مَثَل.فرهنگ لغت V. Dahl کلمه "مثل" را به عنوان "آموزش با مثال" تفسیر می کند. این به تفسیر نقد ادبی مدرن بسیار نزدیک است: تمثیل یک داستان کوتاه اخلاقی در قالب تمثیلی است. این تعریف یک مثل را به یک افسانه نزدیک می کند. این ژانرها اشتراکات زیادی دارند، اما تفاوت های قابل توجهی نیز وجود دارد. یک مثل ممکن است طرح توسعه یافته ای نداشته باشد. برای مثال، در اینجا یک تمثیل یهودی وجود دارد:
خاخام زوسی تصمیم گرفت دنیا را تغییر دهد. اما جهان بسیار بزرگ است و زوسی بسیار کوچک. سپس زوسی تصمیم گرفت شهر خود را تغییر دهد. اما شهر بسیار بزرگ است و زوسی بسیار کوچک. سپس زوسی تصمیم گرفت خانواده خود را تغییر دهد. اما خانواده زوسیا آنقدر بزرگ هستند که ده فرزند تنها هستند. بنابراین زوسی به تنها چیزی که می‌تواند تغییر دهد، کوچک بودن، رسید - خودش.»
شخصیت های اصلی افسانه ها افراد یا حیواناتی هستند که دارای ویژگی های انسانی خاصی هستند که معمولاً در موقعیت های روزمره قرار می گیرند. شخصیت‌های تمثیل نه ویژگی‌های بیرونی دارند و نه «شخصیت». مثل بالا در مورد خاخام زوسی چیزی نمی گوید. او پاسخ به این سوال است: «آدم چه کاری می تواند انجام دهد؟ او چه توانایی دارد؟ و این تفاوت دیگری است بین مَثَل و افسانه. یک افسانه، به عنوان یک قاعده، یک امر اخلاقی را فرموله می کند؛ یک تمثیل به شنونده یا خواننده اجازه می دهد تا در مورد چگونگی حل معما نتیجه گیری کنند.
«حکمت» یک مَثَل دارای ویژگی «بالاتر» از «حکمت» یک افسانه است. اگر یک افسانه غالباً حکمت دنیوی را آموزش می دهد، در آن صورت یک مثل معمولاً با مسائل فلسفی یا مذهبی مشخص می شود. به عنوان یک قاعده، یک سبک بالاتر از مثل با این همراه است. مضامین مورد علاقه تمثیل ها عبارتند از حقیقت و دروغ (مثل های کتاب مقدس درباره دربار پادشاه سلیمان)، زندگی و مرگ (مثل قرون وسطی). مبارزه شکم با مرگانسان و خدا (مثل های متعدد انجیل: در مورد پسر ولخرج، در مورد دانه خردل و غیره)
مَثَل به طور کلی وجود دارد و تنها در یک زمینه خاص به درستی قابل درک است. به عنوان مثال، مَثَل انجیل بذرکار.
«اینک یک بذر افشان برای کاشت بیرون آمد. و هنگام کاشت، برخی از آنها در کنار راه افتادند و باد و پرندگان آمدند و آنها را بلعیدند. برخی بر روی مکان‌های صخره‌ای که خاک کمی وجود داشت، افتادند و به زودی رشد کردند زیرا خاک عمیق نبود. وقتی خورشید طلوع کرد، خشک شد و چون ریشه نداشت، خشک شد. مقداری در میان خارها افتاد و خارها رشد کردند و آن را خفه کردند. برخی در خاک خوب افتادند و میوه دادند: یکی صد برابر و دیگری شصت و دیگری سی. هر که گوش شنوا دارد بشنود!" (متی 13:1-9). خارج از متن، مثل نامفهوم است. اگر بدانید که این موعظه مسیح است که برای انبوهی از مردم بیان می کند، موضوع دیگری است. سپس روشن می شود که "بذرکار" عیسی مسیح است، "ذره" کلام خدا، "زمین"، "خاک" قلب انسان است.
انسان باستان و قرون وسطی به دنبال پوشاندن یک اندیشه انتزاعی در یک تصویر بود. در پدیده های زندگی، در هر طرح، نه تنها معنایی مستقیم، بلکه تمثیلی نیز دیده می شد. تقریباً هر داستانی به مَثَل تعبیر می شد. بنابراین، تمثیل مرزهای ژانری مشخصی نداشت. تحت شرایط خاص، ژانرهای دیگر نیز می توانند به عنوان تمثیل عمل کنند: افسانه، ضرب المثل، افسانه، قصیده ("آیا می خواهی خوشحال باشی؟ ابتدا رنج کشیدن را یاد بگیر").
تمثیل در فولکلور و ادبیات همه ملل وجود دارد. گاهی از نظر محتوا شبیه هم هستند. به عنوان مثال، در اینجا یک تمثیل باستانی است (اولین بار توسط ازوپ ثبت شد): پدری که دید پسرانش با هم زندگی نمی کنند، دستور داد دسته ای از شاخه ها بیاورند و از او خواستند آن را بشکنند - هیچ اتفاقی نیفتاد. سپس پدر به پسرانش هر کدام یک شاخه داد - طبیعتاً هر کدام به راحتی شکسته می شد. "وصیت" چنگیز خان، که به پسرانش تمثیلی در مورد مار هفت سر و هفت دم گفته است، در فرهنگ عامه مغولی به همین معنی است.
این تمثیل در ادبیات دوران مدرن ناپدید نشد. آثار ژانرهای دیگر اغلب حاوی محتوای مثل هستند. بنابراین، در اصل، شعر آ.پوشکین یک تمثیل است کفاش:
یک بار کفاش دنبال عکس می گشت،
و به اشتباه در کفش اشاره کرد;
هنرمند بلافاصله قلم مو را برداشت و خودش را اصلاح کرد.
پس کفاش با آکیمبوی بازوانش ادامه داد:
به نظر من صورت کمی کج شده است ...
این سینه ها خیلی برهنه نیستن؟?»…
در اینجا Apeless با بی حوصلگی حرفش را قطع کرد:
دوست من روی چکمه قضاوت نکن!
من یک دوست در ذهن دارم:
من نمی دانم او در چه موضوعی است
با اینکه در کلام سختگیر بود، متخصص بود.
اما شیطان از او متنفر است که جهان را قضاوت کند:
سعی کنید چکمه ها را قضاوت کنید!
غالباً طرح تمثیل ها به تار و پود یک اثر ادبی وارد می شود. به نظر می رسد برخورد معنای جهانی مثل با رویدادهای خاص، توصیف را به سطحی بالاتر و فلسفی ارتقا می دهد. بنابراین، تمثیل عقاب و زاغ که توسط پوگاچف گفته می‌شود، به نظر می‌رسد که سرنوشت او را برجسته می‌کند. که در جرم و مجازاتمَثَل انجیلی ف. داستایوفسکی در مورد لازار درگذشته و زنده شده، همانطور که گفته شد، در مورد سرنوشت راسکولنیکف پیش بینی شده است و در مورد امکان تولد دوباره اخلاقی قهرمان صحبت می کند.
اف. کافکا بر سنت های چند صد ساله تمثیل های یهودی و مسیحی تکیه می کرد (مثلاً تمثیل در دروازه قانوندر رمان روند). نویسندگان اروپایی قرن بیستم مانند J. P. Sartre، A. Camus، J. Anouilh و دیگران نیز به این تمثیل گرایش پیدا کردند که نه آنقدر به «شخصیت‌ها» و «شرایط» که به مسائل اخلاقی اهمیت ویژه‌ای می‌دادند.
نویسندگان مدرن روسی نیز اغلب از تمثیل (یا ژانرهای دیگری که معنای تمثیلی دارند) استفاده می کنند. (به عنوان مثال، افسانه مانکورت ها در رمان چ. آیتماتوف ایستگاه بورانی).
شعرهای پیچیده ادبیات مدرن هرازگاهی به مَثَل به عنوان وزنه تعادل روی می آورد: ژانری که از نظر شکل ساده است و یادآور حقایق شناخته شده، اما، افسوس، اغلب فراموش شده است.
لیودمیلا پولیکوفسایا
یکی از جالب ترین علایق خلاقیت عامیانه و نویسنده، تمثیل است. هم تمثیل های باستانی که از نسلی به نسل دیگر منتقل شده و هم تمثیل های امروزی که نویسندگان واقعی خود را دارند، شناخته شده است. تمثیل یکی از ژانرهای ادبی مورد علاقه بسیاری از مردم است، زیرا به زبان تمثیل نوشته شده است؛ برای درک معنای آن باید تفکری تخیلی و تخیلی زنده داشت. این دست نیافتنی بودن مَثَل برای همه است که آنها را برای عده ای معدود جذاب می کند. دقیقاً به همین دلیل است که آنها به افسانه شباهت دارند؛ در زبان آنها می توان از آن دسته از پدیده هایی صحبت کرد که در جامعه پذیرفته یا ممنوع است. برای شروع به درک تمثیل ها، باید بدانید که تمثیل چیست و چگونه می تواند پدیده های زندگی را توضیح دهد و نحوه زیستن را بیاموزد.
نکته اصلی در تمثیل
تمثیل داستان یا داستانی است که در آن شخصیت‌ها در موقعیت‌هایی قرار می‌گیرند که هر شخصی می‌تواند در آن قرار بگیرد، اما راه‌های برون‌رفت از موقعیت‌ها، قاعدتاً معمولی نیست. در یک تمثیل، کل داستان تابع نتیجه، ایده اصلی است که در پایان استنباط و فرموله می شود. این اندیشه همیشه یک آموزه اخلاقی است، درسی که به صورت فلسفی و تمثیلی ارائه می شود. هر یک از این مَثَل ها قانون زندگی کوچک یا بسیار بزرگ، اما جهانی را بیان می کند. علاوه بر این، هیچ مضمون یا اتفاق خارق‌العاده‌ای از زندگی در تمثیل‌ها وجود ندارد؛ طرح‌های آنها کاملاً واقعی است. با این کار بیشتر رشوه می دهند و تو را به این فکر می کنند که معنی مثل چیست. و با تفسیر غیرمعمول آنها از وقایع، خیلی راحت به خاطر سپرده می شوند. آنها به همین راحتی در مواردی از ضمیر ناخودآگاه بازیابی می شوند.
چه چیزی به انسان درک یک مثل را می دهد؟
اگر قوانین، حکمت تمام تمثیل های جهان را جمع آوری کنید، می توانید کتاب بزرگی از دانش زندگی به دست آورید. می تواند به اصلی ترین کتاب روی زمین تبدیل شود که به انسان انسان بودن را می آموزد! خواندن چنین کتابی امکان پذیر خواهد بود، اما البته نمی توان عصاره های خشک اخلاق را در چنین جلدی به خاطر آورد. اما در قالب تمثیل، داستان های زنده، با طرح ها و اخلاقیات، به یاد آوردن درس های زندگی بسیار آسان است. و انتقال دهان به دهان بسیار ساده و جالب است. بنابراین می توان ادعا کرد که مثل ها به انسان درکی از جهان، قوانین و پدیده های معنوی آن می دهد. هنگام اندیشیدن به جهان، تمثیل‌ها اجازه نمی‌دهند آگاهی و معنویت انسان خشک شود، آنها فرآیند تأمل را تخیلی، زیبا، حتی ظریف و فلسفی می‌کنند. هر تمثیل تربیت مغز، توانایی ها و توانایی های آن است. اگر انسان آنچه را که مَثَل ها تعلیم می دهند بفهمد، پس همه چیز از نظر عقل و تفکر تخیلی، خرد و معنویت او خوب است.
تاریخچه ژانر
تمثیل ها در اوایل قرن 10 قبل از میلاد ظاهر شدند. سلیمان پادشاه، فرمانروای پادشاهی یهودا، اولین مثل ها را خلق کرد که اکنون در عهد عتیق گنجانده شده است. آنها عملا یک کد اخلاقی از قوانین روح بودند. و یک فکر کاملاً تعریف شده در آنها درک واضح یک پدیده زندگی را امکان پذیر کرد. حتی در آن زمان، مردم فهمیدند که تمثیل به چه معناست، که حتی می‌توانست ایده‌های سرکشی را که در آن زمان بدیع بودند، پنهان کند. تمثیل در همه کشورهای جهان بسیار رایج است، اما در کشورهای شرقی در ارتباطات و خلاقیت بسیار رایج است.
مَثَل خوب مانند ملودی است که با شنیدن آن نمی توان فراموش کرد. او برای مدت طولانی و شاید حتی برای همیشه در حافظه باقی می ماند. این آفرینش‌های فولکلور یا حکمت مؤلف چنین تأثیر شدیدی بر ذهن انسان دارد. ویژگی مثل ها این است که افراد کمی را بی تفاوت می گذارند. تمثیل ها برای افراد در سنین مختلف مفید و جالب هستند، زیرا خرد هزاران سال را ذخیره کرده و منتقل می کنند.
مَثَل در ادبیات چیست؟ معنی کلمه "مثل"
تمثیل یک داستان کوتاه اخلاقی به شکل تمثیلی است که در آن قهرمانان می توانند حیوانات یا نمایندگان جهان گیاه باشند. عنصر مهم یک مثل، زیرمتن آن است. مثل یک افسانه، تمثیل همیشه جنبه دیگری دارد که این دو ژانر را شبیه هم می کند؛ آنها همچنین یک عامل وحدت بخش دیگر دارند - نتیجه گیری اخلاقی و اخلاق. یک درس اخلاقی بیشتر به یک افسانه شباهت دارد؛ زیرمتن موجود در آن معمولاً به وضوح بیان می شود و در ابتدا برای همه قابل درک است، در حالی که در یک تمثیل، خواننده همیشه نمی تواند نتیجه ارائه شده توسط نویسنده را بیابد، او هنوز باید آن را جستجو کند و آن را رقم بزند. خودش بیرون
تمثیل آزادی زیادی برای تفسیر باز می کند. او ماهیت فلسفی بیشتری دارد. در مقایسه با افسانه کمتر واضح است. از نظر جهت گیری معنایی، می تواند بسیار پیچیده تر باشد، اما از نظر شکل - ساده تر. همچنین، تمثیل همیشه دارای طرح مشخصی نیست. می توان گفت که گاهی اوقات اصلا وجود ندارد. این همان چیزی است که تمثیل های «مینیمالیستی» را متمایز می کند. با این حال، بسیاری از تمثیل‌های کوتاه دارای طرح داستانی هستند، اما به شکل فشرده، که به خواننده اجازه می‌دهد تا حد امکان بر زیرمتن معنایی فرم ادبی تمرکز کند، نه بر شرح و بسط فیلیگرانی شخصیت‌ها یا موقعیت‌ها.
تمثیل به چه معناست؟
Παροιμία (ترجمه شده از یونانی به عنوان «اضافی») جمله کوتاهی بود که یک قانون زندگی، حکمت را به شکل متمرکز بیان می کرد. به طور معمول این کلمه یونانی به داستان های کتاب مقدس به شکل تمثیل هایی مانند سلیمان اطلاق می شد.
کلمه دیگری از «پیراوی» قبلاً به معنای ترکیبی حجیم تر است که در آن موقعیت هایی از زندگی روزمره به عنوان مبنایی در نظر گرفته می شود ، اما از طریق آنها مفاهیم معنوی عالی به صورت تمثیلی بیان می شود. چنین آثاری اساساً برای مردم عادی در نظر گرفته شده بود تا درک آنها از مفاهیم نظری را تسهیل کند و از طریق تمثیل سهموی آنها را برای ادراک در دسترس قرار دهد. این تمثیل تا حدی به سطح خواننده ای می رسد که برای مفاهیم فلسفی آماده نیست.
در غیر این صورت، مَثَل را سهمی نیز می نامند، که همان معنای دومی است که به زبان یونانی در بالا ارائه شد. در مورد منشأ این کلمه فرضیه های متعددی وجود دارد. همچنین با یک شکل، یعنی یک داستان به عنوان یک "شکل" ارتباط وجود دارد. همچنین نشانه های مستقیمی وجود دارد که ساختار ژانر ادبی مثل یا سهمی شبیه شکل یک سهمی ریاضی است. انگار از ناکجاآباد شروع می شود، از دور، سپس روایت به سرعت به نقطه حساسی می رسد، جایی که لحظه کلیدی مثل رخ می دهد، و سپس به انگیزه هایی که از آن شروع شده باز می گردد.
استفاده از کلمه "پارابولا" از زمان ارسطو آغاز شد و در دوران پیش از مسیحیت معنای آن نزدیک به تمثیل و معما بود. بسیاری از اصطلاحات ادبی که اکنون به اشتراک می گذاریم به عنوان یک مفهوم تلقی می شدند. سهمی به معنای مفاهیمی مانند افسانه، ضرب المثل، قصیده، اپیگرام بود. آنچه این مفاهیم را متحد می کرد، مختصر بودن ارائه یا گنجاندن مقایسه در ساختار داخلی ترکیب بود.
تمثیل های جالب یا سهمی ها در ادبیات
سهمی یا "مثل" به زبان روسی، در قرن نوزدهم رایج بود، اما کمی بعد، در قرن بیستم، عمدتاً به لطف آثار اف. کافکا و بی. برشت، به یک ژانر جداگانه تبدیل شد. از اثر کوتاهی که سهمی در نظر گرفته می شد، بیشتر شبیه یک فرم ادبی اصلی شد. «ارباب مگس‌ها» گلدینگ، «پیرمرد و دریا» اثر همینگوی، «مزرعه حیوانات اورول» و دیگر آثار قرن گذشته به گنجینه رمان‌های تمثیلی و به عبارتی رمان‌های سهموی افزوده‌اند.
با این حال، تمثیل های فولکلور جالب هنوز هم محبوب ترین هستند. خرد عامیانه که در طول قرن ها منتقل شده است، افراد کمی را بی تفاوت می گذارد و با در نظر گرفتن چند لایه بودن سهمی، چندین سطح در زیرمتن وجود دارد که علاوه بر این، می تواند به روش های مختلفی تفسیر شود. گاهی اوقات باید برای مدت طولانی در مورد سوالی که در یک سهمی مطرح می شود فکر کنید، زیرا همه چیز آنقدرها هم که به نظر می رسد ساده نیست و دیدن و بازخوانی همان تمثیل بعد از مدتی برای فهمیدن می تواند بسیار جالب باشد. معنای پنهانی که حامل آن است.
اگر به سنت فولکلور روی آوریم، منتخب عظیمی از تمثیل های مردم جهان را خواهیم دید: غربی و شرقی، یونانی، هندی، مسیحی و صوفی، باستانی و مدرن. خیلی زیاد هستند! این ژانر واقعاً از نظر هیچ فردی که خلاقیت ادبی را توسعه داده بود، دور نماند.
تمثیل ها چه می آموزند: مثل های کوتاه، مثل های حکیمانه
تمثیل های کوتاه و حکیمانه تراکم حکمت است. آنچه را که آنها آموزش می دهند اغلب تنها پس از یک دوره زمانی طولانی که به بازاندیشی آن اختصاص داده شده است، کاملاً قابل درک است. اما حتی پس از خواندن آن برای اولین بار، همیشه سود زیادی می بریم، زیرا مَثَل معلم زندگی است که نمی توانی رو در رو با او ملاقات کنی، اما او همیشه در این نزدیکی است، در صفحات کتاب مثل ها. گاهی در طول سال‌ها به یک اثر کاملاً متفاوت نگاه می‌کنیم: آنچه در جوانی به یک شکل می‌فهمیدیم در میانه زندگی‌مان تجدید نظر می‌شود و دیدگاه‌های ما به شدت تغییر می‌کند و پس از مدتی حتی آنچه قبلاً بوده است. بیش از حد تخمین زده شده، دوباره از زاویه ای متفاوت دیده می شود. این روند ارزش گذاری مجدد ارزش ها فقط به ما می گوید که حتی دیدگاه های یک فرد در مورد هستی نمی تواند در تمام طول زندگی بدون تغییر باقی بماند.
روزی یکی از حکیمان گفت کسی که نظرش را عوض نمی کند یا مرده است یا احمق. انسان رشد می کند و جهان بینی او ثابت نمی ماند. دیدگاه‌ها گسترده‌تر می‌شوند، از بسیاری جهات او بردبارتر می‌شود، زیرا تجربه زندگی چشمان او را به آنچه قبلاً فقط از نقطه نظر حداکثری تلقی می‌شد، سیاه یا سفید می‌گشاید. هر چه انسان در زندگی بیشتر بیاموزد، افراد بیشتری را ملاقات می کند، افق دید او بیشتر می شود. او سبک های مختلف زندگی دیگران را بدون قضاوت می پذیرد و درک می کند، زیرا شروع به درک واقعی می کند که فرد روی زمین بخشی از یک پازل جهانی است. اما برای اینکه این موزاییک چند رنگ و متنوع شود، به همه رنگ ها نیاز است، یعنی بدون سایه های تیره نمی توان کار کرد.
وقتی از نزدیک به یک الگو نگاه می کنیم، آن را متفاوت ارزیابی می کنیم. ما آنقدر درگیر جزئیات هستیم که نمی‌توانیم کل تصویر را ثبت کنیم، اما فقط از بیرون قابل مشاهده است. چیزی که برای فردی که در کنار قطعه ایستاده به نظر ناخوشایند و ناخوشایند قرار می گیرد، از دور به نظر می رسد که جای خود را اشغال کرده است و فقط برای آن مقدر شده است.
این شبیه به تحسین بوم‌های یک متری اثر تیتیان یا رامبراند است در حالی که در فاصله‌ی دست از آنها ایستاده‌اید. برای قدردانی از زیبایی خلقت، باید یک قدم به عقب برگردید و سپس یکپارچگی و ساختار ترکیب در نگاه شما آشکار می شود، زیرا شما از نگاه کردن فقط به یک قطعه کوچک دست کشیده اید، از نظر فیزیکی دور شده اید و نزدیک تر شده اید. ذهنی و روحی. این از بسیاری جهات شبیه درک آثاری است که ماهیت تمثیلی دارند، مانند افسانه ها و تمثیل ها.
برای درک کامل آنها، باید از آنها فاصله بگیرید، خواندن آنها را برای مدتی به تعویق بیندازید، اما دوباره به آنها برگردید. شخصی پس از سال ها به طور تصادفی برمی گردد، شخصی به طور هدفمند تلاش دوم و سوم را پس از مدتی معین انجام می دهد و جنبه های کاملاً جدیدی از یک اثر به ظاهر طولانی مدت را برای خود پیدا می کند.
نحوه درک تمثیل های آموزنده
چگونگی درک مثل های آموزنده بستگی زیادی به ادراک دارد. روانشناسی ما کلید همه چیز در جهان نیست (از آنجایی که مفاهیم بالاتری وجود دارد که توسط فرآیندهای ذهنی کنترل نمی شود)، اما برای اکثر آنها، و ادراک یکی از آنهاست. بسته به اینکه در چه مرحله ای از رشد روحی-روانی قرار دارید، از آن موقعیت به درک مثل نزدیک خواهید شد، این معنایی است که در آن خواهید دید. ماهیت غیرمعمول و منحصر به فرد مثل در این واقعیت نهفته است که تسلیم تمام اعصار است و شما که در مرحله جدیدی از زندگی خود قرار دارید و هر بار به تمثیل های مورد علاقه خود روی می آورید، چیز جدیدی را برای خود در آنها کشف خواهید کرد. با این حال، این اتفاق نمی افتد زیرا دفعه قبل با دقت مطالعه نکردید. چیزی که این تمثیل را بسیار جذاب می کند این است که این دو جلد از آثار کلاسیک بزرگ روسی نیست که فقط در یک دوره زمانی قابل تسلط باشند، فقط فرم بزرگ آن حاوی آنقدر است که این بار معنایی برای یک ادبیات بزرگتر کافی است. فرم.
تمثیل به سرمایه گذاری زمانی زیادی از خواننده نیاز ندارد. این به نوعی یک "فست فود" سالم است، اما به این معنا که نیازی به صرف زمان زیادی برای تسلط بر آن نیست، اما "عامل سلامتی" آن برای ذهن و روح بالاتر از بهترین مجموعه ویتامین و مواد معدنی مثل - غذای غلیظ. شما نمی توانید یکباره مقدار زیادی مصرف کنید، و اگر این کار را بکنید، باید همه آن را جذب کنید، فکر کنید و متوجه شوید. این چیزی است که زمان می برد. من یکی را خواندم و برای کل روز و شاید بیشتر جای تفکر وجود دارد. دوباره آن را خواندم و دوباره چیز جدیدی پیدا کردم، زیرا از آن طرف نگاه کردم یا شاید تحت تأثیر شرایط دیگر. مَثَل، گرچه ساده است، در عین حال چندوجهی است، اما وجوه آن از نظر پنهان است. آنها را نمی توان با چشم غیر مسلح دید. این نیاز به مهارت دارد. شما باید یاد بگیرید که ارزش یک الماس را زمانی که هنوز تراشیده نشده است ببینید، زیرا وقتی در یک قاب است، همه می توانند آن را تحسین کنند، اما فقط یک خبره و خبره واقعی می تواند بررسی کند و بفهمد که چه نوع قطعه ای در دست دارید. در دستان شما
پس تمثیل جوهر و معنای واقعی خود را فقط برای خواننده ای کنجکاو و باهوش آشکار می کند که می اندیشد و به معنای پنهان نهفته در پشت طرح ساده داستان کاملاً پی می برد، اما در واقع گوهرهایی از خرد است که گاه فقط بر روی یکی پراکنده شده است. صفحه چاپ شده
مفهوم مثل
- ژانر حماسی: یک اثر روایی کوتاه با ماهیت آموزنده، حاوی آموزه های دینی یا اخلاقی به شکل تمثیلی (تمثیلی). این به یک افسانه نزدیک است، اما در وسعت تعمیم و اهمیت ایده موجود در مثل با آن تفاوت دارد. تمثیل شخصیت ها را به تصویر نمی کشد، مکان و زمان عمل را نشان نمی دهد، یا پدیده های در حال توسعه را نشان نمی دهد: هدف آن به تصویر کشیدن رویدادها نیست، بلکه گزارش در مورد آنها است. مَثَل اغلب به منظور آموزش مستقیم استفاده می شود، بنابراین شامل توضیح تمثیل می شود. تمثیل هایی با محتوای مذهبی ("آموزش") رواج یافته است، به عنوان مثال، "امثال سلیمان"، تمثیل های عهد جدید در مورد ده باکره، در مورد بذرپاش و غیره.
تمثیل های کتاب مقدس
منبع اصلی ساختارهای مثل در ادبیات اروپایی عهد جدید است. در عهد عتیق هنوز آن شکل گیری ژانری واضح که معمولاً مَثَل نامیده می شود وجود ندارد. داستان های فردی، مثلاً درباره ایوب، ابراهیم و غیره را می توان به طور مشروط مثل نامید، اما در آنها هنوز هیچ تقسیم نهایی زمان و ابدیت وجود ندارد که اساساً تمثیل انجیل را متمایز می کند.
مَثَل‌های سلیمان بیشتر حکمت است، «به‌عنوان نصیحت روزمره ارائه می‌شود، که با اراده خدای یگانه توجیه می‌شود، و به حکمت شخصیتی عینی و پایدار می‌بخشد». اما تفسیر آنها ماهیت مشابهی با انجیل ندارد. تعابیری که عیسی مسیح به مَثَل های خود می دهد، از زندگی ابدی، آسمانی، حقیقی و روحانی سخن می گوید، و مَثَل های سلیمان کاملاً به اعمال روزمره و آیینی انسان می پردازد. طرح پیوند زمینی، موقت و آسمانی، ابدیت، طرح صحبت از انتخاب اخلاقی فردی و مسئولیت فردی برای این مرحله کاملاً وجود ندارد.
تفسیر در تمثیل انجیل جوهر آن است، وظیفه اصلی طرح نشان دادن تفسیر است. تمثیل انجیل به گونه ای طراحی شده است که هر حقیقت و ایده مسیحیت را "ملموس تر" کند. یعنی عناصر خاصی از آگاهی وجود دارد که برای ادراک حسی انسان قابل دسترسی نیست، زیرا هم خدا و هم ملکوت آسمان را نمی توان با ذهن دید یا درک کرد و تمثیل این ایده ها را اساساً فاقد تصویر بصری و لمسی می کند. "مرئی و محسوس." در تمثیل، تجسم تدریجی واقعیت های زمینی به سمت تجرید معنوی وجود دارد. در مَثَل انجیل، بر خلاف دوره های بعدی، تفسیر جزء جدایی ناپذیر است.
این تمثیل های انجیلی هستند که نقش ویژه ای در تکامل این ژانر و به اصطلاح "نوع آگاهی تمثیلی" به طور کلی ایفا می کنند که می توان آن را برای قرن های بسیاری از تاریخ بشریت غالب نامید.
یادداشت
پیوندها
ادبیات
- [[آگرانوویچ، سوفیا زالمانونا ساموروکووا I. V. هارمونی-هدف-هارمونی: آگاهی هنری در آینه یک تمثیل. م.، 1997.
- برستوفسکایا، L. E. تمثیل های کتاب مقدس در زمینه علوم شناختی دینی // وستن. پیاتیگور. حالت وابسته به زبانشناسی un-ta. - پیاتیگورسک، 2000. - N 2. - ص 60-63.
- داویدوا تی.، پرونین. V. افسانه و تمثیل // Lit. مطالعات. - م.، 2003. - ن 3. - ص 195-197.
- Danilova T.V. ریشه های کهن الگویی مثل // عقلانیت و نشانه شناسی گفتمان. - کیف، 1994. - صص 59-73.
- Kafka F. درباره تمثیل ها // Kafka F. Transformation. م.، 2005.
- استراتژی ارتباطی تمثیل ها در داستان های روسی قرن 17-19 کوزنتسوف I.V. نووسیبیرسک، 2003.
- تمثیل کوزمینا R.I. به عنوان یک شکل هنری متعارف // روش، ژانر، شعر در ادبیات خارجی. - فرونزه، 1369 - صص 19-37.
- کوشناروا L. I. تکامل تمثیل // حوزه زبان و عمل شناسی ارتباطات گفتاری. کراسنودار، 2002.
- کوشناروا L.I. تمثیل به عنوان یک ژانر // زبان. قومیت ها آگاهی = زبان، قومیت و ذهن. - Maykop، 2003. - T. 2. - P. 205-208.
- Lapshin V. A. نمایشنامه ها - تمثیل های B. Brecht // بولتن دانشگاه مسکو. سر. فیلولوژی. - 1973. - شماره 4 - ص 35-45.
- لوینا ای. تمثیل در هنر قرن بیستم: تئاتر موسیقی و نمایشی، ادبیات // هنر قرن بیستم. در 2 جلد - N.Nvgorod, 1997. T. 2. - P.23-39.
- ملنیکوا S.V. نقش سنت انجیل از اشکال مثل مانند در ادبیات روسیه // مدرسه عالی: مشکلات تدریس ادبیات. - اولان اوده، 1382. - ص 144-148.
- Mishchenko V. G. تمثیل های ترسناک استیون کینگ // کینگ اس. التهابی با یک نگاه. - مینسک، 1992. - ص 351-358.
- Uskhelishvili N. L., Schrader Yu. A. تمثیل به عنوان وسیله ای برای شروع دانش زنده // علوم فلسفی. - 1989. - شماره 9. - ص 101-104.
- نچائنکو D.A. تمثیل رویایی به عنوان یک ژانر در شعر F.M. داستایوفسکی. // Nechaenko D.A. تاریخچه رویاهای ادبی قرن 19-20: کهن الگوهای فولکلور، اساطیری و کتاب مقدس در رویاهای ادبی قرن 19 تا اوایل قرن 20. م.: کتاب دانشگاهی، 1390. صص 523-532.
- Rad E. A. تضاد نسل ها و وضعیت انتخاب در آثار ادبیات روسیه باستان و قرن 18 (در تاریخچه طرح پسر ولگرد) سامارا، 2002. Skorodenko S. تمثیل های ویلیام گلدینگ // اسپایر و داستان های دیگر - م.، 1981. - ص.5 - 21.
- Tovstenko O. O. ویژگی تمثیل به عنوان ژانر خلاقیت هنری: تمثیل به عنوان شکل کهن الگویی از ادبیات // وستن. کیف un-ta. رومی-آلمانی فیلولوژی - کیف، 1989. - شماره. 23. - ص 121-124.
- تومینا ال ای.تمثیل به مثابه مکتب فصاحت. - M.: El URSS، 2008. - 368 p. - شابک 978-5-382-00457-0(منطقه)
- Tyupa V.I. جنبه ها و مرزهای مثل // سنت و روند ادبی. نووسیبیرسک، 1999. صص 381-387.
- Tyupa V.I. تمثیل پسر ولگرد در زمینه "قصه های بلکین" به عنوان یک کل هنری // بولدین ریدینگ. گورکی، 1984. صص 67-81.
- Tsvetkov A. امکانات و مرزهای تمثیل // سوالات ادبیات. - 1973. - شماره 5. - ص 152-170.
- Chameev A. William Golding - نویسنده تمثیل // Golding W. Scorpio God. - سن پترزبورگ، 2001. ص 5-29.
بنیاد ویکی مدیا 2010.
مترادف ها:ببینید «مَثَل» در فرهنگ‌های دیگر چیست:
ژانر کوچکی از ادبیات تعلیمی (q.v.) که در ویژگی های اصلی آن با یک افسانه (q.v.) یکسان است. تفاوت در استفاده از اصطلاحات "P." و "افسانه" مشاهده می شود، اما نه چندان با تفاوت های ژانر، که با اهمیت سبکی اینها مرتبط است... ... دایره المعارف ادبی
مَثَل، تمثیل، همسران. 1. داستانی حاوی آموزه اخلاقی به صورت تمثیلی (کتاب). تمثیل های انجیلی تمثیل های سلیمان. «دین افیون است، دین دشمن است، مَثَل های کشیشی بس است». مایاکوفسکی || بیان تمثیلی. با تمثیل صحبت کن... فرهنگ توضیحی اوشاکوف
اشاره، مثال، افسانه، چه تمثیلی را ببینید!... فرهنگ لغت مترادف و عبارات روسی مشابه در معنی. زیر. ویرایش N. Abramova، M.: روسی دیکشنری ها، 1999. تمثیل، اشاره، مثال، افسانه. داستان، تشبیه، گفتن، گانیت، پارمیا، سهمی، ... ... فرهنگ لغت مترادف
- (ادبی) داستان کوتاه از نظر شکل تمثیلی و از نظر اخلاقی تعلیمی. تمثیل به شکل شعری مشابهی مربوط می شود، افسانه، همانطور که تمثیل به تصویر شاعرانه مربوط می شود: در حالی که کاربردهای تصویر بی نهایت متنوع است،... ... دایره المعارف بروکهاوس و افرون
مثل، و، همسران. 1. در ادبیات تعلیمی دینی و قدیمی: داستان کوتاه آموزنده تمثیلی. بند انجیل در مورد پسر ولخرج. 2. انتقال درباره یک پدیده، رویداد غیرقابل درک و توضیح دشوار (عامیانه). چه نوع ص؟ بحث شهر...... فرهنگ توضیحی اوژگوف
مَثَل، احتمالاً مَثَل، از مَثَل; رجوع به خراج شود. فرهنگ توضیحی دال. در و. دال. 1863 1866 … فرهنگ توضیحی دال
مَثَل، یک ژانر ادبی تمثیلی تعلیمی که حاوی آموزه های اخلاقی یا مذهبی (حکمت عمیق) است. در تعدادی از اصلاحات آن به افسانه نزدیک است. یک پدیده جهانی در فولکلور و ادبیات جهان (به عنوان مثال... ... دایره المعارف مدرن
ژانر ادبی تمثیلی کوچک تعلیمی حاوی آموزه های اخلاقی یا دینی (حکمت). نزدیک به یک افسانه؛ در اصلاحات آن، یک پدیده جهانی در فولکلور و ادبیات جهانی (به عنوان مثال، تمثیل های اناجیل، از جمله ... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ
معنی کلمه PARABLE در فرهنگ اصطلاحات ادبی
مَثَل
1) ژانر حماسی: یک اثر روایی کوتاه با ماهیت آموزنده، حاوی آموزه های دینی یا اخلاقی به صورت تمثیلی (تمثیلی). این به یک افسانه نزدیک است، اما در وسعت تعمیم و اهمیت ایده موجود در شعر با آن تفاوت دارد. در P. هیچ تصویری از شخصیت ها، نشانه هایی از مکان و زمان عمل، یا نشان دادن پدیده های در حال توسعه وجود ندارد: هدف آن به تصویر کشیدن رویدادها نیست، بلکه گزارش در مورد آنها است. P. اغلب به منظور آموزش مستقیم استفاده می شود، و بنابراین شامل توضیح تمثیل است (رجوع کنید به تمثیل). ص با محتوای دینی ("آموزش")، به عنوان مثال، "مثل های سلیمان"، عهد جدید P. در مورد ده باکره، در مورد بذرپاش و غیره، رواج یافت.
2) ژانر حماسی در ادبیات قرن 19 - 20 که بر اساس اصل سهمی است (نگاه کنید به سهمی). با وضوح شدید ایده اصلی، بیان و رسا بودن زبان مشخص می شود. ژانر P. توسط L.N. تولستوی، اف.کافکا، بی.برشت، آ.کامو و دیگران.
فرهنگ اصطلاحات ادبی. 2012
همچنین به تفاسیر، مترادف ها، معانی کلمه و آنچه که تمثیل به زبان روسی است در لغت نامه ها، دایره المعارف ها و کتاب های مرجع مراجعه کنید:
- مَثَل در دایره المعارف ادبی:
ژانر کوچکی از ادبیات تعلیمی (q.v.) که در ویژگی های اصلی آن با یک افسانه (q.v.) یکسان است. تفاوت در استفاده از اصطلاحات ... - مَثَل در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ:
یک ژانر ادبی کوچک تعلیمی-تمثیلی حاوی آموزه های اخلاقی یا مذهبی ("حکمت"). نزدیک به یک افسانه؛ در تغییرات آن - جهانی ... - مَثَل در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
یک ژانر تعلیمی- تمثیلی ادبیات که در ویژگی های اصلی آن نزدیک به افسانه است. در مقابل، فرم P. 1) فقط در برخی از ... - مَثَل در فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون:
(لیتر.) - داستان کوتاه، از نظر شکل تمثیلی و از نظر هدف اخلاقی و تعلیمی. به شکل شعری مشابه - افسانه - تمثیل... - مَثَل در فرهنگ لغت دایره المعارف مدرن:
- مَثَل در فرهنگ لغت دایره المعارف:
یک ژانر ادبی کوچک تعلیمی - تمثیلی حاوی آموزه های اخلاقی یا دینی (حکمت عمیق). در تعدادی از اصلاحات آن به افسانه نزدیک است. جهانی... - مَثَل در فرهنگ لغت دایره المعارف:
, -i, w. 1. در ادبیات تعلیمی دینی و قدیمی: داستان کوتاه آموزنده تمثیلی. بند انجیل در مورد پسر ولخرج. ... - مَثَل در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
PRITCH، کوچک تعلیمی - تمثیلی. روشن شد یک ژانر حاوی اخلاق یا مذهب. تعلیم ("حکمت"). نزدیک به یک افسانه؛ در اصلاحات آن - ... - مَثَل در دایره المعارف بروکهاوس و افرون:
(لیتر)؟ داستانی کوتاه، در قالب تمثیلی و از نظر هدف اخلاقی و تعلیمی. به قالبی شاعرانه شبیه آن؟ تمثیل افسانه ای ... - مَثَل در پارادایم لهجه ای کامل طبق زالیزنیاک:
با «چا» با «چا» با «چا» با «چا» با «چا» با «چا» با «چا» با «چا» با «چا» با «چا» با «چا» با «چا» با «چا» با «چا» با «چا» . - مَثَل در فرهنگ لغت دایره المعارف توضیحی محبوب زبان روسی:
-i، f. 1) داستان تمثیلی با آموزش اخلاقی. تمثیل های انجیلی افسانه ها و تمثیل ها خرد و آرامش را آموزش می دهند (سوکولوف-میکیتوف). ... - مَثَل در فرهنگ لغت مترادف آبراموف:
اشاره، مثال، داستان || چه … - مَثَل در فرهنگ لغت مترادف روسی:
گناسیون، گفتن، تمثیل، سهمی، پارمیا، افسانه، داستان، افسانه، افسانه، ... - مَثَل در فرهنگ لغت توضیحی جدید زبان روسی توسط Efremova:
و 1) الف) روایت تمثیلی با نتیجه گیری اخلاقی. ب) بیان تمثیلی. 2) قدیمی مثل:... - مَثَل در فرهنگ لغت زبان روسی لوپاتین:
pr`itcha، -i، tv. ... - مَثَل در فرهنگ لغت املای کامل زبان روسی:
تمثیل، -i، tv. ... - مَثَل در فرهنگ لغت املا:
pr`itcha، -i، tv. ... - مَثَل در فرهنگ لغت زبان روسی اوژگوف:
در ادبیات تعلیمی دینی و قدیمی: داستان آموزشی تمثیلی مختصر از پاراگراف انجیل در مورد پسر ولخرج. تمثیل کلوک در مورد ... - تمثیل در فرهنگ لغت دال:
احتمالاً یک نشت، از یک نشت; ورودی را ببینید... - مَثَل در فرهنگ لغت توضیحی مدرن، TSB:
یک ژانر ادبی کوچک تعلیمی-تمثیلی حاوی آموزه های اخلاقی یا مذهبی ("حکمت"). نزدیک به یک افسانه؛ در تغییرات آن - جهانی ... - مَثَل در فرهنگ لغت توضیحی زبان روسی اوشاکوف:
تمثیل، w. 1. داستانی حاوی آموزه اخلاقی به صورت تمثیلی (کتاب). تمثیل های انجیلی تمثیل های سلیمان. دین افیون است دین دشمن... - مَثَل در فرهنگ توضیحی افرایم:
تمثیل 1) الف) روایت تمثیلی با نتیجه گیری اخلاقی. ب) بیان تمثیلی. 2) قدیمی مثل:... - مَثَل در فرهنگ لغت جدید زبان روسی اثر افرموا:
و 1. روایت تمثیلی با نتیجه گیری اخلاقی. Ott. بیان تمثیلی. 2. قدیمی همان ...