زمستان هیچ زمستانی بدون سه کت زمستانی وجود ندارد. اگر یک جوان در صبح به شدت جیرجیر کند یخبندان شدید خواهد بود. اگر گربه به دنبال گرما باشد یخبندان شدید خواهد بود. شب های مهتابیبرف آب نمی شود باد از سمت غرب یا جنوب غربی می وزد - گرم شدن می آید مردم می گویند: اگر زمستان شدید باشد گرم است

پوشکین با سادگی شگفت انگیزی از زمستان روسیه به ما می گوید. زمستان زمان برف های سرد و پودری نیروبخش، یخبندان های تلخ و مه های مواج، بی پایان است. جاده های زمستانیو ستاره های مکرر

چه شبی! یخبندان تلخ است،
حتی یک ابر در آسمان نیست.
مثل سایبان گلدوزی شده، طاق آبی
مملو از ستاره های مکرر.

همه چیز در خانه ها تاریک است. در دروازه
قفل با قفل های سنگین.
مردم همه جا دفن می شوند.
هم سر و صدا و هم فریاد تجارت خاموش شد.
به محض پارس کردن نگهبان حیاط
بله، زنجیر با صدای بلند سروصدا می کند.

وقتی در مورد برف اجتناب ناپذیر می خوانیم، در مورد اینکه چگونه زمستان جادوگر همه چیز را تغییر می دهد، به نظر می رسد که ما از نظر جسمی این برف را احساس می کنیم، و اینکه چگونه پسر حیاط سگ خود را روی یک سورتمه کوچک هل می دهد و صداهای خوب طبیعت زمستانی.

***
اینجا باد است که ابرها را بالا می برد،
او نفس کشید، زوزه کشید - و او اینجاست
زمستان جادوگر در راه است.
آمد و از هم پاشید. پاره شده
روی شاخه های درختان بلوط به دار آویخته شده است.
در فرش های مواج دراز بکشید
در میان مزارع ، در اطراف تپه ها.
برگا با رودخانه ای ساکن
او آن را با یک حجاب چاق و چله صاف کرد.
فراست چشمک زد. و ما خوشحالیم
به شوخی های مادر زمستان.

اشعار پوشکین نشان دهنده هر چهار فصل است ، اما زمستان به خصوص خوب است! در زمستان به ویژه سبک است زیرا زیر کف وجود ندارد ، زمین سیاه نیست ، بلکه برف سفید و خیره کننده است. پوشکین به توده برفی چه عکسهایی داده شد: "حجاب پفی" ، "فرش های موج دار" ، "فرش های باشکوه" ...

***
زمستان!.. دهقان، پیروز،
روی هیزم راه را تازه می کند.
اسبش بوی برف می دهد،
یورتمه با هم به نوعی.
افسارهای کرکی در حال انفجار،
کالسکه جسور پرواز می کند.
کالسکه بر روی تیر می نشیند
در کت پوست گوسفند و ارسی قرمز.
اینجا پسر حیاطی است که می دود،
با کاشت یک حشره در سورتمه،
خود را به اسب تبدیل می کند.
مرد شیطون قبلاً انگشتش را منجمد کرده است:
برای او هم دردناک و هم خنده دار است،
و مادرش از پنجره او را تهدید می کند...
***
تصاویر زیبا و آفتابی از یک صبح زیبای زمستانی در این سطرهای شاعرانه بافته شده است تم عشق. ترکیب عبارات غنایی، مانند "چشمان بسته"، "شفق شمالی"، با عبارات معمولی و واقعی - "اجاق گاز در حال ترک خوردن است"، "ممنوع کردن پرکننده قهوه ای" - عالی است. در این صورت یکپارچگی ترکیب آیه مخدوش نمی شود، بلکه برعکس، عناصر غیرقابل پیش بینی اضافه می شود.

"صبح زمستانی"
یخبندان و آفتاب؛ روز شگفت انگیز!
تو هنوز چرت میزنی دوست عزیز -
وقتش است، زیبایی، بیدار شو:
چشم های بسته ات را باز کن
به سمت شمال شفق قطبی،
ستاره شمال باش!
عصر، یادت می آید، کولاک عصبانی بود،
تاریکی در آسمان ابری وجود داشت.
ماه مانند یک نقطه رنگ پریده است
از میان ابرهای تیره زرد شد،
و تو غمگین نشستی -
و حالا... از پنجره به بیرون نگاه کن:
زیر آسمان آبی
فرش های باشکوه،
برف در آفتاب می درخشد.
جنگل شفاف به تنهایی سیاه می شود،
و صنوبر در میان یخبندان سبز می شود،
و رودخانه زیر یخ می درخشد.
***
"جاده زمستانی"
از میان مه های مواج
ماه می خزد
به چمنزارهای غمگین
او نور غم انگیزی می اندازد.

در زمستان، جاده خسته کننده
سه تازی در حال دویدن هستند،
تک زنگ
به طرز طاقت فرسایی می‌پیچد.
***

"عصر زمستان"
طوفان آسمان را با تاریکی می پوشاند،
گردبادهای برفی؛
جوری که جانور زوزه خواهد کشید،
بعد مثل بچه ها گریه خواهد کرد
سپس روی سقف فرسوده
ناگهان نی باعث ایجاد سر و صدا می شود ،
راه یک مسافر دیر
یک ضربه به پنجره ما خواهد آمد.
***

“زیباتر از پارکت مد روز”
شیک تر از پارکت مد روز،
رودخانه می درخشد، پوشیده از یخ.
پسرها مردم شادی هستند
اسکیت ها یخ را با صدای بلند قطع می کنند.
غاز روی پاهای قرمز سنگین است،
پس از اینکه تصمیم گرفتیم در آغوش آب ها حرکت کنیم،
با احتیاط روی یخ قدم می گذارد،
لیز خوردن و سقوط؛ خنده دار
اولین برف برق می زند و حلقه می زند،
سقوط ستاره ها در ساحل
***

سحر در تاریکی سرد طلوع می کند.
در مزارع سروصدای کار خاموش شد.
با گرگ گرسنه اش
گرگی به جاده می آید.
بوی او، اسب جاده
خروپف می کند - و مسافر محتاط است
با سرعت تمام از کوه بالا می رود.
سحرگاه چوپان
او دیگر گاوها را از انبار بیرون نمی کند،
و در ظهر در یک دایره
شاخ او آنها را صدا نمی کند.
دوشیزه ای که در یک کلبه آواز می خواند
می چرخد، و دوست شب های زمستان،
یک ترکش در مقابل او می ترقد.

افراد نسل بزرگتر حتی نمی توانند تصور کنند که هنگام خواندن این "قافیه" چه تصاویر عجیب و غریبی در سر کودکان انباشته می شود ، که کمتر از "درخت کریسمس در جنگل متولد شد" محبوبیت ندارد... والدین جوان قبلاً عادت کرده اند به چرخش بپردازند. گوش ناشنوا نسبت به آثار باستانی غیرقابل درک، و مادربزرگ های جوانی که در ادبیات مدرن روسی می گویند، آنها این "بو" را از مادربزرگ های خود شنیده اند و فکر می کنند که همه این کلمه را می فهمند. باهوش ترین کودکان در فرهنگ لغت جستجو می کنند، اما آن را در آنجا پیدا نمی کنند. شکل منسوخ شده قید "بوی" از فعل "بوی"، تقریباً از نظر معنایی با "احساس" معمول ما برابر است. اسب بوی برف را حس کرد، احساس کرد که کشیدن سورتمه از میان برف آسانتر از گاری در گل و لای پاییزی است...

طبق تعریف F. هگل، «... اجرای شعر <…>به جای یک جوهر انتزاعی، واقعیت انضمامی خود را، یعنی تصاویر حسی ادراک شده، آن تداعی ها و احساسات حسی که در طول فرآیند خواندن در ما ایجاد می شود، در برابر نگاه ما قرار می دهد. هنگام خواندن، ما ظاهر، شخصیت ها و اعمال افراد، مناظر خاص، فضاهای داخلی، صداها، سرمای زمستان، گرمای بیابان، پاشیدن امواج و آواز پرندگان و حتی آنچه را که ما خارق العاده، وجود ندارد، تصور می کنیم. باور نکردنی... از همه اینها، آن دنیای خاص شکل می گیرد که به آن تصویر جهان می گویند، مدل هنری دنیای واقعی. این مدل است که ما را به درک اندیشه نویسنده سوق می دهد، چیزی که هگل آن را جوهر می نامد.

معلم باید این حقیقت را محکم درک کند و آن را برای دانش آموزان به واقعیتی آشنا تبدیل کند: یک اثر ادبی لزوماً حاوی ایده ای متناسب با شخصیت نویسنده است، اما تنها با عادت کردن به همه می توان به این ایده رسید. جزئیات تصویری از جهان که این نویسنده خلق کرده است.

اغلب، شفاف سازی لایه معنایی شی-تصویری منجر به آگاهی می شود معنی عمیقمتن بنابراین، مرحله اول کار بر روی کار ادبیباید در بیشترین جزئیات ممکن جنبه ابژه-تصویری تصویر جهان ایجاد شده توسط نویسنده باشد. برای این کار باید معانی همه کلمات اعم از مادی و مفهومی به تفصیل توضیح داده شود.

مطالعه در کلاس دوم یک بیت (فصل پنجم، بیت 2) از رمان A.S. "یوجین اونگین" پوشکین معمولاً با توضیح کلمات منسوخ شروع می شود، به طوری که بچه ها ایده خوبی از هیزم چیست، چه شکلی هستند، یک دهقان می تواند چگونه باشد و چرا پیروز می شود. اما مطالب درسی منتشر شده در اینترنت نشان می دهد که توضیحات به اندازه کافی کامل نیستند، ایده های نادرست را در کودکان ایجاد می کنند و از همه مهمتر به درک معنای واقعی متن منجر نمی شوند.

نتایج غیر منتظره است. دهقانی با یک ژاکت قرمز روشن از بافتنی ضخیم مدرن، یک کت پوست گوسفند صورتی راننده - اینها چیزهای کوچکی هستند، اما آنها، مانند سر و صدا، شما را از دیدن تصویر واقعی و درک معنای بیتی که شاعر خلق کرده است، باز می دارند. نه برای تعداد سطرهایی که باید پرداخت شود و نه حتی به خاطر زیبایی، خواننده یک رمان طولانی را سرگرم می کند.

در پس هر کلمه دانش پیشینه و تداعی های حسی نهفته است که برای معاصران شاعر مرتبط بوده و درک متقابل نویسنده و خواننده را تضمین می کند، اما به دلایلی در ذهن کودکان امروزی وجود ندارد. اما دلایل متعددی نیز وجود دارد که چرا ما نمی‌توانیم از مطالعه و نادیده گرفتن چنین متون «دشوار» خودداری کنیم، همانطور که در رشد جنین نمی‌توان از مرحله‌ای که با اشکال باستانی رشد زندگی مرتبط است گذشت. بنابراین، لازم است موادی برای حمایت حسی پس زمینه انجمنی - بصری و احتمالاً شنوایی - آماده شود. از این گذشته ، اگر خود بچه ها نادرست ، نادرست ترسیم کنند ، معلم باید آنها را اصلاح کند و تصوری را که قبلاً ایجاد شده است از بین می برد. تصاویر درخت، دهقان نوزدهم V. به شما این امکان را می دهد که بدون تحمیل کردن درس با تجزیه و تحلیل مفاهیم و کلمات نامربوط، به درک لازم دست پیدا کنید.

در مورد هیزم

Drovni - لزوماً برای هیزم نیست ، اما اینها ساده ترین سورتمه ها هستند ، کم ارتفاع ، گاهی اوقات از یک جفت کنده با عرشه ساخته می شوند که در آن صندلی برای سوار وجود ندارد. وقتی هیچ باری پشتش را نگه نمی دارد، در حالت درازکش سوار می شود. در اینترنت پیدا کردن عکس های مناسب دشوار است تا بتوان دید که دهقان مسیر را به روز می کند،آن ها مسیری را در برف تازه می گذارد . آیا باید عکس های جدید سفارش دهم؟ هنرمندان معاصر، اما فقط کسانی که به سخنان پوشکین توجه دارند؟

روی هیزم فقط می توانید خیلی نزدیک بروید، برای هیزم در نزدیکترین جنگل، به پشته ای از یونجه ذخیره شده برای زمستان، به رودخانه، و نه در کنار آن. جاده بزرگ، اما مستقیماً در یک مزرعه یا جنگل، زیرا هیزم عملاً از میان برف می گذرد و تقریباً غیرممکن است واژگون شود ... اسببه همین دلیل دهقانان اسباین یک اسب قهرمان نیست، بلکه یک چیز بسیار خوب است... و لباس دهقان به احتمال زیاد در خانه است، به رنگ کتان سفید نشده...

با درک همه این جزئیات، کودکان یک نقاشی (واقعی یا شفاهی) دریافت می کنند، که در آن کل تصویر با رنگ های روزمره بیان می شود، جایی که فضا توسط روستا، نزدیک ترین جنگل محدود می شود و جاده شبیه به یک مسیر در برف تازه گذاشته شده است. تعجبی که بیت را آغاز می کند نیز به این اشاره دارد: هر ساکن روسیه می تواند خود را به جای نویسنده تصور کند و به یاد بیاورد که او، خواننده، چه زمانی می تواند چنین فریاد بزند.

خوشه ای از صامت های بی صدا Kr ه خیابانیانین ، تی O روده بر شدن از خندهه خیابانوای...به شما کمک می کند صدای جیر جیر دوندگان در برف را بشنوید. همخوانی در سطر زیر، اگر مناسب کار معلم باشد، زمینه ای برای تأکید متضاد بر کلمه «مسیر» ایجاد می کند:

ن و دیگران برج حملبله در مورد جدیددروغ مسیر…

یک قطعه نیاز به به روز رسانی شفاهی در کلاس دارد: پیروز، / روی هیزم مسیر را به روز می کند. پیروزی دهقان آشکارا با پایان مرتبط است کار پاییز ، اگرچه کودکان مدرن اغلب آن را با شادی اولین برف توضیح می دهند. به عبارت دیگر ، فقط پس از اتمام سفر یک فصل، دهقان بلافاصله شروع می شود راه جدید : شاعر با ایده‌های آغاز و پایان راه مواجه می‌شود و بر ماهیت چرخه‌ای فصلی و طبیعی مسیر زندگی دهقان، مسیر بسته حرکت او تأکید می‌کند.

کوچمن - راننده کامیون قرون گذشته

سطر سوم و چهارم، پس از روشن شدن همه معانی، زمینه را برای تصویر واضح تر فراهم می کند: حرکت سریع با پرواز مقایسه می شود، که (برخلاف صدای جیر جیر دهقان) با یک تصویر مفصلی-صدایی پر صدا نشان داده شده است. br آ ساختمانس بالغزوزه(توجه کنید، برای بچه ها توضیح دهید که انفجارها ربطی به آن ندارند! شیارها فقط می مانند و برف از سم ها و دونده ها به هر طرف پرواز می کند!) ; یک مربی جسور (نه فقط یک کالسکه!) در یک ارسی قرمز از همه چیز در اطراف او بلند می شود - و همه اینها یک صدای کاملاً متفاوت و لحن احساسی ایجاد می کند. مربیان در امتداد بزرگراه‌های بین شهرها سفر می‌کردند و مسافران و نامه‌های پستی را در سراسر وسعت روسیه حمل می‌کردند و نقش فعلی را ایفا می‌کردند. راه آهنرانندگان حمل و نقل هوایی و کامیون; در زمستان، رانندگی از جاده به داخل یک مزرعه یا جنگل بسیار خطرناک بود: اگر راننده با اسب خود در برف گیر می کرد، می توانست یخ بزند و مسافر خود را بکشد. مسیرمربی در این متن، در لحظه ای که با نگاه نویسنده و خواننده از زندگی او ربوده می شود - این مسیر خود نامی نیست، ثابت نیست و محدود نیست. ما نمی دانیم که کالسکه از کجا می آید یا به کجا می رود، اما فقط می دانیم که این حرفه او است - رانندگی، همیشه در جاده بودن. او نیز افسار را منفجر می کندروی برف جدید، اما گویی در بی نهایت، و یک فعل استعاره مگس می کندفقط این تصور را تقویت می کند.

بازی سفر زندگی

معلم، با درک نکردن ویژگی های واژگان کودکان قرن 21، توضیح کلمات را ضروری نمی داند. سورتمهو حشره، اما بیهوده. کودکان می توانند از روی یک تصویر مدرن حدس بزنند، اما فقط تقریبا. تصاویر قدیمی و قبل از انقلاب چوبی را به تصویر می کشد سورتمه- سورتمه، و سگ باید سیاه باشد، زیرا حشره- این یک نام مستعار نیست، بلکه یک اسم رایج است، در اصل استعاری، نام یک سگ، سیاه مانند یک سوسک .

با درک تصویر سوم، کودکان خواهند دید که همان سه گانه - انسان، حیوان و سورتمه - در آن به شیوه ای طنز مانند یک بازی کودکانه ارائه شده است. پسر هنوز مال خودش را ندارد راه هااو نه ادواری، مانند دهقان، نه بی نهایت، مانند یک کالسکه، دویدنبدون هدف و جهت معین، اما او در حال حاضر بازی می کند مسیر .

با مقایسه هر سه تصویر، کودکان تصویری از جهان را دریافت خواهند کرد که در یک بیت کوتاه، مانند قطعه ای از آینه است. این سه حالت ، سه مقیاس ، سه فضا متحد شده توسط برف سفید ، کل زمان, ایده مقطعیحرکت و عدد نمادینسه.

و در اینجا مجبوریم به سمت دیگری برویم تصویرسازی هنری- نمادگرایی هنر

حرکت دائمی

مفهوم نماد در زندگی روزمره ، در علم و هنر استفاده می شود. در نتیجه ، این نماد یکی از همگام ترین و متناقض ترین مفاهیم است.

نماد (از یونانی sýmbolon) - در میان یونانیان باستان، یک علامت شناسایی مواد متعارف برای اعضای گروه خاصی از مردم، انجمن سری. در هنر ، این یک دسته زیبایی شناسی جهانی است که از طریق مقایسه با دسته های مرتبط آشکار می شود. تصویر هنریو یک نشانه خواننده باید دائماً در نظر داشته باشد که هنر در اصل نمادین است ، و هنر کلامی، به لطف قدرت کلمه دلالت و تصویری ، نمادی از بالاترین درجه است.

طلوع خورشید نماد متعارف ژاپن است (از آنجایی که شمارش نصف النهارها متعارف است و طلوع خورشید در همه کشورها رخ می دهد)، اما نماد جهانی آغاز است. به همین ترتیب ، غروب خورشید نمادی جهانی از انتها است ، کوه - ارتفاعات ، باد - آزادی.

به عنوان یک قاعده، مشکل برای خواننده دقیقا نمادهای جهانی است که در پشت معمولی ترین چیزها نهفته است و توجه را به خود جلب نمی کند: یک خانه، پنجره، PATH، سورتمه، سگ ، رودخانه ، کولاک ...

نویسنده یکی از فرهنگ لغت نمادها، جی. ترسایدر، نمادگرایی را به آگاهی روزمره نزدیک می کند: «نمادها اغلب فقط تصاویری هستند که شکل موجود یا شیئی را که با آن مرتبط هستند تقلید می کنند. معانی آنها گاهی غیرمنتظره است، اما اغلب آنها آشکار است، زیرا آنها بر اساس کیفیت خاصی هستند که در این اشیاء یا موجودات ذاتی است: شیر - شجاعت، سنگ - استقامت.

در کتاب درسی ما ، تقریباً مانند آهنگ محلی، تنگی حداقل سه نماد مبهم و مکرر استفاده شده را نشان می دهد: مسیر, پنجرهو شماره سه. معنای اصلی نماد مسیر موجود در عبارت " مسیر زندگی»; در راه برای اولین بار با اونگین ملاقات می کنیم، سپس آنها سفر طولانی تاتیانا به مسکو را توصیف می کنند، و همچنین یک فصل مخفی در مورد سفر اونگین...

در باره می دانم دو فضا را تقسیم می کند و به طور همزمان به هم متصل می کند - داخلی، بسته (از کجا مادر پسر حیاط را تهدید می کند) و خارجی، باز، جایی که این پسر قبلا رفته است...

در نهایت، شماره سه موجود در سه گانه پوزئیدون، و در سه لا، و در تثلیث، تقریباً در هر افسانه ای یافت می شود. نماد تمامیت و تمامیت، گذشته، حال و آینده است؛ هم فرمول جهان و هم آغاز معنوی آن است.

سه شخصیت، سه فضا، سه حالت، سه مسیر، هیچکدام با دیگری تلاقی نمی‌کنند و فقط نویسنده هر سه را می‌بیند...

در اسلاو سنت فرهنگیقابل توجه و سورتمه به عنوان نمادی از مرگ ، مراسم تشییع جنازه، اما، بر خلاف سه شخصیت اول، ارزش آن را دارد که در زندگی بعدی فکر کنید.

اگر معلم بتواند معنای بیتی را که تمام روسیه در دوران کودکی به طور مکانیکی حفظ می کند، به دانش آموز کلاس دوم فعلی، البته به شکلی که برای او قابل دسترس است، منتقل کند، خواننده جوان رمان شاید متوجه شود که چه جایی در از همان سطرهای اول، حرکت در فضا و زمان را اشغال می کند و هر شخصیت شخصیت خود را دارد. مسیر …

هر فردی راه خود را دارد، و آیا کل رمان این نیست؟

Tressider J.فرهنگ لغت نمادها. م. ، 1999. همچنین ببینید: سالنجی.فرهنگ توطئه ها و نمادها در هنر / ترجمه. از انگلیسی م.، 1996; Toporov V.N.اسطوره. آیین. سمبل. تصویر: مطالعاتی در زمینه اسطوره‌شناسی: برگزیده. م. ، 1995. S. 259-367 ؛ Adamchik B.B.فرهنگ لغت نمادها و نشانه ها. مینسک، 2006; بنوایز ال.نشانه ها، نمادها و اسطوره ها. م.، 2005; گنون آر.ملکوت کمیت و نشانه های زمانه. م.، 1994; ژان جی.علائم و نشانه ها: دایره المعارف. م.، 2005; کلیموویچ ک.در مرحمت نمادها. م.، 2006; پوپووا N.N.عتیقه و نمادهای مسیحی. م.، 2003; ریباکوف بی.ا.بت پرستی اسلاوهای باستان. م.، 1997; فولی دی.دایره المعارف علائم و نشانه ها. م.، 1997; اسطوره شناسی: دایره المعارف / Comp. T. Zaritskaya. مینسک، 2002; دایره المعارف مصور نمادها / Comp. A. Egazarov. م.، 2007; دایره المعارف نمادها، نشانه ها، نشان ها / Comp. V.L. Telitsyn و همکاران M.، 2005.