epico "Guerra e pace". Tolstoj qui contrappone guerra e pace, falso e vero valori della vita, Kutuzov e Napoleone, due eroi che rappresentano i due poli polari del romanzo.

Mentre lavorava al romanzo, lo scrittore rimase stupito dal fatto che Napoleone suscitasse il costante interesse e persino l'ammirazione di alcuni storici russi, mentre Kutuzov era considerato da loro una persona ordinaria e insignificante. “Nel frattempo, è difficile immaginare un personaggio storico la cui attività sarebbe così invariabilmente e costantemente diretta verso lo stesso obiettivo. È difficile immaginare un obiettivo più degno e più in linea con la volontà di tutto il popolo”, osserva lo scrittore. Tolstoj, con la sua innata grande intuizione dell'artista, intuì correttamente e catturò perfettamente alcuni tratti caratteriali del grande comandante: i suoi profondi sentimenti patriottici, l'amore per il popolo russo e l'odio per il nemico, l'atteggiamento sensibile nei confronti del soldato. Contrariamente all'opinione della storiografia ufficiale, lo scrittore mostra Kutuzov a capo di una fiera guerra popolare.

Kutuzov è descritto da Tolstoj come un comandante esperto, una persona saggia, schietta e coraggiosa che si prende sinceramente cura del destino della Patria. Allo stesso tempo, il suo aspetto è ordinario, in un certo senso “mondano”. Lo scrittore sottolinea i dettagli caratteristici del ritratto: “collo grasso”, “vecchie mani paffute”, “curvo all'indietro”, “trapelato occhio bianco". Tuttavia, questo personaggio è molto attraente per i lettori. Aspettoè contrario alla forza spirituale e alla mente del comandante. “La fonte di questo straordinario potere di intuizione nel senso dei fenomeni che si verificano risiedeva in quel sentimento popolare, che portava in sé in tutta la sua purezza e forza. Solo il riconoscimento di questo sentimento in lui rendeva le persone così in modi strani lui, in disfavore del vecchio, a scegliere contro la volontà dello zar come rappresentanti della guerra popolare ”, osserva L.N. Tolstoj.

Nel romanzo, Kutuzov appare per la prima volta davanti a noi come comandante di uno degli eserciti nella campagna militare del 1805-1807. E già qui lo scrittore delinea il carattere dell'eroe. Kutuzov ama la Russia, si prende cura dei soldati, è facile trattarli. Cerca di salvare l'esercito, si oppone a operazioni militari insensate.

È sincero, diretto, uomo coraggioso. Prima della battaglia di Austerlitz, avendo sentito dal sovrano la richiesta di uno spettacolo immediato, Kutuzov non aveva paura di accennare all'amore dello zar per le revisioni e le sfilate ostentate. "Dopo tutto, non siamo nel prato di Tsaritsyn", ha osservato Mikhail Illarionovich. Capì la fine della battaglia di Austerlitz. E anche la scena al consiglio militare durante la lettura delle disposizioni di Weyrother (Kutuzov si è appisolato a questo consiglio militare) ha una sua spiegazione. Kutuzov non era d'accordo con questo piano, ma capì che il piano era già stato approvato dal sovrano e la battaglia non poteva essere evitata.

Nel momento difficile dell'attacco alla Russia da parte dell'esercito napoleonico, il popolo sceglie il comandante "contro la volontà dello zar come rappresentante della guerra popolare". E lo scrittore spiega cosa sta succedendo in questo modo: “Mentre la Russia era sana, uno sconosciuto poteva servirla, e c'era un ministro meraviglioso; ma non appena lei è in pericolo, hai bisogno della tua, persona nativa". E Kutuzov diventa una persona del genere. In questa guerra si rivelano migliori qualità comandante eccezionale: patriottismo, saggezza, pazienza, intuizione e intuizione, vicinanza alla gente.

Sul campo di Borodino, l'eroe è raffigurato nella concentrazione di tutta la morale e forza fisica, come persona che ha a cuore, prima di tutto, la preservazione spirito combattivo truppe. Dopo aver appreso della cattura del maresciallo francese, Kutuzov trasmette questo messaggio alle truppe. E viceversa, cerca di impedire che notizie sfavorevoli si diffondano nella massa dei soldati. L'eroe segue da vicino tutto ciò che accade, avendo ferma fiducia nella vittoria sul nemico. "Con una lunga esperienza militare, sapeva e comprendeva con una mente senile che era impossibile per una persona guidare centinaia di migliaia di persone nella lotta contro la morte, e sapeva che il destino della battaglia non era deciso dagli ordini del comandante -in capo, non per il luogo in cui si trovavano le truppe, non per il numero di armi da fuoco e di persone uccise, e quella forza sfuggente chiamata lo spirito dell'esercito, e lui seguì questa forza e la guidò, per quanto era in il suo potere ", scrive Tolstoj. Kutuzov attribuisce grande importanza alla battaglia di Borodino, poiché è questa battaglia che diventa la vittoria morale delle truppe russe. Valutando il comandante, Andrei Bolkonsky pensa a lui: “Non avrà nulla di suo. Non inventerà nulla, non intraprenderà nulla, ma ascolterà tutto, ricorderà tutto e non permetterà nulla di dannoso. Capisce che c'è qualcosa di più forte e più significativo della sua volontà: questo è l'inevitabile corso degli eventi, e sa vederli, sa comprenderne il significato e, in considerazione di questo significato, sa rinunciare alla partecipazione a questi eventi, dalla sua volontà personale rivolta ad un altro."

L'immagine di Napoleone e Kutuzov in Tolstoj è contrastante. Napoleone conta sempre sul pubblico, è efficace nei suoi discorsi e nelle sue azioni, si sforza di apparire davanti agli altri sotto forma di un grande conquistatore. Kutuzov, al contrario, è lontano dalle nostre idee tradizionali sul grande comandante. È facile da comunicare, il suo comportamento è naturale. E lo scrittore sottolinea questa idea, raffigurandolo al consiglio militare di Fili, prima della resa di Mosca. I generali russi, insieme al comandante in capo, faranno una cosa semplice capanna contadina, e la contadina Malasha li vede. Kutuzov qui decide di lasciare Mosca senza combattere. Consegna Mosca a Napoleone per salvare la Russia. Quando poi apprende che Napoleone ha lasciato Mosca, non riesce a trattenere i suoi sentimenti e piange di gioia, rendendosi conto che la Russia è stata salvata.

Vale la pena notare che il romanzo rivela le opinioni di L.N. Tolstoj sulla storia, sull'arte militare. Lo scrittore afferma che "il corso degli eventi mondiali è predeterminato dall'alto, dipende dalla coincidenza di tutta l'arbitrarietà delle persone che partecipano a questi eventi, e che l'influenza di Napoleone sul corso di questi eventi è solo esterna e fittizia". Pertanto, Tolstoj nega il ruolo della personalità del comandante in questa guerra, il suo genio militare. Kutuzov nel romanzo sottovaluta anche il ruolo della scienza militare, attribuendo importanza solo allo "spirito dell'esercito".

Il comandante Kutuzov si oppone nel romanzo di Napoleone Bonaparte. Fin dall'inizio, lo scrittore sminuisce Napoleone, evidenziando tutto ciò che è meschino e insignificante nel suo aspetto: è un “omino”, “con le mani piccole” e un “sorriso sgradevolmente zuccherino” sulla sua “faccia gonfia e gialla”. L'autore sottolinea ostinatamente la "corporeità" di Napoleone: "spalle grasse", "schiena spessa", "petto ricoperto di grasso". Questa "corporeità" è particolarmente sottolineata nella scena del bagno mattutino. Spogliando il suo eroe, lo scrittore, per così dire, rimuove Napoleone dal suo piedistallo, lo radica, sottolinea la sua mancanza di spiritualità.

Napoleone Tolstoj è un giocatore d'azzardo, un uomo narcisista, dispotico, assetato di fama e potere. “Se Kutuzov è caratterizzato da semplicità e modestia, allora Napoleone è come un attore che interpreta il ruolo del sovrano del mondo. Teatralmente falso è il suo comportamento a Tilsit durante l'assegnazione al soldato russo Lazarev dell'Ordine francese della Legione d'Onore. Napoleone si comporta in modo non meno innaturale prima della battaglia di Borodino, quando ... i cortigiani gli regalano un ritratto di suo figlio e lui interpreta se stesso come un padre amorevole.

Alla vigilia della battaglia di Borodino, l'imperatore dice: "Gli scacchi sono pronti, la partita inizierà domani". Tuttavia, il "gioco" qui si trasforma in sconfitta, sangue, sofferenza delle persone. Il giorno della battaglia di Borodino, "la terribile vista del campo di battaglia sconfisse quella forza spirituale in cui credeva nel suo merito e nella sua grandezza". "Giallo, gonfio, pesante, con gli occhi torbidi, il naso rosso e la voce rauca, si sedette su una sedia pieghevole, ascoltando involontariamente il rumore degli spari e senza alzare gli occhi ... Ha sopportato la sofferenza e la morte che ha visto sul campo di battaglia. La pesantezza della testa e del petto gli ricordava la possibilità anche per lui della sofferenza e della morte. In quel momento non voleva per sé né Mosca, né la vittoria, né la gloria. "E mai, tuttavia", scrive Tolstoj, "fino alla fine della sua vita non riuscì a comprendere né la bontà, né la bellezza, né la verità, né il significato delle sue azioni, che erano troppo opposte alla bontà e alla verità, troppo lontane da tutto ciò che è umano ...".

Tolstoj smaschera definitivamente Napoleone in una scena del film Collina Poklonnaya prima di entrare a Mosca. “Mentre aspetta una delegazione da Mosca, Napoleone pensa a come presentarsi davanti ai russi in un momento così magnifico per lui. Come attore esperto, ha interpretato mentalmente l'intera scena dell'incontro con i "boiardi" e ha composto loro il suo discorso di generosità. Utilizzando tecnica artistica Monologo "interno" dell'eroe, Tolstoj espone nell'imperatore francese la meschina vanità del giocatore, la sua insignificanza, il suo atteggiamento. “Eccola, questa capitale; giace ai miei piedi, aspettando il suo destino ... E questo momento è strano e maestoso! “…Una delle mie parole, un movimento della mia mano, e questa antica capitale perì… Eccola ai miei piedi, giocando e tremando con cupole e croci dorate sotto i raggi del sole.” La seconda parte di questo monologo contrasta nettamente con la prima. “Quando fu annunciato a Napoleone con la dovuta cautela che Mosca era vuota, guardò con rabbia colui che lo aveva informato e, voltandosi, continuò a camminare in silenzio ... “Mosca è vuota. Che evento incredibile!” disse a se stesso. Non andò in città, ma si fermò in una locanda nel sobborgo di Dorogomilovsky. E qui Tolstoj nota che l'epilogo dello spettacolo teatrale fallì: "il potere che decide il destino dei popoli non risiede nei conquistatori". Pertanto, Tolstoj denuncia il bonapartismo come un grande male sociale, "contrario alla ragione umana e a tutta la natura umana".

Nel 1867, Leo Nikolayevich Tolstoy completò il lavoro sull'opera Guerra e pace. Il tema principale dell'opera sono le guerre del 1805 e del 1812 e le figure militari che hanno preso parte allo scontro tra le due grandi potenze: Russia e Francia.

L’esito della guerra del 1812 fu determinato, dal punto di vista di Tolstoj, non da un destino misterioso inaccessibile alla comprensione umana, ma dal “club della guerra popolare”, che agì con “semplicità” e “opportunità”.

Lev Nikolaevich Tolstoj, come ogni persona amante della pace, negava i conflitti armati, discuteva appassionatamente con coloro che trovavano la “bellezza dell'orrore” nelle ostilità. Nel descrivere gli eventi del 1805, l'autore agisce come uno scrittore pacifista, ma, raccontando la guerra del 1812, si sta già spostando verso una posizione di patriottismo.

Il romanzo offre la visione di Tolstoj del Primo Guerra patriottica e lei partecipanti storici: Alessandro I, Napoleone e i suoi marescialli, Kutuzov, Bagration, Benigsen, Rostopchin, così come altri eventi di quell'epoca: le riforme di Speransky, le attività dei massoni e politici società segrete. La visione della guerra è fondamentalmente polemica con gli approcci degli storici ufficiali. Al centro La comprensione di Tolstoj si conclude una sorta di fatalismo, cioè il ruolo delle singole personalità nella storia è insignificante, la volontà storica invisibile è composta da "miliardi di volontà" e si esprime come movimento di enormi masse umane.

Il romanzo mostra due centri ideologici: Kutuzov e Napoleone. Questi due grandi comandanti si oppongono l'uno all'altro in quanto rappresentanti di due superpotenze. L'idea di sfatare la leggenda di Napoleone venne in mente a Tolstoj in connessione con il chiarimento finale della natura della guerra del 1812 proprio da parte dei russi. È sulla personalità di Napoleone che voglio soffermarmi più in dettaglio.

L'immagine di Napoleone è rivelata da Tolstoj dalla posizione del “pensiero popolare”. Ad esempio, S.P. Bychkov ha scritto: “Nella guerra con la Russia, Napoleone agì come un invasore che cercava di schiavizzare il popolo russo, fu un assassino indiretto di molte persone, questa cupa attività non gli diede, secondo lo scrittore, la diritto alla grandezza”.

Passando ai versi del romanzo, in cui Napoleone è descritto in modo ambiguo, sono d'accordo con questa caratterizzazione data all'imperatore francese.

Già dalla prima apparizione dell'imperatore nel romanzo, profondamente rivelato tratti negativi il suo personaggio. Tolstoj con attenzione, dettaglio per dettaglio, scrive un ritratto di Napoleone, un uomo quarantenne, ben nutrito e viziato da signorile, arrogante e narcisista. "Pancia rotonda", "cosce grasse con gambe corte", "collo bianco e paffuto", "figura grassa e corta" con spalle larghe e "spesse" - questo è tratti caratteriali comparsa di Napoleone. Nel descrivere l'abito da mattina di Napoleone alla vigilia della battaglia di Borodino, Tolstoj rafforza la natura rivelatrice dell'originale caratteristiche del ritratto imperatore di Francia: "schiena grassa", "petto grasso troppo cresciuto", "corpo curato", viso "gonfio e giallo" - tutti questi dettagli attirano una persona lontana dalla vita lavorativa, profondamente estranea alle basi vita popolare. Napoleone era un egoista, un narcisista che credeva che l'intero universo obbedisse alla sua volontà. La gente non gli interessava.

Lo scrittore con sottile ironia, che a volte si trasforma in sarcasmo, espone le pretese di Napoleone al dominio del mondo, la sua costante posa per la storia, la sua recitazione. L'imperatore giocava tutto il tempo, non c'era nulla di semplice e naturale nel suo comportamento e nelle sue parole. Ciò è espressamente mostrato da Tolstoj nella scena in cui ammira il ritratto di suo figlio da parte di Napoleone sul campo di Borodino. Napoleone si avvicinò al dipinto, sentendo "che ciò che dirà e farà ora è storia". “Suo figlio giocava a bilbock il globo”- questo esprimeva la grandezza di Napoleone, ma voleva mostrare“ la più semplice tenerezza paterna. Naturalmente, questa era pura recitazione, qui l'imperatore non ha espresso sentimenti sinceri di “tenerezza paterna”, vale a dire, ha posato per la storia, ha recitato. Questa scena rivela chiaramente l'arroganza di Napoleone, il quale credeva che con la conquista di Mosca tutta la Russia sarebbe stata conquistata e i suoi piani per ottenere il dominio del mondo si sarebbero realizzati.

Come attore e attore, lo scrittore interpreta Napoleone in numerosi episodi successivi. Alla vigilia della battaglia di Borodino, Napoleone dice: "Gli scacchi sono pronti, la partita inizierà domani". Il giorno della battaglia, dopo i primi colpi di cannone, lo scrittore osserva: "Il gioco è iniziato". Inoltre, Tolstoj mostra che questo "gioco" è costato la vita a decine di migliaia di persone. Così fu rivelata la natura sanguinosa delle guerre di Napoleone, che cercò di schiavizzare il mondo intero. La guerra non è un "gioco", ma una crudele necessità, pensa il principe Andrei. E questo era un approccio fondamentalmente diverso alla guerra, esprimeva il punto di vista di un popolo pacifico, costretto a prendere le armi in circostanze eccezionali, quando la minaccia della schiavitù incombeva sulla loro patria.

Napoleone - imperatore francese, un vero personaggio storico, allevato nel romanzo, un eroe, all'immagine di cui è associato il concetto storico e filosofico di L. N. Tolstoj. All'inizio dell'opera, Napoleone è l'idolo di Andrei Bolkonsky, un uomo la cui grandezza si inchina a Pierre Bezukhov, un politico le cui azioni e personalità sono discusse nel salone dell'alta società di A.P. Scherer. Come protagonista del romanzo, l'imperatore francese appare nella battaglia di Austerlitz, dopo di che il principe Andrei ferito vede "uno splendore di compiacenza e felicità" sul volto di Napoleone, ammirando la vista del campo di battaglia.

Anche prima dell'ordine di oltrepassare i confini della Russia, Mosca perseguita l'immaginazione dell'imperatore e durante la guerra non ne prevede il corso generale. Dando battaglia di Borodino, Napoleone agisce "involontariamente e insensatamente", non potendo in qualche modo influenzare il suo corso, sebbene non faccia nulla di dannoso per la causa. Per la prima volta durante la battaglia di Borodino provò smarrimento ed esitazione, e dopo la battaglia la vista dei morti e dei feriti "superò quella forza spirituale in cui credeva nel suo merito e nella sua grandezza". Secondo l'autore, Napoleone era destinato a un ruolo disumano, la sua mente e la sua coscienza erano oscurate e le sue azioni erano "troppo opposte alla bontà e alla verità, troppo lontane da tutto ciò che è umano".

Di conseguenza, va detto che in tutto il romanzo Tolstoj sosteneva che Napoleone era un giocattolo nelle mani della storia e, inoltre, non un semplice, ma un giocattolo malvagio. Napoleone aveva sia intercessori che cercavano di mostrarlo nella luce migliore, sia quelli che trattavano negativamente l'imperatore. Indubbiamente, Napoleone fu una figura storica importante e un grande comandante, ma in tutte le sue azioni si manifestano solo orgoglio, egoismo e una visione di se stesso come sovrano del mondo.

L'immagine di Napoleone in "Guerra e pace" è una delle più brillanti scoperte artistiche L.N. Tolstoj. Nel romanzo, l'imperatore francese opera nel periodo in cui si è trasformato da rivoluzionario borghese in despota e conquistatore. Le annotazioni del diario di Tolstoj mentre lavorava a Guerra e pace mostrano che egli seguì un'intenzione consapevole: strappare l'alone di falsa grandezza a Napoleone. L'idolo di Napoleone è la gloria, la grandezza, cioè l'opinione degli altri su di lui. È naturale che cerchi di fare una certa impressione sulle persone con le parole e l'apparenza. Da qui la sua passione per la postura e la frase. Non sono tanto le qualità della personalità di Napoleone quanto attributi richiesti la sua posizione di "grande" uomo. Agendo, rinuncia alla vita vera, genuina, «con i suoi interessi essenziali, salute, malattia, lavoro, riposo... con gli interessi del pensiero, della scienza, della poesia, della musica, dell'amore, dell'amicizia, dell'odio, delle passioni». Il ruolo che Napoleone svolge nel mondo non lo richiede qualità superiori al contrario, è possibile solo per coloro che rinunciano all'umano in se stessi. "Non solo un buon comandante non ha bisogno del genio e di alcuna qualità speciale, ma, al contrario, ha bisogno dell'assenza delle qualità umane più elevate e migliori" qualità dell'amore, poesia, tenerezza, dubbio filosofico, curioso. Per Tolstoj, Napoleone grande persona, ma una persona difettosa, imperfetta.

Napoleone - "carnefice di popoli". Secondo Tolstoj, il male viene portato alle persone da una persona sfortunata che non conosce le gioie. vita vera. Lo scrittore vuole ispirare i suoi lettori con l'idea che solo una persona che ha perso la vera idea di se stessa e del mondo può giustificare tutte le crudeltà e i crimini di guerra. Questo era Napoleone. Quando esamina il campo di battaglia della Battaglia di Borodino, un campo di battaglia disseminato di cadaveri, qui per la prima volta, come scrive Tolstoj, “un sentimento umano personale per un breve momento ha prevalso su quel fantasma artificiale della vita che aveva servito per così tanto tempo . Ha sopportato la sofferenza e la morte che ha visto sul campo di battaglia. La pesantezza della testa e del petto gli ricordavano la possibilità della sofferenza e della morte anche per lui”. Ma questo sentimento, scrive Tolstoj, fu breve, istantaneo. Napoleone deve nascondere l'assenza di un sentimento umano vivo, imitarlo. Avendo ricevuto in dono dalla moglie il ritratto di suo figlio, ragazzino, “si avvicinò al ritratto e fece un'aria di pensosa tenerezza. Sentiva che ciò che avrebbe detto e fatto adesso era storia. E gli sembrava che la cosa migliore che potesse fare adesso era che lui, con la sua grandezza... in modo da mostrare, in contrasto con questa grandezza, la più semplice tenerezza paterna.

Napoleone è in grado di comprendere le esperienze delle altre persone (e per Tolstoj questo equivale a non sentirsi una persona). Questo rende Napoleone pronto "... a interpretare quel ruolo crudele, triste e difficile, disumano che gli era stato destinato". Nel frattempo, secondo Tolstoj, l'uomo e la società vivono proprio grazie al “sentimento umano personale”.

Il "sentimento umano personale" salva Pierre Bezukhov quando lui, sospettato di spionaggio, viene portato per un interrogatorio al maresciallo Dava. Pierre, credendo di essere stato condannato a morte, riflette: “Chi alla fine ha giustiziato, ucciso, si è tolto la vita - Pierre, con tutti i suoi ricordi, aspirazioni, speranze, pensieri? Chi l'ha fatto? E Pierre sentiva che non era nessuno. Era un ordine, un magazzino di circostanze”. Ma se un sentimento umano appare nelle persone che soddisfano i requisiti di questo "ordine", allora è ostile all '"ordine" e al risparmio per una persona. Questa sensazione ha salvato Pierre. “Entrambi in quel momento previdero vagamente innumerevoli cose e si resero conto che erano entrambi figli dell’umanità, che erano fratelli”.

Quando L.N. Tolstoj parla dell'atteggiamento degli storici nei confronti delle "grandi persone", e in particolare nei confronti di Napoleone, lascia un modo di narrazione calmo ed epico e sentiamo la voce appassionata di Tolstoj, un predicatore. Ma allo stesso tempo, l'autore di Guerra e pace rimane un pensatore coerente, rigoroso e originale. Non è difficile ironizzare su Tolstoj, che rende grandezza a personaggi storici riconosciuti. È più difficile comprendere l'essenza delle sue opinioni e valutazioni e confrontarle. "E non verrebbe mai in mente a nessuno", dichiarò Tolstoj, "che il riconoscimento della grandezza, incommensurabile dalla misura del bene e del male, è solo il riconoscimento della propria insignificanza e incommensurabile piccolezza". Molti hanno rimproverato L.N. Tolstoj per il suo ritratto parziale di Napoleone, ma per quanto ne sappiamo nessuno ha confutato le sue argomentazioni. Tolstoj, come è caratteristico di lui, trasferisce il problema da un piano oggettivamente astratto a un piano vitalemente personale, si rivolge non solo alla mente di una persona, ma alla persona integrale, alla sua dignità.

L'autore crede giustamente che una persona, valutando un fenomeno, valuta se stessa, dandosi necessariamente l'uno o l'altro significato. Se una persona riconosce come grande qualcosa che non è in alcun modo commisurato a lui, alla sua vita, ai suoi sentimenti, o anche ostile a tutto ciò che ama e apprezza nella sua vita privata, allora, significa che riconosce la sua insignificanza. Apprezzare ciò che ti disprezza e ti nega non è apprezzare te stesso. L.N. Tolstoj non è d'accordo con l'idea che il corso della storia sia determinato dagli individui. Considera questo punto di vista "... non solo errato, irragionevole, ma anche contrario all'intero essere umano". All’intero “essere umano”, e non solo alla mente del suo lettore, Leo Nikolayevich Tolstoj si rivolge.

posto importante tra attori romanzo di L.N. La "Guerra e pace" di Tolstoj è occupata da Napoleone. Essendo un invasore sul suolo russo, si trasforma dall'idolo di molti dei suoi contemporanei in carattere negativo. Per la prima volta, l'immagine appare nel romanzo nelle conversazioni dei visitatori del salone di Anna Pavlovna Sherer, dove notano che intrighi e violenza società francese sarà presto distrutto. Pertanto, Napoleone delle prime pagine del romanzo è raffigurato in due modi: è un brillante comandante e uomo forte, che merita rispetto, ma è anche un despota e un tiranno, pericoloso non solo per le altre nazioni, ma soprattutto per il suo stesso Paese.

Vedendo il ritratto di suo figlio, Bonaparte raffigura nei suoi occhi la tenerezza paterna, ma il lettore capisce che questi sentimenti sono simulati, non naturali. Proprio come un sottile psicologo, Napoleone decise che era giunto il momento in cui avrebbe avuto più successo ritrarre la tenerezza. Tolstoj mostra che Bonaparte in sé non è così grande e straordinario come vorrebbe apparire.

Napoleone manda i soldati in battaglia per conto del popolo, ma il lettore stenta a credere nella sincerità del suo messaggio. L'imperatore francese è molto interessato bellissime frasi con il quale passerà alla storia. "Ecco una bella morte", esclama pateticamente Bonaparte, vedendo il principe Andrei sul campo di battaglia vicino ad Austerlitz. Il volto del vincitore brilla di felicità e compiacimento. Ordina gentilmente al suo medico personale di esaminare i feriti, mostrando ostentato umanesimo. Tuttavia, sullo sfondo del cielo alto, Napoleone sembra a Bolkonsky piccolo e insignificante, poiché lo sguardo dell'imperatore è felice della sventura degli altri.

Tolstoj paragona Napoleone allo zar russo Alessandro 1 e sottolinea che entrambi sono schiavi della propria vanità e ambizioni personali. L'autore scrive di Bonaparte: "Immaginò che per sua volontà ci fosse una guerra con la Russia, e l'orrore di quanto accaduto non colpì la sua anima". Accecato dalle vittorie, l'imperatore francese non vede e non vuole vedere le numerose vittime della guerra, persone moralmente e fisicamente paralizzanti. Pur avendo vinto grande Russia, rimarrà un ometto con un sorriso sgradevolmente finto. Nella scena della battaglia di Borodino, tutto natura circostante come se resistesse ai piani aggressivi di Napoleone: il sole acceca gli occhi, la nebbia nasconde le posizioni del nemico. I rapporti degli aiutanti diventano immediatamente obsoleti e non forniscono informazioni sull'effettivo svolgimento della battaglia, mentre marescialli e generali impartiscono ordini senza chiedere al comando supremo. Pertanto, il corso stesso degli eventi non consente a Napoleone di applicare le sue capacità militari. Entrato a Mosca, Napoleone cerca di ristabilire l'ordine, ma non riesce a fermare le rapine e a ripristinare la disciplina. Né il suo appello agli abitanti di Mosca, né i messaggi dei parlamentari al campo di Kutuzov con proposte di pace hanno portato alcun risultato. Entrate da vittoriose in città, le truppe francesi sono ancora costrette a lasciarla e a fuggire vergognosamente con il bottino, come ladri insignificanti che hanno rubato qualche sciocchezza da una bottega commerciale. Lo stesso Napoleone sale sulla slitta e se ne va, lasciando il suo esercito senza guida. Quindi il tiranno conquistatore del sovrano del mondo si trasforma immediatamente in una creatura miserabile, bassa e indifesa. Arriva così la punizione per le tante sanguinose atrocità commesse da quest'uomo, che voleva credere di poter fare la storia. Numerosi storici hanno cercato di presentare la “partenza del grande imperatore dal brillante esercito” come una saggia decisione strategica del comandante. Tolstoj, invece, scrive di questo fatto della biografia di Bonaparte con caustica ironia, sottolineando che si è trattato di un atto cattivo e volitivo, la cui bassezza e meschinità non possono essere coperte da nessuna grandezza passata.

Nell'epilogo, Tolstoj sottolinea il ruolo accidentale di Napoleone eventi storici. Dopo la sconfitta, viene descritto come una persona miserabile e cattiva, che anche i suoi ex alleati odiano.

L'immagine di Napoleone nel romanzo "Guerra e pace" (versione 2)

L'immagine di Napoleone in "Guerra e pace" è una delle brillanti scoperte artistiche di L. N. Tolstoj. Nel romanzo, l'imperatore francese opera nel periodo in cui si è trasformato da rivoluzionario borghese in despota e conquistatore. Voci del diario Tolstoj durante il periodo di lavoro su "Guerra e pace" mostra di aver seguito un'intenzione consapevole: strappare l'alone di falsa grandezza a Napoleone.

L'idolo di Napoleone è la gloria, la grandezza, cioè l'opinione degli altri su di lui. È naturale che cerchi di fare una certa impressione sulle persone con le parole e l'apparenza. Da qui la sua passione per la postura e la frase. Non sono tanto le qualità della personalità di Napoleone quanto gli attributi obbligatori della sua posizione di “grande” uomo. Agendo, rinuncia alla vita vera, genuina, «con i suoi interessi essenziali, salute, malattia, lavoro, riposo... con gli interessi del pensiero, della scienza, della poesia, della musica, dell'amore, dell'amicizia, dell'odio, delle passioni».

Il ruolo che Napoleone gioca nel mondo non richiede le qualità più elevate, anzi, è possibile solo per chi rinuncia all'umano in se stesso. “Non solo un buon comandante non ha bisogno del genio e di qualità speciali, ma, al contrario, ha bisogno dell'assenza delle qualità umane più alte e migliori: amore, poesia, tenerezza, dubbio filosofico e curioso. Per Tolstoj Napoleone non è un grande uomo, ma una persona inferiore e difettosa. Napoleone - "carnefice di popoli". Secondo Tolstoj, il male viene portato alle persone da una persona sfortunata che non conosce le gioie della vera vita.

Lo scrittore vuole ispirare i suoi lettori con l'idea che solo una persona che ha perso la vera idea di se stessa e del mondo può giustificare tutte le crudeltà e i crimini di guerra. Questo era Napoleone. Quando esamina il campo di battaglia della Battaglia di Borodino, un campo di battaglia disseminato di cadaveri, qui per la prima volta, come scrive Tolstoj, “un sentimento umano personale per un breve momento ha prevalso su quel fantasma artificiale della vita che aveva servito per così tanto tempo . Ha sopportato la sofferenza e la morte che ha visto sul campo di battaglia. La pesantezza della testa e del petto gli ricordavano la possibilità della sofferenza e della morte anche per lui”.

Ma questo sentimento, scrive Tolstoj, fu breve, istantaneo. Napoleone deve nascondere l'assenza di un sentimento umano vivo, imitarlo. Avendo ricevuto in dono dalla moglie un ritratto di suo figlio, un ragazzino, “si avvicinò al ritratto e fece finta di tenerezza premurosa. Sentiva che ciò che avrebbe detto e fatto adesso era storia. E gli sembrava che la cosa migliore che potesse fare adesso era che lui, con la sua grandezza... in modo da mostrare, in contrasto con questa grandezza, la più semplice tenerezza paterna.

Napoleone è in grado di comprendere le esperienze delle altre persone (e per Tolstoj questo equivale a non sentirsi una persona). Questo rende Napoleone pronto "... a interpretare quel ruolo crudele, triste e difficile, disumano che gli era stato destinato". Nel frattempo, secondo Tolstoj, l'uomo e la società vivono proprio grazie al “sentimento umano personale”. Il "sentimento umano personale" salva Pierre Bezukhov quando lui, sospettato di spionaggio, viene portato per un interrogatorio al maresciallo Dava. Pierre, credendo di essere stato condannato a morte, riflette: “Chi alla fine ha giustiziato, ucciso, si è tolto la vita - Pierre, con tutti i suoi ricordi, aspirazioni, speranze, pensieri?

L'autore crede giustamente che una persona, valutando un fenomeno, valuta se stessa, dandosi necessariamente l'uno o l'altro significato. Se una persona riconosce come grande qualcosa che non è in alcun modo commisurato a lui, alla sua vita, ai suoi sentimenti o addirittura ostile a tutto ciò che ama e apprezza nella sua vita personale, allora riconosce la sua insignificanza. Apprezzare ciò che ti disprezza e ti nega non è apprezzare te stesso.

L. N. Tolstoj non è d'accordo con l'idea che il corso della storia sia determinato dagli individui. Considera questo punto di vista "... non solo errato, irragionevole, ma anche contrario all'intero essere umano".

L'immagine di Napoleone nel romanzo "Guerra e pace" (3a opzione)

Il romanzo epico "Guerra e pace" è pieno di personaggi, sia immaginari che reali. figure storiche. Un posto importante tra loro è occupato dalla figura di Napoleone: non è un caso che la sua immagine sia presente dalle prime pagine dell'opera fino all'epilogo.

Perché Tolstoj prestò così tanta attenzione a Bonaparte? Con questa figura collega le questioni filosofiche e morali più importanti, prima di tutto, la comprensione del ruolo personalità di spicco nella storia.

Lo scrittore costruisce l'immagine dell'imperatore francese in due proiezioni: Napoleone come comandante e Napoleone come uomo.

Descrivendo la battaglia di Austerlitz e la battaglia di Borodino, Tolstoj nota l'assoluta esperienza, talento ed erudizione militare del comandante Napoleone. Ma allo stesso tempo concentra molta più attenzione sul ritratto socio-psicologico dell'imperatore.

Nei primi due volumi, Napoleone viene mostrato attraverso gli occhi degli eroi: Pierre Bezukhov, il principe Andrei Bolkonsky. L'alone romantico dell'eroe eccitava le menti dei suoi contemporanei. Ciò è dimostrato dalla gioia delle truppe francesi, che videro il loro idolo, e dal discorso appassionato di Pierre nel salone di Anna Scherer in difesa di Napoleone, "un grande uomo che riuscì a elevarsi al di sopra della rivoluzione".

Anche nel descrivere l'aspetto del “grande uomo”, lo scrittore ripete ripetutamente le definizioni “piccolo”, “cosce grasse”, fondando l'immagine dell'imperatore e sottolineando la sua banalità.

Tolstoj mostra specificamente il cinismo dell'immagine di Napoleone e tratti negativi. Allo stesso tempo, non si tratta tanto delle qualità personali di questa persona quanto del modo di comportarsi: "la posizione obbliga".

Lo stesso Bonaparte credeva praticamente di essere un "superuomo" che decideva il destino di altre persone. Tutto quello che fa è "storia", anche il tremore del polpaccio sinistro. Da qui la pomposità dei modi e dei discorsi, l'espressione fredda e sicura di sé, la postura costante. Napoleone è sempre preoccupato di come appare agli occhi degli altri, se corrisponde all'immagine di un eroe. Anche i suoi gesti sono progettati per attirare l'attenzione: dà un segnale per iniziare battaglia di austerlitz con un gesto del guanto tolto. Tutti questi tratti caratteriali di una personalità egocentrica - vanità, narcisismo, arroganza, recitazione - non sono in alcun modo combinati con la grandezza.

Tolstoj, infatti, mostra Napoleone come una persona profondamente imperfetta, perché è moralmente povero, non conosce le gioie della vita, non ha "amore, poesia, tenerezza". Anche l'imperatore francese imita i sentimenti umani. Dopo aver ricevuto un ritratto di suo figlio dalla moglie, "ha fatto un'apparizione di premurosa tenerezza". Tolstoj dà una caratterizzazione dispregiativa di Bonaparte, scrivendo: "... mai, fino alla fine della sua vita, non riuscì a comprendere né la bontà, né la bellezza, né la verità, né il significato delle sue azioni, che erano troppo contrarie alla bontà e alla verità ...".

Napoleone è profondamente indifferente al destino degli altri: sono solo pedine gran gioco chiamato "potere e potenza", e la guerra è come il movimento dei pezzi degli scacchi sulla scacchiera. Nella vita, "guarda oltre le persone" - sia dopo la battaglia che fece il giro del campo di Austerlitz disseminato di cadaveri, sia voltando le spalle con indifferenza agli ulani polacchi quando attraversava il fiume Viliya. Bolkonsky dice di Napoleone che era "felice per la sfortuna degli altri". Anche vedere immagine terribile Sul campo di Borodino, dopo la battaglia, l'imperatore di Francia "trovò motivi per rallegrarsi". Le vite perdute sono la base della felicità di Napoleone.

Calpestando tutte le leggi morali, professando il principio “I vincitori non si giudicano”, Napoleone in letteralmente va oltre i cadaveri al potere, alla gloria e al potere.

Per volontà di Napoleone, avviene una "cosa terribile": la guerra. Ecco perché Tolstoj nega la grandezza a Napoleone, seguendo Pushkin, credendo che "il genio e la malvagità siano incompatibili".