امپراتور ژوستینیان موزاییک در راونا. قرن ششم

امپراتور آینده بیزانس در حدود سال 482 در روستای کوچک مقدونی Taurisium در خانواده یک دهقان فقیر به دنیا آمد. او در نوجوانی به دعوت عمویش جاستین که از درباریان با نفوذ بود به قسطنطنیه آمد. جاستین فرزندان خود را نداشت و از برادرزاده خود حمایت کرد: او را به پایتخت فراخواند و با وجود اینکه خودش بی سواد بود به او تحصیلات خوبی داد و سپس در دربار موقعیتی یافت. در سال 518 سنا، نگهبانان و ساکنان قسطنطنیه، جاستین سالخورده را امپراتور اعلام کردند و او به زودی برادرزاده خود را هم حاکم خود کرد. ژوستینیان با ذهن روشن، دیدگاه سیاسی گسترده، عزم، پشتکار و کارایی استثنایی متمایز بود. این خصوصیات باعث شد که او بالفعل فرمانروای امپراتوری باشد. همسر جوان و زیبای او تئودورا نیز نقش بزرگی ایفا کرد. زندگی او چرخشی غیرمعمول پیدا کرد: دختر یک سیرک فقیر و خود یک سیرک، او به عنوان یک دختر 20 ساله به اسکندریه رفت و در آنجا تحت تأثیر عارفان و راهبان قرار گرفت و دگرگون شد و تبدیل شد. خالصانه متدین و متدین تئودورا زیبا و جذاب، اراده ای آهنین داشت و در مواقع دشوار تبدیل به دوستی ضروری برای امپراتور شد. ژوستینیان و تئودورا زوج شایسته ای بودند، اگرچه زبان های شیطانی برای مدت طولانی توسط اتحادیه آنها تسخیر شده بود.

در سال 527، پس از مرگ عمویش، ژوستینیان 45 ساله خودکامه - خودکامه - امپراتوری روم شد که در آن زمان امپراتوری بیزانس نامیده می شد.

او در زمان دشواری قدرت را به دست آورد: فقط بخش شرقی از متصرفات روم سابق باقی مانده بود و پادشاهی های بربر در قلمرو امپراتوری روم غربی تشکیل شد: ویزیگوت ها در اسپانیا، استروگوت ها در ایتالیا، فرانک ها در گول و وندال ها. در آفریقا. کلیسای مسیحی با اختلافاتی در مورد اینکه آیا مسیح «خدا-انسان» است یا نه، متلاشی شد. دهقانان وابسته (کلون) فرار کردند و زمین را زراعت نکردند، خودسری اشراف مردم عادی را ویران کرد، شهرها توسط شورش ها تکان خوردند، مالی امپراتوری رو به زوال بود. این وضعیت تنها با اقدامات قاطع و فداکارانه می تواند نجات یابد، و ژوستینیان، بیگانه از تجمل و لذت، یک مسیحی ارتدوکس، الهیات و سیاستمدار صادقانه، برای این نقش کاملا مناسب بود.

چندین مرحله به وضوح در سلطنت ژوستینیان اول برجسته می شود. آغاز سلطنت (527-532) دوره انفاق گسترده، توزیع وجوه به فقرا، کاهش مالیات و کمک به شهرهای آسیب دیده از زلزله بود. در این زمان، موقعیت کلیسای مسیحی در مبارزه با سایر ادیان تقویت شد: آخرین سنگر بت پرستی، آکادمی افلاطونی، در آتن بسته شد. فرصت‌های محدود برای انجام علناً آیین‌های دیگر مؤمنان - یهودیان، سامری‌ها و غیره. این دوره جنگ‌هایی با قدرت همسایه ایران ساسانی برای نفوذ در عربستان جنوبی بود که هدف آن دستیابی به جای پایی در بنادر هند بود. اقیانوس و در نتیجه تضعیف انحصار ایران در تجارت ابریشم با چین. زمان مبارزه با ظلم و سوء استفاده از اشراف بود.

رویداد اصلی این مرحله اصلاحات قانونی است. در سال 528 ژوستینیان کمیسیونی متشکل از حقوقدانان و دولتمردان مجرب تأسیس کرد. نقش اصلی در آن را متخصص حقوقی تربونیان ایفا کرد. این کمیسیون مجموعه ای از احکام امپراتوری - قانون ژوستینیانوس، مجموعه ای از آثار وکلای رومی - خلاصه ها، و همچنین راهنمای مطالعه حقوق - نهادها را تهیه کرد. با انجام اصلاحات قانونگذاری، ما از نیاز به ترکیب هنجارهای حقوق کلاسیک روم با ارزش های معنوی مسیحیت پیش رفتیم. این در درجه اول در ایجاد یک سیستم یکپارچه شهروندی امپراتوری و اعلام برابری شهروندان در برابر قانون بیان شد. علاوه بر این، در زمان ژوستینیانوس، قوانین مربوط به مالکیت خصوصی که از روم باستان به ارث رسیده بود، شکل نهایی خود را به خود گرفت. علاوه بر این، قوانین ژوستینیان دیگر برده را به عنوان یک چیز - "ابزار صحبت کردن" نمی دانست، بلکه به عنوان یک شخص. اگرچه برده‌داری لغو نشد، فرصت‌های زیادی برای برده فراهم شد تا خود را آزاد کند: اگر اسقف می‌شد، وارد صومعه می‌شد، سرباز می‌شد. کشتن برده ممنوع بود و قتل برده شخص دیگری اعدام بی رحمانه را به دنبال داشت. علاوه بر این، طبق قوانین جدید، حقوق زنان در خانواده برابر با حقوق مردان بود. قوانین ژوستینیان طلاق را ممنوع می کرد که توسط کلیسا محکوم شد. در عین حال، دوران نمی توانست اثر خود را بر قانون بگذارد. اعدام ها مکرر بود: برای مردم عادی - مصلوب کردن، سوزاندن، بلعیدن حیوانات وحشی، ضرب و شتم با چوب تا حد مرگ، ربع کردن. اشراف سر بریدند. توهین به امپراتور، حتی آسیب رساندن به تصاویر مجسمه او، مجازات اعدام را در پی داشت.

اصلاحات امپراتور با قیام مردمی نیکا در قسطنطنیه (532) متوقف شد. همه چیز با درگیری بین دو طرف از طرفداران در سیرک شروع شد: Veneti ("آبی") و Prasin ("سبز"). اینها نه تنها ورزشی، بلکه تا حدی اتحادیه های سیاسی-اجتماعی نیز بودند. نارضایتی های سیاسی به مبارزات سنتی هواداران اضافه شد: پراسین ها معتقد بودند که دولت آنها را سرکوب می کند و از ونتی ها حمایت می کند. علاوه بر این، طبقات پایین تر از سوء استفاده های "وزیر دارایی" ژوستینیان - جان کاپادوکیه ناراضی بودند، در حالی که اشراف امیدوار بودند که از دست امپراتور تازه کار خلاص شوند. رهبران پراسین خواسته های خود را به صورت بسیار خشن به امپراتور ارائه کردند و هنگامی که او آنها را رد کرد، او را قاتل خطاب کردند و سیرک را ترک کردند. بدین ترتیب، توهین ناشناخته ای به خودکامه وارد شد. اوضاع از آنجا پیچیده شد که در همان روز، محرکین درگیری از طرفین دستگیر و به اعدام محکوم شدند، دو نفر از محکومان از چوبه دار افتادند («خداوند عفو کرد») اما مقامات از آزادی آنها خودداری کرد.

سپس یک حزب واحد "سبز-آبی" با شعار "نیکا!" ایجاد شد. (فریاد سیرک "برنده!"). شورش آشکاری در شهر آغاز شد و آتش سوزی صورت گرفت. امپراتور با امتیازاتی موافقت کرد و وزیرانی را که منفورترین مردم بودند برکنار کرد، اما این امر صلح را به ارمغان نیاورد. نقش مهمی نیز با این واقعیت داشت که اشراف هدایا و اسلحه را بین مردم شورشی توزیع کردند و شورش را تحریک کردند. نه تلاش برای سرکوب قیام با زور با کمک گروهی از بربرها، و نه توبه عمومی امپراتور با انجیل در دستانش چیزی به همراه نداشت. شورشیان اکنون خواستار کناره گیری او از سلطنت شدند و سناتور نجیب هیپاتیوس را امپراتور اعلام کردند. در این میان آتش سوزی ها بیشتر و بیشتر شد. یکی از معاصرانش نوشت: «شهر انبوهی از ویرانه های سیاه بود. ژوستینیان آماده کناره گیری بود، اما در آن لحظه امپراتور تئودورا اعلام کرد که مرگ را به پرواز ترجیح می دهد و "ارغوانی امپراطور یک کفن عالی است." عزم او نقش بزرگی ایفا کرد و جاستینیان تصمیم گرفت مبارزه کند. نیروهای وفادار به دولت تلاش مذبوحانه ای برای به دست آوردن مجدد کنترل بر پایتخت انجام دادند: یک دسته از فرمانده بلیزاریوس، فاتح ایرانیان، وارد سیرک، جایی که جلسه طوفانی شورشیان در حال برگزاری بود، شدند و قتل عام وحشیانه ای را انجام دادند. آنجا. آنها گفتند که 35 هزار نفر مردند، اما تاج و تخت ژوستینیان زنده ماند.

فاجعه هولناکی که بر قسطنطنیه آمد - آتش سوزی ها و مرگ ها - نه ژوستینیانوس و نه مردم شهر را در یأس فرو برد. در همان سال، ساخت و ساز سریع با استفاده از وجوه خزانه آغاز شد. ترمیم مرمت بخش های وسیعی از مردم شهر را به خود اختصاص داد. به یک معنا می توان گفت که شهر مانند پرنده افسانه ای ققنوس از خاکستر برخاست و زیباتر شد. نماد این ظهور، البته، ساخت معجزه ای از معجزات بود - کلیسای ایاصوفیه در قسطنطنیه. بلافاصله، در سال 532، تحت رهبری معماران استان - Anthemia of Thrall و Isidore of Miletus آغاز شد. از نظر بیرونی، ساختمان چیزی برای متحیر کردن بیننده نداشت، اما معجزه واقعی دگرگونی در داخل رخ داد، زمانی که مؤمن خود را زیر گنبد موزاییکی عظیمی دید که به نظر می‌رسید بدون هیچ تکیه‌ای در هوا معلق بود. گنبدی با صلیب بر فراز نمازگزاران معلق بود که نمادی از پوشش الهی بر روی امپراتوری و پایتخت آن بود. ژوستینیان شکی نداشت که قدرت او دارای مجوز الهی است. در روزهای تعطیل، او در سمت چپ تخت می نشست و سمت راست خالی بود - مسیح به طور نامرئی روی آن حضور داشت. خودکامه خواب دید که پوششی نامرئی بر سرتاسر دریای مدیترانه رومی برافراشته خواهد شد. ژوستینیان با ایده احیای امپراتوری مسیحی - "خانه رومی" - الهام بخش کل جامعه شد.

زمانی که گنبد صوفیه قسطنطنیه هنوز در حال ساخت بود، مرحله دوم سلطنت ژوستینیانوس (532-540) با مبارزات بزرگ آزادی بخش به غرب آغاز شد.

تا پایان ثلث اول قرن ششم. پادشاهی های بربر که در بخش غربی امپراتوری روم به وجود آمدند، بحرانی عمیق را تجربه می کردند. آنها به دلیل اختلافات مذهبی از هم پاشیده شدند: جمعیت اصلی ارتدکس را اعلام می کردند، اما بربرها، گوت ها و وندال ها آریایی بودند که آموزش آنها بدعت اعلام شد و در قرن چهارم محکوم شد. در جلسات اول و دوم کلیسای مسیحی. در درون خود قبایل بربر، طبقه بندی اجتماعی با سرعتی سریع رخ می داد، اختلاف بین اشراف و مردم عادی تشدید می شد، که کارایی رزمی ارتش ها را تضعیف می کرد. نخبگان پادشاهی به دسیسه ها و توطئه ها مشغول بودند و به منافع دولت های خود اهمیت نمی دادند. جمعیت بومی منتظر بیزانسی ها به عنوان آزادیبخش بودند. دلیل شروع جنگ در آفریقا این بود که اشراف وندال پادشاه قانونی - دوست امپراتوری - را سرنگون کردند و اقوام او گلیزمر را بر تخت نشاندند. در سال 533، ژوستینیان یک ارتش 16000 نفری را به فرماندهی بلیزاریوس به سواحل آفریقا فرستاد. بیزانسی ها موفق شدند به طور مخفیانه به زمین بیایند و آزادانه پایتخت پادشاهی وندال کارتاژ را اشغال کنند. روحانیون ارتدکس و اشراف رومی به طور رسمی از سربازان امپراتوری استقبال کردند. مردم عادی نیز نسبت به ظاهر آنها ابراز همدردی کردند، زیرا بلیزاریوس سرقت و غارت را به شدت مجازات می کرد. شاه گلیزمر سعی کرد مقاومت را سازماندهی کند، اما نبرد سرنوشت ساز را شکست داد. تصادفی به بیزانسی ها کمک کرد: در آغاز نبرد، برادر پادشاه درگذشت و گلیزمر سربازان را ترک کرد تا او را دفن کنند. وندال ها به این نتیجه رسیدند که پادشاه فرار کرده است و وحشت ارتش را فرا گرفت. تمام آفریقا به دست بلیزاریوس افتاد. در دوران ژوستینین اول، ساخت و سازهای باشکوه در اینجا آغاز شد - 150 شهر جدید ساخته شد، ارتباطات تجاری نزدیک با مدیترانه شرقی بازسازی شد. این استان در طول 100 سالی که بخشی از امپراتوری بود، رشد اقتصادی داشت.

پس از الحاق آفریقا، جنگ برای تصاحب هسته تاریخی بخش غربی امپراتوری - ایتالیا آغاز شد. علت شروع جنگ، سرنگونی و قتل ملکه قانونی استروگوت ها، آمالاسونتا، توسط همسرش تئوداتوس بود. در تابستان سال 535، بلیزاریوس با یک دسته هشت هزار نفری در سیسیل فرود آمد و در مدت کوتاهی، تقریباً هیچ مقاومتی را تجربه نکرد، جزیره را اشغال کرد. سال بعد، ارتش او به شبه جزیره آپنین رفت و با وجود برتری عددی عظیم دشمن، بخش‌های جنوبی و مرکزی آن را بازپس گرفت. ایتالیایی ها همه جا با گل از بلیزاریوس استقبال کردند؛ فقط ناپل مقاومت کرد. کلیسای مسیحی نقش بزرگی در حمایت از مردم ایفا کرد. علاوه بر این، هرج و مرج در اردوگاه استروگوت حاکم شد: قتل تئودات بزدل و خیانتکار، شورش در سربازان. ارتش ویتی-گیس، یک سرباز شجاع اما یک سیاستمدار ضعیف را به عنوان پادشاه جدید انتخاب کرد. او نیز نتوانست جلوی پیشروی بلیزاریوس را بگیرد و در دسامبر 536 ارتش بیزانس بدون جنگ رم را اشغال کرد. روحانیون و اهالی شهر برای سربازان بیزانسی جلسه ای رسمی ترتیب دادند. جمعیت ایتالیا دیگر قدرت استروگوت ها را نمی خواستند، همانطور که واقعیت زیر نشان می دهد. هنگامی که در بهار سال 537، گروه پنج هزارم بلیزاریوس در رم توسط ارتش عظیم ویتیگیس محاصره شد، نبرد برای رم 14 ماه به طول انجامید. با وجود گرسنگی و بیماری، رومیان به امپراتوری وفادار ماندند و اجازه ورود ویتگیس را به شهر ندادند. همچنین قابل توجه است که خود پادشاه استروگوت ها سکه هایی را با تصویر ژوستینیان اول چاپ می کرد - فقط قدرت امپراتور قانونی تلقی می شد. در پاییز عمیق سال 539، ارتش بلیزاریوس پایتخت بربرها راونا را محاصره کرد و چند ماه بعد، با اتکا به حمایت دوستان، نیروهای امپراتوری بدون جنگ آن را اشغال کردند.

به نظر می رسید که قدرت ژوستینیان هیچ حد و مرزی نداشت، او در اوج قدرت خود بود، برنامه هایی برای احیای امپراتوری روم در حال تحقق بود. با این حال، آزمایشات اصلی هنوز در انتظار قدرت او بودند. سیزدهمین سال سلطنت ژوستینیانوس اول «سال سیاه» بود و دوره ای از مشکلات آغاز شد که فقط ایمان، شجاعت و استواری رومیان و امپراتور آنها توانست بر آن غلبه کند. این مرحله سوم سلطنت او (540-558) بود.

حتی زمانی که بلیزاریوس در حال مذاکره بر سر تسلیم شدن راونا بود، ایرانیان «صلح ابدی» را که ده سال پیش با امپراتوری امضا کرده بودند، نقض کردند. شاهخسرو اول با لشکری ​​عظیم به سوریه حمله کرد و مرکز استان - ثروتمندترین شهر انطاکیه - را محاصره کرد. اهالی شجاعانه از خود دفاع کردند، اما پادگان نتوانست مبارزه کند و فرار کرد. ایرانیان انطاکیه را گرفتند، شهر پر رونق را غارت کردند و ساکنان را به بردگی فروختند. سال بعد، سپاهیان خسرو اول به لازیکا (گرجستان غربی) حمله کردند و با امپراتوری متحد شدند و جنگ طولانی بیزانس و ایران آغاز شد. رعد و برق از شرق مصادف با حمله اسلاوها به دانوب بود. اسلاوها با استفاده از این واقعیت که استحکامات مرزی تقریباً بدون پادگان باقی مانده بود (نیروهایی در ایتالیا و شرق وجود داشتند) ، اسلاوها به خود پایتخت رسیدند ، از دیوارهای بلند (سه دیوار که از دریای سیاه تا مرمره امتداد داشتند و محافظت می کردند) شکستند. حومه شهر) و شروع به غارت حومه قسطنطنیه کردند. بلیزاریوس فوراً به شرق منتقل شد و او موفق شد تهاجم پارسیان را متوقف کند، اما در حالی که ارتش او در ایتالیا نبود، استروگوت ها در آنجا احیا کردند. آنها توتیلا جوان، خوش تیپ، شجاع و باهوش را به پادشاهی برگزیدند و به رهبری او جنگ جدیدی را آغاز کردند. بربرها بردگان و استعمارگران فراری را به ارتش دعوت کردند، زمین های کلیسا و اشراف را بین حامیان خود تقسیم کردند و کسانی را که از بیزانس ها آزرده خاطر شده بودند به خدمت گرفتند. خیلی سریع، ارتش کوچک توتیلا تقریباً تمام ایتالیا را اشغال کرد. فقط بنادر تحت کنترل امپراتوری باقی ماندند که بدون ناوگان نمی توان آنها را تصرف کرد.

اما، احتمالاً، دشوارترین آزمایش برای قدرت ژوستینیان اول اپیدمی طاعون وحشتناک (541-543) بود که تقریباً نیمی از جمعیت را کشت. به نظر می رسید که گنبد نامرئی سوفیا بر فراز امپراتوری ترک خورده و گردبادهای سیاه مرگ و ویرانی در آن ریخته شده است.

ژوستینیان به خوبی دریافته بود که قدرت اصلی او در برابر دشمن برتر، ایمان و اتحاد رعایایش است. بنابراین، همزمان با جنگ مداوم با ایرانیان در لازیکا، مبارزه دشوار با توتیلا، که ناوگان خود را ایجاد کرد و سیسیل، ساردینیا و کورس را تصرف کرد، توجه امپراتور به طور فزاینده ای به مسائل الهیات معطوف شد. به نظر برخی می رسید که ژوستینیان سالخورده عقل خود را از دست داده است، روزها و شب ها را در چنین موقعیت بحرانی به خواندن کتاب مقدس، مطالعه آثار پدران کلیسا (نام سنتی شخصیت های کلیسای مسیحی که عقاید جزمی و جزمی آن را ایجاد کرده اند، سپری می کند. سازمان) و نگارش رساله های کلامی خود. با این حال، امپراتور به خوبی درک کرد که در ایمان مسیحی رومیان است که قدرت آنها نهفته است. سپس ایده معروف "سمفونی پادشاهی و کشیشی" - اتحاد کلیسا و دولت به عنوان تضمین صلح - امپراتوری تدوین شد.

در سال 543، ژوستینیانوس رساله ای نوشت که تعالیم عارف، زاهد و متکلم قرن سوم را محکوم کرد. Origen، انکار عذاب ابدی گناهکاران. با این حال، امپراتور توجه اصلی را به غلبه بر شکاف بین ارتدکس و مونوفیزیت معطوف کرد. این درگیری بیش از 100 سال است که کلیسا را ​​عذاب می دهد. در سال 451، شورای چهارم کلیسای کلسدون، مونوفیزیت ها را محکوم کرد. اختلافات الهیاتی به دلیل رقابت بین مراکز تأثیرگذار ارتدکس در شرق - اسکندریه، انطاکیه و قسطنطنیه پیچیده شد. انشعاب بین طرفداران شورای کلسدون و مخالفان آن (ارتدوکس و مونوفیزیت) در دوران سلطنت ژوستینیانوس اول شدیدتر شد، زیرا مونوفیزیت ها سلسله مراتب کلیسایی جداگانه خود را ایجاد کردند. در سال 541 فعالیت یعقوب برادعی مونوفیزیت معروف آغاز شد که در لباس گدا، تمام کشورهای ساکن مونوفیزیت را دور زد و کلیسای مونوفیزیت را در شرق بازسازی کرد. درگیری مذهبی با یک تضاد ملی پیچیده شد: یونانی ها و رومی ها که خود را قوم حاکم در امپراتوری روم می دانستند، عمدتاً ارتدوکس بودند و قبطی ها و بسیاری از اعراب مونوفیزیت بودند. برای امپراتوری، این بسیار خطرناک تر بود، زیرا ثروتمندترین استان ها - مصر و سوریه - مبالغ هنگفتی را به خزانه کمک می کردند و بسیار به حمایت دولت توسط محافل تجاری و صنایع دستی این مناطق وابسته بودند. در حالی که تئودورا زنده بود، علیرغم انتقاد روحانیون ارتدکس، با حمایت از مونوفیزیت ها به کاهش درگیری کمک کرد، اما در سال 548 امپراتور درگذشت. ژوستینیان تصمیم گرفت که موضوع آشتی با مونوفیزیت ها را به مجلس پنجم بیندازد. نقشه امپراطور این بود که با محکوم کردن آموزه های دشمنان مونوفیزیت - تئودورت سیروس، بید ادسا و تئودور موپسوت (به اصطلاح "سه فصل") درگیری را هموار کند. مشکل این بود که همه آنها در صلح با کلیسا مردند. آیا می توان مرده را قضاوت کرد؟ پس از تردیدهای بسیار، ژوستینیان تصمیم گرفت که این کار امکان پذیر است، اما پاپ ویگیلیوس و اکثریت قاطع اسقف های غربی با تصمیم او موافق نبودند. امپراتور پاپ را به قسطنطنیه برد، او را تقریباً در حبس خانگی نگه داشت و سعی کرد تحت فشار به توافق برسد. ویگیلیوس پس از کشمکش و تردید طولانی تسلیم شد. در سال 553، شورای جهانی پنجم در قسطنطنیه «سه سر» را محکوم کرد. پاپ با استناد به بی حوصلگی در کار شورا شرکت نکرد و سعی کرد با تصمیمات آن مخالفت کند، اما در نهایت آنها را امضا کرد.

در تاریخ این شورا باید بین معنای دینی آن که عبارت است از پیروزی عقیده ارتدکس مبنی بر اینکه طبیعت الهی و انسانی در مسیح به صورت جدایی ناپذیر و جدایی ناپذیر با هم متحد شده اند و دسیسه های سیاسی همراه با آن تمایز قائل شد. هدف مستقیم ژوستینیان محقق نشد: آشتی با مونوفیزیت ها اتفاق نیفتاد و تقریباً با اسقف های غربی که از تصمیمات شورا ناراضی بودند، گسست شد. با این حال، این شورا نقش بزرگی در تحکیم معنوی کلیسای ارتدکس ایفا کرد و این هم در آن زمان و هم برای دوره های بعدی بسیار مهم بود. دوران سلطنت ژوستینیانوس اول دوره اوج گیری مذهبی بود. در این زمان بود که شعر کلیسایی که به زبان ساده سروده شده بود شروع به توسعه کرد که یکی از برجسته ترین نمایندگان آن رومن اسلادکوپوتس بود. این دوران اوج رهبانیت فلسطینی، زمان جان کلیماکوس و اسحاق سوری بود.

در امور سیاسی نیز نقطه عطفی بود. در سال 552، ژوستینیان ارتش جدیدی را برای لشکرکشی به ایتالیا تجهیز کرد. این بار او از طریق دالماسیا به فرماندهی خواجه نارسس، فرمانده شجاع و سیاستمدار حیله گر، از راه زمینی به راه افتاد. در نبرد سرنوشت ساز، سواره نظام توتیلا به سربازان نارسس که به صورت هلالی تشکیل شده بودند حمله کردند، از جناحین زیر آتش متقابل تیراندازان قرار گرفتند، به پرواز درآمدند و پیاده نظام خود را در هم کوبیدند. توتیلا به شدت مجروح شد و جان باخت. در عرض یک سال، ارتش بیزانس تسلط خود را بر تمام ایتالیا بازگرداند و یک سال بعد نارسس انبوهی از لمباردها را که به شبه جزیره سرازیر شده بودند متوقف کرد و نابود کرد.

ایتالیا از غارت وحشتناک نجات یافت. در سال 554، ژوستینیان به فتوحات خود در غرب مدیترانه ادامه داد و سعی کرد اسپانیا را تصرف کند. انجام این کار به طور کامل امکان پذیر نبود، اما منطقه کوچکی در جنوب شرقی کشور و تنگه جبل الطارق تحت حاکمیت بیزانس قرار گرفت. دریای مدیترانه بار دیگر به «دریاچه رومی» تبدیل شد. در سال 555 سربازان شاهنشاهی ارتش عظیم ایرانی را در لازیکا شکست دادند. خسرو اول ابتدا به مدت شش سال آتش بس امضا کرد و سپس صلح. مقابله با تهدید اسلاو نیز امکان پذیر بود: یوستینیان اول با آوارهای کوچ نشین وارد اتحاد شد که حفاظت از مرز دانوب امپراتوری و مبارزه با اسلاوها را بر عهده گرفتند. در سال 558 این معاهده لازم الاجرا شد. صلح مورد انتظار برای امپراتوری روم رسید.

آخرین سالهای سلطنت ژوستینیانوس اول (559-565) بی سر و صدا گذشت. امور مالی امپراتوری که به دلیل ربع قرن مبارزه و یک بیماری همه گیر وحشتناک ضعیف شده بود، احیا شد، کشور زخم های خود را التیام بخشید. امپراتور 84 ساله مطالعات الهیات و امید به پایان دادن به انشقاق در کلیسا را ​​رها نکرد. او حتی رساله ای در مورد فساد ناپذیری بدن مسیح نوشت که از نظر روحی به مونوفیزیت ها نزدیک بود. پاتریارک قسطنطنیه و بسیاری از اسقف‌ها به دلیل مقاومت در برابر دیدگاه‌های جدید امپراتور، به تبعید رفتند. ژوستینیان اول در همان زمان ادامه دهنده سنت های مسیحیان اولیه و وارث سزارهای بت پرست بود. او از یک طرف با این واقعیت مبارزه می کرد که فقط کشیشان در کلیسا فعال بودند و افراد غیر روحانی فقط تماشاگر باقی می ماندند ، از طرف دیگر او دائماً در امور کلیسا دخالت می کرد و اسقف ها را به صلاحدید خود حذف می کرد. ژوستینیان اصلاحاتی را با روح احکام انجیل انجام داد - او به فقرا کمک کرد، وضعیت بردگان و مستعمرات را کاهش داد، شهرها را بازسازی کرد - و در عین حال مردم را تحت ظلم شدید مالیاتی قرار داد. او تلاش کرد تا اقتدار قانون را بازگرداند، اما هرگز نتوانست فساد و سوء استفاده مسئولان را از بین ببرد. تلاش های او برای بازگرداندن صلح و ثبات در قلمرو امپراتوری بیزانس به رودخانه های خون تبدیل شد. و با این حال، با وجود همه چیز، امپراتوری ژوستینیانوس واحه ای از تمدن بود که توسط دولت های بت پرست و بربر احاطه شده بود و تخیل معاصران خود را تسخیر می کرد.

اهمیت اعمال امپراتور بزرگ بسیار فراتر از زمان اوست. تقویت موقعیت کلیسا، تحکیم ایدئولوژیک و معنوی ارتدکس نقش بزرگی در شکل گیری جامعه قرون وسطی ایفا کرد. قانون امپراتور ژوستینیان اول اساس قوانین اروپا در قرون بعدی شد.

با این حال، ژوستینیان عقب نشینی نکرد. پس از مرگ اوفمیا در سال یا حدود یک سال، امپراتور جاستین با پسر خوانده‌اش مخالفت نکرد. او حکمی در مورد ازدواج صادر کرد که به ویژه به بازیگر زن توبه کننده ای که شغل قبلی خود را رها کرده بود اجازه می داد حتی با افراد بلندپایه ازدواج قانونی کند. به این ترتیب عروسی برگزار شد.

از آغاز سلطنت ژوستینیان ، تراکیا توسط "هون ها" - بلغارها و "سکاها" - اسلاوها مورد حملات ویرانگر فزاینده ای قرار گرفت. در سال، فرمانده موند با موفقیت یورش بلغارها را در تراکیه دفع کرد.

از زمان ژوستین، ژوستینیان وارث سیاست آزار و اذیت صومعه ها و روحانیون مونوفیزیت در شمال سوریه بود. با این حال، هیچ آزار و اذیت گسترده ای در مورد مونوفیزیتیسم در امپراتوری وجود نداشت - تعداد طرفداران آن بسیار زیاد بود. مصر، دژ مستحکم مونوفیزیت ها، دائماً در خطر اختلال در عرضه غلات به پایتخت بود، به همین دلیل است که یوستینیانوس حتی دستور ساخت قلعه ویژه ای در مصر را برای محافظت از غلات جمع آوری شده در انبار غله دولتی صادر کرد. قبلاً در اوایل دهه 530 ، ملکه تئودورا از نفوذ خود بر شوهرش برای شروع مذاکرات و تلاش برای آشتی دادن موضع مونوفیزیت ها و ارتدکس ها استفاده کرد. در سال، هیئتی از مونوفیزیت ها به قسطنطنیه رسیدند و توسط زوج سلطنتی در کاخ هرمزدا ​​پناه گرفتند. از آن پس، در اینجا، تحت حمایت تئودورا و با رضایت ضمنی ژوستینیانوس، پناهگاهی برای مونوفیزیت ها وجود داشت.

شورش نیکا

با این حال، این قرارداد در واقع یک پیروزی برای مونوفیزیت ها و پاپ قدیس آگاپیت بود که توسط پادشاه استروگوتی تئوداهاد به عنوان سفیر سیاسی به قسطنطنیه فرستاده شد و ژوستینیانوس را متقاعد کرد که از صلح کاذب با مونوفیزیت دور شده و طرف تصمیمات کلسدونی را بگیرد. قدیس ارتدکس مینا به جای آنتیموس آواره بالا رفت. ژوستینیان یک اعتراف به ایمان تهیه کرد که سنت آگاپیت آن را کاملاً ارتدکس تشخیص داد. تقریباً در همان زمان ، امپراتور کتاب دعای ارتدکس "پسر یگانه و کلام خدا" را گردآوری کرد که در آیین عبادت الهی گنجانده شد. در دوم ماه مه سال، شورایی در قسطنطنیه در حضور امپراتور برای محاکمه نهایی پرونده آنتیما افتتاح شد. در طول شورا، تعدادی از رهبران مونوفیزیت، از جمله آنتیموس و سویر، محکوم شدند.

با این حال، در همان زمان، تئودورا امپراتور را متقاعد کرد که با انتصاب به عنوان وارث پاپ متوفی آگاپیت، که تمایل به سازش نشان داده بود، دیاکون ویگیلیوس، موافقت کند. علیرغم این واقعیت که سیلوریوس قبلاً در آن سال به عنوان نخست‌وزیر در رم انتخاب شده بود، با وصیت امپراتوری به تاج و تخت پاپ ارتقا یافت. ژوستینیانوس که رم را شهر خود و خود را بالاترین مقام می‌دانست، به راحتی برتری پاپ‌ها را بر پاتریارک‌های قسطنطنیه تشخیص داد و به‌راحتی پاپ‌ها را به تشخیص خود منصوب کرد.

مشکلات 540 و پیامدهای آنها

در مدیریت داخلی، ژوستینیان به همین خط پایبند بود، اما توجه بسیار کمتری به تلاش برای اصلاحات قانونی کرد - پس از مرگ وکیل تریبونیان در سال، امپراتور تنها 18 سند صادر کرد. در آن سال، ژوستینیان کنسولگری را در قسطنطنیه لغو کرد و خود را کنسول مادام العمر اعلام کرد و در همان زمان بازی های کنسولی گران قیمت را متوقف کرد. پادشاه از تعهدات ساخت و ساز خود دست نکشید - بنابراین، در سالی که "کلیسای جدید" عظیم به نام مریم مقدس بر روی ویرانه های معبد اورشلیم تکمیل شد.

بحث های الهیاتی دهه های 540 و 550

از اوایل دهه 540، ژوستینیان شروع به کاوش عمیق تر در مسائل الهیات کرد. میل به غلبه بر مونوفیزیتیسم و ​​پایان دادن به اختلاف در کلیسا او را رها نکرد. در همین حال، ملکه تئودورا به حمایت از مونوفیزیت ها ادامه داد و در سال به درخواست شیخ الحارث عرب غسانی، از طریق نصب اسقف مونوفیزیت سیار، جیمز برادعی، در ایجاد سلسله مراتب مونوفیزیت مشارکت داشت. ژوستینیان در ابتدا سعی کرد او را دستگیر کند، اما این کار با شکست مواجه شد و امپراتور متعاقباً مجبور شد با فعالیت های برادعی در حومه امپراتوری کنار بیاید. اگرچه امپراطور تئودورا در سالی که با کلیسای ارتدکس آشتی کرد درگذشت، اما نسخه ای وجود دارد که طبق آن او به امپراتور وصیت کرد که مونوفیزیت های برجسته را که در تمام این مدت در کاخ هرمیزدا قسطنطنیه پنهان شده بودند، تحت تعقیب قرار ندهد. امپراتور ارتدوکس به هر طریقی آزار و شکنجه مونوفیزیت ها را تشدید نکرد، بلکه سعی کرد با محکوم کردن سایر آموزه های نادرست، مؤمنان را در یک کلیسای واحد جمع کند.

در حدود آغاز دهه 540، امپراتور امکان محکومیت رسمی اوریگن را مطرح کرد. امپراطور که در نامه ای به سنت مناس او را به 10 بدعت متهم کرد، در سالی که امپراتور شورایی را در پایتخت تشکیل داد و اوریگن و تعالیم او را محکوم کرد.

در همان زمان، مشاور الهیات امپراتوری تئودور آسکیداس پیشنهاد کرد که برخی از نوشته‌های تئودورت از سیروس، بید ادسا و تئودور موپسوت را محکوم کند، که خطاهای نسطوری را بیان می‌کرد. اگرچه خود نویسندگان، که مدت‌ها درگذشته بودند، در کلیسا مورد احترام بودند، اما محکومیت صلح‌آمیز دیدگاه‌های نادرست آنها، فرصت تهمت زدن به ارتدکس‌ها را از طریق متهم کردن آنها به نسطوریان از دست می‌داد. در سالی که ژوستینیان فرمانی علیه به اصطلاح صادر کرد. "سه فصل" - آثار غیر ارتدکس از سه معلم فوق الذکر. با این حال، به جای آشتی دادن مونوفیزیت ها با کلیسا، این امر باعث اعتراض در غرب شد، جایی که محکومیت "سه فصل" به عنوان حمله به ارتدکس تلقی شد. پاتریارک قسطنطنیه، سنت مینا، فرمان امپراتوری را امضا کرد، اما پاپ ویگیلیوس برای مدت طولانی موافقت نکرد و حتی تا حد قطع ارتباط با کلیسای قسطنطنیه پیش رفت.

امپراتوری برای مدت طولانی با نیروهای شورشی در آفریقا که امیدوار بودند سرزمین های تازه فتح شده را بین خود توزیع کنند، جنگید. فقط در یک سال امکان سرکوب موفقیت آمیز شورش وجود داشت و پس از آن شمال آفریقا به طور جدی بخشی از امپراتوری شد.

در پایان دهه 540، ایتالیا گمشده به نظر می‌رسید، اما درخواست‌های پاپ ویگیلیوس و دیگر پناهندگان نجیب رومی در قسطنطنیه، ژوستینیان را متقاعد کرد که تسلیم نشود و او دوباره تصمیم گرفت در آن سال یک اعزامی به آنجا بفرستد. نیروهای متعددی که برای این کارزار جمع شده بودند ابتدا به تراکیا رفتند ، از آنجا که به لطف این امر اسلاوهای خشمگین را ترک کردند. سپس در سال، سرانجام نیروهای زیادی از رومیان به فرماندهی نارسس به ایتالیا رسیدند و استروگوت ها را شکست دادند. به زودی شبه جزیره از جیب های مقاومت پاک شد و در طول سال برخی از سرزمین های شمال رودخانه پو نیز اشغال شد. پس از سالها مبارزه طاقت فرسا، ایتالیای بی خون با مرکز اداری آن در راونا، با این وجود به امپراتوری بازگردانده شد. در سال، ژوستینیان "تحریم عملی" را صادر کرد که تمام نوآوری های توتیلا را لغو کرد - زمین به صاحبان سابق آن و همچنین بردگان و کلون های آزاد شده توسط پادشاه بازگردانده شد. امپراتور، بدون اعتماد به صلاحیت مدیران امپراتوری، مدیریت سیستم های اجتماعی، مالی و آموزشی در ایتالیا را به اسقف ها سپرد، زیرا کلیسا تنها نیروی اخلاقی و اقتصادی در کشور ویران شده باقی ماند. در ایتالیا، مانند آفریقا، آریانیسم مورد آزار و اذیت قرار گرفت.

واردات تخم کرم ابریشم برای حدود یک سال از چین که تا آن زمان راز تولید ابریشم را به شدت حفظ می کرد، موفقیت چشمگیری بود. طبق افسانه، خود امپراتور راهبان ایرانی نسطوری را متقاعد کرد که محموله گرانبها را به او تحویل دهند. از آن زمان به بعد، قسطنطنیه شروع به تولید ابریشم خود کرد که انحصار دولتی بر روی آن ایجاد شد و درآمدهای زیادی به خزانه داشت.

میراث

دعاها

تروپاریون، تن 3

آرزوی جمال جلال خدا، / در زمینی [زندگی] او را خشنود کردی / و با پرورش استعدادی که به تو سپرده شده بود ، او را قوی تر کردی / برای او و به درستی جنگید / به دلیل پاداش اعمالت / مانند یک مرد عادل پذیرفت که این از مسیح خداست / / به او دعا کنید که توسط کسانی که برای شما آواز می خوانند، نجات یابد، یوستینیان.

کونتاکیون، لحن 8

برگزیده تقوا فراوان است / و پهلوان حق ننگین نیست / مردم صادقانه تر و وظیفه شناسانه تو را ستایش می کنند / اما به عنوان جسارت نسبت به مسیح خدا / شما که شما را با فروتنی تجلیل می کنید آن را بخواهید. و اجازه دهید شما را صدا کنیم: شاد باشید، ای ژوستینیان خاطره جاودان.

منابع، ادبیات

• پروکوپیوس قیصریه، م.، 1884. کرونوگرافی, , Bonnae, 1831:
• بخش کوچکی را در http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/M.phtml?id=2053 ببینید

• دیاکونوف، A.، "اخبار یوحنا افسوس و تواریخ سوریه در مورد اسلاوها در قرون VI-VII." VDI, 1946, № 1.
• ریژوف، کنستانتین، همه پادشاهان جهان: جلد 2 - یونان باستان، روم باستان، بیزانس، م.: "وچه"، 1999، 629-637.
• آلن، پائولین، "طاعون "ژوستینیانوس"، بیزانس, № 49, 1979, 5-20.
• آتاناسیادی، پولیمنیا، آزار و اذیت و پاسخ در بت پرستی متأخر، JHS, № 113, 1993, 1-29.
• بارکر، جان ای. ژوستینیان و امپراتوری روم بعدی، مدیسون، ویسک، 1966.
• براونینگ، رابرت ژوستینیان و تئودورا، چاپ دوم، لندن، 1987.
• باندی، دی. میوزون, № 91, 1978, 45-86.
• بوری، جی بی، "شورش نیکا" JHS, № 17, 1897, 92-119.
• کامرون، آلن، "بدعت ها و جناح ها" بیزانس, № 44, 1974, 92-120.
• کامرون، آلن جناح های سیرک. آبی ها و سبزها در رم و بیزانس، آکسفورد، 1976.
• کامرون، اوریل، آگاتیاس، آکسفورد، 1970.
• کامرون، اوریل، پروکوپیوس و قرن ششم، برکلی، 1985.
• کامرون، اوریل، دنیای مدیترانه در اواخر باستان، لندن و نیویورک، 1993.
• کاپیزی، Giustiniano I tra politica e reliogione، مسینا، 1994.
• چوین، پیر، آرچر، بی. ا.، ترجمه، تواریخ آخرین مشرکان، کمبریج، 1990.
• دیهل، چارلز، جاستینین و تمدن بیزانس au VIe siècle، I-II، پاریس، 1901.
• دیهل، چارلز، تئودورا، امپراتوری بیزانس، پاریس، 1904.
• داونی، گلنویل، "ژوستینیان در نقش سازنده" بولتن هنری, № 32, 1950, 262-66.
• داونی، گلنویل، قسطنطنیه در عصر ژوستینیان، نورمن، اوکلا، 1960.
• ایوانز، جی ای اس، "پروکپیوس و امپراتور ژوستینیانوس" مقالات تاریخی، انجمن تاریخی کانادا, 1968, 126-39.
• ایوانز، جی ای اس، "شورش نیکا و امپراتور تئودورا" بیزانس, № 54, 1984, 380-82.
• ایوانز، جی. اس.، آثار «تاریخ پروکوپیوس: خلاصه‌ای از شواهد»، GRBS, № 37, 1996, 301-13.
• ایوانز، جی. ای. اس. پروکوپیوس، نیویورک، 1972.
• ایوانز، جی. ای. اس. عصر ژوستینیان. شرایط قدرت امپراتوری، لندن و نیویورک، 1996.
• Fotiou، A.، "کمبود استخدام در قرن ششم،" بیزانس, № 58, 1988, 65-77.
• فودن، گارث، امپراتوری به مشترک المنافع: پیامدهای توحید در اواخر باستان، پرینستون، 1993.
• فرند، دبلیو اچ سی، ظهور جنبش مونوفیزیت: فصل هایی در مورد تاریخ کلیسا در قرن پنجم و ششم، کمبریج، 1972.
• گروسترجیوس، آستریوس، ژوستینیان کبیر: امپراتور و قدیس، بلمونت، 1982.
• روسیه ترجمه: Gerostergios, A., ژوستینیان کبیر - امپراتور و قدیس[ترجمه از انگلیسی پروانه M. Kozlov]، M.: انتشارات صومعه سرتنسکی، 2010.
• گوردون، سی دی، «سیاست‌های مالی پروکوپیوس و ژوستینیانوس» ققنوس, № 13, 1959, 23-30.
• گرابار، آندره عصر طلایی ژوستینیان، از مرگ تئودوسیوس تا ظهور اسلام، نیویورک، 1967.
• گریترکس، جفری، "شورش نیکا: ارزیابی مجدد" JHS, 117, 1997, 60-86.
• گریترکس، جفری، روم و ایران در جنگ، 502-532، لیدز، 1998.
• هریسون، آر. ام. معبدی برای بیزانس، لندن، 1989.
• هاروی، سوزان اشبروک، "به یاد آوردن درد: تاریخ نگاری سریانی و جدایی کلیساها" بیزانس, № 58, 1988, 295-308.
• هاروی، سوزان اشبروک، زهد و جامعه در بحران: جان افسسی و "زندگی مقدسین شرقی"، برکلی، 1990.
• هرین، جودیت، شکل گیری جهان مسیحیت، آکسفورد، 1987.
• هرین، جودیت، "Byzance: le Palais et la ville" بیزانس, № 61, 1991, 213-230.
• هولمز، ویلیام جی. عصر ژوستینیان و تئودورا: تاریخ قرن ششم پس از میلاد، چاپ دوم، لندن، 1912.
• اونوره، تونی، تریبونی، لندن، 1978.
• میندورف، جی، "ژوستینیان، امپراتوری و کلیسا" DOP, № 22, 1968, 43-60.
• مورهد، جان ژوستینیان، لندن و نیویورک، 1994.
• شهید، من. بیزانس و اعراب در قرن ششم، واشنگتن، دی سی، 1995.
• تورمن، دبلیو. GOTR, № 13, 1968, 15-40.
• اوره، پی. ن.، ژوستینیان و سلطنت اوهارموندزورث، 1951.
• واسیلیف، A.A. تاریخ امپراتوری بیزانس، مدیسون، 1928، تکرار. 1964:
• به ترجمه روسی جلد 1، فصل مراجعه کنید. 3 «ژوستینیانوس کبیر و جانشینان بلافصل او (518-610)» در http://www.hrono.ru/biograf/bio_yu/yustinian1.php
• واتسون، آلن، ترجمان. خلاصه کتاب ژوستینیان، با متن لاتین ویرایش شده توسط T. Mommsen با کمک پل کروگر، I-IV، فیلادلفیا، 1985.
• وشکه، کنت پی. درباره شخص مسیح: مسیح شناسی امپراتور ژوستینیان، کرست وود، 1991.

مواد مورد استفاده

• صفحه پورتال تاریخی کرونوس:
• http://www.hrono.ru/biograf/bio_yu/yustinian1.php - هنر مورد استفاده. TSB; دایره المعارف ها جهان پیرامون ما; از کتاب داشکوف، اس.ب. امپراتوران بیزانس، م.، 1997; تقویم تاریخی-سالنامه روسیه مقدس.
• ایوانز، جیمز آلن، "ژوستینیان (527-565 پس از میلاد)،" دایره المعارف آنلاین امپراتوران روم:
• St. دیمیتری روستوفسکی، زندگی مقدسین:
• St. فیلارت (گومیلوسکی)، اسقف اعظم. چرنیگوفسکی، زندگی مقدسین، م.: انتشارات اکسمو، 2005، 783-784.
• آندریف، A. R. تاریخ کریمه، فصل چهارم: «گوت ها و هون ها در شبه جزیره کریمه. کرسونسوس یکی از استان های بیزانس است. چفوت کاله و اسکی کرمن. آوار خاقانات، ترک ها و طرفداران بلغارستان. قرن سوم - هشتم.":
• چه کسی مسیحی در سرزمین مقدس جاستین و ساووا مقدس بود چالش گذشته ما: مطالعاتی در قانون ارتدکس و تاریخ کلیسا

  کلمه در اصل وجود ندارد. احتمالا به اشتباه از دست رفته است.

شرکت در جنگها: شکست پادشاهی وندال. فتح ایتالیا. جنگ با ساسانیان ایرانی
شرکت در نبردها: شورش نیک.

(ژوستینین اول) یکی از برجسته ترین امپراتوران بیزانس، بنیانگذار معبد St. سوفیا و رمزگذار اصلی حقوق روم

ژوستینیان در تورسیا در خانواده ای دهقانی به دنیا آمد و به احتمال زیاد یک ایلیاتی بود. در بدو تولد نامی به او داده شد پیتر ساواتی, که بعداً ژوستینیان به آن اضافه شد (به افتخار عموی مادری امپراتور جاستینا I ) و فلاویوس (نشانه تعلق به خانواده امپراتوری). ژوستینیان مورد علاقه ژوستین اول بود که از خود فرزندی نداشت و با تبدیل شدن به شخصیتی بسیار تأثیرگذار و کم کم با ارتقاء درجه، منصب فرماندهی پادگان نظامی قسطنطنیه را دریافت کرد. جاستین به زودی او را به فرزندی پذیرفت و او را در چند ماه آخر سلطنت خود به فرمانروایی تبدیل کرد. در 1 اوت 527 امپراتور جاستین درگذشت و ژوستینیانوس بر تخت نشست. سلطنت ژوستینیان را می توان از چند جنبه بررسی کرد: 1) امور داخلی و زندگی خصوصی؛ 2) جنگ ها؛ 3) تدوین قانون؛ 4) سیاست مذهبی

زندگی خصوصی. یکی از رویدادهای قابل توجه در زندگی ژوستینیان، ازدواج او در سال 523 با تئودورا بود. او تا زمان مرگ تئودورا در سال 548 فداکارانه به او احترام می‌گذاشت و به او عشق می‌ورزید. یک بار، در جریان قیام نیکا در 13-18 ژانویه 532، ژوستینیان و رفقایش از قبل به ناامیدی نزدیک شده بودند و نقشه ای برای فرار طراحی کردند، اما تئودورا موفق شد تاج و تخت سلطنتی شوهرش را نجات دهد.

زمانی که ژوستینیانوس بر تخت نشست، دشمنی ابدی با ساسانیان پارسی ، که در سال 527 منجر به جنگ برای تسلط بر منطقه قفقاز شد. فرمانده نظامی ژوستینیان بلیزاریوس بزرگ در سال 530 در دارا در بین النهرین به پیروزی درخشانی دست یافت، اما سال بعد در کالینیکوس سوریه توسط ایرانیان شکست خورد. پادشاه ایران، خسرو اول، که در سپتامبر 531 جایگزین کاواد اول شد، در آغاز سال 532 "صلح ابدی" منعقد کرد که بر اساس آن، ژوستینیان باید برای نگهداری از قلعه های قفقاز 4000 پوند طلا به ایران بپردازد. در برابر حملات بربرها مقاومت کرد و از حمایت بر ایبریا در قفقاز صرف نظر کرد. جنگ دوم با ایران در سال 540 آغاز شد، زمانی که ژوستینیانوس که به امور غرب مشغول بود، اجازه داد نیروهایش در شرق به طرز خطرناکی تضعیف شوند. این جنگ در منطقه ای از کلخیس در ساحل دریای سیاه تا بین النهرین و آشور رخ داد. در سال 540، ایرانیان انطاکیه و تعدادی شهر دیگر را غارت کردند، اما ادسا موفق شد تاوان آنها را بپردازد. در سال 545، ژوستینیان مجبور شد 2000 پوند طلا برای آتش بس بپردازد، که با این حال، بر کلخیس (لازیکا) تأثیری نداشت، جایی که خصومت ها تا سال 562 ادامه یافت. سکه های طلا) سالانه، و ایران متعهد شد که از قفقاز دفاع کند و مسیحیان را مورد آزار و اذیت قرار ندهد.

لشکرکشی های بسیار مهم تری توسط ژوستینیان در غرب انجام شد. دریای مدیترانه زمانی متعلق به رم بود، اما اکنون متعلق به ایتالیا در جنوب است گول و همچنین بیشتر آفریقا و اسپانیا توسط بربرها اداره می شد. ژوستینیان برنامه های بلندپروازانه ای را برای بازگشت این سرزمین ها پرورش داد. اولین ضربه به وندال ها در آفریقا وارد شد، جایی که ژلیمر بلاتکلیف حکومت کرد، رقیب او چیلدریک ژوستینیان از آن حمایت کرد. در سپتامبر 533، بلیزاریوس بدون هیچ مانعی در سواحل آفریقا فرود آمد و به زودی وارد شد کارتاژ . در حدود 30 کیلومتری غرب پایتخت، او در یک نبرد سرنوشت ساز پیروز شد و در مارس 534، پس از یک محاصره طولانی در کوه پاپوآ در نومیدیا، گلیمر را مجبور به تسلیم کرد. با این حال، از آنجایی که بربرها، مورها و سربازان شورشی بیزانس باید با بربرها مقابله می کردند، هنوز نمی توان این کارزار را پایان یافت. به سلیمان خواجه سپرده شد تا استان را آرام کند و بر رشته کوه اورس و شرق موریتانی تسلط یابد که در سالهای 544-539 انجام داد. به دلیل قیام های جدید در سال 546، بیزانس تقریباً آفریقا را از دست داد، اما در سال 548 جان تروگلیتا قدرت قوی و پایداری را در این استان ایجاد کرد.

فتح آفریقا تنها مقدمه ای برای فتح ایتالیا بود که اکنون تحت سلطه استروگوت ها بود. پادشاه تئودات آنها را کشت آمالاسونتو، فرزند دختر تئودوریک بزرگ ، که توسط ژوستینیان حمایت می شد و این حادثه بهانه ای برای شروع جنگ شد. در پایان سال 535، دالماسیا اشغال شد، بلیزاریوس سیسیل را اشغال کرد. در سال 536 ناپل و رم را تصرف کرد. تئودات حذف شد ویتگیس، که از مارس 537 تا مارس 538 بلیزاریوس را در رم محاصره کرد، اما مجبور شد بدون هیچ چیز به سمت شمال عقب نشینی کند. سپس سربازان بیزانس پیکنوم و میلان را اشغال کردند. راونا پس از محاصره ای که از اواخر سال 539 تا ژوئن 540 ادامه داشت سقوط کرد و ایتالیا به عنوان استان اعلام شد. با این حال، در سال 541، پادشاه جوان شجاع گوت ها، توتیلا، موضوع تسخیر مجدد دارایی های قبلی خود را به دست گرفت و تا سال 548، ژوستینیانوس تنها صاحب چهار سر پل در سواحل ایتالیا شد و تا سال 551 نیز سیسیل، کورسیکا و ساردینیا نیز صاحب شدند. به گوت ها منتقل شد. در سال 552، یک فرمانده با استعداد بیزانسی وارد ایتالیا شد خواجه نرسس با ارتشی مجهز و مجهز. او با حرکت سریع از راونا به جنوب، گوت ها را در تاگینه در مرکز آپنین و در آخرین نبرد سرنوشت ساز در پای کوه وزوویوس در سال 553 شکست داد. در سال های 554 و 555، نارسس ایتالیا را از وجود فرانک ها و آلمانی ها پاکسازی کرد و سرکوب کرد. آخرین مراکز مقاومت گوتیک قلمرو شمال پو در سال 562 تا حدی بازگردانده شد.
پادشاهی استروگوتیک وجود نداشت. راونا مرکز اداره بیزانس در ایتالیا شد. نرسس از سال 556 تا 567 در آنجا به عنوان پدر عهد فرمانروایی کرد و پس از او فرماندار محلی اگزارش نامیده شد. جاستینیان بیش از جاه طلبی های خود را ارضا کرد. سواحل غربی اسپانیا و سواحل جنوبی گل نیز تسلیم او شدند. با این حال، منافع اصلی امپراتوری بیزانس هنوز در شرق، در تراکیه و آسیای صغیر بود، بنابراین هزینه تملک در غرب، که نمی توانست دوام داشته باشد، ممکن است بسیار بالا باشد.

شورش نیکاتحت شرایط زیر رخ داد. مهمانی هایی که پیرامون مسابقه اسب دوانی در هیپودروم تشکیل می شد معمولاً به دشمنی با یکدیگر محدود می شد. اما این بار با هم متحد شدند و خواستار آزادی رفقای زندانی خود شدند که به دنبال آن خواستار برکناری سه مقام نامحبوب شدند. ژوستینیان از خود پیروی کرد، اما در اینجا اوباش شهری که از مالیات های گزاف ناراضی بودند، به مبارزه پیوستند. برخی از سناتورها از این ناآرامی استفاده کردند و او را به عنوان مدعی برای تاج و تخت شاهنشاهی معرفی کردند. هیپاتیا،پسر خواهر یا برادر آناستازیا I. با این حال، مقامات توانستند با رشوه دادن به رهبران یکی از احزاب، جنبش را منشعب کنند. در روز ششم، نیروهای وفادار به دولت به مردمی که در هیپودروم جمع شده بودند حمله کردند و قتل عام وحشیانه ای انجام دادند. ژوستینیان به مدعی تاج و تخت رحم نکرد، اما بعداً خویشتنداری نشان داد، به طوری که از این مصیبت دشوار حتی قویتر بیرون آمد. لازم به ذکر است که افزایش مالیات ها ناشی از هزینه های دو کمپین بزرگ - در شرق و غرب است. وزیر جان کاپادوکیهمعجزات نبوغ خود را نشان داد و از هر منبعی و با هر وسیله ای بودجه به دست آورد. یکی دیگر از نمونه های زیاده خواهی ژوستینیان برنامه ساختمان سازی او بود. تنها در قسطنطنیه می توان ساختمان های باشکوه زیر را نام برد: کلیسای جامع سنت، که پس از تخریب در طی قیام نیکا بازسازی شد. سوفیا (532-537) که هنوز هم یکی از بزرگترین بناهای جهان است. به اصطلاح حفظ نشده و هنوز به اندازه کافی مطالعه نشده است. کاخ بزرگ (یا مقدس)؛ میدان آگوستیون و ساختمان های باشکوه مجاور آن؛ کلیسای سنت ساخته شده توسط تئودورا رسولان (536-550).

تدوین قانون. تلاش‌های عظیمی بود که ژوستینیانوس برای توسعه قوانین روم انجام داد. امپراتوری روم به تدریج سفتی و انعطاف ناپذیری سابق خود را کنار گذاشت، به طوری که به اصطلاح هنجارها در مقیاس بزرگ (شاید حتی بیش از حد) مورد توجه قرار گرفتند. «حقوق مردم» و حتی «قانون طبیعی». ژوستینیان تصمیم گرفت این مطالب گسترده را خلاصه و نظام مند کند. این کار توسط وکیل برجسته تریبونیان با دستیاران متعدد انجام شد. در نتیجه، Corpus iuris civilis متولد شد ( "قانون مدنی") از سه بخش تشکیل شده است: 1) Codex Iustinianus («رمز ژوستینیانوس»). این اولین بار در سال 529 منتشر شد، اما به زودی به طور قابل توجهی مورد بازنگری قرار گرفت و در سال 534 قدرت قانون یافت - دقیقاً به شکلی که اکنون آن را می شناسیم. این شامل تمام احکام امپراتوری (قانون اساسی) بود که مهم به نظر می رسید و مرتبط باقی می ماند، از امپراتور شروع شد. آدریانا ، که در آغاز قرن دوم حکومت می کرد، از جمله 50 فرمان خود ژوستینیان. 2) Pandectae یا Digesta («هضم»)، مجموعه ای از آرای بهترین فقها (عمدتاً قرن دوم و سوم)، تهیه شده در 530-533، همراه با اصلاحات. كميسيون ژوستينيوس كار تطبيق رويكردهاي مختلف فقها را بر عهده گرفت. قواعد حقوقی شرح داده شده در این متون معتبر برای همه دادگاه ها لازم الاجرا شد. 3) مؤسسات («موسسات»، یعنی «مبانی»)، کتاب درسی حقوق برای دانشجویان. کتاب درسی گای، وکیلی که در قرن دوم زندگی می کرد. پس از میلاد، مدرنیزه و تصحیح شد و از دسامبر 533 این متن در برنامه درسی گنجانده شد.پس از مرگ ژوستینیانوس، نوولا («رمان»)، الحاقیه ای به «رمز» منتشر شد که حاوی 174 فرمان جدید امپراتوری بود. و پس از مرگ او Triboniana (546) یوستینیان تنها 18 سند منتشر کرد. اکثر اسناد به زبان یونانی نوشته شده اند که به عنوان زبان رسمی شناخته شده است.

سیاست مذهبی. ژوستینیان به مسائل دینی علاقه داشت و خود را متکلم می دانست. او که مشتاقانه به ارتدکس متعهد بود، با مشرکان و بدعت گذاران مبارزه کرد. در آفریقا و ایتالیا، آریایی ها از آن رنج می بردند. مونوفیزیت‌هایی که انسانیت مسیح را انکار می‌کردند تحمل می‌شدند زیرا تئودورا نظرات آنها را به اشتراک می‌گذاشت. در ارتباط با مونوفیزیت ها، ژوستینیان با انتخاب دشواری روبرو شد: او خواهان صلح در شرق بود، اما نمی خواست با او نزاع کند. رم ، که برای مونوفیزیت ها مطلقاً معنایی نداشت. در ابتدا، ژوستینیان سعی کرد به آشتی دست یابد، اما زمانی که مونوفیزیت ها در شورای قسطنطنیه در سال 536 مورد تحقیر قرار گرفتند، آزار و اذیت از سر گرفته شد. سپس ژوستینیانوس شروع به آماده کردن زمینه برای مصالحه کرد: او سعی کرد رم را متقاعد کند که تفسیر ملایم تری از ارتدکس ایجاد کند و پاپ ویگیلیوس را که در سال های 545-553 با او بود مجبور کرد که در واقع موضع اعتقادی را که در سال 2017 به تصویب رسید محکوم کند. چهارمین شورای جهانیدر کلسدون این سمت مورد تایید قرار گرفته است پنجمین شورای جهانیدر سال 553 در قسطنطنیه برگزار شد. در پایان سلطنت او، موقعیتی که ژوستینیانوس اشغال کرده بود به سختی از موقعیت مونوفیزیت ها متمایز شد.

شهرت و دستاوردها. در ارزیابی شخصیت و دستاوردهای ژوستینیان، ما باید نقشی را که پروکوپیوس مورخ معاصر و اصلی او در شکل دادن به درک ما از او بازی کرد، در نظر بگیریم. پروکوپیوس، دانشمندی آگاه و با کفایت، به دلایلی که برای ما ناشناخته بود، خصومتی مداوم نسبت به امپراتور احساس می کرد، که لذت ریختن آن را در تاریخ مخفی (حکایت) به ویژه در مورد تئودورا انکار نمی کرد. مورخان شایستگی‌های ژوستینیان را به‌عنوان یک تدوین‌کننده بزرگ قانون ارزیابی می‌کنند؛ دانته به‌تنهایی به خاطر همین عمل، جایی در بهشت ​​به او داد. در مبارزات مذهبی، ژوستینیان نقشی دوگانه ایفا کرد: ابتدا سعی کرد رقبای خود را آشتی دهد و به سازش برسد، سپس آزار و شکنجه را آغاز کرد و در نهایت تقریباً به طور کامل آنچه را که در ابتدا اظهار داشت، رها کرد. او را به عنوان یک دولتمرد و استراتژیست نباید دست کم گرفت. در رابطه با ایران، سیاست سنتی را در پیش گرفت و به موفقیت های خاصی دست یافت. ژوستینیان برنامه بزرگی را برای بازگرداندن متصرفات غربی امپراتوری روم طراحی کرد و تقریباً به طور کامل آن را اجرا کرد. با این حال، او با انجام این کار، توازن قوا را در امپراتوری بر هم زد، و این امکان وجود دارد که بیزانس متعاقباً از نظر منابع و انرژی که در غرب هدر رفته بود، به شدت کمبود داشته باشد. ژوستینیان در 14 نوامبر 565 در قسطنطنیه درگذشت.

زندگینامه

با این همه احمق

در سال 518، پس از مرگ آناستاسیوس، یک دسیسه نسبتاً تاریک، رئیس گارد، جاستین، را به سلطنت رساند. او دهقانی از مقدونیه بود که حدود پنجاه سال پیش در جستجوی ثروت خود به قسطنطنیه آمد، شجاع، اما کاملاً بی سواد و سربازی که تجربه ای در امور دولتی نداشت. به همین دلیل است که این تازه کار که در سن حدود 70 سالگی بنیانگذار یک سلسله شد، اگر مشاوری در شخص برادرزاده خود ژوستینیان نداشت، با قدرتی که به او سپرده شده بود، بسیار دشوار بود.

بومی مقدونیه مانند جاستین - سنت عاشقانه ای که او را اسلاو می کند در زمان های بسیار دیرتر بوجود آمد و ارزش تاریخی ندارد - ژوستینیان به دعوت عمویش در جوانی به قسطنطنیه آمد و در آنجا یک رومی کامل دریافت کرد. آموزش مسیحی او تجربه ای در تجارت داشت، ذهنی بالغ، شخصیتی تثبیت شده داشت - همه چیز لازم برای تبدیل شدن به دستیار حاکم جدید. در واقع، از 518 تا 527 او عملاً از طرف جاستین حکومت کرد و در انتظار سلطنت مستقلی بود که از 527 تا 565 ادامه یافت.

بنابراین، ژوستینیانوس تقریباً نیم قرن بر سرنوشت امپراتوری روم شرقی مسلط شد. او اثری عمیق در دورانی بر جای گذاشت که ظاهر باشکوهش بر آن حاکم بود، زیرا اراده او به تنهایی برای توقف تکامل طبیعی که امپراتوری را به سمت شرق می برد کافی بود.

تحت تأثیر او، از همان آغاز سلطنت جاستین، جهت گیری سیاسی جدیدی مشخص شد. اولین دغدغه دولت قسطنطنیه آشتی با روم و پایان دادن به انشقاق بود. به منظور تحکیم اتحاد و دادن تعهد پاپ به غیرت خود در ارتدکس، ژوستینیانوس به مدت سه سال (518-521) به شدت مونوفیزیت ها را در سراسر شرق مورد آزار و اذیت قرار داد. این نزدیکی با روم سلسله جدید را تقویت کرد. علاوه بر این، ژوستینیان بسیار دوراندیشانه موفق شد اقدامات لازم را برای اطمینان از استحکام رژیم انجام دهد. او خود را از شر ویتالیان، وحشتناک ترین دشمن خود رها کرد. او به لطف سخاوت و عشق به تجمل، محبوبیت خاصی به دست آورد. از این به بعد، ژوستینیان شروع به رویاپردازی بیشتر کرد: او کاملاً اهمیتی را که اتحاد با پاپ می تواند برای برنامه های بلندپروازانه آینده اش داشته باشد، درک می کرد. به همین دلیل است که وقتی پاپ جان، اولین کشیش رومی که از روم جدید بازدید کرد، در سال 525 در قسطنطنیه ظاهر شد، از او پذیرایی رسمی در پایتخت شد. ژوستینیان احساس کرد که غرب چگونه چنین رفتاری را دوست دارد، چگونه ناگزیر به مقایسه بین امپراتوران پارسا که در قسطنطنیه حکومت می کردند و پادشاهان بربر آریایی که بر آفریقا و ایتالیا تسلط داشتند منجر شد. از این رو، ژوستینیانوس پس از مرگ ژوستین که در سال 527 به دنبال آن بود، یگانه فرمانروای بیزانس شد، نقشه های بزرگی در سر داشت.

ژوستینیان کاملاً با پیشینیان خود یعنی حاکمان قرن پنجم متفاوت است. این تازه کار که بر تخت سزار می نشست، می خواست امپراتور روم شود و در واقع او آخرین امپراتور بزرگ روم بود. با این حال، علیرغم تلاش و کوشش غیرقابل انکار او - یکی از درباریان در مورد او گفت: "امپراتوری که هرگز نمی خوابد" - علیرغم نگرانی واقعی اش برای نظم و نگرانی خالصانه برای اداره خوب، ژوستینیان به دلیل استبداد مشکوک و حسادت آمیز خود، ساده لوح بود. جاه طلبی، فعالیت بی قرار، همراه با اراده ای ناپایدار و ضعیف، اگر ذهن بزرگی نداشت، در مجموع می توانست فرمانروایی بسیار متوسط ​​و نامتعادل به نظر برسد. این دهقان مقدونی نماینده نجیب دو ایده بزرگ بود: ایده امپراتوری و ایده مسیحیت. و چون این دو اندیشه را داشت نامش در تاریخ جاودانه می ماند.

پر از خاطرات عظمت روم، ژوستینیان رویای بازگرداندن امپراتوری روم به آنچه قبلا بوده، تقویت حقوق تخطی ناپذیری را که بیزانس، وارث روم، بر پادشاهی های بربرهای غربی حفظ کرده بود، و بازگرداندن وحدت جهان روم در سر می پروراند. . وارث سزارها، او می‌خواست مانند آنها قانونی زنده، کامل‌ترین تجسم قدرت مطلق و در عین حال قانون‌گذار و مصلح معصوم و مراقب نظم در امپراتوری باشد. سرانجام، با افتخار به مقام شاهنشاهی خود، خواست آن را با شکوه و شکوه تمام تزئین کند. شکوه ساختمان‌هایش، شکوه دربارش، شیوه‌ای که تا حدودی کودکانه به نام خود (ژوستینیانوس) نامیده می‌شود، قلعه‌هایی که ساخته، شهرهایی که بازسازی کرده، قضات‌هایی که تأسیس کرده است. او می خواست شکوه سلطنت خود را تداوم بخشد و رعایای خود را به قول خودش احساس خوشبختی بی نظیری از تولد در زمان خود کنند. او رویای بیشتری را در سر می پروراند. برگزیده خدا، نماینده و جانشین خدا در زمین، او وظیفه قهرمانی ارتدکس را بر عهده گرفت، چه در جنگ هایی که انجام داد، چه در تلاشی عظیم، شخصیت مذهبی آن انکارناپذیر است. که او ارتدکس را در سرتاسر جهان گسترش داد، چه به شیوه ای که بر کلیسا حکومت کرد و بدعت ها را از بین برد. او تمام زندگی خود را وقف تحقق این رویای باشکوه و غرور آفرین کرد و خوش شانس بود که وزرای باهوشی چون مشاور حقوقی تریبونیانوس و بخشدار پراتوری جان کاپادوکیه، ژنرال های شجاعی مانند بلیزاریوس و نارسس و به ویژه مشاوری عالی در شخص «محترم‌ترین و خدادادی‌ترین همسر»، کسی که دوست داشت او را «لطیف‌ترین طلسمش» خطاب کند، در ملکه تئودورا.

تئودورا هم از مردم آمد. دختر یک خرس نگهدار از هیپودروم، او، طبق شایعات پروکوپیوس در تاریخ مخفی، معاصران خود را با زندگی خود به عنوان یک بازیگر شیک پوش، سر و صدای ماجراجویی های خود، و مهمتر از همه، به خاطر اینکه قلب را به دست آورده بود، خشمگین کرد. ژوستینیان او را مجبور به ازدواج کرد و با او تاج و تخت را به دست گرفت.

شکی نیست که تا زمانی که او زنده بود - تئودورا در سال 548 درگذشت - تأثیر زیادی بر امپراتور اعمال کرد و به همان اندازه امپراتوری و شاید حتی بیشتر بر امپراتوری حکومت کرد. این به این دلیل اتفاق افتاد که علیرغم کاستی هایش - او عاشق پول، قدرت بود و برای حفظ تاج و تخت، اغلب خیانتکارانه، ظالمانه رفتار می کرد و در نفرت خود سرسخت بود - این زن جاه طلب دارای ویژگی های عالی بود - انرژی، استحکام، اراده قاطع و قوی، ذهن سیاسی محتاط و روشنی داشت و شاید خیلی چیزها را درست تر از شوهر سلطنتی اش می دید. در حالی که ژوستینیان رویای فتح مجدد غرب و احیای امپراتوری روم را در اتحاد با پاپ در سر می پروراند، او که بومی شرق بود، با درک دقیق تری از موقعیت و نیازهای زمان، نگاه خود را به شرق معطوف کرد. او می خواست به نزاع های مذهبی در آنجا پایان دهد که به صلح و قدرت امپراتوری لطمه می زد و مردم مرتد سوریه و مصر را از طریق امتیازات مختلف و سیاست مدارای مذهبی گسترده بازگرداند و حداقل به قیمت تمام شد. جدایی از رم، برای بازسازی وحدت قوی سلطنت شرقی. و می توان از خود پرسید که آیا امپراطوری که او آرزویش را داشت بهتر نمی توانست در برابر هجوم ایرانیان و اعراب - فشرده تر، همگن تر و قوی تر - مقاومت کند؟ به هر حال، تئودورا دست خود را در همه جا احساس کرد - در مدیریت، در دیپلماسی، در سیاست مذهبی. هنوز هم تا امروز در کلیسای St. ویتالی در راونا، در میان موزاییک‌های تزیین کننده اپسیس، تصویر او با تمام شکوه و عظمت سلطنتی برابر با تصویر ژوستینیان خودنمایی می‌کند.

در لحظه ای که ژوستینیانوس به قدرت رسید، امپراتوری هنوز از بحران جدی که از اواخر قرن پنجم گریبانگیر آن شده بود، خارج نشده بود. در آخرین ماه‌های سلطنت ژوستین، ایرانیان که از نفوذ سیاست امپراتوری به قفقاز، ارمنستان و مرزهای سوریه ناراضی بودند، دوباره جنگی را آغاز کردند و بهترین بخش از ارتش بیزانس در شرق به زنجیر کشیده شد. در داخل ایالت، مبارزه بین سبز و آبی یک هیجان سیاسی بسیار خطرناک را حفظ کرد، که با فساد اسفناک دولت، که باعث نارضایتی عمومی شد، تشدید شد. نگرانی فوری ژوستینیان این بود که این مشکلات را که تحقق رویاهای بلندپروازانه او برای غرب را به تأخیر می انداخت، از بین ببرد. او با ندیدن یا ناخواسته دیدن میزان خطر شرقی، به قیمت امتیازات قابل توجه، در سال 532 با "شاه بزرگ" صلح امضا کرد که به او فرصت داد تا آزادانه نیروهای نظامی خود را دفع کند. از سوی دیگر، او بی‌رحمانه ناآرامی‌های داخلی را سرکوب کرد. اما در ژانویه 532، یک قیام مهیب، که نام "نایک" را از فریاد شورشیان حفظ کرد، قسطنطنیه را برای یک هفته پر از آتش و خون کرد. در طول این قیام، زمانی که به نظر می رسید تاج و تخت در شرف فروپاشی است، ژوستینیان نجات خود را عمدتاً مدیون شجاعت تئودورا و انرژی بلیزاریوس دید. اما به هر حال، سرکوب وحشیانه قیام که هیپودروم را با سی هزار جسد پوشانده بود، منجر به برقراری نظم پایدار در پایتخت و تبدیل قدرت شاهنشاهی به مطلق‌تر از همیشه شد.

در سال 532 دستان ژوستینیان باز شد.

احیای امپراتوری در غرب. وضعیت غرب برای پروژه های او مساعد بود. هم در آفریقا و هم در ایتالیا، ساکنان تحت حاکمیت بربرهای بدعتگذار مدتها خواستار احیای قدرت امپراتوری بودند. اعتبار امپراتوری هنوز آنقدر زیاد بود که حتی وندال ها و استروگوت ها مشروعیت ادعاهای بیزانس را به رسمیت شناختند. به همین دلیل است که زوال سریع این پادشاهی های بربر آنها را در برابر پیشروی سپاهیان ژوستینیانوس ناتوان کرد و اختلافات آنها فرصت اتحاد در برابر دشمن مشترک را به آنها نداد. هنگامی که در سال 531، تصرف قدرت توسط ژلیمر به دیپلماسی بیزانسی دلیلی برای مداخله در امور آفریقا داد، ژوستینیان با اتکا به نیروی هولناک ارتش خود، درنگ نکرد و به دنبال یک ضربه بود تا جمعیت ارتدوکس آفریقایی را از دست "آرین" آزاد کند. اسارت» و پادشاهی وندال را وادار به ورود به جمع. وحدت امپریالیستی. در سال 533، بلیزاریوس با ارتشی متشکل از 10 هزار پیاده و 5-6 هزار سواره از قسطنطنیه حرکت کرد. کمپین سریع و درخشان بود. گلیمر که در دسیموس و تریکامارا شکست خورده بود و در حین عقب نشینی در کوه پاپوا محاصره شده بود، مجبور به تسلیم شد (534). در عرض چند ماه، چندین هنگ سواره نظام - زیرا آنها بودند که نقش تعیین کننده را ایفا کردند - پادشاهی Genseric را برخلاف همه انتظارات ویران کردند. بلیزاریوس پیروز در قسطنطنیه افتخارات پیروزمندانه ای دریافت کرد. و اگرچه پانزده سال دیگر (534-548) برای سرکوب قیام های بربرها و شورش های مزدوران منحل شده امپراتوری طول کشید، ژوستینیان همچنان می توانست به فتح بیشتر آفریقا افتخار کند و با گستاخی عنوان امپراتور وندال ها را به خود اختصاص دهد. و آفریقایی ها

استروگوت های ایتالیا در هنگام شکست پادشاهی وندال حرکت نکردند. به زودی نوبت آنها رسید. قتل آمالاسونتا، دختر تئودوریک بزرگ، توسط شوهرش تئوداگاتوس (534) به یوستینیان فرصت داد تا مداخله کند. اما این بار جنگ سخت تر و طولانی تر بود. علیرغم موفقیت بلیزاریوس که سیسیل را فتح کرد (535)، ناپل، سپس رم را تصرف کرد، جایی که وی1 پادشاه جدید استروگوت، ویتیژس را برای یک سال (مارس 537 تا مارس 538) محاصره کرد و سپس راونا (540) را تصرف کرد و آورد. ویتیژس اسیر به دست امپراتور، گوت ها دوباره تحت رهبری توتیلا باهوش و پرانرژی بهبود یافتند، بلیزاریوس که با نیروهای ناکافی به ایتالیا فرستاده شد، شکست خورد (544-548). برای سرکوب مقاومت استروگوتها در تاگینا (552)، درهم شکستن آخرین بقایای بربرها در کامپانیا (553) و آزادسازی شبه جزیره از دست گروههای فرانسوی لوتاریس و بوتیلیوس (554) به انرژی نارسس نیاز بود. فتح مجدد ایتالیا بیست سال طول کشید. باز هم ژوستینیان با خوش بینی مشخص خود خیلی سریع به پیروزی نهایی ایمان آورد و شاید به همین دلیل بود که تلاش لازم را به موقع انجام نداد تا با یک ضربه قدرت استروگوت ها را بشکند. به هر حال، انقیاد ایتالیا به نفوذ امپراتوری با یک ارتش کاملاً ناکافی - با بیست و پنج یا به سختی سی هزار سرباز آغاز شد. در نتیجه جنگ ناامیدانه به طول انجامید.

به همین ترتیب، در اسپانیا، ژوستینیانوس از شرایط استفاده کرد و در خصومت‌های سلسله‌ای پادشاهی ویزیگوتیک (554) مداخله کرد و جنوب شرقی کشور را دوباره تسخیر کرد.

در نتیجه این مبارزات موفقیت آمیز، جاستینیان می توانست با این فکر که در تحقق رویای خود موفق شده است، خود را تملق کند. به لطف جاه طلبی مداوم او، دالماسیا، ایتالیا، تمام شرق آفریقا، جنوب اسپانیا، جزایر مدیترانه غربی - سیسیل، کورس، ساردینیا، جزایر بالئاریک - دوباره به بخش هایی از یک امپراتوری روم تبدیل شدند. قلمرو سلطنت تقریباً دو برابر شد. در نتیجه تصرف سئوتا، قدرت امپراطور تا ستون‌های هرکول گسترش یافت و اگر بخشی از ساحل را که ویزیگوت‌ها در اسپانیا و سپتیمانیا و فرانک‌ها در پروونس حفظ کردند، کنار بگذاریم، می‌توان آن را گفت که دریای مدیترانه دوباره به دریاچه رومی تبدیل شد. بدون شک، نه آفریقا و نه ایتالیا به اندازه سابق خود وارد امپراتوری نشدند. علاوه بر این، آنها قبلاً از سالهای طولانی جنگ خسته و ویران شده بودند. با این حال، در نتیجه این پیروزی ها، نفوذ و شکوه امپراتوری غیر قابل انکار افزایش یافت و ژوستینیان از هر فرصتی برای تثبیت موفقیت های خود استفاده کرد. آفریقا و ایتالیا مانند روزی روزگاری دو استان پراتوری را تشکیل دادند و امپراتور سعی کرد ایده سابق امپراتوری خود را به مردم بازگرداند. اقدامات ترمیم تا حدی بر ویرانی های جنگ هموار شد. سازماندهی دفاع - ایجاد فرماندهی های نظامی بزرگ، تشکیل علائم مرزی (محدودیت)، اشغال شده توسط نیروهای ویژه مرزی (limitanei)، ساخت شبکه قدرتمندی از قلعه ها - همه اینها امنیت کشور را تضمین می کرد. ژوستینیان می توانست افتخار کند که آن آرامش کامل، آن «نظم کامل» را در غرب بازگردانده است، که به نظر او نشانه یک دولت واقعا متمدن بود.

جنگ ها در شرق متأسفانه این بنگاه های بزرگ امپراتوری را از پا درآورد و باعث غفلت شرق شد. شرق به وحشتناک ترین شکل از خود انتقام گرفت.

جنگ اول ایران (527-532) تنها منادی خطری بود که تهدید می کرد. از آنجایی که هیچ کدام از حریفان خیلی دور نشدند، موضوع مبارزه بلاتکلیف باقی ماند. پیروزی بلیزاریوس در دارا (530) با شکست او در کالینیکوس (531) خنثی شد و هر دو طرف مجبور به انعقاد صلح ناپایدار شدند (532). اما خسروی انوشیروان پادشاه جدید ایران (531-579)، فعال و جاه طلب، از کسانی نبود که به چنین نتایجی راضی باشد. با مشاهده اینکه بیزانس در غرب مشغول است، به ویژه نگران پروژه های تسلط بر جهان، که ژوستینیانوس آن را پنهان نکرد، در سال 540 به سوریه شتافت و انطاکیه را تصرف کرد. در سال 541 به کشور لازها حمله کرد و پترا را تصرف کرد. در سال 542 کماژن را ویران کرد. در سال 543 یونانیان را در ارمنستان شکست داد. در سال 544 بین النهرین را ویران کرد. خود بلیزاریوس نتوانست او را شکست دهد. لازم به انعقاد آتش بس (545) بود که بارها تجدید شد و در سال 562 صلحی به مدت پنجاه سال منعقد شد که بر اساس آن ژوستینیان متعهد شد که به "پادشاه بزرگ" خراج بدهد و از هر گونه تلاش برای تبلیغ مسیحیت در آن زمان صرف نظر کرد. قلمرو فارس; اما اگرچه او به این قیمت کشور لازها، کلخی باستان را حفظ کرد، اما تهدید ایرانیان پس از این جنگ طولانی و ویرانگر برای آینده کمتر ترسناک نشد.

در همان زمان، در اروپا، مرز دانوب در برابر فشار بربرها تسلیم شد. در سال 540، هون ها تراکیه، ایلیریا، یونان را به آتش کشیدند و تا تنگه کورینث شمشیر کردند و به نزدیکی های قسطنطنیه رسیدند. در 547 و 551. اسلاوها ایلیرا را ویران کردند و در سال 552 تسالونیکی را تهدید کردند. در سال 559 هون ها دوباره در مقابل پایتخت ظاهر شدند و به لطف شجاعت بلیزاریوس پیر به سختی نجات یافتند.

علاوه بر این، آوارها روی صحنه ظاهر می شوند. البته هیچ یک از این تهاجمات سلطه خارجی پایدار بر امپراتوری را ایجاد نکرد. اما همچنان شبه جزیره بالکان به طرز وحشیانه ای ویران شده بود. امپراتوری در شرق برای پیروزی های ژوستینیانوس در غرب هزینه های گزافی پرداخت.

اقدامات حفاظتی و دیپلماسی. با این وجود، ژوستینیان سعی کرد حفاظت و امنیت قلمرو را هم در غرب و هم در شرق تضمین کند. او با سازماندهی فرماندهی نظامی بزرگی که به اربابان ارتش سپرده شده بود (magist ri militum)، ایجاد خطوط نظامی (محدودیت) در تمام مرزها، تحت اشغال نیروهای ویژه (l imitanei)، در مقابل وحشی ها، آنچه را که زمانی نامیده می شد، بازسازی کرد. "پوشش امپراتوری" (praetentura imperii). اما او عمدتاً در تمام مرزها صف طولانی قلعه‌ها را برپا کرد که تمام نقاط مهم استراتژیک را اشغال کرده و چندین مانع متوالی را در برابر تهاجم تشکیل می‌داد. تمام قلمرو پشت سر آنها برای امنیت بیشتر با قلعه های مستحکم پوشیده شده بود. تا به امروز، در بسیاری از نقاط می‌توان خرابه‌های باشکوه برج‌ها را دید که صدها نفر در تمام استان‌های امپراتوری برخاسته‌اند. آنها به عنوان شاهدی باشکوه از تلاش عظیمی هستند که به قول پروکوپیوس، ژوستینیانوس واقعاً «امپراتوری را نجات داد».

سرانجام، دیپلماسی بیزانس علاوه بر اقدام نظامی، در صدد تأمین اعتبار و نفوذ امپراتوری در سراسر جهان خارج بود. او به لطف توزیع ماهرانه لطف و پول و توانایی ماهرانه در ایجاد اختلاف بین دشمنان امپراتوری، مردمان وحشی را که در مرزهای سلطنت سرگردان بودند تحت حاکمیت بیزانس قرار داد و آنها را ایمن کرد. او با تبلیغ مسیحیت آنها را وارد حوزه نفوذ بیزانس کرد. فعالیت مبلغانی که مسیحیت را از سواحل دریای سیاه تا فلات های حبشه و واحه های صحرا گسترش دادند، یکی از بارزترین ویژگی های سیاست بیزانس در قرون وسطی بود.

به این ترتیب امپراتوری برای خود مشتریانی از دست نشاندگان ایجاد کرد. در میان آنها عرب هایی از سوریه و یمن، بربرها از شمال آفریقا، لازها و تسانی ها در مرزهای ارمنستان، هرولی، گپیدها، لومباردها، هون ها در رود دانوب، درست تا فرمانروایان فرانک در گول دوردست بودند که در کلیساهای آنها دعا می کردند. امپراتور روم قسطنطنیه، جایی که ژوستینیان به طور رسمی از حاکمان بربر پذیرایی کرد، به نظر پایتخت جهان بود. و اگرچه امپراتور سالخورده در سالهای آخر سلطنت خود به راستی اجازه داد تا نهادهای نظامی رو به افول بگذارند و از دیپلماسی ویرانگر که به دلیل توزیع پول بین بربرها، شهوات خطرناک آنها را برانگیخته بود، بسیار گرفتار شد. با این وجود مسلم است که تا زمانی که امپراتوری به اندازه کافی قوی بود که بتواند از خود دفاع کند، دیپلماسی آن که با پشتیبانی سلاح عمل می کرد، به نظر معاصران معجزه ای از احتیاط، ظرافت و بصیرت بود. علیرغم فداکاری های سنگینی که جاه طلبی عظیم ژوستینیان برای امپراتوری تمام شد، حتی مخالفان او اعتراف کردند که "خواست طبیعی امپراتوری با روح بزرگ میل به گسترش مرزهای امپراتوری و شکوهمندتر کردن آن است" (پروکوپیوس).

اداره داخلی امپراتوری به ژوستینیان توجه کمتری نسبت به دفاع از قلمرو داد. توجه او به اصلاحات فوری اداری جلب شد. یک بحران مذهبی وحشتناک مداخله او را اصرار می کرد.

اصلاحات قانونی و اداری. مشکلات در امپراتوری ادامه یافت. دولت فاسد و فاسد بود. بی نظمی و فقر در استان ها حاکم شد. رسیدگی های حقوقی به دلیل نامشخص بودن قوانین، خودسرانه و جانبدارانه بود. یکی از جدی ترین پیامدهای این وضعیت، جمع آوری بسیار ضعیف مالیات ها بود. عشق ژوستینیانوس به نظم، تمایل به تمرکز اداری، و توجه به خیر عمومی بیش از حد توسعه یافته بود که او نمی توانست چنین وضعیتی را تحمل کند. علاوه بر این، او دائماً برای تلاش های بزرگ خود به پول نیاز داشت.

پس اصلاحی مضاعف انجام داد. او برای دادن «قوانین ثابت و تغییرناپذیر» به امپراتوری، کار قانونگذاری بزرگی را به وزیر خود تریبونیان سپرد. کمیسیونی که در سال 528 برای اصلاح آیین نامه تشکیل شد، قوانین اصلی امپراتوری را که از زمان هادریان ابلاغ شده بود جمع آوری و در یک مجموعه طبقه بندی کرد. این آیین نامه ژوستینیان بود که در سال 529 منتشر شد و در سال 534 تجدید چاپ شد. پس از آن، "حاشیه ها" یا "حاشیه ها" منتشر شد که در آن کمیسیون جدیدی که در سال 530 تعیین شد، مهم ترین عصاره های آثار فقهای بزرگ دوم و دوم را جمع آوری و طبقه بندی کرد. قرن سوم، - کار عظیمی که در سال 533 تکمیل شد، مؤسسات - کتابچه راهنمای در نظر گرفته شده برای دانش آموزان - اصول قانون جدید را خلاصه کرد. در نهایت، مجموعه احکام جدیدی که توسط ژوستینیان بین سال‌های 534 و 565 منتشر شد، با بنای تاریخی چشمگیر به نام Corpus juris civilis تکمیل شد.

ژوستینیانوس آنقدر به این آفرینش بزرگ تشریعی افتخار می کرد که دست زدن به آن را در آینده یا تغییر هرگونه نظری در آن ممنوع کرد و در مدارس حقوقی که در قسطنطنیه، بیروت و روم تجدید سازمان یافتند، آن را مبنای خدشه ناپذیر آموزش حقوقی قرار داد. و در واقع، با وجود برخی کاستی ها، با وجود عجله در کار، که باعث تکرارها و تناقضاتی شد، با وجود ظاهر رقت انگیز گزیده هایی از زیباترین آثار حقوق روم که در آیین نامه گنجانده شده است، واقعاً یک خلاقیت عالی بود، یکی از بهترین ها. مثمر ثمر برای پیشرفت بشریت اگر قانون ژوستینیان منطق قدرت مطلق امپراتور را ارائه می کرد، بعدها ایده سازمان دولتی و اجتماعی را در جهان قرون وسطی حفظ و بازسازی کرد. بعلاوه، روح جدیدی از مسیحیت را در قوانین خشن روم قدیم القا کرد و از این رو نگرانی ناشناخته عدالت اجتماعی، اخلاق و انسانیت را وارد قانون کرد.

ژوستینیان به منظور دگرگونی در اداره و دربار، دو فرمان مهم را در سال 535 ابلاغ کرد که وظایف جدیدی را برای همه مقامات تعیین کرد و بیش از همه آنها را ملزم کرد که در اداره اتباع خود صادقانه عمل کنند. در همان زمان، امپراتور فروش مناصب را لغو کرد، حقوق ها را افزایش داد، مؤسسات بی فایده را ویران کرد و تعدادی از استان ها را متحد کرد تا نظم و اقتدار مدنی و نظامی را در آنجا بهتر تضمین کند. این آغاز اصلاحاتی بود که پیامدهای مهمی برای تاریخ اداری امپراتوری داشت. او اداره قضایی و پلیس را در پایتخت سازماندهی کرد. او در سراسر امپراتوری کارهای عمومی گسترده ای انجام داد، ساخت جاده ها، پل ها، قنات ها، حمام ها، تئاترها، کلیساها را مجبور کرد و با تجملات ناشناخته ای قسطنطنیه را که در قیام 532 تا حدی ویران شده بود، بازسازی کرد. سرانجام، از طریق سیاست های اقتصادی ماهرانه. ژوستینیانوس به توسعه صنعت و تجارت غنی در امپراتوری دست یافت و طبق عادت خود به خود می بالید که "با اقدامات باشکوه خود شکوفایی جدیدی به دولت بخشید." با این حال، در واقعیت، علی رغم نیت خوب امپراتور، اصلاحات اداری شکست خورد. بار عظیم مخارج و در نتیجه نیاز دائمی به پول یک استبداد مالی ظالمانه را ایجاد کرد که امپراتوری را خسته کرد و آن را به فقر رساند. از میان همه تحولات بزرگ، تنها یکی موفق شد: در سال 541، به دلایل اقتصادی، کنسولگری ویران شد.

سیاست مذهبی مانند همه امپراتورانی که پس از کنستانتین به سلطنت رسیدند، ژوستینیان نیز به همان اندازه که به خاطر منافع دولت ایجاب می کرد و به دلیل تمایل شخصی او به اختلافات الهیاتی، در کلیسا مشارکت داشت. او برای تأکید بهتر بر غیرت پرهیزگارانه خود، بدعت گذاران را به شدت مورد آزار و اذیت قرار داد، در سال 529 دستور تعطیلی دانشگاه آتن را صادر کرد، جایی که چند معلم بت پرست هنوز مخفیانه در آنجا بودند و انشعاب ها را به شدت مورد آزار و اذیت قرار دادند. علاوه بر این، او می‌دانست که چگونه مانند یک استاد بر کلیسا حکومت کند و در ازای حمایت و لطفی که از آن می‌کرد، با استبداد و بی‌رحمی اراده‌اش را بر آن تجویز می‌کرد و آشکارا خود را «امپراتور و کشیش» می‌خواند. با این وجود، او بارها و بارها خود را در مشکل می‌دید و نمی‌دانست که باید از چه خط رفتاری پیروی کند. برای موفقیت فعالیت‌های غربی‌اش، لازم بود که هماهنگی برقرار شده با پاپ را حفظ کند. برای احیای وحدت سیاسی و اخلاقی در شرق، باید از مونوفیزیت‌ها که در مصر، سوریه، بین النهرین و ارمنستان بسیار پرشمار و تأثیرگذار بودند، چشم پوشی کرد. غالباً امپراتور نمی دانست در برابر روم که خواستار محکومیت مخالفان بود و تئودورا که بازگشت به سیاست اتحاد بین زینون و آناستازیوس را توصیه می کرد و اراده متزلزل او علیرغم همه تضادها تلاش می کرد چه تصمیمی بگیرد. برای یافتن مبنایی برای درک متقابل و یافتن وسیله ای برای آشتی دادن این تضادها. به تدریج، برای خشنود کردن روم، به شورای قسطنطنیه در سال 536 اجازه داد تا مخالفان را تحقیر کند، شروع به آزار و اذیت آنها کرد (537-538)، به دژ مستحکم آنها - مصر حمله کرد، و برای خشنود کردن تئودورا، به مونوفیزیت ها فرصت داد تا کلیسای خود را بازسازی کنند. 543) و به شورای 553 کوشید تا از پاپ یک محکومیت غیرمستقیم تصمیمات شورای کلسدون را دریافت کند. برای بیش از بیست سال (543-565)، به اصطلاح "مورد سه سر" امپراتوری را نگران کرد و باعث ایجاد شکاف در کلیسای غرب شد، بدون اینکه صلح در شرق برقرار شود. خشم و خودسری ژوستینیان به مخالفانش (مشهورترین قربانی او پاپ ویگیلیوس بود) هیچ نتیجه مفیدی به همراه نداشت. سیاست اتحاد و تساهل که تئودورا توصیه کرد، بدون شک محتاطانه و معقول بود. بلاتکلیفی ژوستینیانوس که بین طرفین منازعه متزلزل بود، علیرغم حسن نیت او، تنها به رشد تمایلات جدایی طلبانه مصر و سوریه و تشدید نفرت ملی آنها از امپراتوری منجر شد.

در تاریخ هنر بیزانس، سلطنت ژوستینیانوس یک دوره کامل را نشان می دهد. نویسندگان با استعداد، مورخانی مانند پروکوپیوس و آگاتیوس، جان افسسی یا اواگریوس، شاعرانی مانند پل ساکتی، الهی‌دانانی مانند لئونتیوس بیزانسی، سنت‌های ادبیات کلاسیک یونان را به طرز درخشانی ادامه دادند و این در سپیده‌دم قرن ششم بود. رومن اسلادکوپوتس، "پادشاه ملودی ها" شعر مذهبی را خلق کرد - شاید زیباترین و اصلی ترین تجلی روح بیزانسی. حتی قابل توجه تر، شکوه و جلال هنرهای تجسمی بود. در این زمان روند کندی که از دو قرن پیش در مدارس محلی شرق آماده شده بود در قسطنطنیه تکمیل می شد. و از آنجایی که ژوستینیانوس ساختمان ها را دوست داشت، از آنجایی که توانست صنعتگران برجسته ای را برای تحقق نیات خود بیابد و منابع تمام نشدنی را در اختیار آنها قرار دهد، نتیجه این شد که بناهای این قرن - معجزات دانش، شجاعت و شکوه - اوج بیزانس را نشان دادند. هنر در خلاقیت های کامل

هرگز هنر متنوع تر، بالغ تر، آزادتر نبوده است. در قرن ششم تمام سبک های معماری، انواع ساختمان ها یافت می شود - بازیلیکاها، به عنوان مثال سنت سنت. آپولیناریا در راونا یا سنت. دمتریوس تسالونیکی؛ کلیساهایی که چند ضلعی ها را در پلان نشان می دهند، به عنوان مثال کلیسای St. سرگیوس و باکوس در قسطنطنیه یا سنت. ویتالی در راونا؛ ساختمان هایی به شکل صلیب که در بالای آن پنج گنبد قرار دارند، مانند کلیسای سنت. رسولان؛ کلیساهایی مانند ایاصوفیه که توسط Anthemius of Tralles و Isidore of Miletus در 532-537 ساخته شد. این معبد به لطف طرح اصلی، ساختار سبک، جسورانه و دقیق حساب شده، حل ماهرانه مشکلات تعادل، ترکیب هماهنگ قطعات، شاهکار بی‌نظیر هنر بیزانس تا به امروز باقی مانده است. انتخاب ماهرانه سنگ مرمر چند رنگ، مجسمه سازی ظریف مجسمه ها و تزئینات موزاییک روی زمینه آبی و طلایی در داخل معبد نشان دهنده شکوه بی نظیری است، ایده ای که امروزه نیز در غیاب موزاییک می توان به آن دست یافت. در کلیسای St. حواریون یا به سختی در زیر نقاشی ترکی St. صوفیه، - از موزاییک های کلیساهای پارنزو و راونا، و همچنین از بقایای تزئینات شگفت انگیز کلیسای سنت. دمتریوس تسالونیکی. در همه جا - در جواهرات، در پارچه ها، در عاج، در دست نوشته ها - همان شخصیت تجمل خیره کننده و عظمت موقر متجلی می شود، که نشان دهنده تولد یک سبک جدید است. هنر بیزانس تحت تأثیر ترکیب شرق و سنت باستانی در عصر ژوستینیانوس وارد عصر طلایی خود شد.

اگر دوران سلطنت ژوستینیانوس را به طور کلی در نظر بگیریم، نمی توان اعتراف کرد که او توانست برای مدت کوتاهی امپراتوری را به عظمت سابق خود بازگرداند. با این حال، این سؤال مطرح می شود که آیا این عظمت آشکارتر از واقعی نبوده است، و آیا در مجموع، این فتوحات بزرگ بیش از فایده، ضرری نداشته است و باعث توقف توسعه طبیعی امپراتوری شرق و فرسودگی آن به نفع جاه طلبی افراطی نشده است. از یک مرد در تمام شرکت‌های ژوستینیانوس، همیشه بین هدف مورد نظر و ابزار اجرای آن اختلاف وجود داشت. بی پولی زخمی دائمی بود که درخشان ترین پروژه ها و ستودنی ترین نیات را به هم زد! بنابراین، لازم بود ظلم مالی تا حد نهایی افزایش یابد، و از آنجایی که در سال های آخر سلطنت خود، یوستینیانوس سالخورده به طور فزاینده ای روند امور را به دست سرنوشت واگذار کرد، موقعیت امپراتوری بیزانس در هنگام مرگ - در سال 565 ، در سن 87 سالگی - کاملاً اسفناک بود. از نظر مالی و نظامی، امپراتوری فرسوده شده بود. خطر بزرگی از همه مرزها نزدیک می شد. در خود امپراتوری، قدرت دولتی تضعیف شد - در استان ها به دلیل توسعه مالکیت بزرگ فئودالی، در پایتخت در نتیجه مبارزه مداوم بین سبز و آبی. فقر عمیق در همه جا حاکم بود و معاصران با حیرت از خود می پرسیدند: "ثروت رومیان کجا ناپدید شد؟" تغییر سیاست به یک نیاز فوری تبدیل شده است. این یک کار دشوار بود، مملو از فجایع بسیاری. این به بخت جانشینان ژوستینیان - برادرزاده او جاستین دوم (565-578)، تیبریوس (578-582) و موریس (582-602) افتاد.

آنها قاطعانه سیاست جدیدی را آغاز کردند. جانشینان ژوستینیان با روی گردانی از غرب، جایی که علاوه بر این، تهاجم لومباردها (568) نیمی از ایتالیا را از امپراتوری گرفت، خود را به سازماندهی یک دفاع مستحکم محدود کردند و اگزراسی آفریقا و راونا را تأسیس کردند. با این قیمت، دوباره این فرصت را به دست آوردند که به اوضاع شرق رسیدگی کنند و موضع مستقل تری در قبال دشمنان امپراتوری بگیرند. به لطف اقداماتی که برای سازماندهی مجدد ارتش انجام دادند، جنگ ایران که در سال 572 تجدید شد و تا سال 591 ادامه یافت، با صلحی مساعد به پایان رسید که بر اساس آن ارمنستان ایرانی به بیزانس واگذار شد.

و در اروپا، علیرغم این واقعیت که آوارها و اسلاوها وحشیانه شبه جزیره بالکان را ویران کردند، قلعه هایی را در دانوب تسخیر کردند، تسالونیکی را محاصره کردند، قسطنطنیه را تهدید کردند (591) و حتی برای مدت طولانی در شبه جزیره مستقر شدند، با این وجود، در نتیجه پس از یک سلسله موفقیت های درخشان، جنگ به آن سوی مرزها منتقل شد و ارتش بیزانس به تیسا رسید (601).

اما بحران داخلی همه چیز را خراب کرد. ژوستینیان با قاطعیت سیاست حکومت مطلقه را دنبال کرد. وقتی او درگذشت، اشراف سر بلند کرد، تمایلات تجزیه طلبانه استان ها دوباره ظاهر شد و مهمانی های سیرک به آشوب کشیده شدند. و از آنجایی که دولت قادر به ترمیم وضعیت مالی نبود، نارضایتی افزایش یافت که با فروپاشی اداری و شورش های نظامی تسهیل شد. سیاست مذهبی سردرگمی عمومی را بیشتر تشدید کرد. پس از تلاشی کوتاه برای تحمل مذهبی، آزار و اذیت شدید بدعت گذاران دوباره آغاز شد. و اگرچه موریس به این آزار و شکنجه ها پایان داد، اما درگیری که بین پاتریارک قسطنطنیه که مدعی عنوان ایلخانی جهانی بود و پاپ گریگوری کبیر شروع شد، نفرت باستانی بین غرب و شرق را افزایش داد. موریس علی‌رغم مزیت‌های بی‌تردیدش، بسیار محبوب نبود. تضعیف اقتدار سیاسی موفقیت کودتای نظامی را تسهیل کرد که فوکاس را بر تخت سلطنت نشاند (602).

فرمانروای جدید، یک سرباز بی ادب، فقط می توانست از طریق وحشت خود را حفظ کند (602 - 610). با این کار وی ویرانی سلطنت را تکمیل کرد. خسرو دوم با بر عهده گرفتن نقش انتقام گیر موریس، جنگ را تجدید کرد. پارسیان بین النهرین، سوریه و آسیای صغیر را فتح کردند. در سال 608 آنها خود را در کلسدون، در دروازه های قسطنطنیه یافتند. در داخل کشور، قیام ها، توطئه ها و شورش ها جانشین یکدیگر شدند. تمام امپراتوری به دنبال یک نجات دهنده بود. او از آفریقا آمده بود. در سال 610، هراکلیوس، پسر اگزارش کارتاژ، فوکاس را خلع کرد و سلسله جدیدی را تأسیس کرد. پس از تقریباً نیم قرن ناآرامی، بیزانس دوباره رهبری پیدا کرد که بتواند سرنوشت خود را رهبری کند. اما در طول این نیم قرن، بیزانس به تدریج به شرق بازگشت. دگرگونی در روح شرقی که با سلطنت طولانی ژوستینیان قطع شده بود، اکنون باید تسریع و تکمیل می شد.

در زمان سلطنت ژوستینیانوس بود که دو راهب در حدود سال 557 راز پرورش کرم ابریشم را از چین آوردند که به صنعت سوریه اجازه داد ابریشم تولید کند و بیزانس را تا حدی از واردات خارجی رها کند.

این نام به این دلیل است که اختلاف بر اساس گزیده‌ای از آثار سه متکلم - تئودور موپسوستیا، تئودورت کوروش و بید ادسا، که آموزش آنها توسط شورای کلسدون تصویب شد، و ژوستینیانوس برای خشنود کردن مونوفیزیت‌ها بود. ، آنها را مجبور به محکومیت کرد.