افسانه های معروف افسانه ها و سنت های روسی. چگونه نسبت به کار خود احساس کنید

افسانه ها و تجارت های روسیه

پیشگفتار

این کتاب برای اولین بار برای بسیاری از ما دنیای شگفت انگیز، تقریباً ناشناخته، واقعاً شگفت انگیز آن باورها، آداب و رسوم، آیین هایی را که اجداد ما - اسلاوها، یا، همانطور که خود را نامیده اند، هزاران سال کاملاً در آن افراط می کردند، باز می کند. عمیق ترین دوران باستان، روس ها

روس... این کلمه گستره هایی را از دریای بالتیک تا دریای آدریاتیک و از البه تا ولگا جذب کرده است، گستره هایی که بادهای ابدیت وزیده اند. به همین دلیل است که در دایره المعارف ما به طیف گسترده ای از قبایل، از جنوب تا وارنگین، اشاره شده است، اگرچه عمدتاً به افسانه های روس ها، بلاروس ها و اوکراینی ها می پردازد.

تاریخ اجداد ما عجیب و پر از رمز و راز است. آیا درست است که در زمان مهاجرت بزرگ مردمان از اعماق آسیا، از هند، از فلات ایران به اروپا آمده اند؟ پیش زبان رایج آنها چه بود که مانند سیبی از دانه، باغی پر سروصدا از گویش ها و گویش ها رویید و شکوفا شد؟ قرن هاست که دانشمندان در مورد این سؤالات گیج هستند. مشکلات آنها قابل درک است: تقریباً هیچ مدرک مادی از عمیق ترین قدمت ما و همچنین تصاویر خدایان حفظ نشده است. A. S. Kaisarov در سال 1804 در "اسطوره‌های اسلاو و روسی" نوشت که هیچ اثری از باورهای بت پرستی و پیش از مسیحیت در روسیه باقی نمانده است زیرا "اجداد ما با غیرت بسیار ایمان جدید خود را پذیرفتند. آنها همه چیز را در هم شکستند و ویران کردند و نمی خواستند فرزندانشان نشانه ای از اشتباهی که تا به حال مرتکب شده بودند داشته باشند.»

مسیحیان جدید در همه کشورها با چنین ناسازگاری متمایز بودند، اما اگر در یونان یا ایتالیا زمان حداقل تعداد کمی از مجسمه های مرمری شگفت انگیز را نجات داد، آنگاه روسیه چوبی در میان جنگل ها ایستاده بود، و همانطور که می دانید، آتش تزار، زمانی که بیداد می کرد. ، از هیچ چیز دریغ نکرد: نه خانه های انسانی و نه معابد یا تصاویر چوبیخدایان، و نه اطلاعاتی درباره آنها که با رون های باستانی بر روی الواح چوبی نوشته شده است. و چنین شد که تنها پژواک های آرام از فاصله های بت پرست به ما رسید، زمانی که دنیای عجیبی زندگی می کرد، شکوفا می شد و حکومت می کرد.

اسطوره ها و افسانه ها در دایره المعارف به طور گسترده درک می شوند: نه تنها نام خدایان و قهرمانان، بلکه همه چیز شگفت انگیز و جادویی که زندگی جد اسلاوی ما با آن مرتبط بود - یک کلمه توطئه، قدرت جادوییگیاهان و سنگ ها، مفاهیمی در مورد اجرام بهشتی، پدیده های طبیعی و غیره.

درخت زندگی اسلاوها-روس ها ریشه های خود را به اعماق می کشد دوران ابتدایی، پارینه سنگی و مزوزوئیک. پس از آن بود که اولین رشدها، نمونه های اولیه فولکلور ما متولد شدند: قهرمان گوش خرس، نیمه انسان، نیمه خرس، فرقه پنجه خرس، فرقه Volos-Veles، توطئه های نیروهای طبیعت. ، داستان هایی در مورد حیوانات و پدیده های طبیعی (Morozko).

شکارچیان بدوی در ابتدا، همانطور که در "داستان بت ها" (قرن XII) بیان شد، "غول ها" و "برگین ها" را می پرستیدند، سپس فرمانروای عالی راد و زنان در حال زایمان لادا و للا - خدایان نیروهای حیات بخش طبیعت

گذار به کشاورزی (هزاره چهارم تا سوم قبل از میلاد) با ظهور خدای زمینی مادر پنیر زمین (موکوش) مشخص شد. کشاورز از قبل به حرکت خورشید، ماه و ستارگان توجه می کند و بر اساس تقویم کشاورزی-جادویی شمارش می کند. کیش خدای خورشید سواروگ و پسرش Svarozhich-fire، فرقه Dazhbog با چهره خورشید، به وجود آمد.

هزاره اول قبل از میلاد ه. - زمان پیدایش حماسه قهرمانانه، اسطوره ها و قصه هایی که به شکلی به ما رسیده است. افسانه ها، باورها، افسانه ها در مورد پادشاهی طلایی، در مورد قهرمان - برنده مار.

در قرون بعدی، پرون رعد و برق، حامی جنگجویان و شاهزادگان، در پانتئون بت پرستی به میدان آمد. نام او با شکوفایی باورهای بت پرستی در آستانه تشکیل دولت کیف و در طول تشکیل آن (قرن IX-X) همراه است. در اینجا بت پرستی تنها دین دولتی شد و پروون اولین خدا شد.

پذیرش مسیحیت تقریباً بر پایه های مذهبی روستا تأثیری نداشت.

اما حتی در شهرها، توطئه‌ها، آیین‌ها و باورهای بت پرستان که طی قرن‌های متمادی توسعه یافته بودند، نمی‌توانستند بدون هیچ اثری ناپدید شوند. حتی شاهزاده ها، شاهزاده خانم ها و جنگجویان هنوز در بازی ها و جشنواره های ملی شرکت می کردند، مثلاً در روسیه. رهبران جوخه ها به ملاقات مردان خردمند می روند و اعضای خانواده آنها توسط زنان پیامبر و جادوگران شفا می یابند. به گفته معاصران، کلیساها اغلب خالی بودند و گوسلارها و کفرگویان (گویندگان اسطوره ها و افسانه ها) در هر آب و هوایی، جمعیت مردم را به خود مشغول می کردند.

به آغاز سیزدهمقرن، سرانجام ایمان دوگانه در روسیه شکل گرفت، که تا به امروز باقی مانده است، زیرا در اذهان مردم ما بقایای کهن ترین باورهای بت پرستی به طور مسالمت آمیز با دین ارتدکس وجود دارد...

خدایان باستان مهیب، اما منصف و مهربان بودند. به نظر می رسد که آنها با مردم مرتبط هستند، اما در عین حال از آنها خواسته می شود تا تمام آرزوهای خود را برآورده کنند. پرون با رعد و برق به شرورها ضربه زد، لل و لادا از عاشقان حمایت کردند، چور از مرزهای دارایی آنها محافظت کرد، و پریپکالو حیله گر مراقب خوشگذران بود... خدایان بت پرستبا شکوه بود - و در عین حال ساده، به طور طبیعی با زندگی و هستی روزمره ادغام شد. به همین دلیل بود که حتی تحت تهدید شدیدترین ممنوعیت ها و انتقام جویی ها، روح مردم نمی توانست از باورهای شعر کهن چشم پوشی کند. باورهایی که اجداد ما با آن زندگی می کردند، که - همراه با فرمانروایان انسان نما رعد و برق، باد و خورشید - کوچکترین، ضعیف ترین، بی گناه ترین پدیده های طبیعت و طبیعت انسان را خدایی کردند. همانطور که I.M. Snegirev، کارشناس ضرب المثل ها و آیین های روسی، در قرن گذشته نوشت، بت پرستی اسلاوی خدایی کردن عناصر است. او توسط قوم شناس بزرگ روسی F.I. Buslaev تکرار شد:

مشرکان روح را به عناصر مرتبط می کردند...

و اگرچه حافظه رادگاست، بلبوگ، پولل و پوزویزد در نژاد اسلاوی ما ضعیف شده است، تا به امروز اجنه با ما شوخی می کنند، قهوه ای ها کمک می کنند، شیطنت های پری دریایی، پری دریایی ها اغوا می کنند - و در عین حال از ما التماس می کنند فراموش کنیم کسانی را که اجداد خود را به آنها باور داشتیم. چه کسی می داند، شاید این ارواح و خدایان واقعاً ناپدید نشوند، اگر آنها را فراموش نکنیم، در عالی ترین، ماورایی و دنیای الهی خود زنده باشند؟

النا گروشکو،

یوری مدودف، برنده جایزه پوشکین

ALATYR-STONE

پدر همه سنگ ها

اواخر غروب، شکارچیان با غنیمت فراوان از پرونووایا پد بازگشتند: آنها دو آهو، یک دوجین اردک و مهمتر از همه، یک گراز تنومند به ارزش ده پوند تیراندازی کردند. یک چیز بد: در حالی که از خود در برابر نیزه ها دفاع می کرد، جانور خشمگین ران راتیبور جوان را با نیش خود باز کرد. پدر پسر پیراهن او را پاره کرد، زخم عمیق را تا جایی که می‌توانست پانسمان کرد و پسرش را حمل کرد و او را روی کمر قدرتمندش انداخت. خانه. راتیبور روی نیمکت دراز می کشد و ناله می کند و سنگ معدن خون هنوز فروکش نمی کند، بیرون می ریزد و به صورت یک نقطه قرمز پخش می شود.

کاری برای انجام دادن وجود نداشت - پدر راتیبور مجبور شد برای تعظیم به شفا دهنده که به تنهایی در کلبه ای در دامنه کوه مار زندگی می کرد، برود. پیرمردی با ریش خاکستری آمد و زخم را بررسی کرد و با مرهم سبز رنگی به آن زد و برگها و گیاهان معطر گذاشت. و به همه اعضای خانه دستور داد که کلبه را ترک کنند. درمانگر که با راتیبور تنها ماند، روی زخم خم شد و زمزمه کرد:

در دریا در اوکیان، در جزیره بویان

سنگ سفید قابل اشتعال آلاتیر نهفته است.

روی آن سنگ میز عرش ایستاده است،

دختری زیبا روی میز نشسته است

خیاط، صنعتگر، سحرگاه،

یک سوزن گلدار نگه می دارد،

نخ زرد سنگ معدنی را نخ می کند،

زخم خون آلودی می دوزد.

اگر نخ پاره شود خون خشکیده می شود!

شفا دهنده سنگی نیمه قیمتی را روی زخم نگه می دارد و لبه های آن در نور مشعل بازی می کند و زمزمه می کند و چشمانش را می بندد...

راتیبور دو شب و دو روز بی صدا خوابید. و وقتی از خواب بیدار شدم، نه دردی در پایم بود، نه یک داروساز در کلبه. و زخم از قبل بهبود یافته است.

طبق افسانه ها، سنگ آلاتیر حتی قبل از آغاز جهان وجود داشته است. از آسمان به جزیره بویان در وسط دریای اقیانوس افتاد و بر روی آن حروفی با قوانین خدای سواروگ نوشته شده بود.

جزیره بویان - شاید این همان چیزی است که جزیره مدرن روگن در دریای بالتیک (آلاتیر) در قرون وسطی نامیده می شد. اینجا سنگ جادویی آلاتیر قرار دارد، که سحر دوشیزه سرخ روی آن می نشیند قبل از اینکه پرده صورتی خود را در آسمان بگستراند و تمام جهان را از خواب شبانه بیدار کند. درخت جهان در اینجا رشد کرد پرندگان بهشتی. بعدها، در زمان مسیحیت، تخیل رایج در همان جزیره مادر خدا، همراه با الیاس پیامبر، یگور شجاع و تعدادی از مقدسین و همچنین خود عیسی مسیح، پادشاه آسمان، ساکن شد.

تمام قدرت سرزمین روسیه در زیر سنگ آلاتیر پنهان است و این قدرت پایانی ندارد. کتاب کبوتر که منشا جهان را توضیح می دهد، ادعا می کند که از زیر سرازیر می شود آب حیات. از نام این سنگ برای مهر و موم کلمه جادویی کاستور استفاده می شود:

هر که این سنگ را بخورد بر توطئه من غلبه خواهد کرد!

یکی از افسانه ها مربوط به جشن تعالی است (14/27 سپتامبر)، زمانی که همه مارها در زیر زمین پنهان می شوند، به جز مارهایی که در تابستان شخصی را گاز می گیرند و محکوم به یخ زدن در جنگل ها هستند. در این روز مارها به صورت انبوه در گودال ها، دره ها و غارها جمع می شوند و همراه با ملکه خود برای زمستان در آنجا می مانند. در میان آنها سنگ درخشان آلاتیر است، مارها آن را می لیسند و از این جهت هم سیر می شوند و هم قوی.

برخی از محققان ادعا می کنند که آلاتیر کهربای بالتیک است. یونانیان باستان آن را الکترون می نامیدند و معجزه آساترین خواص درمانی را به آن نسبت می دادند.

جمجمه های درخشان

روزی روزگاری دختری یتیم زندگی می کرد. نامادری او را دوست نداشت و نمی دانست چگونه از شر او خلاص شود. یک روز به دختر می گوید:

از خوردن نان مجانی دست بردارید! برو پیش مادربزرگ جنگلی من، او به یک زن چادری نیاز دارد. شما زندگی خود را به دست خواهید آورد. همین الان برو و به جایی نچرخ. به محض دیدن چراغ ها، کلبه مادربزرگ آنجاست.

و بیرون شب است، تاریک است - می توانید چشمان خود را بیرون بیاورید. نزدیک است ساعتی که به شکار می روند حیوانات وحشی. دختر ترسید، اما کاری برای انجام دادن نداشت. بدون اینکه بداند کجا فرار کرد. ناگهان می بیند که پرتوی از نور جلوتر ظاهر می شود. هر چه جلوتر می روید، روشن تر می شود، گویی آتش هایی در این نزدیکی روشن شده اند. و پس از چند قدم مشخص شد که این آتش نیست که می درخشد، بلکه جمجمه هایی هستند که روی چوب ها به چوب می زنند.

دختر نگاه می کند: پاکسازی با چوب پر شده است و در وسط پاکسازی کلبه ای روی پاهای مرغ وجود دارد که می چرخد. او متوجه شد که نامادری جنگل کسی نیست جز خود بابا یاگا.

او برگشت تا به هر کجا که چشمانش نگاه می کرد بدود - صدای گریه کسی را شنید. او به یک جمجمه نگاه می کند و اشک های درشتی از حدقه های خالی چشم می چکد.

برای چی گریه میکنی ای انسان - او می پرسد.

چطور گریه نکنم؟ - جمجمه پاسخ می دهد. - من زمانی یک جنگجوی شجاع بودم، اما به دندان بابا یاگا افتادم. خدا می داند بدن من کجا پوسیده است، استخوان هایم کجا افتاده است. دلم برای قبر زیر درخت توس تنگ شده، اما گویا دفن را نمی دانم، مثل آخرین شرور!

دختر به آنها رحم کرد، یک شاخه تیز برداشت و زیر درخت توس سوراخ عمیقی کند. او جمجمه ها را آنجا گذاشت، روی آن خاک پاشید و با چمن پوشانید.

دختر سر قبر تا زمین تعظیم کرد، چیز گندیده را گرفت - و خب فرار کن!

بابا یاگا روی پاهای مرغ از کلبه بیرون آمد - و در فضای خالی کاملاً سیاه بود. چشمان جمجمه ها نمی درخشد، نمی داند کجا برود، کجا دنبال فراری بگردد.

و دختر دوید تا آتش گندیده خاموش شد و خورشید از زمین بلند شد. در اینجا او با یک شکارچی جوان در مسیر جنگلی آشنا شد. او دختر را دوست داشت و او را به همسری خود گرفت. آنها با خوشبختی زندگی کردند.

بابا یاگا (Yaga-Yaginishna، Yagibikha، Yagishna) - قدیمی ترین شخصیت اساطیر اسلاو. آنها قبلاً معتقد بودند که بابا یاگا می تواند در هر روستایی زندگی کند و خود را به عنوان یک زن معمولی درآورد: مراقبت از دام، پخت و پز، تربیت فرزندان. در این، ایده های مربوط به او به ایده های مربوط به جادوگران معمولی نزدیک می شود. اما با این حال، بابا یاگا موجودی خطرناک تر است و قدرت بسیار بیشتری نسبت به برخی جادوگران دارد. بیشتر اوقات ، او در یک جنگل انبوه زندگی می کند که مدتهاست ترس را در مردم ایجاد کرده است ، زیرا به عنوان مرز بین دنیای مردگان و زنده ها تلقی می شد. بی جهت نیست که کلبه او توسط قفسه ای از استخوان ها و جمجمه های انسان احاطه شده است و در بسیاری از افسانه ها بابا یاگا گوشت انسان می خورد و خود او به نام " پای استخوانی" درست مانند Koschey the Immortal (kosch - استخوان)، او به طور همزمان به دو جهان تعلق دارد: دنیای زنده ها و دنیای مردگان. از این رو امکانات تقریبا نامحدود آن است.

می خواستم حمام بخار بگیرم

یک آسیابان بعد از نیمه شب از نمایشگاه به خانه برگشت و تصمیم گرفت حمام بخار بگیرد. او طبق معمول صلیب سینه‌اش را درآورد و به میخ آویزان کرد و به قفسه رفت - و ناگهان مردی وحشتناک با چشمان بزرگ و کلاه قرمزی در دود و دود ظاهر شد.

اوه، من می خواستم حمام بخار بگیرم! - بائنیک غرغر کرد. - یادم رفت بعد از نیمه شب حمام مال ماست! نجس!

و خوب، آسیابان را با دو جارو بزرگ و داغ تازیانه بزنید تا بیهوش شود.

وقتی سحرگاهان اهل خانه از غیبت طولانی صاحب خانه نگران شده بودند، به سختی او را به هوش آوردند! او مدتها از ترس می لرزید، حتی صدایش را از دست داد و از آن به بعد فقط تا غروب آفتاب برای شستن و بخار پز می رفت و هر بار توطئه را در رختکن می خواند:

برخاست، خود را برکت داد، راه افتاد، با عبور از خود، از کلبه کنار درها، از حیاط کنار دروازه ها، بیرون رفت. میدان باز. در آن مزرعه پاکی خشک است، در آن پاکسازی، علف نمی روید، گل ها شکوفا نمی شوند. و همینطور من بنده خدا نه چیری داشتم و نه اهل علم و نه ارواح خبیثه را سلاخی می کردم!

حمام همیشه برای اسلاوها اهمیت زیادی داشته است. در آب و هوای سختی بود بهترین درماناز شر خستگی خلاص شوید یا حتی بیماری را کنار بگذارید. اما در عین حال مکانی مرموز بود. در اینجا شخص کثیفی و بیماری را از خود می شست، به این معنی که خود ناپاک شد و نه تنها به انسان، بلکه به نیروهای اخروی تعلق داشت. اما همه باید برای شستن به غسالخانه بروند: هر که نرود حساب نمی شود آدم مهربان. حتی بانیشچه - مکانی که حمام در آن قرار داشت - خطرناک تلقی می شد و توصیه نمی شد روی آن مسکن، کلبه یا انبار بسازید. هیچ یک از صاحبان خوب جرأت نمی کنند در محل حمام سوخته کلبه بسازند: یا ساس ها غالب می شوند یا یک موش همه دارایی ها را خراب می کند و سپس منتظر آتش سوزی جدید است! در طول قرن ها، بسیاری از باورها و افسانه های مرتبط با حمام انباشته شده است.

مانند هر مکان، روح آن در اینجا زندگی می کند. این یک bannik، یک bannik، یک bainnik، یک bainnik، یک baennik است - نژاد خاصقهوه ای، روحی نامهربان، پیرمردی شرور، لباس برگ های چسبناکی که از جاروها افتاده بود. با این حال، او به راحتی شکل یک گراز، یک سگ، یک قورباغه و حتی یک شخص را به خود می گیرد. همسر و فرزندانش در اینجا با او زندگی می‌کنند، اما در حمام می‌توانید با خرچنگ‌ها، پری‌های دریایی و قهوه‌ای نیز ملاقات کنید.

بانیک با همه مهمانان و خدمتکارانش دوست دارد بعد از دو، سه یا حتی شش شیفت کاری حمام بخار کند و فقط خودش را می‌شوید. آب کثیف، از بدن انسان می چکد. او کلاه نامرئی قرمزش را روی بخاری می گذارد تا خشک شود؛ حتی می توان آن را در نیمه شب دزدید - اگر خوش شانس باشد. اما در اینجا شما واقعاً باید در اسرع وقت به کلیسا بدوید. اگر بتوانید قبل از بیدار شدن بانیک بدوید، یک کلاه نامرئی خواهید داشت، در غیر این صورت bannik شما را خواهد گرفت و می کشد.

آنها با گذاشتن یک تکه نان چاودار که به طور غلیظی با نمک درشت پاشیده شده بود، مورد لطف بائنیک قرار می گیرند. همچنین گذاشتن کمی آب و حداقل یک تکه صابون در وان و یک جارو در گوشه آن مفید است: baeniki عاشق توجه و مراقبت است!

کوه کریستال

یک مرد در کوه گم شد و از قبل تصمیم گرفت که این پایان برای او است. او بدون آب و غذا خسته شده بود و آماده بود تا برای پایان دادن به عذاب خود را به ورطه بیندازد که ناگهان پرنده ای آبی زیبا بر او ظاهر شد و در مقابل صورتش شروع به بال زدن کرد و او را از عمل عجولانه باز داشت. و چون دید آن مرد توبه کرد، به جلو پرواز کرد. او به دنبالش رفت و به زودی کوه بلورینی را در پیش رو دید. یک طرف کوه مثل برف سفید بود و طرف دیگر مثل دوده سیاه. مرد می خواست از کوه بالا برود، اما آنقدر لغزنده بود که انگار با یخ پوشیده شده بود. مرد دور کوه رفت. چه جور معجزه ای؟ بادهای سهمگینی از سمت سیاه می وزد، ابرهای سیاه بر فراز کوه می چرخند و حیوانات خبیث زوزه می کشند. ترس طوری است که نمی خواهی زندگی کنی!

از جانب آخرین ذره قدرتمردی به طرف دیگر کوه رفت - و قلبش بلافاصله سبک شد. اینجا روز سفیدی است، پرندگان خوش صدای آواز می خوانند، میوه های شیرین روی درختان می رویند، و نهرهای پاک و شفاف از زیر آن ها جاری است. مسافر گرسنگی و تشنگی خود را فرو نشاند و به این نتیجه رسید که به باغ ایری رسیده است. خورشید بسیار مهربانانه می درخشد و گرم می شود، آنقدر خوشامد گویی... ابرهای سفید در کنار خورشید بال می زند و بر بالای کوه پیرمردی با ریش خاکستری با لباس های سفید باشکوه ایستاده و ابرها را از چهره خورشید دور می کند. . مسافر در کنار او همان پرنده ای را دید که او را از مرگ نجات داد. پرنده به سمت او بال زد و پس از آن سگی بالدار ظاهر شد.

پرنده گفت روی آن بنشین صدای انسان. - او شما را به خانه خواهد برد. و هرگز جرأت نكن دوباره زندگيت را بگير. به یاد داشته باشید که شانس همیشه نصیب افراد شجاع و صبور خواهد شد. این به همان اندازه درست است که شب جایگزین روز می شود و بلبوگ چرنوبوگ را شکست می دهد.

بلبوگ در میان اسلاوها مظهر نور، خدای نیکی، خوش شانسی، خوشبختی و نیکی است.

در ابتدا او را با Svyatovid یکی می دانستند، اما سپس به نماد خورشید تبدیل شد.

بلبوگ در بهشت ​​زندگی می کند و یک روز روشن را به تصویر می کشد. او با عصای جادویی خود، گله های ابرهای سفید را می راند تا راه را برای نورافشان باز کند. بلبوگ دائماً با چرنوبوگ می‌جنگد، همان‌طور که روز با شب می‌جنگد و خوب با بد. هیچ کس هرگز در این مناقشه به پیروزی نهایی دست نخواهد یافت.

طبق برخی افسانه ها، چرنوبوگ در شمال و بلبوگ در جنوب زندگی می کنند. آنها متناوب می وزند و باد تولید می کنند. چرنوبوگ پدر بادهای یخی شمالی، بلبوگ - باد گرم و جنوبی است. بادها به سمت یکدیگر پرواز می کنند، سپس یکی غالب می شود، سپس دیگری - و به همین ترتیب همیشه.

در دوران باستان، پناهگاه بلبوگ در آرکونا، در جزیره بالتیک روگن (رویان) قرار داشت. روی تپه ای ایستاده بود به روی خورشید باز استو تزئینات طلایی و نقره ای متعدد بازی پرتوها را منعکس می کرد و حتی در شب معبد را روشن می کرد ، جایی که یک سایه و یک گوشه تاریک وجود نداشت. قربانی هایی برای بلبوگ با سرگرمی، بازی و ضیافت های شاد انجام می شد.

در نقاشی‌های دیواری و نقاشی‌های باستانی او به‌عنوان خورشید روی چرخ به تصویر کشیده می‌شد. خورشید سر خداست و چرخ هم خورشیدی است نماد خورشیدی- بدن او. در شعارهایی به افتخار او تکرار شد که خورشید چشم بلبوگ است.

با این حال، این به هیچ وجه خدایی از شادی بی سر و صدا نبود. این بلبوگ بود که اسلاوها هنگام ارائه برخی موارد بحث برانگیز به داوری از او درخواست کمک کردند. به همین دلیل است که او اغلب با عصای آهنی داغ در دستانش تصویر می شد. از این گذشته، اغلب در دادگاه خدا باید با گرفتن آهن داغ در دستان خود بی گناهی خود را ثابت می کرد. اثری آتشین روی بدن باقی نمی گذارد - این بدان معنی است که فرد بی گناه است.

سگ خورشید خرس و پرنده گامایون در خدمت بلبوگ هستند. گامایون در قالب پرنده ای آبی به نبوت های الهی گوش می دهد و سپس به صورت دوشیزه ای بر مردم ظاهر می شود و سرنوشت آنها را پیشگویی می کند. از آنجایی که بلبوگ یک خدای درخشان است، ملاقات با پرنده گامایون نوید خوشبختی را می دهد.

چنین خدایی نه تنها برای اسلاوها شناخته شده است. سلت ها همان خدا را داشتند - بلنیوس و پسر اودین (اساطیر آلمانی) بالدر نام داشت.

برگینیا

طلایی شروع می شود

جوانی خوش تیپ به جنگل رفت و زیبایی را دید که روی شاخه های درخت توس بزرگ تاب می خورد. موهاش سبزه مثل برگ توس، اما حتی یک نخ روی بدن وجود ندارد. زیبایی آن مرد را دید و آنقدر خندید که او را غاز کرد. فهمید که اینطور نیست دختر معمولی، و bereginya.

او فکر می کند: «این بد است. - باید فرار کنیم!

او فقط دستش را بلند کرد، به این امید که خودش را به صلیب بکشد و ارواح شیطانی ناپدید شوند، اما دختر شروع به ناله کردن کرد:

مرا دور نکن داماد عزیز. عاشق من شو - و من تو را ثروتمند خواهم کرد!

او شروع به تکان دادن شاخه های توس کرد - برگ های گرد روی سر پسر افتاد که به سکه های طلا و نقره تبدیل شد و با صدای زنگ به زمین افتاد. پدران نور! ساده لوح در عمرش این همه ثروت ندیده بود. او تصور می کرد که اکنون مطمئناً یک کلبه جدید را قطع می کند، یک گاو، یک اسب غیرتمند یا حتی یک ترویکای کامل می خرد، از سر تا پا لباس نو می پوشد و با دختر ثروتمندترین مرد ازدواج می کند.

آن مرد نتوانست در برابر وسوسه مقاومت کند - او زیبایی را در آغوش گرفت و خوب او را بوسید و عاشقانه کرد. زمان تا غروب بدون توجه گذشت و سپس برجینیا گفت:

فردا برگرد و طلای بیشتری هم می گیری!

آن پسر فردا و پس فردا آمد و سپس بیش از یک بار آمد. او می دانست که دارد گناه می کند، اما در یک هفته صندوق بزرگی را با سکه های طلا پر کرد.

اما یک روز زیبایی مو سبز ناپدید شد، گویی هرگز وجود نداشته است. آن مرد به یاد آورد - اما پس از همه، ایوان کوپلا از بین رفته است و پس از این تعطیلات در جنگل فقط با شیطان از ارواح شیطانی ملاقات خواهید کرد. خوب، شما نمی توانید به گذشته برگردید.

پس از اندکی تفکر تصمیم گرفت مدتی با خواستگاری صبر کند و ثروت خود را به گردش درآورد و تاجر شود. سینه را باز کردم... و تا لبه آن پر از برگ های توس طلایی شد.

از آن به بعد، آن پسر خودش نشد. تا زمانی که پیر شد، به امید دیدار با گارد ساحلی خیانتکار، از بهار تا پاییز در جنگل سرگردان بود، اما او دیگر هرگز ظاهر نشد. و او مدام می شنید، صدای خنده های رنگین کمانی و صدای جک سکه های طلا را می شنید که از شاخه های توس می افتاد...

و تا به امروز، در برخی از نقاط روسیه، برگ های ریخته شده "طلای نگهبانان" نامیده می شود.

اسلاوهای باستان معتقد بودند که برگینیا الهه بزرگی است که همه چیز را به دنیا آورده است.

برخی از دانشمندان بر این باورند که نام "bereginya" شبیه به نام تندرر Perun و کلمه اسلاوی قدیمی "prj (اینجا yat) gynya" است - "تپه پوشیده از جنگل". اما احتمالاً از کلمه "ساحل" نیز سرچشمه گرفته است. به هر حال، آیین‌های فراخوانی و احضار برگین معمولاً در سواحل مرتفع و تپه‌ای رودخانه‌ها انجام می‌شد.

مطابق با باورهای عامیانه، عروس های نامزدی که قبل از عروسی مرده بودند به برجین تبدیل شدند. مثلا آن دخترانی که به خاطر خیانت داماد خیانتکار خودکشی کردند. تفاوت آنها با پری دریایی های آبی که همیشه در آب زندگی می کنند و در آنجا متولد می شوند. در Rusalnaya یا Trinity، هفته، در زمان گلدهی چاودار، بریگین ها از جهان دیگر ظاهر شدند: آنها از زمین بیرون آمدند، از بهشت ​​در امتداد شاخه های توس فرود آمدند و از رودخانه ها و دریاچه ها بیرون آمدند. بافته های سبز بلندشان را شانه زدند، روی ساحل نشسته بودند و نگاه می کردند آب های تاریکروی درختان توس تاب می خوردند، تاج گل می بافتند، در چاودار سبز می غلتیدند، دایره وار می رقصیدند و مردان جوان خوش تیپ را به سوی خود جذب می کردند.

اما پس از آن هفته رقص و رقص های دور به پایان رسید - و برگین ها زمین را ترک کردند تا دوباره به دنیای بعدی بازگردند.

شیاطین از کجا آمدند؟

زمانی که خداوند آسمان و زمین را خلق کرد، تنها زندگی کرد. و حوصله اش سر رفت.

یک روز انعکاس خود را در آب دید و آن را زنده کرد. اما دوگانه - نام او بس بود - سرسخت و مغرور بود: او بلافاصله قدرت خالق خود را ترک کرد و شروع به آوردن فقط ضرر کرد و مانع از همه نیت ها و تعهدات خوب شد.

خداوند دیو را آفرید و دیو شیاطین، شیاطین و دیگر ارواح شیطانی را خلق می کند.

آنها برای مدت طولانی با ارتش فرشتگان جنگیدند، اما سرانجام خداوند موفق شد با آن کنار بیاید ارواح شیطانیو او را از بهشت ​​انداخت. برخی - محرک همه مشکلات - مستقیماً به جهنم افتادند ، برخی دیگر - شیطنت آمیز ، اما کمتر خطرناک - به زمین پرتاب شدند.

شیطان یک نام باستانی برای یک خدای شیطانی است. این از کلمه "مشکل"، "پریشانی" می آید. "دیو" - کسی که بدبختی می آورد.

شیاطین نام کلی همه ارواح ناپاک و شیاطین است (شیطان اسلاویک قدیم به معنای نفرین شده، نفرین شده، عبور از خط است).

از زمان های قدیم، تخیل رایج شیاطین را به صورت سیاه یا آبی تیره، با دم، شاخ و بال نشان می داد، در حالی که شیاطین معمولی معمولاً بدون بال هستند. روی دست و پای خود پنجه یا سم دارند. شیاطین مانند جغدها و پرندگان لنگ سر تیز هستند. آنها حتی قبل از خلقت انسان، در هنگام سقوط کوبنده از آسمان، پاهای خود را شکستند.

شیاطین در همه جا زندگی می کنند: در خانه ها، استخرها، آسیاب های متروک، در بیشه های جنگلی و مرداب ها.

همه شیاطین معمولا نامرئی هستند، اما آنها به راحتی به هر جانور یا حیوانی و همچنین به انسان تبدیل می شوند، اما مطمئناً با دم، که باید به دقت این دم ها را از نگاه متمایل پنهان کنند.

هر تصویری که دیو به خود بگیرد، همیشه با صدایی قوی و بسیار بلند آمیخته با صداهای ترسناک و شوم منتشر می شود. گاهی مثل زاغ سیاه غر می زند یا مثل زاغی لعنتی غر می زند.

گهگاه شیاطین، شیاطین (یا شیاطین) و شیاطین کوچک برای جشن های پر سر و صدا، آواز خواندن و رقصیدن جمع می شوند. این شیاطین بودند که هم شراب و هم معجون تنباکو را برای نابودی نسل بشر اختراع کردند.

مرداب زن ها و مرداب زن ها

زمین از کف اقیانوس

مدت ها پیش، زمانی که بلبوگ با چرنوبوگ برای قدرت بر جهان جنگید، هنوز زمینی وجود نداشت: کاملاً با آب پوشیده شده بود.

یک روز بلبوگ روی آب راه می رفت و نگاه کرد که چرنوبوگ را ببیند که به سمت او شنا می کند. و دو دشمن تصمیم گرفتند برای مدتی با هم آشتی کنند تا حداقل جزیره ای از خشکی در این اقیانوس وسیع ایجاد کنند.

آنها به نوبت غواصی کردند و در نهایت زمینی را در عمق یافتند. بلبوگ با پشتکار غواصی کرد، زمین های زیادی را به سطح زمین آورد، و چرنوبوگ به زودی این ایده را رها کرد و تنها با عصبانیت نظاره کرد که بلبوگ خوشحال شروع به پراکندگی زمین کرد و هر کجا که سقوط کرد، قاره ها و جزایر پدید آمدند.

اما چرنوبوگ بخشی از زمین را در گونه خود پنهان کرد: او هنوز هم می خواست دنیای خود را بسازد که در آن شر سلطنت کند و فقط منتظر بود تا بلبوگ دور شود.

در آن لحظه، بلبوگ شروع به طلسم کرد - و درختان در سراسر زمین ظاهر شدند، علف ها و گل ها شروع به جوانه زدن کردند.

با این حال، با اطاعت از اراده بلبوگ، گیاهان در دهان چرنوبوگ شروع به جوانه زدن کردند! نگه داشت، نگه داشت، پف کرد، گونه هایش را پف کرد، اما بالاخره نتوانست تحمل کند - و شروع به تف کردن زمین پنهان کرد.

باتلاق ها اینگونه پدیدار شدند: زمین مخلوط با آب، درختان و بوته های غرغور شده، علف های درشت.

بولوتنیک (مرداب، باتلاق) - روح شیطانیمردابی که با همسر و فرزندانش در آن زندگی می کند. همسرش دوشیزه ای می شود که در باتلاق غرق شده است. مرداب خویشاوند آب و اجنه است. او شبیه یک پیرمرد مو خاکستری با چهره ای پهن و زرد به نظر می رسد. او که به راهب تبدیل می شود، به اطراف می رود و مسافر را هدایت می کند و او را به باتلاق می کشاند. او عاشق راه رفتن در امتداد ساحل است و کسانی را که در باتلاق قدم می زنند با صداها و آه های تند می ترساند. با دمیدن هوا با حباب های آب، با صدای بلند لب هایش را می کوبد.

مرد باتلاقی زیرکانه برای نادانان تله می اندازد: یک تکه علف سبز یا یک گیره یا یک کنده می اندازد - به شما اشاره می کند که قدم بردارید و زیر آن یک باتلاق است، یک باتلاق عمیق! خوب، شب‌ها روح بچه‌هایی را که غرق نشده‌اند آزاد می‌کند، و سپس در باتلاق، چراغ‌های سرگردان آبی می‌چرخند و چشمک می‌زنند.

باتلاق - خواهر بومیپری دریایی، همچنین یک نیلوفر آبی، فقط او در یک باتلاق زندگی می کند، در گل نیلوفر آبی سفید برفی به اندازه یک دیگ. او به طرز وصف ناپذیری زیبا، بی شرم و فریبنده است و در گل می نشیند تا پاهای غاز خود را از شخص پنهان کند، علاوه بر این - با غشای سیاه. زن مرداب با دیدن یک مرد شروع به گریه تلخ می کند، به طوری که همه می خواهند او را دلداری دهند، اما به محض اینکه حتی یک قدم به سمت او در باتلاق بردارید، شرور به شدت هجوم می آورد، او را در آغوشش خفه می کند و او را به داخل باتلاق می کشاند. باتلاق، به ورطه.

قدرت محرمانه

روزی روزگاری در یک روستا زندگی می کردم دخترزیباژدانکا. او هرگز از دیدن خواستگاران دست بر نمی داشت! اما نزدیک‌ترین دوستانش می‌دانستند که کسی که در قلبش بسیار عزیز بود، فیرس، پسر بیوه‌ی ثروتمند شفادهنده نوا بود. اما پدر زیبایی، خواستگاران را از حیاط بیرون کرد و به دنبال آنها فریاد زد:

بله، ترجیح می دهم او را به یک گدای زشت و ناقص بدهم تا به پسر جادوگر!

فیرس متوجه شد که ژدانکا برای همیشه برای او گم شده است و خود را از غم غرق کرد. ژدانکا در راه عزیزش به طرز وحشتناکی کشته شد! و سپس یک روز تصمیم گرفتم به دیدن مادر بدبخت Svirep بروم.

وارد شد و نفس نفس زد! پیرزنی لاغر و لاغر روی تخت دراز کشیده است. به سختی ژدانکا نویای زیبا را شناخت. به او رحم کرد و با ملاقه حکاکی شده آب برداشت. نوا ملاقه را با دستی پژمرده گرفت و تا ته نوشید و به ژدانکا داد:

بگیر بچه

اوه، شما نمی توانید، شما نمی توانید چیزی از یک جادوگر در حال مرگ بگیرید! اما ژدانکا این را نمی دانست. دستش را دراز کرد و ملاقه را گرفت.

و ناگهان... سقف کلبه ترک خورد و ژدانکا از میان شکاف ها آسمان پرستاره ای را دید که شیاطین و زنان برهنه با موهای روان مانند گردباد سوار بر گربه های سیاه و جاروها می شتابند.

پیشگفتار

افسانه ها و سنت های متولد شده در اعماق روسی زندگی عامیانه، از دیرباز به عنوان یک ژانر ادبی جداگانه در نظر گرفته شده است. در این راستا، مردم‌نگاران و فولکلورشناسان مشهور A. N. Afanasyev (1826-1871) و V. I. Dal (1801-1872) اغلب ذکر شده‌اند. M. N. Makarov (1789–1847) را می توان پیشگام گردآوری داستان های شفاهی کهن درباره اسرار، گنج ها و معجزات و امثال آن دانست.

برخی از داستان ها به قدیمی ترین - بت پرستان تقسیم می شوند (این شامل افسانه هایی است: در مورد پری دریایی ها، اجنه، موجودات آبی، یاریل و دیگر خدایان پانتئون روسیه). دیگران - متعلق به دوران مسیحیت هستند، عمیق تر کاوش کنید زندگی عامیانه، اما حتی آنها هنوز با جهان بینی بت پرستی مخلوط شده اند.

ماکاروف نوشت: «قصه هایی در مورد شکست کلیساها، شهرها و غیره. متعلق به چیزی فراموش نشدنی در تحولات زمینی ما است. اما افسانه های مربوط به شهرها و آبادی ها اشاره ای به سرگردانی روس ها در سراسر سرزمین روسیه نیست. و آیا آنها فقط متعلق به اسلاوها بودند؟ او از یک خانواده اصیل قدیمی بود و دارای املاک در منطقه ریازان بود. ماکاروف که فارغ التحصیل دانشگاه مسکو بود، مدتی کمدی نوشت و به انتشارات پرداخت. این آزمایش ها اما موفقیتی برای او به همراه نداشت. او دعوت واقعی خود را در پایان دهه 1820 پیدا کرد، زمانی که به عنوان یک مقام رسمی برای تکالیف خاصتحت فرمانداری ریازان، شروع به ضبط کرد افسانه های عامیانهو افسانه ها در طول سفرهای رسمی متعدد و سرگردانی او در سراسر استان های مرکزی روسیه بود که "افسانه های روسی" شکل گرفت.

در همان سالها، یکی دیگر از «پیشگامان» آی پی ساخاروف (1807-1863)، که در آن زمان هنوز یک حوزه علمیه بود، در حالی که برای تاریخ تولا تحقیق می کرد، جذابیت «شناخت مردم روسیه» را کشف کرد. او به یاد می آورد: "با قدم زدن در روستاها و دهکده ها ، به همه طبقات نگاه کردم ، به سخنرانی فوق العاده روسی گوش دادم و افسانه های دوران باستان فراموش شده را جمع آوری کردم." نوع فعالیت ساخاروف نیز مشخص شد. در 1830-1835 او از بسیاری از استان های روسیه بازدید کرد و در آنجا به تحقیقات فولکلور مشغول بود. نتیجه تحقیقات او کار طولانی مدت "قصه های مردم روسیه" بود.

یک "رفتن به سوی مردم" استثنایی برای زمان خود (به مدت ربع قرن) به منظور مطالعه خلاقیت و زندگی روزمره توسط فولکلور پی. آی. یاکوشکین (1822-1872) انجام شد که در "سفر" که بارها و بارها منتشر شد منعکس شد. نامه ها."

در کتاب ما، بدون شک، بدون افسانه‌های «داستان سال‌های گذشته» (قرن یازدهم)، برخی وام‌گیری‌هایی از ادبیات کلیسا، و «آبوه خرافات روسی» (1786) غیرممکن بود. اما این قرن نوزدهم بود که با افزایش سریع علاقه به فرهنگ عامه و قوم نگاری مشخص شد - نه تنها روسی و پان اسلاویک، بلکه پیشاسلاو، که تا حد زیادی با مسیحیت سازگار شد، به حیات خود ادامه داد. اشکال گوناگونهنر عامیانه

ایمان باستانی اجداد ما مانند تکه های توری باستانی است که الگوی فراموش شده آن را می توان از روی ضایعات مشخص کرد. تصویر کاملهنوز کسی آن را نصب نکرده است. تا قرن نوزدهم، اسطوره‌های روسی هرگز به عنوان ماده مورد استفاده قرار نگرفتند آثار ادبیبر خلاف مثلاً اساطیر باستانی. نویسندگان مسیحی رجوع به اساطیر بت پرستی را ضروری نمی دانستند، زیرا هدف آنها تغییر دین بود ایمان مسیحیمشرکان، کسانی که آنها را "مخاطب" خود می دانستند.

کلید آگاهی ملی از اساطیر اسلاو، البته، به طور گسترده شناخته شده بود. دیدگاه های شاعرانهاسلاوها به طبیعت" (1869) A. N. Afanasyev.

دانشمندان قرن نوزدهم فولکلور، تواریخ کلیسا و تواریخ تاریخی را مورد مطالعه قرار دادند. آنها نه تنها بازسازی کردند کل خطخدایان بت پرست، اساطیری و شخصیت های افسانه، که تعداد زیادی از آنها وجود دارد، اما جایگاه آنها را در آگاهی ملی تعیین کرد. اسطوره های روسی، افسانه ها، افسانه ها با درک عمیق آنها مورد مطالعه قرار گرفتند ارزش علمیو اهمیت حفظ آنها برای نسل های آینده.

در پیشگفتار مجموعه خود «مردم روسیه. آداب و رسوم، آیین ها، افسانه ها، خرافات و شعر آن" (1880) M. Zabylin می نویسد: "در افسانه ها، حماسه ها، اعتقادات، ترانه ها حقیقت زیادی در مورد دوران باستان بومی ما وجود دارد و شعر آنها همه چیز را می رساند. شخصیت مردمیقرن، با آداب و مفاهیمش».

افسانه ها و اسطوره ها نیز بر توسعه تأثیر گذاشتند داستان. نمونه ای از این کار P.I. Melnikov-Pechersky (1819-1883) است که در آن افسانه های ولگا و اورال مانند مرواریدهای گرانبها می درخشند. به بالا خلاقیت هنری"نجس، ناشناخته و قدرت صلیب" (1903) اثر S. V. Maksimov (1831-1901) بدون شک نیز صدق می کند.

که در دهه های گذشتهدر دوره اتحاد جماهیر شوروی فراموش شد و اکنون به طور شایسته از محبوبیت گسترده ای برخوردار است: "زندگی مردم روسیه" (1848) اثر A. ترشچنکو، "قصه های مردم روسیه" (1841-1849) اثر I. ساخاروف، "مسکو باستان و مردم روسیه در تاریخیبا زندگی روزمره روس ها" (1872) و "محوای مسکو، نزدیک و دور ..." (1877) توسط S. Lyubetsky، "افسانه ها و افسانه های منطقه سامارا" (1884) توسط D. Sadovnikova، " روسیه مردمی. در تمام طول سالافسانه ها، باورها، آداب و رسوم و ضرب المثل های مردم روسیه» (1901) توسط آپولون از کورنت.

بسیاری از افسانه ها و سنت های ارائه شده در این کتاب برگرفته از انتشارات نادری است که تنها در بزرگترین کتابخانه های کشور موجود است. اینها عبارتند از: "افسانه های روسی" (1838-1840) توسط M. Makarov، "Zavolotskaya Chud" (1868) توسط P. Efimenko، " مجموعه کاملآثار قوم نگاری" (1910-1911) توسط A. Burtsev، انتشارات از مجلات قدیمی.

تغییراتی که در متون ایجاد شده است بیشترکه متعلق به قرن 19، ناچیز، ماهیت صرفاً سبکی دارند.