افسانه ها در مورد منشاء جهان در چین باستان. اسطوره های چین باستان دیدگاه چینی ها از خلقت جهان

28.02.2019

در بخش اسطوره های چین باستان، کودکان در مورد چگونگی خلق جهان و زندگی مردم، قهرمانان شجاعی که از مردم خود در برابر شر محافظت می کنند، یاد می گیرند. چگونه مردم غذا می‌گرفتند، از خود در برابر خدایان چینی خشمگینی که مشکلات را ارسال می‌کردند دفاع می‌کردند، و چگونه آموختند احساسات و عواطف را تجربه کنند. آنها متوجه خواهند شد که منشاء زبان، آیین ها، آداب معاشرت - همه اینها از افسانه های شرقی باستانی آمده است!

اسطوره های چین باستان خوانده می شود

نام	مجموعه	محبوبیت
	اسطوره های چین باستان	348
	اسطوره های چین باستان	387
	اسطوره های چین باستان	394
	اسطوره های چین باستان	232
	اسطوره های چین باستان	12760
	اسطوره های چین باستان	557
	اسطوره های چین باستان	424
	اسطوره های چین باستان	713
	اسطوره های چین باستان	378
	اسطوره های چین باستان	1194
	اسطوره های چین باستان	208

چین از زمان های قدیم به خاطر اساطیر غنی خود مشهور بوده است. تاریخ آن شامل چینی باستان، تائوئیست، بودایی و بعد از آن است افسانههای محلیمردم چین قدمتی چند هزار ساله دارد.

شخصیت های اصلی با اراده قوی تبدیل شدند امپراتوران چینو فرمانروایی که به نشانه قدردانی مورد تکریم و احترام مردم قرار گرفتند. شخصیت های کوچکمقامات و مقامات شدند. مردم باستان قوانین علم را نمی دانستند، اما معتقد بودند که هر چیزی که برای آنها اتفاق می افتد اعمال خدایان است. به لطف اسطوره ها ظاهر شد تعطیلات چینی، هنوز هم مربوط به امروز است.

اساطیر طرز تفکر یک قوم، افسانه ها، باورها و آموزه های آن است. او با داستان ها و داستان هایش نفس شما را می بندد. به طور معمول، شخصیت‌های افسانه‌ها به‌عنوان شجاع، غیرقابل پیش‌بینی و بی‌نهایت مهربان معرفی می‌شوند. این مردان شجاع را نمی توان با هیچ اسطوره دیگری اشتباه گرفت! متأسفانه، با گذشت زمان، چینی ها شروع به فراموش کردن اسطوره های خود کردند و در زمان ما تنها قطعات جدا شده ای از افسانه ها باقی مانده است.

در وب سایت ما می توانید اسطوره های چین باستان را با علاقه بخوانید، زیرا افسانه های چینیدر نوع خود منحصر به فرد این شامل آموزه هایی است که خرد و مهربانی می آورد. به همین دلیل، ویژگی های انسان دوستی، پاسخگویی، هماهنگی درونیو اخلاق و این برای کودکان در آینده بسیار ضروری است.

Heimiao یا Black Miao (به دلیل رنگ تیره پوستشان به این نام خوانده می شود)، زبان نوشتاری ندارند، اما سنت حماسی توسعه یافته ای دارند. از نسلی به نسل دیگر افسانه های شاعرانه در مورد آفرینش جهان و سیل. در تعطیلات، آنها توسط قصه گوها همراه با گروه کر متشکل از یک یا دو گروه از اجراکنندگان اجرا می شوند. داستان با درج های شعری متشکل از یک یا چند سطر پنج خطی آمیخته شده است. آنها سؤالاتی می پرسند و خودشان به آنها پاسخ می دهند:

چه کسی آسمان و زمین را آفرید؟

چه کسی حشرات را ایجاد کرد؟

چه کسی مردم را آفرید؟

مردان و زنان را خلق کرد؟

من نمی دانم.

پروردگار بهشتی آسمان و زمین را آفرید

او حشرات را آفرید

او مردم و ارواح را آفرید،

مردان و زنان را آفرید.

آیا می دانید چگونه؟

آسمان و زمین چگونه به وجود آمدند؟

چگونه حشرات ظاهر شدند؟

مردم و ارواح چگونه ظاهر شدند؟

زن و مرد چگونه به وجود آمدند؟

من نمی دانم.

پروردگار بهشتی حکیم

به کف دستش تف کرد،

دست هایش را با صدای بلند کوبید -

آسمان و زمین ظاهر شد

حشرات ساخته شده از علف بلند،

خلق و خلق کرد

مردان و زنان.

افسانه رودخانه جهانی جالب است زیرا به سیل بزرگ اشاره می کند:

آتش فرستاد و کوهها را به آتش کشید؟

چه کسی آمده تا دنیا را پاک کند؟

آیا برای شستن زمین آب رها کردی؟

من که برایت آواز می خوانم نمی دانم.

زی دنیا را پاک کرد.

او آتش را احضار کرد و کوه ها را به آتش کشید.

خدای رعد دنیا را پاک کرده است

زمین را با آب شست.

میدونی چرا؟

این افسانه ادامه می دهد که پس از سیل، تنها زی و خواهرش روی زمین باقی ماندند. وقتی آب فروکش کرد، برادر خواست با خواهرش ازدواج کند، اما او موافقت نکرد. بالاخره تصمیم گرفتند که هرکدام یک سنگ آسیاب بردارند و از دو کوه بالا بروند و سپس بگذارند سنگ‌های آسیاب پایین بیایند. اگر آنها با هم برخورد کنند و بر روی یکدیگر بیفتند، او همسر زی می شود، اما اگر نه، ازدواجی وجود نخواهد داشت. برادر از ترس غلتیدن چرخ ها، دو سنگ مشابه را از قبل در دره آماده کرد. وقتی سنگ‌های آسیابی که پرتاب کرده بودند در علف‌های بلند گم شدند، زی خواهرش را آورد و سنگ‌هایی را که پنهان کرده بود به او نشان داد. با این حال، او موافقت نکرد و پیشنهاد کرد غلاف های دوتایی را زیر آن قرار دهند و یک چاقو در آنها بیندازند. اگر در غلاف بیفتند عقد واقع می شود. برادر دوباره خواهرش را فریب داد و سرانجام او همسرش شد. آنها صاحب فرزندی بدون دست و پا شدند. زی با دیدن او عصبانی شد و او را تکه تکه کرد و سپس از کوه پرت کرد. با لمس زمین ، تکه های گوشت به مردان و زنان تبدیل شد - اینگونه بود که مردم دوباره روی زمین ظاهر شدند.

دوره از قرن هشتم تا دهم دوران شکوفایی بود ادبیات چینی. پس از اتحاد امپراتوری و استقرار قدرت متمرکز قوی در پکن، نمایندگان تمام کشورهای جنوب آسیا ظاهر شدند. در این زمان بود که ترجمه متون بودایی هندی و دستاوردها آغاز شد فرهنگ چینیشناخته شدن در آسیای مرکزی، ایران و بیزانس. مترجمان چینی متون وام گرفته شده را بازتفسیر می کنند و انگیزه های باورهای خود و واقعیت های اطراف را در آنها معرفی می کنند.

سنت ادبی می رسد بالاترین امتیازدر زمان سلسله تانگ (618-907 پس از میلاد). در تاریخ ادبیات چین، عصر تانگ به درستی "عصر طلایی" در نظر گرفته می شود. با تشکر از سیستم امتحان، نمایندگان همه طبقات به دانش دسترسی پیدا کردند. هنر و ادبیات شکوفا شد، کهکشانی از استادان ظاهر شد داستان کوتاه– لی چاووی، شنگ جیجی، نیو سنژو و لی گونگزو. در زیر یکی از داستان های کوتاه او را تقدیم می کنیم.

در آغاز، در کیهان فقط آشوب آب اولیه هون تون وجود داشت که شکلی شبیه به تخم مرغ داشت و تصاویر بی شکل در تاریکی زمین سرگردان بودند. در این جهان تخم مرغ پان-گو خود به خود به وجود آمد.

برای مدت طولانیپان گو راحت خوابید. و چون از خواب بیدار شد، تاریکی را در اطراف خود دید و این او را اندوهگین کرد. سپس پان-گو پوسته تخم مرغ را شکست و به بیرون رفت. هر چیزی که در تخم سبک و خالص بود برخاست و آسمان شد - یانگ و هر چیز سنگین و خشن فرو رفت و به زمین - یین تبدیل شد.

پان گو پس از تولد خود، کل جهان را از پنج عنصر اصلی ایجاد کرد: آب، زمین، آتش، چوب و فلز. پان‌گو نفسی کشید و بادها و باران‌ها متولد شدند، بازدم کردند - رعد و برق غرش کرد و رعد و برق درخشید. اگر چشمانش را باز کرد، روز آمد و چون آنها را بست، شب حکمفرما شد.

پان گو از آنچه خلق شده بود خوشش می آمد و می ترسید که آسمان و زمین دوباره با هرج و مرج اولیه مخلوط شوند. بنابراین پان گو پاهایش را محکم روی زمین و دستانش را روی آسمان قرار داد و اجازه لمس آنها را نداد. هجده هزار سال گذشت. هر روز آسمان بالاتر و بالاتر می رفت، زمین قوی تر و بزرگتر می شد و پان گو بزرگ می شد و همچنان آسمان را با دستان دراز کرده نگه می داشت. سرانجام، آسمان آنقدر بلند شد و زمین آنقدر محکم شد که دیگر نمی توانستند با هم یکی شوند. سپس پان گو دستانش را رها کرد، روی زمین دراز کشید و مرد.

نفسش باد و ابر شد، صدایش رعد شد، چشمانش خورشید و ماه شد، خونش رودخانه، موهایش درخت، استخوان هایش فلز و سنگ شد. از دانه پانگو مرواریدها و از مغز استخوان یشم پدید آمدند. از همان حشراتی که روی بدن پان-گو خزیدند، مردم بیرون آمدند. اما افسانه دیگری وجود دارد که بدتر نیست.

* * *

به اجداد مردم به جفت دوقلوهای الهی فو سی و نوی وو نیز گفته می شود که در کوه مقدس کون لون زندگی می کردند. آنها فرزندان دریا بودند، خدای بزرگ شن نون، که لباس نیمه انسان، نیمه مار به خود گرفت: دوقلوها تسخیر شدند. سر انسانو اجساد مارهای اژدهای دریایی.

داستان های مختلفی در مورد چگونگی تبدیل شدن نیو وا به جد بشریت وجود دارد. برخی می گویند که او ابتدا یک توده بی شکل به دنیا آورد، آن را به قطعات کوچک برش داد و در سراسر زمین پخش کرد. آنجا که افتادند، مردم ظاهر شدند. برخی دیگر ادعا می کنند که یک روز نیو وا، که در ساحل یک حوض نشسته بود، شروع به مجسمه سازی مجسمه کوچکی از خاک رس کرد - شبیه به خودش. معلوم شد که این موجود سفالی بسیار شاد و صمیمی است و Nui-ve آنقدر از آن خوشش آمد که بسیاری از همان مردان کوچک را مجسمه سازی کرد. او می خواست تمام زمین را پر از مردم کند. برای اینکه کارش را آسان کند، درخت انگور بلندی را برداشت، آن را در خاک رس مایع فرو برد و تکان داد. توده های پراکنده خاک رس بلافاصله تبدیل به مردم شدند.

اما مجسمه سازی گل رس بدون خم شدن دشوار است و نیووا خسته بود. سپس مردم را به مردان و زنان تقسیم کرد و به آنها دستور داد که در خانواده زندگی کنند و فرزندانی به دنیا بیاورند.

فوسی به فرزندان خود شکار و ماهیگیری، آتش درست کردن و پختن غذا را آموخت و "se" را اختراع کرد - ساز موسیقیمانند چنگ، تور ماهیگیری، دام و چیزهای مفید دیگر. علاوه بر این، او هشت تریگرام را ترسیم کرد - علائم نمادینی که منعکس کننده پدیده ها و مفاهیم مختلف است که اکنون آنها را "کتاب تغییرات" می نامیم.

مردم شاد زندگی کردند زندگی آرام، نه دشمنی می شناسد و نه حسد. زمین به وفور میوه می داد و مردم مجبور نبودند برای تغذیه خود کار کنند. بچه های متولد شده را در لانه های پرندگان، انگار در گهواره قرار می دادند و پرندگان با چهچهه هایشان آنها را سرگرم می کردند. شیرها و ببرها مثل گربه ها مهربان بودند و مارها سمی نبودند.

اما یک روز روح آب تفنگ و روح آتش ژو-ژونگ با یکدیگر نزاع کردند و جنگ را آغاز کردند. روح آتش پیروز شد و روح شکست خورده آب در ناامیدی به سر و کوه بوژو که آسمان را حمایت می کرد چنان ضربه زد که کوه شکافت. با از دست دادن تکیه گاه، بخشی از آسمان به زمین افتاد و آن را در چندین نقطه شکست. از رخنه ها بیرون ریختند آب های زیرزمینی، همه چیز را در مسیر خود جارو می کند.

نوا برای نجات جهان شتافت. او پنج سنگ را برداشت رنگ های متنوع، آنها را روی آتش ذوب کرد و سوراخ آسمان را ترمیم کرد. در چین این باور وجود دارد که اگر دقت کنید می توانید تکه ای را در آسمان ببینید که رنگ آن متفاوت است. در نسخه دیگری از این اسطوره، نیو وا آسمان را با کمک سنگ های براق کوچکی که به ستاره تبدیل شدند، تعمیر کرد. سپس Nyu-wa تعداد زیادی نی را سوزاند، خاکستر حاصل را در یک توده جمع کرد و جریان های آب را سد کرد.

نظم دوباره برقرار شد. اما پس از تعمیر، جهان کمی کج شد. آسمان به سمت غرب متمایل شد و خورشید و ماه هر روز شروع به غلتیدن در آنجا کردند و در جنوب شرقی فرورفتگی شکل گرفت که تمام رودخانه های روی زمین به آن سرازیر شدند. حالا نیووا می توانست استراحت کند. بر اساس برخی نسخه های اسطوره، او درگذشت، بر اساس برخی دیگر، او به آسمان صعود کرد، جایی که هنوز در تنهایی کامل زندگی می کند.

چین کشوری است که در افسانه ها و افسانه ها پوشیده شده است. پادشاهی میانه - ایالت باستانی, پر از رازو پارادوکس ها مردم سخت کوش چین همیشه گوشه ای پر از شعر در روح خود داشته اند.

فقط چینی ها توانستند فلسفه متعالی و باورهای عجیب و غریب و گاه بی معنی را با هم ترکیب کنند .

افسانه ها و اسطوره های چین باستان در طول زمان تغییر کرده اند. دین عامیانه بدوی، حس مشترک کنفوسیوس، آیین ها و جادوی تائوئیسم، معنویت عالی بودیسم - دیگ ذوب، ترکیبی از خدایان برای همه موارد.

برخی از اسطوره های چینی با افسانه های فرهنگ های دیگر مشترک هستند. به عنوان مثال، اسطوره آفرینش جهان یادآور بسیاری از داستان های مشابه است که در آن جهان از بدن یک موجود اولیه شکل گرفته است.

در آغاز همه جا تاریکی بود و هرج و مرج حاکم بود.

یک تخم در تاریکی شکل گرفت و درون آن یک غول بود متولد شد .

هنگامی که به اندازه غول پیکر رسید، اندام های عظیم خود را گسترش داد و در نتیجه پوسته را از بین برد. قسمت‌های سبک‌تر تخم‌مرغ به سمت بالا شناور شدند و آسمان‌ها را تشکیل دادند، در حالی که قسمت‌های متراکم فرو رفتند و به زمین تبدیل شدند.

اینگونه بود که زمین و آسمان ظاهر شد - یین و یانگ.

پانگو از عمل خود راضی بود. ولی او می ترسید که آسمان و زمین دوباره با هم ترکیب شوند، پس بین آنها ایستاد . سرش آسمان را بالا می گیرد و پاهایش را محکم روی زمین می نشاند. پانگو با سرعت سه متر در روز برای 18000 رشد کرد دوره تابستان، افزایش فاصله بین آسمان و زمین تا زمانی که در فاصله ایمن از یکدیگر ثابت شوند. پس از اتمام ماموریت خود، پانگو با وجدان آسوده درگذشت و از بدن او برای خلق جهان و تمام عناصر آن استفاده شد .

باد و ابر از نفس او پدید آمد صدایش رعد و برق شد، چشمانش به خورشید و ماه می درخشید، دست و پایش در چهار طرف جهان ظاهر شد، دندان و استخوانش درخشید. سنگ های قیمتی، و فالوس او مانند کوه بالا آمد. گوشت او به خاک و گیاه، خونش به رودخانه و غیره تبدیل شد.

و حتی اگر پانگو مرد، بسیاری معتقدند که او هنوز مسئول آب و هوا است ، که با توجه به خلق و خوی او در نوسان است.

افسانه های اژدهایان چینی

اژدها در افسانه ها و اسطوره های چین جایگاه اصلی را به خود اختصاص داده است. اژدهای اول در دوران اساطیری امپراتور فو هسی ظاهر شد و سوراخ آسمان را که هیولای کونگ کونگ ساخته بود پر کرد. افسانه های چینی این را می گویند بیداری، خواب و تنفس او روز و شب، فصل و آب و هوا را تعیین می کرد.

که در اساطیر چینیپنج نوع اژدها وجود دارد:

نگهبانی از خدایان و امپراتوران؛
کنترل باد و باران؛
زمینی
رودخانه و دریا؛
نگهبانان گنج های پنهان

اژدها بالاترین نیروی معنوی است ، قدیمی ترین در اساطیر شرقیو رایج ترین انگیزه در هنر چینی. اژدها نشان دهنده قدرت، خرد و قدرت آسمانی و زمینی است. آنها در آب زندگی می کنند و ثروت و ثروت و همچنین بارندگی برای محصولات به ارمغان می آورند.

اژدها همیشه در رژه های سنتی سال نو چینی شرکت می کند برای دفع ارواح شیطانی که می خواهند تعطیلات را خراب کنند.

افسانه ها در مورد کونگ فو چینی

پوشیده از افسانه ها و کونگ فوی چین. کونگ فو - هنرهای رزمی که هدف آن دفاع شخصی، حفظ سلامت و خودسازی است. بخور موضوعات مشترک V سبک های متفاوتکه حرکات حیوانات را تقلید می کنند، از فلسفه ها، اسطوره ها و افسانه های مختلف چینی الهام می گیرند.

در نتیجه

افسانه ها و اسطوره های چین، که در اصل منطقه ای بودند، از طریق نگارش تصویری و غلبه بر موانع زبانی گسترش یافتند. اما حتی الان در هر استان امپراتوری آسمانی، باورهای محلی وجود دارد و باورهای بسیار عجیب و شگفت انگیز. خدایان اینجا شاد و بازیگوش و وقفی هستند ضعف های انسانی. چین - سرزمین عجایب، آغشته به افسانه ها و افسانه های بی شماری!

بازدید: 73

اسطوره های چین باستان

هر ملتی اسطوره ای منحصر به فرد می آفریند که مانند یک آینه، طرز تفکر خود را منعکس می کند. که در اسطوره های چینیباورها و افسانه های باستانی در هم تنیده شده اند، آموزه های فلسفیبودیسم و تائوئیسم، افسانه های عامیانهو رویدادهای افسانه‌ای، زیرا چینی‌های باستان تصور می‌کردند که رویدادهای اسطوره‌ای در واقع قرن‌ها پیش اتفاق افتاده است.

در این بخش با شخصیت های اسطوره ای آشنا می شویم تاریخ چین. برخی از آنها قبلاً برای ما آشنا هستند: زن مار Nuwa، امپراتورهای Fuxi و Huangdi. با این حال، اگر تاکنون اسطوره‌شناسی ما را به‌عنوان بازتابی از رویدادهای احتمالی تاریخی علاقه‌مند می‌کرد، اکنون سعی می‌کنیم از منظر دیگری به آن نگاه کنیم. از این گذشته ، با کمک اسطوره ها می توانید ببینید که چینی ها چگونه شبیه سایر مردم هستند و چه چیزی آنها را کاملاً منحصر به فرد می کند. بیایید از همان ابتدا شروع کنیم - از خلقت جهان.

هر ملتی افسانه ای در مورد خلقت جهان دارد. چنین افسانه‌هایی اغلب تلاش‌های ذهن کنجکاو برای تصور آنچه قبل از به وجود آمدن همه چیز بوده است هستند. اما دیدگاه دیگری در مورد افسانه های مربوط به آفرینش جهان وجود دارد. بر اساس آثار خاورشناس و نویسنده میرچا الیاده، اسطوره های آفرینش در آیین های جشن سال نو مورد استفاده قرار می گرفته است. الیاده استدلال می کند که انسان از زمان می ترسد، اشتباهات گذشته پشت سر او باقی می مانند و آینده ای مبهم و خطرناک پیش روی او قرار دارد. برای رهایی از ترس زمان، شخصی آیین سال نو را ایجاد کرد که در آن دنیای قدیم ویران شد و سپس با کمک فرمول های جادویی خاص دوباره بازسازی شد. به این ترتیب انسان از گناهان و اشتباهات گذشته رهایی می یافت و نمی توانست از خطراتی که در آینده در انتظار او بود هراس داشته باشد، زیرا هر سال بعدی کاملاً شبیه سال قبل است، به این معنی که مانند آن زندگی خواهد شد. قبلی ها

طبق اعتقادات چینی ها، جهان از آشوب آب اولیه که در زبان چینی به آن "هانتون" می گویند، ایجاد شده است. این هرج و مرج آبکی مملو از هیولاهای وحشتناکی بود که ظاهر آن ها باعث وحشت می شد: این هیولاها پاها، دندان ها و انگشتان را به هم چسبیده بودند. جالب است که به گفته چینی ها، برخی از اجداد اسطوره ای آنها شبیه به هم بودند.

مجموعه ای از سخنان فیلسوفان از Huainan (Huainanzi) در مورد آن زمان صحبت می کند که نه بهشت بود و نه زمین و فقط تصاویر بی شکل در تاریکی زمین سرگردان بودند. در آن زمان های دور، دو خدا از هرج و مرج بیرون آمدند.

افسانه دیگری می گوید که اولین رویداد خلقت جهان جدا شدن بهشت از زمین (به چینی - kaipi) بود. در قرن 3 نوشته شده است. در رساله فیلسوف ژوزنگ «سوابق گاهشماری حاکمان سه و پنج» («سان وو لیجی») آمده است که آسمان و زمین، مانند مطالب، در هرج و مرج بودند. تخم مرغ. از این تخم مرغ، اولین انسان، پانگو، به وجود آمد: «ناگهان آسمان و زمین از یکدیگر جدا شدند: یانگ، روشن و خالص، بهشت، یین، تاریک و ناپاک، زمین شدند. آسمان هر روز یک ژانگ شروع به بالا آمدن می کرد و زمین یک ژانگ در روز ضخیم تر می شد و پانگو هر روز یک ژانگ بزرگ می شد. هجده هزار سال گذشت و آسمان بلند و بلند شد و زمین متراکم و ضخیم شد. و خود پانگو قد بلند و بلند شد.» همانطور که او در هرج و مرج آبکی رشد کرد، آسمان از زمین دورتر و دورتر شد. هر عمل پانگو باعث پدید آمدن پدیده های طبیعی شد: با آه او باد و باران متولد شد، با بازدم او - رعد و برق، چشمانش را باز کرد - روز آمد، بسته شد - شب آمد. پس از مرگ پانگو، آرنج ها، زانوها و سر او به پنج قله کوه مقدس تبدیل شد و موهای بدنش به انسان های مدرن تبدیل شد.

این نسخه از اسطوره در چین محبوب ترین شد، که در طب سنتی چینی، چهره شناسی و حتی در تئوری پرتره چینی منعکس شد - هنرمندان به دنبال تصویر کردن بودند. مردم واقعیو شخصیت های اسطوره ای به گونه ای که کم و بیش شبیه انسان اول اساطیری پانگو هستند.

افسانه تائوئیستی که در یادداشت‌های اولین جاودانه‌ها موجود است، داستان متفاوتی را درباره پانگو بیان می‌کند: «وقتی زمین و آسمان هنوز از هم جدا نشده بودند، پانگو، اولین کسی که پادشاه آسمانی نامیده می‌شد، در میان هرج و مرج سرگردان شد. هنگامی که زمین و آسمان از هم جدا شدند، پانگو در قصری که در کوه پایتخت جاسپر (یوجینگشان) قرار داشت شروع به زندگی کرد، جایی که شبنم بهشتی خورد و آب چشمه نوشید. چند سال بعد، در تنگه کوهی، از خونی که در آنجا جمع شده بود، دختری با زیبایی بی سابقه به نام تایوان یونیو (اولین دوشیزه یاس) ظاهر شد. او همسر پانگو شد و اولین فرزندانشان به دنیا آمدند - پسر تیان‌هوانگ (امپراتور بهشتی) و دختر جیوگوانگ‌ژوانیو (دوشیزه خالص نه پرتو) و بسیاری از فرزندان دیگر.

با مقایسه این متون می بینیم که چگونه اسطوره ها در طول زمان تغییر کرده و بازتفسیر شده اند. واقعیت این است که هر اسطوره، بر خلاف واقعیت تاریخییا یک سند رسمی، در معرض تفاسیر و تفاسیر متعددی است، بنابراین ممکن است برای افراد مختلف به طور متفاوتی درک شود.

افسانه بعدی در مورد نیمه زن-نیمه مار Nuiva می گوید که قبلاً برای ما آشنا بود. او جهان را خلق نکرد، بلکه همه چیز را آفرید و پیشگام همه افرادی بود که آنها را از چوب و گل ساخته بود. او با دیدن اینکه موجوداتی که او خلق کرد بدون به جا گذاشتن فرزندان می میرند و زمین به سرعت خالی می شود، به مردم در مورد رابطه جنسی آموزش داد و آداب جفت گیری خاصی را برای آنها ایجاد کرد. همانطور که قبلاً نیز اشاره کردیم، چینی ها نوو را به صورت پیکره ای با سر و بازوهای یک مرد و بدن یک مار به تصویر می کشیدند. نام او به معنای "زن - موجودی حلزون مانند" است. چینی‌های باستان معتقد بودند که صدف‌ها، حشرات و خزندگان خاصی که قادر به تغییر پوست یا پوسته (خانه) هستند، قدرت جوان‌سازی و حتی جاودانگی دارند. بنابراین، نویوا که 70 بار دوباره متولد شده بود، 70 بار جهان را متحول کرد و اشکالی که او در تولدهای دوباره خود به خود گرفت باعث پیدایش همه موجودات روی زمین شد. اعتقاد بر این بود که الهی نیروی جادویی Nuiva آنقدر بزرگ بود که حتی از روده های او (روده ها) 10 خدا متولد شد. اما شایستگی اصلی نیوا این است که انسانیت را آفرید و مردم را به دو دسته برتر و پایین تقسیم کرد: کسانی که الهه آنها را از گل زرد مجسمه سازی کرده است. رنگ زرددر چین - رنگ امپراتورهای آسمانی و زمینی) و فرزندان آنها متعاقباً نخبگان حاکم امپراتوری را تشکیل دادند. و کسانی که از تکه های خشت و گل پراکنده شده توسط نوا به کمک طناب بیرون آمده اند، دهقانان، بردگان و دیگر زیردستان هستند.

بر اساس اسطوره های دیگر، Nuiva زمین را از نابودی در طی یک فاجعه نجات داد، زمانی که آتش و سیل آسمانی می تواند تمام زندگی را از بین ببرد. الهه سنگ های رنگارنگ را جمع آوری کرد، آنها را ذوب کرد و سوراخ های بهشتی را که از طریق آن آب و آتش به زمین می ریخت، مهر و موم کرد. سپس پاهای لاک پشت غول پیکر را قطع کرد و با این پاها مانند ستون، فلک را محکم کرد. با این وجود، آسمان کمی کج شد، زمین به سمت راست و آسمان به سمت چپ رفت. بنابراین رودخانه های امپراتوری آسمانی به سمت جنوب شرقی جریان دارند. شوهر نویوا برادرش فوسی در نظر گرفته می شود (او است که با یکی از اولین امپراتوران شناخته می شود). آنها اغلب با دم های مار در هم تنیده، روبه روی یکدیگر یا رو به رو به تصویر کشیده می شوند. علامت Nuiva که او در دستان خود دارد، یک قطب نما است. معابدی به افتخار او ساخته شد، جایی که در ماه دوم بهار قربانی های فراوانی انجام شد و تعطیلات در قسمت او به عنوان الهه عشق و ازدواج برگزار شد. که در اواخر چینتصاویر Nuiva و Fusi نیز برای محافظت از قبرها بر روی سنگ قبرها حک شده بود.

مورخان پیشنهاد می کنند که در زمان های قدیم پانگو و نووا خدایان قبایل مختلف بودند که بعداً در ملت هان ادغام شدند و بنابراین تصاویر آنها بسیار متفاوت از یکدیگر است. بنابراین، مشخص شده است که فرقه نووا در سیچوان و حومه جنوب شرقی امپراتوری چین و کیش پانگو در جنوب گسترده بود. در تاریخ، اغلب اتفاق می افتد که دو تصویر مشابه در کارکردهای خود در ازدواج یا جفت خدایان نزدیک به هم (مادر-پسر، پدر-دختر، برادر-خواهر) ادغام شوند، اما در مورد پانگو و نیووا این اتفاق نیفتاد. احتمالاً به این دلیل که آنها بسیار متفاوت از یکدیگر بودند.

برای چینی ها، جهان ایجاد شده فهرستی از اشیاء طبیعی نبود که در فواصل مختلف از یکدیگر قرار دارند، بلکه ارواح متعددی در آن زندگی می کردند. در هر کوهی، در هر جویبار و در هر جنگلی خوب یا ارواح شیطانی، که اتفاقات افسانه ای با آنها رخ داد. چینی ها معتقد بودند که چنین وقایعی در واقع در دوران باستان اتفاق افتاده است و به همین دلیل مورخان این افسانه ها را همراه با رویدادهای واقعی تاریخی شرح می دهند. اما در سکونتگاه‌های همسایه، همان افسانه را می‌توان به روش‌های متفاوتی گفت و نویسندگان آن را شنیده‌اند مردم مختلف، وارد سوابق خود شدند افسانه های مختلف. علاوه بر این، مورخان اغلب اسطوره های باستانی را دوباره کار می کردند و سعی می کردند آنها را از زاویه درست ارائه دهند. بنابراین افسانه ها بافته شد رویداد های تاریخیو حوادثی که در دوران اساطیری دور اتفاق افتاد برای سلسله های بزرگ چین مدرن شد.

ارواح زیادی وجود داشت که چینی ها آنها را می پرستیدند. در میان آنها بسیاری از ارواح نیاکان، یعنی ارواح افرادی که زمانی روی زمین زندگی می کردند و پس از مرگ به بستگان و هم روستاییان خود کمک می کردند، وجود داشت. اصولاً هر شخصی پس از مرگ می‌توانست خدایی شود، وارد پانتئون محلی شود و افتخارات و فداکاری‌های ناشی از ارواح را دریافت کند. برای انجام این کار، او باید به برخی از توانایی های جادوییو ویژگی های معنوی. چینی ها متقاعد شده بودند که پس از مرگ، با پوسیدگی بدن، تمام بدی هایی که در انسان وجود دارد از بین می رود و استخوان های پاک شده به عنوان ظرفی برای استحکام فرد متوفی عمل می کنند. بنابراین، هنگامی که گوشت روی استخوان ها پوسیده شد، مردگان به ارواح تبدیل شدند. مردم بر این باور بودند که در طول زندگی اغلب آنها را در سرگردانی در جاده‌ها یا مکان‌هایی که دوست داشتند ملاقات می‌کردند و در زمانی که زنده بودند مانند قبل بودند. چنین ارواح می توانند نزد هم روستاییان بیایند و از آنها بخواهند و حتی اغلب تقاضا کنند که برای آنها قربانی کنند. اگر ساکنان این منطقه از قربانی کردن خودداری می‌کردند، ارواح می‌توانستند دردسرهای زیادی برای زنده‌ها ایجاد کنند: سیل یا خشکسالی بفرستند، محصولات را از بین ببرند، ابرهایی با تگرگ شدید، برف یا باران بیاورند، دام‌ها و زنان محلی را از باروری محروم کنند. باعث زلزله شود زمانی که مردم فداکاری های لازم را انجام دادند، قرار بود ارواح با زندگان رفتار مساعدی داشته باشند و از آسیب رساندن به مردم دست بردارند.

اغلب مردم ارواح را آزمایش می کردند و از آنها می خواستند کارهای جادویی را انجام دهند سطوح مختلف"مشکلات" - تضمین باروری دام و محصولات، پیروزی در جنگ، ازدواج موفق فرزندان. اگر پس از قربانی شدن برای ارواح، اتفاقات مورد نظر رخ نمی داد، ارواح را فریبکار می نامیدند و دیگر قربانی نمی شد.

چینی های باستان خدایان بسیاری را می پرستیدند که آیین های آنها تا به امروز باقی مانده است. تا به حال، مورد احترام ترین الهه در چین، الهه رحمت Guanyin است که Guanshiyin یا Guanzizai نیز نامیده می شود. ضرب المثل چینی"Amitofo در هر مکان، Guanyin در هر خانه" نشان دهنده محبوبیت بسیار زیاد Guanyin در بین مردم است. او توسط نمایندگان تمام جنبش های مذهبی کشور مورد احترام است و بوداییان چینی او را تجسم آوالوکیتشوارا می دانند. طبق قانون تصویری بودایی، او به صورت یک بودیساتوا به شکل زنانه به تصویر کشیده شده است که به طور کلی با اصول مذهبی بودیسم که بیان می کند بودیساتوا غیرجنسی هستند، در تضاد است. بودائیان بر این باورند که جوهر الهی بودیساتوا می تواند خود را به شکل هر موجود یا حتی شیء نشان دهد. هدف آن کمک به موجودات زنده برای درک قانون جهانی (دارما) است، به این معنی که دلیلی برای به تصویر کشیدن بودیساتوا در پوشش زنانه. بودائیان بر این باورند که هدف اصلی Guanshiyin Bodhisattva این است که به همه مردم در مورد ماهیت واقعی خود بیاموزد و چگونه آنها می توانند خود را در دنیای اطراف خود درک کنند تا مسیر روشنگری را طی کنند. اما محبوبیت این الهه به حدی بود که بودایی ها تصمیم گرفتند مستقیماً قانون خود را نقض کنند.

نام بودایی Guanyin، Avalokitesvara، از فعل هندی (پالی) "به پایین نگاه کردن، کاوش، بازرسی" گرفته شده است و به معنای "معشوقه جهان است که با ترحم و دلسوزی به جهان می نگرد." نزدیک به این و اسم چینیالهه ها: "گوان" به معنای "در نظر گرفتن"، "شی" به معنای "جهان"، "یین" به معنای "صداها". بنابراین، نام او به معنای "بیننده صداهای جهان" است. نام تبتی الهه Spryanraz-Gzigs - "بانویی که با چشمان فکر می کند" - همچنین توجه را به جنبه بصری و بصری الهه جلب می کند.

چینی سنتی لباس عروسیابریشم

طبق رساله بودایی "Manikabum"، آوالوکیتشوارا یک مرد است، نه یک زن. او در سرزمین مقدس پاک پادماواتی که توسط بودا ایجاد شده بود به دنیا آمد و حاکم ایده آلی به نام تسانگپوهوگ در آن سلطنت کرد. این فرمانروا هر چیزی را داشت که می شد آرزو کرد، اما پسری نداشت و آرزوی وارثی داشت. برای این منظور نذورات زیادی به مرقد الثلاثه کرد، اما آرزویش برآورده نشد، هرچند برای هر نذری سفارش جمع آوری گل های نیلوفر می داد. روزی خدمتکارش به اربابش خبر داد که در دریاچه نیلوفر غول پیکری پیدا کرده است که گلبرگهایش به اندازه طول بال بادبادک است. گل نزدیک بود شکوفا شود. حاکم این را به فال نیک گرفت و فرض کرد که خدایان از او در آرزوی داشتن فرزند پسر حمایت می کنند. Tsangpohog وزیران، معتمدان و خدمتکاران خود را جمع کرد و با آنها به دریاچه رفت. در آنجا شکوفه نیلوفر آبی شگفت انگیزی را دیدند. و اتفاقی غیرعادی افتاد: در میان گلبرگ های آن پسری حدود شانزده ساله نشسته بود که لباس سفید پوشیده بود. حکیمان پسر را معاینه کردند و روی بدن او نشانه های فیزیکی اصلی بودا را یافتند. وقتی هوا تاریک شد، معلوم شد که درخششی از آن می آید. کمی بعد پسر گفت: برای همه موجودات باهوشی که در رنج غوطه ور هستند متاسفم! پادشاه و رعایا هدایایی به پسر تقدیم کردند، در مقابل او به زمین افتادند و او را به زندگی در قصر دعوت کردند. پادشاه به دلیل تولد معجزه آسا او را "متولد نیلوفر آبی" یا "جوهر نیلوفر آبی" نامید. بودا آمیتابا که در خواب ظاهر شد به پادشاه گفت که این پسر مظهر فضایل همه بوداها و جوهره قلب همه بوداها است و همچنین گفت که نام بهشتی پسر آوالوکیتسوارا است و هدف او این بود که به همه موجودات زنده در مصائب و مصائبشان کمک کن، هر چقدر هم که بی شمار باشند.

مطابق با افسانه باستانی، دختر پادشاه یکی از ایالت های چین به نام میاوشان در زندگی زمینی خود به قدری صالح بود که لقب "دا سی دا بی جیو کو جیو نان مو لینگ گان گوان شی یین پوسا" (مهربان ترین، نجات دهنده) را دریافت کرد. از عذاب و بلا، پناهگاهی برای متوسلان، پروردگار معجزه آسای جهان بودیساتوا). اعتقاد بر این است که میائوشان یکی از اولین تجسم های گوان یین بر روی زمین بود.

ظاهر گوانشی یین در چین بسیار زیاد بود، اما او به ویژه در قرن دهم، در طول سلطنت پنج سلسله، اغلب برای مردم ظاهر می شد. در این دوره، او گاهی به شکل یک بودیساتوا، گاهی به شکل یک راهب بودایی یا تائوئیست ظاهر می شد، اما هرگز به شکل یک زن ظاهر نمی شد. اما بیشتر زمان های اولیهاو شکل اصلی زنانه خود را به خود گرفت. این دقیقاً همان چیزی است که او در نقاشی های اولیه به تصویر کشیده شده است. ووداوزی او را اینگونه به تصویر کشیده است، برای مثال، هنرمند معروفامپراتور تانگ Xuanzong (713-756).

در چین، آنها بر این باورند که گوانین دارای قدرت های معجزه آسایی است که به فرد اجازه می دهد تا از شر بندها و قیدها و همچنین اعدام خلاص شود. طبق افسانه، فقط باید نام گوانین را تلفظ کرد، و خود غل و زنجیر می افتد، شمشیرها و سایر ابزار اعدام شکسته می شود، و این هر بار رخ می دهد، صرف نظر از اینکه فرد محکوم یک جنایتکار باشد یا یک فرد بی گناه. . همچنین شما را از رنج سلاح، آتش و آتش، شیاطین و آب رها می کند. و البته زنانی که می خواهند فرزندی به دنیا بیاورند، گوانین را دعا می کنند و فرزندی که در موعد مقرر می توانند به دنیا بیاورند، از برکات خدایان نیکو، فضایل و حکمت برخوردار خواهند شد. ویژگی‌های زنانه گوانشی‌یین در ویژگی‌های او به‌عنوان یک «غم بزرگ»، یک بچه‌دهنده، یک نجات‌دهنده آشکار می‌شود. و همچنین در ظاهر یک جنگجو که فعالانه با شر مبارزه می کند. در این مورد، او اغلب همراه با خدای ارلانشن به تصویر کشیده می شود.

کارکردهای خدا، مانند ظاهر او، می تواند در طول زمان تغییر کند. به عنوان مثال، الهه سیوانما - ملکه غرب، نگهبان سرچشمه و میوه جاودانگی است. در اسطوره های باستانی تر، او به عنوان یک معشوقه مهیب ظاهر می شود سرزمین مردگانواقع در غرب، و معشوقه عذاب ها و بیماری های آسمانی، در درجه اول طاعون، و همچنین بلایای طبیعی، که او برای مردم می فرستد. هنرمندان او را زنی با موهای ژولیده بلند، دم پلنگ و چنگال ببر، نشسته روی سه پایه در غار به تصویر کشیدند. غذا توسط سه پرنده مقدس آبی (یا سبز) سه پا برای او آورده شد. در زمان های بعدی، Sivanmu به زیبایی بهشتی تبدیل می شود که در غرب دور زندگی می کند، در کوه های Kunlun در یک قصر یشم در سواحل دریاچه جاسپر، که در نزدیکی آن یک درخت هلو با میوه هایی رشد می کند که جاودانگی می بخشد. او همیشه با یک ببر همراه است. الهه در اینجا حامی مقدسین تائوئیست "جاودانه" است. کاخ او و باغ نزدیک با درخت هلو و منبع جاودانگی توسط باروی طلایی احاطه شده است که توسط آن محافظت می شود. موجودات جادوییو هیولاها

چینی ها اغلب افراد واقعی را اسطوره سازی می کردند. یکی از آنها گوانیو، رهبر نظامی پادشاهی شو در دوران سه پادشاهی است. پس از آن، او به یکی از شخصیت های اصلی رمان قرون وسطایی "سه پادشاهی" تبدیل شد که در آن او به عنوان ایده آل اشراف معرفی می شود. مورخان ادبیات چین حتی او را رابین هود شرقی می نامند. طبق افسانه، او و دو دوستش (Zhangfei و Liubei) پس از اینکه سازنده صندل حصیری Liubei درگیری بین Guanyu و قصاب Zhangfei در باغ هلو را به هم زد، سوگند یاد کردند که در کنار یکدیگر بایستند. هنگامی که سرنوشت لیوبئی را بسیار بالا برد و پادشاهی شو را تأسیس کرد، گوانیو را رهبر نظامی عالی خود کرد. با این حال، رابطه بین Guanyu واقعی و Liubei آنقدرها هم ایده آل نبود. در حدود سال 200، اولین نفر در ارتش کائوکائو جنگید و لیوبئی در کنار دشمن اصلی خود (یوانشائو) بود. 19 سال بعد، گوانیو واقعی به همراه پسر و سربازش توسط سان کوان دستگیر و اعدام شد. پس از اعدام، سان کوان سر گوانیو را برای امپراتور کائوکائو فرستاد و او آن را با افتخار دفن کرد. بلافاصله پس از دفن سر، افسانه هایی ظاهر شد که می گویند گوانیو پس از کشتن یک قاضی بی وجدان، از آنجایی که چهره اش ناشناس از کنار نگهبانان عبور کرد. به روشی خارق العادهتغییر رنگ داد از قرن 17 گوانیو در کره نیز مورد احترام قرار گرفت. طبق افسانه های محلی، گوانیو گویا از کشور در برابر تهاجم ژاپن محافظت می کرد. بعداً در ژاپن مورد احترام قرار گرفت.

از زمان سلسله سوئی، گوانیو نه تنها به عنوان مورد احترام قرار گرفت شخص واقعی، به عنوان خدای جنگ، و در سال 1594 به طور رسمی تحت نام گواندی خدایی شد. از آن زمان تاکنون هزاران معبد در امپراتوری آسمانی به او تقدیم شده است. Guandi-Guanyu علاوه بر وظایف نظامی، وظایف قضایی نیز انجام می داد؛ به عنوان مثال، شمشیری در معابد او نگهداری می شد که برای اعدام مجرمان استفاده می شد. و علاوه بر این، اعتقاد بر این بود که روح متوفی در صورت انجام مراسم پاکسازی در معبد گواندی، جرات انتقام گرفتن از جلاد را نخواهد داشت.

گواندی با همراهی یک سرباز و پسرش به تصویر کشیده شده است. صورتش سرخ است و جامه سبز پوشیده است. گواندی رساله تاریخی «زوژوان» را در دست دارد که ظاهراً آن را حفظ کرده است. با تشکر از این، اعتقاد بر این است که گواندی نه تنها از جنگجویان و جلادان، بلکه از نویسندگان نیز حمایت می کند. کاملاً ممکن است که تصویر جنگجو-نویسنده تحت تأثیر قرار گرفته باشد نفوذ بزرگخدای تبتی Geser (Gesar) که هم خدا بود و هم شخصیت تاریخی- فرمانده منطقه لینگ. بعدها، تصویر گسر توسط مغول ها و بوریات ها پذیرفته شد و برای آنها قهرمان حماسی اصلی شد.

همانطور که در هر فرهنگ باستانیدر اندیشه‌های اساطیری چینی‌ها، امر واقعی و خارق‌العاده به شدت در هم تنیده شده‌اند. نمی توان گفت سهم واقعیت در افسانه های آفرینش و وجود جهان چقدر است. نمی توان گفت سهم خارق العاده در توصیف حاکمان واقعی (البته اگر واقعی باشند) چقدر است. به احتمال زیاد، آنچه در بسیاری از اسطوره های چینی گفته می شود تجسم تمثیلی قدرت، شجاعت، ثروت، خشم و ویرانی و غیره است.

البته در کتابی به این حجم کم نمی توان با جزئیات درباره اساطیر چین صحبت کرد. اما آنچه ما در مورد آن صحبت کردیم به ما اجازه می دهد تا ادعا کنیم که تمدن چین در نگرش خود به اسطوره ها، نسبت بین اسطوره و رابطه منحصر به فرد است. داستان واقعی. بنابراین، در تاریخ چین اغلب می توانید ببینید که چینی ها از تاریخ واقعی نوعی اسطوره می سازند و در آن زندگی می کنند، با اعتقاد راسخ که این واقعیت است. شاید بتوان گفت چینی ها در اسطوره ها زندگی می کنند و در مورد زندگی اسطوره می سازند. این اسطوره سازی تاریخ و تاریخی بودن اسطوره ها به نظر ما تفاوت اصلی چینی ها با سایر مردم جهان است.

از کتاب از کوروش کبیر تا مائوتسه تونگ. جنوب و شرق در پرسش و پاسخ نویسنده ویازمسکی یوری پاولوویچ

باورهای چین باستان سوال 7.1 یین و یانگ. یین هرج و مرج، تاریکی، زمین، زن است. یانگ نظم، نور، آسمان، انسان است. جهان متشکل از تعامل و تقابل این دو اصل کیهانی است، یانگ چه زمانی به حداکثر قدرت خود می رسد و چه زمانی در اوج خود قرار دارد؟

نویسنده

7.4. مجارهای چین "باستان" در تاریخ "باستان" چین، مردم هونا به خوبی شناخته شده اند. مورخ مشهورلوگاریتم. گومیلیوف حتی یک کتاب کامل به نام «آویزان در چین» نوشت. اما در آغاز دوران ما، همان HUNNS - یعنی HUNKS ها، طبق نسخه اسکالیجری تاریخ، در