در اتریش مجسمه پوزیدون وجود دارد. مجسمه های خدایان باستان

زئوس پادشاه خدایان، خدای آسمان و آب و هوا، قانون، نظم و سرنوشت بود. او به عنوان یک مرد سلطنتی، بالغ با هیکلی قوی و ریشی تیره به تصویر کشیده شد. صفات معمول او صاعقه، عصای سلطنتی و عقاب بود. پدر هرکول، سازمان دهنده جنگ تروا، جنگنده با یک هیولای صد سر. او جهان را غرق در آب کرد تا بشریت بتواند از نو شروع به زندگی کند.

پوزئیدون خدای بزرگ المپیک دریاها، رودخانه ها، سیل ها و خشکسالی ها، زلزله ها و همچنین حامی اسب ها بود. او به عنوان یک مرد بالغ با هیکل قوی با ریش تیره و سه تایی به تصویر کشیده شد. هنگامی که کرون جهان را بین پسرانش تقسیم کرد، او بر دریا فرمانروایی کرد.

دیمتر الهه باروری بزرگ المپیک بود، کشاورزی، غلات و نان. او همچنین ریاست یکی از فرقه های عرفانی را بر عهده داشت که به آغاز کنندگان خود وعده راه رسیدن به یک مبارک را می داد. زندگی پس از مرگ. دیمتر به عنوان یک زن بالغ، اغلب تاج گذاری شده، در حالی که خوشه های گندم و مشعل در دست دارد، به تصویر کشیده شد. او گرسنگی را به زمین آورد، اما قهرمان تریپتولموس را نیز فرستاد تا به مردم بیاموزد که چگونه زمین را کشت کنند.

هرا ملکه خدایان المپیا و الهه زنان و ازدواج بود. او همچنین یک الهه بود آسمان پرستاره. او معمولاً به عنوان زن زیباتاج بر سر داشت و عصای سلطنتی را با نوک نیلوفر آبی در دست داشت. او گاهی اوقات یک شیر سلطنتی، فاخته یا شاهین را به عنوان همراه نگه می دارد. او همسر زئوس بود. او یک نوزاد هفائستوس معلول را به دنیا آورد که فقط با نگاه کردن او را از بهشت ​​پرتاب کرد. او خود خدای آتش و آهنگر ماهر و حامی آهنگری بود. هرا در جنگ تروا به یونانیان کمک کرد.

آپولون خدای بزرگ نبوت ها و پیشگویی های المپیا، شفا، طاعون و بیماری، موسیقی، آهنگ ها و شعر، تیراندازی با کمان و محافظت از جوانان بود. او را جوانی خوش تیپ و بی ریش با موی بلندو لوازم مختلف از جمله تاج گل و شاخه گل بوته، کمان و کتک، کلاغ و چنگال. آپولون معبدی در دلفی داشت.

آرتمیس الهه بزرگ شکار بود، حیات وحشو حیوانات وحشی او همچنین الهه زایمان و حامی دختران جوان بود. دوقلوی او، برادر آپولو، همچنین قدیس حامی پسران نوجوان بود. این دو خدا با هم داور هم بودند مرگ ناگهانیو بیماری - آرتمیس زنان و دختران را هدف قرار داد و آپولو مردان و پسران را هدف قرار داد.

در هنر باستان، آرتمیس را معمولاً به صورت دختری نشان می دهند که تونیک کوتاهی تا زانو پوشیده و مجهز به کمان شکاری و تیری از تیر است.

پس از تولد او بلافاصله به مادرش کمک کرد تا برادر دوقلوی خود آپولو را به دنیا آورد. او شکارچی Actaeon را با دیدن او در حال حمام کردن به آهو تبدیل کرد.

هفائستوس خدای بزرگ آتش، فلزکاری، سنگ کاری و هنر مجسمه سازی بود. او را معمولاً مردی ریشو با چکش و انبر - ابزار آهنگر و سوار بر الاغ نشان می دادند.

آتنا الهه بزرگ المپیک در پندهای خردمندانه، جنگ، دفاع از شهر، تلاش های قهرمانانه، بافندگی، سفالگری و سایر صنایع دستی بود. او را با کلاه ایمنی، مسلح به سپر و نیزه، و شنل پوشیده شده با مار پیچیده شده دور سینه و بازوهایش، که با سر یک گورگون آراسته شده بود، به تصویر کشیده بودند.

آرس خدای بزرگ المپیک جنگ، نظم مدنی و شجاعت بود. در هنر یونانی، او را یا به عنوان یک جنگجوی بالغ و ریشو که زره جنگی پوشیده بود، یا به عنوان جوانی برهنه و بی ریش با کلاه و نیزه به تصویر می‌کشیدند. با توجه به عدم مشخصه ها، تعریف آن در هنر کلاسیک اغلب دشوار است.

بگذارید فعلاً همه شبهات خود را حل نشده رها کنیم - پس از بررسی مطالب دیگر به آنها باز خواهیم گشت - و به خواندن افلاطون ادامه دهیم.

کریتیاس داستان خود را در گفت‌وگوی دوم افلاطون آغاز می‌کند: «اول از همه، به یاد بیاوریم که حدود نه هزار سال از زمان جنگ بین تمام ساکنان این و آن طرف ستون‌ها می‌گذرد. هراکلس اتفاق افتاد.»

در آن زمان دو قدرت وجود داشت - یونان و آتلانتیس. مردم دیگر از یکی از آنها اطاعت کردند - "این شهر بر یک طرف حکومت می کرد و می گویند تمام آن جنگ را به راه انداخت و بر طرف دیگر - پادشاهان جزیره آتلانتیس. جزیره آتلانتیس که گفتیم زمانی بزرگتر از لیبی و آسیا بود، اما اکنون در اثر زلزله مستقر شده و لجن غیر قابل نفوذی در پشت خود به جا گذاشته است و مانع از ورود شناگران به دریای بیرونی از اینجا می شود تا دیگر نتوانند ادامه دهند.

هنگامی که جهان بین خدایان تقسیم شد، یونان، همانطور که می دانیم، به قید آتنا افتاد. پوزئیدون آتلانتیس را برای خود انتخاب کرد. خدایان "آنچه را که دوست داشتند دریافت کردند، و در کشورها مستقر شدند، پس از اسکان، آنها به ما غذا دادند، کسب و مراقبت از آنها، مانند چوپان - گله های آنها ..."

مردم فراموش کرده اند که در آن دوران باستان چه سیستمی در این ایالت ها وجود داشته است. نسل‌های جدید فقط از طریق شنیده‌ها نام حاکمان این سرزمین‌ها و اعمالشان را می‌دانستند، اما حتی در این مورد نیز تصوری مبهم داشتند، زیرا در درجه اول به مبارزه برای نان روزانه‌شان مشغول بودند و «روح قصه‌گویی و بررسی آثار باستانی وارد شهرها همراه با اوقات فراغت ... »

«بنابراین، با سیل‌های بسیار بزرگی که در طول نه هزار سال رخ داده است - سال‌ها از آن زمان تا امروز گذشته است، زمین در این مدت و در چنین شرایطی از ارتفاعات به پایین سرازیر نشد. (اینجا)، مانند جاهای دیگر، رسوب قابل توجهی، اما از همه طرف شسته شده، در اعماق ناپدید شد. و اکنون، در مقایسه با آن زمان، همانطور که در جزایر کوچک اتفاق می افتد، به نظر می رسد که فقط اسکلت یک بدن بزرگ است، زیرا با زمین هر آنچه در آن چاق و نرم بود شناور شده و یک جسم لاغر باقی مانده است. و سپس، هنوز آسیب ندیده، در محل تپه‌های کنونی، در دره‌های به اصطلاح فلین، کوه‌های بلندی داشت، دره‌هایی پر از چربی خاکی داشت و روی کوه‌ها جنگل‌های زیادی را در بر می‌گرفت که آثار آشکاری از آن‌ها هنوز قابل مشاهده است. امروز. از میان کوه‌ها اکنون کوه‌هایی هستند که غذا را فقط به زنبورها می‌رسانند. اما در گذشته ای نه چندان دور سقف (ساخته شده) درختان دست نخورده بود که به عنوان مصالح ساختمانی عالی، در آنجا برای بزرگ ترین ساختمان ها بریده شد. بسیاری دیگر از زیبا و درختان بلنددر حالی که این کشور غنی ترین علوفه را برای دام تامین می کرد. علاوه بر این، در آن زمان سالانه با باران های آسمانی آبیاری می شد، بدون اینکه آنها را از دست بدهد، مانند اکنون که آب باران از زمین برهنه به دریا شناور است. خیر، با دریافت مقدار زیادی از آن و جذب آن، خاک کشور آن را در بین موانع رسی نگه داشت و سپس با پایین آوردن آب جذب شده از ارتفاعات به دشت های خالی، در همه جا نهرهای آبی فراوان به صورت جویبار و رودخانه به وجود آورد. که اکنون نیز در مکان‌های بزرگی که جاری می‌شود، نشانه‌های مقدسی باقی مانده است که گواه این است که ما اکنون حقیقت را در مورد این کشور می‌گوییم.

شبه جزیره پلوپونز و آتن قبل از این چنین به نظر می رسید: «یک شب بسیار بارانی، پس از حل شدن خاک اطراف، کاملاً آن را از زمین جدا کرد و در همان زمان زلزله و برای اولین بار سومین سیل وحشتناک قبل از فاجعه Deucalion رخ داد. اتفاق افتاد در حجم سابق خود، در زمانی دیگر، از اریدانوس و ایلیسوس امتداد داشت و با تصرف پنیکس، مرز لیکابتوس در مقابل پنیکس، کاملاً پوشیده از خاک بود، به استثنای چند مکان، سطحی صاف داشت. بخش‌های بیرونی آن، در زیر شیب‌ها، محل سکونت صنعتگران و کشاورزانی بود که مزارع آن نزدیک بود، در حالی که در قسمت‌های بالایی، نزدیک معبد آتنا و هفائستوس، املاک نظامی کاملاً جداگانه مستقر شد و همه چیز را احاطه کرد، مانند حیاط یک خانه با یک حصار.

در این کشور مردمی زندگی می کردند که هم در اروپا و هم در آسیا به «زیبایی اندام و دلاوری های گوناگون» معروف بودند. ترکیب ارتش او "هم مردان و هم زنان، که قادر به جنگ در حال و آینده بودند، همیشه از نظر تعداد یکسان بود، یعنی حداقل بیست هزار نفر را شامل می شد." برای مقابله با آتنی ها، آتلانتیس ها باید تمام نیروهای خود را جمع می کردند.

کریتیاس پیشگفتار خود از آتلانتیس را بیان می کند یک تذکر سریع: «اگر اغلب از شوهران بربر می شنوید تعجب نکنید اسامی یونانی. دلیل این کار را خواهید دانست. سولون به قصد استفاده از این افسانه برای شعر خود، به دنبال معنای نام‌ها گشت و متوجه شد که اولین مصریان آنها را در ترجمه به زبان خود نوشته‌اند. بنابراین، او خود، با درک معنای هر نام، آن را در ترجمه به زبان ما نوشت. این یادداشت ها را پدربزرگم داشت و من هنوز دارم و از بچگی آنها را دوباره خواندم. بنابراین، اگر نام هایی مشابه ما شنیدید، تعجب نکنید - دلیل این کار را می دانید.

هنگامی که "پوزیدون جزیره آتلانتیس را به عنوان میراث خود دریافت کرد"، "نوادگان خود را که از یک همسر فانی متولد شده بودند، در این نوع زمین ساکن کرد. از دریا، به سمت وسط، در سراسر جزیره دشتی قرار داشت که می‌گویند زیباترین دشت و کاملا حاصلخیز است. در دشت، دوباره در جهت وسط جزیره، به فاصله پنجاه استادیوم، کوهی بود که محیط کوچکی داشت. در آن کوه یکی از مردمی که از همان ابتدا از روی زمین در آنجا متولد شده بود به نام Evenor به همراه همسرش Leucippe زندگی می کردند. آنها یک تنها دختر به نام کلیتو داشتند. وقتی دختر به زمان ازدواج رسیده بود، مادر و پدرش فوت کردند.

Evenor و Leucippe مانند آدم و حوا افراد فانی بودند. Evenor به معنای جسور است و Leucippe به معنای واقعی کلمه اسب سفید"(پوزیدون در زمان های قدیمبه شکل اسب مورد احترام است). پوزئیدون با احساس اشتیاق به کلیتو، "با او ترکیب شد و با حصاری محکم تپه ای را که در آن زندگی می کرد احاطه کرد، و یکی پس از دیگری حلقه های بزرگ و کوچکتر را به تناوب از آب های دریاو از زمین، یعنی دو تا از زمین و سه تا از آب، در همه جا به فاصله یکسان از یکدیگر، گویی آنها را از وسط جزیره کنده است، به طوری که آن تپه برای مردم غیر قابل دسترس شد. به هر حال، در آن زمان هیچ کشتی و ناوبری وجود نداشت.

پلان پایتخت آتلانتیس طبق توصیف افلاطون. سواحل جزیره بین دومین و سومین بندر داخلی با دیوارهای سنگی با برج احاطه شده است. هیپودروم 1 استادیوم عرض داشت. در بندر، زیر دیوارهای خاکریز، اسکله های سرپوشیده ای وجود داشت.

پایتخت پوزیدونیا در نقاشی همراه به تصویر کشیده شده است که دقیقاً همانطور که توضیح داده شده است. سیستمی از کانال‌های حلقوی اطراف بخش مرکزی را نشان می‌دهد که در آن، بر روی یک تپه، وجود دارد کاخ سلطنتی. آب از چشمه های سرد و آب گرم برای آبیاری باغ ها و گرمایش فضا تامین می شد. پوزئیدون «هر نوع غذا را به مقدار کافی از زمین تولید می کرد. او فرزندان پسر به دنیا آورد و پنج جفت - دوقلو - بزرگ کرد و کل جزیره آتلانتیس را به ده قسمت تقسیم کرد. به پسر اول زن و شوهر بزرگتر، شهرک را همراه با اطراف به مادرش داد و او را پادشاه کرد و بقیه بچه ها آرخون شدند. پوزئیدون اولین پسرش را اطلس نامید، از نام او نام کشور و دریا شکل گرفت: «... او به بزرگ و پادشاه چیزی داد که تمام جزیره و دریا که اقیانوس اطلس نامیده می شود از آن نام گرفته است. ، زیرا نام اولین پسری که در آن زمان سلطنت کرد اطلس بود. دوقلویی که پس از او به دنیا آمد، که ارث حومه جزیره را از ستون های هرکول تا "منطقه گدیر" دریافت کرد، نام یونانی Eumel - صاحب گوسفند - داده شد و نام مادری او - Gadir - به آن رسید. نام کشور نام جفت های بعدی دوقلوها آمفیر و اومون، منیسه و اتوکتون، السیپوس و میستور، آزایس و دیاپرپ هستند.

وارثان اطلس به بازسازی پایتخت ادامه دادند. سیستم کانال که در ابتدا نوعی خندق در اطراف کاخ پوزیدون و کلیتو بود، آنها با دریا ارتباط برقرار کردند و تأسیسات بندری ساختند که اکنون ضروری شده است، زیرا "بسیاری از ... به لطف تسلط گسترده از خارج به آنها رسید" - بنابراین افلاطون پیوندهای آتلانتیس را با کشورهای فتح شده تعریف می کند. شاید همین معاملات بود که باعث جنگ بین آتلانتیس و هلنی ها شد.

در خود جزیره نیز گنج های زیادی وجود داشت. اول از همه، سنگ معدن فلز. علاوه بر طلا که بهای آن کاملاً معلوم بود، سنگی نیز در اینجا استخراج می‌شد، «که اکنون فقط به نام شناخته می‌شود، اما پس از آن بیش از یک نام، سنگ ... از زمین در بسیاری از نقاط استخراج می‌شد. جزیره و پس از طلا که در بین مردم آن زمان بیشترین ارزش را داشت "- اوریکالک افسانه ای.

برای همه حیواناتی که در زمین، دریاچه ها و باتلاق ها زندگی می کردند، غذای کافی در آنجا وجود داشت، حتی برای "طبیعت بزرگترین و حریص ترین حیوان" - "نژاد متعدد فیل".

علاوه بر این، هم میوه‌های نرم و هم میوه‌های خشک که به عنوان غذا برای ما عمل می‌کنند، و همه آن‌هایی که برای چاشنی استفاده می‌کنیم و برخی از آن‌ها عموماً سبزیجات نامیده می‌شوند، و آن میوه درختی که هم نوشیدنی و هم غذا می‌دهد. مرهم، و آن میوه درختان باغی که به سختی قابل نگهداری است، برای سرگرمی و لذت به دنیا آمده است، و آن میوه هایی که سیری را برطرف می کند، مهربان با خسته، که ما بعد از سفره خدمت می کنیم، و این همه جزیره، در حالی که زیر نور خورشید بود، در قالب آثاری با زیبایی شگفت انگیز و به تعداد بی شمار آورده شد.

در وسط جزیره، در حیاط کاخ سلطنتی، معبد پوزیدون و کلیتو، معبد اصلی و محل قربانی های سالانه قرار داشت. این معبد از داخل و خارج با طلا، اوریکالکوم تزئین شده بود. عاجو پر از ثروت در نزدیکی معبد مجسمه های طلایی از همسران و نوادگان ده پادشاه اول قرار داشت که در طول قرن ها تعداد بی شماری جمع آوری کرده بودند.

تمام معبد بیرون با نقره و طلا پوشیده شده بود. در داخل آن مجسمه ای از پوزیدون قرار داشت که افلاطون درباره آن می نویسد که «ظاهر او چیزی وحشیانه بود». آنها همچنین بتهای طلایی را در داخل برپا کردند - خدایی که در ارابه ای ایستاده بود که توسط شش اسب بالدار اداره می شد و خودش به دلیل بزرگی جثه اش با سرش سقف را لمس کرد و صدها نریید در اطراف او روی دلفین ها شنا می کردند. ..."

آب آشامیدنی و آب چشمه های آب گرم از طریق لوله آب تامین می شد. آب انبارها توسط ساختمان ها و درختان احاطه شده بود. آب اضافی به کانال های اطراف مرکز جزیره منحرف شد. در کناره‌های کانال‌ها ساختمان‌های زیبایی از سنگ‌های سفید، قرمز و سیاه قرار داشتند. حوضچه های حمام فراموش نشدند: «برخی زیر آن بودند آسمان باز، دیگران - پوشیده شده، برای گرم کردن زمان زمستانحمامها، مخصوص - شاهانه و خاص - مخصوص افراد خصوصی، جدا برای زنان و جدا برای اسب و سایر حیوانات کار، و به هر یک وسیله مناسب می دادند.

همچنین «باغ‌ها و سالن‌های ورزشی برای مردان و به‌ویژه برای اسب‌ها» وجود داشت.

آب و هوای جزیره گرم بود، کوه ها آن را از شمال در برابر بادهای سرد محافظت می کردند. دو بار در سال برداشت می شود. کل جزیره، مانند پایتخت، با سیستم کانال هایی پوشیده شده بود که نه تنها آب آن را تامین می کرد، بلکه به عنوان راه های ارتباطی عالی نیز عمل می کرد.

افراد زیادی در بنادر بودند. زرادخانه‌ها مملو از سه‌تیرها بودند و همه مجهز به تجهیزات فراوانی بودند که برای سه‌تیرها لازم بود... اما کسانی که از بندرها عبور کردند و سه نفر از آنها بودند، با دیوار دیگری برخورد کردند که از دریا شروع می‌شد و همه جا را می‌چرخاند. فاصله پنجاه استادیوم

از حلقه بزرگ و بندر و دایره خود را در دهانه کانالی که در کنار دریا قرار داشت بست. تمام این فضا با خانه‌های بسیار متراکم ساخته شده بود، و گذرگاه آب و بندر بزرگ مملو از کشتی‌ها و بازرگانانی بود که از همه جا وارد می‌شدند، که در انبوه خود روز و شب منطقه را با فریاد، در زدن و سر و صدای مخلوط پر می‌کردند.

ارتش آتلانتیس متشکل از نیروهای زمینی و دریایی بود. ارتش عظیم 10000 تیم جفتی و 60000 ارابه سبک تر داشت. اسلحه شامل کمان، زنجیر و نیزه بود. نیروی دریایی شامل 1200 کشتی با 240000 ملوان بود. کل ارتش شامل 9 سپاه بود که مربوط به 9 پادشاهی تابع حاکم اصلی بود.

صحبت کردن در مورد آن زمان زیادی می برد ساختار دولتی. ما به ذکر این نکته اکتفا می کنیم که آتلانتیس ها همیشه قوانین معرفی شده توسط پوزیدون را رعایت می کردند. آنها را روی یک ستون اوریکالک نوشته بودند و در معبد پوزئیدون نگهداری می کردند تا همه بخوانند. دادگاه ها در نزدیکی معبد برگزار می شد و در مورد امور مشترک بحث می شد. قبل از قضاوت، قربانی بر روی قربانگاه انجام شد و به طور رسمی سوگند یاد کردند که "بر اساس قوانینی که بر ستون حک شده است" قضاوت خواهند شد. و فقط بعد از غذا و عبادت، زمانی که آتش قربانی شروع به خاموش شدن کرد، شروع به بحث یا قضاوت کردند. هنگام سحر، جملات را روی یک تخته طلایی ثبت کردند که آن را نیز به عنوان قربانی در معبد گذاشته بودند.

قانون، پادشاهان را از جمع کردن سلاح علیه یکدیگر منع می‌کرد و آنها را موظف می‌کرد که اگر کسی «به فکر نابودی خاندان سلطنتی می‌افتد» کمک‌های متقابل ارائه کنند، «... با هم، مانند اجداد خود، در مورد جنگ و سایر شرکت‌ها تصمیم می‌گرفتند. مدیریت ارشدجنس اطلس و شاه قدرتی نداشت که هیچ یک از نزدیکان خود را به اعدام محکوم کند، در صورتی که بیش از نیمی از پادشاهان، از ده نفر، در این مورد یکسان نبودند.

برای نسل‌های زیادی، در حالی که ذات خدا در آنها (مردم آن مکان‌ها) کافی بود، مطیع قوانین باقی ماندند و با خدای خویشاوند خود دوست بودند. زیرا آنها طرز فکری واقعی و واقعاً والا داشتند و نسبت به حوادث عادی زندگی و همچنین در ارتباط با یکدیگر فروتنی و احتیاط را نشان می دادند. به همین دلیل است که با تحقیر به همه چیز جز فضیلت می نگریستند، برای داشته هایشان ارزش چندانی قائل نبودند. نه، آنها با ذهنی هشیار به وضوح دریافتند که همه اینها از روی دوستی و فضیلت عمومی رشد می کند، و اگر مراقبت های زیادی را به ثروت اختصاص دهید و بهای زیادی بپردازید، خود فرو می ریزد، اما با آن از بین می رود. با تشکر از این دیدگاه و حفظ شده در آنها طبیعت الهیآنها در همه چیزهایی که قبلاً به تفصیل اشاره کردیم، موفق شدند. اما هنگامی که سرانجام سهم خدا از آمیختگی های فراوان و فراوان با طبیعت فانی در آنها تمام شد و خلق و خوی انسانی غالب شد، آنگاه که دیگر قادر به تحمل سعادت واقعی خود نبودند، فاسد شدند و به کسانی که می توانند این را تشخیص دهید، به نظر می رسید که آنها مردمی شرور هستند، به دلیل گرانبهاترین نعمت ها، زیباترین آنها بود که ویران شد. از نظر کسانی که نمی دانند چگونه شرایط یک زندگی واقعاً پر برکت را تشخیص دهند، در این زمان غالباً کاملاً بی تقصیر و خوشحال بودند که با روحیه ناعادلانه نفع شخصی و قدرت پر شده بودند.

خداوند خدایان زئوس، که طبق قوانین به عنوان موجودی قادر به تشخیص این امر بود ، دریافت که قبیله صادق در وضعیت اسفباری افتاده است و تصمیم گرفت او را مجازات کند تا پس از به هوش آمدن ، متواضع تر شد و همه خدایان را جمع کرد. در شرافتمندانه‌ترین منزلگاه‌شان که در میان همه‌چیز دنیا می‌افتد و منظره‌ای را می‌گشاید که قرعه‌ی تولد گرفته‌اند، پس از جمع‌آوری آنها، گفت...»

اینجاست که گفتگوی افلاطون کریتیاس به پایان می رسد. بنابراین معلوم نیست که زئوس در ملاقات خدایان چه گفته و روند بعدی وقایع چه بوده است. ما فقط می توانیم فرض کنیم که در این جلسه تصمیم به نابودی آتلانتیس گرفته شد که منجر به وحشتناک ترین فاجعه در کل وجود بشر روی زمین شد.

همچنین نمی دانیم که آیا افلاطون این اثر را تکمیل کرده است یا خیر. برخی استدلال می کنند که او احتمالاً از این کار که ظاهراً در سبک احساس می شود خسته شده است آخرین عبارات. درست است، تصور اینکه نویسنده در میانه عبارتی که شروع کرده بود کارش را متوقف کند دشوار است. دیگران بر این عقیده هستند که افلاطون کار خود را به پایان رساند، اما آن را نابود کرد، زیرا متوجه شد که این افسانه دارای پایه و اساس بسیار متزلزل است. با این حال، چرا در این مورد فقط پایان از دست رفته است؟ این فرض که افلاطون وقت نداشت تا کریتیاس را همانطور که در آن نوشته بود تمام کند آخرین دورهزندگی او نیز غیرقابل تحمل است. از این گذشته ، "کریتیوس" آخرین اثر او نبود - "قوانین" اثری در حال مرگ در نظر گرفته می شود. افرادی هستند که ادعا می کنند افلاطون نه تنها کریتیاس را تکمیل کرد، بلکه گفت و گوی زیر را به نام هرموکراتس نوشت که به سومین شاگردان سقراط که در گزارش تیمائوس و کریتیاس حضور داشتند تقدیم کرد. به احتمال زیاد، پایان مانند بسیاری از آثار گم شده است نویسندگان یونان باستان، که ما فقط از طریق شنیده ها یا از نقل قول های دیگر آثار می دانیم. فعلاً با باز گذاشتن این سؤال و همچنین ارزیابی پایایی داستان افلاطون (بعداً به آن باز خواهیم گشت)، مانند پس از گفتگوی اول، توضیحاتی را ارائه خواهیم داد.

"موقعیت" آتلانتیس در گفتگوی دوم با جزئیات بیشتری نسبت به تیمائوس توضیح داده شده است. به نظر می رسد هیچ شکی وجود ندارد که منظور افلاطون از اقیانوس اطلس است. تفسیر خود نام به طور رسمی با توضیح پذیرفته شده ای که از اطلس می آید مطابقت دارد. اما نه از کوه های اطلس و نه از تیتان یونانی اطلس، پسر یاپتوس و کلیمن، برادر پرومتئوس. که در این مورداطلس پسر پوزیدون و دختر زیباکلیتو "بومی".

در کریتیاس، افلاطون بار دیگر تکرار می کند که اقیانوس در حال حاضر برای کشتی ها در نتیجه فاجعه ای که بر جزیره رخ داده است غیرقابل دسترس است، که از آن فقط "لجن غیرقابل عبور باقی مانده است که مانع از نفوذ شناگران از اینجا به دریای بیرونی می شود ..." وجود دارد. بدون شک در اینجا از دریای فراتر از ستون های هرکول صحبت می کند. با این حال، این متن است که باعث بحث و جدل های بسیاری می شود و برای برخی از مفسران استدلالی جدی برای این واقعیت است که کل داستان افلاطون را باید افسانه دانست. زیرا در این قسمت از اقیانوس آب کم عمقی وجود ندارد. درست است ، در زمان های قدیم استدلال می شد که اقیانوس اطلس به دلیل گل و لای برای ناوبری نامناسب است ، که ظاهراً با کشتی ها تداخل دارد. چنین اظهاراتی حتی در زمان های بعد نیز تکرار شد، اما مشخص است که آنها عمدا منتشر شده اند و اصلاً در ارتباط با آتلانتیس نبوده اند. ملوانان فنیقی از آنها برای منصرف کردن رقبا از قایقرانی در دریاهای آزاد دور از خشکی در طرف دیگر ستون های هرکول استفاده کردند. از این گذشته ، مسیر به آنجا بود جزایر بریتانیابرای قلع، به سواحل غربی آفریقا، و شاید به جزایری که فقط برای خود ملوانان فنیقی شناخته شده بودند.

علاوه بر این، عدم وجود آب های کم عمق در زمان حاضر هنوز نشان نمی دهد که 2500 سال پیش، در زمان سولون، نمی توانستند وجود داشته باشند. این نظر آتلانتولوژیست شوروی N. F. Zhirov است. و در زمان های تاریخی، زمین لرزه هایی در اقیانوس اطلس رخ داده است (مثلاً در سال 1755). در نتیجه هر یک از آنها، فرونشست بیشتر بستر دریا ممکن است رخ دهد و آب های کم عمق بدون هیچ اثری ناپدید شوند. از این گذشته ، حتی در حال حاضر ، هر از گاهی تغییراتی در ساختار قسمت پایین مشاهده می شود. اقیانوس اطلس.

به عنوان مثال، در سال 1957، در نزدیکی جزیره Faial در مجمع الجزایر آزور، بالای یک آتشفشان از اقیانوس بیرون آمد. چند هفته بعد مساحت این جزیره 6 بود کیلومتر مربعو آتشفشانی که هنوز خاکستر می ریخت به ارتفاع 200 رسید متر. این جزیره که تنها 30 روز وجود داشت، در اعماق دریا ناپدید شد.

افلاطون اندازه جزیره آتلانتیس را با مقایسه آن با لیبی و آسیای صغیر تعیین می کند. جمعیت آن، طبق داستان، احتمالاً چند میلیون نفر بوده است. آب و هوا بیشتر شبیه آب و هوای جزایر قناری بود تا آزور: آتلانتیس ها دو محصول در سال برداشت می کردند - یکی پس از فصل بارانی و دومی پس از آبیاری مصنوعی.

آتلانتیس اثر دانلی.

زیاد نویسندگان معاصربه ایده های غیرعادی قابل اعتماد افلاطون در مورد توجه کنید تاریخ زمین شناسییونان. ولادیسلاو ویتویتسکی، مترجم آثار افلاطون از پلسک، در تفسیر خود بر تیمائوس می نویسد که "تغییرات در زمین در منطقه آتن، به احتمال زیاد، در طول یک شب رخ نداده است، اما اساساً آنها بسیار معقول توصیف شده اند." زمین شناسان توافق دارند که فرآیند شستن خاک، که برهنه شدن نامیده می شود، و تا به امروز روی زمین مشاهده می شود، در داستان افلاطون به عنوان واقعی ارائه شده است و می تواند نسبتاً اخیراً، شاید حتی در مقابل دیدگان مردم رخ دهد. شکی نیست که در دوره یخبندانهنگامی که یخ توده های عظیمی از آب را در قسمت شمالی اروپا، آسیا و آمریکا به هم چسباند، سطح آن در دریای مدیترانه حدود 90 بود. مترپایین تر از الان خطوط کلی خط ساحلی این قسمت از قاره اروپا در نقشه پیوست ارائه شده است.

البته در زمان افلاطون مردم نمی دانستند که روزگاری عصر یخبندان وجود داشته است و از این رو جالب است که چقدر این توصیف با حقایقی که امروزه شناخته شده است مطابقت دارد. شاعر والری بریوسوف می نویسد: "اگر می خواستیم این داستان را فقط حاصل تخیل افلاطون بدانیم، باید به او نبوغ کاملاً مافوق بشری اعطا کنیم که به لطف آن او قادر به پیش بینی اکتشافات علمی بود که تنها پس از هزاران سال انجام شد."

علاوه بر این، برایوسوف خاطرنشان می کند که برای توصیف ایده آل نظم اجتماعیدر دوران باستان، افلاطون نیازی به اختراع یک قاره افسانه ای در اقیانوس اطلس نداشت. او می توانست هر منطقه ای از جهان شناخته شده را به عنوان محل رویدادهای توصیف شده انتخاب کند.

بدیهی است که افلاطون واقعاً داده هایی داشت که داستان را بر اساس آن ها بنا کرد. به احتمال زیاد، اینها می توانند قدیمی ترین رکوردهای مصر باشند. شایان ذکر است که یک بار دیگر سخنان کریتیاس را یادآوری کنیم: "این رکوردها نزد پدربزرگ من بود، اما من هنوز آنها را دارم."

یکی از ده نام اولین پادشاهان آتلانتیس - گدیر - به نام منطقه گدیر به ما رسیده است. گدیرا - روستای فنیقی گادیر، کادیز فعلی (کادیکس)، شهر بندری در جنوب اسپانیا در ساحل اقیانوس اطلس. این نام کمی سردرگمی ایجاد کرد، زیرا دلیلی را برای آتلانتولوژیست‌ها به وجود آورد تا باور کنند که تمام آتلانتیس در شبه جزیره ایبری در نزدیکی دهانه رودخانه گوادالکیویر قرار دارد.

هلاس 12000 سال پیش

تعیین اینکه افلاطون هنگام صحبت از اوریکالکوم چه فلزی را در ذهن داشت دشوار است. این ادعا که ما داریم صحبت می کنیمدر مورد برخی فلزات ارزشمند یا عنصری که تاکنون ناشناخته مانده است، هیچ دلیلی ندارد. برای مدت طولانیفوق العاده ترین فرضیات در مورد این موضوع انجام شد. برخی معتقد بودند که اوریکالکوم را آلیاژی از طلا و نقره یا نقره و مس، مس و قلع و یا حتی مس و آلومینیوم می نامند. آتلانتولوژیست شوروی، N. F. Zhirov، شیمیدان با تحصیلات، معتقد است که این برنج است که از اوریکالسیت، یک ماده معدنی کمیاب حاوی مس و روی به دست آمده است. محصولات برنجی در یکی از مقبره های مصری یافت شد که قدمت آن به هزاره سوم یا چهارم قبل از میلاد باز می گردد، یعنی به آن زمان هایی که هنوز برنز در مصر شناخته نشده بود. نام "orychalk" از یونانی "oros" - کوه ها و "chalkos" - مس، فلز قرمز گرفته شده است.

توصیف جالبی از فلور در آتلانتیس.

بسیاری از حدس ها و فرضیات ناشی از "میوه نرم" ذکر شده توسط افلاطون است. گاهی اوقات اعتقاد بر این است که در این مورد در مورد موز بود.

موز در آفریقا، جنوب آسیا، در جزایر اقیانوسیه و در مناطق نیمه گرمسیری آمریکا رشد می کند. در برخی از کشورها آنها غذای اصلی هستند. عملکرد این محصول چندین برابر بیشتر از عملکرد غلات است. آب و هوای آتلانتیس با شرایط لازم برای رشد موز مطابقت دارد. اگر آنها در سواحل غربی آفریقا و در سواحل شرقی آمریکا رشد کنند، احتمالاً چنین میوه هایی در جزیره ای که بین این دو قاره قرار دارد نیز شناخته می شوند. نظریه فوق از اینجا سرچشمه می گیرد.

اخیراً در برزیل، یعنی تحت تأثیر فرهنگ آتلانتیس، انواع موزهای وحشی به نام کشف شد. پاکوبا. آتلانتولوژیست ها بر این باورند که ارقام موز از این گونه وحشی در آتلانتیس پرورش داده شده و سپس نهال ها به مستعمرات در دو طرف اقیانوس اطلس فرستاده شده است.

با این حال، استدلالی غیرقابل انکار مخالف چنین تفسیری است: از زمان های قدیم، انگور هم در یونان و هم در کشورهای همسایه شناخته شده بوده است و افلاطون برای ذکر او نیازی به استفاده از چنین توصیف مبهم نداشته است.

در عین حال، سؤال درختی که می دهد ... "و نوشیدنی و غذا و مرهم" بدون ابهام حل می شود. چنین درختی فقط می تواند یک نخل نارگیل باشد. در منطقه مدیترانه رشد نمی کند. سرزمین او منطقه ای است که کل حلقه را در بر می گیرد زمیندر امتداد خط استوا نخل های نارگیل عمدتاً در امتداد سواحل دریاها رشد می کنند، اما گاهی اوقات در فاصله ای از ساحل نیز یافت می شوند. منطقه توزیع نخل نارگیل بسیار گسترده است: در هر دو طرف اقیانوس آرام، یعنی در سواحل آسیا و استرالیا و همچنین آمریکا از 25 درجه عرض شمالی تا 25 درجه گسترش می یابد. عرض جغرافیایی جنوبی، و در شرق و سواحل غربینخل نارگیل آفریقایی بین 6 درجه عرض شمالی و 16 درجه عرض جغرافیایی جنوبی یافت می شود. نه در شمال آفریقانارگیل نه در آسیای صغیر و نه در شبه جزیره عربستان رشد نمی کند. بنابراین جای تعجب نیست که افلاطون میوه ای را که «و نوشیدنی و غذا و مرهم» می دهد نمی دانست، اما این بدان معنا نیست که او نارگیل را ندیده و نخورده است. بازرگانان می توانستند آنها را بیاورند. درست است که اولین توصیف نخل نارگیل را فقط در اثر تئوفراستوس، شاگرد افلاطون و ارسطو، "درباره منشأ گیاهان" می بینیم.

افلاطون یا بهتر است بگوییم سولون و مربیان مصری‌اش احتمالاً میوه‌های شیرینی مختلفی را در نظر داشتند که تحت مفهوم «میوه‌های سخت نگهداری... که به خاطر سرگرمی و لذت به دنیا آمدند».

توصیف معبد پوزئیدون و همچنین ظاهر این خدا که به گفته افلاطون "نماینده چیزی وحشیانه" بود، قابل توجه است. اگر این مجسمه شبیه به تصاویر خدایان آزتک ها و تولتک ها از آمریکای مرکزی، O. آنچه بیشتر مورد بحث قرار خواهد گرفت، جای تعجب نیست که مصریان و یونانیان آن را دوست نداشتند. تصور مشابهی احتمالاً برای هر یک از ما با دیدن تصاویر خدایان مکزیکی ایجاد می شود، در حالی که مجسمه های یونانیاکنون مظهر زیبایی در نظر گرفته می شوند. این سخنان افلاطون و نیز تعدادی تشبیه دیگر ما را به وجود نوعی ارتباط بین آتلانتیس و آمریکا وادار می کند. البته افلاطون نمی‌توانست این را بداند، و بنابراین بی‌اختیار می‌خواهد یک بار دیگر سخنان بریوسوف را تکرار کند: "اگر می‌خواستیم این داستان را فقط زاییده خیال افلاطون بدانیم، باید به آن نبوغ کاملاً مافوق بشری اعطا کنیم."

آخرین سطرهای متن باقیمانده از کریتیا حاوی پیامی با ارزش استثنایی برای مشکل آتلانتیس است.

زئوس «همه خدایان را به شرافتمندانه‌ترین منزلگاهشان که در وسط جهان است» جمع کرد، جایی که قرار بود قضاوت کنند.

معروف است که بر اساس اعتقادات یونانیان، کوه مقدس در یونان، المپ، مقر خدایان بوده است. اما در زمان افلاطون یونان دیگر مرکز کل جهان محسوب نمی شد. بنابراین آنها می توانستند در زمان سولون و هرودوت بحث کنند، اما در زبان افلاطون، معلم ارسطو بزرگ، که آثار جغرافیایی او در طول یک و نیم هزار سال آینده ارزش زیادی داشت، چنین سخنی مانند یک نابهنگام به نظر می رسد. اگر افلاطون تمام این داستان را تنها به عنوان پیش زمینه ای برای دیدگاه های سیاسی خود مطرح می کرد، بدون شک، خدایان را مطابق با اندیشه های معاصر خود و سطح آن زمان «ساکن» می کرد. دانش علمی. بنابراین، دشوار است که این تصور را نداشته باشیم که افلاطون در این مورد واقعاً سخنان سولون را که توسط کریتیاس در جلسه ای در خانه سقراط نقل شده است، تکرار کرده است.

با این حال، اجازه دهید به متنی که در تیمائوس تأکید شده است، برگردیم، جزیره‌ای که «قبل از دهانه‌اش، که شما آن را به شیوه خود ستون‌های هرکول می‌نامید... بزرگ‌تر از لیبی و آسیا بود و از آنجا دسترسی به آن باز می‌شد. ملوانان به جزایر دیگر، و از آن جزایر - به کل سرزمین اصلی مقابل، که محدود به آن خودنمایی واقعی بود. ... و اینکه (آنچه در بیرون است) از قبل می توان آن را دریای واقعی و همچنین سرزمین اطراف آن را انصافاً یک سرزمین اصلی واقعی و کامل نامید.

در این توصیف، خطوط کلی آمریکا را از لابرادور تا شرقی‌ترین بخش برزیل امروزی می‌بینیم که بخش مرکزی اقیانوس اطلس را به صورت کمانی در بر گرفته است. جزایری که دریانوردان به آنها دسترسی داشتند و از طریق آنها به کل سرزمین اصلی دسترسی داشتند، آنتیل کوچک و بزرگ هستند.

برنامه ریزی سفر به یونان، بسیاری از مردم نه تنها به هتل های راحت، بلکه به هتل های راحت نیز علاقه مند هستند تاریخ جذاباین کشور باستانیکه جزء لاینفک آن اشیاء هنری هستند.

تعداد زیادی از رساله‌های تاریخ‌دانان مشهور هنر، به‌طور خاص به مجسمه‌سازی یونان باستان، به‌عنوان شاخه اساسی فرهنگ جهانی، اختصاص یافته است. متأسفانه بسیاری از بناهای تاریخی آن زمان به شکل اصلی خود باقی نمانده اند و از نسخه های بعدی شناخته شده اند. با مطالعه آنها می توان تاریخ توسعه یونان را ردیابی کرد هنرهای تجسمیاز دوره هومر تا دوران هلنیستی، و برجسته ترین و مشهورترین خلاقیت های هر دوره را برجسته کنید.

آفرودیت دو میلو

به آفرودیت معروف جهان از جزیره میلوس اشاره دارد دوره هلنیستیهنر یونانی در این زمان، توسط نیروهای اسکندر مقدونی، فرهنگ هلاس بسیار فراتر از شبه جزیره بالکان گسترش یافت، که به طور قابل توجهی در هنرهای تجسمی منعکس شد - مجسمه ها، نقاشی ها و نقاشی های دیواری واقعی تر شدند، چهره خدایان بر روی آنها. دارای ویژگی های انسانی - حالت های آرام، یک نگاه انتزاعی، یک لبخند نرم.

مجسمه آفرودیتیا به قول رومی ها، زهره، از سنگ مرمر سفید برفی ساخته شده است. ارتفاع آن کمی بیشتر از قد انسان است و 2.03 متر است. این مجسمه به طور تصادفی توسط یک ملوان معمولی فرانسوی کشف شد که در سال 1820 به همراه یک دهقان محلی، آفرودیت را در نزدیکی بقایای یک آمفی تئاتر باستانی در جزیره میلوس حفر کردند. در جریان حمل و نقل و اختلافات گمرکی، مجسمه بازوها و پایه خود را از دست داد، اما رکوردی از نویسنده شاهکار که بر روی آن نشان داده شده است حفظ شده است: Agesander، پسر یکی از ساکنان انطاکیه منیدا.

امروز، پس از یک بازسازی کامل، آفرودیت در نمایشگاه به نمایش گذاشته شده است موزه لوور در پاریس، جذب کردن زیبایی طبیعیسالانه میلیون ها گردشگر

نایک ساموتراس

زمان ساخت مجسمه الهه پیروزی نایک به قرن دوم قبل از میلاد باز می گردد. مطالعات نشان داده است که نیکا در بالای ساحل دریا بر روی یک صخره محض نصب شده است - لباس های مرمری او به گونه ای که از باد بال می زند و شیب بدن نشان دهنده آن است. حرکت ثابترو به جلو. نازک ترین چین های لباس بدن قوی الهه را می پوشاند و بال های قدرتمند در شادی و پیروزی پیروزی گشوده می شود.

سر و دست‌های مجسمه حفظ نشده است، اگرچه قطعات جداگانه‌ای در حفاری‌های سال 1950 کشف شد. به طور خاص، کارل لمان با گروهی از باستان شناسان پیدا کرد دست راستالهه ها نایک ساموتراس اکنون یکی از برجسته ترین نمایشگاه های لوور است. دست او هرگز به نمایشگاه عمومی اضافه نشد، فقط بال سمت راست که از گچ ساخته شده بود، تحت ترمیم قرار گرفت.

لائوکون و پسرانش

ترکیب مجسمه‌ای که مبارزه فانی لائوکون، کشیش خدای آپولو، و پسرانش را به همراه دو مار به تصویر می‌کشد که توسط آپولو به تلافی این واقعیت که لائوکون به خواست او گوش نداده بود و سعی در جلوگیری از ورود اسب تروا به داخل زمین فرستاده بود. شهر.

مجسمه از برنز ساخته شده بود، اما اصل آن تا به امروز باقی نمانده است. در قرن پانزدهم، یک کپی از سنگ مرمر از مجسمه در قلمرو "خانه طلایی" نرون پیدا شد و به دستور پاپ ژولیوس دوم، آن را در طاقچه جداگانه ای از واتیکان Belvedere نصب کردند. در سال 1798 مجسمه لائوکون به پاریس منتقل شد، اما پس از سقوط حکومت ناپلئون، انگلیسی ها آن را به پاریس بازگرداندند. مکان سابقجایی که تا به امروز نگهداری می شود.

این ترکیب که مبارزه ناامیدکننده مرگ لائوکون با مجازات الهی را به تصویر می‌کشد، الهام‌بخش بسیاری از مجسمه‌سازان اواخر قرون وسطی و رنسانس بود و باعث ایجاد مدی برای به تصویر کشیدن حرکات پیچیده و گرداب مانند بدن انسان در هنرهای زیبا شد.

زئوس از کیپ آرتمیسیون

مجسمه ای که توسط غواصان در نزدیکی کیپ آرتمیسیون پیدا شد، از برنز ساخته شده است و یکی از معدود آثار هنری از این نوع است که تا به امروز به شکل اصلی خود باقی مانده است. محققان در مورد اینکه آیا این مجسمه به طور خاص به زئوس تعلق دارد اختلاف نظر دارند، زیرا معتقدند که می تواند خدای دریاها، پوزیدون را نیز به تصویر بکشد.

این مجسمه 2.09 متر ارتفاع دارد و خدای برتر یونانی را نشان می دهد که دست راست خود را برای پرتاب صاعقه در خشم عادلانه بالا برد. خود رعد و برق حفظ نشده است، اما مجسمه‌های کوچک‌تر متعدد نشان می‌دهند که شبیه یک صفحه برنزی صاف و به شدت کشیده است.

از تقریبا دو هزار سالی که در زیر آب قرار داشت، مجسمه تقریباً آسیبی ندید. فقط چشم ها که احتمالاً از آنها بود عاجو منبت کاری شده سنگ های قیمتی. این اثر هنری را می توانید در موزه ملی باستان شناسی که در آتن قرار دارد، مشاهده کنید.

مجسمه دیادومن

کپی مرمری از مجسمه برنزی مرد جوانی که خود را با یک تاج تاج می‌گذارد - نمادی از پیروزی ورزشی، احتمالاً محل برگزاری مسابقات در المپیا یا دلفی را تزئین کرده است. دیادم در آن زمان یک باند پشمی قرمز بود که همراه با تاج گل به برندگان اهدا می شد. بازی های المپیک. نویسنده اثر، Polykleitos، آن را به سبک مورد علاقه خود اجرا کرد - مرد جوان در حرکتی خفیف است، چهره او منعکس می شود. آرامش کاملو تمرکز کنید. ورزشکار مانند یک برنده شایسته رفتار می کند - او خستگی را نشان نمی دهد، اگرچه بدنش پس از مبارزه به استراحت نیاز دارد. در مجسمه سازی، نویسنده موفق شد نه تنها به طور بسیار طبیعی انتقال دهد اقلام کوچک، اما همچنین موقعیت عمومیبدن، به طور صحیح جرم شکل را توزیع می کند. تناسب کامل بدن اوج توسعه این دوره است - کلاسیک قرن 5.

اگرچه اصل برنز تا زمان ما باقی نمانده است، نسخه هایی از آن را می توان در بسیاری از موزه های سراسر جهان مشاهده کرد - موزه ملی باستان شناسی در آتن، موزه لوور، متروپولیتن، موزه بریتانیا.

آفرودیت براشی

مجسمه مرمری آفرودیت الهه عشق را به تصویر می کشد که قبل از حمام کردن افسانه ای که اغلب در افسانه ها توصیف می شود، برهنه بود و باکرگی خود را بازگرداند. آفرودیت در دست چپش لباس های برداشته شده اش را نگه می دارد که به آرامی روی کوزه ای نزدیک می افتد. از نقطه نظر مهندسی، این تصمیم باعث پایداری بیشتر مجسمه شکننده شد و به مجسمه ساز این فرصت را داد تا حالت آرامش بیشتری به آن بدهد. منحصر به فرد آفرودیت براسکا این است که این اولین مجسمه شناخته شده الهه است که نویسنده آن تصمیم گرفت او را برهنه به تصویر بکشد، که در یک زمان وقاحتی ناشنیده به حساب می آمد.

افسانه هایی وجود دارد که بر اساس آن، مجسمه ساز پراکسیتلس، آفرودیت را به تصویر معشوق خود، تارا فرین، خلق کرد. وقتی متوجه شد مداح سابق، سخنران اوتیاس، رسوایی را مطرح کرد که در نتیجه پراکسیتلس به توهین نابخشودنی متهم شد. در جلسه دادگاه، مدافع که دید استدلال هایش قاضی را تحت تأثیر قرار نمی دهد، لباس فرین را درآورد تا به حاضران نشان دهد که چنین اندام بی نقصی از یک مدل به سادگی نمی تواند پنهان کند. روح تاریک. قضات که طرفدار مفهوم kalokagatiya بودند، مجبور شدند متهمان را به طور کامل تبرئه کنند.

مجسمه اصلی به قسطنطنیه برده شد و در آنجا در آتش سوزی جان باخت. بسیاری از کپی‌های آفرودیت تا زمان ما باقی مانده‌اند، اما همه آنها تفاوت‌های خاص خود را دارند، زیرا بر اساس کلامی و کلامی بازسازی شده‌اند. توضیحات نوشته شدهو تصاویر روی سکه

جوانان ماراتن

مجسمه مرد جواناز برنز ساخته شده است و احتمالاً خدای یونانی هرمس را به تصویر می کشد، اگرچه هیچ پیش نیاز یا ویژگی های او در دست ها یا لباس های مرد جوان وجود ندارد. این مجسمه در سال 1925 از پایین خلیج ماراتون بلند شد و از آن زمان به بعد نمایشگاه موزه ملی باستان شناسی آتن را دوباره پر کرد. چون مجسمه مدت زمان طولانیزیر آب بود، تمام ویژگی های آن به خوبی حفظ شده است.

سبکی که مجسمه در آن ساخته شده است، سبک را آشکار می کند مجسمه ساز معروفپراکسیتلس. مرد جوان در حالتی آرام می ایستد، دستش روی دیواری که فیگور در نزدیکی آن نصب شده بود، قرار گرفته است.

پرتاب کننده دیسک

مجسمه مجسمه ساز یونان باستانمیرون در آن حفظ نشد فرم اصلی، اما به لطف نسخه های برنزی و مرمری در سراسر جهان شناخته شده است. این مجسمه از این نظر منحصر به فرد است که برای اولین بار فردی را در یک حرکت پیچیده و پویا به تصویر می کشد. چنین تصمیم جسورانهنویسنده به عنوان یک نمونه واضح برای پیروان خود عمل کرد که با موفقیتی کم اشیاء هنری را به سبک "Figura serpentinata" خلق کردند - تکنیکی خاص که یک شخص یا حیوان را اغلب غیرطبیعی، پرتنش، اما بسیار رسا به تصویر می کشد. دیدگاه ناظر، ژست.

ارابه سوار دلفی

یک مجسمه برنزی از یک ارابه سوار در حفاری در سال 1896 در پناهگاه آپولو در دلفی کشف شد. نمونه کلاسیک هنر باستانی. این شکل یک جوان یونانی باستان را در حال رانندگی یک واگن نشان می دهد بازی های Pythian.

منحصر به فرد بودن مجسمه در این است که منبت چشم با سنگ های قیمتی حفظ شده است. مژه‌ها و لب‌های مرد جوان با مس و سربند نقره و احتمالاً خاتم هم بوده است.

زمان ایجاد مجسمه، از نظر تئوری، در محل تلاقی آثار باستانی و کلاسیک اولیه است - حالت آن با سفتی و عدم وجود هرگونه اشاره ای از حرکت مشخص می شود، اما سر و صورت با رئالیسم نسبتاً عالی ساخته شده اند. همانطور که در مجسمه های بعدی.

آتنا پارتنوس

با شکوه مجسمه الهه آتناتا زمان ما باقی نمانده است، اما نسخه های زیادی از آن وجود دارد که طبق توصیفات باستانی بازسازی شده است. این مجسمه کاملاً از عاج و طلا و بدون استفاده از سنگ یا برنز ساخته شده بود و در معبد اصلی آتن - پارتنون - قرار داشت. یکی از ویژگی های بارز الهه یک کلاه ایمنی بلند است که با سه تاج تزئین شده است.

تاریخچه ایجاد مجسمه بدون لحظات مرگبار نبود: فیدیاس مجسمه ساز علاوه بر تصویر نبرد با آمازون ها، پرتره خود را در قالب سپر الهه قرار داد. پیرمرد ضعیفکه با دو دست سنگ سنگینی را بلند می کند. مردم آن زمان به طور مبهم عمل فیدیاس را مورد توجه قرار دادند که به قیمت جان او تمام شد - مجسمه ساز زندانی شد و در آنجا با کمک سم خودکشی کرد.

فرهنگ یونان پایه گذار توسعه هنرهای زیبا در سراسر جهان شده است. امروز هم با در نظر گرفتن برخی نقاشی های مدرنو مجسمه ها می توانند تأثیر این فرهنگ باستانی را تشخیص دهند.

هلاس باستانتبدیل به گهواره ای شد که آیین زیبایی انسانی در جلوه های جسمانی، اخلاقی و فکری آن به طور فعال پرورش یافت. ساکنان یوناندر آن زمان، آنها نه تنها بسیاری از خدایان المپیک را می پرستیدند، بلکه سعی می کردند تا حد امکان به آنها شباهت داشته باشند. همه اینها در مجسمه های برنزی و مرمری نمایش داده می شود - آنها نه تنها تصویر یک شخص یا خدا را منتقل می کنند، بلکه آنها را به یکدیگر نزدیک می کنند.

اگرچه بسیاری از مجسمه ها به امروز نرسیدند، اما آنها کپی های دقیقدر بسیاری از موزه های جهان قابل مشاهده است.

غار پنتلی یا دروازه انتها

در دامنه جنوب شرقی کوه در ارتفاع 720 متری ورودی غار پنتلی قرار دارد. این کلمه که به روسی ترجمه شده است مانند "دروازه پایان" به نظر می رسد. در اعماق غار، شبکه پیچیده ای از دالان های مختلف و آدیت های زیرزمینی آغاز می شود که کیلومترها زیر زمین امتداد دارد. ناهنجاری‌ها و پدیده‌های ماوراء الطبیعه متعددی که این مکان غنی از دانشمندان تا به امروز است.

و او راه خود را به شکوه درخشان آتن ادامه می دهد (قسمت اول)

شاید اشتباه باشد اگر بگوییم من تمام عمرم می خواستم یونان را ببینم، اما برای 35 سال گذشته، تضمین می کنم. و سپس این مناسبت رخ داد - در 18 ژوئن 2006، در حومه آتن، کنسرتی توسط راجر ورترز. درست روبروی خانه من یک آژانس مسافرتی است. از خیابان رد می شوم، می روم داخل، می گویم: «پس می گویند فلان. خواستن آیا امکان دارد؟ «به احتمال زیاد، بله، اما سه روز دیگر تماس بگیرید. حتما بگوییم.» می گویند. تماس می‌گیرم، مذاکره می‌کنم، منتظر می‌مانم، ویزا می‌گیرم، بلیت‌ها، دستورالعمل‌ها را می‌گیرم... و صبح زود 16/6/6 با هواپیمای بوئینگ-737 هواپیمایی پولکوو به رویا پرواز می‌کنم... CUT16/VI'06. آسمان صاف است. فقط بالای سن پترزبورگ و یونان، بقیه را ابرها پوشانده اند.

رودز. قلعه رودس

اگر قصد بازدید از جزیره افسانه رودس را دارید، به هر طریقی به قلعه رودس توجه کنید - از سال 1988، این شی میراث جهانییونسکو این بنای برجسته مهندسی با استعداد در قرون وسطی توسط شوالیه هاسپیتالر ساخته شد که جزیره را در طی زمان تصرف کردند. جنگ های صلیبی. برای تقریبا 220 سال، این دژ تسخیرناپذیرترین و محافظت شده ترین در کل جهان مسیحیت در نظر گرفته می شد.

انجمن مخفی - "Filiki Eteria" در اودسا

الکساندروپولی

بسیاری از مردم با تمایل به رفتن به جایی در جنوب در تابستان بیگانه نیستند. حتی اگر به یونان بروند، باز هم می خواهند در قسمت جنوبی آن استراحت کنند. پیشنهاد می کنم از شهر تراکیا الکساندروپولی، واقع در شمال شرقی هلاس دیدن کنید. شهر تاسیس شد فرمانده بزرگو اسکندر مقدونی فاتح در 340 ق.م. ه.

معبد پوزئیدون در کیپ سونیون (نزدیک آتن): توضیحات، تاریخچه کیپ، سکونتگاه با دیوارها، معابد دیگر، نقشه با توقف، عکس‌های زیاد، موقعیت تابلوی بایرون، ساعات کاری، قیمت بلیط و سایر اطلاعات مفید.

معبد پوزئیدون در کیپ سونیونمکانی بود که دریانوردان با قربانی کردن حیوانات و سایر هدایایی برای او از خداوند برای تکمیل موفقیت آمیز سفر دعا می کردند. معبد پوزئیدون در ۶۹ کیلومتری جنوب شرقی آتن و در ارتفاع تقریبی ۶۰ متری از سطح دریا قرار دارد.

—
—
—
—
—
—
—

کیپ سونیون

کیپ سونیونجنوبی ترین نقطه آتیکا، نقطه استراتژیک مهمی بود که از آنجا دولت-شهر آتن گذرگاه به دریای اژه، به پیرئوس - بندر اصلی، و همچنین به شهر بندری لاوریون و معادن نقره اطراف آن را کنترل می کرد. ، که به لطف آن آتن ارتش اصلی شد و مرکز فرهنگیقرن 5 قبل از میلاد

اولین کسی که به کیپ سونیون اشاره کرد هومردر "اودیسه" خود (حدود قرن هشتم قبل از میلاد)، آن را به عنوان "شنل مقدس برای آتنیان" توصیف می کند. نمایشنامه نویسان اوریپید (در سیکلوپ) و سوفوکل و همچنین «پدر کمدی» آریستوفان درباره معبد پوزئیدون که بر روی آن ایستاده بود نوشتند.

با توجه به اینکه مجسمه گونه های باستانیهنر، ارتباط آن با فرقه در دوران باستان جدایی ناپذیر است. شاید اکثریت قریب به اتفاق تصاویر پلاستیکی باقیمانده از عصر حجر به نوعی با این آیین مرتبط باشند و بتوان آنها را «مجسمه‌های خدایان» نامید. بعدها، زمانی که توتمیسم جایگزین آنیمیسم شد، تصاویر مجسمه ای خدایان واضح تر و برجسته تر شدند.

تصاویر مجسمه سازی خدایان بت پرستاغلب در سنگ یا حکاکی شده از چوب ساخته می شود. متاسفانه شواهد فرهنگ بت پرستیتعداد زیادی در خاک روسیه باقی نمانده است. بیشتر اوقات ، در موزه های کشور ما فقط نسخه های فردی وجود دارد که به خوبی حفظ نشده اند. در این میان بت موسوم به شیگیر بزرگ که در هزاره هشتم قبل از میلاد ساخته شده است از ارزش ویژه ای برخوردار است. تاریخ چشمگیر است زیرا مجسمه قدیمی تر از مجسمه های خدایان مصری و همچنین مجسمه های بین النهرین است.

مجسمه های خدایان مصری را همه از تصاویر کتاب های درسی مدرسه می شناسند. تاریخی ترین آنها زمانی در معابد اقصر و کارناک، در معابد صخره ای دره نیل قرار داشتند. پر از بیشترین مجسمه های مختلفو مجسمه های کوچک آنوبیس، ست، هوروس، ایزیس، اوزیریس و غیره. طبق سنت مصری، تمام مجسمه ها یا در حالت نشسته یا یک قدم به جلو (گامی به سوی ابدیت) به تصویر کشیده می شوند. چهره های کاملا متقارن، تناسب بدن به طور دقیق توسط قانون تعریف شده است. چشمان بزرگ (مصریان معتقد بودند که یکی از روح انساندر چشم زندگی می کند) انجام دهید مجسمه های مصریرسا و روح انگیز

شاید دقیقا فرهنگ باستانیهنری ترین مجسمه های مقدس را به فرهنگ جهانی داد. شایان ذکر است دو شاهکار فیدیاس بزرگ - مجسمه‌های آتنا پارتنوس و زئوس المپیک. شکل دوم تنها در نسخه‌های مرمری باقی مانده است، که تنها تصوری از ظاهر مجسمه ارائه می‌کند، بدون اینکه عظمت سابقو واقع گرایی مجسمه های اولیه آتنا و زئوس با تکنیک پیچیده کرایزوالفانتین (پایه چوبی پوشیده شده با صفحات نازک طلایی (مو، لباس و سلاح) و صفحات نازک عاج (قسمت های برهنه بدن)) ساخته شده اند. استفاده از عاج، مجسمه را به طور غیرمعمولی واقع گرایانه می کرد، و بافت پوست سفید و شفاف را در سایه های گرم منتقل می کرد و درخشش طلایی شکوه و حسی از قدرت بی حد خدایان را می بخشید.

مجسمه های خدایان باستان تزئین می کنند. می توانید مجسمه های زهره و نایک را ببینید. هر دو مجسمه در قرن دوم قبل از میلاد ساخته شده اند. نویسندگان مختلف، تفسیرهای متفاوت از تصاویر، رویکردهای متفاوت. اما هارمونی کلی، انعطاف پذیری و ساخت این مجسمه ها را به شاهکارهای مجسمه سازی باستانی تبدیل کرده است.

یک چهره جالب، هرمس (موزه ملی ناپل) در حال استراحت است. حالت آزاد، بدون مهار، آرامش و جداشدگی روی صورت. هیچ چیز "الهی" در شکل وجود ندارد، فقط صندل های بالدار نشان می دهد که ما خدای تجارت، حامی کلاهبرداران را در مقابل خود داریم.

موزه باستان شناسی در آتن به حق به مجسمه برنزی منحصر به فرد پوزیدون افتخار می کند که به خوبی در دریا، نزدیک کیپ آرتمیسون حفظ شده است. این تصویر که در دوران هلنیستی خلق شده است، با انرژی، تنش درونی و پویایی مشخص می شود. برخی از احساسات ذاتی در تمام مجسمه های هلنیستی این بنا را برای مطالعه دقیق جالب می کند.

مجسمه های خدایان دوران باستان از نظر زیبایی شناسی و محتوا در واقع کار استادان یونانی را تکرار می کنند. تنها امتیاز رومی ها در مجسمه سازی، واقع گرایی تصاویر است. از آنجایی که اکثر امپراتورها خدایی شده بودند، در بسیاری از مجسمه های مریخ، مشتری و نپتون می توان برخی از فرمانروایان اوت امپراتوری بزرگ را شناخت.