Buona notte! Ancora una volta voglio conoscere la tua opinione su Louise Hay. Non mi interessano i suoi metodi di guarigione, ma i suoi modi di influenzare i suoi pensieri e le sue idee sulla vita (affermazioni). Non intendo gli atteggiamenti di arricchimento o prosperità che sono così popolari oggi. La stessa "idea barbuta" che la nostra vita sia rappresentata dai nostri pensieri su di essa e che cambiando il nostro atteggiamento in uno più positivo, possiamo cambiare la nostra vita in lato migliore, è accettato da te??? Uliana.
L'arciprete Mikhail Samokhin risponde:
Ciao Uliana!
Le idee di Louise Hay e di altri sostenitori dell'autopersuasione come metodo per cambiare la vita di una persona sono lontane dall'esperienza di consulenza dell'Ortodossia. Sacra Bibbia, e dopo di lui i santi padri ci esortano a non persuaderci che per noi andrà tutto bene, che siamo ricchi o prosperi. E, al contrario, pentirsi dei propri peccati, dare uno sguardo sobrio allo stato della propria anima.
E l'inconscio umano non accetta un approccio così primitivo. Una persona che vede una discrepanza tra le frasi delle impostazioni della realtà arriva all'ansia e poi alla depressione. Tali sintomi sono caratteristici degli aderenti a molte sette totalitarie. Non per niente la gente dice: non importa quanto dici "halva", non diventerà più dolce in bocca.
L'Ortodossia, d'altra parte, chiama una persona non all'autocompiacimento, ma a uno sguardo sobrio e imparziale verso se stesso stato spirituale. Alla sopportazione benigna dei dolori che ci rendono più forti e più esperti. E solo in casi eccezionali, la forza di questi dolori è paragonabile all'abisso dei nostri peccati quotidiani. Quindi la vita deve essere presa con sobrietà. Come prepararsi per l'eternità che verrà. E allora tutti i nostri problemi terreni acquisiranno una scala corrispondente.
Cordiali saluti, arciprete Mikhail Samokhin.
Spesso è molto difficile per le persone comprendere e accettare i sentimenti degli altri, perché non sempre comprendono se stesse. Le persone potrebbero non capire perché semplicemente non vogliono capire, ma molto spesso ciò è dovuto alla mancanza di qualcosa di specifico esperienza di vita. È impossibile immaginare come ti comporteresti in una o quella situazione, se non ci fossi stato, puoi fantasticare, ma non arriverai mai alla verità senza verificarla nella pratica. Una persona molto imprevedibile. Ecco perché le persone che hanno affrontato l'amara esperienza del destino sono più suscettibili al dolore di qualcun altro. Lo capiscono semplicemente troppo bene.
Darò esempi tratti dalla letteratura. L'eroe dell'opera di F.M. Il principe Myshkin "L'idiota" di Dostoevskij soffre di "epilessia" (epilessia) fin dall'infanzia.
Per questo e per alcune peculiarità del carattere del principe, molti lo insultarono in faccia e lo chiamarono idiota, il che è a dir poco spiacevole. Ma, nonostante ciò, il principe continua a credere che la bontà viva in ogni persona. È sempre pronto ad aiutare chiunque, sia l'indifesa Marie, la ribelle Nastasya Filippovna o il crudele Rogozhin. Myshkin sembra sentire il dolore di tutti e, nonostante le censure e gli insulti, cerca di aiutare, anche se non sa come.
Un altro esempio è Sonya Marmeladova, l'eroina di un'altra opera di Dostoevskij "Delitto e castigo". Essere vittima delle circostanze della vita e costretto ad andare avanti biglietto giallo, solo lei è riuscita a sentire appieno la sofferenza di Rodion Raskolnikov.
Solo lei capiva cosa significava sentirsi una persona malvagia che aveva oltrepassato il limite. Solo la sua compassione era genuina e completa, non l'avrebbe condannata, quindi Rodion le credeva solo, solo lei si è aperta con lei.
La sofferenza rende una persona più sensibile. Pertanto, il più reattivo è colui che ha sperimentato molto nella sua vita. È una persona del genere che è in grado di comprendere e aiutare pienamente.
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Aggiornato: 2018-04-21
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Imputata Sazonova, spiega perché ha colpito suo marito in testa con un ferro da stiro?
Per il fatto che gli ho detto cento volte che carattere tenero e compiacente ho, ma lui continuava a non essere d'accordo con me!
(Dagli appunti di un avvocato)
La natura di una persona non può essere cambiata radicalmente. Si deposita davvero durante l'infanzia, da uno a tre fino a cinque anni. Puoi migliorare il buono che c'è nel carattere o frenare e sopprimere tratti che sono spiacevoli per gli altri. Dobbiamo correggere il nostro comportamento.
Molto dipende dal personaggio. Ma molto dipende anche da come ci trattiamo. Mostrando costantemente attenzione, tatto, gentilezza, essendo in grado di perdonare le carenze, otterremo molto dal nostro partner. A patto, ovviamente, di amarlo.
Il disagio matrimoniale spesso non dipende dalla presenza di molti le qualità più positive in una persona. È necessario che marito e moglie si adattino a vicenda sia moralmente che biologicamente. È importante essere tolleranti nei confronti delle caratteristiche reciproche, compresi i vari aspetti dell'educazione, della cultura, punto di vista religioso, aspirazioni politiche.
Quali qualità aiutano a mantenere la felicità coniugale? Coerenza, cura, voglia di trascorrere insieme tempo libero, delicatezza, puntualità, flessibilità nelle opinioni e nel comportamento, altruismo come tratto caratteriale ... C'è un'opinione di esperti, non è convenzionale che nei matrimoni una moglie possa essere più vecchia di suo marito, quindi il matrimonio sarà probabilmente più lungo.
A giudicare dalle ricerche sociologiche condotte, esiste una stretta relazione tra i contatti sessuali e il tipo di matrimonio. Molte donne si lamentano dell'approccio fisiologico dei mariti ai rapporti sessuali, della vita quotidiana sfera intima, sulla riluttanza dei mariti ad arricchire queste relazioni.
Ricorda: con l'età l'attività sessuale diminuisce. Il 56% delle persone di età compresa tra i 50 e i 60 anni ha affermato di fare sesso una volta alla settimana.
Fattori psicologici che influenzano le relazioni sessuali:
atmosfera familiare gentile e favorevole - 47,9%
un certo tipo di comportamento del partner - 34%
impressione su opere d'arte (libri, mostre, visite teatrali, musica) - 15,3%
resto - 6,4%
ferie -13,6%
una certa dose di alcol - 10,4%.
Molto più spesso in un matrimonio armonioso vivono coppie che osservano il principio della fedeltà coniugale, a differenza di coloro che violano questo principio, indipendentemente da quale parte accada, marito o moglie.
Cosa accompagna l'adulterio? Conoscenza di una persona con la quale si stabilisce la comprensione reciproca, che è assente nel matrimonio, Lavoro di squadra, interessi comuni, Disponibilità un largo numero tempo libero, ovviamente, alcol e possibilità, a seguito dei quali nasce un'attrazione irresistibile, nonché un orientamento psicologico verso la ricerca di un altro partner a causa dell'incompatibilità psicologica o fisiologica dei partner.
La maleducazione, la disattenzione all'ordine in casa, la disattenzione rispetto alle cose, l'incapacità di pianificare e distribuire il bilancio familiare rovinano un matrimonio. Non c'è nulla di secondario nel matrimonio, ogni negligenza rischia di trasformarsi in una perdita irreparabile.
Nel periodo prematrimoniale tutti i ragazzi e le ragazze sembrano perfetti, per non parlare del fatto che gli innamorati tendono a non notare i difetti. I difetti nel periodo dell'innamoramento diventano, per così dire, una continuazione delle virtù di coloro che amiamo.
Ma la creazione di una famiglia deve essere affrontata senza illusioni. Se i giovani vedessero il matrimonio solo in luce rosa sono destinati alla delusione.
Devi conoscere la psicologia, i tratti caratteriali di un partner, cercare di essere tollerante ed essere in grado di dimenticare le lamentele.
Se c'è una comunanza di pensiero, allora nasce una straordinaria capacità di prevedere i desideri reciproci e soddisfarli. L'adempimento dei desideri nascosti porta una gioia speciale: hai appena pensato, ma lei lo ha già fatto. Solo lei voleva qualcosa e tu stai già trasformando i suoi desideri in realtà.
Di tanto in tanto è necessaria una breve separazione. Per un giorno, per due, per una settimana. Ciò consente di apprezzare a distanza il bene che c'è l'uno nell'altro. E, naturalmente, i bambini devono essere allevati in piena armonia, perché la differenza di opinioni e principi educativi può causare litigi.
Generalmente, adulterio- il risultato del disordine emotivo del matrimonio, quando a una persona delusa sembra che il mondo intero sia crollato e non ci siano più prospettive nella vita. Qui è utile ricordare: non esistono situazioni senza speranza. E forse dovresti cercare un partner non dalla parte, ma da solo propria famiglia. Fate un altro tentativo, cominciando con l'affetto sessuale, con il rispetto sessuale, con il godimento sessuale.
Sei d'accordo sul fatto che "l'immagine delle scene del ballo tra i classici della letteratura russa è usata raramente solo come bellissimo sfondo una sorta di collisione opera letteraria"(A.V. Kolesnikova)?
L'aspetto della palla influenzò la formazione della cultura della nobiltà russa e divenne parte integrante della società secolare. Molti classici della letteratura russa raffiguravano scene di ballo nelle loro opere. Perché gli scrittori usano questa tecnica: per il bene di uno sfondo bello o per qualcosa di più significativo?
La scena del ballo è spesso rappresentata nel romanzo in versi di A.S.
Pushkin "Eugene Onegin". L'autore dell'opera presenta al lettore il personaggio principale e, descrivendo la vita di quel tempo, raffigura un ballo della società secolare. Apprendiamo del comportamento di Eugene nei circoli sociali, ad esempio, che "ha ballato facilmente la mazurka". Quindi la scena della palla non è da meno ruolo importante nello sviluppo dell'azione. Fu al ballo che Onegin incontrò Tatyana, che fu l'inizio di una storia d'amore. trama. La ragazza si innamora di Eugene, ma gli scrive lettera d'amore, viene rifiutato. A un altro ballo, i personaggi sembrano cambiare posto. Ora la ragazza è sposata e Onegin viene rifiutato. Pertanto, le scene della palla sono necessarie per creare una composizione speculare.
Un ruolo importante è giocato dalla scena del ballo nella commedia di Griboedov "Woe from Wit". Si sviluppa sulla palla conflitto sociale tra eroi. Ad esempio, i monologhi di Chatsky e Famusov, in cui le idee del “secolo attuale” e del “secolo passato” si oppongono. Inoltre, al ballo vengono rivelati i caratteri dei personaggi. Quindi, Natalya Dmitrievna viene mostrata come una donna prepotente, ha sottomesso suo marito.
Durante il ballo nella commedia di A. P. Cechov " Il frutteto dei ciliegi”c'è un climax, portato fuori scena. Palla organizzataè in contrasto con i sentimenti interiori di Ranevskaya, perché il ballo è sempre una vacanza e l'eroina soffre. Il lettore apprenderà che la creazione della palla riflette lo stile di vita di Ranevskaya.
Pertanto, gli scrittori russi hanno raffigurato scene di ballo non solo per creare uno splendido sfondo. Inoltre, è alle palle che elementi essenziali composizioni, come la trama, lo sviluppo delle azioni, il climax, l'epilogo. Inoltre, le scene del ballo sono parte integrante della divulgazione dei personaggi dei personaggi.
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Aggiornato: 2018-06-07
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- Sei d'accordo sul fatto che "l'immagine delle scene del ballo tra i classici della letteratura russa è usata raramente solo come bellissimo sfondo per certe collisioni di un'opera letteraria" (A. V. Kolesnikova)? opzione 2
La domanda è stata formulata in modo tale da non distinguere tra residenti etnicamente non russi in Russia e stranieri, ma la maggior parte dei nostri intervistati aveva in mente la prima categoria, di cui hanno discusso nei loro commenti. La ragione dell'influenza dei non russi gli intervistati considerano l'accesso alle leve del potere politico e dell'influenza economica. Il fatto che, in generale, questo argomento si sia rivelato molto significativo per più della metà degli intervistati non indica così tanto reali opportunità ai cittadini non russi di influenzare la politica russa, quanto riguarda il posto che questo argomento occupa nelle loro menti, la sua presenza nel loro discorso politico*.
* È interessante notare che nell’aprile 1998, quando scoppiò una crisi di governo a causa della partenza del B.C. Černomyrdin, tema nazionale si è trovata al centro del dibattito politico nell’approvazione di un nuovo candidato alla carica di primo ministro. Il leader comunista G.A. Zyuganov ha chiesto direttamente che il presidente della Russia tenga conto della nazionalità del candidato al momento della nomina di un candidato per questo posto.
È interessante notare che tutti gli intervistati, senza eccezione, che credono che i non russi godano ora di troppa influenza in Russia (dichiarando in questo modo che vorrebbero limitarla), in risposta ad un'altra domanda del questionario - sulla classificazione dei valori politici , ha preferito l'"ordine" alla "libertà". ”, che può essere considerato un altro indicatore di autoritarismo; in questo caso, dovremmo parlare di quel tipo di autoritarismo che mette in primo piano il tradizionalismo in contrapposizione al liberalismo e al modernismo.
Eravamo interessati alla misura in cui questa ostilità verso i non russi si estende alla sfera non politica (amicizia, vicinato, matrimonio). COME gruppi etnici, causando l'atteggiamento più parziale in Russia, sono stati selezionati ebreo(oggetto tradizionale di atteggiamenti etnocentrici), Ceceno(oggetto dei più acuti sentimenti nazionalisti degli ultimi tempi) e persona di colore(il più raro in Russia e il più diverso nell'aspetto dalla popolazione russa). Tutti e tre i rappresentanti dei gruppi razziali ed etnici sono facilmente distinguibili dall'aspetto russo, il che facilita la formazione di stereotipi etnici. Le risposte ricevute indicano che il livello di etnocentrismo è molto più basso nella sfera non politica (Tabella 4.2).
Tabella 4.2
Pensi che un ceceno, un ebreo o un negro possano essere il tuo vicino, amico, coniuge? (in % sul numero totale degli intervistati)
È interessante notare che sia i cittadini comuni che i politici sono molto tolleranti nei confronti dei loro vicini, più selettivi nella scelta degli amici e piuttosto cauti nella scelta del coniuge. Per un paese multinazionale la cui popolazione è altamente meticcia, questi dati indicano una discreta quantità di frustrazione tra i russi etnici rispetto ad altri gruppi nazionali. L'ultimo parametro (la scelta del coniuge) è il più indicativo, poiché riflette i livelli più profondi dello stereotipo etnico. Il fatto che meno del 40% dei russi sia tollerante verso altri gruppi nazionali indica un serio pericolo di etnocentrismo. La maggiore tolleranza dei politici nei confronti dei gruppi nazionali molto probabilmente non riflette la situazione reale, ma è dovuta alla loro maggiore cautela nel rispondere alla domanda proposta e al timore di accuse di nazionalismo.
Agli intervistati è stata posta anche una domanda sull'opportunità del Fixing Origine etnica nei passaporti russi. Questo articolo, noto come il quinto punto dei questionari, è stato per molti anni fonte di discriminazione sia palese che nascosta nelle assunzioni, nelle promozioni e così via. Il progetto di nuova legislazione proposto dal presidente della Russia, che abolirà l'indicazione obbligatoria dell'etnia, ha suscitato un serio dibattito politico. Molti leader autonomisti, patrioti nazionali russi e comunisti si sono opposti aspramente al disegno di legge, ritenendo che violi i diritti delle minoranze nazionali, da un lato, e discrimini il gruppo etnico dominante, dall’altro. Il disegno di legge è stato approvato dai politici di orientamento democratico e dal potere esecutivo.
I nostri dati mostrano che sia i nazionalisti delle autonomie che i patrioti nazionali russi hanno una certa base sociale: il 59% degli intervistati ritiene che la colonna “Nazionalità” dovrebbe essere lasciata sui passaporti e solo il 32,7% ritiene che dovrebbe essere abolita. È particolarmente curioso che tra i nostri intervistati - rappresentanti del potere esecutivo, che è stato il promotore del nuovo disegno di legge - ci fossero lo stesso numero di sostenitori e oppositori di questa decisione. Ciò significa che il governo stesso non è omogeneo e che i suoi singoli rappresentanti non sostengono questa decisione, mostrando nazionalismo a livello quotidiano.
Le più interessanti sono state le risposte a domanda aperta sulla percezione soggettiva dei confini della Russia. Se negli anni precedenti (1994, 1995) le risposte “nostalgiche” erano abbastanza comuni, nel dicembre 1997 il quadro risultò molto contrastante.
Diamo un'occhiata alle risposte a questa domanda da due angolazioni. Raggruppiamoli prima motivi di contenuto. Pertanto, solo il 18% degli intervistati associa il proprio identità nazionale con l’ex Unione Sovietica. Aggiungiamo a questo un altro 8,2% di coloro che vedono il collegamento della Russia odierna con l'Impero russo prima del 1913. Questo tipo di risposta, stranamente, è particolarmente caratteristica dei politici. Allo stesso tempo, circa il 40% degli intervistati percepisce la Russia all’interno dei suoi confini attuali. Questo ci permette di concludere che coscienza di massa adattato alla realtà e valuta adeguatamente la posizione della Russia nel mondo. I dati ottenuti smentiscono lo stereotipo, circolante sia in Occidente che tra numerosi politici di sinistra in Russia, sull’esistenza di un ampio base sociale ritornare al regime comunista.
Risposte degli intervistati per il secondo indicatore - per la dimensione del territorio con cui si identificano soggettivamente - possono essere divisi in tre gruppi. Alcuni degli intervistati, che nomineremo "massimalisti" oppure gli "integratori" (36% degli intervistati) vorrebbero vedere la Russia entro i confini più ampi possibili. Queste persone (di diversi orientamenti politici, età e sesso) sono orientate verso le tradizioni dell'URSS e dell'Impero russo. Cinque politici su otto appartengono a questa categoria. Tra questi intervistati c’è chi vive nel passato, ma ci sono anche molti che collegano il futuro della Russia con l’Europa, considerandola parte della “casa europea”.
Il secondo gruppo - "minimalisti"(18% del numero totale degli intervistati) - credono che la Russia dovrebbe mantenere quanto meno territorio possibile, abbandonare il "extra". In questo gruppo di risposte c'erano anche queste: "La Russia per me è limitata alla mia famiglia". Questa tendenza riflette senza dubbio la frustrazione di quella parte della società che ha perso la sua vecchia identità e non ne ha trovata una nuova. Da un lato, queste persone mantengono posizioni opposte a quelle imperiali, ma dall’altro mostrano più spesso etnocentrismo rispetto ai rappresentanti degli altri due gruppi, poiché limitano la loro immagine della Russia solo all’etnia russa, escludendo gli “stranieri”. stati”, “vicini”, “Stati baltici”, “Cecenia”, “ex repubbliche sovietiche”.
Il terzo gruppo - "realisti"(36%), la cui percezione della Russia, a differenza di chi definisce la propria identità in termini di “maxi” e “mini”, è psicologicamente e politicamente adeguata ai suoi attuali confini.
Solo uno su 10 degli intervistati lo trova difficile definire la propria identità nazionale in senso territoriale.