Raznovrsna rok muzika sa hrišćanskim temama naziva se hrišćanskim rokom. Grupe koje rade u ovom stilu izvode pjesme o duši, o vjeri i o Bogu, obično su i njihova kompozicija i slušaoci kršćani koji idu u crkvu.
Ovaj rok se može razlikovati od drugih pravaca roka isključivo po tekstu, a stilovi izvođenja rok muzike mogu biti veoma raznoliki. Postoje klasični kršćanski rok bendovi, i kršćanski metal (tzv. white metal), pa čak i kršćanski hardcore.
Kršćanski rok - kako je sve počelo
Istorija nastanka rok bendova koji se ističu ovakvim temama je relativno jednostavna. Ranije, još u povojima, pjevali su najčešće tamnoputi umjetnici i pjevači, među kojima je, i tada i sada, vrlo visok procenat vjernika.
Stoga neozbiljni rokenrol tekstovi i još neozbiljnije ponašanje na sceni nisu izazvali odjek u srcima publike i izvođača. A "flertovanje" rokera sa temama okultizma, misticizma, alkohola, droge, nagoveštaja samoubilačkih tema, otvorene seksualnosti, koje je počelo kasnije, dodatno je pojačalo neprijateljstvo.
Svima je, na primjer, poznat skandal koji je izbio u štampi nakon ne baš uspješne šale Johna Lennona da su Beatlesi poznatiji od Isusa.
Rođenje hrišćanskog roka
Rock bendovi s eksplicitno kršćanskom tematikom počeli su se pojavljivati 60-ih godina. Jedan od prvih popularni bendovi u stilu psihodeličnog roka postao Mind Garage. Učesnici su se često doticali vizuelne estetike klerika. Tada je 1972. godine formiran bend koji je popularan i danas, koji svira sličnu muziku. Postala je najuticajnija u ovom žanru.
Takođe, jedan od očeva hrišćanskog roka bio je Lari Norman. Njegova pjesma pod nazivom "Zašto bi đavo trebao imati svu dobru muziku?" dobra muzikađavo?"). Posvećeno mnogo pesama Hrišćanska vera i prokazivanje grijeha od strane Boba Dylana, jednog od kultnih folk-rock izvođača. Keith Green je također bio veoma popularan u svoje vrijeme.
Kršćanski rok bendovi brzo su se proširili među tadašnjom omladinom. Ova ideja je naišla na veliki odjek u hipi kulturi, gdje se čak i pojavio cijeli izdanak glavnih ideja hipi komune pod nazivom Isusov pokret (tzv. Isusovi nakazi), ostala je glavna ideja i univerzalna ljubav. Rastafarijanski pokret i također su dodali svoje viđenje kršćanstva.
Godine 1984. održan je prvi Cornerstone Festival, od tada se ovaj hrišćanski rok festival održava redovno.
Savremeni hrišćanski rok bendovi
Moderno i lepo popularni rok bendovi su Skillet, Creed, P.O.D., Pillar, Delirious?, Sixpence None The Richer, Crash Test Dummies, 12 Stones, Red, The Letter Black i drugi manje poznati široki krugovi timski slušaoci.
U kršćanskom rocku se izdvaja prilično zanimljiv pravac - white metal (white, light metal, engleski White Metal) je životno-afirmirajuća i motivirajuća muzika u metal stilu, koji je antonim široko rasprostranjenog poznati koncept"crni metal". White metal se ne može direktno odvojiti od drugih žanrova, a najčešće je sličan heavy metalu ili power metalu. Takvu muziku predstavljaju sa bine Narnije, Petra, Believera, Mortification, Seventh Avenue, Strypera, Trouble, Resurrection Band, Fratello Metallo.
Također, pored kršćanstva, ove grupe u svojim tekstovima često spominju i Clivea Lewisa, koji je nadaleko poznat po svojoj kršćanskoj fantaziji. Došlo je do malog skandala sa grupom Antestor, jer je izdavačka kuća, saznavši za njihovu kršćansku predanost, raskinula ugovor.
Hrišćanski rok u SSSR-u i Rusiji
Kršćanska scena u SSSR-u i Rusiji bila je manje rasprostranjena zbog ideja komunizma, koji je negirao i rok i religiju, ali su se ovdje ipak pojavili kršćanski rok bendovi. Grupe čiji se tekstovi dotiču kršćanskih tema su Black Coffee, Kalinov Most, Alice, koja je skandalozno promijenila svoj imidž u tom pravcu, te Galaktička federacija. Poznat je i takav kršćanski rock izvođač kao Dmitry Shletgauer.
Možemo reći da se "svjetlo" pojavilo istovremeno sa rađanjem rock scene u cjelini. Prvi album grupe Black Coffee postao je i prvi "metal" album i prvi album u SSSR-u u stilu kršćanskog roka.
Kršćanske teme provlače se u nekim od tekstova Legije, koji su se pojavili na sceni istih godina. U ruskim hrišćanskim kompozicijama, pravoslavlje je uvek usko isprepleteno vojne istorije i patriotizam. Rok aktivnost protestantskih grupa je takođe veoma opsežna.
Hrišćanska rok muzika i hrišćanske denominacije
Čini se da su glavni interesi sveštenstva veoma daleko od rok muzike, ali među ovom kategorijom ima ljudi koji ne samo da znaju muzički instrumenti za sebe, za dušu, ali i svirajući rok u poznatim bendovima. Primjer je poglavar reda benediktinskih monaha po imenu Notker Wolf.
Veoma se bavi hard rokom i piše muziku, a takođe i svira gitaru. Proslavio se izvođenjem heavy metala na nivou profesionalaca na ovim prostorima, kapucinskog monaha Cesarea Bonizzija.
Također, ne može se zanemariti zanimljiva činjenica da Evangeličko-luteranska crkva u Finskoj održava „metalne“ mise. A australijska crkva Hillsong koristi rok umjesto sakralne muzike, to je njen zaštitni znak.
Nije neophodno da se grupe koje često koriste hrišćanske slike u temama pesama odmah rangiraju kao hrišćanski rok. Kršćanstvo se često spominje u tekstovima U2, Blind Guardian, Dream Theater, Megadeth, Nightwish, Within Temptation, Evanescence, Queen. Među ruskim rokom na ovome su primećeni Vremeplov, DDT, Akvarijum, Arija, Legion, Katarza, Crna kafa, Velika hrabrost, Epidemija.
Uostalom, samo značenje "hrišćanskih tekstova" ne znači rimovane citate iz Biblije i prepričavanje Jevanđelja. Kršćanski tekstovi sačinjeni su gledištem o određenim stvarima, karakterističnim za kršćane, sličnom životnom pozicijom, na primjer, neslaganjem da se živi u potrošačkom društvu, protestom protiv socijalna nepravda, nespremnost da se pomiri sa totalitarnom kontrolom pojedinca. Takođe uključuje introspekciju i prepoznavanje da je društvo nesavršeno.
Također treba imati na umu da je kršćanstvo kao religija vrlo opsežno, jer se sastoji od mnogih konfesija. I često se dešava da je pozicija jedne denominacije uvredljiva za drugu, ali su obje ipak kršćani.
Video: Top 10 kršćanskih alternativnih rock bendova
Kršćanski rok vuče svoje porijeklo iz 1965. godine kada je Barry McGuire napisao prvi kršćanski manifest Eve of Destruction, koji je postao prvi Kršćanski izvođač koja je osvojila Billboard.
Nakon njega, Amerika je saznala za prvi hrišćanski rok bend - Mind Garage, koji je izvodio psihodelični rok visoke klase, postao je prvi hrišćanski rok bend koji se pojavio na televiziji (ABC i NBC) i dobio recenziju od časopisa Rolling Stone.
Krajem 60-ih pojavio se zapaženi kvartet - AUM, koji je dobio blagoslov Billyja Grahama i pokazao svijetu prvi kršćanski blues rock. A sve je to bilo nekoliko godina prije prvog službenog i već kanonskog albuma Larryja Normana - Upon This Rock.
U 80-im godinama, kršćanske grupe su otišle dalje. DeGarmo i Key and Ressurection Band postali su prvi kršćanski bendovi koji su imali muzičke spotove na Mtv-u. A ludi uspeh STRYPER je dao kršćanskoj sceni prvu svjetsku mega-zvijezdu. STRYPER je postao prvi hrišćanski rok bend koji je prodao milione albuma, podržan od tada nastalih Metallica i Pantera. U istoj deceniji rođene su takve kršćanske rock legende poput Stevea Taylora - glavnog ideologa kršćanskog post-punka, kao i vlasnika glasa od četiri oktave - Kena Tamplina i njegovog Shouta.
Neki hrišćanski rok bendovi kao što su Crumbacher, Prodigal, Imitators, The Choir, Mad at The world, kao i veterani iz 70-ih Daniel Amos aktivno su eksperimentisali sa synth-popom i nu-waveom. Drugi, kao što su Bloodgood, Whitecross, Guardian, Neon Cross, i gore spomenuti Stryper and Shout, krenuli su u osvajanje srca slušatelja kroz hair-metal, koji je tih godina bio ludo popularan.
Tokom 90-ih, hrišćanski rok bendovi su popunili nišu u gotovo svim žanrovima, ali interesovanje za hrišćansku muziku od strane sekularnog slušaoca već je značajno opadalo. Stoga titani kao što su DC Talk, Newsboys i Audio Adrenaline nisu dobili pažnju izvan kršćanske scene. Međutim, Jars of Clay i MxPx su imali česte rotacije na Mtv-u, a Sixpence non the richer imao je sreću da napiše najuspješniju kršćansku rok pjesmu svih 90-ih, Kiss me. Ipak, vrijedi istaći kršćanske pop umjetnike Amy Grant i Bob Carlislea, koji su uspjeli osvojiti Billboard hitovima "Baby, baby" i "Butterfly Kisses (Shades of Grace)".
Uzeli smo sebi slobodu da odaberemo 100 najpoznatijih, najznačajnijih i istorijski važnih hrišćanskih rok pesama od samog početka do danas.
01. Larry Norman - Zašto bi đavo trebao imati svu dobru muziku? (1972)
02. Daniel Band - Walk on the Water (1984)
03. Garaža uma - Električna liturgija (1967)
04. Agape - Wouldn't It Be a Drag (1972)
05. Randy Stonehill - Imam vijesti za tebe (1976)
06. Joshua - I Wish We`d All Been Ready (1973)
07. All Saved Freak Band - Moja jadna generacija (1973)
08. Daniel Amos - Shotgun Angel (1977)
09. Ljubavna pjesma - Let Us Be One (1972)
10 Harvest Flight - Kraljevstvo (1971)
11. Randy Matthews - Žena smeđih očiju (1973.)
12. Earthen Vessel - Life Everlasting (1971)
13. AUM - Mississippi Mud (1969)
14. Phil Keaggy - What a Day (1973)
15. The Way - Days Of Noah (1975)
16. Keith Green - Soften Your Heart (1978)
17. Wilson & McKinley - On (1971)
18. The Sheep - Harvest (1973)
19. Prodigal - Budućnost sada (1986)
20. Ken Tamplin - Living For My Lord (1990)
21. Izleti - Suha zemlja (1971)
22. Shout - In Your Face (1989)
23.441 - Mourning Into Dancing (1985)
24. Undercover - The Fight For Love (1986)
25. Daniel Band - Walk on the Water (1984)
26. Rick Cua - Wear You Colors (1986)
27. Whitecross - Enough Is Enough (1987)
28. Jerusalem - Ples na glavi zmije (1987.)
29. Resurrection Band - Love Comes Down (1985)
30. The Choir - Consider (1989)
31. Lifesavers Underground - Bye Bye Color (1987)
32. Crumbacher - Glowing in the Dark (1985)
33. Sluga - Heidelberg Blues (1981)
34. DC Talk - Jesus Freak (1995)
35. Out Of Darkness - Think You Lord (1971)
36. Petra - More power to ya (1982)
37. Rebecca St James - God (1995)
38. Angelica - Pokrij me (1991)
39. Steve Taylor - I Want to Be a Clone (1983)
40. Bride - Heroes (1988)
41. Altar Boys - You Found Me (1986)
42. Jennifer Knapp - Undo Me (1997)
43. Sixpence None The Richer - Kiss Me (1997)
44. DeGarmo & Key - Six, Six, Six (1985)
45 Mad At The World - Nema više nevinosti (1987)
46. Sweet Comfort Band - Perfect Timing (1984)
47. Mylon - Old Gospel Ship (1970)
48. Guardian - Never Say Goodbye (1990)
49. The 77`s - The Lust, The Flesh, The Eyes & The Pride Of Life (1987)
50. Stryper - To Hell With The Devil (1986)
51. Sveti vojnik - Stranac (1990)
52. Bloodgood - Accept the lamb (1986)
53. Imitators - Moram zapaliti vatru (1985)
54. Carman feat. Petra - Naš red sada (1991)
55. MxPx - Punk Rawk Show (1995)
56. One Bad Pig feat. Johnny Cash - Čovjek u crnom (1991.)
57. WhiteHeart - Pustinjska ruža (1990.)
58. Johnny Q Public - Body Be (1995)
59. Bleach - Epidermis Girl (1996)
60. PFR - Great Lengths (1995)
61. Michael W. Smith - I Still Have San (1999)
62. Caedmon's Call - Thankful (1999)
63. All Star United - La La Land (1996.)
64. Halo - Lose To Live (1990)
65. Delirious? - Dublje (1997)
66. Pete Stewart - Spinning (1999)
67. The W`s - The Devil Is Bad (1998)
68. Five Iron Frenzy - Svaki novi dan (1997.)
69. Charlie Peacock - U svjetlu (1991.)
70. The Huntingtons - No Pool Party Tonight (1995)
71. Audio Adrenalin - Get Down (1999)
72. SonicFlood - I Want To Know You (1999)
73. Third Day - Consuming Fire (1995)
74. OC Supertones - Escape from Reason (2000)
75. Lifehouse - Hanging by a moment (2000)
76. Relient K - Marilyn Manson je pojeo moju djevojku (2000)
77. Demon Hunter - My Heartstrings Come Undone (2004)
78. Family Force 5 - Luv Addict (2006)
79. Leeland - Tears of the Saints (2006)
80. Newsboys - Odvedi me svom vođi (1996.)
81. Smalltown Poets - If You'll Let Me Love You (1995)
82. Kevin Max - Existence (2001)
83. Big Tent Revival - Što bi Isus učinio (1998)
84. Jars of Clay - Flood (1995)
85. Skillet - Spasitelj (2003)
86. P.O.D. - Živ (2001)
87. The Fray - Kako spasiti život (2005)
88. Switchfoot - Meant To Live (2003)
89. Blindside - Pitiful (2002)
90. Anberlin - Godspeed (2007)
91. Flyleaf - Sve oko mene (2005.)
92. TobyMac - Extreme Days (2001)
93. Stub - Fireproof (2002)
94. Showbread - Mouth Like a magazine (2004)
95. The Afters - Beautiful Love (2005)
96. Mat Kearney - Ništa ostalo za izgubiti (2006.)
97. Red - Breathe Into Me (2006)
98. Plumb - Cut (2005)
99. MuteMath - Spotlight (2009)
100. The Elms - Hej, hej (2001)
Stas Sorochinsky
Hrišćanski rok je jedna od varijanti rok muzike, glavna žigšto je hrišćanska orijentacija tekstova. IN muzički ovaj žanr se ne izdvaja iz pozadine drugih: rock, metal, hardcore, metalcore bendova. Jedina razlika je što svi pjevaju pjesme o Bogu, poniznosti, vjeri i drugim temama u okviru kršćanstva.
Istorija žanra
Čak i tokom formiranja muzičkih žanrova kao što su rokenrol i ritam i bluz, mnogi sveštenici su negativno govorili kako o muzičkom pravcu uopšte, tako i o ljudima koji ovu muziku izvode posebno. Kasnije su rok muzičari počeli da pribegavaju sve provokativnijim slikama, često povezujući svoju muziku sa misticizmom, okultizmom i obožavanjem đavola. Mnogi metalci i rokeri često su se ponašali skandalozno, koristili drogu i alkohol u prevelikim količinama, čime su pogoršavali situaciju i negativne stavove prema rok muzici.
Situacija je počela da se menja pojavom rok bendova i muzičara koji izvode takozvani hrišćanski rok. Pioniri ovog žanra bili su Mind Garage i Petra. Vremenom se ovaj pravac samo razvijao, pojavio se festival na kojem su učestvovali samo hrišćanski rok bendovi. Sličan napredak u svijetu muzike nije zaobišao ni Rusiju, gdje su se počele pojavljivati nove grupe, pisanje tekstova vezano za hrišćanske teme.
Kršćanski rok bendovi: strani
Spisak grupa koje u svom radu propovedaju hrišćanstvo nije mali i nastavlja da raste svake godine. Među popularnim timovima vrijedi istaknuti:
- Skillet, osnovan u Memphisu 1996. godine. Tim je više puta u svojoj dugoj karijeri bio nominovan za najbolji rock Gospel album (Best Christian Rock Album).
- Thousand Foot Krutch - kanadski Muzički bend nastao 1997. Jedna od najuspješnijih VIA koja izvodi rock muziku općenito, a posebno kršćanski rok. Tokom čitave istorije, prodato je više od milion i po primeraka njihovih diskova.
- Red je relativno mlad (formiran 2004.) američki rok bend koji je postao jedan od vodećih hrišćanskih rok bendova. Zanimljivo je da su momci započeli karijeru ispijajući hrišćanske himne.
- P.O.D. - jedan od retkih bendova koji izvode hrišćanski rap jezgro, preferirajući recitativ, mešajući ga sa teškim rifovima i udarcima blast bubnja. Tim je više puta bio nominovan za nagradu Grammy. Ime benda dolazi od metafore Payable on Death, koja se u njihovom razumijevanju povezuje s Isusom, koji je okajao grijehe cijelog čovječanstva.
U ovom žanru sviraju i Starfield, FM Static, Antestor, Pillar, War of Ages i mnogi drugi manje poznati bendovi.
Kršćanski post-hardkor
Uprkos svom agresivnom zvuku, punk, hardcore i metalcore su također postali dio kršćanske kulture. Muzičari se fokusiraju ne samo na temu kršćanstva, već i pozivaju na ispravan način života, da ne zloupotrebljavaju alkohol i duvan, da budu selektivni i umjereni u odnosima s ljudima. Među popularnim grupama vrijedi istaknuti:
- Kao ja Lay Dying- jedan od najmoćnijih i najuticajnijih bendova u metalkor žanru, koji je muzički postao svojevrsni kult. Uprkos pretjerano teškom zvuku i korištenju tehnika poput "režanja" i "vrištanja" u svojim vokalima, članovi benda često se u svojim tekstovima pozivaju na kršćanske slike i religiju općenito.
- The Devil Wears Prada je popularan post-hardcore bend iz Ohaja. Jedan od najvećih u žanru, koji još uvijek okuplja gomile obožavatelja. Ime grupe je preuzeto iz istoimeni roman i metaforički prilagođeni njihovoj vjeri i privrženosti kršćanstvu.
- Underoath je jedan od rijetkih bendova koji je uspio postići zlatni status za jedan od svojih albuma uprkos ograničenjima radija. Grupa je nastala 1998. godine na Floridi i odmah je skrenula pažnju na sebe svojim netipičnim agresivnim zvukom i hrišćanskim tekstovima.
Takođe sviraju u ovom žanru: Soul Embraced, August Burns Red, Norma Jean i drugi manje popularni bendovi.
Christian metal
Često se ovaj muzički pravac suprotstavlja "black metalu" i naziva se "white metal". Bendovi koji izvode muziku u ovom žanru pokušavaju da inspirišu i inspirišu publiku koja sluša i, za razliku od svojih kolega, potpuno ignorišu temu nasilja i ubistava. Među popularnim predstavnicima vrijedi istaknuti:
- Stryper je zanimljiv glam metal bend. Grupa je nastala još 1983. godine, ali je preživjela raspad i nije postojala od 1993. do 2003. Članovi benda koriste stihove iz knjige proroka Isaije u dizajnu svojih CD-a.
- Petra je možda prva muzička grupa koja je svoje djelo zvanično nazvala kršćanskim rokom. Simbolično je da su grupu formirali studenti Hrišćanskog centra za obuku, upravo za vreme studija. Zvuk benda podsjeća na mješavinu country muzike i hard rocka. 2006. godine grupa se raspala.
Domaći hrišćanski rok bendovi: lista
Ruski bendovi, kao i strani, brzo su preuzeli ovu praksu i počeli svoju muziku puniti vjerskim tekstovima i referencama. Među muzičarima sa nacionalne scene bilo je mnogo duboko religioznih ljudi koji su osnivali čitave grupe hrišćanskog pravca. Među najpoznatijim grupama su:
- "Alisa" je sovjetska VIA, koja je nastala 1983. godine u gradu Lenjingradu. Jedan od najpoznatijih i najpopularnijih bendova u istoriji ruske rok muzike. Jedan od prvih koji je počeo pisati tekstove vezane za religiju. Grupa postoji do danas.
- "Black Coffee" je sovjetski rok projekat Dmitrija Varšavskog, koji izvodi hard rock i hrišćanski metal sa teškim zvukom. Tim je formiran 1979. godine i još uvijek je aktivan, izvodi i snima nove pjesme na ruskom i engleskom jeziku.
Među domaći izvođačiŽanr takođe vredi pomenuti hrišćanske rok bendove kao što su "August", "Legion", "Voice of the Prophet" i "Trumpet Call".
Pitanja svjetonazora i političkih preferencija u okruženju kreativni ljudi igrati daleko poslednja uloga. Ovo posebno važi za muzičare. Posebno rok muzičari. Pogotovo kada je u pitanju religija. Vjerovatno su samo u rok muzici takvi stilovi mogli nastati, gdje vjerskih stavova izvođači su postali odlučujući faktor u izboru glavne teme za njihov rad. Ali o pagan-metal-u smo već pisali, došlo je vrijeme christian rock.
Ovaj neobičan pravac pojavio se 60-ih godina prošlog stoljeća u SAD-u. Iako su još 1950-ih, s pojavom rokenrola, pristalice kršćanske religije oštro osudile novi stil muzika - glasne gitare, preterano seksi izvođači, brzi ritmovi - sve to, naravno, od zloga, i u tome ne može biti ništa dobro. Međutim, mnogi od muzičara koji su svirali rokenrol u njegovim ranim danima nisu bili samo crnci, već i vjernici. Negativan odnos prema rokenrolu pokušali su da isprave pevanjem religioznih himni i slavljenjem boga u rokenrol i bluz rok stilu. Kralj rokenrola, Elvis Presley, slijedio je njegov primjer i 1972. objavio je cijeli album, He Touched Me, ispunjen religiozno značenje. Kasnih 1960-ih, počeli su se pojavljivati pojedinačni rok bendovi koji su pjevali o Bogu i citirali Bibliju. Jedan od ovih bendova je i The Crusaders - momci iz Kalifornije svirali su garažni rok sa hrišćanskim dodatkom. Drugi bend je Mind Garage, takođe garažni rok, ali su na njihovim koncertima više puta viđeni u licima sveštenika. Još jedan otac kršćanskog roka je Larry Norman. Za dugo muzička karijera(od 1968. do 2007.) Larry je objavio preko 90 albuma, singlova, live albuma itd. Sva njegova muzika bila je nekako zasićena hrišćanskim motivima.
Na prijelazu iz 1960-ih u 70-e, filozofiju kršćanskog rocka su preuzeli hipiji. Bili su u skladu s biblijskim idejama ljubavi i nenasilja. Ovako burno interesovanje za hrišćanske teme potaklo je čitav jedan trend unutar hipi pokreta – Isusov pokret („Isusov pokret“) i odgovarajući pravac u muzici – Isusovu muziku. Nije dugo trajalo, ukupno dvije-tri godine, ali je postalo prilično značajan fenomen.
1970-ih, dva ikona ovaj stil timovi - Petra i Resurrection Band. Svaki od njih je plodno radio na kršćanskom rock polju, izdavši desetak i po albuma. Diverzificirali su zvuk kršćanskog rocka, a Resurrection Band je dodao težinu nedostajućem stilu. Godine 1975. pojavila se grupa Stryper, koja je pjevala hrišćanske vrednosti glam rock stilu. Postali su jedni od rijetkih u ovom stilu koji su postigli komercijalni uspjeh. Njihovi spotovi su se često emitovali na MTV-u.
Međutim, uprkos naporima muzičara, crkvenjaci su i dalje gledali na hrišćanski rok kao na "pakao". Inače, u Evropi i Britaniji hrišćanski rok 1960-ih i 80-ih godina se uopšte nije manifestovao, a nije bilo masovnog oduševljenja ovim fenomenom.
Situacija se promijenila 1990-ih. S pojavom ogromnog broja alternativnih stilova u rok muzici, postalo je moguće eksperimentirati s kršćanskim temama. Istina, takvi eksperimenti više nikoga nisu iznenadili. Pojavio se čitav val alternativnih kršćanskih rok bendova: Jars of Clay, Audio Adrenaline, dc Talk, Oficina G3, The Kry, Delirious. Sada je hrišćanski rok prestao da bude mnogo američki umjetnici. Evropa, Latinska amerika, Velika Britanija i Rusija - njihovi napredni kršćani su se pojavljivali posvuda. Vidjevši kako se kršćanski rock masovno širi, crkveni službenici su počeli lojalnije da se odnose prema ranije neprijateljskom stilu muzike. Osramoćeni muzičari odjednom su postali pouzdani pomagači crkve u promociji hrišćanstva.
Među Ruske grupe Hrišćanska orijentacija vrijedi istaknuti Crnu kafu, Alisu i Orgiju pravednika. Početkom 2000-ih postojao je još jedan val kršćanskih rock umjetnika koji su uključivali Skillet, Creed, P.O.D., Pillar, Crash Test Dummies, 12 Stones, Red i mnoge druge. Pored alternativnog kršćanskog rocka pojavili su se kršćanski hardcore, kršćanski rapcore i kršćanski metal – bijeli metal (za razliku od satanskog black metala). Međutim, uz white metal, postoji i kršćanski black metal, unatoč apsurdnosti naziva ovog smjera.
Na osnovu gore navedenog, morate shvatiti da se kršćanski rock općenito može nazvati rok muzikom bilo kojeg stila i smjera, gdje je glavni naglasak na tekstovima ispunjenim kršćanskim sadržajem. Međutim, vrijedno je odvojiti grupe koje pripadaju posebno kršćanskom rocku i grupe koje se ponekad okreću kršćanskim temama i biblijske priče u njihovim pesmama.
Zbirka "Antologija hrišćanskog roka u Rusiji" objavljena je 1994. godine na duplom vinilu. Od ovog datuma može se sa sigurnošću računati početak aktivne misionarske aktivnosti kršćana u Rusiji u muzičkom smjeru. Autor albuma, njegov producent i menadžer je Igor Korolev, direktor Muzičko-hrišćanskog producentskog centra "Mesija", koji je učinio mnogo za razvoj hrišćanskog muzički pokret u Rusiji.
Kršćanski rok: neprijatelji ili saveznici?
Anotacija za album “Christian Rock Anthology”,
objavljen uz učešće Svecrkvenog pravoslavnog omladinskog pokreta Mesija. 1994
Danas smo svjedoci spora koji se često objašnjava sukobom generacija, ali se ipak ne može svesti na potonje. Može li se kršćanin odnositi prema sudbini drugačije osim spuštanjem vizira i držanjem štita i mača u rukama?
Najrevniji protest protiv rok kulture u svom djelu "Rock and Roll" je katolički svećenik Jean-Paul Regimebal. Njegovi zaključci nisu originalni: sudbina utječe na podsvijest i iskrivljuje ljudsku psihu, povećava agresivnost, baca slušatelja u element neobuzdane seksualnosti, ruši tabue i čini osobu nesposobnom da prihvati kršćanstvo.
Pogled oca Žana ponavlja situaciju koja je nastala kada je, možda, svaki kulturni pravac: sve neobično izgledalo je zadivljujuće osnove univerzuma, neshvatljivo i opasno. Razmotrite, na primjer, kako svaki nova vrsta Crkveno pjevanje, koje je danas postalo poznato i tradicionalno, bilo je osuđeno prije toliko stoljeća!
Bilo koji set umetničkim sredstvima, koji su sami po sebi moralno neutralni, mogu se koristiti za dobro i za zlo, kao i svaka ljudska sposobnost. Među fenomenima rok kulture, zaista, ima dosta zla: tu je i propovijed o seksu bez granica, i propaganda agresije, i još mnogo toga, o čemu piše Regimebal. Ali isto ljudskim porocima izraženo i kroz klasičnu muziku i kroz narodne pesme... A da li je neko pokušao da skroluje unazad zapise katoličkih napeva?
U toku Pravoslavna crkva Postoje dijametralno različiti pogledi na rok kulturu. Meni se lično čini da pored stvari koje ne mogu da razumem i prihvatim, u radu “rokera” postoje isti prodori u iskrenosti, ista priznanja, ista potraga za Bogom, koja je u svakom trenutku u bilo kom istinska kultura. Jer osoba koja ozbiljno živi kulturom, a ne radi zabave, ne može u njoj ne ispoljiti ono što je dato od Gospoda: sliku Božiju, neuništivu želju za Njim.
Napominjem dva fenomena u našem rocku - ne "pop", ne marketinški, već taj ozbiljan, pametan, otvorenog srca, na kojem je izrasla čitava jedna generacija - želim da napomenem.
Prvi je čežnja za rajem, za izgubljenom harmonijom bića, za „Božjim gradom“, koji je prisutan u svakoj istinskoj umjetnosti. Sama po sebi, čežnja možda ne vodi nikuda, može čak postati uzrok očaja. Ali ako postoji, to znači da osoba nije duhovno mrtva, to znači da ne može mirno da drijema za televizorom dok razmišlja o srcu dragoj „sapunici“.
Drugi je odbacivanje laži, pseudoharmonija izgrađena na neistini i kompromis sa savješću građanskog svijeta. Ovo odbijanje ponekad preraste u protest koji šokira „civile“. Ali možemo li ga osuditi? Jesmo li sigurni da su temelji svjetovnog svijeta, njegova sebična mudrost i tabui u svemu ispravni? Zar smo zaboravili kako se sam Gospod Isus Hristos suprotstavio ovom malom svijetu, ljutito lomeći stolove trgovaca u hramu i govoreći: „Ne mislite da sam došao donijeti mir na zemlju; Nisam došao da donesem mir, nego mač” (Mt. 10,34)?
Što se tiče sveopšteg „nedostojanstva“ stijene, navodno nespojive sa „ozbiljnom“ crkvenošću, sjetimo se kralja Davida, koji je „iz sve snage“ galopirao ispred svetinje, radujući se Gospodu kao dijete. Na bijes vlastitu ženu, zaokupljen “gubitak” kraljevskog dostojanstva, David je odgovorio: “Igraću i plesati pred Gospodom” (1 Sam. 6.21). I ako ljudi izražavaju svoja osećanja, uključujući i osećaj ljubavi prema Bogu i radosti prema Njemu, u pesmama koje su preglasne, preneobične, previše likujuće - ne mešajte ih, nemojte ih osuđivati!
Naravno, sudbina je nezamisliva u hramu. Ali u svim se vijekovima kršćanska kultura dijelila na hramsku, liturgijsku i onu koja je spajala vjernike izvan crkvenih zidina. Oduvek su postojale narodne hrišćanske pesme, razne igre (jedan od autora ovih poslednjih bio je veliki ruski svetac 17. - 18. veka, Sv. Dimitrije Rostovski). Ko zna, možda će danas necrkvena hrišćanska kultura moći da primi rok? (međutim, u zagradi ću napomenuti da su neki rok bendovi, koji namjerno koriste kršćanske simbole i crkveni vokabular, vrlo lažni.)
Kako god bilo, dijalog između pravoslavne crkve i rok kulture je počeo. Nedavno su rok izvođači nastupili u Volgogradu, na nasipu, gde je pre toga služeno bogosluženje, u okviru Sergijevih proslava koje organizuje eparhija. Preosvećeni Sergije Radonješki bio je posvećen i Prazniku buđenja, koji je održan u Moskvi sredinom oktobra po blagoslovu Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija II. Na scenu ovog festivala izašli su i crkveni horovi i rok bendovi.
Nadam se da će se takvi ugovori nastaviti, da interes za Crkvu od strane „rok stranke“ neće biti danak dokonoj modi, već istinska duhovna žeđ, sposobna da obnovi i preobrazi ljudsko srce. uz pomoć Gospodnju.
Zapis 1
Strana 1. LJUBAV
01. Viktor Tretjakov - Molitva
02. Treći Rim - Lica svetaca
03. Novi zavjet- Devojka ljubavi
04. Monomah - Naš Bog je sa nama
Strana 2. ALELUJA
05. Kraljevski lov - Pogledaj u nebo
06. Andrej Misin - Svijeća i mač
07. Novi Jerusalim- Pesma Bogorodice
08. Olga Arefieva i kovčeg - Aleluja
09. Legija - Ne bojte se ući u Hram
Zapis 2
Strana 3. KALVARIJA
10. Glup - Gospode, žao mi je
11. Ako - Djevica Marija
12. Naglasak - Golgota
13. Hodočasnik - Dan gnjeva
Strana 4. PLAČANJE ZA KRISTOM
14. Oleg Stepurko i Tropar - Neka zatvore oči
15. Galaktička federacija - A napolju je proljeće
16. Valery Barinov i zov trube - Ti si ga ubio
17. Nikolay Parfenyuk - Moj anđeo
Trajanje: 00:37:04 + 00:42:54
01. Viktor Tretjakov (Moskva) - "Molitva", 1990. On, naravno, nije rok muzičar, ali se njegova "Molitva", bez sumnje, može smatrati programskim komadom za sve izvođače predstavljene na ovom disku. A njegov ciklus pesama "Bog, Rusija i ljubav" primer je muzičara koji služi Bogu i Rusiji.
02. Grupa "Treći Rim" (Moskva) - "Lica svetaca"(Ju.Kuznjecov - M.Lomov). Snimljeno 1990. O, ovaj kontroverzni "Treći Rim"! Grupa koja je preuzela na sebe ispunjenje takve istorijske misije kao što je prenošenje centra svjetske civilizacije u Moskvu.
03. Grupa "Novi zavjet" (Moskva) - "Djevica ljubavi"(V.Volkov - V.Gorbačov). Snimljeno 1992. Grupu je 1990. godine stvorio vokal "Aleksandar Nevski" Vjačeslav Gorbačov, koji je već 80-ih bio opsjednut idejom da kršćansko učenje prenese u tekstove svojih kompozicija i postavi temelje ovog predavanja o našoj rok sceni.
04. Grupa "Monomah" (Moskva) - "Naš Bog je sa nama"(A. Zakharov). Snimljeno 1989. Istorija grupe počinje 1982. godine pod nazivom "Intervju", a tek od 1990. godine oni - "Monomah". Grupa je svoj prvi koncert pod ovim nazivom održala u crkvi Svetog Vasilija zajedno sa Kamernim ansamblom.
05. Grupa "Royal Hunt" (Sankt Peterburg) - "Pogledajte u nebo"(A. Osovitsky). Snimljeno 1991. Grupa iz Pravoslavnog muzički centar"Galaktička federacija" (Peter). Njen kredo je, kako su ga sami muzičari definisali, „da donosi reč Božju ljudima sa modernim muzičkim sredstvima naime, pravoslavni rok."
06. Andrej Misin (Moskva) - "Svijeća i mač"(A. Misin - S. Patrušev). Snimljeno 1990. Čovjek koji je napravio revoluciju u modernoj muzici (pjesmom "Alien") i konačno objasnio svijetu šta je to takozvani "ruski rok" - nije potrebno posebno predstavljanje. Treba samo dodati, i to je jako tužno, ali činjenica je da Andreju još niko nije napravio ozbiljnu konkurenciju u ovom žanru.
07. Grupa "Novi Jerusalim" (Moskva) - "Pesma Bogorodice"(M.Yu. Lermontov - V. Khoronenko - V. Filatov). Snimljeno 1990. Grupa koju je 1988. osnovao Volodja Filatov, u svom radu uspešno kombinuje versku orijentaciju sa ruskim folklorom.
08. Olga Arefieva i "Kovčeg" (Moskva) - "Aleluja"(O. Arefieva). Snimljena 1990. godine, ponovo snimljena 1993. "Zvezda sverdlovskog bluza" (po rečima A. Didurova), Olga je uspešno debitovala na sceni Državne centralne koncertne dvorane "Rusija" (festival "Buđenje") sa grupom "Ark".
09. Grupa "Legija" (Moskva) - "Ne bojte se ući u Hram"(A. Bulgakov - A. Afanasiev). Grand Studio. Snimljeno 1990. Odmah da rezervišemo da moderna "Legija" nema ništa zajedničko sa prethodnom, snimkom koji je predstavljen na ovom disku, iako je kompozicija generalno ista. Ovo je prvenstveno Aleksej Bulgakov - vokal ( jedini član kompozicija iz 1979) i Sergej Salkin - gitara. Ovaj rekord je postao skoro poslednja pesma grupe na ruskom.
10. Grupa "Glupi" (Moskva) - "Gospode, oprosti mi"(D. Golubev). Snimljeno 1989. Grupu, organizovanu 1986. godine, čine mladi umjetnici, istoričari umjetnosti, publicisti i muzičari, ujedinjeni određenim smjerom razmišljanja i odgovarajućim načinom života. Od samog početka postojanja, nastupi grupe odvijali su se u formi predstava koje su uključivale elemente teatra apsurda, „neadekvatnog baleta“, parodije na estradne predstave i delikatnog razumijevanja različitih vjerskih kultova.
11. Grupa "Ako" (Moskva) - "Djevica Marija"(S. Barteniev). Snimljeno 1989. Jedan od prvih bendova koji je ozbiljno počeo da razvija pravac hrišćanskog roka. Prvi koncerti u Moskvi od 1988. Učesnik festivala "Buđenje 90" (GCC "Rusija"). Solista Valery Anokhin od 1992. - pjeva ulogu Krista u mjuziklu Webber and Rice u Moskovskom gradskom pozorištu, a 1993. odlazi u SAD.
12. Grupa "Accent" (Morshansk) - "Golgotha"(S. Polyakov - Yu. Sivnukhov). Snimljeno 1990. Jedan od retkih perifernih bendova koji i dalje aktivno rade u ovom žanru uprkos svim poteškoćama aktuelnog perioda.
13. Grupa "Pilgrim" (Riga) - "Dan gnjeva"(D. Fedotov). Snimljeno 1989. Godine 1983. Dima Fedotov regrutira prvu kompoziciju "Pilgrim". Polupodrumski koncerti i česte promjene sastava, a do 1988. stalna postava, solidan uspjeh publike i velika koncertna aktivnost.
14. Oleg Stepurko i grupa "Tropar" (solistkinja L. Uljanova) (Moskva) - "Neka se zatvore oči". Arija iz muzičke predstave "Kralj Jevreja" koju je napisao Oleg prema drami velikog kneza Konstantina Romanova na stihove S. Bičkova i G. Zobina. Upravo je Oleg sada osoba u kojoj je taj životvorni spoj duboke duhovne tradicije koju čuva Crkva i moderne muzički jezik karakterizira naše dinamično vrijeme.
15. Grupa "Galaktička federacija" (Sankt Peterburg) - "I na ulici - proljeće"(T. Višnjakov). 1992. Pravoslavna vjera i ruska zemlja - ovi koncepti su za muzičare grupe postali smisao života i glavna srž njihovog rada. Do danas, bez lažne skromnosti, mogu se nazvati najjačima u žanru religioznog rocka.
16. Valery Barinov i grupa Trumpet Call - "Ubio si ga"(V. Barinov). Ponovno snimanje 1992. U hrišćanskom rocku Rusije - legendarna ličnost, živi u Engleskoj već 10 godina. Prvi koji je počeo da peva o Hristu sa rok scene, za šta je skupo platio: zajedno sa bas gitaristom grupe Sergejem Timohinom, Barinov je dobio kaznu. Potreba da slobodno stvara i slavi Gospoda, kako zna i ume, dovela ga je do toga da je bio primoran da emigrira.
17. Nikolaj Parfenjuk (Moskva) - "Moj anđeo"(N. Parfenjuk). Snimljeno 1992. Sjajan muzičar, pjevač, kompozitor, aranžer i jednostavno divna osoba. Rijetko nastupa ("Buđenje" 90. u Državnoj centralnoj koncertnoj dvorani "Rusija"), gotovo nepoznat široj javnosti: - neka vrsta pustinjaka "LenKomovski". Nikolaj je optimista i u životu i u svom radu, što je u poređenju sa filozofski ozbiljnim Andrejem Mišinom, inače jedinim muzičarem sa kojim bi se mogao porediti, ali to je kao da porediš kita i slona (koji je jači ?) .
Mediji: Double Vinyl LP
Objavljeno: 1994
Izdavač: Messiah
Artikal br. RGM 7133
Format: MP3 320 kbps
Veličina fajla: 180 Mb