Non molto tempo fa, nel sud della Serbia sono stati effettuati scavi, durante i quali gli archeologi hanno scoperto la prima città eneolitica in Europa.
Per quanto riguarda i manufatti rinvenuti durante gli scavi, l'abilità della loro fabbricazione suggerisce che la città potrebbe essere considerata un centro intellettuale di cultura, poiché i suoi abitanti sembravano saperne molto di moda e avevano un senso del bello. Tuttavia, l'abilità dei rappresentanti della tribù non è finita qui. Sembra che gli artigiani che vivevano in questo territorio della Serbia siano 500 anni prima degli altri culture famose iniziò a usare strumenti e armi di rame. Come hanno sottolineato gli archeologi, questo significa che età del rame, o Eneolitico, ebbe inizio in Europa almeno 500 anni prima di quanto si pensasse finora.
Se parliamo della stessa cultura Vinca, vale la pena notare che nella storia dell'Europa ha avuto un significato paragonabile solo al ruolo della Grecia e al suo impatto sul mondo "barbaro". La somiglianza di questi due fenomeni culturali risiede nello schema di sviluppo dello spazio. La cultura Vinca copriva un'area Bulgaria moderna, Serbia, Romania e Macedonia (oltre ad alcune regioni della Grecia settentrionale, Albania e Ungheria), e diede origine anche a molte culture dell'Europa sud/orientale dell'Eneolitico e età del bronzo.
Durante gli scavi nel territorio della Serbia meridionale, vicino alla città di Plonik, su un'area di 1,2 chilometri quadrati, gli scienziati hanno scoperto prove dell'esistenza di una tribù i cui rappresentanti erano impegnati nella metallurgia almeno 7.500 anni fa, commerciavano attivamente e sapevano anche molto di arte e moda.
Inoltre, come notano gli archeologi, gli abitanti della città hanno cercato di estetizzare non solo il loro aspetto, ma anche la realtà quotidiana che li circonda. Così, frammenti di piatti e piccoli forme scultoree ha dimostrato che gli antichi artigiani potevano produrne almeno 60 varie opzioni statuine e oggetti per la casa splendidamente decorati. E, secondo Kuzmanovich-Cvetkovich, queste decorazioni non sempre accompagnavano l'immagine delle divinità: spesso venivano create semplicemente per compiacere le persone.
Secondo i ricercatori, interessa non solo il lato artistico ed estetico della vita degli abitanti della città, ma anche la vita sorprendentemente ben attrezzata. A giudicare dai risultati del lavoro degli archeologi, la gente di questa tribù sapeva cosa fosse la gestione centralizzata e la divisione dei ruoli sociali, che consentiva loro di creare una città sviluppata. Come hanno notato i ricercatori, l'insediamento era costituito da edifici riscaldati, inoltre, non lontano dai principali "quartieri residenziali" si trovava un cimitero ben organizzato. Le case non avevano solo una stufa, ma anche buchi speciali per la spazzatura, e la gente dormiva su stuoie di lana o di pelliccia, cuciva vestiti di lino, lana e pelle e, di conseguenza, teneva il bestiame.
I ricercatori della cultura Vinca, che hanno analizzato i reperti dello scavo serbo, hanno notato che i rappresentanti di questo insediamento avevano molti figli e cercavano di creare il massimo condizioni confortevoli per la tua prole. Così, settemila e mezzo anni fa, gli adulti fabbricavano animali giocattolo e sonagli di argilla per intrattenere i bambini, e i bambini, a loro volta, scolpivano piccoli e goffi vasi di argilla, che gli archeologi in in gran numero trovato nello scavo.
Uno dei ritrovamenti più importanti è stata la scoperta di un'officina metallurgica, che un tempo conteneva una fornace e strumenti come uno scalpello di rame, un martello e un'ascia. Secondo gli archeologi, l'officina metallurgica del villaggio era una stanza con una superficie di 25 metri quadrati. Le pareti della "bottega" erano costruite in legno rinforzato con argilla. La fornace, dotata di irrigatori in argilla con migliaia di piccoli fori di ventilazione e un prototipo di camino, è stata costruita da artigiani dall'esterno della stanza. Pertanto, il fumo non ha inquinato l'officina e l'aria è entrata stabilmente nella fornace. Molto probabilmente, tali dispositivi sono stati utilizzati dagli artigiani per creare oggetti in rame, e questo dimostra "che l'età del rame è iniziata in Europa 500 anni prima di quanto pensassimo finora", ha osservato Kuzmanovich.
I più antichi oggetti di rame e pezzi di minerale sono stati trovati nei primi insediamenti agricoli dell'Asia occidentale (8-5 millennio a.C.), vale a dire La cultura Vinca non è rimasta indietro nel suo sviluppo dal Vicino Oriente centri culturali, che ha dato origine alle civiltà della Mesopotamia, dell'Asia Minore, della Transcaucasia e del territorio della "Mezzaluna Fertile".
La cultura Vinca, i cui rappresentanti, secondo gli archeologi, erano gli abitanti di questo insediamento, già nel 5400-4700 a.C. e. visse il suo periodo di massimo splendore e, di conseguenza, conosceva gli strumenti in rame.
“Recenti ritrovamenti archeologici supportano la teoria secondo cui la cultura vinciana conosceva la metallurgia fin dall'inizio. Queste persone sapevano come e dove cercare i minerali, come trasportarli e come creare strumenti da essi ", ha commentato la scoperta dell'officina da parte di un archeologo serbo Museo Nazionale Dusan Slivar.
Secondo gli esperti, i primi scavi di Pločnik furono effettuati già nel 1927, quando il governo dell'allora esistente Regno dei Serbi, Croati e Sloveni decise di costruire ferrovia, che attraversava esattamente quest'area e collegava la città meridionale di Nis e il Kosovo. In futuro, il lavoro degli archeologi è stato finanziato raramente e in modo irregolare. Come sperano gli archeologi, gli ultimi scavi attireranno l'attenzione degli investitori e consentiranno agli archeologi di creare un giorno un museo sotto cielo aperto, visitando quali turisti potranno vedere la vita delle antiche tribù nella sua pienezza e diversità.
Ma le persone della cultura Vinca sono riuscite non solo nelle scoperte nel campo della metallurgia, ma ... e nella creazione della prima lingua scritta in Europa, molto probabilmente correlata (e forse derivata) della lingua scritta di Terteria (il territorio della moderna Romania) ...
3a colonna - lettere dell'alfabeto fenicio, I millennio aC;
4a colonna - incisioni da Zharkutan, I millennio aC;
5a colonna - lettere dell'alfabeto etrusco, I millennio aC;
6a colonna - lettere della lettera di Vinca, V millennio a.C.
Reperti vari appartenenti alla cultura Vinca e alla sua periferia: 
Nel 1961, il mondo scientifico diffuse la notizia di una sensazione archeologica. No, il tuono della grande scoperta non è venuto dall'Egitto o dalla Mesopotamia. Un ritrovamento inaspettato è stato trovato in Transilvania, nel piccolo villaggio rumeno di Terteria.
Che cosa colpì gli uomini eruditi della scienza delle antichità? Forse gli scienziati si sono imbattuti nel luogo di sepoltura più ricco come la tomba di Tutankhamon? O un capolavoro è apparso davanti a loro arte antica? Niente di simile. Tre minuscole tavolette d'argilla provocarono un'eccitazione generale. Perché erano punteggiati da misteriosi segni pittoreschi, che ricordavano in modo sorprendente (come già notato dall'autore dell'eccezionale scoperta, lo stesso archeologo rumeno N. Vlassa) la scrittura pittografica sumera della fine del IV millennio a.C.
Ma gli archeologi hanno avuto un'altra sorpresa. Le tavolette trovate si sono rivelate 1000 anni più vecchie di quelle sumere! Si poteva solo immaginare: come, quasi 7mila anni fa, ben oltre i confini delle famose antiche civiltà orientali, dove era del tutto inaspettato, finì la lettera più antica (oggi) della storia dell'umanità?
Nel 1965, il sumerologo tedesco Adam Falkenstein suggerì che la scrittura avesse avuto origine in Terteria sotto l'influenza di Sumer. MS si è opposto a lui. Hood, sostenendo che le tavolette terteriane non hanno nulla a che fare con la scrittura. Affermò che i mercanti sumeri una volta visitarono la Transilvania, e furono le loro tavolette a essere copiate dai nativi. Certo, il significato delle tavolette non era chiaro ai terziari, tuttavia ciò non impediva loro di usarle nei riti religiosi.
Non c'è dubbio, le idee di Hood e Falkenstein sono originali, ma hanno anche dei punti deboli. Come spiegare il divario di un intero millennio tra l'apparizione delle tavolette tertere e sumere? Ed è possibile copiare qualcosa che ancora non esiste?
Altri esperti hanno associato la scrittura terteriana a Creta, ma qui il divario temporale ha già raggiunto i due millenni.
La scoperta di N. Vlass non è passata inosservata neanche nel nostro Paese. Su indicazione del Dottore in Scienze Storiche T.S. Passek la questione del soggiorno dei Sumeri in Transilvania è stata indagata da un giovane archeologo V. Titov. Purtroppo, non sono giunti a un consenso sull'essenza dell'enigma terteriano. Tuttavia, l'esperto shumerologo A. Kifishin, dopo aver analizzato il materiale accumulato, è giunto alla conclusione:
1. Le tavolette terziarie sono un frammento di un diffuso sistema di scrittura di origine locale.
2. Il testo di una tavoletta elenca sei antichi totem che corrispondono a una "lista" della città sumera di Jemdet-Nasra, nonché un sigillo di un luogo di sepoltura legato alla cultura ungherese di Keresh.
3. I segni su questa targa devono essere letti in un cerchio in senso antiorario.
4. Il contenuto dell'iscrizione (se si legge in sumerico) è confermato dal ritrovamento del cadavere smembrato di un uomo nella stessa Terteria.
5. Il nome del dio locale Shaue è identico al dio sumero Usmu. Questa tavoletta è stata tradotta come segue: "Nel regno del quarantesimo per bocca del dio Shaue, l'anziano fu bruciato secondo il rituale. Questo è il decimo".
Quindi cosa nascondono ancora le tavolette tertere? Non c'è ancora una risposta diretta.
Ma è chiaro: solo lo studio dell'intero complesso dei monumenti della cultura Turdas-Vinci (vale a dire che vi appartiene anche Terteria) può avvicinarci a svelare il mistero delle tre tavolette d'argilla.
"Atti d'altri tempi
Le rive del fiume, lungo le quali gorgogliavano le navi, erano ricoperte di erba ...
La strada militare lungo la quale rotolavano i carri era ricoperta di erba piangente...
le abitazioni in città si sono trasformate in rovine.
Dal poema sumerico "La maledizione di Akkad"
A venti chilometri da Terteria c'è Turdash Hill. Nelle sue viscere è sepolto un antico insediamento di contadini del periodo neolitico. La collina è stata scavata dalla fine del secolo scorso, ma non è stata completamente scavata. Già allora l'attenzione degli archeologi era attratta dai segni pittografici disegnati sui frammenti di vasi. Gli stessi segni sui frammenti sono stati trovati nell'insediamento neolitico di Vinca, imparentato con Turdash, in Jugoslavia. Quindi gli scienziati hanno considerato i segni come semplici segni dei proprietari delle navi. Quindi la collina di Turdash non è stata fortunata: il torrente, avendo cambiato rotta, l'ha quasi spazzata via. Nel 1961, gli archeologi apparvero già sulla collina di Tarteria.
Il lavoro degli scienziati era in fase di completamento; sembrava che Terteria avesse svelato tutti i suoi segreti... E all'improvviso, sotto lo strato più basso della collina, fu scoperto un pozzo pieno di cenere. Nella parte inferiore ci sono figurine di antiche divinità, un braccialetto di conchiglie e... tre piccole tavolette di argilla ricoperte di segni pittografici. Nelle vicinanze sono state trovate ossa smembrate e carbonizzate di un adulto.
Quando l'eccitazione si è placata, gli scienziati hanno esaminato attentamente le piccole compresse. Due erano rettangolari, il terzo era rotondo. Le tavolette rettangolari rotonde e grandi avevano un foro passante rotondo al centro. Un'attenta ricerca ha dimostrato che le tavolette erano fatte di argilla locale. I segni sono stati applicati solo su un lato. La tecnica di scrittura degli antichi Terteriani si è rivelata molto semplice: i segni modellati sono stati graffiati con un oggetto appuntito su argilla umida, quindi la tavoletta è stata cotta. Se tali segni si imbattessero nella lontana Mesopotamia, nessuno sarebbe sorpreso. Ma le tavolette sumere in Transilvania! È stato stupefacente. Fu allora che ricordarono i segni dimenticati sui frammenti di Turdash-Vinci. Li confrontarono con quelli terziari: la somiglianza era evidente. E questo la dice lunga. La scrittura di Terteria non è nata da zero, ma è stata parte integrante del diffuso tra la metà del VI e l'inizio del V millennio a.C. scrittura pittografica della cultura vinci balcanica.
I primi insediamenti agricoli apparvero nei Balcani già nel VI millennio a.C. e mille anni dopo erano già impegnati nell'agricoltura in tutta l'Europa sud-orientale e centrale. Come vivevano i primi contadini? All'inizio vivevano in panchine, coltivavano la terra utensili di pietra. Il raccolto principale era l'orzo. A poco a poco, l'aspetto dell'insediamento è cambiato. Entro la fine del V millennio a.C. compaiono le prime case di adobe. Le case furono costruite in modo molto semplice: fu posta una cornice di pali di legno, ad essa furono attaccate pareti tessute da sottili canne, che furono poi rivestite di argilla. Le abitazioni erano riscaldate da stufe a volta. Non è vero che una casa del genere è molto simile a una capanna ucraina? Quando cadde in rovina, fu demolito, il luogo fu livellato e ne fu costruito uno nuovo. Così, l'antico insediamento crebbe gradualmente verso l'alto. Passarono i secoli e gradualmente i contadini iniziarono a padroneggiare asce e altri strumenti di rame.
E che aspetto avevano gli antichi abitanti della Transilvania? Numerose figurine trovate durante gli scavi possono ricreare parzialmente il loro aspetto.
Qui davanti a noi c'è la testa di un uomo modellata dall'argilla. Un viso calmo e coraggioso, un grande naso adunco, i capelli divisi in mezzo e raccolti in una crocchia dietro. Chi ha ritratto antico scultore? Leader, prete o solo un membro della tribù: è difficile da dire. Sì, questo non è così importante. Un'altra cosa è importante: davanti a noi non c'è una statua congelata, realizzata secondo canoni certi e rigorosi, ma il volto di un uomo - un antico abitante della Transilvania. Sembra guardarci dal profondo di sette millenni!
Ed ecco un'immagine altamente stilizzata di una donna. Il corpo è coperto di complesso ornamento geometrico formando uno schema intricato. Lo stesso ornamento si trova su altre figurine della cultura Turdas-Vinci. Apparentemente, questa complessità di linee aveva un senso. Che si trattasse di un tatuaggio con cui le fashioniste di quel tempo avrebbero potuto adornarsi, o che in tutto questo si nascondesse una sorta di significato magico, è difficile rispondere; alle donne non piace rivelare i propri segreti.
Di particolare interesse è una grande brocca rituale risalente al primo periodo della cultura Vincha. Su di esso vediamo un disegno, probabilmente dell'aspetto del santuario, e anche questa immagine ricorda molto il santuario degli antichi Sumeri. Un'altra coincidenza? Ma i due santuari sono separati l'uno dall'altro da quasi venti secoli!
Sulla prima tavoletta rettangolare c'è l'immagine simbolica di due capre. Un orecchio è posto tra di loro. Forse l'immagine delle capre e dell'orecchio era un simbolo del benessere della comunità, che si basava sull'agricoltura e sull'allevamento del bestiame? O forse questa è una scena di caccia, secondo N. Vlassa? È curioso che una storia simile si trovi anche sulle tavolette sumere. La seconda tavoletta è divisa da linee verticali e orizzontali in piccole sezioni. Ognuno di loro è graffiato con varie immagini simboliche. Non sono totem?
Il cerchio dei totem sumeri è noto. E se confrontiamo i disegni sulla nostra tavoletta con le immagini sul vaso rituale trovato durante gli scavi a Dzhemdet-Nasr, una sorprendente coincidenza colpirà nuovamente l'occhio. Il primo segno sulla tavoletta sumera è la testa di un animale, molto probabilmente una capra, il secondo raffigura uno scorpione, il terzo, apparentemente, la testa di una persona o divinità, il quarto simboleggia un pesce, il quinto segno è una specie di edificio, il sesto è un uccello. Si può quindi presumere che la tavoletta raffiguri i totem: "capra", "scorpione", "demone", "pesce", "profondità-morte", "uccello".
I totem della tavoletta terteriana non solo coincidono con quelli dei Sumeri, ma sono anche disposti nella stessa sequenza. Cos'è questa, un'altra incredibile coincidenza? Molto probabilmente no. La coincidenza grafica dei segni potrebbe essere accidentale. La scienza conosce queste coincidenze. Sorprendentemente simili, ad esempio, sono i singoli segni della misteriosa scrittura della civiltà proto-indiana di Mohenjo-Daro e Harappa con i segni della scrittura Kohau-rongo-rongo della lontana Isola di Pasqua. Ma la coincidenza dei totem e la loro sequenza non è affatto casuale. Suggerisce l'origine delle credenze religiose degli abitanti sia di Terteria che di Jemdet-Nasr da una radice comune. Sembra che nelle nostre mani ci sia una specie di chiave per decifrare la scrittura di Terteria: non sapendo cosa c'è scritto, sappiamo già in quale sequenza dobbiamo leggere. Pertanto, l'iscrizione può essere decifrata leggendola in senso antiorario attorno al foro della tavoletta. Certo, non sapremo mai come suonava la lingua degli abitanti di Terteria, ma possiamo stabilire il significato dei loro segni modellati sulla base degli equivalenti sumerici.
Su una tavoletta rotonda vengono disegnati caratteri scritti, separati da linee. Il loro numero in ogni quadrato è piccolo. Ciò significa che la scrittura delle tavolette tertere, come la scrittura sumerica arcaica, era ideografica, non esistevano ancora segni sillabici e indicatori grammaticali.
La targa rotonda recita:
4. SUORA KA. SHA. UGOLA. PI. IDIM KARA 1.
"Dai quattro governanti del volto del dio Shaue, l'anziano della mente profonda fu bruciato da solo."
Qual è il significato dell'iscrizione?
Ancora una volta, un confronto con il documento di Dzhemdet-Nasr che abbiamo citato suggerisce se stesso. Contiene un elenco delle sorelle capo sacerdotessa che guidavano i quattro gruppi tribali. Forse le stesse sacerdotesse governanti erano a Terteria? Ma c'è un'altra coincidenza. L'iscrizione di Terteria menziona il dio Shaue, e il nome del dio è raffigurato esattamente come tra i Sumeri. Sì, a quanto pare, conteneva la tavoletta terteriana brevi informazioni sul rituale di bruciare un sacerdote che ha scontato un certo periodo del suo regno.
Allora chi erano gli antichi abitanti di Terteria, che scrivevano "in sumerico" nel V millennio a.C., quando non si faceva menzione dello stesso Sumer? Antenati dei Sumeri? Alcuni studiosi ritengono che i Pra-Sumers si siano staccati dai Pra-Kartvel nel XV-XII millennio aC, dopo aver lasciato la Georgia per il Kurdistan. Come potevano trasmettere la loro scrittura ai popoli del sud dell'Europa orientale? La domanda è importante. E non c'è ancora risposta.
Gli antichi abitanti dei Balcani hanno avuto un notevole impatto sulla cultura dell'Asia Minore. Il legame della cultura Turdas-Vinci con essa è particolarmente ben tracciato attraverso i segni pittografici sulla ceramica. Segni, a volte del tutto identici a quelli di Vincha, sono stati trovati nella leggendaria Troia (inizio III millennio AVANTI CRISTO.). Quindi compaiono in altre regioni dell'Asia Minore. Echi lontani della scrittura vinciana sono contenuti nella scrittura pittografica dell'antica Creta. Non si può non essere d'accordo con la proposta dell'archeologo V. Titov secondo cui la scrittura primitiva nei paesi dell'Egeo ha le sue radici nei Balcani del IV millennio a.C., e non sorse affatto sotto l'influenza della lontana Mesopotamia, come credevano in precedenza alcuni ricercatori.
Inoltre, è noto che i creatori della cultura balcanica di Vinci nel V millennio a.C. ha sfondato l'Asia Minore fino al Kurdistan e al Khuzistan, dove a quel tempo si stabilirono i Pra-Sumers. E presto apparve in quest'area una scrittura pittografica protoelamita, ugualmente vicina sia al sumerico che al terteriano.
La conclusione suggerisce se stessa: gli inventori della scrittura sumera non furono, paradossalmente, i sumeri, ma gli abitanti dei Balcani. In effetti, in quale altro modo si può spiegare questo scrittura antica in Sumer, risalente alla fine del IV millennio a.C., apparve del tutto improvvisamente e già in forma pienamente sviluppata. I Sumeri (come i babilonesi) erano solo bravi studenti, adottando la scrittura pittografica dai popoli balcanici e sviluppandola ulteriormente in cuneiforme.
FILIALI DI UN ALBERO
Tra le domande che sono sorte durante lo studio del ritrovamento terziario, due sono particolarmente importanti per me:
1. Come ha avuto origine la scrittura terteriana e a quale sistema di scrittura era adiacente?
2. Che lingua parlavano i terziari?
B. Perlov ha certamente ragione quando afferma che la scrittura sumera apparve nella Mesopotamia meridionale alla fine del IV millennio a.C. in qualche modo inaspettatamente, in una forma completamente finita. Fu su di essa che fu registrata la più antica enciclopedia dell'umanità "Harrahubulu", che rifletteva pienamente la visione del mondo delle persone del X-IV millennio a.C.
Lo studio delle leggi dello sviluppo interno della pittografia sumera mostra che entro la fine del IV millennio a.C. la scrittura pittografica come sistema era in uno stato di decadenza piuttosto che di formazione. Dell'intero sistema di scrittura sumerico (che conta circa 38mila caratteri e varianti), ne sono stati utilizzati poco più di 5mila, e tutti provenivano da 72 antichi nidi di simboli. Il processo di polifonizzazione (cioè suoni diversi dello stesso segno) dei nidi del sistema sumerico è iniziato molto prima.
La polifonizzazione ha gradualmente corroso il guscio esterno del segno complesso in interi nidi, poi ha distrutto il disegno interno del segno in nidi semidecomposti e, infine, ha distrutto completamente il nido stesso. I nidi di simboli si disgregarono in fasci polifonici molto prima dell'arrivo dei Sumeri in Mesopotamia.
È curioso che nella scrittura protoelamita, che esisteva contemporaneamente a quella sumerica anche sulla costa del Golfo Persico, si osservi un fenomeno simile. Anche la scrittura protoelamita si riduce a 70 nidi-simboli, che si scompongono in 70 fasci polifonici. Sia il segno protoelamita che quello sumerico hanno un disegno interno ed esterno. Ma anche il protoelamita ha pendenti. Pertanto, nel suo sistema, è più vicino ai caratteri cinesi.
Nell'era Fuxi (2852 - 2752 aC), i nomadi ariani invasero la Cina da nord-ovest e portarono con sé una scrittura ben consolidata.
Ma l'antica pittografia cinese è stata preceduta dalla scrittura della cultura Namazga (Asia centrale). Gruppi separati di caratteri in esso hanno controparti sia sumeriche che cinesi.
Qual è la ragione della somiglianza del sistema di scrittura tra popoli così diversi? Il fatto è che avevano una fonte, il cui crollo avvenne nel VII millennio a.C.
Per due millenni prima della disgregazione, l'area elamo-cinese è stata in contatto con le culture sumeroidi di Guran e degli Zagros iraniani. All'area orientale della scrittura si contrappose quella occidentale, che prese forma sotto l'influenza dei Sumeroidi del pre-Guran (Ganj-Daro). Successivamente, ne derivarono gli scritti degli antichi egizi, cretesi-micenei, sumeri e persino dei terziari.
Pertanto, la leggenda del pandemonio "babilonese" e del crollo di un'unica lingua terrena non è così infondata. Infatti, confrontando 72 nidi di scrittura sumera con simboli di nidi simili di tutti gli altri sistemi di scrittura, si rimane stupiti dalla loro coincidenza non solo in termini di principi di progettazione, ma anche in termini di contenuto interno. Davanti a noi ci sono, per così dire, frammenti, che si completano a vicenda i collegamenti di un unico sistema disintegrato. Quando è nato il simbolismo ricostruito di questa scrittura del IX-VIII millennio a.C. rispetto ai segni-simboli del tardo Paleolitico d'Europa (20-10mila anni a.C.), non si può non prestare attenzione alla loro tutt'altro che casuale coincidenza.
Sì, sistemi di scrittura del IV millennio a.C. non sono sorti in luoghi diversi del nostro pianeta, ma sono stati solo una conseguenza dello sviluppo autonomo di frammenti dell'unico pra-sistema disintegrato di simboli religiosi, che sono sorti in un luogo, la cui origine rimane un mistero...
http://ultima-cruzado.livejournal.com/2009/01/14/
Cultura vinca
Una delle più antiche culture archeologiche, che è di vero interesse per la comunità non scientifica in generale, è la cultura Vinca. Questo fenomeno si è verificato perché, da un lato, Vinca è stata attivamente promossa come la più anziana cultura scritta nella storia, e d'altra parte, grazie all'attenzione prestata a questa cultura nella storia degli indoeuropei da V.A. Safronov e i suoi seguaci, è stata presentata al grande pubblico come una cultura proto-indoeuropea.
Eneolitico europeo e cultura Vinca.
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Se guardiamo la mappa della distribuzione delle culture, e poi la confrontiamo con la mappa della distribuzione dei tipi razziali in Europa, troveremo che la Cultura Vinca si trova proprio nella zona di collocazione degli Alpinidi venuti dall'Est, mentre gli Indoeuropei appartenenti alla razza nordica sono localizzati nella regione della cultura Dnepr-Donets, che è univocamente interpretata come Indoeuropea. Quindi ognuno può trarre personalmente conclusioni sulla cultura Vinca, poiché esiste materiale per questo.
p.s. Il punto di vista esposto nel materiale di cui sopra può per molti aspetti non coincidere con le mie convinzioni.
Culture archeologiche del V-IV millennio a.C nella zona di formazione della lingua madre indoeuropea, delineata secondo le caratteristiche di flora, fauna, paesaggio e idronimia, dovrebbe essere verificata la conformità con il tipo culturale ed economico della cultura madre indoeuropea, caratterizzata secondo il vocabolario della lingua madre. e.
Nell'area a sud dei Carpazi occidentali, Sudeti, Rudnye God, a nord-est di Shumava, le pendici orientali delle Alpi, nella regione del Danubio (nel corso meridionale del Danubio), la pianura del Medio Danubio fino ai Carpazi meridionali nel IV millennio a.C. e. sono note diverse culture archeologiche.
La cultura della ceramica a banda lineare è diffusa in Germania, Polonia, Repubblica Ceca, Slovacchia, Ungheria, e questi territori corrispondono all'area della dimora ancestrale per flora, fauna e idronimia. Allo stesso tempo, la cultura della ceramica a banda lineare (LLK) si espande nella fase successiva dalla Francia alla Romania, Moldavia, essendo costretta fuori dall'habitat originario dalla cultura Lengyel e dai suoi derivati, e quindi lascia i confini dell'area PIE nel confine occidentale, mentre la LLK attraversa il Reno.
Occupando principalmente il V millennio a.C., KLLK è rappresentato nel IV millennio a.C. e. i suoi derivati - il gruppo Zheliz nell'Ungheria settentrionale, il gruppo Zhelezovtsy - nella Slovacchia occidentale, la cultura Bükk - nella Slovacchia orientale, la ceramica lineare Alfeld a Potissya fino a Maros, la cultura della ceramica a spillo - nella Repubblica Ceca, Germania e Polonia.
Tuttavia, la cultura della ceramica a banda lineare non ha derivati che sarebbero sopravvissuti fino alla metà del III millennio a.C. e. e si sarebbe diffuso nell'Europa orientale, corrispondente all'area di PIE secondo flora e fauna, avrebbe raggiunto l'area della lingua kartveliana e delle culture di lingua kartveliana.
Anche altri aspetti della cultura della ceramica a banda lineare contraddicono l'idea della cultura proto-indoeuropea. L'origine locale di KLLK e l'assenza di collegamenti visibili con l'Antico Oriente non forniscono una base archeologica per la realizzazione dell'ipotesi dei linguisti sui contatti del proto-indoeuropeo e del proto-semitico nel V millennio a.C. e.
Nella seconda metà del VI e V millennio a.C. e. sul territorio di Macedonia, Serbia, Valacchia occidentale, Moldavia, Moldavia, Transilvania, Tracia bulgara, in Banat, si diffuse la cultura Starchevo-Keresh-Krish-Karanovo I (il nome della cultura è composto dai nomi regionali di una cultura in Jugoslavia, Ungheria, Romania, Bulgaria). L'area di questa cultura coincide solo nella parte meridionale con l'area di PIE. Inquadramento cronologico della cultura: la seconda metà del VI - la prima metà del V millennio aC.
L'area di queste culture, la debole migrazione, l'assenza di colture derivate che sarebbero incluse nel II millennio a.C. e., la via dell'economia e caratteristica sociale le società non consentono a Starchevo di essere considerato l'equivalente della cultura proto-indoeuropea.
Nell'area del PIE tra la fine del V e l'inizio del IV millennio a.C. e. è la cultura Tisza. Il territorio della sua distribuzione è limitato a Potisie (Ungheria nord-orientale, Slovacchia orientale). L'origine della cultura Tisza è associata ai siti di Sakalkhat-Lebe, Tisadob con la base nella cultura Alfeld di ceramiche a bande lineari con una forte influenza di Vinci.
La località della cultura Tisza è sia areale che temporale (la cultura Potis non era nella zona di idronomia indoeuropea sul territorio della Polonia, Germania; nel tempo occupa la prima metà del IV millennio a.C.), l'assenza di derivati nel III-II millennio a.C. e., la natura multicomponente della cultura Tisza, non fusa in un unico insieme, non ci consente inoltre di considerarla un equivalente di PIE, ma solo una delle fasi della disintegrazione dell'array KLLK.
Considerazione delle culture archeologiche nel V millennio a.C. e. nell'area PIE secondo geografia, flora e fauna mostra che nessuna delle culture considerate: KLLK, KNK, Starchevo-Keresh e Tisane-soddisfa le condizioni per l'equivalente archeologico della pracultura indoeuropea. Uno di questi requisiti-condizioni è che la proto-cultura emergente debba prima occupare una piccola area nell'area PIE, e poi espandersi in modo da coprire l'area dell'idronimia indoeuropea, e avere anche contatti con culture di lingua kartveliana e semitica, nonché culture portatrici delle lingue nord-caucasiche. Gli ultimi contatti potrebbero avvenire nel Mediterraneo, nell'Antico Oriente, nel Caucaso Settentrionale, pertanto le culture equivalenti alla pra-cultura degli Indoeuropei o devono avere esse stesse contatti con le regioni indicate, oppure dare derivati che giungano alle regioni dove sono diffuse le culture portatrici di tutte le suddette lingue (Kartveliano, Semitico e Nord Caucasico).
Culture archeologiche del V, IV, III millennio a.C e. Vinca, Lengyel e KVK, soddisfacendo questa condizione, si sostituiscono successivamente nel tempo e l'emergere di un nuovo cultura archeologica passa al confine con la madre e con l'avanzamento oltre i suoi confini. Le culture figlie non assorbono la cultura madre, anzi, quest'ultima continua ad esistere, e le loro fasi di sviluppo si arricchiscono reciprocamente. La velocità di spostamento è notevole: gli stessi monumenti si trovano sul territorio dalla Moravia alla Scandinavia ed è difficile stabilire la loro priorità. Culture sussidiarie IV-III millennio a.C e. occupano il territorio di quasi tutta l'Europa centrale per 1,5 millenni e le culture del III-II millennio a.C. e. occupare tutti gli spazi steppa e foresta-steppa dell'Europa orientale, la Ciscaucasia, così come la parte steppica dal Mar Nero al bacino di Minusinsk, raggiungendo i luoghi di localizzazione degli indoeuropei storici e le regioni dove si potevano stabilire contatti con i popoli di lingua kartveliana, semitica e nord-caucasica.
Il modello dello sviluppo di queste tre culture corrisponde soprattutto ai dati linguistici e al concetto basato su questi dati dell'esistenza della casa ancestrale tardo indoeuropea - la culla di quasi tutti i popoli europei moderni - ed è l'unica ipotesi che riconcilia gli argomenti a favore della casa ancestrale europea e asiatica degli indoeuropei, attraverso l'anello intermedio dell'origine dell'Asia Minore - la cultura Vinca.
6. La cultura Vinca è la più antica civiltà del Vecchio Mondo. Forme di influenza della cultura Vinca su Europa centrale. L'origine della comunità culturale e storica Sopot - Bichke - Luzhanki - Lengyel. (proto-indoeuropei nei Balcani)
Con l'avvento della cultura Vinca in Europa, nei Balcani settentrionali, una cultura o comunità storico-culturale di ceramiche a banda lineare si è disintegrata e un'altra, Starchevo-Krish, è scomparsa.
Per il fatto che Vinca a nord è inclusa nella nicchia ecologica di PIE, e da sud ha accesso al Mediterraneo, cronologicamente occupa parte del V e parte del IV millennio a.C. e. e ha molti parallelismi con le culture dell'Europa centrale IV millennio aC. e., è estremamente importante stabilire il suo posto nella formazione delle culture proto-indoeuropee e il ruolo nel destino della tarda comunità indoeuropea.
Alla luce delle sensazionali scoperte archeologiche nei monumenti del Danubio e del Neolitico balcanico centrale - in Romania, Jugoslavia e Bulgaria, l'Europa sud-orientale nell'area di distribuzione della cultura Vinca può essere definita uno dei più antichi centri di civiltà, più antico delle civiltà della Mesopotamia, della Valle del Nilo e dell'Indo. Il segno diagnostico della civiltà è un tale livello di sviluppo dell'economia produttrice, quando appare un prodotto in eccedenza, liberando una parte della società per il progresso tecnico e culturale. Ciò è accompagnato da cambiamenti significativi nella struttura sociale: sta prendendo forma una gerarchia di proprietà; regolare la vita della società diventa il potere del capo (re) e l'istituzione dei sacerdoti. Tutti questi fenomeni lasciano una traccia nella cultura materiale e, quindi, possono essere registrati nei siti archeologici. Pertanto, una caratteristica espressione esterna del passaggio alla civiltà è l'aspetto di una città, e in essa - palazzi o templi; vari edifici associati alle loro diverse funzioni, officine specializzate, che indicano l'assegnazione di determinati mestieri e, infine, la scrittura, senza la quale non c'è civiltà. Consideriamo come questi segni di civiltà si rifrangono nei siti archeologici della cultura vinciana e quanto siano specifici (cioè culturalmente differenzianti) per questa cultura.
La prima Vinca appare nell'area di distribuzione della cultura Starchevo - Krish - Keresh - Karanovo I-II, inoltre, la natura dell'interazione tra la cultura aliena Vinca e la cultura del substrato era pacifica.
Nella fase iniziale dell'esistenza di Vinci, non c'è bisogno di parlare della possibilità dell'emergere della città come centro culturale fortificato. Nell'ultimo periodo di sviluppo di Vinci - Vinca - Plonik I-II, secondo Garashanin, la situazione cambia radicalmente.
Gli insediamenti multistrato di Vincha sono sostituiti da insediamenti fortificati situati su colline e rocce difficili da raggiungere. Le fortificazioni compaiono nella regione balcanica alla fine del V millennio a.C. e. non solo nella cultura Vinca, ma anche in una serie di gruppi culturali e culture associate al progresso della cultura Vinca a ovest ea nord (la cultura Sopot, il gruppo Bickeu-Group-Luzhanki, la cultura Lendyel).
Le fortificazioni degli insediamenti del tardo Vinchan sono fortificazioni piuttosto complesse, costituite da fossati, bastioni, palizzate e muri di pietra. I luoghi naturalmente fortificati furono rafforzati da strutture artificiali.
Per valutare la legittimità del termine "città" in relazione agli insediamenti di Vinca, ci si dovrebbe rivolgere all'edilizia abitativa e all'architettura della cultura Vinca.
In una fase iniziale dello sviluppo della cultura Vinca, le strutture negli insediamenti erano rappresentate sia da piroghe che da strutture di terra. Nell'ultima fase dello sviluppo di Vinci - Vinca - Pločnik - le case sono spesso a più stanze e grandi. L'architettura nella fase tarda della cultura Vinca è caratterizzata principalmente dall'aspetto di edifici con funzioni ben definite. Gruppi fissi di oggetti che possono essere definiti come "palazzi", "templi", "santuari" e semplicemente come "casa".
I palazzi possono includere grandi edifici con un layout insolito e non standard, che si nota, di regola, una volta in un insediamento per un orizzonte di costruzione. Compaiono case tipo Megaron.
Megarone lo è complesso architettonico, costituito da un'aula rettangolare con al centro un focolare, il cui ingresso passa attraverso un portico (propilei) e un altro portico (vestibolo).
Compaiono anche case absidali, ad es. case con un muro terminale arrotondato. Le dimensioni di questo tipo di case non sono inferiori a quelle dei megaron (la casa di Vinča misurava circa 100 metri quadrati), e hanno anche una particolare funzione cerimoniale.
Questa tradizione architettonica è caratteristica della Grecia, dove ricorre alla fine del IV e III millennio a.C. e. nell'architettura edilizia fino alla fine del III/II millennio a.C. e., e per il II millennio a.C. e. conservato solo nell'architettura funeraria. Gli inventori di questo stile architettonico sono anche portatori della cultura Vinca.
Gli edifici residenziali dovrebbero includere case a pilastri con tetto a due falde, con una o più stanze. L'evoluzione dell'edificio residenziale Vinci va nella direzione di aumentare la superficie a 50 mq. m e un aumento del numero di stanze. Le case erano di costruzione a pilastri, fuori terra; con focolari nella stanza centrale, le pareti erano costruite in canniccio ricoperto di argilla. Sopra l'ingresso della casa hanno rafforzato la testa della bestia: un toro, un cervo, ecc.
A Vinča sono stati rintracciati diversi tipi di fornaci, alcuni dei quali erano usati per la ceramica, altri per la fusione del minerale, altri per cuocere il pane, per cucinare. Anche la stufa era decorata, come i focolari e gli altari, con ornamenti in plastica. -
L'architettura delle case della cultura Vincha funge da caratteristica culturale e differenziante, distinguendo i monumenti di Vinca da una serie di culture sincrone e vicine, come la cultura della ceramica a banda lineare, Starchevo - Krish - Keresh - Karanovo I-II, la cultura delle Cicladi antiche, Cukuteni - Trypillia, e una caratteristica di integrazione culturale, che combina i monumenti della cultura Vinca con le culture del circolo Lendyel e la cultura delle coppe a imbuto dell'Europa centrale, con il tardo neo cultura litica della Tessaglia - Dimini, con culture che sostituiscono Vincha in diacronia - Krivodol - Selkutsa - Bubani - Hum.
Gli edifici religiosi avevano una certa disposizione e furono ricostruiti più volte. Questi edifici avevano una struttura in tre parti con una superficie complessiva di circa 30 mq. m, o in due parti. Nella parte settentrionale fu allestito un altare monumentale, sopra il quale erano appesi simboli sacri - bukranii - su pilastri. L'altare era decorato con decorazioni in stucco, metope. Motivi ornamentali: curvilinei, a spirale, angolari e rettangolari. Lo schema ornamentale generale è lo stesso utilizzato nell'ornamento della ceramica. Oltre all'altare, c'erano forni in edifici simili.
Spicca la plasticità antropomorfa: figurine maschili e femminili in argilla, nonché figurine in argilla di animali. Un gran numero di idoli rinvenuti sia in un luogo (Terteria) che in luoghi diversi, variati nella forma e nei dettagli dell'immagine e allo stesso tempo contraddistinti da uno standard elevato, possono indicare il pantheon stabilito nella religione Vincha con l'isolamento della funzione di ciascun dio. M. I tratti del viso sulla plasticità antropomorfa sono trasmessi sia dalla sporgenza del naso che dalle linee incise. La linea degli occhi sotto forma di segmenti, che possono essere ridotti a triangoli, si trasforma continuamente in due linee parallele: una continuazione della linea del naso. La plastica si distingue per le tecniche di immagine standard. Questo standard elevato funge da caratteristica di differenziazione culturale della cultura Vincha.
Il rito funebre della cultura Vinca testimonia anche le idee religiose sviluppate della sua popolazione. Caratteristiche del rituale Vincha: la posizione del sepolto su un fianco, accovacciato; l'esistenza di corredi funerari: ceramiche, perline di conchiglie; e asce di pietra - nella cultura del tardo neolitico dell'Europa centrale, Lengyel, non sono casuali e sorsero nel corso della diretta successione dell'ideologia di Vinci.
Nella società vinca esistevano indubbiamente i sacerdoti come custodi della tradizione. Ciò deriva dal fatto che la cultura Vinca è molto stabile nelle sue manifestazioni e ha avuto un impatto sui popoli e sulle culture circostanti, ma non ha sperimentato l'effetto opposto.
Solo l'esistenza dell'istituzione del sacerdozio può spiegare la formazione di un sistema di scrittura, che non è del tutto esatto chiamato "l'antico sistema di scrittura balcanico". La scrittura Vincha è rappresentata da segni di tipo lineare geometrico ed è interpretata come la più antica iscrizione a noi nota di un sistema di scrittura non ancora risolto (Ivanov). I segni sono stati applicati alla parte inferiore e inferiore delle navi, sulla parte della spalla. Decoravano sia la plastica di culto che la ceramica domestica. Sono note anche tavolette di argilla (Tarteria, Gradeshnitsa).
Pertanto, fortificazioni, palazzi, templi, così come la differenziazione della società corrispondente a questi attributi indiretti - l'assegnazione di classi di guerrieri e sacerdoti, e di conseguenza, capi militari - leader - compaiono solo nella fase tarda dell'esistenza della cultura Vinca (Vinca-Pločnik I, II). Ciò significa che, essendo di origine non locale, la cultura Vinca appare nelle regioni dell'Europa sud-orientale in un complesso di segni che indicano che l'organizzazione sociale e la struttura economica della società Vinca non soddisfano ancora i requisiti per la civiltà, sebbene la scrittura esista già. A seguito di cambiamenti interni, la società Vinca già in Europa entra nella fase di formazione della civiltà, i cui segni si formano nella seconda metà dell'esistenza della cultura Vinca. Non va dimenticato che il benessere economico della società Vincha, come qualsiasi altra, si basava sul lavoro di contadini, pastori e artigiani.
La specializzazione della produzione di ceramica doveva avvenire nella società Vincha, poiché ciò era richiesto da una complessa tecnologia di produzione, dalla standardizzazione dei prodotti e da un vasto assortimento di essi, come evidenziato dai forni per ceramiche e dai magazzini di prodotti ceramici. Ceramica della cultura Vinca - lucida grigia e nera; cottura riparatrice, steppa fine, ornata di flauti - conferisce, da un lato, un elevato standard di forme e, dall'altro, variabilità nell'esecuzione dei singoli dettagli: maniglie modellate, punti per l'applicazione di ornamenti e molto altro.
Senza dubbio ebbe luogo anche l'artigianato dell'intaglio a Vinča.
La natura specializzata dell'industria della fusione del rame è ricostruita dalla scoperta di forni per la fusione del rame nell'insediamento di Vinca, in cui sono state trovate scorie della fusione della cinobarite di Vinca: questa è la prima cultura del metallo in Europa.
Pertanto, secondo tutti i dati archeologici, è possibile accertare il processo di sviluppo degli insediamenti in città e delle società in civiltà, all'inizio del IV millennio a.C. e. nei Balcani settentrionali e nel Transdanubio.
La cronologia della cultura Vinca è ancora oggetto di accesi dibattiti tra gli archeologi.
La datazione della prima fase cronologica della cultura di Vinci (Vincha A-B) è, a giudicare dalle date al radiocarbonio degli stessi siti di Vincha, entro l'intera seconda metà del V millennio a.C. e.:
Più problematica è la datazione del periodo cronologico tardo di Vinci (Vincha S-D; Vincha-Plochnik, secondo Garashanin). La maggior parte delle date al radiocarbonio dei siti Vincha di questo periodo cronologico si collocano nella prima metà del IV millennio a.C. e; Sulla base di ciò, si può sostenere che la cultura Vinca in una fase avanzata sia esistita per tutta la prima metà del IV millennio a.C. e. L'ultima data data per Gornaya Tuzla potrebbe essere errata o indicare che la cultura Vinca sopravvisse nelle regioni montuose fino al primo quarto del III millennio a.C. e.
Lo sviluppo della cultura Vinca nel tempo e nello spazio nel sistema del neolitico dell'Europa centrale può essere rappresentato dal seguente schema. Il complesso Vincha sotto forma di proto-Vinci è apparso per la prima volta negli insediamenti della cultura Starchevo-Krish-Keresh. Ulteriori sviluppi La cultura di Vinci è associata alla scomparsa della comunità culturale e storica di Starchevo - Krish - Keresh. L'interazione con la cultura della ceramica a banda lineare era diversa: in alcuni insediamenti, i materiali di queste due culture non si trovano, ma la loro connessione è stabilita direttamente, espressa nella riformazione del KLLK nella fase avanzata dello sviluppo - il giovane KLKK e la sua manifestazione regionale sotto forma della cultura Zheliz - Zhelezovce in Ungheria e Slovacchia. Il movimento della cultura Vinca verso nord-ovest e ovest è stato espresso nella formazione della cultura Sopot, che attraversa tre fasi nel suo sviluppo (Sopot I, Sopot II - Bichke, Sopot III - Zengevarkon) ed è sincrona con Vinca durante tutta la sua evoluzione. Negli insediamenti di Sopot, i materiali Vinci e Sopot-Lengyel sono depositati insieme, e negli insediamenti indigeni Vinchan, i materiali Vinci D sono sovrapposti ai materiali della cultura Lengyel. Bruckner ha definito la cultura di Sopot un "ambasciatore delle idee di Vinci". Kalitz ha mostrato la stessa cultura di Sopot II in Croazia e Bicka in Ungheria, così come la stessa cultura di Sopot III con Lengyel dipinto di rosso del tipo Zengevar-cavallo. Un'analisi tipologica del complesso ceramico di Sopot e delle culture Bicke e Lengyel mostra la coincidenza di Bicke e Sopot II in 8 forme.
Nella fase successiva - Vinca S - nella regione del Danubio, Slovacchia occidentale, Moravia, si forma una nuova cultura - il Lengyel dipinto di rosso come risultato dell'influenza di Vinci sul substrato di Binya - Bichke e dell'influenza diretta di Vinci su Zheliz - Zhelezovce. L'influenza diretta diretta di Vinci è dimostrata dalla coincidenza di 8 forme nella cultura di Lengyel e Vinca.
La cultura Vinca esisteva dalla metà del V millennio a.C. e. al IV/III millennio a.C e. e per mille anni, sincrono con i suoi derivati: la cultura Lengyel a nord del suo areale, la cultura Gumelnitsa a est di Vinci, la cultura Dimini in Tessaglia. Così, per le culture eneolitiche dell'Europa centrale, la cultura Lendyel e la protocultura KVK da essa derivata esistevano come sottobase, mentre per l'Eneolitico delle regioni più meridionali, la cultura Vinca era tale sottobase in misura maggiore, alla quale sono associate le prime migrazioni verso il sud della penisola balcanica e l'Asia Minore.
L'attribuzione etnica della cultura Vinca è determinata sulla base della sua connessione genetica con la cultura dello stato proto-indoeuropeo di Lengyel, da un lato, e anche sulla connessione con la prima proto-cultura indoeuropea di Chatal Hyuk, dall'altro. Una posizione intermedia ci consente di parlarne come una pra-cultura dello stato medio indoeuropeo, o meglio del SIEP finale, per la vicinanza cronologica all'inizio dell'era tardo indoeuropea - a cavallo del IV/V millennio a.C. e.
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Gli antenati russi vivevano in Europa 7mila anni fa
Perché gli Ittiti, i Pelasgi, i Traci e i Veneti sono i nostri antenati?
Quale sorpresa ha presentato agli scienziati la "cultura Vinca" archeologica scoperta in Bulgaria? Chi è stato il primo a creare una civiltà urbana in Europa - 7000 anni fa? Quando è stata notata per la prima volta in Europa una scrittura alfabetica distinta? Dove è sorta la prima civiltà: nella Valle del Nilo, nella Valle dell'Indo, in Mesopotamia o nel bacino del Danubio? Che aspetto ha la scrittura della civiltà Vinca? Dove si è trasferito il reinsediamento degli abitanti della "cultura Vinca"? Chi ha creato Venezia? Quali persone hanno fondato Troia? Chi era l'antenato degli Etruschi? Perché i Romani cancellarono la memoria degli Etruschi? Come sono apparsi Slavens e Rasen? In che modo i Venet si stabilirono in tutta Europa, dalla Francia ai Paesi baltici? Quando è nato il primo stato indipendente slavi (nel loro forma moderna)? Perché diversi Rusya sono apparsi in Europa? Perché i "veneti" sono ariani? Come è nato il popolo russo? ©
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Ceramica della cultura Vinca
Scrittore storico Vyacheslav Manyagin espone il suo punto di vista sulla storia degli slavi e di altri popoli della parte occidentale dell'Eurasia.
Vyacheslav Manyagin:- Perché stiamo parlando dei Traci? Il fatto è che i Traci occupavano il territorio che prima di loro era occupato da una certa cultura, che, tra l'altro, è stata scoperta anche abbastanza di recente dagli archeologi nel 20 ° secolo, erano archeologi bulgari, serbi, perché questa cultura occupava un vasto territorio dalla foce del Danubio al mare Adriatico, prende il nome dal primo sito di scavo, la cultura Vinca. C'è un posto simile Vinca da qualche parte in Bulgaria, ecco perché si chiama cultura Vinca. E si è scoperto che questa cultura era assolutamente unica per l'Europa in quel momento, e risale a circa 5 millennio aC, cioè ora ha 7mila anni, questa cultura.
Perché era unica? Questa è stata la prima cultura in Europa, che è caratterizzata dalla civiltà urbana, cioè hanno costruito città reali, di dimensioni molto grandi, e questa è la prima cultura in Europa in cui c'era la scrittura, inoltre, si scriveva in lettere e scrittura, non geroglifici, né rune, questi erano solo caratteri alfabetici. E quindi voglio solo citare un altro, diciamo, autorevole scienziato, dottore in scienze storiche, l'accademico Vladimir Alexandrovich Safronov, che si è occupato di questo problema. Scrive nel suo libro sulla cultura Vinca: "La cultura Vinca può essere definita uno dei più antichi centri di civiltà, più antica delle civiltà della Mesopotamia, della Valle del Nilo e dell'Indo". Cioè, in effetti, la civiltà è andata da questo posto. E chi ci abitava?
Gli antenati degli slavi, i russi vivevano lì. E poi questa scrittura, che è caratteristica di questa cultura, è anche sorprendentemente simile sia alla scrittura pelasgica che a quella etrusca, cioè ci sono coincidenze che escludono il caso, no? Qui, nel mio libro fornisco tabelle in cui entrambi gli script sono mostrati in parallelo. E questa scrittura della cultura Vinca, iniziò poi a diffondersi nel Mar Egeo, e nella penisola balcanica, a nord. E i portatori di questa scrittura, allora avanzarono già in due corsi d'acqua, uno aggirando il mare Adriatico, lungo la penisola balcanica, lungo la costa nord-occidentale dell'Adriatico, arrivarono dove ora si trova la gloriosa città di Venezia, discendente dalla tribù dei Veneti, che creò una regione culturale nell'Italia nord-occidentale, sì, Veneta è così.
E l'altra parte dei portatori di questa scrittura, viveva, come ho detto, sulla costa del Mar Egeo, e in conseguenza del fatto che la guerra di Troia era persa, i rappresentanti sopravvissuti di questa cultura che fuggirono da lì, già via mare attraverso la Sicilia, attraverso le isole arrivarono nell'Italia nordoccidentale e divennero i fondatori della cultura etrusca. Cioè, abbiamo 2 culture nel nord Italia. A nord questi sono i Veneti, che poi hanno creato Venezia, giusto? E a sud del nord Italia c'erano gli Etruschi. Due popoli strettamente imparentati che vennero in Italia in modi leggermente diversi, ma avevano una scrittura strettamente imparentata, e portarono questa scrittura attraverso i secoli.
Cosa succede dopo nella storia? Poi succede quanto segue, Roma sorge, Roma inizia una dura aggressione contro le persone circostanti. Inizialmente, loro, con gli Etruschi e i Veneti, agiscono come alleati contro i Celti che li hanno attaccati, ad esempio, lì. Ma poi, subito dopo, Roma assorbe semplicemente sia gli Etruschi che i Veneti. E dopo, sì, qui inizia la cosa più terribile, inizia il genocidio culturale. I romani distruggono tutti gli scritti etruschi. Fu distrutto anche tutto ciò che potevano raggiungere, fino al fatto che esisteva una storia degli Etruschi scritta da uno dei primi re romani, per non parlare dei monumenti degli stessi Etruschi. Allora, cosa ci rimane? Ci rimangono iscrizioni su alcuni oggetti domestici, su tombe, su urne funerarie, su stele.
Per fortuna sono rimasti più monumenti dei Veneti, perché furono conquistati in seguito, e, inoltre, la loro cultura, si espanse e si espanse, i Veneti avevano un'abitudine così interessante, ad esempio, potevano scrivere sulle rocce delle montagne. Ad esempio, sono state conservate palle di cannone di piombo, utilizzate dalle catapulte, sulle quali sono presenti iscrizioni veneziane. Le iscrizioni sui vasi sono state conservate. E ciò che è più interessante, ci sono tavole didattiche per le scuole che contengono completamente l'alfabeto Vent, con le declinazioni di apprendimento, una tabella delle declinazioni e così via. Qui è stato decifrato anche da scienziati sloveni e serbi, grazie ai quali possiamo vedere che la lingua veneta e la lingua russa sono lingue sorelle, sono solo dialetti della stessa lingua. E ora la scrittura veneziana è stata conservata, già accesa attualmente sono stati trovati più di trecento campioni di scrittura veneziana, è da questi veneziani, sì, che sono perfettamente tradotti in sloveno.
È chiaro che poiché sono tradotti perfettamente in sloveno, sono compresi perfettamente dagli slavi in generale. Dopotutto, il russo è russo, il loro stesso nome è "sloveni" e "russi", sì, questo è collegato in modo molto semplice. Quando l'Impero Romano crollò, il primo indipendente stato slavo divenne uno stato sorto sul territorio dell'ex provincia romana del Norico, che faceva parte della catena di questi Veneti, che vivevano sulla costa adriatica e crearono Venezia. In questa provincia di Norik è stato conservato un numero enorme di iscrizioni, sì, in questo alfabeto che viene dai Balcani. E i Balcani, come sappiamo, anche dagli annali furono scritti da Nestore, sì, Danubio Bulgaria, sì, Danubio, Danubio Rus, questo è il luogo da cui, infatti, provenivano tutti gli slavi, secondo gli annali.
Come si sono sistemati i Venet da Norik, giusto? Quando dico "Venety", devi capire che dico "slavi". Ora spiegherò perché, in generale, come puoi collegare gli slavi con i veneti. È così che i Venet si stabilirono in tutta Europa, sì, quasi in Francia, in Gran Bretagna, nel Baltico meridionale? La stessa Arkona di cui abbiamo parlato. Ed ecco tutti quei russi che sono stati elencati dal dottore in scienze storiche Kuzmin, sì, tutti questi innumerevoli russi in tutta Europa, da dove vengono? Sotto la pressione di vari nemici che si recarono a Norik, sia dall'ovest che dall'est, gli slavi dovettero ritirarsi in direzioni diverse. A poco a poco si stabilirono in questo modo in tutta l'Europa orientale e centrale.
Cominciarono a chiamarsi Veneti, in un luogo Veneti, in un altro luogo Veneti. C'era un ricercatore così famoso Hilferding, che ha scritto la storia degli slavi baltici. Ha scritto che i Veneti sono gli stessi ariani, perché "Veneti" e "ariani" sono una parola dello stesso significato, che significa lodevole o glorioso. E fino ad oggi, scrive Hilferding, gli indù hanno la parola "vend" che significa lodare o glorificare. Cioè, Vendi in russo sarà slavo, giusto? Cioè, glorifichiamo, lodiamo le persone. Quindi, quando diciamo “Vendi”, sì, “Veneti”, dobbiamo intendere che stiamo parlando di “Slavi”. Inoltre, quando parliamo, ad esempio, ho menzionato gli Ittiti, lo stato ittita sorse sul territorio del fiume Aloson in Asia Minore, che sfocia nel Mar Nero, e loro stessi furono chiamati Alosons, sì, cioè, questo è anche tradotto in russo come "glorificato", "glorioso". Pertanto, tutto è interconnesso in realtà, il popolo russo, non è nato da zero, poiché cercano di convincerci a scuola che, lì, fino, probabilmente, fino al 7-8 ° secolo, non c'erano affatto russi, non c'erano slavi, c'erano alcuni proto-slavi, sì, che da qualche parte vivevano sotto il giogo degli Unni, lì, Avari e altri conquistatori, e poi improvvisamente sorse lo stato russo.
No, ogni nazione ha i suoi antenati, ha la sua cultura, che è rimasta invariata per lunghissimi secoli e millenni, quindi anche noi russi che ora viviamo nell'Europa orientale avevamo i nostri antenati, e questi antenati sono solo gli Ittiti, i Pelasgi, i Traci, gli Etruschi, i Veneti e i Veneti, sì, cioè sono la stessa gente che in epoche diverse era chiamato in modo leggermente diverso, con alcune modifiche, ma questo nome aveva sempre lo stesso significato glorioso, slavo, lodato, glorificato. Non importa dove abbiamo vissuto, in Asia Minore abbiamo vissuto, nel Caucaso, nei Balcani, nel Baltico meridionale, sì, o ora nell'Europa orientale, nella pianura della Russia centrale, non importa affatto. È importante che siamo la stessa persona. E questa scrittura, sì, abbiamo portato avanti tutti questi nemmeno secoli, ma millenni.
Ed ecco quello che è stato conservato per, beh, almeno duemila anni e mezzo, un numero enorme di esempi di scrittura slava, veneziana, sì, come piatti Lemnos, piatti kirghisi, sì, tavoli aztechi, questi sono solo i tavoli che i Venets studiavano quando insegnavano ai loro figli a scuola da soli, inoltre, questi tavoli hanno duemilacinquecento anni. Questa è tutta, per così dire, scrittura, che, forse, è leggermente diversa, ma lo è, mentre scrive famoso storico, Professor Pesic, dialetti dello stesso lingua slava cioè tutte le lingue.
Cioè, tutte le lingue, a partire da mille anni fa, duemila anni, tremila anni, e nel nostro tempo sono solo dialetti della stessa lingua slava e russa, che si è diffusa, ancora una volta, come dice il professor Pesic, dal Mar Nero al Mediterraneo, e dal Baltico ai Carpazi e all'isola di Creta. Ancora una volta, lui, scrive il professore, è uno storico serbo, non meritatamente, tra l'altro, messo a tacere, come gran parte di quello che diciamo oggi, ha detto che è inequivocabilmente possibile mettere un segno di uguale tra Etruschi, Veneti e Slavi.
Tra i tanti reperti interessanti rinvenuti nell'area della cultura Vinca, c'è un gruppo di manufatti: coperchi prosomorfi di vasi, che nei loro contorni ricordano la faccia di un gufo (a proposito, non so se un gufo ha un muso o una faccia?).
La cultura Vinca è la più antica cultura agricola neolitica in Europa, datata al 6-5 mila a.C. È interessante per i suoi simboli sulla ceramica, interpretati come protoscrittura. Secondo l'archeologo Safronov V.A. la cultura Vinca aveva legami genetici con la cultura anatolica di Çatal Huyuk.
Le palpebre hanno "orecchie" grandi occhi, si forma il becco dell'uccello. E hanno tutti ricchi ornamenti.
Tali cose venivano usate per chiudere le anfore, come mostrato nella foto del titolo. Ovviamente, la funzione principale di un tale coperchio è magica, avrebbero dovuto proteggere il contenuto della nave dalle forze del male.
I riconoscibili occhi di gufo - gli occhi delle palpebre - possono essere associati agli "occhi protettivi" che sono conosciuti tra popoli diversi, tempi differenti.
I poteri magici degli occhi del gufo erano associati alla sua capacità di girare la testa di 180 gradi. Il disegno di un gufo con la testa rivolta all'indietro appartiene all'era aurignaciana (Paleolitico). Cioè, anche le persone del Paleolitico hanno capito che una tale caratteristica dei gufi protegge dal male proveniente da tutte le parti del mondo. Gli occhi del gufo sono davvero onniveggenti e svegli. Il gufo stesso personifica sia la saggezza che le forze sinistre della notte.
Inoltre, queste coperture possono essere considerate maschere rituali, di cui ce ne sono anche parecchie tra i manufatti della cultura Vinca. Queste maschere erano potere magico proteggere una persona, o anche un prete, da energia potente la divinità con cui è in contatto.
La civiltà come fase dello sviluppo della società è caratterizzata da una serie di caratteristiche, tra le quali sono decisive la presenza delle città e della scrittura. L'emergere di questi fenomeni presuppone la presenza nella società di un'economia produttiva e di una divisione sociale del lavoro. La civiltà nasce solo dopo il passaggio all'agricoltura e/o all'allevamento del bestiame, ma lontano da ogni società agricola e pastorale c'è una civiltà.
Scritti antichi
IN inizio XIX secolo antica civiltà nel mondo era considerato egiziano. Successivamente, con la scoperta della scrittura cuneiforme sumerica, la civiltà della Mesopotamia fu considerata la prima. Ha tenuto il comando fino agli anni '60.
A metà del XX secolo iniziarono gli scavi della cultura archeologica di Vinca nella penisola balcanica e nella regione del Danubio. Nel 1961, gli archeologi scoprirono tavolette di argilla con strani simboli incisi vicino al villaggio di Terteria in Romania. Quando gli oggetti dello strato culturale in cui sono stati trovati sono stati sottoposti ad analisi al radiocarbonio, si è scoperto che avevano circa 7.500 anni.
Successivamente, oggetti con segni simili sono stati trovati in altri insediamenti della cultura Vinca nei territori della Grecia settentrionale (Dispilio), Bulgaria (Gradeshnitsa), Serbia e altri paesi limitrofi. Tutti loro sono stati creati tra 5500 e 4000 anni. AVANTI CRISTO.
La stessa cultura Vinca fu la prima cultura in Europa, dove, oltre all'agricoltura, si occupavano anche della lavorazione dei metalli. La metallurgia è nata qui non più tardi che nei centri di civiltà mediorientali e chiaramente indipendentemente da essi. Se consideriamo i segni trovati come un sistema di scrittura, si scopre che la prima civiltà sulla Terra è sorta nell'Europa sud-orientale da uno e mezzo a duemila anni prima delle civiltà dell'Asia occidentale.
L'interpretazione dei segni della cultura Vinca è discutibile. Non è ancora chiaro cosa sia, e quindi non è ancora possibile decifrarli. Alcuni ricercatori insistono sul fatto che questa non è solo una lettera, ma un sillabario. Altri sostengono che i segni Winch siano pittogrammi - simboli convenzionali, altri - che questi siano i record mnemonici più semplici che non hanno significato al di fuori della situazione specifica quando e per quello che sono stati registrati.
In ogni caso, è ancora impossibile leggerli, poiché la lingua dei loro creatori è sconosciuta, e inoltre non esistono registrazioni parallele (bilingue) degli stessi testi in nessuna lingua conosciuta. Dopotutto, solo il metodo bilingue era in grado di leggere i geroglifici egizi e il cuneiforme sumerico.
Da dove vengono e dove sono andati i Vincheani
L'area culturale di Vinca occupava interamente l'attuale territorio della Serbia e in parte di Macedonia, Grecia, Bulgaria, Romania, Ungheria, Bosnia, Montenegro e Albania. Alcuni dei suoi oggetti sono stati trovati anche in Moldavia e Ucraina.
Sono state fatte molte ipotesi sull'etnia della cultura Vinca, ma tutte ugualmente indimostrabili. L'archeologa americana Maria Gimbutas ha sviluppato il concetto di "vecchia Europa", secondo il quale la cultura Vinca e un certo numero di culture sincrone, nonché culture precedenti e successive in Europa, rappresentano l'eredità di popoli scomparsi, cancellati dalla faccia della terra dalla successiva invasione degli indoeuropei. Comuni alla "vecchia Europa" erano il matriarcato e la venerazione della Grande Dea. I popoli della "vecchia Europa" non conoscevano guerre e disuguaglianze di proprietà, vivevano in insediamenti non fortificati ... Insomma, l'età dell'oro femminista, interrotta dall'invasione di barbari indoeuropei analfabeti e assetati di sangue, che, per di più, erano maschilisti ...
Gimbutas ritiene che il predecessore della cultura Vinca fosse la cultura Chatal-Khuyuk in Asia Minore. Lì furono scoperte le città più antiche della Terra, templi e altri segni di civiltà, ad eccezione della scrittura. Tuttavia, ci sono scienziati che interpretano i disegni di culto scoperti a Chatal-Khuyuk come proto-scrittura.
L'archeologo britannico C. Renfrew e il russo V.A. Anche Safronov riconosce la cultura di Vinca come successiva a Chatal-Khuyuk, ma, a differenza di Gimbutas, le considerano entrambe proto-indoeuropee. Secondo Safronov, la cultura Vinca non è del tutto scomparsa. Molti dei suoi elementi culturali (come, ad esempio, una casa tipo megaron) sono stati trasferiti direttamente a culture successive Europa, soprattutto in greco antico (miceneo).
Anche il destino della scrittura di Winch non è chiaro. Gimbutas, sviluppando l'ipotesi che stesse scrivendo, sosteneva che l'antica Lineare A cretese (anch'essa non letta) fosse l'ultimo sviluppo del sistema di segni Vinca.
Molti ricercatori non accettano la teoria secondo cui i segni di Vinca furono la prima scrittura negli esseri umani. Attirano l'attenzione sul fatto che Vinca era troppo sottosviluppata sotto altri aspetti e che i suoi oratori non avrebbero potuto aver bisogno di scrivere. In particolare la stratificazione sociale dei Vincheani era molto debole o assente, non conoscevano le città, a quanto pare non avevano ancora stabilito il potere.
Tuttavia, non tutti i segni della civiltà compaiono contemporaneamente o in stretta sequenza. Gli etnografi conoscono esempi in cui la stratificazione della proprietà nasce sulla base di un'economia produttiva, e anche la città più antica della Terra, Gerico, sorse nella fase di raccolta dei cereali selvatici.
Connessioni genetiche dei Vincheani
L'archeologia non può ancora dare una risposta indiscutibile, da dove sono venuti i portatori della cultura Vinca e dove sono andati in seguito. Forse la genetica può aiutare?
L'aplogruppo Mt-DNA K si trova nei rappresentanti sia di Vinca che di Chatal-Huyuk, così come nella cultura mesolitica di Lepenski Vir che ha preceduto Vinca nei Balcani. Altri aplogruppi mtDNA di Vinci sono diffusi in Europa e Medio Oriente. Uno di questi - U2 - è stato trovato in quattro abitanti del sito di Sungir vicino a Vladimir più di 30 mila anni fa.
L'aplogruppo cromosomico Y più comune dei Vincheani è G2. Attualmente, la sua più alta concentrazione si osserva nelle montagne del Caucaso. Nel Neolitico, che ha preceduto la creazione della cultura Vinca, l'aplogruppo G2 era diffuso tra gli abitanti del Medio Oriente, da lì i suoi portatori durante la "Rivoluzione neolitica" si stabilirono ampiamente in tutte le direzioni, Europa compresa. È interessante notare che la sottoclade G2a2, a cui appartiene la maggior parte dei Vincheani studiati finora, si trova spesso ai nostri tempi in dinastie reali Marocco e Giordania.
La regione con la più alta concentrazione di un altro aplogruppo H del cromosoma Y trovato tra i Vincheani è ora l'India meridionale. È anche ampiamente diffuso tra gli zingari (circa il 60%), i tagiki, i curdi e altri popoli del gruppo ariano.
Gli studi paleogenetici non smentiscono (sebbene non provino) la possibilità che il popolo Vinca fosse antico indoeuropeo. Tuttavia, potrebbero anche essere rappresentanti della famiglia semitico-camitica o caucasica, nonché appartenere alla famiglia linguistica ormai estinta.