Ali u stvarnosti, harem je bio pravo zmijsko gnijezdo, u kojem su se plele spletke, a ljudi su, ne štedeći, smjeli trošiti.
"Smart Magazine" vas poziva da pogledate u palatu otomanskog sultana i saznate šta su konkubinama prijetile lezbejskim vezama i koje seksualne poze su bile zabranjene čak i sultanu.
Zašto su evnusi u haremima
Harem se obično nalazio na gornjem spratu pročelja kuće i imao je poseban ulaz.
Po mišljenju Evropljana, život Sultanov harem(seraly) su luksuzne sobe, kupke, fontane, tamjan i, naravno, erotski užici.
Naime, samo su sobe članova sultanove porodice i najljepših konkubina - miljenica blistale luksuzom. Većina stanovnika harema - odbačeni ili još nisu predstavljeni sultanu, skučeni u skromnim sobama. Tu su živjele afričke sobarice, bile su smještene kuhinje, ostave i praonice. Na primjer, harem sultana Selima III, koji je živio u 18. vijeku, sastojao se od oko 300 soba.
Službene žene vladara živjele su u zasebnim kućama, među slugama i bogatstvom.
Sultane, inače, nisu počivale na lovorikama, već su voljele voditi aktivan aktivan život: gradile su škole, džamije, pomagale siromašnima, kupovale vodu za hodočasnike u Meku.
Odakle su došli evnusi?
Nadzor nad haremom i veza konkubina sa vanjskim svijetom održava se uz pomoć robova eunuha - predstavnika posebne sudske kaste. Doslovno, "evnuh" se prevodi kao "čuvar kreveta", iako je raspon njihovih dužnosti bio mnogo širi.
Eunusi su vodili sluge, upravljali domaćinstvom, vodili evidenciju i račune, održavali red, kažnjavali konkubine, na primjer, za lezbejske veze ili za odnose sa drugim evnusima.
Obično su ih kupovali od trgovaca robljem u dobi od osam ili dvanaest godina i kastrirali nad njima - potpuno ili djelomično uklanjanje genitalija kako bi se eliminirale moguće seksualne veze sa konkubinama. Nakon kastracije dječaku je zaustavljena krv, rana sterilizirana, a u mokraćovod je ubačeno guščje pero kako rupa ne bi prerasla.
Eunuh osmanskog sultana, 1870-te
Nije svako mogao izdržati takav varvarski postupak, ali preživjeli koštaju bogatstvo, a samo vrlo bogate porodice mogu priuštiti slugu kastrata. Na stotine ih je kupljeno za palate, učili su turski jezik i vojne poslove.
Eunusi su bili "crni" i "bijeli". “Crni” eunusi su dovedeni iz Sudana i Etiopije, a “bijeli” sa Balkanskog poluostrva. Vjerovalo se da su crni dječaci izdržljiviji i bolje podnose bolnu kastraciju.
Kako su odabrane konkubine
Buduće konkubine za sultanov harem kupovane su u dobi od šest ili trinaest godina. Budući da islam ne dozvoljava porobljavanje muslimana, većina robova dolazila je iz kršćanskih provincija Osmanskog carstva.
Inače, djevojke nisu uvijek na silu ulazile u harem. Često su ih roditelji davali tamo, potpisujući sporazum o potpunom napuštanju djeteta. Za siromašne porodice ovo je bila jedina šansa da prežive i daju šansu svojoj kćeri.
Djevojčice su bile “klesane” u idealne pratioce i ljubavnike: učile su turski jezik, muziku, plesove i sastavljanje izvrsnih ljubavnih pisama, ovisno o njihovim sposobnostima.
Ali svaki od njih je nužno poučen glavnoj stvari - umjetnosti pružanja zadovoljstva čovjeku.
Kada je djevojka ušla u pubertet, bila je pokazana velikom veziru (titula koja je uslovno odgovarala ministru), a ako nije primijetio očigledne nedostatke u njoj, postala je potencijalna konkubina, ali samo najljepši i najpametniji su mogli ući u glavni harem.
Naravno, većina nije uspjela biti u sultanovim odajama, ali ako su željele, djevojke su mogle napraviti dvorsku karijeru, postati nadzornice ili nadgledati riznicu. Neke su konkubine mogle živjeti u haremu, a da nikada ne sretnu vlasnika.
Ako je djevojka ipak uspjela postati favorit, to nije značilo da je čekala fantastičan život u luksuznim odajama, jer je u stvari ostala obespravljena robinja. Jedna od konkubina Sulejmana Veličanstvenog je pogubljena jer se nije usudila doći sultanu dok ju je čekao, neko je uhvaćen u krađi, neko je ubijen zbog besramnog ponašanja (koje se, međutim, moglo sastojati u činjenici da je žena progovorila glasnije propisano).
Ako nakon devet godina konkubina nije postala jedna od sultanovih žena, bila je puštena, udata za jednog od službenika i opskrbljena velikim mirazom.
Naravno, svi su sanjali da postanu miljenica vladara ili čak majka novog nasljednika. Da, da, u Osmanskom carstvu, dijete začeto od slobodan čovek i konkubinama, bio je izjednačen sa legitimnim.
Sestre i supruge posljednjeg vladara Osmanskog carstva Abdul-Hamida II
Ispostavilo se da s tako širokim izborom Sultan nikada nije ostao bez nasljednika.
Međutim, ovaj princip je tranziciju vlasti učinio vrlo krvavom. Kada je jedan od sinova naslijedio prijestolje, prvo što je naredio bilo je da ubije svoju braću. Postoje slučajevi kada su ubijane i trudnice, kako njihova nerođena djeca ne bi postala suparnici u borbi za vlast. Nakon toga je izašao zakon koji zabranjuje prolivanje svete krvi kraljevskih osoba unutar zidina palate, pa su žrtve dvorskih spletki počele da se guše gudalom ili svilenim šalom.
Da bi garantovala život sebi i sinu, favorit ga svakako mora uzdići na tron. U suprotnom, njen sin će biti ubijen, a ona će biti poslata u "Palatu suza".
Kakve su bile noci ljubavi
Seksualni odnosi između konkubine i sultana odvijali su se u skladu sa strogim propisima. Kad bi Sultan htio da sluša igru muzički instrument ili onda gledajte ples starija supruga ili je glavni evnuh okupio sve konkubine koje su bile vješte u ovom poslu i izvršio neku vrstu “lijevanja”. Svaki je redom pokazao sultanu svoje vještine, a vlasnik je birao onu s kojom će dijeliti krevet.
Izabranica je odvedena i počele su njene pripreme za ljubavnu noć sa sultanom.
Oprana je, obučena, našminkana, epilirana, masirana i, naravno, testirana na poznavanje materijala - gdje i kako ugoditi sultanu.
Noći ljubavi prolazile su u prisustvu etiopskih sluškinja, koje su se pobrinule da se baklje koje su osvjetljavale krevet ne ugase.
Obično su ljubavnici koristili poziciju u kojoj je muškarac na vrhu. Bilo je zabranjeno koristiti položaje koji liče na parenje životinja ili bilo kakve perverzije. Međutim, količina vođenja ljubavi koju su konkubine imale više nego nadoknadila je monotoniju poza.
Uprkos ogromnom broju žena i ljubavnica, Sultan nikada nije proveo noć sa više njih odjednom.
Raspored po kojem su se favoriti uspinjali u sultanov krevet sačinio je glavni evnuh. Ako je ljepotica bila vješta i strastvena, onda bi ujutro pored sebe pronašla odjeću u kojoj je vlasnik proveo noć s njom. Obično skupi poklon ili velika suma novca.
Kraj sultanovog harema
Godine 1908-1909. turski revolucionari su stavili tačku na monarhiju, prisiljavajući posljednjeg autokratskog vladara Abdul-Hamida II da abdicira, a gomila je okačila glavnog evnuha njegovog harema sa svjetiljke.
Sve konkubine i mlađi evnusi završili su na ulici, a sultanova palata je pretvorena u muzej i otvorena za javnost.
Hvala seriji Veličanstveni vijek» žene su dobile priliku da se urone u orijentalne priče o ljubavi, prevari i romantici. Na televizijskoj slici možete pronaći velika količina lijepe žene i hrabri muškarci. Pod uticajem onoga što je videla, jedna mlada stanovnica Moskve otišla je u Tursku, gde se udala za lokalnog momka, a potom upisala jedan od univerziteta u Istanbulu. Studirajući na ovom univerzitetu, naišla je na nevjerovatne dokumente u kojima je detaljno opisana metodologija pripreme konkubina za život u sultanovom haremu. Moskovljanin je podijelio ove tajne s nama.
Univerzitet se nalazi na teritoriji Starog dvora, u kojem su žene tokom srednjeg vijeka obučavane za harem. Među njima su bili i oni koji su bili obučeni za sultana Sulejmana Prvog - jednog od glavnih glumci serijala "Veličanstveno doba". Ruskinja je zaista željela da se upozna sa ovim drevnim dokumentima i nauči njihove tajne. Nakon njihovog proučavanja, ustanovljeno je da serija sadrži veliki broj izumima i mitovima. Ovo je sve učinjeno, naravno, kako bi se popravila radnja.
Karakteristike života konkubina
AT pravi zivot u haremu je vladala prava dosada. Ali žene su dale sve od sebe da ostanu vitke i lepe što više godina. Za njih su razvijeni čitavi kompleksi umjerene fizičke aktivnosti i prehrane. Uz pomoć ovih mjera i sama Moskovljanka izgubila je 10 kg. višak kilograma. Riječ harem se na naš jezik može prevesti kao "zabrana, tabu, zaštićeno područje". U njega su mogli ući samo sultan i evnuh. Bila je to posebna VIP zona za žene sa kozmetičkim salonima, fitnes centrima i drugim korisna mesta za lijepe dame. Naravno, u srednjovjekovnom formatu, bez modernih uređaja.
Dokumenti pokazuju da je postojao dobro osmišljen plan da se harem napuni ženama. Nisu samo odvođeni iz čitavog carstva ili zarobljeni tokom racija. Statistike pokazuju da su oko 87% žena bile brinete, manje je bilo plavuša. A što se tiče crvenokosih, oni UOPŠTE nisu bili. U srednjem vijeku takve su dame smatrane nečistima.
Tajne tankog struka
Rast djevojke pri određivanju harema gotovo uopće nije uzet u obzir. Glavni zahtjev koji im je postavljen bio je da budu vitki. Sultan je prije svega obratio pažnju na struk i bokove. Grudi su bile gotovo jednako necijenjene kao i visina. Najbolja razlika između bokova i struka opisana je kao 2/3. Ovo otprilike odgovara modernom idealu 60/90. Sultanov harem je imao oko 500 soba i veliki park. U kočiji se mogla voziti samo voljena supruga monarha.
Ostali su hodali, što je bio prvi srednjovjekovni čas fitnesa. Svakodnevno je organizovano takmičenje: ruka devojke koja beži imala je šal u ruci, druge konkubine su je uhvatile. Onaj ko je uspio uhvatiti maramicu izabran je za kraljicu dana. Pobjednik je imao pravo na masažu i druge privilegije. Ovo je bila šik nagrada, jer su takve procedure rađene onim ženama koje su se spremale da provedu noć kod sultana. Osim toga, ogroman broj ljudi nije mogao stati u kupatilo, jer je više od 1000 ljudi moglo živjeti u haremu.
Mlad? Pleši dok možeš
Bilo je mnogo plesova. Konkubine su plesale do orkestra bukvalno nije pao od velikog umora. Dokumenti jasno pokazuju da su žene naučile oko 20 vrsta različiti plesovi. Svi su bili natovareni.
I na probama iu plesu pred sultanom, konkubine su nosile teške narukvice na gležnjevima i zglobovima. Možda su nosili i ogrlice. Ponekad su djevojke u rukama držale šipak, pomorandže i drugo voće. Ako u ovoj odjeći zaplešete par puta sedmično, to garantuje nezaboravan efekat.
Plivanje je bila još jedna vrsta fizičke aktivnosti. U haremu su bila 3 velika bazena. U 15. veku su već bili prisutni prvi elementi aerobika u vodi: konkubine su postale parovi i radile istezanje. U blizini bazena sultan je posmatrao svoje žene i birao onu koja će mu ugoditi noću. Ples, plivanje, trčanje nisu bile superenergetski intenzivne vježbe. Stoga je njihova efikasnost bila na visokom nivou.
Pravilo sedam obroka
Istorijski dokumenti pronađeni na Univerzitetu u Istanbulu govore da su konkubine u haremu jele 7 puta dnevno. Bilo je najbolja dijeta ono vrijeme:
- ujutro natašte pili su ajran, koji se u Osmanskom carstvu najčešće služio slanim;
- za doručak je bilo voća, povrća, kuhana jaja, piletina i opet airan. Ali tek sada mu je dodano zelenilo;
- kafa. Ovo piće u srednjem vijeku nije bilo samo piće elite, žene ga gotovo nisu mogle piti. Izuzetak su bile samo sultanove konkubine. Neizostavni pratioci kafe bile su grožđice sa urmama;
- za ručak su uvek jeli supu od sočiva ili povrća. Za stolom su se služile masline, meso, tanke rolnice od lavaša, punjene zelenilom sa brynzom;
- ručak sa hobotnicama i ostalim morskim plodovima. I opet povrće, masline, sir. Vrijedi napomenuti da je količina konzumirane hrane bila strogo dozirana. Djevojčica nije mogla pojesti više od 250 gr. za jedan potez. Tako su jeli iz malih tanjira;
- Večera je bila uglavnom voće. A onom srećnom koji je otišao u spavaću sobu kod sultana, kafa je bila dozvoljena;
- noću se pila čaša ajrana u koju je izgnječeno začinsko bilje.
Ali sa slatkišima nije bilo slatko. Pečenje se oslanjalo na djevojku koja je prenoćila kod svog gospodara. I pojela ga je ujutro. Pošto nisu sve konkubine bile sa sultanom, godinama nisu mogle jesti peciva.
Zaštita od trudnoće u haremu
Odvojeno, treba reći o metodama kontracepcije u haremu. Nisu sve sultanove konkubine imale pravo rađati djecu. Barem na određeno vrijeme. Činjenica je da su svi dječaci rođeni i od glavne žene i od konkubina imali pravo tražiti prijestolje. Prije svega, najstariji sin je mogao postati sultan, ostali su se mogli prijaviti za ulogu vladara po rangu.
Stoga je kontrola rađanja bila veoma važna u politički ciljevi kako bi se izbjegle moguće svađe između pretendenta na tron u budućnosti. Tada su se koristila prilično neefikasna kontraceptivna sredstva. Bile su to dekocije i homeopatske masti. Dakle, vrijedi spomenuti maslinovo i kedrovo ulje, olovne soli. Posljednja opcija predstavljala je još veću prijetnju zdravlju.
Za sprečavanje trudnoće korišćeni su tamponi napravljeni od pulpe nara i pamuka. Bili su zasićeni nekim drogama, uključujući hašiš. Uopšte na neobičan način kontracepcija haremskih konkubina bila je upotreba ... mješavine životinjskog izmeta, ušnog voska i kupusa (!!!). Ova zaista paklena metoda vrlo je često dovodila do najstrašnijih posljedica.
Bilo je i drugih tampona protiv trudnoće. Napravljene su od (i opet, sjedite) pamuka, meda i krokodilske balege. Postojale su i muške metode kontracepcije. I bili su efikasniji. Na primjer, postojali su kondomi napravljeni od životinjskih crijeva i riblje kože. Manje efikasna bila je upotreba eteričnih ulja i soka od luka, koji su se koristili za liječenje sultanovih genitalija.
Izuzetno radikalna metoda kontracepcije bilo je uklanjanje maternice i jajnika od konkubine. Time je garantovana 100% zaštita od rađanja dece. Ali takvi slučajevi nisu bili česti. I stoga, gotovo uvijek nakon noći sa sultanom, žena ili konkubina zatrudni.
Karakteristike nacionalne kuhinje
Turska kuhinja je najbolja za one koji žele smršati. višak kilograma. Uostalom, svi proizvodi se kuhaju u maslinovom ulju i koristi se samo dijetalno meso - piletina, janjetina, teletina. Povrće sa salatama nikako ne treba začiniti majonezom. Umjesto toga, najbolje je koristiti maslinovo ulje, limunov sok, malu porciju octa. Povrće je dobro za zdravlje, što ga više, to bolje. Posebno obratite pažnju na pečene patlidžane, koji su izmišljeni za sultanov harem. U modernoj turskoj kuhinji veoma je cenjen jogurt u kome se mogu kuvati jela od mesa. U današnje vrijeme, pored ove zdrave hrane i vode, poboljšati se postupci seksualni životžene mogu koristiti Žensku Viagru, ovaj nevjerovatni lijek možete naručiti na web stranici naše online ljekarne.
Harem-i Humayun je harem sultana Osmanskog carstva, koji je uticao na odluke sultana u svim oblastima politike.
Istočni harem je tajni san muškaraca i personificirano prokletstvo žena, žarište senzualnih užitaka i izuzetne dosade lijepih konkubina koje čame u njemu. Sve ovo nije ništa drugo do mit koji je stvorio talenat romanopisaca.
Tradicionalni harem (od arapskog "haram" - zabranjeno) je prvenstveno ženska polovina muslimanskog doma. Pristup haremu imali su samo glava porodice i njegovi sinovi. Za sve ostale, ovaj dio arapskog doma je strogi tabu. Ovaj tabu je poštovan tako strogo i revnosno da je turski hroničar Dursun beg napisao: "Da je sunce čovek, i njemu bi bilo zabranjeno da gleda u harem." Harem - carstvo luksuza i izgubljenih nada...
Sultanov harem nalazio se u Istanbulskoj palati Topkapi. Ovdje su živjele majka (valid-sultan), sestre, kćeri i nasljednice (šahzade) sultana, njegova žena (kadyn-efendija), miljenice i konkubine (odaliske, robinje - jariye).
Od 700 do 1200 žena moglo je istovremeno živjeti u haremu. Stanovnike harema opsluživali su crni eunusi (karaagalar), kojima je komandovao daryussaade agasy. Kapy-agasy, glava bijelih evnuha (akagalar), bio je odgovoran i za harem i za unutrašnje odaje palate (enderun), gdje je sultan živio. Sve do 1587. kapy-agasy je imao moć unutar palate uporedivu sa moći vezira izvan nje, zatim su glave crnih evnuha postale uticajnije.
Sam harem je zapravo bio pod kontrolom Valide Sultana. Sljedeće po rangu bile su neudate sultanove sestre, zatim njegove žene.
Prihode žena sultanove porodice činila su sredstva zvana cipela (za cipelu).
U sultanovom haremu bilo je malo robinja, najčešće su konkubine postale djevojke koje su roditelji prodali u školu u haremu i prošli posebnu obuku.
Da bi prešao prag seralja, rob je prošao kroz svojevrsnu ceremoniju inicijacije. Osim provjere nevinosti, djevojka je morala bez greške prijeći na islam.
Ulazak u harem u mnogome je podsjećao na postriženje u časnu sestru, gdje se umjesto nesebičnog služenja Bogu usađivalo ništa manje nesebično služenje gospodaru. Kandidatkinje za konkubine, poput Božjih nevjesta, bile su prisiljene prekinuti sve veze sa vanjskim svijetom, dobile su nova imena i naučile živjeti u poniznosti.
U kasnijim haremima žene su bile odsutne kao takve. Glavni izvor privilegovanog položaja bila je pažnja sultana i rađanje djece. Pokazujući pažnju na jednu od konkubina, vlasnik harema ju je uzdigao na rang privremene žene. Ova situacija je najčešće bila klimava i mogla se promijeniti u svakom trenutku ovisno o raspoloženju majstora. Najpouzdaniji način da se stekne uporište u statusu žene bilo je rođenje dječaka. Konkubina koja je svom gospodaru dala sina stekla je status ljubavnice.
Najveći u istoriji muslimanskog svijeta bio je istanbulski harem Dar-ul-Seadet, u kojem su sve žene bile strane robinje, slobodne Turkinje tamo nisu stizale. Konkubine u ovom haremu zvale su se "odalisk", malo kasnije Evropljani su dodali slovo "c" u riječ i ispalo je "odaliska".
A evo i palate Topkapi, gde je živeo Harem
Među odaliskama, Sultan je birao do sedam žena. Koja je imala sreću da postane "žena" dobila je titulu "kadyn" - ljubavnice. Glavni "kadyn" je bio onaj koji je uspeo da rodi svoje prvo dete. Ali ni najplodniji "kadyn" nije mogao računati na počasnu titulu "sultana". Samo sultanove majke, sestre i kćeri su se mogle zvati sultanijama.
Prijevoz žena, konkubina, ukratko, harem taxi depo
Neposredno ispod "kadyn" na hijerarhijskoj ljestvici harema stajali su favoriti - "ikbal". Ove žene su primale plate, svoje stanove i lične robove.
Favoriti nisu bile samo vješte ljubavnice, već i, po pravilu, suptilne i pametni političari. U turskom društvu se preko "ikbala" za određeno mito moglo ići direktno samom sultanu, zaobilazeći birokratske prepreke države. Ispod "ikbala" bile su "konkubine". Ove mlade dame su imale malo manje sreće. Uslovi pritvora su lošiji, manje je privilegija.
U fazi "konkubina" bila je najteža konkurencija, u kojoj su se često koristili bodež i otrov. Teoretski, "konkubin", kao i "ikbal", imao je priliku da se popne na hijerarhijskoj lestvici rađanjem deteta.
Ali za razliku od favorita bliskih Sultanu, imali su vrlo malo šansi za ovaj divan događaj. Prvo, ako u haremu ima i do hiljadu konkubina, onda je lakše čekati vrijeme uz more nego sveti sakrament parenja sa sultanom.
Drugo, čak i ako se Sultan spusti, uopće nije činjenica da će sretna konkubina definitivno zatrudnjeti. Štaviše, nije činjenica da ona neće organizirati pobačaj.
Stare robinje su pošle za konkubinama, a svaka uočena trudnoća je odmah prekinuta. U principu, sasvim je logično - svaka porođajna žena, na ovaj ili onaj način, postala je kandidat za ulogu legitimnog "kadina", a njena beba - potencijalni kandidat za tron.
Ako je, i pored svih spletki i spletki, odaliska uspela da zadrži trudnoću i ne dozvoli da dete bude ubijeno tokom „neuspešnog porođaja“, automatski je dobila svoj lični štap robova, evnuha i godišnju platu „basmalik“.
Djevojčice su kupovane od očeva u dobi od 5-7 godina i odgajane do 14-15 godina. Učili su ih muzici, kuvanju, šivenju, dvorskom bontonu, umijeću ugoditi čovjeku. Prilikom prodaje kćerke u haremsku školu, otac je potpisao papir u kojem je naveo da nema prava na kćer i pristao je da je neće sretati do kraja života. Ulazeći u harem, djevojke su dobile drugačija imena.
Odabravši konkubinu za noćenje, sultan joj je poslao poklon (često šal ili prsten). Nakon toga, obučena je poslata u kupatilo lijepa odjeća i poslata do vrata sultanove spavaće sobe, gdje je čekala dok sultan ne ode u krevet. Ušavši u spavaću sobu, dopuzala je na kolenima do kreveta i poljubila tepih. Ujutro je sultan slao bogate darove konkubini ako mu se sviđala noć provedena s njom.
Sultan bi mogao imati favorita - guzde. Ovdje je jedan od najpoznatijih, ukrajinski Roxalana
Sulejman Veličanstveni
Bani Alexandra Anastasia Lisowska Sultan (Roksolana), žena Sulejmana Veličanstvenog, sagrađena 1556. godine pored Aja Sofije u Istanbulu. Arhitekta Mimar Sinan.
Mauzolej Roksalane
Valide sa crnim eunuhom
Rekonstrukcija jedne od prostorija apartmana Valide Sultan u palati Topkapi. Melike Safie Sultan (moguće rođena Sofija Bafo) bila je konkubina osmanskog sultana Murata III i majka Mehmeda III. Za vrijeme Mehmedove vladavine nosila je titulu Valide Sultan (Sultanova majka) i bila je jedna od najvažnijih ličnosti u Osmanskom carstvu.
Samo sultanova majka, Valide, smatrala se jednakom njoj. Valide Sultan, bez obzira na porijeklo, mogla bi biti vrlo utjecajna (najpoznatiji primjer je Nurbanu).
Aishe Hafsa Sultan je supruga sultana Selima I i majka sultana Sulejmana I.
Hospicij Ayse-Sultan
Kösem Sultan, poznata i kao Mahpeyker, bila je supruga osmanskog sultana Ahmeda I (nosila je titulu Haseki) i majka sultana Murata IV i Ibrahima I. Za vrijeme vladavine svojih sinova, nosila je titulu važeće sultana i bio je jedna od najvažnijih ličnosti u Osmanskom carstvu.
Valide apartmani u palati
Kupatilo Valide
Bedroom Valide 
Nakon 9 godina, konkubina, koju sultan nikada nije birao, imala je pravo da napusti harem. U ovom slučaju, sultan joj je našao muža i dao joj miraz, dobila je dokument da je slobodna osoba.
Međutim, i najniži sloj harema imao je svoju nadu u sreću. Na primjer, samo su oni imali priliku barem za neke lični život. Nakon nekoliko godina besprijekorne službe i obožavanja u njihovim očima, pronađen je muž, ili su, izdvojivši sredstva za nesiromašan život, pušteni u sva četiri smjera.
Štoviše, među odaliskama - autsajderima haremskog društva - bilo je i vlastitih aristokrata. Robinja se mogla pretvoriti u "gezde" - nagrađenog pogledom, ako bi je sultan nekako - pogledom, gestom ili riječju - izdvojio iz opće gomile. Hiljade žena živele su ceo život u haremu, ali ni to što je sultan viđen gol, već nisu ni čekale čast da budu "počašćene pogledom"
Ako je sultan umro, sve su konkubine bile razvrstane prema polu djece koju su rodile. Majke djevojčica su se mogle udati, ali su se majke “prinčeva” naselile u “Starom dvoru”, odakle su mogle otići tek nakon ulaska novog sultana. I u ovom trenutku je počelo najzabavnije. Braća su se međusobno trovala sa zavidnom redovnošću i upornošću. Njihove majke su također bile aktivne u stavljanju otrova u hranu svojih potencijalnih rivala i njihovih sinova.
.+Refreshments+in+the+Harem.+Oil+on+panel.+37.6+x+54.9+cm.+1893.JPG)
Pored starih dokazanih robova, evnusi su pratili konkubine. U prijevodu s grčkog, "evnuh" znači "čuvar kreveta". U harem su ulazili isključivo u obliku straže, da tako kažem, da održavaju red. Postojale su dvije vrste evnuha. Neki su kastrirani rano djetinjstvo a sekundarne polne karakteristike su kod njih bile potpuno odsutne - brada nije rasla, bio je visok, dječački glas i potpuno odbacivanje žene kao osobe suprotnog spola. Drugi su kastrirani u kasnijoj dobi.
Nepotpuni eunusi (naime, kako su ih nazivali kastriranim ne u djetinjstvu, već u adolescenciji), čak su izgledali kao muškarci, imali su najniži muški bas, tanku kosu na licu, široka mišićava ramena i, začudo, seksualnu želju.
Naravno, zadovoljite vaše potrebe prirodno, evnusi nisu mogli zbog nedostatka potrebnog uređaja za to. Ali kao što razumijete, kada je u pitanju seks ili piće, let ljudske mašte je jednostavno neograničen. A odaliske, koje su godinama živjele sa opsesivnim snom da čekaju sultanov pogled, nisu bile naročito čitljive. Pa ako u haremu ima 300-500 konkubina, bar polovina je mlađa i ljepša od tebe, dobro, koja je svrha čekati princa? A na bezrybe i evnuh je čovjek.
Osim što su eunusi pazili na red u haremu i paralelno (tajno od sultana, naravno) tješili sebe i žene koje žude za muškom pažnjom na sve moguće i nemoguće načine, njihove dužnosti su uključivale i funkcije dželata. . Krivce za neposlušnost konkubinama zadavili su svilenim gajtanom ili udavili nesretnu ženu u Bosforu.
Uticaj stanovnika harema na sultane koristili su izaslanici stranih država. Tako je ruski ambasador u Osmanskom carstvu M. I. Kutuzov, došavši u Istanbul u septembru 1793. godine, poslao poklone važećem sultanu Mihrishahu, a "sultan je ovu pažnju prema svojoj majci prihvatio sa osjećajnošću".
Selim
Kutuzov je bio počastvovan recipročnim poklonima od majke sultana i ugodan prijem od samog Selima III. ruski ambasador ojačao uticaj Rusije u Turskoj i nagovorio je da stupi u savez protiv revolucionarne Francuske.
Od 19. vijeka, nakon ukidanja ropstva u Osmanskom carstvu, sve konkubine počele su dobrovoljno i uz pristanak roditelja da ulaze u harem, nadajući se da će postići materijalno blagostanje i karijere. Harem osmanskih sultana likvidiran je 1908. godine.
Harem je, kao i sama palata Topkapi, pravi lavirint, sobe, hodnici, dvorišta su nasumično raspoređeni. Ova zbrka se može podeliti na tri dela: Prostorije crnih evnuha. Pravi harem, gde su živele žene i konkubine. Prostorije Valide Sultana i samog padišaha. Naš obilazak Harema palate Topkapi bio je veoma kratak.
Sobe su mračne i puste, nema namještaja, na prozorima su rešetke. Bliski i uski hodnici. Ovdje su živjeli evnusi, osvetoljubivi i osvetoljubivi zbog psihičkih i fizičkih povreda... I živjeli su u istim ružnim sobama, sićušnim, poput ormara, ponekad i bez prozora. Utisak uljepšava samo magična ljepota i starina izničkih pločica, kao da emituju blijedi sjaj. Prošli smo pored kamenog dvorišta konkubina, pogledali Valideove stanove.
I gužva je, sva ljepota je u zelenim, tirkiznim, plavim fajansa pločicama. Prešla je rukom preko njih, dodirnula vijence cvijeća na njima - lale, karanfile, ali paunov rep... Bilo je hladno, a u glavi su mi se vrtjele misli da sobe nisu dobro zagrijane i vjerovatno stanovnici harema često bolovao od tuberkuloze.
Štaviše, ovo je odsustvo direktnog sunčeva svetlost... Mašta tvrdoglavo nije htjela raditi. Umesto sjaja Seralja, raskošnih fontana, mirisnog cveća, video sam zatvorene prostore, hladne zidove, prazne sobe, mračne prolaze, nerazumljive niše u zidovima, čudno fantasy world. Izgubljeni osjećaj za smjer i povezanost sa vanjskim svijetom. Tvrdoglavo me je zagrlila aura neke vrste beznađa i čežnje. Čak ni balkoni i terase u pojedinim sobama, s pogledom na more i zidine tvrđave, nisu prijale.
I na kraju, reakcija zvaničnog Istanbula na senzacionalnu seriju "Zlatno doba"
Turski premijer Erdogan smatra da TV serija o dvoru Sulejmana Veličanstvenog vrijeđa veličinu Osmanskog carstva. Međutim, povijesne kronike potvrđuju da je palača zaista pala u potpuni pad.
Glasine često kruže oko zabranjenih mjesta. Štaviše, što su više tajni obavijeni, obični smrtnici iznose fantastičnije pretpostavke o tome šta se dešava iza zatvorenih vrata. To se podjednako odnosi i na tajne arhive Vatikana i na kešove CIA-e. Haremi muslimanskih vladara nisu izuzetak.
Stoga nema ničeg iznenađujućeg u činjenici da je jedan od njih postao poprište "sapunice" koja je postala popularna u mnogim zemljama. Serija Veličanstveni vek smeštena je u Osmansko carstvo iz 16. veka, koje se u to vreme prostiralo od Alžira do Sudana i od Beograda do Irana. Na čelu je bio Sulejman Veličanstveni, koji je vladao od 1520. do 1566. godine, u čijoj je spavaćoj sobi bilo mjesta za stotine jedva odjevenih ljepotica. Nije iznenađujuće da je za ovu priču bilo zainteresovano 150 miliona televizijskih gledalaca u 22 zemlje.
Erdogan se, pak, prvenstveno fokusira na slavu i moć Otomanskog carstva, koje je svoj vrhunac dostiglo za vrijeme vladavine Sulejmana. Izmišljene haremske priče iz tog vremena, po njegovom mišljenju, potcjenjuju veličinu sultana, a time i cijele turske države.
Ali šta to znači u ovaj slučaj iskrivljavanje istorije? Tri zapadna istoričara provela su dosta vremena proučavajući radove o istoriji Osmanskog carstva. Posljednji od njih bio je rumunski istraživač Nicolae Iorga (1871-1940), čija je "Istorija Otomanskog carstva" uključivala i ranije objavljene studije austrijskog orijentaliste Josepha von Hammer-Purgstalla i njemačkog istoričara Johanna Wilhelma Zinkeisena (Johann Wilhelm Zinkeisen) .
Iorga je posvetio mnogo svog vremena proučavanju događaja na otomanskom dvoru za vrijeme Sulejmana i njegovih nasljednika, kao što je Selim II, koji je naslijedio prijesto nakon smrti svog oca 1566. godine. “Više kao čudovište nego čovjek”, veći dio života proveo je u pijanstvu, inače zabranjenom Kuranom, a njegovo crveno lice još jednom je potvrdilo njegovu ovisnost o alkoholu.
Dan je jedva počeo, a on je obično već bio pijan. Obično je više volio zabavu nego rješavanje pitanja od nacionalnog značaja, za koje su bili odgovorni patuljci, šaljivci, vračari ili rvači, u kojima je povremeno pucao iz luka. Ali ako su se beskrajne Selimove gozbe odvijale, očigledno, bez učešća žena, onda je pod njegovim nasljednikom Muradom III, koji je vladao od 1574. do 1595. i živio 20 godina pod Sulejmanom, sve već bilo drugačije.
"Žene igraju važnu ulogu u ovoj zemlji", napisao je francuski diplomata koji je imao iskustva u tom pogledu kod kuće. „Budući da je Murad sve vreme provodio u palati, njegovo okruženje je imalo veliki uticaj na njegov slab duh“, napisao je Iorga. "Sa ženama je sultan uvijek bio poslušan i slabe volje."
To su najviše koristile Muradova majka i prva supruga, koje su uvijek bile u pratnji "mnogih dvorskih dama, intriganata i posrednika", napisao je Iorga. “Na ulici ih je pratila kavalkada od 20 kola i gomila janjičara. Kao veoma pronicljiva osoba, često je uticala na imenovanja na sudu. Zbog njene ekstravagancije, Murad je nekoliko puta pokušao da je pošalje u staru palatu, ali je ona ostala pravi suveren do svoje smrti.
Osmanske princeze živjele su u "tipično orijentalnom luksuzu". Evropske diplomate pokušale su da pridobiju njihovu naklonost prelepim poklonima, jer je jedna nota iz ruku jednog od njih bila dovoljna da se postavi ovaj ili onaj paša. Karijere mladih džentlmena koji su ih oženili u potpunosti su zavisili od njih. A oni koji su se usudili da ih odbiju živjeli su u opasnosti. Paša bi „lako mogao biti zadavljen da se nije usudio na ovaj opasan korak – oženiti se otomanskom princezom“.
Dok se Murad zabavljao u društvu prelijepih robinja, “svi drugi ljudi kojima je bilo dozvoljeno da upravljaju carstvom postavili su za cilj lično bogaćenje – nije važno, iskreno ili nepošteno”, napisao je Iorga. Nije slučajno što se jedno od poglavlja njegove knjige zove "Uzroci kolapsa". Kada ga pročitate, imate osjećaj da se radi o scenariju neke televizijske serije, kao što je, na primjer, "Rim" ili "Boardwalk Empire".
Međutim, iza beskrajnih orgija i intriga u palati i u haremu krile su se važne promjene u životu na dvoru. Prije stupanja Sulejmana na prijestolje, prihvaćeno je da sultanovi sinovi, u pratnji majke, odlaze u provinciju i ostaju po strani od borbe za vlast. Princ koji je naslijedio prijestolje, tada je, po pravilu, pobio svu svoju braću, što na neki način nije bilo loše, jer se na taj način mogla izbjeći krvava borba za sultana.
Sve se promijenilo pod Sulejmanom. Nakon što je sa svojom konkubinom Roksolanom ne samo dobio djecu, već ju je oslobodio ropstva i postavio za svoju glavnu ženu, prinčevi su ostali u palati u Istanbulu. Prva konkubina, koja je uspela da se uzdigne do ranga sultanove žene, nije znala šta su stid i savest, i besramno je unapredila svoju decu. karijerna lestvica. Brojne strane diplomate pisali su o intrigama na dvoru. Kasnije su se istoričari u svojim studijama oslanjali na njihova pisma.
Također je odigralo ulogu to što su Sulejmanovi nasljednici napustili tradiciju slanja žena i prinčeva u provinciju. Stoga je ovaj drugi stalno intervenisao politička pitanja. „Pored učešća u dvorskim intrigama, vredne su pomena i njihove veze sa janjičarima stacioniranim u prestonici“, napisao je istoričar Suraiya Farocki iz Minhena.
Nudimo u tekstu i zvuku nekoliko eseja o ruskom emitovanju radija Glas Turske o istoriji i običajima najpoznatijeg orijentalnog harema u nova istorija- harem otomanskih sultana u Istanbulu..
Podsjetimo, harem se prvobitno nalazio u Popločanom paviljonu odvojeno od palate, a od vremena sultana Sulejmana, od sredine 16. vijeka, prebačen je direktno u palatu Topkapi (Topkapi) - kancelariju i rezidenciju Sultan. (Prenos je ostvarila ozloglašena Ukrajinka Roksolana (Hjurem), koja je postala najuticajnija konkubina u istoriji harema turskih sultana).
Kasnije, kada su osmanski sultani napustili Topkapi u korist novih palata evropskog stila Istanbul, Dolmabahce i Yildiz, konkubine su ih slijedile.
harem - stanje tehnike kao dio muzeja u bivšoj palati turskih sultana Topkapija u Istanbulu.
Harem - najsavremeniji deo muzeja u bivšoj palati turskih sultana Topkapija u Istanbulu. U pozadini Bosfor, u prvom planu - zid dvorišta nekadašnjeg harema.
Snimak turskog nacionalnog emitera TRT.
Prije nego što pređemo na tekst turskog originala, nekoliko važnih napomena.
Kada se upoznate sa ovim pregledom života u haremu, koji prenosi Glas Turske, obratite pažnju na neke kontradiktornosti.
Povremeno, recenzija naglašava gotovo zatvorsku strogost u kojoj su živjeli ljudi iz harema, koji su okruživali sultana, a ponekad, naprotiv, govori o prilično liberalnom moralu. Ovo neslaganje je zbog činjenice da su se tokom skoro 500 godina postojanja sultanovog dvora u Istanbulu običaji osmanskog dvora mijenjali, najčešće u pravcu ublažavanja. To se odnosilo i na život jednostavnih konkubina i prinčeva - braće sultana.
U 15. veku, tokom perioda osvajanja Carigrada (Istanbula) od strane Turaka i nešto kasnije, sultanova braća su obično završavala svoje živote sa omče koju su bacali evnusi po nalogu uspešnog brata koji je postao sultan. (Koristila se svilena omča, jer se prolivanje krvi kraljevske osobe smatralo za osudu).
Tako je, na primjer, sultan Mehmed III, nakon svog stupanja na prijestolje, naredio da se zadavi 19 svoje braće, čime je postao rekorder po broju.
Uopšte, ovaj običaj, koji je bio u upotrebi, zvanično je odobrio osvajač Carigrada, sultan Mehmed II Fatih (osvajač) kako bi spasio carstvo od građanskih sukoba. Mehmed II je istakao: „Radi dobrobiti države, jedan od mojih sinova, kome Bog daje sultanat, može osuditi braću na smrt. Ovo pravo ima odobrenje većine pravnika.
Kasnije je jedan broj sultana počeo da spašava živote svoje braće, zatvarajući ih u tzv. "zlatni kavez"- izolovane odaje u sultanovoj palati Topkapi, pored harema. Do 19. veka običaji su još više liberalizovani, a "kavez" je postepeno ukinut.
Liberalizacija je, kao što je već spomenuto, zahvatila i konkubine harema. Konkubine su prvobitno bile robinje, ponekad dopremane u palatu direktno iz čaršije robova, ponekad poklonjene sultanu - nemoćne, u vlasti vladara. Ako nisu rađali sultanove nasljednike, onda su ili preprodavani, ili su nakon smrti vladara slani u tzv. stari harem (izvan glavne palače Topkapı), gdje su svoje dane proživljavali u zaboravu.
Tako su se liberalizacijom morala ove konkubine u kasnom periodu postojanja Osmanskog carstva pretvorile u slobodne žene koji su uz saglasnost roditelja ušli u harem da bi napravili karijeru. Konkubine se više nisu mogle preprodavati, mogle su napustiti harem, vjenčati se, primajući dvorac i novčanu nagradu od sultana.
I, naravno, zaboravljeni su slučajevi antike, kada su konkubine jednostavno izbačene iz palače u vrećici u Bosfor zbog nedoličnog ponašanja.
Govoreći o “karijeri konkubina”, podsjećamo da se istanbulski sultani (sa izuzetkom sultana Sulejmana, koji se oženio Roksolanom) nikada nisu ženili, konkubine su bile njihova porodica. Ali o svemu tome u materijalu iz primarnog izvora (slušajte i audio fajl ispod).
"Devojke u burki i bez", ili odakle istraživači dobijaju informacije o haremu turskih sultana
“Od 15. vijeka počele su se pojavljivati priče Evropljana o osmanskoj palati. Istina, harem dugo vremena ostao zabranjeno mesto gde Evropljani nisu mogli da prodru. U haremu su živjele konkubine i sultanova djeca. Harem u sultanovoj palati zvao se "darussade" (darussade), što na arapskom znači "kapija sreće".. (Arapska riječ "harem" znači "zabranjeno". Približno mjesto).
Stanovnici harema imali su izuzetno ograničene veze sa vanjskim svijetom. Svi su proveli život unutar četiri zida. Inače, zbog činjenice da sultanove konkubine nisu napustile palatu, sve do početkom XIX veka, tj. prije stupanja na prijesto Mahmuda II, konkubine nisu pokrivale glave velom. Počeli su da pokrivaju svoje glave na muslimanski način upravo od tog perioda, kada im je bilo dozvoljeno da napuštaju palatu, učestvuju na piknicima. Vremenom su konkubine čak počele da se odvode iz Istanbula u sultanovu palatu u Jedrenu. Naravno, istovremeno su žene potpuno pokrivale svoja lica da ih niko ne vidi.
Eunusi koji su služili u haremu poduzeli su vrlo stroge mjere kako bi spriječili strance da uđu u ovu svetinju nad svetinjama sultanove palače. Za sada su evnusi bili ljudi koji su mogli barem nešto reći o haremu. Međutim, evnusi to nisu učinili i odnijeli su svoje tajne u grob. Posebne mjere opreza poduzete su i prilikom snimanja onoga što je vezano za privredni život harema. Na primjer, imena konkubina gotovo nikada nisu spominjana u ovim dokumentima. Tek prilikom objavljivanja sultanovog ukaza, prilikom stvaranja jedne ili druge dobrotvorne fondacije, mogla su se spominjati imena konkubina, koje je sultan imenovao, da tako kažem, "predsjedavajuće uprave ovih fondova".
Dakle, bilo je vrlo malo dokumenata koji su rasvijetlili život u sultanovom haremu. Tek nakon svrgavanja sultana Abdul Hamida II 1908. godine, stranci su počeli da se puštaju u harem. Međutim, njihove bilješke nisu bile dovoljne da u potpunosti skinu veo s tajni u vezi sa haremom. Što se tiče beleški napisanih pre 1909. godine, one se teško mogu smatrati nečim pouzdanim, jer su se autori beležaka morali zadovoljiti samo glasinama, često vrlo neverovatnim. Naravno, nisu ostale slike konkubina. Istoričari imaju samo bilješke o supružnicima zapadnih ambasadora, a autentičnost slika sultanovih konkubina u muzeju sultanove palate Topkapi je vrlo sumnjiva.
Sultanova palata za sada opkoljena visoki zidovi, pažljivo čuvan. Harem je bio još više čuvan. Bilo je skoro nemoguće ući ovdje. Harem su čuvali evnusi. Vozači nisu mogli da gledaju u lica konkubinama ako su morali da vode razgovor sa njima. Zapravo, dvorjani, uz svu svoju želju, to nisu mogli, jer su se ti razgovori vodili samo zbog zavjese. (Ali konkubine plemića na raznim svečanim ceremonijama i svadbama izlazile su pred sultana nepokrivenih glava). Štaviše, čak su i evnusi na ulazu u prostoriju harema morali da najavljuju svoj dolazak glasnim uzvikom "destur!" . (Doslovno, uzvik znači “put!” Približno mjesto) Tajni prodor u palatu, a da ne govorimo o haremu, bila je nemoguća stvar. I to uprkos činjenici da je teritorij palate bio prilično opsežan. Za tebe može se činiti da je sultanov harem bio neka vrsta zatvora. Međutim, to nije bilo sasvim tačno..
Sultanove haremske konkubine: od roba do statusa slobodnog
Pri spomenu harema padaju na pamet konkubine, koje su, u stvari, bile robinje. Institucija ropstva pojavila se, kao što znate, u zoru čovječanstva. Arapi su također bili uključeni u trgovinu robljem. Incl. i u predislamskom periodu. Poslanik Muhamed nije ukinuo ovu instituciju. Međutim, tokom islamskog perioda, robovi, koji su uglavnom bili zarobljenici, mogli su steći slobodu na različite načine. Tokom perioda Abasida, Bagdad je bio domaćin najveće pijace robova na istoku. Štaviše, abasidski halifi su naplaćivali danak iz nekih područja ne u novcu, već robovima. i. (Abasidi su druga dinastija arapskih halifa. S njima su služili preci Osmanlija, Seldžuci. Nakon abasidskih halifa, osmanski sultani su postali halife vjernika, pa su se Osmanlije osvrnule na tradicijama abasidskog dvora. Približno mjesto).
U skladu sa islamskim pravom, vlasnik roba ga je mogao koristiti kao stvar sa svim posljedicama koje su iz toga proizašle. Istina, prorok Muhamed je rekao da robovima treba dati hranu i odjeću od onoga što je u kući, a robove ne treba podvrgavati mukama. Zato su muslimani dobro postupali sa robovima. (Dakle u tekstu "Glasovi Turske" Napomena stranice). Osim toga, oslobađanje roba smatralo se velikom blagodati. Poslanik Muhamed je rekao da će se musliman koji oslobodi roba riješiti noćnih mora pakla. Zbog toga su osmanski sultani svojim konkubinama davali miraz, čak i vile. Oslobođene konkubine su dobile i novac, nekretnine i razne skupe poklone.
Najljepše robinje u osmansko doba bile su dodijeljene haremima. Prije svega, kod sultana. A ostalo je prodato na pijacama robova. Postojao je takav običaj da veziri, drugi plemići, sultanove sestre predstavljaju konkubine sultanu.
Djevojke su regrutovane među robovima koji su dolazili različite zemlje. U 19. vijeku trgovina robljem je bila zabranjena u Osmanskom carstvu. Međutim, nakon toga su i sami predstavnici raznih kavkaskih naroda počeli slati djevojke u sultanov harem.
Broj konkubina u sultanovom haremu počeo je da raste od 15. vijeka, od vladavine sultana Mehmeda II Osvajača.
Na osnovu navedenog, konkubine stranog porijekla postale su majke sultana. Bila je to sultanova majka koja je vladala haremom i kontrolisala život u haremu. Konkubine koje su rodile sinove sultanu dostigle su elitni položaj. Naravno, većina konkubina pretvorila se u obične sluge.
Malo je onih koji su postali miljenici sultana, s kojima su se sultani stalno sastajali sa konkubinama. Sudbina ostalih sultana nije znala ništa.
Vremenom su se u sultanovim haremima formirale tri grupe konkubina:
U prvu grupu spadale su žene koje više nisu bile mlade po tadašnjim standardima;
Druge dvije grupe uključivale su mlade konkubine. Obučavani su u haremu. Istovremeno, najinteligentniji i prelepe devojke koji su učeni da čitaju i pišu, pravila ponašanja u sultanovoj palati. Podrazumijevalo se da bi djevojke iz ove grupe na kraju mogle postati majke budućih sultana. Djevojke odabrane u drugu grupu, između ostalog, podučavane su umjetnosti flerta. To je bilo zbog činjenice da su se konkubine nakon određenog vremenskog perioda mogle izvesti iz harema i ponovo prodati;
A treća grupa uključivala je najskuplje i najljepše konkubine - odaliske. Djevojke iz ove grupe služile su ne samo sultanima, već i prinčevima. (Riječ "odalık" - ("odalisque") je sa turskog prevedena sasvim trivijalno - "sluškinja". Napomena stranica).
Konkubine koje su ušle u palatu prvo su dobile novo ime. Većina ovih imena bila su perzijskog porijekla. Imena su devojkama davana na osnovu karaktera, izgleda, osobina. Kao primjer imena konkubina možemo navesti: Majamal (s licem na mjesec), Nergidezada (djevojka koja izgleda kao narcis), Nerginelek (anđeo), Cheshmira (djevojka sa prelijepe oči), Nazludžamal (flert). Da bi svi u haremu znali ova imena, ime djevojke bilo je izvezeno na njenom turbanu. Naravno, konkubine su podučavane turskom jeziku. Među konkubinama je postojala hijerarhija, koja je zavisila i od dužine boravka u haremu.
O "devširmi" i sultanima - vječitim neženjama
Jedna od karakteristika Osmanskog carstva je neprekidna moć iste dinastije. Bejlik, koji je stvorio Osman beg u 12. veku, potom se pretvorio u carstvo koje je trajalo do 20. veka. I sve to vrijeme Osmanskom državom su vladali predstavnici iste dinastije.
Prije transformacije Osmanske države u carstvo, njeni vladari su se ženili kćerima drugih turkmenskih begova ili kršćanskih velikaša i vladara. U početku su se takvi brakovi sklapali sa kršćankama, a potom i sa muslimankama.
Tako su do 15. vijeka sultani imali i zakonite žene i konkubine. Međutim, jačanjem moći Osmanske države, sultani više nisu uviđali potrebu za ženidbom za strane princeze. Od tada, osmanska porodica je počela da nastavlja decu robovskih konkubina.
Za vrijeme Abasidskog kalifata, dvorska straža je stvorena od robova, koji su bili mnogo više odani vladaru od predstavnika drugih lokalnih klanova. Tokom osmanskog perioda ovaj pristup je proširen i produbljen. Kršćanski dječaci su preobraćeni na islam, nakon čega su mladi obraćenici služili samo jednom sultanu. Ovaj sistem se zvao "devširme". (Prema sistemu „devširme“ (doslovno „devşirme“ se prevodi kao „sakupljanje“, ali ne i „davka u krvi“ – kako se to često prevodi na ruski) regruti su regrutovani u pukove „janjičara“, ali samo najviše talentovani dječaci su se školovali u sultanovoj palati radi pripreme za vojnu ili državnu službu, a ostali su davani turskim porodicama u krajevima oko Istanbula do punoljetstva. državna služba sultana ili vojske. Bilješka. web stranica). Ovaj sistem je počeo da funkcioniše u 14. veku. U narednih stotinu godina ovaj sistem je toliko ojačan i proširen da su kršćanski mladići pretvoreni u islam zauzeli sva mjesta u državnoj i vojnoj hijerarhiji Osmanskog carstva. I tako se nastavilo.
Najdarovitiji obraćenici odgajani su na sultanovom dvoru. Ovaj sistem građanskog dvorskog obrazovanja nazvan je "enderun". Uprkos činjenici da su ovi ljudi zvanično smatrani sultanovim robovima, njihov položaj se razlikovao od robova, da tako kažem, „klasičnog tipa“. Na isti način, konkubine regrutovane od kršćanskih žena uživale su poseban status. Sistem njihovog obrazovanja bio je sličan sistemu "devširme".
Važno je napomenuti da je nedavni porast uticaja stranaca koji su prešli na islam doveo do činjenice da su u 15. veku muškarci devširme počeli da zauzimaju ne samo sve vojne, već i sve najvažnije državne funkcije, a devojke devširme su počele da se okreću. od običnih konkubina u osobe čija uloga u palati i javnih poslova sve više i više povećavao.
Jedan od razloga za prelazak osmanskih sultana na život samo sa konkubinama u Evropi bila je nespremnost da se ponovi gorka i sramna sudbina sultana Bajazida I. Međutim, ova verzija je bila daleko od istine. Godine 1402. dogodila se bitka kod Ankare, u kojoj su osmanske trupe poražene od Timurovih trupa. Sultan Bajazid je bio zarobljen, a Bajazidovu ženu, srpsku princezu Mariju, takođe je zarobio Timur, kojeg je Timur pretvorio u svoju robinju. Kao rezultat toga, Bayezid je izvršio samoubistvo. (Pobjeda Timura, poznatog i kao Tamerlan, usporila je ekspanziju Otomanskog carstva i odgodila pad Carigrada i Vizantije za nekoliko generacija (više od 100 godina). Napomena site).
Ovu priču prvi je opisao poznati engleski dramatičar Christopher Marlowe u svojoj drami Veliki Timurleng koju je napisao 1592. godine. Međutim, koliki je udio istine u činjenici da je upravo ta priča natjerala osmanske sultane da prestanu uzimati žene sebi, potpuno se prebacivši na konkubine? Profesor engleskog jezika Leslie Pierce smatra da je odbacivanje zvaničnih dinastičkih brakova povezano sa jasnim smanjenjem njihovog politički značaj za osmanske sultane u 15. veku. Osim toga, haremska tradicija, tradicionalna za muslimane, učinila je svoje. Uostalom, abasidski halife (s izuzetkom prvih) također su bili djeca haremskih konkubina.
Istovremeno, prema priči koju je ispričala kćerka sultana Abdula Hamida II, koja je vladala u posljednjoj trećini 19. stoljeća (do 1908.), monogamija je postala široko rasprostranjena u Istanbulu krajem 19. stoljeća. Abdul Hamid II je imao jednu omiljenu konkubinu, koju je odlikovala hladnoća osjećaja. Na kraju je sultan shvatio da ne može da vidi ljubav konkubine i dao ju je za ženu jednom svešteniku, dajući joj dvorac. Istina, tokom prvih 5 dana nakon vjenčanja, sultan je držao muža svoje bivše konkubine u palati, ne puštajući ga kući.
XIX vijeka. Više slobode za konkubine sultanovog harema
Status konkubine u haremu zavisio je od stepena blizine sultanu. Ako su konkubina, a još više voljene sultanove konkubine - odaliske, uspjele sultanu roditi sina, tada se status sretnice odmah popeo na nivo sultanove žene.
A ako je sin konkubine u budućnosti postao i sultan, tada je ova žena preuzela kontrolu nad haremom, a ponekad i cijelom palačom, u svoje ruke.
Konkubine koje nisu uspjele da uđu u kategoriju odaliska na kraju su davane u brak, uz davanje miraza. Muževi sultanovih konkubina uglavnom su bili visoki plemići ili njihovi sinovi. Tako je osmanski vladar Abdul Hamil I, koji je vladao u 18. vijeku, ponudio sinu svog prvog vezira da se oženi jednom od njegovih konkubina, koja je bila bliska sa sultanom od djetinjstva.
Konkubine koje nisu postale odaliske, ali su u isto vrijeme radile u haremu kao sluge i odgojiteljice mlađih konkubina, mogle su napustiti harem nakon 9 godina. Međutim, često se dešavalo da konkubine jednostavno ne žele da napuste poznate zidove i nađu se u nepoznatim uslovima. S druge strane, konkubine koje su željele da napuste harem i stupe u brak prije isteka propisanih devet godina mogle su se obratiti sa odgovarajućom izjavom svom gospodaru, odnosno sultanu.
Uglavnom, takve molbe su udovoljavane, a ovim konkubinama je davan i miraz i kuća izvan palate. Konkubine koje su napustile palatu dobile su dijamantski set, zlatni sat, tkanine, kao i sve što je potrebno za uređenje doma. Ovim konkubinama je isplaćivana i redovna naknada. Ove žene su bile poštovane u društvu i zvale su se žene iz palate.
Iz arhiva palače saznajemo da su se ponekad isplaćivale penzije djeci bivših konkubina. Generalno, sultani su učinili sve da ih naprave bivše konkubine nije imao finansijskih poteškoća.
Sve do 19. veka, konkubinama koje su prešle na korišćenje prestolonaslednicima bilo je zabranjeno da rađaju. Prvi koji je konkubini dozvolio da rodi bio je prestolonaslednik Abdul Hamid, koji je nakon stupanja na presto postao sultan Abdul Hamid I. Međutim, zbog činjenice da je konkubina rodila ćerku, potonja je ranije odgajana van palate. Abdul Hamid se popeo na tron. Tako se djevojka mogla vratiti u palatu već u činu princeze.
U arhivima palače sačuvani su brojni dokumenti koji govore o romansi između prijestolonasljednika i sultanovih konkubina. Dakle, kada je budući Murat V imao 13-14 godina, bio je u dvorskoj stolariji, u tom trenutku ovdje je ušla konkubina. Dječak je bio užasno zbunjen, ali konkubina je rekla da nema čega da se stidi i da ima na raspolaganju 5-10 minuta koje treba iskoristiti u prave svrhe.
Dešavalo se da su konkubine imale afere čak i sa evnusima. Uprkos problematičnoj prirodi ovih romana. Štaviše, dešavalo se da se evnusi međusobno ubijaju zbog osećaja ljubomore.
Na kasne faze postojanju Osmanskog carstva, bilo je romana između konkubina i muzičara, vaspitača i slikara koji su ulazili u harem. Najčešće su se takve ljubavne priče odvijale između konkubina i učitelja muzike. Nekada su starije konkubine-odgajateljice zatvarale oči pred romanima, ponekad ne. Dakle, nije nimalo slučajno što je u 19. veku nekoliko konkubina bilo udato za poznate muzičare.
U arhivi postoje i zapisi o tome ljubavne priče između konkubina i mladića koji su prešli na islam, a nakon toga su raspoređeni u palatu na školovanje i obuku.
Desilo se slične priče i između konkubina i stranaca koji su, iz ovog ili onog razloga, bili pozvani da rade u palati. Tako se krajem 19. veka dogodila tragična priča. Jedan italijanski umjetnik je pozvan da naslika dio sultanove palate Yildiz. Umjetnika su promatrale konkubine. (Jildiz (“Zvezda”) palata, izgrađena u evropskom stilu, bila je druga sultanova rezidencija sagrađena po evropskim uzorima – posle palate Dolmabahče. Yildiz i Dolmabahče su se upečatljivo razlikovali od drevne rezidencije sultana – palate Topkapi, ugrađeno orijentalni stil. Topkapi je poslednji otišao osmanski sultan koji se prvo preselio u Dolmabahce, a zatim u Yildiz. Bilješka. web stranica).
Nešto kasnije došlo je do sukoba između jedne od konkubina i umjetnika. ljubavna afera. Učitelj, koji je saznao za ovo, proglasio je grešnost odnosa muslimanke sa nevjernicom. Nakon toga, nesrećna konkubina je izvršila samoubistvo bacivši se u rernu.
U životu konkubina bilo je mnogo sličnih tragičnih priča. Međutim, dogodilo se da takve priče nisu završile tragično i preljubničke konkubine su jednostavno protjerane iz palače.
Konkubine koje su počinile ovaj ili onaj teški prekršaj su također bile prognane.. Međutim, u svakom slučaju, konkubine nisu bile prepuštene same sebi. Tako se dogodilo, na primjer, krajem 19. vijeka. Nekako su tri konkubine zabavljale sultana Abdul Hamida II dok je radio u stolarskoj radionici (svi sultani su imali različite hobije). Jednog lijepog dana, jedna konkubina je bila ljubomorna na drugu sultanu i zapalila radionicu. Požar je ugašen. Sve tri konkubine su odbile da priznaju krivicu, međutim, na kraju su čuvari palate uspeli da identifikuju krivca za požar. Sultan je oprostio ljubomornoj ženi, koja je ipak morala napustiti palatu. Međutim, djevojci je isplaćena plata iz dvorske blagajne.
Roksolana-Hyurrem - "gvozdena dama" harema
Aleksandra Anastasija Lisovska jedna je od najpoznatijih sultanovih konkubina, koja je svojevremeno imala snažan uticaj na osmansku politiku. Alexandra Anastasia Lisowska je prvo postala sultanova voljena žena, a potom i majka njegovog nasljednika. Možemo reći da je Hürremova karijera bila sjajna.
U osmansko doba postojala je praksa slanja prestolonasljednika u provincije od strane guvernera kako bi stekli vještine upravljanja budućim sultanima. Istovremeno su i njihove majke otišle sa prestolonaslednicima u oblast koja je za njih određena. Dokumenti pokazuju da su prinčevi veoma poštovali svoje majke, te da su majke primale platu koja je premašivala platu prinčeva. Sulejman - budući sultan Sulejman Veličanstveni je u 16. veku, kada je bio prestolonaslednik, poslan da vlada u (gradu) Manisi.
U to vrijeme mu je jedna od konkubina Mahidevran, koja je bila Albanka ili Čerkežanka, rodila sina. Nakon rođenja sina, Mahidevran je dobila status glavne žene.
Sa 26 godina, Sulejman je stupio na tron. Nešto kasnije, konkubina iz Zapadna Ukrajina koja je tada bila u sastavu Poljske. Zvali su je konkubina, vesela lijepa djevojka, Roksolana. U haremu je dobila ime Alexandra Anastasia Lisowska (Khurrem), što na perzijskom znači "vesela".
U najkraćem mogućem roku, Aleksandra Anastazija Lisovska privukla je pažnju sultana. Mahidevran, majka prestolonaslednika Mustafe, postala je ljubomorna na Aleksandru Anastasiju Lisovsku. Venecijanski ambasador piše o svađi između Mahidevrana i Aleksandre Anastasije Lisovske: „Mahidevran je vređao Aleksandru Anastaziju Lisovsku i pocepao joj lice, kosu i haljinu. Nakon nekog vremena, Aleksandra Anastasija Lisovska pozvana je u sultanovu spavaću sobu. Međutim, Alexandra Anastasia Lisowska rekla je da ne može ići kod majstora u ovom obliku. Međutim, sultan je pozvao Aleksandru Anastasiju Lisovsku i saslušao je. Zatim je nazvao Mahidevran, pitajući ga da li mu je Hürrem rekla istinu. Mahidevran je rekla da je ona glavna sultanova žena i da bi je ostale konkubine trebale poslušati, a da je ipak malo tukla izdajničku Aleksandru Anastaziju Lisovsku. Sultan se naljutio na Mahidevran i učinio Aleksandru Anastasiju Lisovsku svojom omiljenom konkubinom.
Godinu dana nakon što se pridružila haremu, Aleksandra Anastasia Lisowska rodila je sina. Nakon toga je rodila petoro djece, među kojima i jednu djevojčicu. Dakle, pravilo harema nije važilo za Aleksandru Anastaziju Lisovsku, prema kojoj je jedna konkubina mogla roditi sultanu samo jednog sina. Sultan je bio veoma zaljubljen u Aleksandru Anastaziju Lisovsku, pa je odbio da se sastaje sa drugim konkubinama.
Jednog lijepog dana, jedan guverner poslao je sultanu na poklon dvije prelijepe ruske konkubine. Nakon dolaska ovih konkubina u harem, Aleksandra Anastazija Lisovska izazvala je bes. Kao rezultat toga, ove ruske konkubine date su drugim haremima. Ovo je još jedan primjer kako je Sulejman Veličanstveni prekršio tradiciju u ime ljubavi prema Aleksandri Anastasiji Lisowskoj.
Kada je Mustafin najstariji sin napunio 18 godina, poslan je za guvernera u Manisu. Mahidevran je poslan zajedno s njim. Što se tiče Aleksandre Anastasije Lisovske, ona je prekršila još jednu tradiciju: nije pratila svoje sinove do mesta gde su bili postavljeni za guvernere, iako su druge konkubine koje su rodile sinove sultanu ipak išle sa njima. Aleksandra Anastasija Lisovska upravo je posetila svoje sinove.
Nakon uklanjanja Mahidevrana iz palate glavna žena harem je postao Aleksandra Anastazija Lisovska. Takođe, Aleksandra Anastasija Lisovska postala je prva konkubina u Osmanskom carstvu, sa kojom se sultan oženio. Nakon smrti sultanove majke Hamse, Aleksandra Anastazija Lisovska u potpunosti je preuzela vlast nad haremom. U narednih 25 godina komandovala je sultanom kako je želela, postajući najmoćnija ličnost u palati..
Alexandra Anastasia Lisowska, kao i druge konkubine koje su imale sinove od sultana, učinila je sve kako bi njen sin (ili bolje rečeno jedan od njih) postao prijestolonasljednik. Uspela je da potkopa sultanovo poverenje u prestolonaslednika Mustafu, kojeg je narod veoma voleo i koji je uživao velika ljubav janjičar. Aleksandra Anastasija Lisovska uspela je da ubedi sultana da će ga Mustafa zbaciti. Mahidevran je stalno pazila da njen sin ne bude otrovan. Shvatila je da su okolo spletene zavjere, čija je svrha bila eliminacija Mustafe. Međutim, nije uspjela spriječiti pogubljenje svog sina. Nakon toga je počela da živi u (gradu) Bursi, u siromaštvu. Samo smrt Aleksandre Anastasije Lisovske spasila ju je od siromaštva.
Sulejman Veličanstveni, koji je vodio većinu kampanja, dobijao je informacije o situaciji u palati isključivo od Aleksandre Anastazije Lisovske. Sačuvana su pisma koja odražavaju velika ljubav i čežnja sultana za Aleksandrom Anastasijom Lisovskom. Potonji je postao njegov glavni savjetnik.
Još jedna žrtva Aleksandre Anastazije Lisovske bio je glavni vezir - sadrazam Ibrahim paša, koji je takođe nekada bio rob. To je bio čovjek koji je služio sultana iz Manise i bio je oženjen sestrom Sulejmana Veličanstvenog. Štaviše, zbog intriga Aleksandre Anastazije Lisovske, ubijen je još jedan odani bliski sultanov saradnik, Kara-Ahmet-paša. Pomagao je Aleksandri Anastasiji Lisowskoj u njenim intrigama kćerke Mihrimah i njenog muža, porijeklom Hrvata, Rustem-paše.
Aleksandra Anastasija Lisovska umrla je pre Sulejmana. Nije uspjela vidjeti stupanje na tron njenog sina. Alexandra Anastasia Lisowska je ušla u osmansku istoriju kao najmoćnija konkubina, "izvještava stanica u svojim esejima o istoriji Turske. (Sulejmanov sin iz Mahidevrana - Mustafa je zadavljen po Sulejmanovoj naredbi, jer je sultan bio nadahnut da Mustafa sprema izdaju. Nakon smrti Roksolane- Aleksandre Anastasije Lisovske prošle su godine kada je preminulog Sulejmana nasledio njegov sin od Aleksandre Anastazije Lisovske - Selim, koji se proslavio pisanjem poezije, kao i pijanstvom... U osmanskoj istoriji on se sada pojavljuje pod nadimak Selim Pijanac. Ukupno, Roksolana je Sulejmanu rodila petero djece, uklj. četiri sina, ali je samo Selim preživio svog oca. Prvi sin Roksolane Mehmed (godine života 1521-1543) umro je u mladosti, kao i najmlađi - sin Dzhangira (1533-1553); drugi Roksolanin sin, Bajazid (1525-1562), pogubljen je dekretom svog oca nakon što je, tokom svađe sa rođenim bratom, princom Selimom (koji je kasnije postao sultan), pobegao u Iran neprijateljski raspoložen prema Osmanlijama, ali je tada je izručen nazad. Roksolanina grobnica nalazi se u džamiji Sulejmanije u Istanbulu. Bilješka. web stranica).
Ovu seriju eseja emitovao je turski državni strani radio "Glas Turske" tokom zime-proleća 2007. godine, njegovo rusko izdanje. Ova publikacija sadrži transkript tekstova eseja od 02.01.2007.; 01/16/2007; 01/23/2007; 01/30/2007; 02/27/2007; Podnaslove za eseje osigurava Portalostranah.
Prijevod malog dijela iz knjige poznatog turskog osmanskog profesora Ilber Ortaila « Život u palati».
Poznato je da su, otkako se sultan Orhan Gazi oženio Halofer (Nilüfer), kćerkom vizantijskog cara, gotovo sve snahe dinastije bile stranke. I postoje li na svijetu dinastije koje su bile na vlasti, a istovremeno nisu miješale krv sa stranim princezama? A tek nedavno se počela povlačiti tema kulturoloških problema samoidentifikacije sa stranom majkom; ništa slično nije bilo u Osmanskom carstvu. Dječaci i djevojčice koji su prešli na islam učili su turski jezik i islamsku kulturu u palati i zgradama. Ukrajinka Roksolana postala je Aleksandra Anastasija Lisovska i naučila turski tako dobro za nekoliko godina da je na njemu mogla da piše poeziju. Istorija pokazuje da je osmanska dinastija učinila mnogo za očuvanje turska kultura. Od 1924. godine, potomci porodice, odrastajuci i studirajući u inostranstvu u izbeglištvu, nisu mogli da uđu u domovinu, ali su u isto vreme, donedavno, tečno govorili turski i znali sve turske tradicije i carine. Ovo je odličan primjer i živopisno nasljeđe izvrsnog dvorskog obrazovanja.
Harem Meaning
Harem na arapskom znači "zabranjeno i tajno". Suprotno onome što većina vjeruje, harem nije pojam koji se isključuje samo za istočne muslimane, on je univerzalan, tj. bio u upotrebi na raznim mestima i u različit period. Istovremeno, ne može se reći da su narodi ili vladari koji nisu imali harem više poštovali žene.
Harem je najpoznatije i o kojem se najviše pričalo u palati Topkapı. Ali ovo je takođe mesto čija je ideja veoma daleko od istine. Harem je zauzimao prvo mjesto u dvorskom i državnom protokolu, jer je ovo prebivalište padišaha; a na čelu manastira bio je sultan.
Harem znači "najtajniji i najskriveniji dio ljudskog života, najnedodirljiviji dio kuće". Suprotno uvriježenom vjerovanju, nisu samo bliskoistočni muslimani imali hareme, dijelovi koji su bili zatvoreni za vanjski pristup nalazili su se u palačama Kine, Indije, Vizantije, starog Irana, pa čak i renesansne Italije, u Toskani i na patricijskom dvoru u Firenci. Bilo je i konkubina, te žena i djevojaka iz višeg sloja, koje su živjele daleko od tuđih pogleda. U osmanskoj palati harem je bio ustanova.
Haremsko obrazovanje
Neke od djevojaka iz harema davane su za udaju za mlade službenike odgajane u Enderunu (muški dio palate, koji uključuje najbolju školu u državi, priprema državnike). Štaviše, za odgovarajuće stanje. čak su i sultanove sestre i kćeri dobile figure. Uprkos činjenici da su do 16. veka predstavnici osmanske dinastije ženili stranke (muslimanke ili ne) iz drugih dinastija, posle 16. veka ova praksa je prestala, a prestali su da šalju devojke iz osmanske porodice kao snahe. drugim državama. U tom smislu, harem je bio mjesto u kojem su se djevojke školovale i spremale za brak sa klasom upravnika koji su se školovali u Enderunu. 
Djevojke su uzimane u harem ne samo da budu supruge ili miljenice sultana. Oni su također kupljeni u harem i pretvoreni u islam kako bi svoju sreću pronašli negdje drugdje. Djevojke izvanrednih sposobnosti, koje su se sultanu dopadale, ostale su u palati kao službenice, a onda su one od njih koje su dobro naučile turski i islam i potpuno se asimilirali u palatu otomanske civilizacije udate za Enderunčane koji su se preselili u Birun ( klasa državnih menadžera). Budući da devširme nisu bili “aristokrate po krvi” i nisu imali zakonske osnove da traže vlast, osmanska elita se nije udaljila od naroda. Vladajuća klasa je nastala brakom. I dokle god su predstavnici ove klase bili u uniformi i mrdali mozak, ostali su uz vladara, ali čim bi posrnuli, odmah su izbačeni iz ove klase, jer nisu imali zakonska prava na vlast.
U harem su odvođeni Hrvati, Grci, Rusi, Ukrajinci i Gruzijci. Bilo je čak i djevojaka iz Italije i Francuske. Ali Jermeni i Jevreji su bili deo podanika, tako da nisu uzimali Jermene i Jevreje u harem, i nisu uzimali Jermene i Jevreje u korpus Kapikulu, nisu ih pretvarali u muslimane i nisu odvedi ih vojna služba. Djevojke muslimanske nacionalnosti su tako rijetko uzimane u harem da se to može nazvati izuzetkom. Naravno, sudbina djevojaka iz harema, kao i drugdje, je veoma različita.
Valide Sultana i Haseki
Na čelu harema bila je majka padišaha - Valide Sultan. Prema istoričarima, Hatice Turhan Sultan (majka Mehmeda IV) svojevremeno je bila veoma naklonjena narodu. Ali Kösem Sultan je, naprotiv, bila nesretna Valide, ali je na dan njenog ubistva veliki broj ljudi u Istanbulu ostao gladan, a mnoge siromašne nevjeste ostale su bez miraza.
Emetullah Rabia Gulnush Sultan (1642-1715)
Među njima su bili i Gulnus Sultan, koji je dugo živio i sretan život. Gulnush je omiljeni haseki Mehmeda IV, nerazdvojna od njega do kraja njegovog života. Dugo je bila Valide Sultan, jer je bila majka Musafe II i Ahmeda III. Narod ju je volio, sagradila je džamiju u Uskudaru, što se može nazvati primjerom osmanskog baroka, tu se nalazi njen mezar. Zbog njenog imena, što znači „poput ruže“, u njeno otvoreno turbe uvek se sade grmovi ruža. Ali njen muž je, kao i dva sina, svrgnut sa trona. Ima i takvih haseka koji su morali da izdrže nesretnu sudbinu svojih muževa i sinova-vladara, poput Gulnush Sultana. Na primjer, sjetimo se majke sultana Abdulaziza - Pertevniyal Valide Sultan. Haseki i Valide, čiji su muževi i sinovi umrli, bili su primorani da se presele u staru palatu, ma koliko ona tužna bila.
Bilo je i onih koji su ušli u harem, stekli obrazovanje i napustili ga, nakon što su se uspješno vjenčali. Bilo je i onih koji su se udavali za obične, neupadljive muškarce. Neki od njih, kao što je Kethyuda Def-i Gam Khatun, popeli su se na prilično visoke položaje (khaznedar usta - blagajnik), a neki su radili na jednostavnim pozicijama, pa čak i čistili. Prvo su djevojčice učili turski, zatim Kuran i pismenost. Djevojčice su takođe dobile lekcije orijentalni plesovi, muziku, likovnu umjetnost itd. Osim toga, nužno su proučili protokol palače, bonton i pravila. dobre manire. Zahvaljujući svom poznavanju religije i, što je najvažnije, tradicijama i pravilima ponašanja u mjestu gdje su živjele, sve su ih nazivali "palatskim damama" i veoma poštovane zbog svog odgoja. Ako je postojala žena koja se školovala u palati u nekom kraju, bilo je dovoljno da čitav kraj nauči dvorski turski i dvorski bonton. A oni koji su živjeli pored ovih obrazovanih žena prenosili su svoje znanje nekoliko generacija.
Politika i intrige u haremu je samo kratak period duga istorija. Nakon što je Kösem Sultan ubijen kao rezultat zavjere, harem se ponovo vratio u normalu, u miran i odmjeren život. Venecijanac Bafo (Nurbanu ili Safie Sultan), Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, Kösem Sultan - imena su koja se obično pamte u kontekstu političkih intriga. Turhan Sultan i njena snaha Gulnush Emetullah nisu se miješale u politiku.
Kyzlar-aga, crni evnusi, nesumnjivo su najtužniji likovi u haremu. Njihov vođa bio je Dariussaade-aga, glavni Kyzlar-aga, čija je pozicija bila veoma visoka u hijerarhiji harema. Tradicija uzimanja crnih eunuha u harem napuštena je u 19. veku, uprkos tome, tokom republikanskih godina, crni eunusi su se često nalazili u nekim delovima Istanbula, kao ostatak prošlih tradicija.
Napisati nešto o haremu je nezahvalan zadatak, jer svi više vole da vide samo ranije opisane erotske priče. Svi znaju kako je Engleska bila potučena u svoje vrijeme: svi se sjećaju kraljeva kojima su odsječene glave, i njihove dvorske spletke. Ili Francuska. Osmanski harem nije bio ni blizu razvratu koji je vladao u palatama ove dvije zemlje. Haremske knjige i drugorazredni romani o životu u haremu uvijek su postavljali pitanja. Harem je jedna od onih stvari o kojima svi vole da pričaju, ali niko zapravo ne poseduje. I očito je da su svi previše površni u procjeni složenosti života u haremu, onih pametnih i talentovanih žena koje su živjele u njemu, kulturnog konteksta i državne institucije koja je bila harem.
Harem nije bio slobodno mjesto samo za zabavu, prije svega bila je kuća. I prema njemu se mora postupati s poštovanjem, kao prema svakom domu bilo koje porodice.
Sve do kraja 15. vijeka, osmanski padišasi, iako su bili poligamisti, preferirali su kćeri susjednih vladara. Orkhan Gazi se oženio kćerkom Kantakuzine princeze Teodore, Murad I oženio se kćerkom cara Emanuela. Yildirim Baezid Khan oženio se kćerkom njemačkog vladara Kutahya Suleiman Khana, tada vizantijska princeza, zatim na jednu od kćeri srpskog despota i, na kraju, na ćerku Aydinoglu Isa bega Hafse Hatuna. Neki brakovi Bajazita II imali su određene strateške ciljeve, to je očigledno.
Iako je nedavno njegovo porijeklo dovedeno u pitanje, ali posljednja princeza plave krvi u dinastiji bila je supruga sultana Yavuza Selima i Valide Kanuni Sultan Suleiman - kćerka krimskog kana Mengli Giray Hafsa Khatun. 
Baka osmanske porodice Hurem Sultan bila je pametna i lepa Ukrajinka, koju su Evropljani zvali Roksolana, a Kanuni Sultan Sulejman joj je dodelio titulu "Sultana", uprkos činjenici da je umrla pre nego što su njena deca stupila na presto. . Druga baka osmanske dinastije, Hatice Turhan Sultan, supruga Ibrahima I i majka Mehmeda IV, također je bila Ukrajinka. Dakle, jasno je da je naša otomanska dinastija mješavina turske i ukrajinske krvi. Oni koji su bili ljepši i pametniji mogli su se uzdignuti do Valide Sultana.
Konkubine koje su ušle u harem su ili devojke koje su zarobili vojnici Krimskog kanata u stepama Ukrajine i Poljske, ili devojke koje su na pijacama roblja kupili specijalni advokati, kao što su Azov ili Kafa (Feodosija) zaliv, ili lepotice zarobljeni gusari koji su plovili između ostrva u Sredozemnom moru. Na primjer, predstavnik rođenja Bafo Nurbanu ili Safiye Sultan, porijeklom Mlečanka, samo je jedan od potonjih. Osim toga, u harem su padale i djevojke iz izrazito siromašnih porodica, koje su njihove porodice davale haremu ili trgovcima robljem kako bi ih spasili od oskudice.
U 19. vijeku situacija se dramatično promijenila. Plemenite čerkeške i abhaske porodice odane dinastiji i kalifatu slale su svoje kćeri u harem, vjerovale su da šalju nevjeste za dinastiju. Na primjer, četvrta supruga Abdulhamida II i majka Aishe Sultan je kćerka jednog od abhazijskih begova Agyr Mustafa Bega.
Stara Bajazitova palata, sada zgrada Istanbulskog univerziteta
Kao i u svakom društvu, harem je imao i svoje nedostatke. One koje su bile zgodne i pametne postale su miljenice i odaliske sultana, zatim Haseka - majke, ili su, možda, nekada postale sultan Valide. A ovdje ne možete pogoditi. Ko zna, možda će se haseki, koja je poslata u Stari dvor jer joj je muž Padišah umro, jednog dana vratiti u Topkapi u statusu Valide Sultana, dočekana sa velikim počastima od janjičarskih pera sve od Bajazita, a zatim u u palati će joj poljubiti ruke sam sultan, jer je njen sin postao padišah.
Na isti način na koji su se studenti Enderuna preselili u Birun i dobili državne funkcije, na isti način su stanovnici harema bili vjenčani sa službenicima palače ili drugim državnim službenicima. zaposlenima. Stopa pismenosti u palati bila je veoma visoka. Neke su konkubine pisale čak i bolje od neke Šehzade.
Protokol palače je neminovno imao sličnosti sa protokolom palače evropskih država. U 19. veku Osmansku palatu su posećivali neki evropski monarsi i prestolonaslednici balkanskih država (na primer, Bugarske). Sistem međunarodne diplomatije palate je centralni državni aparat, koji je priznavao bečko diplomatsko predstavničko pravo. Prema ovim protokolima, promijenilo se mjesto Harem-i Humayun, promijenio se život i obrazovanje sultanovih žena i žena. Razlog za ove promjene bio je, između ostalog, vanjski pritisak. U periodu Drugog mešrutijeta strani ambasadori, pa čak i gosti egipatskog princa i pojedini državnici učestvovali su na prijemima i balovima u pratnji svojih dama, što se ne može reći za stanovnike osmanske palate.
Unutrašnjost palače Beylerbeyi
U posljednjih 50 godina Carstva, francuska carica Eugenie samostalno je uzvratila posjetu u ime Napoleona III, njemački kajzer Wilhelm dolazio je tri puta (jednom sa caricom), uprkos činjenici da je car Austrije- Ugarski Karlo je dolazio sa caricom Zitom, na svim prijemima, pozdravima i sastancima bio je samo sa padišahom. Na zvaničnim prijemima nije bilo žena. Ali carice u posjetu posjetile su Valide Sultan i druge dame u haremu, a iste su, zauzvrat, uzvratile palatu Beylerbeyi, gdje su gosti živjeli. To su promjene kojima su žene iz dinastije mogle sudjelovati u državnom protokolu. Zahvaljujući tome, među ženskim dijelom harema značajno se povećao broj djevojaka koje govore evropske jezike.
© Ilber Ortaily, 2008