Hippie nel mondo moderno. Ideologia hippie

25.04.2019

Il nostro mondo è creato in modo tale che di tanto in tanto sorgono generazioni di ribelli che negano il solito istituzioni sociali e vivere secondo le proprie regole e regolamenti.

I più importanti tra loro sono stati gli hippy per molti decenni. Di tutte le sottoculture giovanili, questo movimento è considerato il più pacifico e duraturo, che non ha perso la sua popolarità oggi. Chi sono gli hippy? Quali convinzioni hanno e come diventano tali?

Cosa significa la parola "hippie"?

Termine "hippie" associato a un derivato del colloquiale parola inglese anca, che significa "ben informato, consapevole degli eventi" . Il concetto apparve per la prima volta nel 1902 nei cartoni animati Artista americano Tad Dorgan, e due anni dopo - nel romanzo dello scrittore George Vere Hobart.

Nel 1944 il termine fu coniato e cominciò ad essere ampiamente utilizzato dai musicisti jazz di Harlem. Col tempo la parola si trasformò in "hippie" e cominciò ad essere usata per riferirsi ai giovani che vi prendevano parte vita notturna Beatnik americani.

Il movimento stesso emerse dalla cultura beat americana nel 1965, e l'apice della sua popolarità arrivò nel 1967, quando il mondo ascoltò inni hippie non ufficiali, inclusa la canzone "She's Leaving Home" eseguita dai Beatles.

A quei tempi gli hippy preferivano crescere capelli lunghi, erano interessati alla filosofia e alla meditazione orientale, facevano l'autostop tra le città e amavano il rock and roll.

Nonostante il fatto che ai nostri giorni la sottocultura sia in declino, in molti paesi si possono ancora trovare i suoi rappresentanti e persino intere associazioni creative coinvolte nella musica e nelle arti visive.

Chi sono gli hippy?

Gli hippy sono una sottocultura e uno speciale filosofia di vita, basato sul pacifismo, sulla libertà umana e sui valori spirituali. Inizialmente, il movimento si oppose alla moralità puritana praticata in alcune chiese protestanti e sostenne anche il ritorno dell'umanità alla sua bellezza naturale attraverso l'amore e la condanna della violenza. Successivamente, gli hippy svilupparono molte altre visioni e credenze che negavano le formalità e la gerarchia della società.

I rappresentanti della sottocultura hanno i propri simboli, i propri attributi e altri segni di appartenenza al movimento. In particolare, queste persone sono caratterizzate dall'uso di motivi etnici nell'abbigliamento, indossando perline e palline. Il logo hippie è un segno sotto forma di una combinazione delle lettere D e N (pacifico), come lo è oggi simbolo internazionale pace.

La principale forma di auto-organizzazione della sottocultura sono le cosiddette comuni (dormitori), dove i membri del movimento possono vivere a modo loro. Molto spesso si stabiliscono in edifici abbandonati e disabitati, così come in case private fuori città, lontano dalla civiltà.

Quali sono le opinioni degli hippy?

Al centro di tutte le credenze hippie c'è. I rappresentanti del movimento accolgono con favore la rinuncia alla violenza e credono che i disaccordi dovrebbero essere risolti con mezzi pacifici. Gli hippy non riconoscono le norme di comportamento imposte, ma credono che eventuali cambiamenti dovrebbero avvenire non nella società stessa, ma, prima di tutto, nella coscienza di ogni persona.

Esaltano l'autosviluppo e chiamano la riunificazione con la natura l'unica opzione corretta per l'ulteriore esistenza dell'umanità. Godere della bellezza naturale del nostro mondo è il piacere più grande per gli hippy. Uno dei loro simboli è un fiore, motivo per cui i rappresentanti della sottocultura sono spesso chiamati "figli dei fiori".

Come si diventa hippie?

Gli hippy moderni credono che una persona dovrebbe sempre rimanere libera e per raggiungere questo obiettivo è necessario cambiare la propria visione del mondo e diventare più rilassati. Per essere un vero hippie, non devi solo vestirti con abiti colorati e indossare palline, ma anche comprendere e sentire la filosofia di questo movimento.

Molto spesso, gli hippy sono persone che accettano un sistema di credenze universale diverso dalle norme sociali e politiche della società. Nonostante la smentita di molti istituzioni pubbliche, rimangono fedeli alla pace, alla libertà, all'amore, amano la natura con tutto il cuore e cercano di sostenerla ambiente nella sua forma originale.

Hippie(hippy inglese o hippie dal colloquiale hip, hep, - "comprensivo, ben informato"), che divenne popolare negli anni '60 - primi anni '70. Era uno dei più massicci. La sua influenza sul mondo può essere vista ancora oggi.

Perché sono sorti?

A quel tempo, il mondo era formalmente diviso in “comunisti” e “democratici”. Guerra fredda, minaccia armi nucleari, la lotta contro l’“Onda Rossa del Comunismo” negli Stati Uniti e lo scoppio della guerra del Vietnam influenzarono significativamente i sentimenti politici della gioventù americana. Già esisteva ,che protestavano contro il “sistema”, e lo facevano prendendo le distanze dai problemi.

Hippies, la maggior parte dei quali proveniva e gli hipster, al contrario,ha deciso di cambiare il mondo con le proteste. Organizzando manifestazioni di massa contro la guerra e la corsa agli armamenti, hanno attirato l'attenzione di altri giovani, incoraggiandoli a un nuovo stile di vita, al libero pensiero e a un passatempo ozioso, in cui non si era obbligati a raggiungere stato sociale, ma potrebbe vivere una vita piena di divertimento e piacere.

Qual è l'ideologia degli hippy?

L'ideologia hippie si basa sulla non violenza, sia fisica che morale. Non accettavano i confini e le restrizioni che sentivano imposti loro dalla società. La moralità e la vergogna venivano rifiutate perché percepite come violenza contro il loro desiderio di fare ciò che volevano.

Gli hippy hanno combattuto contro ogni violenza, in particolare le guerre. Hanno organizzato proteste di massa, marce per la pace, sit-in e concerti rock, che si sono svolti sotto lo slogan "Faccio l'amore, adesso"(Fate l'amore non fate la guerra). Le loro azioni miravano a fermare ogni aggressione e disarmo, compreso il disarmo nucleare. Anche il noto simbolo hippie ( Pacifico) significa disarmo nucleare.

La protesta era anche contro le multinazionali, nelle quali gli hippy vedevano i principali colpevoli dei conflitti internazionali, della povertà e dei problemi ambientali. Rifiutando lo stile di vita consumistico, volevano tornare nel seno della natura, considerata quasi una divinità (Madre Terra).
Ereditare i nativi americani(Indiani), gli hippy adottarono da loro non solo l'amore per la natura, ma anche le pratiche spirituali ( sciamanesimo, spiritualismo), che in seguito si sviluppò in una miscela di religioni come il buddismo, l'induismo, il cristianesimo e altre.

Cercando illuminazione spirituale, gli hippy usavano ( , ). Credevano che le allucinazioni e l'intossicazione da droghe li avrebbero aiutati ad espandere i confini della conoscenza e a raggiungere l'illuminazione spirituale. furono usati in massa. A quel tempo, a quanto pare, non ce n'era uno giovanotto, che si considerava un hippie e non aveva provato la droga. C'erano anche i cosiddetti sciamani psichedelici che sperimentavano le droghe e poi raccontavano a tutti gli effetti che provavano. Tra loro ci sono personaggi famosi come Timothy Leary, John Lennon, Jim Morrison, Carlos Castaneda, Ken Kesey.

In generale, gli hippy non lavoravano e quindi non erano legati a un posto. La maggior parte di loro viaggiava costantemente, per lo più in autostop. Gli hippy hanno persino il proprio simbolo dell'auto: questo è un minibus Volkswagen T1, dipinto nello stile "Potere dei fiori" (Potere dei fiori), in cui gruppi di giovani sono andati a tutti i tipi di concerti e manifestazioni.

Esprimendo il tuo protesta contro la società, autorità E legislazione, alcuni hippy si organizzarono comuni, in cui vivevano insieme e facevano i lavori domestici. Il famoso comune di Christiania esiste ancora oggi. Il principio della comune è questo qui non c'erano beni personali. Tutti possedevano tutto. È nelle comuni che si esprime chiaramente il principio sostenuto dagli hippy: "amore libero". Amore senza moralità e vergogna. “Amore libero”, dove non c’è genere, né età, né matrimonio, c’è solo desiderio. Di solito attraverso tale connessioni caotiche, si diffondono rapidamente malattie veneree. Fu in questo momento che nacque AIDS. Sono diventati abituali gravidanze fuori dal matrimonio. Generale promiscuità contribuito alla sua nascita e diffusione capillare nudismo E pornografia.

Come si vestivano gli hippy?

Gli hippy erano la maggioranza vegetariani o vegani (una forma rigorosa di vegetarianismo in cui non vengono utilizzati prodotti animali). Pertanto, usavano raramente la pelle. I tessuti di origine vegetale erano accettabili.

Inoltre non utilizzato cose con tag, Come protesta contro le multinazionali. Gli hippy indossavano abiti semplici, comodi e naturali. Spesso lo era consumati(a volte intenzionalmente) jeans, decorato vernici, perline e altri fatto a mano. Lo stile dei jeans era principalmente svasamento del ginocchio. Le magliette erano dipinte con colori vivaci e raffigurate disegni psichedelici(influenza ).

Le ragazze si mettono abiti dalla vestibilità ampia. Era anche possibile vedere motivi etnici nell'abbigliamento e nei gioielli. Gli hippy avevano attributi speciali palline(braccialetto a portata di mano) e haeratnik(fascia per capelli). Erano realizzati con perline, tessuto e talvolta pelle. Gli hippy adoravano capelli lunghi e barbe. Spesso in loro i fiori erano intrecciati perché venivano chiamati hippy "figli dei fiori".

Che tipo di musica ascoltavano gli hippy?

La musica hippie è stata la prima rock n roll, successivamente integrato musica psichedelica . Per la vita unica degli hippy, la musica era un elemento importante. Si è unita, ha aiutato a trovare persone che la pensavano allo stesso modo, si è divertita e ha portato un messaggio “spirituale”. Pertanto, non sorprende che i festival hippie siano considerati enormi.

Ad esempio, un festival "Woodstock" radunò circa 500.000 giovani. Tra i famosi musicisti che furono leader ideologici degli hippy ci sono nomi e gruppi che conosciamo ancora oggi. Tra loro ci sono i membri del gruppo « Gli scarafaggi» John Lennon e Paul McCartneye molti altri.

Il contributo dell'hippie al mondo è ambiguo. Inizialmente combattenti per l’uguaglianza, la pace e il ritorno dell’uomo alla natura, hanno contribuito ad entrare nelle masse. relazioni aperte, malattie veneree E AIDS, che sono ancora problemi della società.

USA, anni '60, capelli lunghi, jeans, gioielli, colori vivaci, pace nel mondo: guardando queste parole capisci subito di cosa stiamo parlando. Gli hippy sono una sottocultura che ha stravolto il solito modo di vivere al momento della sua comparsa.

Lo sviluppo della sottocultura hippie è avvenuto nelle cosiddette “ondate”: la “prima ondata” risale alla fine degli anni '60 e all'inizio degli anni '70, la “seconda” agli anni '80. Dal 1989 circa si è verificato un forte calo, dovuto a una forte diminuzione del numero di aderenti a questo movimento. Tuttavia, a metà degli anni '90. La “terza ondata” di hippy si è dichiarata.

Le origini del movimento hippie risalgono agli anni '60 negli Stati Uniti. Il motivo, secondo molte fonti, fu la guerra del Vietnam (1964-1972), la prima guerra nella storia americana a suscitare l'odio e l'ostilità degli stessi americani. Non volendo la guerra, le persone si unirono e scioperarono in nome della pace. Così, il 22 novembre 1964, in un programma su uno dei canali di New York, fu usata per la prima volta la parola "hippie". Allora questa parola veniva usata per descrivere un gruppo di giovani che protestavano contro la guerra del Vietnam.

Il significato della parola "hippie" deriva dall'inglese « anca» - comprensione o « A Essere anca» - fare attenzione a. La cosa interessante è che gli stessi hippy non si sono mai chiamati così. Preferivano essere chiamati " gente meravigliosa"o" figli dei fiori ". Tuttavia, i mezzi mass-media giocava sul termine "hippie" e lo usava ovunque per descrivere le masse di giovani che si facevano crescere i capelli, ascoltavano rock and roll, si drogavano, praticavano amore libero che vengono a vari festival e concerti, organizzano manifestazioni e rifiutano cultura popolare primi anni '60.

Credenze hippie:

La cosa più importante per gli hippy era seguire il principio ahimsa. In altre parole, pacifismo: non violenza, rinuncia alla guerra e amore per la pace. Gli hippy non riconoscevano le basi sociali, ma creavano i propri sistemi di vita alternativi, negando qualsiasi gerarchia. Per fare le rivoluzioni, secondo il loro insegnamento, non serve la guerra, basta usare la creatività. E quindi non solo con la guerra: alla carriera preferivano migliorarsi, beni materiali– ordini e norme spirituali generalmente accettati – libertà di parola e di espressione personale. Tutto ciò è stato seguito dall'emergere di 7 verità della sottocultura:

una persona deve essere libera;
la libertà può essere raggiunta solo cambiando la struttura interiore dell'anima;
le azioni di una persona internamente rilassata sono determinate dal desiderio di proteggere la sua libertà come il tesoro più grande;
bellezza e libertà sono identiche tra loro e la realizzazione di entrambe è un problema puramente spirituale;
tutti coloro che condividono quanto sopra formano una comunità spirituale;
comunità spirituale - forma perfetta dormitori;
chiunque la pensi diversamente si sbaglia.

Simbolismo hippie:

Gli hippy sono una cultura i cui aderenti sono immediatamente riconoscibili dal loro aspetto e comportamento. Gli attributi di un hippie includono molte cose. Innanzitutto questo minibus, su cui dipingevano gli hippy colori incredibili, chiamandolo "Flower power". In secondo luogo, un simbolo importante è Pacifico("zampa") è un simbolo di pace. Logo dell'Organizzazione per il disarmo nucleare, utilizzato anche per manifestazioni contro la guerra. Ciò include anche il simbolo della filosofia taoista Yin e Yang .

Per quanto riguarda l'aspetto, qui tutto è molto interessante. Indubbiamente, capelli lunghi, sia donne che uomini; jeans, che, quando la cultura fiorì, divenne il “vestito caratteristico” degli hippy; "palline"(braccialetti Fai da te fatto di perline, pelle, lacci, nastri o fili), che, tra l'altro, erano di grande importanza per gli hippy. A seconda del colore, dello spessore, dei motivi, ecc. utilizzato nella tessitura delle "palline", è stato possibile determinare: la posizione di vita, le preferenze musicali e persino l'età del suo proprietario.

Arcobaleno gioca anche un ruolo significativo nella vita di un hippie. Il 4 luglio 1972, un migliaio di giovani scalarono la Table Mountain in Colorado (USA), si tenevano per mano e rimasero lì per un'ora senza dire una parola. Hanno deciso di raggiungere la pace sulla Terra né con gli scioperi né con le manifestazioni, ma con il silenzio e la meditazione. A prima vista, questo evento non ha alcuna connessione con l'arcobaleno. Tuttavia, è successo che la cultura hippie abbia acquisito molte conoscenze dagli antichi indiani. Quindi il nome “Rainbow Gathering” nasce da una profezia degli indiani Mine: “Alla fine dei tempi, quando la Terra sarà devastata, apparirà una nuova tribù. Queste persone non saranno come noi né nel colore della pelle né nelle abitudini, e parleranno una lingua diversa. Ma ciò che faranno aiuterà la Terra a diventare di nuovo verde. Si chiameranno “Guerrieri dell'Arcobaleno” 10

Non posso fare a meno di menzionarlo fiori, come attributo di un hippie. Non per niente il secondo nome della cultura è "figli dei fiori". Si intrecciavano fiori tra i capelli, li regalavano a passanti casuali e li raffiguravano sui minibus. Incredibilmente, l'hanno inserito nella canna armi da fuoco, proclamando il suo slogan principale “Fate l’amore, non la guerra”.

Alcuni aspetti dello stile di vita hippie danno origine a molte più controversie e opinioni contrastanti. Grazie ai "figli dei fiori" resi popolari droghe, che, secondo loro, ha ampliato la coscienza; accaduto rivoluzione sessuale, proclamando la tolleranza verso i non tradizionali orientamenti sessuali E matrimonio omosessuale, e divenne anche popolare nudismo.

In ogni caso, l’importanza degli hippy per la società non può essere sottovalutata. Insieme agli aspetti negativi, hanno dato al mondo nuova filosofia, basato sulla libertà, sul rispetto, sulla scoperta di sé e sull'espressione di sé. Ma la cosa più importante per loro è l'amore in tutto il mondo. Vorrei quindi concludere l’articolo con il famoso slogan hippie, tratto dalla canzone “The Beatles” (L’autore della canzone, John Lennon, era un hippie), « Tutto Voi Bisogno È Amore " ("Tutto ciò di cui hai bisogno è l'amore")…

Fonti di informazione:

La sottocultura hippie è nata in America negli anni '60 del XX secolo e, contrariamente allo stereotipo diffuso, il suo cuore non era la droga e la promiscuità, ma il pacifismo, l'amore per la natura e il motto "Fai l'amore, non la guerra!" Molti movimenti sociali, impegnato nella protezione della natura, nella pacificazione e nella protezione degli animali in via di estinzione, è apparso proprio sulla base della sottocultura hippie.

Si sono sempre opposti alle guerre, alle armi nucleari, al consumo di animali, hanno organizzato manifestazioni e si sono gettati nella breccia. C'erano anche influenze dannose nella sottocultura hippie, poiché parte di essa era la passione per la meditazione e il taoismo. Molti dei suoi aderenti usavano droghe per facilitare il loro cammino verso la trance. Inoltre, alcuni hippy usavano lo slogan della sottocultura “Fate l’amore, non la guerra!” come scusa per il sesso promiscuo.

La sottocultura fiorì negli anni 1965-1970 con i festival di Monterey (USA, 1967) e Woodstock (USA, 1969). La popolarità del movimento dei figli dei fiori ha travolto il mondo intero, promuovendo le loro opinioni, gusto musicale e stile di abbigliamento. Ha avuto una grande influenza anche sull'arte, sul cinema e sulla pittura. Le icone del movimento hippie nella musica erano musicisti jazz e rock: Janis Joplin, Jimi Hendrix, The Doors, The Beatles, Jefferson Airplane, Grateful Dead. Sono apparsi molti film sulla cultura hippie: "Hippies", "Hippiniad, or the Continent of Love", "Zabriskie Point", "Hair", così come l'opera rock "Jesus Christ Superstar". L'aspetto degli hippy è sempre stato riconoscibile: capelli lunghi (perché tagliare ciò che la natura dà), vestiti larghi con motivi psichedelici, jeans strappati, fiori, molti accessori fatti a mano (palline, cinture, borse lavorate a maglia).

La popolarità della sottocultura hippie raggiunse l'URSS alla fine degli anni '80, quando si era già placata in tutto il mondo. I giovani sovietici imitavano completamente i loro fratelli occidentali, ma sotto il regime totalitario gli hippy amanti della libertà dovettero subire discriminazioni e arresti. Ogni grande città dell’URSS aveva la sua piccola comunità hippie, come mostrato, ad esempio, nel film “La casa del sole”.

Ora ci sono comunità hippie attive sparse in tutto il mondo a Ibiza, Goa, Bali, Marocco, e a Copenaghen c'è persino un quartiere di Christania, praticamente uno stato nello stato. Nelle comuni storicamente consolidate, gli hippy vivono ancora, solo ora più grandi e con bambini, sebbene la popolarità della sottocultura non svanisca. Caratteristica lo stile di vita hippie può essere chiamato autostop, un hobby Pratiche orientali, vegetarismo, protesta contro il puritanesimo.

Che si è formato attorno a loro. La cultura hippie negli anni '60 si è sviluppata dalla cultura beat degli anni '50, parallelamente allo sviluppo del rock and roll dal jazz. Una delle comunità hippie più avanzate e famose era la comunità dei Merry Pranksters, di cui Tom Wolfe scrive nel suo libro The Electric Kool-Aid Acid Test.

L'inizio del movimento hippie può essere considerato il 1965 negli Stati Uniti. Il principio fondamentale della sottocultura era la non violenza (ahimsa). Gli hippy portavano i capelli lunghi, ascoltavano rock and roll (soprattutto "I've Got You Babe" di Sonny e Cher), vivevano nelle comuni (le più famose ora comuni erano nella zona di Haight-Ashbury a San Francisco, più tardi nel Danimarca - Libera Città di Christiania), facevano l'autostop, erano interessati alla meditazione, al misticismo e alle religioni orientali, principalmente buddismo Zen, induismo e taoismo, molti di loro erano vegetariani. C'erano anche il "movimento Jesus" e la "Jesus Revolution" (l'opera rock del 1970 Jesus Christ Superstar). Poiché gli hippy spesso portavano fiori tra i capelli, li regalavano ai passanti, li infilavano nelle canne delle armi degli agenti di polizia e dei soldati e usavano lo slogan “Flower Power”, divennero noti come “figli dei fiori”.

Nonostante il declino del movimento hippie su scala globale, i suoi rappresentanti si possono ancora trovare in molti paesi del mondo. Alcune idee hippie, che sembravano utopiche ai conservatori degli anni ’70, sono entrate nella mentalità delle persone moderne.

Simbolismo hippie

Un esempio sono le cosiddette palline. Queste decorazioni hanno un simbolismo complesso. Palline colori differenti e modelli diversi indicano desideri ed espressioni diversi preferenze musicali, posizione nella vita, ecc. Quindi, una pallina a strisce nere e gialle significa un augurio di buon autostop, e una pallina rossa e gialla significa una dichiarazione d'amore. Va notato, tuttavia, che questo simbolismo viene interpretato in luoghi differenti e i partiti arbitrariamente e in modi completamente diversi, e gli "hippy esperti" non gli attribuiscono alcuna importanza. Testi comuni come "Significati dei colori nelle palline" sono considerati la sorte dei cosiddetti "pionieri" (cioè principianti) e tra le persone esperte, di regola, provocano una reazione ironica. I jeans sono diventati l'abbigliamento caratteristico degli hippy.

Il ricercatore russo sui movimenti giovanili T. B. Shchepanskaya ha scoperto che il simbolismo “sistemico” assomiglia a un ologramma: anche da una piccola parte di esso, come da un seme, cresce l'intera ricchezza della cultura informale.

Slogan hippie degli anni '60

"Fate l'amore non fate la guerra" ( "Fate l'amore non fate la guerra!".)
"Fuori dal maiale!" (“Spegni il maiale!”) (un gioco di parole: “maiale” era il nome della mitragliatrice M60, un attributo importante e simbolo della guerra del Vietnam)
"Give Peace A Chance" (titolo della canzone di John Lennon)
"Diavolo no, non andremo!" (“Non esiste alcuna possibilità che ce ne andiamo!”)
"Tutto ciò di cui hai bisogno è l'amore!" (“Tutto ciò di cui hai bisogno è amore!”) (titolo della canzone dei Beatles)

Comuni

Le comuni hippie sono la forma principale della loro auto-organizzazione, dove gli hippy possono vivere a modo loro con il sostegno della società e dove i vicini sono tolleranti nei loro confronti. Di solito si tratta di case disabitate e vuote (occupazione non autorizzata, il cosiddetto squattering) nelle città o tenute in foreste lontane dalla civiltà.
I comuni più famosi:

a San Francisco (“People’s Park” e molti altri, USA)
Christiania (Danimarca)

IN attualmente Ci sono comuni hippie a Ibiza, Goa, Bali, Marocco, ecc. Comunità di ex hippy, costruite sui principi della comune, sono sopravvissute negli Stati Uniti, dove, in effetti, il movimento dei figli dei fiori ha vissuto il suo vero periodo di massimo splendore. Altrimenti, gli hippy si rivolgevano alla pratica più tradizionale di accovacciarsi e uscire nell'appartamento hippie o nel "club arcobaleno".

Hippie e droga

Hippie e politica

Se per politica intendiamo elezioni, riunioni, votazioni e promozioni, allora gli hippy sono inizialmente apolitici. Vivendo al di fuori della società “civilizzata”, in un mondo basato sull’amore, l’amicizia e l’assistenza reciproca, gli hippy preferiscono cambiare il mondo con la loro creatività, inclusa la creatività sociale.

L'idea di una rivoluzione della coscienza in un certo senso continua le idee della rivoluzione dello zaino dei beatnik: invece di estenuanti dibattiti politici e scontri armati, si propone di lasciare la casa e la società per vivere tra persone che aderiscono alle proprie convinzioni.

Modernità

Attualmente in Russia ce ne sono diversi associazioni creative hippie:

Gruppo artistico "Friesia" (il più antico di Mosca, artisti).
Associazione creativa "Antilir" (Mosca).
Associazione dei musicisti “Time Ch” (Mosca).
“Comune su Prazhskaya”, Mosca (impegnato in una rete hip house, ovvero il gruppo hippie FNB) Cappello magico).

Al giorno d'oggi, le feste di strada non hanno più la stessa importanza che ai vecchi tempi, e sono più un rifugio temporaneo per i giovanissimi hippy. Inoltre, sono altamente differenziati e diluiti con rappresentanti di altre sottoculture, inclusi tutti i tipi di goth, emo, motociclisti, ecc. Ora la vita stato attuale le sottoculture sono una cerchia di amici intimi o caffè/club “informali” come luoghi di incontro. Anche Grande importanza giocano comunità online, in particolare LiveJournal (ex fido conferences, in particolare il famoso fidosh echo Hippy.Talks, visibile nella gerarchia Relcom come fido7.hippy.talks). Questo trasferimento dell'enfasi della cultura hippie dalle feste di strada a Internet ha dato origine al termine cyberhippie.

Festival

Festival rock di Podolsk (URSS, 1987)
Arcobaleno russo (Russia, dal 1990)
Shipot (Ucraina, dal 1993)
Colline Vuote (Russia, dal 2003)
Matala Beach Festival (Matala, Creta, Grecia, dal 1960)

Hippie famosi

Straniero

Domestico

Kolya Vasin, "il primo hippie sovietico"
Alexey Khvostenko (Coda), poeta d'avanguardia, artista, musicista, uno dei primi hippy sovietici.
Yura Burakov (Sole) - uno dei fondatori del “sistema” di Mosca
Anna Gerasimova (Umka), musicista
Yanka Diaghileva, cantante, musicista
Egor Letov, musicista, personaggio pubblico
Yuri Morozov, musicista, filosofo
Evgeny Chicherin, musicista
Sergej Solmi, artista
Olga Arefieva, musicista
Anastasia Lurie, attrice, artista

Relativo al movimento

Nelle opere di cultura

Al cinema

“Viaggio” – film diretto da Roger Corman (1967)
"Easy Rider" - film diretto da Dennis Hopper (1969)
“Zabriskie Point” – film diretto da Michelangelo Antonioni (1970)
“Hair” – film diretto da Milos Forman (1979)
"Noi" è una serie di documentari del 1989, in uno degli episodi parliamo degli hippy sovietici.
"Weird Guy" - un film del comico Tommy Chong (1990)
“Beverly Hills, 90210” - episodio 25 della stagione 4 (1994) è stato dedicato ai ricordi del festival hippie del 1969
“Hippiniada, ovvero il continente dell'amore” – film diretto da Andrei Benkendorf (1997)
“Paura e delirio a Las Vegas” – film diretto da Terry Gilliam (1998)
"Hippie" - serie televisiva (Regno Unito, (1999)
“Insieme” – film del regista svedese Lukas Moodysson (2000)
"Across the Universe" - film musicale di Julia Taymor (2007)
“La casa del sole” – film di Garik Sukachev basato sulla storia di Ivan Okhlobystin (2010)
“The Doors” è un film biografico su Jim Morrison (cantante dei Doors) diretto da Oliver Stone (1991).
“Young Hearts” (“Love and Honor”) – film diretto da Danny Mooney (2012)

Nella musica

Nella letteratura

"Gravato dal male, o quarant'anni dopo" - romanzo di saggistica dei fratelli Strugatsky (, visione critica)
Vizio intrinseco - romanzo di Thomas Pynchon (2009)
“Se ne sono andati di casa. Diario di un hippie" - libro di Gennady Avramenko (2010)

Guarda anche

A. Madison
("Ai nuovi hippy" nella comunità statunitense viene insegnato a vivere con 103 dollari al mese e a condividere le loro mogli) // Lenta.ru, 27 agosto 2015

(galleria) (link non disponibile dal 05/09/2015 (1303 giorni))

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Estratto che descrive Hippie

Pierre agitò le braccia e la testa come se lo stessero attaccando zanzare o api.
- Oh, cos'è questo! Ho confuso tutto. Ci sono così tanti parenti a Mosca! Sei Boris... sì. Bene, tu ed io siamo d'accordo. Ebbene, cosa ne pensi della spedizione di Boulogne? Dopotutto, gli inglesi se la passeranno male se solo Napoleone attraversa il canale? Penso che la spedizione sia molto possibile. Villeneuve non avrebbe commesso un errore!
Boris non sapeva nulla della spedizione di Boulogne, non leggeva i giornali e non sentiva parlare di Villeneuve per la prima volta.
"Qui a Mosca siamo più occupati con cene e pettegolezzi che con la politica", ha detto con il suo tono calmo e beffardo. – Non ne so niente e non ci penso niente. Mosca è molto impegnata con i pettegolezzi”, ha continuato. "Adesso parlano di te e del conte."
Pierre fece il suo sorriso gentile, come se temesse per il suo interlocutore, temendo che potesse dire qualcosa di cui si sarebbe pentito. Ma Boris parlò in modo chiaro, chiaro e asciutto, guardando Pierre direttamente negli occhi.
"Mosca non ha niente di meglio da fare che spettegolare", ha continuato. “Tutti si preoccupano di sapere a chi il conte lascerà la sua fortuna, anche se forse sopravviverà a tutti noi, ed è quello che mi auguro sinceramente...
"Sì, è tutto molto difficile", rispose Pierre, "molto difficile". “Pierre aveva ancora paura che questo ufficiale entrasse accidentalmente in una conversazione imbarazzante per se stesso.
"E ti deve sembrare," disse Boris, arrossendo leggermente, ma senza cambiare voce o postura, "ti deve sembrare che tutti siano occupati solo a ottenere qualcosa dal ricco."
"Così è", pensò Pierre.
"Ma voglio solo dirti, per evitare malintesi, che sbaglieresti di grosso se annoverai me e mia madre tra queste persone." Siamo molto poveri, ma io almeno parlo per me: proprio perché tuo padre è ricco, non mi considero suo parente, e né io né mia madre gli chiederemo né accetteremo mai nulla.
Pierre per molto tempo non riuscì a capire, ma quando capì, balzò in piedi dal divano, afferrò la mano di Boris dal basso con la sua caratteristica velocità e goffaggine e, arrossendo molto più di Boris, cominciò a parlare con un sentimento misto di vergogna e fastidio.
- Questo è strano! Io davvero... e chi avrebbe potuto pensare... lo so benissimo...
Ma Boris lo interruppe di nuovo:
“Sono felice di aver espresso tutto.” Forse è spiacevole per te, scusami," disse rassicurando Pierre, invece di lasciarsi rassicurare da lui, "ma spero di non averti offeso." Ho la regola di dire tutto direttamente... Come posso trasmetterlo? Verrai a cena con i Rostov?
E Boris, apparentemente liberandosi di un compito pesante, uscendo lui stesso da una situazione imbarazzante e inserendovi qualcun altro, è diventato di nuovo completamente piacevole.
"No, ascolta", disse Pierre, calmandosi. – Sei una persona straordinaria. Ciò che hai appena detto è molto buono, molto buono. Ovviamente non mi conosci Non ci vediamo da tanto tempo... da quando eravamo bambini... Puoi presumere in me... ti capisco, ti capisco moltissimo. Non lo farei, non ne avrei il coraggio, ma è meraviglioso. Sono molto felice di averti incontrato. È strano», aggiunse, dopo una pausa e un sorriso, «quello che hai creduto in me!» - Ha riso. - Beh, e allora? Ti conosceremo meglio. Per favore. – Strinse la mano a Boris. – Sai, non sono mai stato al conte. Non mi ha chiamato... mi dispiace per lui come persona... Ma cosa fare?
– E pensi che Napoleone avrà il tempo di trasportare l’esercito? – chiese Boris, sorridendo.
Pierre si rese conto che Boris voleva cambiare la conversazione e, d'accordo con lui, iniziò a delineare i vantaggi e gli svantaggi dell'impresa di Boulogne.
Il cameriere venne a chiamare Boris dalla principessa. La principessa se ne stava andando. Pierre promise di venire a cena per avvicinarsi a Boris, gli strinse forte la mano, guardandolo affettuosamente negli occhi attraverso gli occhiali... Dopo che se ne fu andato, Pierre camminò a lungo per la stanza, senza perforare più il nemico invisibile con la sua spada, ma sorridendo al ricordo di questo caro, intelligente e forte giovane.
Come accade nella prima giovinezza e soprattutto in una situazione solitaria, provò una tenerezza irragionevole per questo giovane e si ripromise di fare amicizia con lui.
Il principe Vasily ha salutato la principessa. La principessa si teneva un fazzoletto sugli occhi e il suo viso era in lacrime.
- È orribile! terribile! - disse, - ma qualunque cosa mi costi, farò il mio dovere. Verrò per la notte. Non può essere lasciato così. Ogni minuto è prezioso. Non capisco perché le principesse tardano. Forse Dio mi aiuterà a trovare il modo di prepararlo!... Adieu, mon Prince, que le bon Dieu vous soutienne... [Addio, principe, che Dio ti sostenga.]
"Adieu, ma bonne, [Addio, mia cara", rispose il principe Vasily, voltando le spalle a lei.
"Oh, è in una situazione terribile", disse la madre al figlio mentre tornavano in carrozza. «Non riconosce quasi nessuno.»
"Non capisco, mamma, che rapporto ha con Pierre?" - chiese il figlio.
«Il testamento dirà tutto, amico mio; Il nostro destino dipende da lui...
- Ma perché pensi che ci lascerà qualcosa?
- Ah, amico mio! Lui è così ricco e noi siamo così poveri!
"Beh, questa non è una ragione sufficiente, mamma."
- Dio mio! Mio Dio! Quanto è cattivo! - esclamò la madre.

Quando Anna Mikhailovna partì con suo figlio per visitare il conte Kirill Vladimirovich Bezukhy, la contessa Rostova rimase a lungo seduta da sola, mettendosi un fazzoletto sugli occhi. Alla fine ha chiamato.
"Di cosa stai parlando, cara?" disse con rabbia alla ragazza, che si costrinse ad aspettare diversi minuti. – Non vuoi servire, o cosa? Quindi ti troverò un posto.
La contessa era sconvolta dal dolore e dall'umiliante povertà della sua amica e quindi era di cattivo umore, cosa che esprimeva sempre chiamando la cameriera "cara" e "tu".
"È colpa tua", disse la cameriera.
- Chiedi al Conte di venire da me.
Il Conte, barcollante, si avvicinò alla moglie con uno sguardo un po' colpevole, come sempre.
- Ebbene, contessa! Che saute au madere [sauté a Madeira] sarà dal gallo cedrone, ma chère! Ho provato; Non per niente ho dato mille rubli per Taraska. Costi!
Si sedette accanto a sua moglie, appoggiando coraggiosamente le braccia sulle ginocchia e scompigliandosi i capelli grigi.
- Cosa ordinate, Contessa?
- Allora, amico mio, cos'è che hai sporco qui? - disse, indicando il giubbotto. "È carino, è vero", aggiunse sorridendo. - Ecco, Conte: ho bisogno di soldi.
Il suo viso divenne triste.
- Oh, Contessa!...
E il conte cominciò ad agitarsi, tirando fuori il portafoglio.
"Ho bisogno di molto, conte, ho bisogno di cinquecento rubli."
E lei, tirando fuori un fazzoletto di batista, con esso strofinò il gilet di suo marito.
- Ora. Ehi, chi c'è? - gridò con una voce che solo le persone gridano quando sono sicure che coloro che stanno chiamando si precipiteranno a capofitto alla loro chiamata. - Mandami Mitenka!
Mitenka, il nobile figlio allevato dal conte, che ora era responsabile di tutti i suoi affari, entrò nella stanza a passi silenziosi.
«Ecco, mio caro», disse il conte al rispettoso giovane che entrò. “Portami…” pensò. - Sì, 700 rubli, sì. Ma guarda, non portare niente di strappato e sporco come quella volta, ma di buono per la contessa.
"Sì, Mitenka, per favore, tienili puliti", disse la contessa con un sospiro triste.
- Eccellenza, quando ordinerà che venga consegnato? - ha detto Mitenka. "Se vuole, sappi che... Comunque non si preoccupi," aggiunse, notando come il conte avesse già cominciato a respirare pesantemente e velocemente, il che era sempre segno di un inizio di rabbia. - Dimenticavo... Ordinerai che venga consegnato in questo momento?
- Sì, sì, allora portalo. Datelo alla Contessa.
"Questa Mitenka è così dorata", aggiunse il conte sorridendo quando il giovane se ne andò. - No, non è possibile. Non posso sopportarlo. Tutto è possibile.
- Oh, denaro, conta, denaro, quanto dolore provoca nel mondo! - disse la contessa. - E ho davvero bisogno di questi soldi.
"Voi, contessa, siete una persona famosa," disse il conte e, baciando la mano alla moglie, ritornò nell'ufficio.
Quando Anna Mikhailovna tornò di nuovo da Bezukhoy, la contessa aveva già dei soldi, tutti in pezzi di carta nuovi di zecca, sotto una sciarpa sul tavolo, e Anna Mikhailovna notò che la contessa era disturbata da qualcosa.
- Ebbene, cosa, amico mio? – chiese la Contessa.
- Oh, in che situazione terribile si trova! È impossibile riconoscerlo, è così cattivo, così cattivo; Sono rimasto un attimo e non ho detto due parole...
"Annette, per l'amor di Dio, non rifiutarmi", disse all'improvviso la contessa, arrossendo, il che era così strano considerando la sua mezza età, magra e persona importante, tirando fuori i soldi da sotto la sciarpa.
Anna Mikhailovna capì immediatamente cosa stava succedendo e già si chinò per abbracciare abilmente la contessa al momento giusto.
- Ecco a Boris da parte mia, cucirò un'uniforme...
Anna Mikhailovna la stava già abbracciando e piangeva. Anche la Contessa pianse. Piangevano che erano amici; e che sono buoni; e che loro, amici della giovinezza, sono impegnati con un argomento così basso: il denaro; e che la loro giovinezza era passata... Ma le lacrime di entrambi erano piacevoli...

La contessa Rostova con le sue figlie e già con un largo numero gli ospiti erano seduti in soggiorno. Il Conte condusse gli ospiti maschi nel suo ufficio, offrendo loro la sua collezione di caccia di pipe turche. Ogni tanto usciva e chiedeva: è arrivata? Stavano aspettando Marya Dmitrievna Akhrosimova, soprannominata nella società il terribile drago, [un terribile drago,] una signora famosa non per la ricchezza, non per gli onori, ma per la sua franchezza di mente e la schietta semplicità dei modi. Marya Dmitrievna era conosciuta dalla famiglia reale, tutta Mosca e tutta San Pietroburgo la conoscevano, ed entrambe le città, sorprese da lei, ridevano segretamente della sua maleducazione e raccontavano barzellette su di lei; tuttavia tutti, senza eccezione, la rispettavano e la temevano.
Nell'ufficio pieno di fumo si è parlato della guerra dichiarata dal manifesto e del reclutamento. Nessuno aveva ancora letto il manifesto, ma tutti conoscevano il suo aspetto. Il Conte era seduto su un pouf tra due vicini che fumavano e parlavano. Il conte stesso non fumava né parlava, ma inclinando la testa ora da una parte ora dall'altra guardava con visibile piacere quelli che fumavano e ascoltava la conversazione dei suoi due vicini, che metteva l'uno contro l'altro.
Uno degli oratori era un civile, dal viso magro, rugoso, bilioso e rasato, un uomo già prossimo alla vecchiaia, sebbene vestito come il giovane più alla moda; si sedette con i piedi sul pouf con vista persona domestica e, gettando l'ambra nella sua bocca di lato, inspirò impulsivamente il fumo e strizzò gli occhi. Era vecchio scapolo Shinshin, cugino contessa, lingua malvagia, mentre ne parlavano nei salotti di Mosca. Sembrava condiscendente verso il suo interlocutore. Un altro, fresco, roseo, ufficiale delle guardie, impeccabilmente lavato, abbottonato e pettinato, teneva l'ambra al centro della bocca e tirava fuori leggermente il fumo con le sue labbra rosa, rilasciandolo in riccioli dalla sua bella bocca. Questo era il tenente Berg, un ufficiale del reggimento Semenovsky, con il quale Boris cavalcava insieme nel reggimento e con il quale Natasha prendeva in giro Vera, la contessa anziana, chiamando Berg il suo fidanzato. Il Conte sedeva in mezzo a loro e ascoltava attentamente. L'attività più piacevole per il Conte, ad eccezione del gioco del Boston, che amava moltissimo, era la posizione di ascolto, soprattutto quando riusciva a contrapporre due interlocutori loquaci.
"Bene, certo, padre, mon tres onorevole [venerabilissimo] Alfons Karlych", disse Shinshin, ridendo e combinando (che era la particolarità del suo discorso) le espressioni russe più popolari con frasi francesi raffinate. - Vous comptez vous faire des rentes sur l "etat, [Ti aspetti di avere entrate dal tesoro,] vuoi ricevere entrate dalla società?
- No, Pyotr Nikolaich, voglio solo dimostrare che la cavalleria ha molti meno vantaggi contro la fanteria. Ora cerca di capire, Pyotr Nikolaich, la mia situazione...
Berg parlava sempre in modo molto preciso, calmo e cortese. La sua conversazione riguardava sempre solo lui; restava sempre calmo e silenzioso mentre parlavano di qualcosa che non lo riguardava direttamente. E poteva rimanere in silenzio in questo modo per diverse ore senza provare o provocare negli altri la minima confusione. Ma non appena la conversazione lo riguardò personalmente, cominciò a parlare a lungo e con visibile piacere.
- Considera la mia posizione, Pyotr Nikolaich: se fossi nella cavalleria, riceverei non più di duecento rubli al terzo, anche con il grado di tenente; e ora ne ho duecentotrenta", disse con un sorriso gioioso e piacevole, guardando Shinshin e il conte, come se fosse ovvio per lui che il suo successo sarebbe sempre stato obiettivo principale i desideri di tutte le altre persone.
"Inoltre, Pyotr Nikolaich, essendo entrato nella guardia, sono visibile", ha continuato Berg, "e i posti vacanti nella fanteria delle guardie sono molto più frequenti". Poi scopri tu stesso come potrei guadagnarmi da vivere con duecentotrenta rubli. "E lo metto da parte e lo mando a mio padre", ha continuato, avviando l'anello.
"La balance y est... [L'equilibrio è stabilito...] Un tedesco trebbia una pagnotta sul sedere, comme dit le proverbe, [come dice il proverbio]", disse Shinshin, spostando l'ambra sul dall'altra parte della bocca e strizzò l'occhio al conte.
Il Conte scoppiò a ridere. Altri ospiti, vedendo che Shinshin stava parlando, si avvicinarono per ascoltare. Berg, senza notare né il ridicolo né l'indifferenza, continuò a parlare di come, passando alla guardia, avesse già vinto un grado davanti ai suoi compagni di corpo, di come in tempo di guerra un comandante di compagnia può essere ucciso e lui, rimanendo senior nella compagnia, può facilmente diventare un comandante di compagnia, e come tutti nel reggimento lo amano e come suo padre è contento di lui. A quanto pare Berg si divertiva a raccontare tutto questo e non sembrava sospettare che anche altre persone potessero avere i propri interessi. Ma tutto ciò che raccontava era così dolcemente pacato, l'ingenuità del suo giovane egoismo era così evidente che disarmava i suoi ascoltatori.
- Ebbene, padre, sarai in azione sia nella fanteria che nella cavalleria; "Questo è quello che prevedo per te", disse Shinshin, dandogli una pacca sulla spalla e abbassando le gambe dal pouf.
Berg sorrise felice. Il Conte, seguito dagli ospiti, entrò nel soggiorno.

C'è stato quel momento prima di una cena in cui gli ospiti riuniti non iniziano una lunga conversazione in attesa della chiamata degli antipasti, ma allo stesso tempo ritengono necessario muoversi e non rimanere in silenzio per dimostrare che non lo sono affatto impaziente di sedersi a tavola. I proprietari lanciano un'occhiata alla porta e ogni tanto si scambiano un'occhiata. Da questi sguardi gli ospiti cercano di indovinare chi o cos'altro stanno aspettando: un parente importante che è in ritardo, o il cibo non ancora maturo.
Pierre arrivò poco prima di cena e si sedette goffamente al centro del soggiorno sulla prima sedia disponibile, bloccando il passaggio a tutti. La contessa voleva costringerlo a parlare, ma lui ingenuamente si guardava intorno con gli occhiali, come se cercasse qualcuno, e rispondeva a monosillabi a tutte le domande della contessa. Era timido e da solo non se ne accorgeva. La maggior parte Gli ospiti, che conoscevano la sua storia con l'orso, guardavano con curiosità quest'uomo grosso, grasso e umile, chiedendosi come un uomo così grosso e modesto potesse fare una cosa del genere a un poliziotto.
-Sei arrivato di recente? - gli chiese la contessa.
"Oui, signora", rispose, guardandosi intorno.
-Hai visto mio marito?
- No, signora. [No, signora.] - Sorrise in modo del tutto inappropriato.
– Sembra che tu sia stato di recente a Parigi? Penso che sia molto interessante.
- Molto interessante..
La contessa scambiò uno sguardo con Anna Michajlovna. Anna Mikhailovna si rese conto che le era stato chiesto di occupare questo giovane e, sedendosi accanto a lui, iniziò a parlare di suo padre; ma, come la contessa, le rispondeva solo a monosillabi. Gli ospiti erano tutti impegnati tra loro. Les Razoumovsky... ca a ete charmant... Vous etes bien bonne... La comtesse Apraksine... [I Razoumovsky... È stato fantastico... Siete molto gentile... Contessa Apraksina...] è stato ascoltato da tutte le parti. La Contessa si alzò e andò nell'atrio.
- Mar'ja Dmitrievna? – si udì la sua voce dalla sala.
"È lei", si udì in risposta una ruvida voce femminile, dopodiché Marya Dmitrievna entrò nella stanza.
Tutte le signorine e anche le signore, ad eccezione delle più anziane, si alzarono. Marya Dmitrievna si fermò sulla porta e, dall'alto del suo corpo corpulento, tenendo alta la testa cinquantenne dai riccioli grigi, guardò gli ospiti intorno e, come se si arrotolasse, si aggiustò lentamente le ampie maniche del vestito. Marya Dmitrievna parlava sempre russo.
"Cara festeggiata con i bambini", disse con la sua voce forte e spessa, sopprimendo tutti gli altri suoni. "Cosa, vecchio peccatore", si rivolse al conte, che le stava baciando la mano, "tè, ti annoi a Mosca?" C'è un posto dove portare i cani? Cosa dobbiamo fare, padre, così cresceranno questi uccelli...” Indicò le ragazze. - Che tu lo voglia o no, devi cercare i corteggiatori.
- Ebbene, cosa, mio cosacco? (Marya Dmitrievna chiamava Natasha una cosacca) - disse, accarezzando Natasha con la mano, che si avvicinò alla sua mano senza paura e allegramente. – So che la pozione è una ragazza, ma la amo.
Tirò fuori degli orecchini yakhon a forma di pera dal suo enorme reticolo e, regalandoli a Natasha, che era raggiante e arrossita per il suo compleanno, si allontanò immediatamente da lei e si rivolse a Pierre.
- Eh, eh! Tipo! "Vieni qui", disse con una voce fintamente tranquilla e sottile. - Andiamo, mio caro...
E lei minacciosamente si è rimboccata le maniche ancora più in alto.
Pierre si avvicinò, guardandola ingenuamente attraverso gli occhiali.
- Vieni, vieni, mio caro! Sono stato l'unico a dire la verità a tuo padre quando ne ha avuto la possibilità, ma Dio te lo comanda.
Fece una pausa. Tutti tacevano, aspettando quello che sarebbe successo e sentendo che c'era solo una prefazione.
- Bene, niente da dire! bravo ragazzo!... Il padre è sdraiato sul letto, e si diverte a mettere addosso un orso al poliziotto. È una vergogna, padre, è una vergogna! Sarebbe meglio andare in guerra.
Lei si voltò e tese la mano al conte, che a stento riuscì a trattenersi dal ridere.
- Allora vieni a tavola, prendo il tè, è l'ora? - ha detto Marya Dmitrievna.
Il conte andò avanti con Marya Dmitrievna; poi la contessa, guidata da un colonnello ussaro, la persona giusta, con il quale Nikolai avrebbe dovuto raggiungere il reggimento. Anna Mikhailovna - con Shinshin. Berg strinse la mano a Vera. Una sorridente Julie Karagina accompagnò Nikolai al tavolo. Dietro di loro venivano altre coppie, che si estendevano per tutta la sala, e dietro di loro, uno per uno, c'erano bambini, tutori e governanti. I camerieri cominciarono ad agitarsi, le sedie tremarono, la musica cominciò a suonare nel coro e gli ospiti presero posto. Suoni musica domestica Il conteggio fu sostituito dal rumore dei coltelli e delle forchette, dalle chiacchiere degli ospiti e dai passi silenziosi dei camerieri.
A un'estremità della tavola sedeva a capotavola la contessa. A destra c'è Marya Dmitrievna, a sinistra c'è Anna Mikhailovna e altri ospiti. All'altra estremità sedeva il conte, a sinistra il colonnello ussaro, a destra Shinshin e altri ospiti maschi. Da un lato del lungo tavolo ci sono i giovani più grandi: Vera accanto a Berg, Pierre accanto a Boris; d'altra parte: bambini, tutor e governanti. Da dietro cristalli, bottiglie e vasi di frutta, il Conte guardava sua moglie e il suo alto berretto con nastri blu e versava diligentemente il vino per i suoi vicini, senza dimenticare se stesso. Anche la contessa, da dietro gli ananas, senza dimenticare i suoi doveri di casalinga, lanciò sguardi significativi al marito, la cui testa calva e il cui viso, le sembrava, erano più acuti nel loro rossore che capelli grigi. Da parte delle donne ci fu un continuo chiacchierare; nel bagno degli uomini si sentivano voci sempre più forti, soprattutto il colonnello ussaro, che mangiava e beveva così tanto, arrossendo sempre più, che il conte già lo dava ad esempio agli altri ospiti. Berg, con un sorriso gentile, ha detto a Vera che l'amore non è un sentimento terreno, ma celeste. Boris chiamò il suo nuovo amico Pierre gli ospiti al tavolo e scambiò uno sguardo con Natasha, che era seduta di fronte a lui. Pierre parlava poco, guardava volti nuovi e mangiava molto. Partendo dalle due zuppe, tra cui scelse à la tortue, [tartaruga] e kulebyaki e al gallo cedrone, non si lasciò sfuggire un solo piatto e non un solo vino, che il maggiordomo misteriosamente tirò fuori in una bottiglia avvolta in un tovagliolo. da dietro la spalla del vicino, dicendo o "drey Madeira", o "ungherese", o "vino del Reno". Posò il primo dei quattro bicchieri di cristallo con il monogramma del conte che stavano davanti a ciascun apparecchio, e bevve con piacere, guardando gli ospiti con un'espressione sempre più gradevole. Natascia, seduta di fronte a lui, guardò Boris come le ragazze di tredici anni guardano un ragazzo con cui si sono appena baciate per la prima volta e di cui sono innamorate. Questo suo stesso sguardo a volte si rivolgeva a Pierre, e sotto lo sguardo di quella ragazza divertente e vivace voleva ridere anche lui, senza sapere perché.
Nikolai si sedette lontano da Sonya, accanto a Julie Karagina, e di nuovo con lo stesso sorriso involontario le parlò. Sonya sorrise magnificamente, ma a quanto pare era tormentata dalla gelosia: impallidì, poi arrossì e ascoltò con tutte le sue forze quello che Nikolai e Julie si dicevano. La governante si guardò intorno irrequieta, come se si preparasse a reagire se qualcuno avesse deciso di offendere i bambini. Il tutore tedesco cercò di memorizzare tutti i tipi di piatti, dolci e vini per descrivere tutto in dettaglio in una lettera alla sua famiglia in Germania, e fu molto offeso dal fatto che il maggiordomo, con una bottiglia avvolta in un tovagliolo, portasse lui in giro. Il tedesco aggrottò la fronte, cercò di far vedere che non voleva ricevere questo vino, ma si offese perché nessuno voleva capire che aveva bisogno del vino non per dissetarsi, non per avidità, ma per coscienziosa curiosità.

All'estremità maschile del tavolo la conversazione si fece sempre più animata. Il colonnello disse che il manifesto di guerra era già stato pubblicato a Pietroburgo e che la copia che lui stesso aveva visto era stata ora consegnata tramite corriere al comandante in capo.
- E perché è difficile per noi combattere Bonaparte? - disse Shinshin. – II a deja rabattu le caquet al "Autriche. Je crins, que cette fois ce ne soit notre tour. [Ha già abbattuto l'arroganza dell'Austria. Temo che il nostro turno non verrebbe adesso.]
Il colonnello era un tedesco tarchiato, alto e sanguigno, evidentemente un servitore e un patriota. Era offeso dalle parole di Shinshin.
“E poi siamo un buon sovrano”, ha detto, pronunciando e invece di e e ъ invece di ь. "Allora l'imperatore lo sa. Ha detto nel suo manifesto che può guardare con indifferenza ai pericoli che minacciano la Russia, e che la sicurezza dell'impero, la sua dignità e la santità delle sue alleanze", ha detto, per qualche motivo sottolineando soprattutto la parola “sindacati”, come se questa fosse tutta la questione.
E con la sua caratteristica memoria infallibile, ufficiale, ripeteva parole iniziali manifesto... “e il desiderio, obiettivo unico e indispensabile del sovrano: stabilire la pace in Europa su basi solide - hanno deciso di inviare ora parte dell'esercito all'estero e di compiere nuovi sforzi per raggiungere “questa intenzione”.
“Ecco perché siamo un buon sovrano”, concluse, bevendo edificantemente un bicchiere di vino e guardando indietro il conte per incoraggiarsi.
– Connaissez vous le proverbio: [Conosci il proverbio:] “Erema, Erema, dovresti sederti a casa, affilare i tuoi fusi”, disse Shinshin, sussultando e sorridendo. – Cela nous convient a merveille. [Questo ci torna utile.] Perché Suvorov: lo hanno fatto a pezzi, un piatto couture, [sulla sua testa] e dove sono adesso i nostri Suvorov? Je vous demande un peu, [ti chiedo,] - salta costantemente dal russo al francese, Egli ha detto.
"Dobbiamo combattere fino all'ultima goccia di sangue", disse il colonnello, colpendo il tavolo, "e morire per il nostro imperatore, e poi andrà tutto bene". E discutere il più possibile (soprattutto tirando fuori la voce sulla parola “possibile”), il meno possibile», concluse rivolgendosi nuovamente al conte. "È così che giudichiamo i vecchi ussari, tutto qui." Come giudichi, giovane e giovane ussaro? - aggiunse, rivolgendosi a Nikolai, il quale, avendo saputo che si trattava di guerra, lasciò il suo interlocutore e guardò con tutti gli occhi e ascoltò con tutte le orecchie il colonnello.
"Sono completamente d'accordo con te", rispose Nikolai, tutto arrossato, facendo girare il piatto e risistemando i bicchieri con uno sguardo così deciso e disperato, come se in quel momento fosse esposto a un grande pericolo, "sono convinto che i russi debbano morire o vincere”, disse, sentendosi come gli altri, dopo che la parola era già stata detta, che era troppo entusiasta e pomposo per l'occasione attuale e quindi imbarazzante.
"C"est bien beau ce que vous venez de dire, [Meraviglioso! Quello che hai detto è meraviglioso]", disse Julie, che era seduta accanto a lui, sospirando. Sonya tremava tutta ed era arrossita fino alle orecchie, dietro le orecchie e al collo e alle spalle, in Mentre Nikolai parlava, Pierre ascoltò i discorsi del colonnello e annuì in segno di approvazione.
"È carino", ha detto.
"Un vero ussaro, giovanotto", gridò il colonnello colpendo di nuovo il tavolo.
-Per cosa stai facendo rumore lì? - All'improvviso si udì la voce bassa di Mar'ja Dmitrievna dall'altra parte del tavolo. -Perché bussi sul tavolo? - si rivolse all'ussaro, - per chi ti ecciti? vero, pensi che i francesi siano davanti a te?
"Dico la verità", disse l'ussaro sorridendo.
"Tutto sulla guerra", gridò il conte dall'altra parte del tavolo. - Dopotutto, verrà mio figlio, Marya Dmitrievna, verrà mio figlio.
- E ho quattro figli nell'esercito, ma non mi preoccupo. Tutto è volontà di Dio: morirai sdraiato sul fornello, e in battaglia Dio avrà pietà", risuonò senza sforzo la voce forte di Mar'ja Dmitrievna dall'altra estremità del tavolo.
- Questo è vero.
E la conversazione si concentrò di nuovo: le donne alla loro estremità del tavolo, gli uomini alla sua.
"Ma non lo chiederai", disse il fratellino a Natasha, "ma non lo chiederai!"
"Lo chiederò", rispose Natasha.
Il suo viso improvvisamente arrossì, esprimendo una determinazione disperata e allegra. Si alzò, invitò Pierre, che era seduto di fronte a lei, ad ascoltare, e si rivolse a sua madre:
- Madre! – la sua voce infantile e pettorale risuonò dall'altra parte del tavolo.
- Cosa vuoi? – chiese spaventata la contessa, ma, vedendo dal volto della figlia che si trattava di uno scherzo, agitò severamente la mano, facendo con la testa un gesto minaccioso e negativo.