کودکی ناامید در دنیای تحریف شده: «اردک وحشی» و ابهام خطرناک گفتار. هنریک ایبسن "اردک وحشی

دهه 80 قرن نوزدهم سفره جشندر دفتر ورله تاجر ثروتمند نروژی. در میان مهمانان پسر تاجر گرگرز که از کارخانه در دره کوه احضار شده است (او به عنوان یک کارمند ساده در آنجا کار می کند) و دوست قدیمی مدرسه گرگرز، Hjalmar Ekdal هستند. دوستان پانزده سال بود که همدیگر را ندیده بودند. در این مدت ، Hjalmar ازدواج کرد ، دخترش Hedwig به دنیا آمد (او اکنون چهارده ساله است) ، او تجارت خود را راه اندازی کرد - یک استودیوی عکس. و به نظر می رسد همه چیز با او خوب است. تنها چیز این است که Hjalmar تحصیلات خود را به دلیل کمبود بودجه خانواده به پایان نرساند - پدرش، شریک سابق ورله، سپس به زندان فرستاده شد. درست است ، ورله به پسر یکی از دوستان سابقش کمک کرد: او به یالمار پول داد تا یک استودیوی عکس را تجهیز کند و به او توصیه کرد که آپارتمانی را از یک صاحبخانه آشنا اجاره کند که دخترش یالمار ازدواج کرده است. همه اینها برای گرگرز مشکوک به نظر می رسد: او پدرش را می شناسد. نام دوشیزه همسر هژالمار چیست؟ اتفاقاً هانسن است؟ با دریافت پاسخ مثبت، گرگرز تقریباً هیچ شکی ندارد: "کارهای خوب" پدرش به دلیل نیاز به "فرار از آن" و ترتیب دادن معشوقه سابق خود است - از این گذشته ، جینا هانسن به عنوان خانه دار ورله خدمت کرد و خانه او را ترک کرد. درست در آن زمان، اندکی قبل از مرگ بیمار، مادر گرگرز. پسر، ظاهراً نمی تواند پدرش را به خاطر مرگ مادرش ببخشد، اگرچه واضح است که او در این امر مقصر نیست. همانطور که گرگرز گمان می کند، پدر به امید دریافت جهیزیه بزرگ ازدواج کرد که با این حال دریافت نکرد. گرگرز مستقیماً از پدرش می پرسد که آیا مادر مرحومش را با جینا فریب داده است یا خیر، اما او با طفره رفتن به این سوال پاسخ می دهد. سپس با رد قاطعانه پیشنهاد ورله برای تبدیل شدن به همراه او، پسر اعلام می کند که از او جدا می شود. او اکنون در زندگی است. هدف خاص.

به زودی مشخص خواهد شد که کدام است. گرگرز تصمیم گرفت چشمان یالمار را به "باتلاق دروغ" که در آن غوطه ور شده بود باز کند، زیرا یالمار، "ساده لوح و روح بزرگ"، به چیزی شبیه به آن مشکوک نیست و مقدس به مهربانی تاجر اعتقاد دارد. به قول پدرش که با «صداقت پرشور» غلبه کرده است، گرگرز معتقد است که با فاش کردن حقیقت برای هالمار، انگیزه ای برای «حساب بزرگ گذشته» می دهد و به او کمک می کند «ساختمان جدید مستحکمی بر روی زمین بسازد. ویرانه های گذشته، شروع یک زندگی جدید، ایجاد پیوند زناشویی با روحیه حقیقت، بدون دروغ و پنهان کاری».

برای این منظور، گرگرز در همان روز از آپارتمان خانواده اکدال که در طبقه زیر شیروانی واقع شده و به عنوان غرفه استودیوی عکس نیز خدمت می کند، بازدید می کند. این آپارتمان با یک اتاق زیر شیروانی به اندازه کافی بزرگ برای نگهداری از خرگوش ها و جوجه ها ارتباط برقرار می کند، که اکدال پیر، پدر هجلمار، هر از گاهی با تپانچه شلیک می کند و تصور می کند که او این گونه است، مانند روزهای قدیم در دره کوه، در حال شکار خرس و کبک است. . بهترین و بدترین تجربیات اکدال بزرگ مربوط به دره کوهستان است: هر چه باشد، آنجا بود، در مجاورت گیاهی که با ورله شریک بودند، او را به خاطر قطع جنگل به زندان فرستادند.

از آنجایی که گرگرز Mountain Valley را ترک کرد و اکنون نیز خانه پدری خود را ترک کرده است، او به یک آپارتمان نیاز دارد. اکدال‌ها در خانه‌شان چنین اتاق مناسبی با ورودی جداگانه دارند و - البته نه بدون مقاومت جینا - آن را به پسر خیر خود اجاره می‌دهند. روز بعد، ورله، نگران خلق و خوی خصمانه پسرش، به دیدن او می آید، او می خواهد بفهمد پسرش علیه او چه نقشه ای می کشد. با آموختن "هدف" گرگرز، تاجر او را مسخره می کند و به او هشدار می دهد که نباید از بت جدیدش، Hjalmar ناامید شود. همسایه‌اش روی زمین، دکتر رلینگ، مست و خوش‌گذران، که میهمان مکرر خانواده اکدال است، همین موضوع را، اگرچه با عبارات خشن‌تر، برای گرگرز توضیح می‌دهد. بر اساس نظریه رلینگ، حقیقت به هیچ کس نیاز ندارد و نباید آن را مانند یک کیسه کاغذی حمل کرد. گرگرز با باز کردن چشمان هجلمار، چیزی جز دردسر یا حتی فاجعه برای خانواده اکدال به دست نخواهد آورد. به گفته این پزشک، «حذف دروغ های روزمره از یک فرد معمولی مانند سلب شادی از او است». وقایع صحت گفته او را تأیید می کند.

گرگرز با هژالمار به پیاده روی می رود و تمام جزئیات زندگی خود را به او می گوید. زندگی خانوادگیطوری که او را می بیند پس از بازگشت، یالمار با صدای بلند به همسرش اعلام می کند که از این پس او تمام امور استودیو و حساب های خانگی را خودش مدیریت خواهد کرد - او دیگر به او اعتماد ندارد. آیا درست است که او با تاجر Werle زمانی که به عنوان خانه دار کار می کرد نزدیک بود؟ جینا رابطه گذشته را انکار نمی کند. درست است ، او برای همسر بیمار ورله مقصر نیست - در واقع ، ورله او را مورد آزار قرار داد ، اما همه آنچه بین آنها اتفاق افتاد پس از مرگ همسرش اتفاق افتاد ، زمانی که جینا دیگر برای ورله کار نکرد. با این حال، همه اینها، همانطور که جینا می گوید، "دسیسه های" قدیمی هستند که فراموش کرد حتی به آنها فکر کند.

هجلمار تا حدودی آرام می شود. دکتر رلینگ که در توضیح زناشویی حضور داشت، گرگرز را از صمیم قلب به جهنم می‌فرستد و آرزوی صمیمانه‌اش را می‌گوید که «این شفادهنده، این شفادهنده روح‌ها، به خانه برود. وگرنه همه را گیج می کند!» به طور غیرمنتظره ای، خانم سوربی، خانه دار ورله، به جینا می آید. او آمد تا از او خداحافظی کند، زیرا با صاحبش ازدواج می کرد و بلافاصله به کارخانه خود در دره کوه رفتند. این خبر دکتر رلینگ را ناامید می کند - او و خانم سوربی زمانی با هم ارتباط داشتند احساس جدی. گرگرز می پرسد که آیا خانم سوربی می ترسد که پدرش را در مورد رابطه گذشته آنها مطلع کند؟ پاسخ منفی است: نه، او و ورله همه چیز را در مورد گذشته به یکدیگر گفتند - ازدواج آنها بر اساس صداقت است. فرو سوربی تحت هیچ شرایطی شوهرش را ترک نمی کند، حتی زمانی که او کاملاً درمانده شود. آیا حاضران نمی دانند که ورله به زودی کور خواهد شد؟

این خبر و همچنین هدایایی که هدویگ از ورله (به گفته خودش به پیرمرد اکدال داده است و بعد از مرگ او ماهانه صد تاج کمک هزینه به هدویگ داده می شود) باعث بیرون آمدن هژالمار اکدال می شود. از خلق و خوی همیشگی اش. اگر او به طور مبهم در مورد ارتباط بین گذشته جینا و کارهای خوب ورله حدس می زد، اخبار مربوط به همان بیماری چشمی در ورله و دخترش و همچنین در مورد عمل هدیه او را غافلگیر می کند و قلبش را زخمی می کند. آیا ممکن است هدویگ دختر او نباشد، بلکه ورله باشد؟ جینا صادقانه اعتراف می کند که نمی تواند به این سوال پاسخ دهد. سپس شاید او بداند که حسابدار ورله چقدر به پیرمرد اکدال برای کپی کردن اوراق تجاری می دهد؟ جینا پاسخ می دهد تقریباً به همان میزانی که هزینه نگهداری آن می شود. خوب، فردا صبح هجلمار از این خانه می رود، اما ابتدا به حسابدار می رود و از او می خواهد که بدهی آنها را برای تمام سال های گذشته محاسبه کند. همه چیز را خواهند داد! هجلمار سند هدیه را دو نیم می کند و همراه با دکتر رلینگ (که غم های خودش را دارد) به یک شب ولگردی می رود.

اما، پس از خوابیدن با همسایه، هجلمار روز بعد برمی گردد. او اکنون نمی تواند خانه را ترک کند - در سرگردانی های شبانه اش کلاه خود را گم کرد. به تدریج جینا او را آرام می کند و او را متقاعد می کند که بماند. هجلمار حتی کادویی را که در گرمای لحظه پاره کرده بود به هم می چسباند (باید به فکر پدر پیرش بود!). اما او سرسختانه متوجه هدویگ محبوب سابق خود نمی شود. دختر ناامید است. شب قبل، گرگرز به او توصیه کرده بود که چگونه عشق پدرش را به دست آورد. او باید «فدای فرزندان» خود را برای او انجام دهد، کاری کند تا پدرش ببیند که چقدر او را دوست دارد. Hjalmar اکنون واقعاً از اردک وحشی بیزار است، اردکی که در جعبه آنها در اتاق زیر شیروانی زندگی می کند - بالاخره اکدال ها آن را از Verle گرفته اند. تاجر هنگام شکار در دریاچه او را زخمی کرد و سپس خدمتکارش اردک را به پیرمرد اکدال داد. هدویگ اگر یک اردک وحشی را برای پدرش قربانی کند، عشق خود را به پدرش ثابت خواهد کرد که او نیز بسیار دوست دارد. خوب، هدویگ موافقت می کند، او پدربزرگش را متقاعد می کند که به اردک شلیک کند، اگرچه نمی فهمد که چرا پدر با او عصبانی بود: حتی اگر او دخترش نباشد و جایی پیدا شود - او در این مورد خوانده است - اما یک اردک وحشی نیز پیدا شد، و این مانع از دوست داشتن او، هدویگ نمی شود!

نزدیک شدن پایان تراژیک. فردای آن روز، هجلمار که نمی خواهد دخترش را ببیند، او را از همه جا می راند. هدویگ در اتاق زیر شیروانی پنهان شده است. در لحظه مکالمه، زمانی که هالمار گرگرز را متقاعد می کند که هدویگ می تواند به او خیانت کند، اگر فقط ورلا، شاید پدر واقعی او، او را با ثروت خود فریب دهد، صدای تیراندازی در اتاق زیر شیروانی شنیده می شود. گرگرز خوشحال می شود - این پیرمرد اکدال بود که به درخواست هدویگ به اردک وحشی شلیک کرد. اما پدربزرگ از آن طرف به داخل آلاچیق می دود. تصادفی رخ داد: هدویگ به طور تصادفی یک اسلحه را روی خودش پرتاب کرد. دکتر رلینگ این را باور نمی کند: بلوز دختر خوانده شده است، او عمدا به خود شلیک کرده است. و گرگرز با «خواسته‌های ایده‌آل» خود که به انسان‌های فانی ارائه می‌شود، مقصر مرگ اوست. بدون آنها، این «نیازهای ایده آل»، زندگی روی زمین می تواند قابل تحمل باشد.

در این صورت، گرگرز اعلام می کند که از سرنوشت خود خوشحال است. دکتر می پرسد چیست؟ سیزدهم شدن در جدول!

خانه انسان، دنیای انسان است.

روی صحنه خانه ای وجود دارد که می چرخد ​​و اکنون اتاق زیر شیروانی، اکنون استودیو Jakdahl، اکنون اتاق نشیمن Werle را برای ما آشکار می کند. با نور ملایم پر شده است.

شخصیت ها در آن زندگی می کنند، اما نه همه آنها.

گرگرز و رلینگ، یک مرد ایده‌آلیست و یک انسان پوزیتیویست، با یکدیگر مخالفت می‌کنند، که هر دو در یک دنیای تخیلی خاص وجود دارند، زیرا بدبینی، مانند ایده‌آلیسم، مملو از داستان‌های بد و دروغ است. گرگرز در مورد حقیقت صحبت می کند، اما در همان اولین اقدام، در گفتگو با پدرش، از مادر مرحومش صحبت می کند و پدرش را محکوم می کند و این خاطرات اشکبار و اصول اغراق آمیز برای او عزیزتر از هر چیز دیگری در جهان است. همه چیز زنده - از جمله امکان آشتی با یک پدر پیر. او مشتاق است تا به هر قیمتی گناه پدرش را جبران کند، او یک متعصب است و بنابراین بسیار خطرناک است. رلینگ این را به خوبی درک می کند، زیرا به عنوان یک بدبین او به خوبی می شناسد و متعصب را احساس می کند: بدبینی نقطه مقابل تعصب است.

گرگرز ببین، پدر: بانیان مجلسی با فروسربو گاومیش مرد نابینا بازی می کنند!

در اینجا یک عبارت نمادین است، عبارت اصلی گرگرز، زیرا این یک ارزیابی از این جهان است، جایی که مردم کور هستند، آنها گاومیش مرد کور بازی می کنند و او، گرگرز، به اینجا آمد. خودش«(برای خودش ارزش قائل است)، برای باز کردن چشم مردم است. ایدئالیست، ذات، نیهیلیست.

این نمایش به من نزدیک است و وقتی آنها را روی صحنه می بینم هیجان زده می شوم... اینجا مردم وسواس عقده ها و ضعف ها سعی در اثبات برتری خود دارند، خود را پف می کنند تا نشان دهند تمام عیار و باهوش هستند، که حقیقتشان کامل است... در این آرزوی نکبت بار بسیار مدرن هستند و من برایشان متاسفم.

انسان، عزیزم، با آگاهی از نقص شروع می کند، با این بصیرت که او هیچ است، از نظر روحی فقیر... به ندرت چنین بینشی رخ می دهد، افسوس که نه در گفتار، بلکه در عمل - آن گونه که کارل مور نور را دید. ! - و در این کوری قهرمانان، رئالیسم شگفت انگیز این درام است...

در عمل دوم ما خود را در نوعی شبکه های ابریشمی و نورانی می یابیم، درخششی ملایم احاطه شده ایم. این صحنه های خانوادگی و جزئیات زندگی و روابط در خانواده هجلمار اکدال به قدری زنده است که نویسنده به طرز شگفت انگیزی نوشته است و مملو از جذابیت خانواده، آسایش و محبت است که به خودی خود ارزشمند است، می توانید دوباره بخوانید. آنها، اکشن را فراموش کردند: و جینا، شیرین، دلسوز، پاک، و هدویگ، گنج این خانواده، دختر محبوب، و خود هژالمار، بی نقص ترین تصویر از دراماتورژی ایبسن، که با تمام و کمال تایپش چشمگیر است، هماهنگی در آن دارد. محیط، اصالت و شاعرانگی منحصر به فرد ساده لوحی، خودخواهی معصومانه و در عین حال آمادگی برای عشق؛ او چقدر لرزان است، چقدر شکننده است، چقدر انسانی!

اوه، بی نقص ترین تصاویر دراماتیک اغلب در لبه ای وجود دارند - اغلب در لبه ابتذال، یا مسخره، یا پوچی بالماسکه، و اکنون، ما آماده محکوم کردن آنها هستیم - اما نمی توانیم قضاوت کنیم، زیرا چیزی در آنها بسیار انسانی است. آنقدر محترمانه و فداکار، که عزم قاضی را در ما می شکند و برعکس، ما را وادار می کند که در آینه به خود نگاه کنیم. آنها مجموع ویژگی های مثبت خوب و محکم را ندارند، زرادخانه ابدی یک قهرمان نمایشی، و برندها - تایتان هایی که با قدرت رقت انگیز خود خواننده را پخش می کنند - نادر هستند، همانطور که ایبسن ها نادر هستند - به طور معمول، دراماتیک کامل. قهرمان روی لبه می رقصد و از این نظر یالمار ایده آل است. چقدر این بطالت، این ضعف، فقدان اراده، رخوت و نوعی گشودگی لرزان و خودانگیختگی تجربه در او عجین شده است - چقدر زنده است! چقدر پاسخگویی لطیف، آسیب پذیری، و ظرفیت شادی در معمول پنهان است، مرد کوچک! هیچ پنهان کاری، نقاب و دروغی در این خانواده وجود ندارد - اگرچه از دیدگاه گرگرز، این خانواده بر اساس دروغ ساخته شده است - با این حال، موفق شد حتی بر زشت ترین دروغ ها غلبه کند، بهبود یابد، همه چیز مسری و بد را بیرون بفرستد. .

بله، جینا از یالمار پنهان کرد که او معشوقه تاجر Verle، خیر فعلی آنها است، اما آیا اینجا واقعاً مهم است. عشق متقابلو شادی قابل اعتماد بودن سه برابر بیشتر شد زیرا همه اعضای این خانواده فقیر هستند، اما کامل، بدون چشم‌انداز آینده، و با این وجود، داشتن آینده‌ای شگفت‌انگیز، زیرا آینده در حال ساخته می‌شود و هر گمشده‌ای یا لحظه خراب حال، این سنگی است که توسط آینده به سوی شما پرتاب خواهد شد - بله، هر یک از اعضای این خانواده شادی های کوچک خود را با دیگری به اشتراک می گذارند، و این مسحور کننده است. اگر امروز نوعی شادی اتفاق افتاده باشد، حداقل عادت آنها برای به تعویق انداختن یک چیز خوشایند به فردا چه ارزشی دارد: پدر به دیدار رفت و اکنون از دیدار خود با تاجر و آبجو یا فلوت به آنها خواهد گفت. می توانید تا فردا صبر کنید - چه لذتی نجات دهنده! - چه توانایی شگفت انگیزی برای خلق لحظات شاد! - و آنها را ارزیابی کنید، بودنخوشحال!

این دو زن خیلی عاقل هستند! آنها سعی می کنند آرامش یالمار را حفظ کنند. او یک پدر و شوهر است، او سرپرست بی قید و شرط این خانواده است، اگرچه شاید آخرین شوهر این حق را داشته باشد - اما مهم نیست که آنها چنین پدری غیرفعال، تنبل و تا حدودی تحریک پذیر داشته اند - این پدر و شوهرشان است و مانند چشمانش از او مراقبت خواهند کرد و هر چه سرنوشت برایشان می فرستد صبورانه تحمل می کنند. وفاداری آنها به او، محبت آنها بر اساس هیچ یک از ویژگی های او نیست - محبت و وفاداری و صبر آنها در طبیعت زنانه آنهاست، حافظ ابدی اسرار خوشبختی انسان! پروردگارا، من سطرهای نمایشنامه را می خوانم و می فهمم که خودپسندی یالمار که قطعاً توسط جینا مطرح شده است، صحبت های پوچ و خودخواهی مسخره او و هیاهو نیز در این خانواده به ارزش تبدیل شده است، خانواده ای که مانند یک جادوگر بلد است چگونه برگردد. همه چیز به طلای ناب شادی و اعتماد تبدیل می شود!

آنها عادت دارند چیزی را در یک شخص خط نزنند، نقاط ضعف خاصی از یک فرد را با کنایه و عصبانیت برجسته نکنند، بلکه برعکس، احترام بگذارند. نقاط قوتو اگر وجود ندارند آنها را اختراع کنید و بگذارید یالمار پر از خیالات غیرواقعی باشد و خیالاتش را نجیب، ناب، بزرگ بسازند، فانتزی هم دستاورد بشری است! لازم نیست قوی، قدرتمند یا عاقل باشید - می توانید خودتان را چنین تصور کنید، به آن ایمان داشته باشید، و این بلافاصله به دارایی شما تبدیل می شود، توسط افراد نزدیک شما حمایت می شود و به شما قدرت زندگی می دهد! چند نفر از ما می توانیم به این افتخار کنیم؟..

این زنان حاضرند هر ارزشی را که شما به آنها ارائه دهید با شادی و امید بپذیرند. راهی غیرقابل تصور برای ایجاد نوعی جامعه قابل اعتماد، روشن و شاد از مردمی که با همه رنگ ها می درخشند! این تصویر ملایم، جذاب، شیرین، جایی که عشق و شادی بر لبه‌ای روشن می‌رقصند و تنبلی، پوچی، و حتی دروغ، کثیفی و تاریکی آن سوی این لبه را لمس نمی‌کنند. این تصور که از هر پدیده ای می توانند با دقت و دقت بهترین، ناب ترین و شادترین را انتخاب کنند...

دراماتورژی واقعی فقط می تواند از یک تصویر بی نقص حاصل شود. از چیدمان عالی فیگورهای کاملاً نوشته شده. و در این نمایشنامه، در ابتدای پرده دوم، احساس می کنید که با یک کار بزرگ روبرو هستید - غیر از این نمی تواند باشد، زیرا زندگی بسیار روشنی در این افراد وجود دارد!

می دانید، ما اغلب با داستان های خوبی روبرو می شویم. آنها به سرعت می نویسند، به عنوان یک قاعده، شخصیت های استاندارد را می گیرند، بدون نگرانی در مورد نوشتن آنها، هر یک به طور جداگانه، به آنها اشاره می کنند، زبان خود را. نویسندگان ما فکر می کنند که این را می توان بعداً تکمیل کرد: اصلی ترین چیز درگیری است، چیز اصلی درام است، درگیری! اندیشه! اما هر، حتی بیشتر بالاترین ایدهمرده خواهد بود و حتی بهترین داستانویران خواهد شد، و اغلب چیزی که او را خراب می کند، دقیقاً همین ناتوانی در نقاشی چهره های عالی، خلق تصاویر زنده و عالی است.

ایبسن تصویری زیبا خلق می‌کند که پس از آن باید توسط جریان ناپذیر تراژدی درهم شکسته شود. او به ما می دهد درس خوب; من به این فکر می کنم که در کشور ما اختلاف غالباً بر صحنه غالب است - آنها به دنبال درگیری هستند و معنای آن را می بینند. دراماتورژی مدرن، و علاوه بر این، برای قضاوت در مورد همه چیز در جهان. نیهیلیسم بر ما حکومت می کند، از همان مرحله ای که همه را مسخره می کند، خود را وارث مبارزان بزرگ گذشته می داند، و معتقد است که در عین انکار، یک توهم عجیب و غیرقابل درک را تأیید می کند: چگونه می توان با طرد توخالی چیزی ساخت؟ تنها خلق چهره‌های پر خون و زنده به درام اجازه می‌دهد تا اولین قدم را به سوی عظمت بردارد.

هژالمار به پیشنهاد هدویگ برای آوردن آبجو پاسخ می دهد که امروز نیازی به آبجو نیست: بگذارید فلوت بیاورد. انگار در یک رقص آهسته حرکت می کنند... فلوت در سلسله مراتب شادی های خانوادگی اینجا از آبجو پایین تر است و از آنجایی که امروز قبلاً چیز خوبی وجود داشت و همه در بهترین حالت بودند، می توانید به فلوت راضی باشید و پس انداز کنید. چند öre. بله، برای برخی ممکن است این امر مبتذل و کوچک به نظر برسد، اما اینطور نیست: صحنه توسط معجزه ایبسنی در باریک ترین لبه شعر برگزار می شود. دختر می دود و ساز را می آورد...

خدای من، اگر کسی می توانست به خانواده ای نگاه کند، صحبت های آنها را بشنود، عادات آنها را ببیند، چقدر چیزهای پوچ و شاید شرم آور جلوی چشمان او ظاهر می شود - اما در نهایت، یک خانواده شاد نمی تواند جذابیتش را نداشته باشد. احساس کلی خاصی از شادی زمینی - ایبسن موفق شد به آنجا نگاه کند و این شادی را به طرز شگفت انگیزی به درستی به تصویر بکشد.

بیا، شادی آنها بر چه اساسی است؟ آنها اردک های وحشی هستند که در این اتاق زیر شیروانی ساکن شده اند و خیالات خود را زندگی می کنند - اما چند نفر در این دنیا واقعاً و غیرقابل انکار خوشحال هستند؟ و آیا ایمان به خوشبختی تنها خوشبختی ممکن روی زمین نیست؟ ما این سوالات را باز می گذاریم.

اتاق زیر شیروانی با اردک وحشی! موسیقی ملایمی به صدا در می‌آید، فلوت بر فراز سالن پرواز می‌کند و خانه می‌چرخد، اتاق زیر شیروانی آبی جلوی ما شناور است و همه شخصیت‌ها از خوشحالی بی‌صدا یخ می‌زنند...

این دنیای آنهاست، مرکز شادی، ماجراهای دلپذیر، نماد آزادی معنوی. زمان زیادی از خلق این اتاق زیر شیروانی توسط شاعر می گذرد و امروز می بینیم که اتاق زیر شیروانی با اردک وحشی به جهات مختلف جایگزین دنیای بزرگی شده است که ورود به آن برای ما روز به روز دشوارتر می شود. که در آن یافتن درک و شفقت به طور فزاینده ای دشوار می شود. آیا بسیاری از ما، افراد مدرن، فراتر نرویم و فشار بیاوریم گوشی تلفنتا روی گونه ، آنها نیز اتاق زیر شیروانی را رها می کنند و روزهای خود را در نوعی جریان کلمات و رویاهای پوچ می گذرانند - خالی ، زیرا اکدال پیر ، فکر می کنم ، با تمام شکستگی اش ، نمی توانست زندگی خود را به دو "جسد" محدود کند - اما شاید او می توانست، اما او را به طور کامل می شکند. ایبسن به ما می‌گوید که یک فرد تنها می‌تواند اینقدر را تحمل کند.

نمی توان شعر و افسانه را در آن کشت.

بنابراین، گرگرز، پسر تاجر Werle، ظاهر می شود. این یک فرد صادق، پاک، مستقیم و بسیار مثبت است. اما «تب وجدان» ارثی، میل به حقیقت و درهم شکستن هر دروغی در این دنیا در او به جنون خطرناکی تبدیل می شود. فکر می‌کنم گرگرز تصادفی وارد این نمایشنامه نشد - در هر نمایش دیگری او متفاوت بود و شاید نقشی کاملاً مثبت بازی می‌کرد، اما اردک وحشی یک درام انسانی است. روابط متقابل قهرمانان، این ترس از ایجاد توهین و صبر بی پایان، و لطافت بی پایان، و شرح الهام گرفته از شادی های کوچک آنها، و توانایی عشق و فداکاری، در اینجا بسیار زنده، بسیار پرشور است: بگذارید حداقل به یاد داشته باشیم. تصویر اردک وحشی که وقتی زخمی می شود در اعماق غوطه ور می شود و خود را در جلبک ها مدفون می کند و در آنجا می میرد - درست مثل یک آدم - این همان شفقت حساس شاعر است. مردم عادیکسانی که می دانند چگونه مثل هیچ کس دوست داشته باشند، اما نمی دانند چگونه با طوفان شدید کنار بیایند. زندگی مدرن، نمایشنامه را به طرز نافذی انسانی و - احتمالاً به دلیل پنهان بودن از یک نگاه سطحی کیفیتهمه این پیوندها و روابط - احساس یک ارتباط قوی و خوب بین همه این افراد وجود دارد - ورله و فرو سربی و رلینگ - افرادی که اغلب در خصوصیات انسانی خود با Hjalmar یا Gina مخالف هستند. آنها می توانند یکدیگر را قضاوت کنند، خیلی نزدیک نباشند - اینطور شد، و در زندگی شر غیر ارادی و دروغ های غیر ارادی وجود دارد، اما بی میلی از خصومت، پرواز غریزی اختلاف، توانایی دوست داشتن و هموار کردن هر موقعیتی ، هر زاویه ای که مثلاً او به ژینا با تحصیلات ضعیف، این پری آتشگاه تسلط دارد - این روابط آنقدر هماهنگ است که به عنوان یک مانع قابل اعتماد در مسیر نزاع و اختلاف به مردم خدمت می کند ، که با تمام توان از آن اجتناب می کنند. .

خوشبختی در ذات آنها ذاتی است، همانطور که به طور کلی در ذات انسان است و انسان سالم قطعاً آن را خواهد یافت، بروز می دهد، اما سلامت انسان مفهوم پیچیده ای است. گاهی با افزایش سن برطرف می شود، گاهی برعکس تربیت و تولد انسان را بیمار می کند و نیاز به معالجه دارد. طبیعی، روابط سالمانسان، آنها دارویی هستند که به مردم کمک می کنند تا زنده بمانند: پیرمرد اکدال، هدویگ معصوم، جینای سخت کوش، و حتی رلینگ بدبین، خوشبختی را در این دایره پیدا می کنند - شادی در این درام بسیار زیاد است!

خود ایبسن احتمالاً با چنین تفسیر صافی موافق نیست. او همیشه با قهرمانانش با طعنه رفتار می کند، بیکاری هالمار، «فعالیت ها»، «اختراع» او، کل زندگی این اوبلوموف نروژی را مسخره می کند، که اغلب به نقطه ای از مسخره بازی ناب می رسد. اما ما می دانیم که "اوبلوموف" در ایده سودمندی دخالت ندارد - به هیچ وجه، و این کنایه، این اغراق ها صمیمی است، بحث از رویاهای پوچ یالمار همه سایه های جدیدی می دهد - فقط درام عالی می تواند تبدیل شود. طول به زیبایی!

به عنوان مثال، هنگامی که هژالمار با پیشنهاد هدویگ موافقت کرد تا برای او و با لذت کار کند. می لغزد"به اتاق زیر شیروانی ارزشمند! - در ظاهر، اول از همه، ما یک تنبل داریم (تقریباً از کار کودکان برای "حمام آفتاب" استفاده می کنیم) - اما واقعیت این است که "در ظاهر"، یعنی در نگاه اول و کلی، کار کمی می توان انجام داد. در اینجا درک کنید و قدردانی کنید. یالمار مردی است که غم بزرگی شکسته است و سایه بدبختی بر سر خانواده می چرخد، این زخم با عنایت و محبت التیام می یابد، زیرا این تنها راه زنده ماندن است و زنده ماندن لازم است، زیرا برای هر کسی که ایمان دارد لازم است. در زندگی و خوشبختی - و بنابراین سرگرمی، شادی، فراموشی بدبختی و سقوط او برای کسانی که عاشق تاج های کمی هستند که او می توانست به دست آورد، مهم تر است: ما دوباره در موقعیت ناخوشایندی هستیم، خواننده، دوباره با مشکل خود مواجه هستیم. نگاه اول"!

کافی! آیا واقعاً در "کار" او معنای زیادی وجود دارد؟ نمی دانم. اما می دانم که در این قابل اعتماد کانون خانواده، که همیشه آماده پاسخگویی به محبت و عنایت آن است، البته معنایی و قابل توجهی وجود دارد. میلیون ها یالمار اکنون به جای رفتن به فروشگاه یا خشکشویی به اتاق زیر شیروانی خود می خزند - اکنون به این یک سرگرمی می گویند و نگرش نسبت به آنها به شدت تغییر کرده است: او مشروب نمی نوشد - تمبر جمع می کند - این خوب است. بی معنی بودن کار آفت زندگی مدرن است و هر چقدر هم که هوشیار باشیم، در دنیایی که میلیاردها نفر زندگی می کنند، یافتن یک میلیارد شغل جالب غیرممکن است. بنابراین، ما "نیازهای ایده آل" کاملاً متفاوتی داریم - به همان اندازه غیرقابل دفاع - اما این مربوط به آنها نیست ...

من گفتم که گرگرز در هر نمایش دیگری کاملاً متفاوت بود - بله، و دقیقاً به این دلیل که در اینجا او، یک خردگرای سرد، مردی با وجدان بیمار به بدترین معنا، خود را دقیقاً در چنین فضای غیرمعمولی از عشق یافت. بخشش، و تضاد بین آنها بسیار زیاد است.

گرگرز به هدویگ می گوید:

- زمان در آنجا متوقف شد، در اردک وحشی...

و ناگهان من را به یاد هملت می اندازد: «ارتباط زمان ها خراب شده است!» - بله، هر دو عبارت به یک معنا هستند: از زمانی که زمان متوقف شده است، بدون شک ارتباط بین زمان ها از بین رفته است، و گرگرز نمی تواند با این موضوع کنار بیاید: او باید این مردم را از منجلاب دروغ های شیرین بیرون بکشد، افق ها را به روی آنها باز کند. از زندگی واقعی! او هدویگ را به فاصله روشن از این کارت ها و اردک های بدبخت در اتاق زیر شیروانی فرا می خواند. گرگرز که به سختی می تواند حتی یک ذره زیبایی را توصیف کند، معتقد است: هرچه باشد، در زندگی زیبایی بسیار زیادی وجود دارد: گرگرز، حتی قبل از اینکه از خیانت جینا مطلع شود که هدویگ فرزند هژالمار نیست، به نظر می رسید این خانواده به نظر می رسید. مانند خانه در هر صورت روی شن و ماسه زیرا او به آن اعتقاد ندارد خانواده های شاد، به خوشبختی اعتقاد ندارد (چون جای دیگری در این دنیا ممکن است؟) او را نمی شناسد. برای او، در عین حال، این یک خانه روی شن است، اما معلوم می شود که مردم در خانه های روی شن زندگی می کنند، به طور کلی، آنها در هر جایی زندگی می کنند، و در خود جهنم زندگی می کنند - اگر به آنها امید داده شود، اگر آنها توهمات با یک پنجه خشن از بین نمی روند.

او خوشبختی را نمی شناسد... این ایده اصلی است، می فهمی، این در مورد بسیاری از افرادی صدق می کند که عمیقاً و صادقانه استدلال می کنند، حاضرند همه جهان را زیر و رو کنند، اما خواجه هایی هستند که شادی را نشناخته اند و بنابراین هدف از فعالیت ها و دگرگونی های آنها انتزاعی است و به ثمر نمی رسد.

سخنان یالمار مشخص است: وقتی پدرش محکوم شد و رعد و برق وحشتناکی بر سر او آمد، نتوانست خود را بکشد و ما از قبل می دانیم که یالمار مردی ضعیف و ضعیف است و در واقع نمی تواند تصمیمی بگیرد. اما در آن لحظه گریگرز در کنار او نبود و جینا...

برای گرگرز، کل دنیای کوچک آن‌ها یک تکیه‌گاه است؛ از دید پرنده‌ای به «نیازهای ایده‌آل» آن‌ها، او در اینجا چه می‌تواند ببیند؟ همه چیز در اینجا آلوده به "میاسما" است: خیانت ، کینه توزی - اوه ، چقدر واضح است که تونالیته راسکولنیکف اینجا به نظر می رسد ، نگاه نافذ او ، راه رفتن غرور آمیز او! - انسان با این شادی ترسناک نمی تواند خوشحال شود، انسان را تحقیر می کند.

گرگرز به هیچ وجه نمی‌فهمد که فراخوان او به اوج «خواسته‌های ایده‌آل» مطلقاً ربطی به زندگی گناه آلود ما ندارد: بگذار گرگرز ورل یا لو تولستوی رنج بکشند - تا گوش را با یک نام خسته نکنیم - بگذار ما را صدا کنند. با صدای بلند و از رضایتی که به این قله ها دارند، خود را منجی و متفکر بدانند و خدا می داند دیگر چه. مردم با آنها زندگی نمی کنند. او با ایده خود زندگی می کند، موضوعی که موضوع ما نیست، اما می توان با اطمینان گفت که در این درام کاملاً واضح بیان شده است و به وضوح با هر "نیازهای ایده آل" مخالف است.

مردم مکانیسم های خود را برای حفظ خود، اجتماع، عشق دارند، زمانی که هوش طبیعی، زودباوری، شفقت آنها کمک می کند تا کارهایی را انجام دهند که هیچ ایده و دعوتی نمی تواند انجام دهد: نجات یک زندگی، از تکثیر آن اطمینان حاصل کنید. برای حمل ارزش ها و آرمان های ساده در میان آشفتگی ها...

در صحنه ای که جینا جشن کوچکی را برای مهمانان ترتیب می دهد ، بت به یک مسخره تبدیل می شود: می بینیم که نویسنده قهرمانان را مسخره می کند - کمی دقیق تر می گویم ، اما برای این یک انحراف کوچک لازم است.

واقعیت این است که ما در هر نمایشی به مسیر عمل به چشم دیگران نگاه می کنیم. در "اردک وحشی" ما بیشتر و بیشتر از چشم گرگرز ورل به سیر عمل نگاه می کنیم: صحنه ها اینگونه ساخته می شوند، این خطوط هستند. و این کنایه، این مسخره قرار است ما را در موقعیت او قرار دهد: ما قهرمانان را همانطور که گرگرز می بیند می بینیم - از هر موقعیت دیگری خطوط متفاوت به نظر می رسند! - ما باید گرگرز را با این ایده آغشته کنیم، درک کنیم که اینجا خانه ای روی شن است، اینجا افرادی هستند که در یک دنیای خیالی زندگی می کنند، در اتاق زیر شیروانی آبی با یک اردک وحشی، باید آنها را به سمت آن سوق داد. زندگی واقعی، چشمان آنها را باز کنند - و حالا که ما با این ایده آغشته شده ایم ، وقتی در چهارمین عمل کاملاً با گرگرز همدردی می کنیم ، کسی که هدویگ را به شاهکار وحشتناک خود هل می دهد: کشتن اردک وحشی که او بسیار دوست دارد - این ما هستیم. ما او را هل می دهیم و وقتی تراژدی بالای سرمان رخ می دهد، کاتارسیس واقعی را به عنوان خالق آن تجربه می کنیم - نه به عنوان تماشاگر. یک اثر قابل توجه: ایبسن ما را به جای گرگرز قرار می دهد، به طوری که ضربه کوبنده ای از گناه غم انگیز بر ما وارد می شود: با دیدن Hjalmar به عنوان یک شوخی، اکنون خود را به عنوان جلاد می بینیم.

درام در اصل هماهنگ است، هیچ شخصیتی از آن متمایز نیست (چه به عنوان "موتور عمل" یا غیره)، زیرا گرگرز اساساً یک مرد نابینا است که زندگی را نمی بیند، آن را نمی شناسد، نمی داند. شادی، و بنابراین غم انگیز است. مانند دوستش Hjalmar، او یک مخترع است و اختراع او به همان اندازه مبهم و به همان اندازه دشوار است که به واقعیت تبدیل شود.

در پرده چهارم، ایبسن ثمره دانه‌هایی را که کاشته بود درو می‌کند: او توانست آنقدر نور، آنقدر خوبی و احساس در این درام انباشته کند که اکنون هر میزانسن، تقریباً هر سخنی باعث ایجاد یک نت کوبنده می‌شود.

دختری پاکت نامه ای را با یک هدیه تولد می آورد، او نمی خواهد آن را باز کند، می خواهد هدیه را برای فردا به تعویق بیندازد، طبق عادت شیرین پذیرفته شده: آنها همیشه چیزهای خوب را برای فردا به تعویق می اندازند - بنابراین در سونات موتزارت تم سبک با بازیگوشی و خالص تکرار می شود - اما سقوط قبلاً آمده است، و همه مکانیسم های شادی (معذرت می خواهم، اما من به دقت نیاز دارم) که در این خانواده کار می کردند قبلاً ناتوان هستند - یا تقریباً ناتوان - و هدویگ کوچک مانند یک ناب مرغ دریایی در دهان طوفان، نافذ و آخرین یادداشت ناب!

- مادر! چه چیزی مانع از این می شود که پدر مثل قبل مرا دوست داشته باشد؟

در توصیف سقوط یک مشکل خاص وجود دارد. خود این رویداد به قدری عظیم و قابل توجه است که یک نمایشنامه نویس یا شاعر نادر می داند چگونه در آن لحظه تمام توان خود را برای نگه داشتن اسب های خود جمع کند، به طوری که در این فرود دیوانه وار وقت داشته باشد که کلمات اصلی را فریاد بزند - واقعاً در درام مانند زندگی: فرود بسیار خطرناک تر و دشوارتر از صعود است. گرگرز که دروغی را به یالمار فاش کرد - گذشته همسرش، اکنون می خواهد خانواده را بر اساس متفاوت و "صادقانه" متحد کند - اکنون آنها به یک خانواده ایده آل تبدیل می شوند ، اکنون یالمار با پشت سر گذاشتن "تصفیه" ، واقعاً زیبا خواهد شد. . ترکیب، ترکیب منجر به عمل می شود: نور خشک شده است، ترکیب حاکم است، علاقه - علاقه به هدویگ زمزمه می کند که باید اردک را بکشد تا عشق خود را به پدرش ثابت کند، و بر این اساس قدیس ما تصمیم گرفت معبدی از زندگی جدید بسازد. ! چه چیزی به روح یک کودک اهمیت می دهد، به چه چیزی اهمیت می دهد (آن یکی!) "یک کودک" چه زمانی ما در مورددر مورد حقیقت! این سرود درخشانی است... و وقتی هدویگ تکلیف خود را می فهمد، مانند ایفیگنیا آماده سلاخی است. خواننده به راحتی می تواند مشابهت های ایدئولوژیک / شوم / دیگر را در اینجا ببیند ...

هجلمار می خواهد خانه را ترک کند، او آمد تا وسایلش را جمع کند. و ما در واقعیت می بینیم که مکانیسم عشقی که در این خانواده زنده است چگونه کار می کند: این حرکات مراقبتی، اظهارات، پر از محبت و بخشش، و رنج، و گناه خود، به نظر می رسد زخم او را جلوی چشمان ما التیام می بخشد - باز هم آهسته. رقص باله، آمیختگی ژست ها و ژست ها، ترس و دعا، نوازش و رنج - تمام هوا پر از احساس است...

و اگرچه هیچ نذری، گریه و التماس برای ماندن وجود ندارد: جینا مانند همیشه خودداری می کند، هر کاری را که شوهرش می خواهد انجام می دهد، چیزی برای خوردن به او پیشنهاد می دهد یا وسایلش را بسته بندی می کند. و او می فهمد که در هیچ کجای دنیا چنین گوشه جادویی ندارد، جایی که هر یک از زخم هایش به این سرعت التیام یابد - خودش از این سرعت شگفت زده می شود، از تغییری که با وجود روح جهنمی گرگرز در حال رخ دادن است. او که توسط نیرویی ناشناخته برای گرگرز هل داده شد: این فضای شادی، این چشم ها، این کلمات نرم زخم را التیام می بخشد! و به زودی متقاعد خواهیم شد که سرزندگی این خانواده به حدی است که مرگبارترین زخم هم نمی تواند آن را بشکند!

و رلینگ، مانند گرگرز در ابتدای درام، به نظر ما مطمئناً در مورد تحقیر خود حق دارد. از این گذشته ، یالمار واقعاً از تمام "کیفیت" های لازم در این زندگی محروم است - برای چه؟ - موفق شدن؟ - اوه، ما چنین سؤالاتی نمی پرسیم و کمی در مورد این چهره می فهمیم: ما متوجه نمی شویم که دکتر به سادگی یک بدبین است (مثل همه پزشکان روی صحنه، به دلایلی)، او یک نیهیلیست سرد است که به یالمار ایده یک اختراع و، در اصل، تحقیر کل نژاد بشر، زیرا "همه آنها بیمار هستند" - شاید چنین باشد، و حتی احتمالاً!

با این حال یک بدبین همیشه کور استو رلینگ آنچه را که هالمار قبلاً انجام داده است نمی بیند، آنچه را که قبلاً به آن تبدیل شده است - او این خوشبختی را که خودش حاضر است از آن سهمی بگیرد، با سعادت در سفره خانواده نمی بیند، او خلوص آنها را نمی بیند. روح ها - یا شاید هم داشته باشد، زیرا بینایی او یک مشکل حاد دارد و خودش هم مثل گرگرز ناراضی است، وگرنه هر روز مشروب نمی خورد. رلینگ با وجود تمام سلامت روانی که داشت (دو مرد بزرگ!) نتوانست چیزی در زندگی خود خلق کند.

و آنها در لبه‌های پرده می‌ایستند و شعارهای خود را فریاد می‌زنند، در حالی که نمی‌توانند بر همدیگر فریاد بزنند، در حالی که در مرکز، راز روشن شادی خانوادگی در جریان است...

گرگرز یکی از آن افرادی است که غالباً بر اساس ایده های خود که واقعاً آنها را درک نمی کردند ، سرنوشت ما را تعیین می کنند و اغلب آنها را به سادگی از روی شنیده ها تکرار می کردند. در این درام ابهام زیبایی از چهره ها و صحنه ها وجود دارد - بالاترین کیفیت درام - در واقع در دکتر رلینگ ذهن تیز و خرد وجود دارد و در گرگرز خلوص وجدان، توانایی شفقت و در وگرنه نوعی خستگی و فروتنی آرام و خرد غار وجود دارد. با آوردن صحنه خداحافظی و آماده سازی یالمار که تصمیم به ترک خانه را گرفته بود، شاعر در همان زمان موفق می شود این مسخره را کاملاً بیرونی بسازد - پر از تراژدی پنهان و پوچ بودن یالمار. به طرز وحشتناکی گیر کرده است، در آرامش!

برای ما خنده دار است که بشنویم که Hjalmar چگونه اعلام می کند که دیگر هرگز "زیر این سقف" نمی خورد و بلافاصله شروع به خوردن ساندویچ در مقابل چشمان گرگرز خشمگین می کند - این برای ما خنده دار است که به او از چشم گرگرز نگاه می کنیم. - اما او را باید طوری بازی کرد که ما هول شدیم و ناگهان ناامیدی اوضاع و سایه یک تراژدی قریب الوقوع را احساس کنیم. این نمایشنامه دارای امکانات صحنه ای بسیار زیاد است!

هر صحنه از درام چند صدایی است و دارای چنان بار قدرتمند انسانی و حیات بخش است که من چیزی معادل آن نمی دانم ...

Hjalmar می رود... این چیزهای کوچک ناز، این خرگوش ها و فلوت، که او نمی داند با آن ها چه کار کند... چقدر او دارد! - چقدر شادی، چقدر ارزش (حتی اگر در دیدگاه روشنگرانه دیگری، آنها چیزهای بی اهمیتی باشند) - از این گذشته ، او نمی تواند آنچه را که دارد از بین ببرد! - من الان نمی دانم حقیقت چیست، فقط می دانم که باید زندگی کنیم، باید زنده بمانیم - این همان کاری است که خانواده او با یالمار می کنند. هر چند با قیمت بالا.

هجلمار باقی می ماند. صدای شلیک به گوش می رسد.

هدویگ نتوانست با کار پیشنهادی کنار بیاید؛ او نتوانست آخرین چیزی را که برایش باقی مانده بود بکشد - یک اردک وحشی. او خودش را کشت.

اکدال پیر می گوید: «جنگل انتقام می گیرد. - اما من نمی ترسم.

جنگل زندگی است که از کسانی انتقام می گیرد که بی بند و بار هدایای آن را می گیرند و قوی ترین (هشت خرس توسط اکدال کشته شدند!)، با اعتماد به نفس ترین، ممکن است بمیرد. اما پیرمرد از جنگل نمی ترسد: اینجا، در اتاق زیر شیروانی، اردک وحشی نجات یافته توسط دختر هنوز زنده است...

زن و شوهر با عجله جسد دختر را به دور از چشم این افراد به اتاق زیر شیروانی منتقل می کنند که جینا یک کلمه سرزنش نمی کند: او مثل همیشه کاسبکار است، در حال حاضر کارهای لازم را انجام می دهد و این صحنه اشک در می آورد. ... جینا می داند خوشبختی چیست، می داند چگونه آن را با دستان خود بسازد و آن را با عبارات مبهم توصیف نکند. آنها شادی را از آنها می گیرند، دختر کوچکشان و دو مرد نابینا تنها می مانند. جینا می تواند این زخم را نیز التیام بخشد - بسازد خانه جدید، دیگر روی ماسه نیست.

و آخرین گفتگوی مردان نابینا معمولی است:

گرگرس. من از نقشم راضی هستم.
RELLING. کدام یک؟
گرگرس. سیزدهم سر میز!
RELLING. (ترک) جهنم با آن!

آنها هر دو ناراضی هستند - و گرگرز، مهم نیست که در مورد آن چه می گوید، از کوری ناراضی است، مانند رلینگ با بینایی بسیار حاد.

ایبسن پس از ساختن اردک وحشی، این سرود کوبنده برای بشریت، هفت نمایشنامه دیگر نوشت. جوانی به سراغش آمد و کلمات زیبایی را زمزمه کرد. اما بعداً در مورد آن بیشتر ...

- هنرمند متفکر نیست... برای جوهر درونی؟

- متفکر...

- شما متفکر هستید. ایده ها ... آنها ...

پس از اجرا به آنجلو توضیح می‌دهم: «ایده‌ها چیز پیچیده‌ای هستند... آیا تفاوت بین یک متفکر بزرگ و یک استاد دانشگاه را می‌دانید؟» متفکر به فلسفه به عنوان یک درام نگاه می کند و استاد به یکپارچگی آگاهی ما متقاعد می شود که متفکر بیهوده، اما واقع بینانه برای رسیدن به آن تلاش می کند. بنابراین، استاد همیشه یک تصویر کم و بیش کامل از جهان هستی به دست می آورد و می تواند به سؤالات شما در مورد معنای زندگی پاسخ دهد: او از نظر درونی آرام است و بنابراین عقیم است. اما متفکر، برعکس، بدبین است، زیرا در جستجوی واقعی هیچ پایانی برای راه وجود ندارد.

یک پارادوکس عجیب به نظر می رسد هنر معاصر/و فلسفه نیز هنر است/: واقعیت در مناظر واقع گرایانه مرده است و در تجرید است که جهان زنده می شود. احساسات واقعیو ایده ها این خود روح مدرن است که ناگهان در برابر هرج و مرج مخفی و تهدیدهای وحشتناک تمدن احساس پراکندگی و تکه تکه شدن می کند.

- این شهود است ...

- این شهود فلسفی شاعران است و قدرت محافظتی دارد و آنها را از انحلال آگاهی در چیزهای بی اهمیت محافظت می کند و آنها را با اراده به تجسم خاص متهم می کند. چنین هنری و چنین اندیشه ای خلق می کند، نه بازتاب. خالق در روز هفتم آرام گرفت و به آفرینش بی پایان خود ادامه داد و هنرمند نیز با تقلید از او موجودی درخشان و فاسد ناپذیر می آفریند - بر خلاف "واقعیت" خاکستری و رقت باری که شعور مسطح یک فرد معمولی از آن برخوردار است: خدا. به آنها عطا کن که شادی های کوچک خود را در آن بیابند...

کودکی ناامید در دنیایی تحریف شده:

"اردک وحشی" و ابهام خطرناکسخنرانی ها

در اوایل دهه 1870، ایبسن و برندیس کلمات "حقیقت" و "آزادی" را بر روی پرچم خود حک کردند. حقیقت در درک آنها قرار بود انسان را از نظر روحی رهایی بخشد و وجودی مستقل و با نشاط برای او فراهم کند. اما آیا این ایده می تواند برای هر دوره و از هر نظر مرتبط باشد؟ بعید است که ایبسن در حین کار بر روی اردک وحشی این سوال را جدی از خود پرسیده باشد. وقتی قهرمان این درام به عنوان قهرمان حقیقت عمل می کند که به هیچ وجه "رهایی" نمی کند، بلکه برعکس، زندگی عزیزان را در هم می شکند، عموم مردم در گیج می مانند. از مقاله‌های روزنامه‌های آن زمان متوجه می‌شویم که بسیاری احساس سرگردانی می‌کردند. و از زمان انتشار درام کمی تغییر کرده است. تا به امروز، نظرات کاملاً متضادی در مورد این درام بیان می شود، اگرچه اکثریت، شاید، تمایل دارند بر این باورند که قهرمان حقیقت، گرگرز ورل، یک شخصیت منحصر به فرد منفی است.

ایبسن در نامه ای به ناشر توضیح می دهد که چرا آهنگ خود را تغییر داده و دیگر به قدرت رهایی بخشی حقیقت اعتقاد ندارد. در همان نامه، نمایشنامه‌نویس پیش‌بینی می‌کند که منتقدان و مترجمان این فرصت را خواهند داشت که بر سر نمایشنامه جدیدش با یکدیگر دعوا کنند.

به ویژه، ایبسن نوشت: «این نمایشنامه جدید از برخی جهات در آثار نمایشی من متمایز است. اجرای آن از بسیاری جهات با درام های قبلی من متفاوت است... امیدوارم منتقدان چیزی برای نوشتن پیدا کنند. در هر صورت مطالب کافی برای بحث و تفسیر خواهند داشت.»

منظور ایبسن در اینجا هنوز مشخص نیست. اما بدیهی است که حقیقت گرگرز ورل واقعی است. قهرمان دروغ هایی را که در خانه اکدال جا خوش کرده است افشا می کند. ساکنان خانه سالهاست که در دنیای توهمات زندگی می کنند. آنها دنیای واقعی را نمی بینند. فقط جینا همه چیز را می‌بیند و می‌داند - این اوست که می‌خواهد از حل و فصل گریگرز با آنها در زیر یک سقف جلوگیری کند. با پیشرفت اکشن، سایر اعضای خانواده اکدال نیز شروع به دیدن نور می کنند.

گرگرز ورل متقاعد شده بود که چنین بینشی زندگی آنها را بسیار بهتر، صادق‌تر و آزادتر می‌کند، اما دقیقا برعکس این اتفاق می‌افتد. و او که حقیقت را می داند و برای مردم آرزوی خیر می کند، اساساً زندگی آنها را ویران می کند. در خانه اکدال، حقیقت به مرگ تبدیل می شود و به یکی از خیره کننده ترین تراژدی هایی می انجامد که ایبسن به تصویر کشیده است.

گرگرز واعظ حقیقت درست می گوید که دوستش Hjalmar فریب خورده است، و خانواده اکدال به شدت به سازنده "ستون جامعه" Werle وابسته هستند - خیلی بیشتر از آنچه Hjalmar معتقد است. وقتی درک حقیقت فقط اوضاع را برای همه بدتر می‌کند، این سوال پیش می‌آید که آیا دکتر رلینگ شکاک درست می‌گوید که در یکی از طرح‌های درام این نکته را بیان می‌کند: «برای اکثریت، حقیقت دیگر مفید نیست. ” می توان کسانی را درک کرد که در دهه 1880 و بعد از آن، معتقد بودند که در «اردک وحشی» سرانجام «روح سازش» پیروز شد و ایبسن به عنوان یک ایده آلیست پشیمان ظاهر شد. گرگرز کسی نیست جز برند که پس از بیست سال خدمت بیهوده به حقیقت از توهمات خود سرخورده شده است.

با این حال، به زودی مشخص شد که رمانتیک در ایبسن، که به پیشرفت اعتقاد داشت و به آینده ای روشن امیدوار بود، به هیچ وجه نمرده است. در Rosmersholm که دو سال پس از اردک وحشی منتشر شد، قهرمان دوباره - هرچند نه چندان قاطع - پرچم مبارزه برای حقیقت و آزادی را در جامعه ای ناسالم برافراشت. سخنرانی ها و نامه های ایبسن همچنان بیانگر اعتقاد به پیشرفت و "پادشاهی سوم" آینده است. در عین حال صدای او را می شنویم که با بدبینی می گوید بشریت راه اشتباهی را طی می کند. این صدا در «اردک وحشی» متعلق به دکتر رلینگ است.

ایبسن هم دیدی خوش بینانه و هم بدبینانه از آینده دارد و کاملاً به هیچ یک از این دو دیدگاه متمایل نیست. تمرکز نمایشنامه نویس بر مبارزه مداوم است دیدگاه های مختلفدر مورد زندگی، آرمان ها و عقاید. و تعیین موقعیت خود نویسنده آسان نیست.

دوگانگی تفسیر نمایشی

این نوع نورپردازی دوگانه برای جهان کوچک"اردک وحشی" - و همچنین این درام را به طور غیرمعمول پیچیده می کند. این دوگانگی مخصوصاً برای هجلمار اکدال مشخص است. او یک شخصیت تراژیک است، زیرا نمی تواند با حقیقت روبرو شود و در عین حال یک شخصیت کمدی است، زیرا تلاش بیهوده ای برای ایفای نقش می کند. شخصیت قهرمان. خود ایبسن در سال 1898 وقتی نمایشنامه ای را در تئاتر سلطنتی کپنهاگ دید، از کلمه تراژیکمدی استفاده کرد. به نظر او، در این اثر مسخره بیش از حد وجود داشت؛ مفهوم نمایشنامه تحریف شد. ایبسن گفت: "این باید یک تراژیک کمدی باشد... در غیر این صورت مشخص نیست که چرا هدویگ می میرد."

که در در این موردایبسن بر صحنه مرگ هدویگ تمرکز می کند. اما موضوع کودک،برای درام بسیار مهم است، نه تنها از طریق این تصویر آشکار می شود. زمانی که ایبسن کار بر روی اردک وحشی را آغاز کرد، به وضوح به سرنوشت یک کودک در دنیای بزرگسالان علاقه مند بود. او در پیش‌نویس‌های خشن نوشت: «تجربه گرگرز از اولین و عمیق‌ترین رنج‌های کودکان. این عذاب عشق نیست. نه، این رنج خانواده است - آن چیز دردناکی که در روابط خانوادگی وجود دارد...» در اینجا ایبسن به آنچه کودک در بزرگسالی از دست می دهد اشاره می کند: در او ضعیف می شود. شروع غریزی- به دلیل توسعه منطقیفكر كردن.

در نسخه نهایی درام، نکات زیادی وجود دارد که گرگرز در کودکی، رابطه بین والدین خود را منفی درک می کرد و قطعاً طرف مادرش بود. سال ها بعد، او خصومت خود را با پدرش حفظ کرد و همان «کودک آسیب دیده» باقی ماند. گرگرز به طور غریزی از پذیرش جهان همانطور که هست می ترسد. هیچ کس نمی تواند نظر او را نسبت به پدرش یا دوست دوران کودکی اش، هجلمار که او را تحسین می کند، متزلزل کند. اما گرگرز تنها کسی در این درام نیست که هرگز نتوانست خود را از قید و بند دوران کودکی پریشان رها کند. هالمار مکرراً به گرگرز می‌گوید که او نیز حفظ کرده است روح یک کودکدر پس زمینه کلی درام، این کیفیت در بزرگسالان به دو صورت قابل درک است: هم منفی و هم مثبت.

دلایل متعددی وجود داشت که یالمار در اوایل "معیب" شد. این فقط یک بدبختی نیست که منجر به افول اجتماعی خانواده شده است. به گفته دکتر رلینگ، تقصیر در تربیت نادرست هجلمار توسط دو عمه مجردش است. خیلی چیزها نشان می دهد که دکتر وقتی در مورد از دست دادن زودهنگام حس واقعیت توسط Hjalmar صحبت می کند - درست است - او همیشه مانند یک شاهزاده رفتار می شد که اصلاً با موقعیت واقعی او مطابقت نداشت. بنابراین، در شخصیت هجلمار شاهد یک تناقض مهلک بین دنیای ذهنی ایده ها و جهان عینی واقعیت هستیم.

گرگرز و هالمار هر دو در کودکی که می خواستند از این دنیای شیطانی و پیچ خورده فرار کنند، به دنیای رویا پناه بردند. اولی از پدرش در تنهایی "زیبا" در آگهی های کوهستانی پنهان شد. دومی به خانواده‌ای پناه می‌برد که می‌توانست تمام مسئولیت‌ها را به عهده دیگران بگذارد و همراه با پدر "معیب" خود به دنیایی خیالی در اتاق زیر شیروانی خانه برود.

اما اینجاست که شباهت شخصیت های گرگرز و هالمار به پایان می رسد. گرگرز، با وجود همه چیز، از خود استعفا نداده است، او همچنان به دنبال یک زندگی آزاد و پر خون است - چیزی که در زبان نمادین نمایشنامه "دیدن آسمان و دریا" نامیده می شود (3: 673). فروتنی با تصویر یک اردک شلیک شده تجسم می یابد که به نظر می رسد توانسته خود را با زندگی در اتاق زیر شیروانی وفق دهد و در نتیجه زندگی طبیعی خود را فراموش کرده است. اما گرگرز درست می گوید که چنین زندگی برای یک اردک غیر طبیعی است. از نظر او، خانواده اکدال مجبور به چنین زندگی هستند.

مشکلی که گرگرز و هجلمار هر کدام به شیوه خود با آن دست و پنجه نرم می کنند، بر بسیاری از شخصیت های درام تأثیر می گذارد. همه آنها نسبت به گذشته خود عمیقاً ناآزاد هستند و جرات رویارویی با واقعیت تلخ را ندارند. اما ایبسن هنوز به طرز شگفت آوری در مورد "ضعف های بسیار" این قهرمانان مهربان است. تحمل او را می توان با این واقعیت توضیح داد که خود او در آن زمان از بحث و جدل خودداری می کرد. همانطور که او خطاب به ناشر نوشت، این نمایشنامه هیچ ربطی به سیاست و اجتماع ندارد و هدف آن برانگیختن خشم عمومی نیست. اکشن «اردک وحشی» منحصراً در کره اتفاق می افتد روابط خانوادگی، نمایشنامه نویس می نویسد.

درام خانوادگی

مخالفت با این سخت است: نمایشنامه درباره خانه، ازدواج، فرزندان است - به طور خلاصه، در مورد خانواده. و نه در مورد یک خانواده، بلکه در مورد دو: اکدال ها و ورلا. این خانواده ها در گذشته و حال با رشته های نامرئی به هم متصل شده اند. رابطه آنها منجر به درگیری مرگبار می شود. ریشه این درگیری در داستان غم انگیز، که سال ها پیش باعث فروپاشی خانواده اکدال شد.

با پیشرفت درام، روابط نزدیک بین نمایندگان نسل جدید هر دو خانواده ایجاد می شود. و این دوباره منجر به تراژدی می شود. که در نسل قبلیستوان اکدال - احتمالاً با بهترین نیت عمل می کند - متعهد شد اشتباه غم انگیز، و پسرش یالمار مجبور شد به خاطر آن رنج بکشد. حالا هدویگ قربانی بی گناه می شود. بار دیگر، کودک به خاطر روابطی که در دنیای بزرگسالان آغاز می شود، رنج می برد.

اگرچه عناصر کمیک زیادی در اردک وحشی وجود دارد، اما به راحتی می توان متوجه شد که تمرکز بر تراژدی یک کودک است. این تراژدی گرگرز و هالمار در کودکی است، اما قبل از هر چیز تراژدی هدویگ است. هنگامی که ایبسن موقعیتی را که دختر در آن قرار گرفته است توصیف می کند، مجموعه ای از صحنه ها را خلق می کند که با وحشیگری غیر مشخصه مشخص شده است. بیایید طبیعت گرایی دلخراش صحنه ای را به یاد بیاوریم که در آن هالمار کودکی بی پناه و بی دفاع را از خود می راند. هدویگ که به هیچ چیز مشکوک نیست، ناگهان مقصر یک درگیری جدی می شود که ریشه های آن در رابطه طولانی مدت دو خانواده است. خطری واقعی او و دنیای دنج کوچکش را تهدید می کند.

اما این درام در ناب ترین شکلش تراژدی نیست و اسمش هدویگ نیست. همچنین قابل توجه است که هدویگ بلافاصله به شخصیت اصلی روی صحنه تبدیل نمی شود. در تمام اکت اول، گویی او وجود ندارد؛ هرگز از او نام برده نمی شود. فقط به تدریج درک می کنیم که نکته اصلی در درام تضاد نسل ها نیست. این اصلاً تغییر ایبسن در موضوع «پدران و پسران» نیست. اگرچه در ابتدای درام دقیقاً این نوع درگیری غالب است.

در هر دو خانواده با پسرانی روبرو می شویم که شرمنده پدران خود هستند و می خواهند از آنها فاصله بگیرند. این انگیزه به تدریج با انگیزه دیگری جایگزین می شود - انگیزه رابطه بین پدر و دختر. با این حال، محرک اصلی درام، گناهی است که گرگرز تجربه می‌کند - او احساس می‌کند بدهی پرداخت نشده‌ای به خانواده اکدال دارد و صورت حساب‌های پدرش را می‌پردازد. دلیل واقعی اقدامات گرگرز میل به فرار از دنیایی است که ورل پیر در آن حاکم است و اصول او غالب است. تنها اکنون، در بزرگسالی، گرگرز تصمیم می گیرد که علیه اقتدار پدرش که در تمام زندگی از او می ترسید و از او متنفر بود، شورش کند. اقدامات قهرمان در درجه اول با خواسته های خود، پشیمانی و همچنین عدم ایمان به هر ایده آل تعیین می شود.

گرگرز وقتی عواقب اعمالش را می بیند، مطمئناً با خودش صادق است. اما در عین حال در نوعی کوری ساده لوحانه از جینا می پرسد: «آیا باور می کنی که می خواستم همه چیز را برای بهتر شدن بانو اکدال ترتیب دهم؟» (3: 717). با کنایه شیطانی سرنوشت، این گرگرز است که بسیار مجذوب پاکی روح کودک و ایمان او به زندگی شده است که ناخواسته مقصر مرگ دختری بی گناه می شود. همانطور که در دوران کودکی ناخوش خود، پدر مشکوک به افکار فاسد است، و این یک پس زمینه تاریک برای آنچه اتفاق می افتد را تشکیل می دهد. این یکی از نمونه های متعددی است که نشان می دهد چگونه حال در این درام گذشته را تکرار می کند. و خطوط خانوادگی و روابط خانوادگی دوباره به شکلی مهلک تلاقی می کنند.

با این حال، گرگرز به جایگاه خود در خانواده اکدال اهمیت چندانی نمی دهد. وقتی گرگرز به معنای واقعی کلمه وارد خانه هژالمار می‌شود، او مانند یک عنصر مزاحم، مزاحم و بیگانه به نظر می‌رسد. گرگرز جامعه ای را ترک کرد که در آن رفاه حاکم است، اما در عین حال سردی و تنهایی. این سرما را با خود می آورد.

گرگرز به خانواده اکدال "نفوذ" می کند که معتقدند زندگی آنها کاملاً مرفه است. به محض گفتن Hjalmar، گرگرز در خانه آنها زد. او وارد دنیایی می شود که برای او بیگانه است و جامعه ای از مردم را که حداقل با این وجود شکل گرفته اند، ناراحت می کند. دکتر رلینگ در هنگام صبحانه تاکید می کند که این دنیا برای گرگرز ناآشنا و غیرعادی است: "خب، فکر نمی کنید که خوب باشد که در یک میز مبله در یک حلقه شاد خانوادگی بنشینید؟" (3: 694).

رلینگ به وضوح گرگرز را تحریک می کند، زیرا او به «خوشبختی» که ظاهراً در اتاق زیر شیروانی خانواده اکدال حاکم است اعتقاد ندارد. او فقط عواقب آنچه را که بازی بدبینانه ورله پدر با سرنوشت انسان می داند را می بیند. بر این اساس هدف زندگی خود را مشخص می کند. او می‌خواهد به یالمار و جینا این فرصت را بدهد تا به عدم آزادی خود پی ببرند و پایه و اساس پیوند خود را بگذارند - "یک ازدواج صادقانه و واقعی" (3: 706).

گرگرز حس عدالت طلبی دارد. و به طور کلی به ازدواج یالمار و جینا به درستی نگاه می کند. مشکل اینجاست که او همان کاری را می کند که پدرش را به آن متهم می کند. او به نقش عادت می کند نگهباناستفاده از افراد برای برآوردن نیازهای خود طرح گرگرز به طور طبیعی باعث طرد می شود. یالمار اصلاً قرار نیست چیزی را در زندگی خود تغییر دهد و به گرگرز می گوید: «اما فقط منشما فقط آن را به حال خود رها کنید من می توانم به شما اطمینان دهم که - البته اگر مالیخولیای ذهنی من را که به راحتی قابل توضیح است در نظر نگیرید - من به اندازه آرزوی یک انسان خوشحالم» (3: 690).

اما دکتر رلینگ فعال ترین مخالف گرگرز است. زیرا رلینگ، مانند ورله پیر، مراقبت از خانواده اکدال را بر عهده گرفت (3: 644). "پزشک خانه" خطری را که گرگرز برای کسانی که نمی توانند در برابر او مقاومت کنند را درک می کند. رلینگ معتقد است که او به تنهایی می داند که ساکنان خانه واقعاً به چه چیزی نیاز دارند: آنها به حقیقت بی رحمانه زندگی خود نیاز ندارند، بلکه به یک پرتره با دقت روتوش شده نیاز دارند که به آنها احساس ذهنی از اهمیت خود بدهد. و اینکه چنین تصویری ربطی به واقعیت ندارد، دکتر را آزار نمی دهد. او نه تنها خطری را که گرگرز برای هماهنگی ظاهری خانوادگی ایجاد می کند، درک می کند، بلکه این خطر را در وهله اول تهدید می کند. به بچه -هدویگ. چنین بینشی شاید تنها ویژگی مثبت رلینگ باشد. او به طور کلی نگرش بدبینانه نسبت به مردم و زندگی دارد.

اگرچه دکتر و گرگرز به عنوان متضاد ظاهر می شوند، اما شباهت های چشمگیری بین آنها وجود دارد. هر دو استدلال می کنند که مردم به یک معنا "بیمار" هستند. هر دو معتقدند که داروهایی که باید تجویز شود را می شناسند و به نفع بیماران خود عمل می کنند. اما آنها با بدگمانی عمیق به یکدیگر نگاه می کنند و هر یک از حریف به عنوان یک اصل مخرب تلقی می کنند. آنها ارزش های مشترکی ندارند، نمی توانند زبان مشترکی پیدا کنند.

و از نظر زبانی، درام به دو دنیای کاملاً متفاوت تقسیم می شود. رلینگ صدای جهانی است که گرگرز به آن حمله می کند. آنها در اینجا کاملاً خوب زندگی می کنند مردم عادی، آنها برای آرامش خود ارزش قائل هستند و با "ایده آل هایی" که می تواند زندگی آنها را مختل یا تغییر دهد کاری ندارند. رلینگ که مانند بیمارانش نگرش منفی نسبت به همه تغییرات دارد، با دنیای افکار گرگرز بیگانه است.

بارها و بارها متوجه می شویم که هر کدام به زبان خود صحبت می کنند. به عنوان مثال، دکتر خطاب به گرگرز می گوید: "قبل از اینکه فراموش کنم، آقای ورل جونیور: به یک کلمه بیگانه متوسل نشوید - ایده آل ها. خوبی داریم کلمه بومی: باطل» (3: 724).

در فرهنگ لغت رلینگ، "ایده آل" و "دروغ" مترادف هستند، اما برای گرگرز این مفاهیم کاملاً متضاد هستند. تبدیل مفاهیم به واقعیت هنرینمایش ارائه شده است دلیل اصلی مرگ غم انگیزهدویگ. ابتدا در موقعیتی غیر قابل تحمل و ناامید قرار می گیرد که نتیجه سوء تفاهم و خودخواهی بزرگترهاست. اما این وضعیت به تنهایی نمی تواند توضیح دهد که چرا هدویگ به خودش شلیک می کند. این توضیح صرفاً روانشناختی به دور از جامعیت است. باید به وضوح درک کنیم که تحریف کلمات و مفاهیم نیز باعث فاجعه خانه اکدال شد.

ذکر این نکته ضروری است که گرگرز زبان و دنیایی از عقاید را به خانواده اکدال تحمیل می کند که کاملاً با آنها بیگانه است. Hjalmar و Gina مستقیماً می گویند که آنها در گفتار مجازی او کلمه ای در مورد اینکه "یک سگ واقعی، باهوش و زبردست" بودن چگونه است نمی فهمند (3: 674). بعدها، Hjalmar ثابت می‌کند که شاید بتواند کلمات و عباراتی را از گرگرز وام بگیرد، اما این وام‌گیری‌ها اصلاً بیانگر افکار او نیست. این فقط اعتیاد هژالمار به لفاظی های پر زرق و برق است که همانطور که پیداست عواقب بدی را در پی خواهد داشت. فقط هدویگ احساس می کند که در سخنرانی های گرگرز دروغ می گوید معنی عمیق: «به نظر می رسد او همیشه یک چیز می گوید، اما به چیزی کاملاً متفاوت فکر می کند» (3: 675).

مرگ هدویگ: دو طرفه خطرناک

حساسیت ویژه و درک شهودی هدویگ از سخنرانی های گرگرز برای او کشنده است. به لطف حضور این مرد، خانه ای که خانه او بود بیش از پیش نامفهوم، "عجیب" و ترسناک می شود. او خود را در یک دنیای پر هرج و مرج می بیند که در آن هیچ نقطه حمایتی معمولی وجود ندارد. او به معنای واقعی کلمه در اتاق زیر شیروانی به پایان می رسد. این اتاق زیر شیروانی دیگر آن مکان بی خطری نیست که او تصور می کرد - خانه موجودی است که توسط دیگران زخمی شده است.

زمان در اتاق زیر شیروانی، جایی که دختر و مرگ به هم می رسند، ایستاده است، درست مانند تصویر کتاب بزرگ تاریخ لندن که در آنجا نگهداری می شود. این مرگ با "ته دریا" خطرناک و تاریک همراه است. برای هدویگ، اتاق زیر شیروانی نه تنها مکانی است که او، مانند برخی از بزرگسالان، می تواند در زمانی که واقعیت بیش از حد ترسناک است، در آن پناه بگیرد. در نهایت اتاق زیر شیروانی می شود اودنیای خطرناک خود را لازم به ذکر است که گرگرز بود که راه را به او نشان داد.

این سوال که چرا هدویگ به خودش شلیک کرد و نه به اردک زخمی، بحث های زیادی را به همراه داشته و دارد. این صحنه ارزش توجه دارد توجه ویژهبرای درک اینکه چگونه یک کودک در دنیای تحریف شده بزرگسالان گم می شود.

هژالمار مجبور می شود با حقیقتی روبرو شود که هیچ مقدار روتوش نمی تواند آن را پنهان کند: به نظر می رسد هدویگ فرزند او نیست. او این حقیقت را به دل می گیرد و اشک می ریزد. اگرچه در نگرش او نسبت به دخترش خودخواهی زیادی وجود دارد، اما او را به روش خودش دوست دارد - درمانده. وقتی هدویگ را با بی‌رحمی و بی‌دلی به‌عنوان یک غریبه از خود دور می‌کند، او مجبور می‌شود بار این نقطه عطف زندگی آنها را به تنهایی تحمل کند. بالاخره او همانطور که گفتیم گروگان روابط گذشته و حال دو خانواده است.

او بدون اینکه بداند، خود را در چنین رابطه ای با ورله پیر می یابد، که هالمار بیش از همه از آن می ترسید. و گرگرز ظاهراً برادر ناتنی اوست. اما با این حال، هدویگ به چیزی کاملاً متفاوت فکر می کند: چگونه می توان قلب مردی را که دوست دارد و پدرش می داند، به دست آورد؟

گرگرز وارد دنیای دختر می شود، رابطه خاصی با او برقرار می کند و او را به دنیای خودش می برد. در ذهنش قربانی -بهترین دلیل بر صداقت و تمامیت آرزو. او این ایده را به هدویگ القا می کند. هدویگ با پذیرش ایده ایثار، طرز تفکر گرگرس آرمانگرا را نیز می پذیرد. صحبت آنها حاکی از آن است که آنها با یکدیگر یک اتحاد مخفیانه بسته اند. گرگرز به او اطمینان داد که این راز آنها نباید حتی برای مادرش فاش شود. و هدویگ قول می دهد که سکوت کند.

وقتی هالمار به خانه می‌آید و دوباره هدویگ را می‌راند، او در ناامیدی به درمانی که گرگرز به او پیشنهاد کرده بود متوسل می‌شود. او کلمات اخر- در مورد آن اردک وحشی که او مخفیانه وارد اتاق زیر شیروانی شده است و می خواهد آن را قربانی کند. اردک گران ترین چیزی است که او دارد. Hjalmar می داند که این اردک برای هدویگ چه معنایی دارد - او خودش گفت که بهتر است گردن او را بشکند. اما چرا هدویگ به خودش شلیک می کند نه به اردک؟

بیورنسون، که بارها ثابت کرده است که ایبسن را عمیقاً درک می کند، شاید اولین کسی بود که گفت که هدویگ فقط به این دلیل که پدرش را اشتباه درک کرده بود، می میرد. بیورنسون معتقد بود که ایبسن در این مورد دانش ضعیفی از روانشناسی کودک نشان داد. در زندگی واقعی، دختر گفته های پدرش را به درستی تفسیر می کرد. «قهرمان اردک وحشی، یک شهید چهارده ساله، این کار را به این دلیل انجام داد که به پدرش اعتماد داشت، پدری که هرگز از او حرف معقولی دریافت نمی کنید. اما در واقعیت، یک کودک سریعتر از یک بزرگسال می‌فهمد که چقدر باید حرف‌های فردی را که به او وابسته هستید باور کند.»

بیورنسون در سال 1896 در مقاله ای طولانی درباره ادبیات نروژی چنین نوشت. اما در سال 1884، بلافاصله پس از انتشار فیلم اردک وحشی، واکنش بسیار ناپسندی به تصویر ایبسن از مرگ هدویگ نشان داد. در نامه ای به کیلاند، بیورنسون اعتراف کرد: "من این را کاملاً باورنکردنی می دانم - آنقدر که به نظرم می رسد که خودش نویسندهیک دختر بچه را کشت فقط افتضاح".

همه ایبسن پژوهان - و مترجمان ایبسن - متوجه نشده اند که هدویگ در واقع سوال هژالمار را اشتباه متوجه شده است: "هدویگ، آیا حاضری این زندگی را به خاطر من رها کنی؟" (3: 734). و او واقعاً این کار را انجام می دهد. اما چرایی موضوع بحث است. اما شکی نیست که قهرمان حرف های هجلمار را از اتاق زیر شیروانی می شنود. هم گرگرز و هم هالمار صدای اردک را می شنوند - این بدان معنی است که همه چیز از اتاق زیر شیروانی کاملاً قابل شنیدن است و صحنه ای که ما شاهد آن هستیم دو برابربه این معنی: دیالوگ در قسمت قابل مشاهده صحنه با تراژدی کودکی تنها در اتاق زیر شیروانی که برای مخاطب نامرئی است تکرار می شود.

هواپیمای دوباله

دو نما از این صحنه تعیین کننده به آن اجازه می دهد تا به بیانی متمرکز از معنای کل درام تبدیل شود: دنیایی از هم پاشیده در نوری تراژیکومیک. ما شاهد تلاش نسبتاً ناموفق هژالمار برای توضیح به گرگرز هستیم که هدویگ، به هر حال، شخص اصلی زندگی اوست. واضح است که هژالمار می‌ترسد که اگر هدویگ با پدر واقعی‌اش تماس بگیرد، زندگی کند. اما Hjalmar به سختی می تواند کسی را قانع کند، زیرا در نقش قهرمان یک تراژدی مسخره بازی می کند. او فقط یک بار دیگر خود را فردی بسیار معمولی و پر زرق و برق نشان می دهد. و با این حال، لفاظی های او نمی تواند این واقعیت را پنهان کند که هدویگ واقعاً برای او عزیز است. در سؤالی که یالمار می پرسد، دختر درخواستی را می شنود - "این را ثابت کنید منبرای تو هم عزیزم.» این دقیقاً مدرکی است که هدویگ در حال آماده شدن برای ارائه به او است.

او مکالمه بین گرگرز و هجلمار را می شنود - این گفتگو با قدرت وحشتناکی بر او سنگینی می کند. او می شنود که گرگرز می گوید که به او اعتماد دارد، و سوال هژالمار را می شنود که پر از بی اعتمادی است که آیا او آماده است چیزی را که او «زندگی» می نامد قربانی کند.

اکنون باید هم کلمات شخصیت ها و هم کل زمینه را با دقت مطالعه کنیم. در غیر این صورت، ما در خطر از دست دادن اصل این درام هستیم - همه چیزهایی که بیورنسون در مورد آن نوشت و آنچه ایبسن می خواست به ما بگوید.

گرگرز به هالمار می گوید که هدویگ هرگز او را ترک نخواهد کرد. Hjalmar در این مورد ابراز تردید می کند. گرگرز، به گفته هالمار، بیش از حد بر «نیازهای ایده آل» خود تکیه می کند.

یالمار.و اگر به سمتش بیایند... با دستان پر... و به دختر فریاد بزنند: ولش کن، ما یک زندگی واقعی در انتظار تو هستیم...

گرگرز(سریع). خب چی فکر می کنی...

یالمار.و من از او یک سوال می پرسیدم: هدویگ، آیا حاضری به خاطر من این زندگی را رها کنی؟ (با خنده ای کنایه آمیز.) "متشکرم متواضعانه" این چیزی است که او پاسخ می دهد! (تیراندازی در اتاق زیر شیروانی شنیده می شود.)

از متن کاملاً واضح است که سؤال Hjalmar به زندگی هدویگ در خانه ورله مربوط می شود. دقیقا اینهجلمار یعنی. اما ضعف تاسف بار قهرمان در پوشاندن افکارش به لباس بلاغی، او را وادار می کند تا از کلمات و عباراتی استفاده کند که خود او مسئول آن نیست. خارج از متن، سوال او از هدویگ به این معنی است: "آیا حاضری برای من بمیری؟" اما همانطور که بسیاری معتقدند، برای مثال Else Host و تعدادی از مترجمان، اصلاً منظور قهرمان این نیست. Else Host در کتاب خود می نویسد: "مرگ هدویگ چیزی بیش از یک واقعیت آشکار نیست که نمی توان آن را نادیده گرفت: دختری که ناامید شده است خود را می کشد زیرا پدرش او را مجبور به انجام آن می کند."

اما Hjalmar نهاو را مجبور به انجام این کار کرد. ایبسن از ابهام عبارت در موقعیت فوق العاده پرتنشی که هدویگ در آن قرار دارد استفاده می کند. باید بدانید که فقط در نسخه نهایی درام این سوال از یالمار ظاهر می شود و یک تپانچه به عنوان پاسخ به آن شلیک می شود. این ممکن است نشان دهد که ایبسن از انگیزه صرفا روانشناختی عمل قهرمان - یعنی ناامیدی و سردرگمی او - راضی نبود.

در نسخه دوم درام، ایبسن همچنان این انگیزه را حفظ کرده است. Hjalmar در این نسخه فقط از عدم امکان امید به زندگی شاد برای او و هدویگ صحبت می کند. همانطور که گرگرز به او اشاره کرد، او می خواهد اردک وحشی خود را قربانی کند، اما این رابطه شکسته بین پدر و دختر را بازسازی نمی کند.

زبان بلاغی و مبهم در نسخه نهایی درام نقش مهلکی دارد. علاوه بر این، غیرقابل تصور است که هژالمار هدویگ را تشویق به خودکشی کند. چنین ایده هایی برای این شخص کاملاً بیگانه است: او می خواهد با آرامش و شادی زندگی کند و حتی نمی خواهد در مورد مرگ و چیزهای ناخوشایند دیگر بشنود. اما افکار در مورد به قربانیو از خود گذشتگی با گرگرز که در دنیای آرمان گرایی با خواسته های آرمانی خود زندگی می کند بیگانه نیست. این مهم است که به خاطر داشته باشید تا بفهمید چرا هدویگ خود را می کشد. او سوال یالمار را اشتباه می‌فهمد، زیرا در دنیای دیگری زندگی می‌کند و دنیای ایده‌های یالمار برای او «عجیب» و بیگانه است. قبلاً برای او دنیای گرگرز بود، اما اکنون زندگی می کند در او.این دنیا تنها پناهگاه قهرمان می شود.

هدویگ به سمت اتاق زیر شیروانی می رود و همه در فکر قربانی کردن است. گرگرز این افکار را در او الهام بخشید. بنابراین، او با ناامیدی وارد دنیای بدون ابهام و سازش ناپذیر ایده آلیسم می شود. او از طریق منشور منطق ایده آلیستی، عبارت بلاغی هالمار را به اشتباه درک می کند و به کلمات او معنای تحت اللفظی می بخشد. در این صحنه دنیای او با پارتیشن نازکی از دنیای هجلمار جدا می شود. هدویگ قربانی شکافی می شود که گرگرز در خانه ایجاد می کند - شکاف بین مردم و شکاف در زبان و مفاهیم. او مانند یک کودک ناامید در دنیای عجیب و تحریف شده بزرگسالان عمل می کند.

بنابراین، هدویگ بر اساس ایده های گرگرز در مورد آنچه که باید در یک موقعیت خاص انجام شود تا معنای زندگی را بازگرداند، عمل می کند. اما او عمل خود را نه به خاطر ایده آل های انتزاعی، بلکه به دلیل عشق طبیعی به شخص دیگری انجام می دهد. اینکه او چقدر از همه اینها آگاه است ناشناخته است و واقعاً مهم نیست. اگرچه هدویگ به صورت خودجوش و تکانشی عمل می کند، اما تلاش می کند تا به هژالمار ثابت کند که او را دوست دارد.

هدویگ تنها شخصیت درام است که هم به دنیای هالمار و هم به دنیای گرگرز باز است. او حتی اگر کاملاً آگاهانه نباشد، درگیر تضاد این دو جهان است که هر کدام به او نزدیک هستند. زندگی و روح قهرمان هنگامی که او سعی می کند هر دو جهان را در درون خود ترکیب کند - که، همانطور که معلوم است، در اصل غیرممکن است، دو نیم می شود. قربانی کردن در یک اتاق زیر شیروانی در حالی که در دنیای توهم زندگی می کنید یک پوچ وحشتناک و غم انگیز است. می توان فرض کرد که ایبسن، با تأکید بر ماهیت تراژیکومیک مرگ هدویگ، می خواست توجه ما را به پوچ بودن تصویر کلی زندگی که درام ارائه می دهد جلب کند. او استدلال کرد، بیاد بیاوریم که خارج از این تراژیکومیسم، مرگ هدویگ قابل توضیح نیست.

دنیای ایده آلیسم - و گرگرز با تمام نقص هایش نماینده دقیقاً همین جهان است - غم انگیزاندازه گیری. برعکس، دنیای خانواده اکدال فقط در آن وجود دارد کمدیچشم انداز. فاجعه زمانی رخ می دهد که این دو جهان خودشان را پیدا کنند جدایی ناپذیراز یکدیگر. این اشتباه مهلک گرگرز است. اما شخصیت های دیگر نیز مانند او نابینا هستند. حتی رلینگ هم به روش خودش نابینا است، اگرچه او در مقایسه با گرگرز، وقتی به افرادی مانند اکدال نگاه می کند، دید واضح تری دارد. او بدون شک حق دارد که گرگرز می تواند خطرناک باشد. اما نقش او در خانه اکدال چیست - و واقعاً چه جور آدمی است؟ او چه تأثیری بر دیگران دارد و چه چیزی می تواند به آنها ارائه دهد؟ به نظر می رسد که از این نظر دکتر بی نتیجه است.

گرگرز آرزوی یک زندگی بهتر را دارد. این نیروی پیشرانایده آلیسم او و تنها رشته ای که گرگرز را به واقعیت متصل می کند. اما او به مردم تنها از منشور گذشته خود می نگرد. او رویای زندگی به خاطر آینده را در سر می پروراند، اما نمی تواند خود را از تجربه تلخ کودکی تنهایی در خانواده ای ناراضی رها کند. او خودش یک «بچه معیوب» است و از این جهت با هالمار و هدویگ اشتراکات زیادی دارد.

در درام، تنها هدویگ و پیرمرد ورله می‌توانند به دنیای اطراف خود باز شوند و از این طریق تغییر کنند، چیز جدیدی پیدا کنند. هر دوی آنها یک نگرش طبیعی و دست نخورده کودکانه را حفظ کردند. در این، ورله پیر تنها شبیه کسی است که به احتمال زیاد دختر خودش است. هر دو گشاده رویی کودکانه نشان می دهند. فروسربو در مورد پیرمرد می گوید که برای اولین بار در زندگی خود با شخص دیگری "بدون مخفی کردن، صادقانه، مانند یک کودک" صحبت می کند (3: 710).

چنین گشودگی کودکانه ای احتمالاً برای ورله پیر پس انداز است - اما برای هدویگ کشنده است. فرو سربی می گوید ورله، علیرغم این واقعیت که او کاملاً فرسوده شده است، بهترین ویژگی های خود را هدر نداده است - فرو دقیقاً به معنای خودانگیختگی "کودکانه" او است. احتمالاً زمان آن فرا رسیده است که محققان ایبسن پیرمرد را احیا کنند - همانطور که زنان درام به طور متقاعدکننده ای انجام می دهند. فقط کسانی که بهترین ها را در خود حفظ کرده اند - کودکی دست نخورده - می توانند عمل کنند و به یاد آورند اطرافیان شماو رلینگ و گرگرز و هجلمار دنیا را در آینه «من» خود می‌بینند - در حالی که خود آنها «نقص» دارد، با زخم‌هایی پوشیده شده است که زندگی بر آنها وارد کرده است.

"اردک وحشی" درام درباره افرادی است که ناامن هستند و در اتاق زیر شیروانی تاریک محبوس شده اند. بسیاری از آنها سال ها پیش توسط زندگی "تیراندازی" شدند و هنوز زنده مانده اند. اما کودکی بی گناه و بی تجربه در این دنیای بزرگتر می میرد.

ظاهراً عمل ناامیدانه قهرمان برای دیگران معنی ندارد. در خانه اکدال، همه چیز ثابت می ماند - همه به یک زبان صحبت می کنند، افکار یکسان را حمل می کنند و اعمال مشابهی را انجام می دهند. اکدال پیر دور صحنه می چرخد ​​و زمزمه می کند که "جنگل در حال انتقام گرفتن است" و خود را هدف این انتقام می داند. مولویک مست، که به سختی می تواند روی پای خود بایستد، به زبان کلامی خود حرف های بیهوده می زند. یالمار شاید در لحظات دیگر رنج اطرافیان را حس می کند. او خودش رنج می‌برد، اما تلاش می‌کند تا سریعاً تقصیر را به گردن دیگری بیندازد. دستانش را به هم فشار می دهد و به سمت بالا فریاد می زند: اوه، تو هستی!.. اگر هستی!.. چرا اجازه دادی این اتفاق بیفتد؟ (3: 736).

در پایان درام، امید ناامید گرگرز ایده آلیست در مقابل بدبینی سرد رلینگ واقع گرا قرار می گیرد. استخراج اخلاق از این درام دشوار است. اما هنوز هم می توان یک نتیجه گرفت: آنچه زندگی یک نفر را پر می کند می تواند زندگی دیگری را نابود کند.

در همان زمان، ایبسن نوشت که دیگر به آن اعتقاد ندارد جهانیخواسته‌ها: «من مدت‌هاست که از طرح خواسته‌هایی که برای همه مشترک است دست برداشته‌ام، زیرا دیگر به حق درونی یک فرد برای تعیین آنها اعتقاد ندارم. من فکر می کنم همه ما وظیفه دیگری نداریم جز اینکه سعی کنیم خود را در روح و حقیقت بشناسیم» (4: 720).

"اردک وحشی" شاید اولین مدرکی باشد که ایبسن به روشی جدید شروع به درک پیچیدگی آن کرد زندگی انسانبا تمام تناقضاتش زمانی که او و برندیس تحت شعار «حقیقت و آزادی» متحد شدند، دنیا بسیار ساده تر به نظر می رسید. در اردک وحشی، به نام حقیقت قربانی می شود، کاملاً بی معنی و بی هدف - که بی رحمانه ترین "حقیقت" این تراژیک کمدی سیاه و پوچ است.

2. حیات وحشی. اواخر دسامبر 1976. ویترین مغازه ها در Sovetskaya با خرگوش های سال نو، درختان کریسمس، ترقه ها، بابا نوئل ها و تزئین شده با گلدسته ها نقاشی شده است. اما از یک پنجره یک مرد ریشو با گستاخی نگاه می کند، فقط از دید یک اسکوپ بی سواد شبیه بابانوئل است: