L'atteggiamento di Mitrofan nei confronti di Sophia. Il rapimento di Sophia - una fanfic basata sul fandom dell'Institute of Noble Maidens (IBD).

17.04.2019

Denis Ivanovic Fonvizin (1745 - 1792)

La storia della creazione dell'opera teatrale “The Minor” (1782)

L'opera fu scritta nella seconda metà del XVIII secolo, durante il periodo più buio del regno di Caterina II. Questa è la prima commedia socio-politica russa in cui l'autore ritrae maestri che non governano secondo diritto, nobili indegni di essere nobili, sedicenti insegnanti. La prima rappresentazione dell'opera ebbe luogo nel 1782 e fu un enorme successo: "il pubblico applaudiva l'opera lanciando borsette".

Caratteri

Prostakov Signora Prostakova, moglie

Mitrofan, figlio Eremeevna, infermiera

Pravdin Starodum

Sophia, nipote di Starodum Milon

Signor Skotinin, fratello di Prostakova Kuteikin, sagrestano

Tsyfirkin, sergente in pensione Vralman, insegnante

Trishka, sarto

Signora Prostakova, madre amorevole, sogna di creare il miglior posto possibile nella vita della sua minorenne Mitrofanushka: sarebbe vantaggioso sposarlo. Nella casa dei Prostakov, Sophia vive come una parente povera e subisce la maleducazione della padrona di casa. Prostakova intende sposarla con suo fratello Taras Skotinin. Ma quando scopre che Sophia è una ricca ereditiera, i suoi piani cambiano: ora vuole sposarle suo figlio. Il proprietario terriero non è imbarazzato dal fatto che Sophia abbia un fidanzato, Milon. Ha intenzione di rapire Sophia per sposarla con la forza con Mitrofan. Ma alla fine dello spettacolo, tutti i suoi piani falliscono, i cuori amorevoli di Sophia e Milon si uniscono e la tenuta dei Prostakov viene presa sotto la tutela dello Stato. Il finale della commedia è ambiguo, poiché in realtà ciò non è accaduto (si è scoperto che Fonvizin ha criticato così il regno di Caterina II).

Finale della commedia

Starodum ( a Pravdin, tenendo per mano Sophia e Milon). Bene, amico mio! Noi

andiamo. Auguraci...

Pravdin. Tutta la felicità a cui hanno diritto i cuori onesti.

La signora Prostakova ( correndo ad abbracciare suo figlio). Sei l'unico rimasto con me, mio caro amico, Mitrofanushka!

Mitrofan. Lascia andare, mamma, come ti sei imposta...

Starodum ( indicando la signora Prostakova). Questi sono i frutti degni del male!

Il significato del titolo dell'opera

Nel XVIII secolo i minori erano figli della nobiltà che non avevano raggiunto i 15 anni, cioè l'età stabilita da Pietro I per entrare in servizio.

A Fonvizin, questa parola ha acquisito un significato beffardo e ironico.

Mitrofan

Sistema di personaggi comici

La composizione è una costruzione. Elementi della composizione:

1.Esposizione (incontro con i personaggi)

	Conflitto quotidiano	Conflitto ideologico
2.Inizia	Prostakova propone un piano per sposare suo "fratello" con i "soldi" di Sophia; dopo che la dote di Sophia diventa nota e nuovo piano- sposale Mitrofanushka	Pravdin vive da tre giorni nella casa di Prostakova con l'intenzione di fermare l'illegalità che si verifica lì.
3. Sviluppo dell'azione
4.Disaccoppiamento	Sophia sposa Milo per amore	Pravdin toglie la proprietà ai Prostakov

PERSONAGGI DELLA COMMEDIA NEGATIVA

Signora Prostakova

Significato del nome: da “semplice, sempliciotto”. Nel XVIII secolo la parola “semplice” significava “vuoto, non occupato”.

Età dell'eroina: vorrei chiamarla vecchia, ma Mitrofan ha 16 anni e, quindi, "padrona disumana" poco più di 30 e poco più di 40 (era l'epoca dei matrimoni precoci). Questa percezione dell'eroina legata all'età è probabilmente dovuta al fatto che tutti hanno paura di lei e nessuno la ama ("Mi piace che gli estranei mi ascoltino")

Prostakova ha ereditato la mancanza di principi morali dai suoi genitori. È cresciuta in una famiglia con diciotto figli, di cui solo due sono sopravvissuti, il resto è morto a causa della negligenza dei genitori. Il padre di Prostakova, dopo aver servito come governatore per quindici anni, rimase analfabeta, ma riuscì ad arricchirsi e morì di fame, sdraiato su una cassa con i soldi.

Prostakova non ha ricevuto né educazione né istruzione, non sa né leggere né scrivere (“Posso ricevere lettere, ma dico sempre a qualcun altro di leggerle”) e ritiene che l’istruzione non sia necessaria: “Le persone vivono e hanno vissuto senza la scienza”. Perché ha assunto insegnanti per suo figlio? In primo luogo, "non siamo peggiori degli altri", e in secondo luogo, è costretta a seguire il decreto di Pietro I sui figli nobili.

È spietata con coloro che sono in suo potere, considera i servi come sua proprietà, li ha derubati fino all'osso: “Dato che abbiamo portato via tutto ciò che avevano i contadini, non possiamo riprendere nulla. Che disastro! La cosa principale per lei nella vita è il guadagno personale.

Il carattere e gli atteggiamenti di vita di Prostakova non sono colpa sua, ma il risultato di una cattiva educazione: “Un nobile non è libero di frustare i suoi servi quando vuole! Ma perché ci è stato dato un decreto sulla libertà della nobiltà?»
Il suo discorso è scortese, contiene molte parole ed espressioni colloquiali e impreca costantemente. Chiama Trishka: truffatore, ladro, bestiame, boccale di ladro, stupido. Dice al marito: "Perché sei così viziato oggi, padre mio?" "Per tutta la vita, signore, sei andato in giro con le orecchie aperte." E solo affettuoso nei confronti del figlio: “ Mitrofanushka, amico mio”, “mio caro amico”, “figlio”.

Non partecipa a cerimonie con gli altri. Se non incontra resistenza, diventa arrogante. Ma se incontra la forza, diventa codarda ed è persino pronta a umiliarsi davanti ai forti. Dispotica verso il marito, lo prende in giro: “Dalla mattina alla sera sto appeso per la lingua, non abbandono le mani: rimprovero, combatto; È così che la casa tiene insieme”.

Autocratico, immorale, " furia disgustosa", ama solo suo figlio: è tenera e premurosa con lui: “La mia unica preoccupazione, la mia unica gioia è Mitrofanushka. La mia età sta passando. Lo sto preparando a diventare un popolo”. Il significato della sua vita è prendersi cura della sua felicità e del suo benessere. Ma cieco l'amore della madre non nobilita, ma sfigura Mitrofan. “Quindi è davvero necessario essere un sarto per poter cucire bene un caftano? Che ragionamento bestiale!”

Alla fine della commedia di Prostakova, quando il suo amato figlio la abbandona, suscita pietà tra gli eroi e il pubblico.

Pravdin su Prostakova

"Ho trovato un proprietario terriero, un innumerevole sciocco, e una moglie, una furia spregevole, la cui disposizione infernale porta sfortuna a tutta la loro casa."
(A Mitrofan) “Dovresti essere scortese con tua madre? È stato il suo folle amore per te a procurarle le maggiori disgrazie.

Sophia su Prostakova:

"Sentendo che mio zio mi avrebbe nominato erede, improvvisamente sono passato dall'essere scortese e rimproverante all'essere affettuoso fino al punto di essere cattivo."

Skotinin

Significato del nome: derivato da “bestiame”, “bestiame”. Da un lato riflette l'amore dell'eroe per gli animali da fattoria (maiali), dall'altro lo caratterizza come una persona scortese e meschina.

Ignoranti, stupidi, avidi. "Non essere quello Skotinin che vuole imparare qualcosa."

Un tipico rappresentante della piccola nobiltà terriera. Un servo feroce. “Se non fossi Taras Skotinin, se non ogni colpa fosse colpa mia”.

Maleducato, ignorante, tirannico: "Qualsiasi perdita, invece di inseguirla, la ruberò ai miei stessi contadini e finirà in acqua."

Narcisistico: “Dirò, senza vantarmi, quello che sono, davvero, ce ne sono pochi”

Per prima cosa vuole sposare Sophia per ottenere la sua tenuta, famosa per i maiali, e “avete i vostri maialini”; poi - così per l'eredità di Sophia "tutti i maiali di tutto il mondo" riscattare.

Per avere l'opportunità di sposarsi con profitto, è pronto a distruggere il suo rivale, il nipote di Mitrofan. L'autore porta la sua immagine al limite del grottesco: l'interesse principale nella vita di Taras è l'aia, l'allevamento dei maiali. Solo i maiali evocano in lui sentimenti caldi, solo lui mostra preoccupazione per loro. Secondo la sua comprensione, la famiglia Skotinin “più vecchio di Adamo, creato dal Creatore insieme alle bestie”.

Alla fine della commedia, ha il compito di avvisare "tutti gli Skotinin"(cioè tutti i proprietari terrieri, di cui Skotinin è un tipico rappresentante) che saranno puniti per il loro atteggiamento scortese nei confronti della servitù.

Mitrofanushka

Sottolinea il principale male dell'epoca: la servitù della gleba e l'arbitrarietà dei proprietari terrieri, sostenuti dalle autorità al massimo livello.

Per smascherare i vizi della nobiltà: credeva che la nobiltà fosse responsabile della situazione del Paese, ma capiva che la stragrande maggioranza dei nobili non era degna di un ruolo così alto.

Scopri i motivi che sfigurano la personalità.

Per ridicolizzare l'ignoranza (dei nobili e dei loro figli): il fatto è che i bambini che avevano compiuto 15 anni venivano poi chiamati "nuovi arrivati", e quelli più giovani - "minori", ma la legge del 1736 estendeva il diritto di rimanere minori fino ai 20 anni (fino al conseguimento dell’istruzione).

Per aggravare il principale conflitto del tempo: il conflitto tra ignoranza e illuminazione.

Sollevare il tema dell’istruzione per la discussione.

Descrivere la vita in modo veritiero, espandere la portata del classicismo, introdurre elementi immagine realistica la realtà.

Fonvizin è menzionato nel romanzo "Eugene Onegin":

Lì ai vecchi tempi,

La satira è un sovrano coraggioso,

Fonvizin, amico della libertà, brillava,

e il prepotente principe...

Tipo di letteratura: dramma

Direzione: classicismo

Genere: commedia

PERSONAGGI DELLA COMMEDIA POSITIVA

Starodum

Una persona che pensa “alla vecchia maniera” (preferisce la precedente, epoca petrina, preserva le sue tradizioni, poiché è stata allevata nello spirito dei tempi petrini).
Un uomo illuminato, un patriota. Richieste di limitare l'arbitrarietà dei proprietari terrieri feudali: “È illegale opprimere i propri simili mediante la schiavitù”.
La moralità è valutata al di sopra dell’illuminazione: “La mente, se è solo intelligenza, è la cosa più insignificante... Il buon comportamento dà un valore diretto all'intelligenza. Senza di essa, una persona intelligente è un mostro. La scienza in un uomo depravato è un’arma feroce per fare il male”.
Indica motivo principale l'apparizione di persone come Prostakov e Skotinin è lo stato. Grazie ai decreti dell'imperatrice, che tutelavano i diritti della nobiltà, nel paese fioriscono anime “dislocate”, “mute”, “gobe”, in cui, secondo Starodum, "la nobiltà è sepolta con i suoi antenati." Questo è l'intero pathos della commedia accusatoria.
Ottiene tutto attraverso un lavoro onesto: “Mi sono ritirato per diversi anni nella terra dove si ottiene il denaro senza scambiarlo con coscienza, senza vile servizio, senza derubare la patria”.
Le persone vengono valutate in base ai benefici che apportano alla patria e non in base alle loro iniziative e posizione nella società
Con l'arrivo di Starodum iniziano gli eventi principali della commedia: il matchmaking di Skotinin e Mitrofan, il rifiuto di sposare Sophia, l'organizzazione di Prostakova del rapimento di Sophia
L'eredità che ha lasciato a Sophia la rende indipendente e provoca l'attrazione di personaggi negativi.
Il desiderio di sposare Sophia con qualcuno giovanotto A amore reciproco Sophia e Milon e allo stesso tempo la disponibilità a obbedire allo zio in tutto crea un intrigo, finché non diventa chiaro che il giovane che Starodum legge come il marito di sua nipote, e Milon sono una persona.
Attraverso la bocca di Starodum vengono espressi i pensieri e le opinioni dello stesso Fonvizin; questo è un eroe che si esprime contenuto ideologico commedia

Gli ideali di Starodum

Educativo e ideali morali Starodum si rifletteva nei suoi aforismi.

L’illuminazione eleva un’anima virtuosa.

Un ignorante senza anima è una bestia.

Un grande sovrano è un sovrano saggio.

Iniziano i ranghi: la sincerità cessa.

Abbi un cuore, abbi un'anima e sarai un uomo in ogni momento.

La coscienza, come un'amica, avverte sempre prima di punire come un giudice.

Per il capriccio di una persona, l'intera Siberia non è sufficiente.

È vano chiamare il medico ai malati senza guarirli. Il dottore non ti aiuterà qui a meno che tu non venga infettato.

L'insolenza in una donna è un segno di comportamento vizioso.

I contanti non valgono contanti. Lo sciocco d'oro è ancora uno sciocco.

Segui la natura, non sarai mai povero.

Pravdin

Pravdin è un funzionario onesto e impeccabile (un revisore dei conti con il diritto di prendere in custodia le proprietà di proprietari terrieri crudeli).
Serve come funzionario nel vicereame, un'istituzione creata nel 1775 da Caterina II in ciascuna provincia per supervisionare l'attuazione dei decreti governativi a livello locale.
Il suo compito principale non è solo in virtù della sua posizione, ma anche “dal proprio atto di cuore” Pravdin ritiene che la soppressione dell'ostinazione dei proprietari terrieri, che “avendo potere completo sul loro popolo, lo usano per il male in modo disumano”
Nel finale della commedia, Pravdin, a nome del governo, prende in custodia la tenuta di Prostakova, privandola del diritto di disporre arbitrariamente dei contadini

Milo

Un ufficiale esemplare, coraggioso e altruista
Ama sinceramente Sophia, non cerca benefici dal sposarla
“E qual è la differenza tra l'impavidità di un soldato che, in un attacco, rischia la vita insieme ad altri, e tra l'impavidità di uno statista che dice la verità al sovrano, osando farlo arrabbiare. Il giudice, che non aveva paura della vendetta né delle minacce dei forti, ma rendeva giustizia agli indifesi, è un eroe ai miei occhi”.
Reclama la mano di Sophia, essendo agli antipodi dei contendenti indegni: Skotinin e Mitrofan
Diventa il fidanzato di Sophia, provocando così l'indignazione di Prostakova
Salva Sophia dal rapimento

Sofia

Il nome tradotto dal greco significa “saggezza” ( valore più alto Età dell'Illuminismo)
Modesto, prudente, virtuoso
È l'incarnazione "la virtù nelle mani del vizio"
Ha sete di conoscenza, cerca orientamenti morali: “Le tue istruzioni, zio, costituiranno tutto il mio benessere. Datemi delle regole che devo seguire. Guida il mio cuore. È pronto ad obbedirti"
L'atteggiamento di Prostakova nei confronti di Sophia rivela la sete di profitto e la tirannia del proprietario terriero
Il matchmaking di Skotinin, Mitrofan e Milon con Sophia costituisce la trama principale della commedia
Nel finale della commedia, un tentativo di rapire Sophia porta al crollo del potere di Prostakova, la cui tenuta Pravdin prende sotto la sua tutela.

CONFORMITÀ NELLA COSTRUZIONE DELLA COMMEDIA

LEGGI DEL CLASSICISMO

Leggi del classicismo	Costruzione della commedia
Regole delle “tre unità”
Unità di luogo	Tenuta Prostakov
Unità di tempo	entro un giorno
Unità d'azione	lotta tre candidati per il diritto di diventare il marito di Sophia
Dividere tutti gli eroi in positivi e negativi	Eroi positivi: Starodum, Pravdin, Milon, Sophia Eroi negativi: Prostakov, Prostakova, Mitrofan, insegnanti (Vralman, Kuteikin, Tsyfirkin)
Lo scopo della commedia è giustiziare i vizi ridendo.
Nomi "parlanti" dei personaggi	Skotinin, Prostakova (nata Skotinina). Mitrofan, Vralman, Kuteikin, Pravdin, Starodum, Sophia (“saggezza” greca)
Tutti gli eroi (positivi) preferiti di Fonvizin, secondo le regole del classicismo, parlano con "alta calma", corretto lingua letteraria, perché ne parlano concetti elevati servizio pubblico e dovere morale.
Il risultato principale della commedia: il vizio viene punito e la virtù trionfa.

Ogni personaggio non è un diagramma, non la personificazione di una qualità (come avveniva nelle opere del classicismo), ma un'immagine vivente.

Oltre alle scene comiche, l'opera contiene anche immagini che rivelano i lati difficili della vita dei servi, e nelle commedie del classicismo non era consentita una miscela di eroico e tragico.

Gli eroi delle commedie classiciste erano persone di bassa classe e avevano interessi vili degni di ridicolo. Fonvizin ha una differenza tra positivo e eroi negativi così grande che la commedia divenne istruttiva ed edificante per i contemporanei ( caso raro V Letteratura del XVIII V.).

TUTOR

Eremeevna, Trishka

Pafnutich Tsyfirkin

Insegnante di matematica, ex soldato

Non ama "vivere in ozio", abituato a lavorare, ma non si occupa di affari in proprio

Rifiuta i soldi per l'istruzione di Mitrofan, poiché lo studente non ha imparato nulla: “Ho servito il sovrano per più di vent'anni. Ho preso i soldi per il servizio, non li ho presi a mani vuote e non li accetterò”. Questo richiede rispetto e chicche, e lo premiano oltre le aspettative

Sidorich Kuteikin

Insegnante di lingue russa e slava ecclesiastica

Non avendo terminato gli studi in seminario, chiese di essere dispensato dagli studi, avendo paura "le profondità della saggezza", al quale ho ricevuto la risposta: "Tale e tale seminarista dovrebbe essere licenziato da ogni insegnamento: sta scritto, non gettare le perle ai porci, affinché non lo calpestino."

Astuto, avido, per il quale viene punito in finale

Vralmann

Un insegnante di storia, "in francese e in tutte le scienze" Tedesco

Si scopre che era un ex cocchiere che, non riuscendo a trovare un posto per sé, divenne insegnante,

Secondo Prostakova, è migliore degli altri insegnanti (capisce poco le parole del tedesco, e questo ispira il suo rispetto e, soprattutto, non sovraccarica Mitrofan),

Il fatto che Vralman sia diventato un insegnante rispettato dai proprietari di casa parla dell'ignoranza dei Prostakov, della loro stupida adesione alla moda degli insegnanti stranieri

1. Provare un caftano.

2. Sophia riceve una lettera da Starodum.

3. Nuovo incontro Sophia e Milo dopo la separazione.

4. Il desiderio di Prostakova di sposare Mitrofan con Sophia. L'indignazione di Skotinin.

5. Arrivo di Starodum a Prostakova.

6. Milon chiede a Starodum la mano di Sophia in matrimonio.

7. Tentativo di rapimento di Sophia da parte dei Prostakov.

8. Tutela della tenuta Prostakov.

Riepilogo

Caratteri:

Prostakov.

La signora Prostakova, sua moglie.

Mitrofan, il loro figlio, è un sottobosco.

Eremeevna, madre (cioè infermiera) Mitrofanova.

Starodum.

Sophia, nipote di Starodum.

Kuteikin, seminarista.

Tsyfirkin, sergente in pensione.

Vralman, insegnante.

Trishka, sarto.

Il servitore di Prostakov.

Il cameriere di Starodum.

L'azione si svolge nella casa dei Prostakov. La commedia inizia con una scena in cui si prova un caftano. Prostakova rimprovera il sarto Grishka per aver reso il caftano di Mitrofan troppo stretto.

Skotinin appare di buon umore: per la sera è previsto un accordo tra lui e Sophia, la quale, dopo la morte della madre, vive nella casa dei Prostakov, suoi lontani parenti, e gestiscono la sua tenuta come se fosse la loro Proprio. Non sa ancora che la sposeranno.

Poi appare Sophia. La ragazza riferisce che suo zio Starodum, che una volta partì per la Siberia e per diversi anni non diede notizie di sé, tanto da essere già considerato morto, risulta essere vivo e si trova attualmente a Mosca. Inoltre, ha accumulato una fortuna di diecimila persone e ne fa la sua erede. Ha imparato tutto questo dalla lettera che Starodum le ha inviato. Avendo sentito questa notizia, Prostakova inizia immediatamente a trattare Sophia in modo più favorevole, poiché aveva intenzione di sposare suo figlio Mitrofanushka con una ricca sposa.

Nel villaggio di proprietà dei Prostakov soggiornano dei soldati, guidati a Mosca dall'ufficiale Milon. Milon incontra il suo amico Pravdin, che vive qui da tre giorni, perché è stato nominato membro del governatorato. Pravdin viaggia per il distretto alla ricerca di signori "malvagi" che usano in modo disumano il loro potere. Milon, a sua volta, dice che sta cercando la sua amata ragazza, che non vede da più di sei mesi. È stata portata da parenti lontani nei loro villaggi dopo la morte di sua madre. Si scopre che stiamo parlando su Sofia. Ha luogo un incontro di innamorati.

In questo momento, Skotinin esprime il desiderio di sposare Sophia, perché con i soldi che suo zio le ha lasciato in eredità, potrà riacquistare maiali da ogni parte del mondo. luce bianca e costruisci una stalla per ciascuno. Pravdin informa Skotinin che Prostakova legge Sophia per suo figlio. Skotinin inizia a litigare con suo nipote e lo attacca con i pugni.

Starodum arriva da Mosca. Parlando con Pravdin, parla di educazione e servizio alla Patria, ricordando storie e fornendo esempi Propria vita. Poi incontra i proprietari, che fanno del loro meglio per accontentarlo, sperando di diventare suoi parenti. Dopodiché Starodum va a riposarsi dalla strada e Mitrofan si siede per una lezione, durante la quale si mostra un completo ignorante.

Dopo il riposo, Starodum parla con Sophia, discutendo di varie virtù e qualità morali persona. Successivamente, Pravdin lo presenta a Milon, che chiede la mano di sua nipote in matrimonio. I giovani ricevono la benedizione dello zio. Quindi Skotinin e Mitrofanushka corteggiano Sophia, ma Starodum li rifiuta, dicendo che ha già fissato un appuntamento. Quindi Prostakova decide di rapire Sophia per portarla con la forza a sposare suo figlio. Ma questo tentativo finisce con un fallimento, poiché la ragazza viene salvata da Milon. Pravdin prende in custodia la casa e i villaggi dei Prostakov. Il proprietario terriero, volendo trovare sostegno da suo figlio, si precipita da lui abbracciandolo, ma lui respinge bruscamente la madre. Prostakova sviene. Starodum, Sophia e Milon andranno a Mosca. Lo spettacolo si conclude con le parole di Starodum, indicando Prostakova: "Questi sono i degni frutti del male!"

Sofia – centrale attore la pièce, attorno alla quale ruotano gli eventi principali della pièce: un'eredità inaspettata, la comparsa dello zio della ragazza, un complotto di rapimento e tre corteggiatori che litigano tra loro.

L'eroina è ben istruita, rimane presto senza genitori e finisce nella casa dei Prostakov, che stanno cercando di impossessarsi della sua piccola eredità. Sapendo che Sophia ha un fidanzato, Milon, Prostakova sta cercando di farla sposare con suo fratello Skotinin per mettere finalmente le mani sulla fortuna della ragazza.

Quando il proprietario terriero scopre che Sophia è una ricca ereditiera, decide di sposarla con Mitrofan. In precedenza, senza cerimonie nel trattare l'orfano, Prostakova ora è gentile e cortese. Rendendosi conto che i suoi piani non sono destinati a realizzarsi, il proprietario terriero trama il rapimento dell'eroina e il matrimonio forzato. Tuttavia, Starodum, Milon e Pravdin riescono a impedire questo tradimento.

I valori morali dell'eroina

Sophia in greco significa saggezza. La ragazza ha saggezza di mente e sensibilità di cuore. Alla fine dello spettacolo, perdona Prostakova e si precipita in suo aiuto.

Nonostante gli attacchi di Prostakova e Skotinin, Sophia rimane fedele al suo fidanzato. Allo stesso tempo, è pronta a sottomettersi alla volontà di suo zio quando questi le dice di avere in mente una festa adatta a lei. Il fatto è che si fida illimitatamente di suo zio, chiede i suoi consigli e le regole da seguire.

Sophia ne parla molto valori della vita. Per lei coscienza e cuore sono indissolubilmente legati: la pace dell'uno dipende direttamente dalla contentezza dell'altro, e per questo è necessario osservare rigorosamente le regole della virtù. Vuole ricevere rispetto da coloro che rispetta e si sforza di prevenire cattivi pensieri su se stessa. Importante per lei è anche il concetto di guadagnare fortuna onestamente e la convinzione che nascere in una famiglia nobile non renda una persona nobile.

La donna ideale dell'autrice

Nell'immagine di Sophia, modesta ed educata, D.I. Fonvizin ha delineato il suo ideale femminile. Il principio fondamentale la vita familiare Per lei, le parole di Starodum diventano istruzioni secondo cui il capofamiglia dovrebbe essere un marito che obbedisce alla ragione, e la moglie deve obbedirgli in ogni cosa. Solo allora la famiglia sarà forte e felice.

Fonvizin si impegna a rendere viva e commovente l'immagine di Sofia. Ciò si riflette nel linguaggio sofisticato dell'eroina; non è estranea agli scherzi e persino alla manipolazione delle persone: può facilmente far ingelosire il suo amante.

Sophia e altri eroi

Sophia, allevata da Starodum, è direttamente opposta a Mitrofanushka, che grande influenza Prostakova ha fornito. L'intelligenza di Sophia è inversamente proporzionale alla stupidità del sottobosco. La ragazza fa affidamento su suo zio per tutto, gli è grata per il consiglio che ha condiviso con lei, e Mitrofan rinuncia a sua madre nel momento più difficile della sua vita. L'eroina è gentile e apprezza l'onestà e la decenza di coloro che la circondano, ma Mitrofan è crudele, solo il potere e la ricchezza attirano la sua attenzione.

Anche Sophia è contraria a Prostakova. Il proprietario terriero crede che una donna non debba imparare a leggere e scrivere, che il matrimonio per lei sia solo un mezzo per raggiungere l'obiettivo e il proprio benessere. Non le importa di suo marito, lo picchia persino. E per Sophia il matrimonio è un'unione cuori amorevoli basato sul rispetto e sulla comprensione reciproca.

L'opera di Fonvizin "La Minore" fu scritta durante il regno di Caterina II, quando le domande relazioni sociali, l'educazione e l'educazione dei giovani erano particolarmente rilevanti. Nella commedia, l'autore non solo rilancia problemi acuti società contemporanea, ma illustra anche piano ideologico luminoso immagini collettive. Uno di questi personaggi della commedia è Sophia. Il “minore” di Fonvizin è, innanzitutto, commedia classica, illuminante idee educative umanesimo. Nell'immagine di Sophia raffigurata dall'autore esempio perfetto Donna russa dell'era dell'Illuminismo: istruita, intelligente, concisa, gentile e modesta. La ragazza rispetta i suoi genitori, tratta con rispetto le persone più anziane e autorevoli ed è aperta a ricevere vere indicazioni morali.

Secondo la trama dell'opera, Sophia aveva destino difficile. In giovane età, il padre della ragazza morì e sua madre morì sei mesi prima degli eventi descritti nell'opera. Poiché suo zio Starodum era al servizio in Siberia, Sophia, per volontà del destino, finisce nelle cure della scortese, crudele e stupida Prostakova. Il proprietario terriero farà sposare la ragazza con suo fratello Skotinin a sua insaputa. Tuttavia, la notizia dell'eredità di Sophia cambia radicalmente i piani di Prostakova: la donna decide di corteggiare il figlio minorenne Mitrofan per ricevere la sua parte di eredità. Il culmine della storia del matrimonio è il rapimento di Sophia per ordine del proprietario terriero, mentre la questione del matrimonio della ragazza era già stata decisa: Starodum approvò la scelta di Sophia di sposare l'onesto e gentile Milo. Tuttavia, il finale della commedia è felice per la ragazza: rimane con la sua amata.

Sophia e Mitrofan

In "Nedorosl" personaggi centrali Sophia e Mitrofan si esibiscono. Oltre al fatto che sono entrambi il massimo immagini giovanili drammi, gli eroi appaiono anche come agli antipodi nel dramma. Sophia è un'orfana che deve prendersi cura di se stessa, mentre Mitrofan è un cocco di mamma viziato. La ragazza aspira alla conoscenza, prende sul serio il suo futuro, si sviluppa come persona propria opinione, mentre il giovane è un volitivo, stupido, che obbedisce a Prostakov in tutto e ha un carattere infantile.

Nella commedia, l'autore presta particolare attenzione alla questione dell'educazione di ciascuno dei personaggi, sottolineando che un'educazione buona e adeguata è la base per lo sviluppo di una forte personalità indipendente. Ciò diventa chiaro analizzando le immagini di Sophia e Mitrofan all'interno del quadro trama. La ragazza è cresciuta in una famiglia nobile illuminata, dove lei valore importante c’era rispetto e amore per i genitori, buon comportamento, onestà, giustizia e misericordia verso i bisognosi, che costituivano la base della natura virtuosa di Sophia. Mitrofan è stato allevato dalla dispotica, crudele e ingannevole Prostakova e dal volitivo Prostakov, avendo adottato tutto da loro tratti negativi. Nella commedia, Sophia funge da simbolo di purezza, modestia, bellezza interiore e virtù. È esattamente il tipo di persona di cui Starodum parla nelle sue istruzioni e che l'autore stesso ammira.

Sofia e Prostakova

Anche l'immagine di Sophia in “La Minore” è in contrasto con la seconda principale immagine femminile commedie di Prostakova. La ragazza e il proprietario terriero personificano due visioni diametralmente opposte sul ruolo delle donne nella famiglia e nella società. Prostakova non ama né rispetta suo marito, può sgridarlo o addirittura picchiarlo: il matrimonio stesso per lei è stato piuttosto un'opportunità per ottenere in suo possesso una grande fattoria. Per Sophia, il matrimonio è un passo importante e ponderato, l'unione di due persone che si amano e si rispettano, individui pienamente realizzati e congeniali. La ragazza ama da tempo Milon, gli rimane fedele mentre il giovane serve la sua patria, è onesto e aperto con lui. Nel matrimonio, non è importante per Sophia beni materiali, ma relazioni affettuose, benessere e comprensione.

Prostakova funge da portatrice dei valori e dei fondamenti del ormai obsoleto "Domostroy", secondo le norme di cui una donna non ha bisogno di essere educata, comprendere questioni importanti e parlare di cose serie, invece, deve occuparsi solo delle faccende domestiche e dei figli, impantanandosi nella routine quotidiana della vita. L'immagine di Sophia è innovativa per la letteratura russa, poiché incarna nuove visioni educative sul ruolo delle donne nella società. Nel lavoro si pone come portatrice di vera saggezza, gentilezza, onestà, cordialità e calore umano. Ciò che appare davanti al lettore non è una contadina o una cuoca, ma una ragazza istruita con le proprie opinioni e opinioni. Caratteristiche comparative Sophia in "The Minor" chiarisce che Fonvizin ha ritratto a sua immagine proprio ideale rinnovato, illuminato, personalità armoniosa illuminazione.

Proprio come diversi secoli fa, anche ai nostri tempi Sophia rimane un esempio dei migliori qualità umane. Questa immagine insegna lettori moderni ascolta il tuo cuore, sii onesto e gentile con gli altri, rivelando il tuo meglio lati positivi della tua personalità.

Prova di lavoro

1. In che modo Sophia, Mitrofan e la signora Prostakova caratterizzano le loro parole e azioni nel finale dell'opera "The Minor"?

Nella sua opera, lo scrittore solleva anche il problema dell'educazione e dell'educazione delle giovani generazioni. Mitrofan - personaggio principale comico, viziato dalla madre, adolescente ignorante e stupida. La prima sensazione che evoca nel lettore è la risata, la risata del ghiottone, di cui la tata si prende ancora cura. Ma col passare del tempo, l'atteggiamento nei confronti dell'eroe cambia. Mitrofan risulta non essere così innocuo. La sensazione di risata è già mescolata alla paura, perché il futuro sta dietro questo ignorante, e cosa accadrà alle persone se il loro destino fosse nelle mani di persone come Mitrofan: stupide, insensibili, che si preoccupano solo di se stesse? Crescendo in un'atmosfera malvagia, il nostro eroe semplicemente non può essere diverso, decente e persona intelligente. E nessun insegnante potrà rieducare questo stupido, cambiare il suo atteggiamento nei confronti della vita. Mitrofan vede che sua madre, una donna ignorante e ignorante, ha un grande potere sui servi, quindi perché dovrebbe imparare qualcosa?

…..Nel finale della commedia, Mitrofan è semplicemente brutto, privo di tutto ciò che è umano. Come si può capire, giustificare e ancor di più perdonare una persona che, nel momento più difficile e terribile per sua madre, la allontana da sé e non trova parole di sostegno per se stessa? amata? Il figlio cambia radicalmente il suo atteggiamento nei confronti della madre, poiché lei ha perso tutto: sia il potere che il patrimonio. Mitrofan non migliorerà mai, perché non gli è stata data la mente, ma gli è stata portata via l'anima.

…..Scritta più di duecento anni fa, la commedia “La Minore” rimane attuale anche ai nostri giorni. Problemi di attualità dell'educazione e dell'educazione, principi morali una persona può essere classificata come "eterna". E non importa quale secolo sia, in quale anno, persone come i Prostakov e gli Skotinin, i loro figli Mitrofan non verranno mai sradicati. Ma Fonvizin non perde la speranza che qualcosa possa cambiare, dal momento che ci sono persone nobili e perbene nel mondo: Pravdin, Starodum, Milon.

Fonvizin "Minore". “Questi sono i frutti degni del male!”

La commedia "La Minore" (1782) rivela l'acuto problemi sociali del suo tempo. Sebbene l'opera sia basata sull'idea di educazione, la satira è diretta contro la servitù della gleba e la tirannia dei proprietari terrieri. L'autore mostra che dal terreno della servitù crescevano frutti malvagi: meschinità, ottusità mentale. I portatori di questo sono i Prostakov e gli Skotinin.

Prostakova, nata Skotinina, è una degna figlia di suo padre, che diceva: "E non essere la Skotinina che vuole imparare qualcosa". È orgogliosa di non saper leggere ed è indignata dal fatto che alle ragazze venga insegnato a leggere e scrivere (Sophia), perché è sicura che si possa ottenere molto senza istruzione. "Dal nostro cognome Prostakov..., sdraiati su un fianco, volano nei loro ranghi." Prostakova capisce che sono arrivati tempi diversi e insegna a suo figlio, rallegrandosi che gli insegnanti di Mitrofan non siano in schiavitù. Lei “prepara Mitrofan a diventare un popolo”, assumendolo per insegnare l'alfabetizzazione - il sagrestano Kuteikin, l'aritmetica - il sergente in pensione Tsyfirkin, il francese e tutte le scienze - il tedesco Vralman, un ex cocchiere. Secondo i suoi concetti, "Eorgafia" non è necessaria a un nobile: "E i tassisti?" È sicura che anche senza la scienza sia possibile “guadagnare abbastanza soldi”. Prostakova considera lo studio un tormento e asseconda la pigrizia del figlio. Chiama suo marito un “mostro” e un “piangente” e lo picchia. Picchia anche i servi, considerandoli “bruti” e “stupidi”. Prostakova è una proprietaria terriera ignorante, avara e malvagia. “Dalla mattina alla sera, come sospeso per la lingua, non abbandono le mani: rimprovero, combatto”. Verna Eremeevna le consiglia di "prendere suo fratello per il boccale", chiamandola "la figlia del tuo cane", dandole "cinque schiaffi in faccia al giorno". Quando Mitrofan non è riuscito a sposare Sophia, lei grida: "Ordinerò che tutti vengano picchiati a morte!" Pravdin la richiama all'ordine, al che lei dichiara indignata: "Un nobile non è libero di picchiare un servo ogni volta che vuole?" Ama Mitrofan Prostakov con amore cieco, rendendolo un vero sottobosco.

Il fratello di Prostakova, Skotinin, è un amante dei maiali, che considera "tutta una testa più alto di ognuno di noi". "Gli skotinin sono tutti testardi per nascita", e il fratello, nel quale "ciò che gli veniva in mente, è rimasto lì". Lui, come sua sorella, crede che "l'apprendimento non abbia senso". Tratta i maiali meglio delle persone, dichiarando: "Le persone di fronte a me sono intelligenti, ma tra i maiali io stesso sono più intelligente di tutti gli altri". Rude, come sua sorella, promette di rendere Mitrofan un mostro per Sophia: "Per le gambe e all'angolo!"

Prostakov: volitivo uomo oppresso e dice di se stesso: "Sono il marito di una moglie".

Mitrofan è il vero figlio dei suoi genitori. È un ghiottone, un uomo maleducato e un uomo pigro. Mitrofan, da bambino, "vedeva un maiale e tremava di gioia". Da quattro anni tre insegnanti insegnano a Mitrofan a leggere e scrivere, ma all'adolescente di 16 anni non piace studiare. La madre minaccia: "Immergiti, ricorda come ti chiamavi!" Dichiara: “Non voglio studiare, ma voglio sposarmi!” Chiama per nome gli insegnanti ("ratto della guarnigione") e minaccia di lamentarsi con sua madre di loro. Chiama Vernaya Eremeevna "vecchia hrychevka". "Li finirò!" - la minaccia. Un matrimonio fallito con Sophia dice a Mitrofan che è giunto il momento di "affrontare le persone". Arrabbiato con suo zio, grida: “Vattene, zio! Va al diavolo!" E nel finale, quando Prostakova si precipita da suo figlio per consolazione, le dice: "Lascia andare, mamma, mi hai costretto".

La famiglia Prostakov ha cresciuto un degno figlio. Starodub dice correttamente nel finale: "Questi sono i frutti degni del male".

Il dizionario fornisce due definizioni per la parola "minore". La prima è “si tratta di un giovane nobile che non ha raggiunto la maggiore età e non è entrato nell'a.a Servizio pubblico". Il secondo è "uno stupido giovane - un abbandono". Penso che il secondo significato di questa parola sia apparso grazie all'immagine del sottobosco - Mitrofanushka, creata da Fonvizin. Dopotutto, è Mitrofan che personifica il denuncia dei proprietari di servi semi-cresciuti che sono completamente impantanati nella stupidità e nell'ignoranza.

La madre, che assecondava tutti i desideri di suo figlio, allevò Mitrofan come un vero egoista e despota, incapace persino di essere responsabile di se stesso e delle sue azioni. Già durante l'infanzia, Mitrofan "si è dimostrato" come meglio poteva. Non parlava, abbaiava. Si permise di parlare in modo sgarbato non solo ai servi, ma anche a sua madre. Quest'uomo, se così si può chiamare, ha un vero carattere da topo. Chiama la sua vecchia tata Eremeevna "vecchio bastardo", anche se lei lo protegge sempre dai pericoli, gli pulisce e gli dà da mangiare. Mitrofan non se ne accorge più. Per lui tutto è come dovrebbe essere.

A parole è coraggioso. Offendere qualcuno è un gioco da ragazzi per lui. In effetti, si mostra da un lato completamente diverso. Mitrofan è terribilmente codardo e dipendente. Ma perché dovrebbe essere indipendente? Dopotutto, c'è sempre una madre, una tata o degli insegnanti “a portata di mano”.

Mitrofan è molto egoista ed egoista. A seconda del cambiamento nella posizione occupata dalle persone, cambia anche l'atteggiamento di Mitrofan nei loro confronti. Vive solo secondo questo principio. Non ha nemmeno pietà della madre e perde interesse per lei non appena le viene tolto il potere: “Lascia andare, mamma, come ti sei imposta!” Con queste parole l'amato figlio abbandona la madre in un momento per lei difficile. Certo, mi dispiace per l'eroina Prostakova, ma lei stessa ha sviluppato e cresciuto Mitrofan per avere un tale atteggiamento nei confronti delle persone e di se stessa, alla fine, ha ottenuto ciò che si meritava.

Penso che sia stato dopo l'uscita della commedia "Minor in the World" che il nome Mitrofan è diventato un nome familiare. Ora "Mitrofan" possiamo tranquillamente chiamarlo stupido, maleducato e persona pigra, e ai nostri tempi, purtroppo, ce ne sono anche molti. È grazie a questi "Mitrofan" che "Nedorosl" rimane così popolare e rilevante ai nostri tempi. Questo lavoro può farci riflettere e trarre conclusioni. Ma non sono una persona del genere?