“Biti poznat je ružno...” analiza djela - tema, ideja, žanr, radnja, kompozicija, likovi, problemi i druga pitanja su razotkrivena u ovom članku.
Lirska pjesma Borisa Pasternaka "Biti poznat je ružno...", ironično, poznat je, kao i sam njegov autor. Dugogodišnji aforizam prvog reda primjer je koliko je važno početi književno djelo momentalno zarobio čitaoca i naterao ga da željno pročita tekst do samog kraja. Naime, već u prvom redu svoje programske pjesme autor formulira umjetničku i ličnu poziciju, koja je za pjesnika vrlo neobična. Uostalom, poznato je da je ljudima kreativnosti u svakom trenutku bilo prijeko potrebno razumijevanje i uspjeh. Često sumnjajući u sve, upravo zahvaljujući entuzijastičnom odnosu prema sebi shvataju da ne rade uzalud. Međutim, Pasternak jasno pravi razliku između koncepata "hype" I "svemirska ljubav" ("budući poziv"). Ovo je glavno antiteza pjesme, a potkrijepljena je intonacionom unakrsnom rimom.
Pesnik naglašava: priznanje, ako je već došlo, trebalo bi da bude prirodna posledica "samodavanje" u umetnosti, ne "varalice". Čini se da predviđa nadolazeću slavu pravog tvorca:
Drugi na tragu
Hodat će tvojim putem span span,
- i odmah insistira da osoba "ne smije razlikovati" "poraz iz pobjede". Potrebno mu je potpuno prihvatanje svega što mu se dešava kao znak sudbine.
Skromnost i dostojanstvo - to je ono čemu Boris Pasternak uči svog čitaoca. I čini se da se istovremeno obraća sebi, svojim unutrašnji glas i mogući impulsi ambicije vlastitu dušu. je li tako? ... Hajde da vidimo u koje vreme i pod kojim okolnostima pesnikovog života je nastala ova pesma.
Djelo je datirano 1956. godine kasni periodživot i rad Borisa Pasternaka. U to vrijeme "veliki vođa" je već preminuo. Sovjetski ljudi» I. Staljin, kojeg je prije nekoliko godina proslavio pjesnik romantičan. Već je iza sebe ostavio kratak period javnog priznanja Pasternaka u Sovjetskom Savezu i članstvo u Savezu književnika. Pjesnik se udaljio od opće gotovo književne vreve i sve više se posvetio prevođenju djela stranih autora i rizične aktivnosti zaštite i podrške osramoćenim prijateljima, među kojima su bili i Ahmatova i njen sin. Život pisca uključivao je promišljanje događaja iz proteklih godina i vlastitog puta, te u tom smislu ne bi bilo pogrešno pretpostaviti da je "Biti poznat je ružno..."- podsjetnik sebi i svojim kolegama piscima o prave vrednosti i, naravno, čitateljima koji, u stvari, stvaraju katastrofalan hype oko svojih idola.
Književni kritičari sugerišu da se u ovoj pesmi Boris Pasternak otvoreno distancira od sebe kreativan način još jedan njegov poznati savremenik i u prošlosti istomišljenik - Vladimir Majakovski. U to vreme bilo je uobičajeno da ga se, ne znajući mere, hvali kao „najboljeg pesnika našeg vremena“. Riječi su pripadale Staljinu, što je dugo vremena određivalo "imunitet" Majakovskog, koji je već postao kultni pjesnik u očima naroda. Na taj "sudski način" Pasternak je uvidio strašnu opasnost za kreativna osoba. Ali ipak lirski heroj njegove pjesme nimalo ne salivaju klevetu i ne kriju u svojim riječima i intonacijama ogorčenost prema cijelom svijetu zbog vlastitog nedostatka prepoznavanja.
U svakoj frazi se čuje svjesna i pretrpljena istina. Ovo je stroga propovijed upućena onima koji posjeduju božanski dar inspirisati i "podigni se" i koji je zaboravio ili može zaboraviti svoju sudbinu na zemlji. „Nema potrebe pokretati arhivu, piše autor, Protresite rukopise". I otvoreno izreći presudu
To je sramotno, ništa ne znači
Budi parabola na svačijim usnama.
Nešto preuveličavanje uskraćivanja poklona u ovaj slučaj trebao bi raditi kao lud hladnom vodom. Ovo je početak buđenja iz sna, a kompoziciono je izraženo u prve dvije strofe. Dalje, autor ipak prelazi na razmišljanje o tome kakav bi pjesnik trebao biti (i u užem i u širem smislu riječi).
Pesma napisana u složenim stihovima koji se stalno menjaju veličina(spondeus - pirov - pirov - jamb), nema spoljašnjeg plot- samo interno. Ovo je kretanje misli pjesnika-filozofa od poricanja slave do afirmacije velika moć poklon
… ostaviti mjesta
U sudbini, ne među papirima.
Metafora "praznine" ovdje poprima značenje potcenjivanja, motiv za učenje i potraga za sobom, i leksičko ponavljanje riječi "živ" uvjerava čitaoca u potrebu da teži duhovnom životu - "ali samo"!
Predmet ovog eseja je primjena fenomenološkog pristupa (uglavnom prema R. Ingardenu) u oblasti filološka analiza tekst. Za ilustraciju, uzmimo pjesmu B.L. Pasternak "Biti poznat je ružno."
Biti poznat nije lijepo.
Nije to ono što te podiže.
Nema potrebe za arhiviranjem
Protresite rukopise.
Cilj kreativnosti je samodavanje,
Nije hype, nije uspjeh.
To je sramotno, ništa ne znači
Budi parabola na svačijim usnama.
Ali moramo živjeti bez prevare,
Pa živi tako da na kraju
Privucite ljubav prema svemiru
Čujte zov budućnosti.
I ostavite praznine
U sudbini, ne među papirima,
Mjesta i poglavlja cijelog života
Podvlačenje na marginama.
I zaronite u nepoznato
I sakrij svoje korake u njemu
Kako se oblast krije u magli,
Kada ne vidite ništa u njemu.
Drugi na tragu
Ići će tvojim putem raspon po raspon,
Ali poraz od pobjede
Ne morate biti drugačiji.
I ne duguju ni jednu krišku
Ne udalji se od svog lica
Ali biti živ, živ i jedini,
Živ i samo do kraja.
Počnimo sa identifikacijom "horizontalno" tekstualni nivo, tj. njegove sintagmatike. Pjesma se sastoji od sedam katrena. Ovdje nema činjeničnog zapleta, ali postoji unutrašnji, psihološki. U katrenu 1 to je izraženo glavna ideja u sažetom obliku: "Biti poznat je ružno". Četverice 1-2 su negativne po svom sadržaju. Oni postavljaju određeni program života i djelovanja kroz poricanje. Ovdje se iscrtava slika nekorektnog, nedoličnog ponašanja: šta se ne smije raditi - pokrenuti arhivu, protresti rukopise, želja zujanje, uspeh(jeftino) budi svima na usnama, posebno ništa ne znači. Ovaj fragment je koncentrisano poricanje. Ali ne znamo suprotan program: biti poznat je ruzno– šta je lepo? Ovo ne diže u visine- I šta? (Izraz je konstruiran na takav način da nagovještava alternativu: NE OVO podiže- to znači da postoji još nešto što čovjeka zaista uzdiže.) Sljedećih pet katrena postavlja pozitivan život i kreativni program: kako živjeti i šta raditi.
Dakle, tekst je podijeljen na dva glavna dijela - "negativan" i "pozitivan". To posredno potvrđuje i činjenica da oba imaju isti dizajn, tj. uokvirene konstrukcijama koje su sinonimne po značenju i gramatičkoj strukturi, koje sadrže glavni sadržaj ovih dijelova - prvog: "Biti poznat je ružno - sramota je biti parabola na svačijim usnama"; sekunda: "mora živjeti - mora biti živ". Međutim, iako smo drugi dio nazvali "pozitivnim", on također sadrži negacije, pa čak i počinje s ovim: „treba da živim BEZ IMPOSTIKACIJE»
. Negacija se spaja sa afirmacijom. Videćemo to dalje, ali nećemo sada o tome.
Pređimo na njegovo "vertikala" dimenzija teksta. To je mnogo lakše uraditi, jer "vertikalno", tj. paradigmatski, sloj ne zahtijeva obaveznu sintagmatsku povezanost, povezanost sa susjednim jezičkim jedinicama. Samo se pretpostavlja da su elementi paradigme izolirani od neposrednog, najbližeg tekstualnog okruženja i da se razmatraju u kombinaciji s njima povezanim komponentama. Dakle, pređimo na analizu jezika teksta na raznim nivoima.
Nivo fonetska. Ovdje uočavamo prvo još ne jezičke, već poetske (od riječi "poetika") karakteristike teksta: katrene s unakrsnim rimovanjem i izmjenom završetaka ženskog i muškog roda. Pjesme su napisane jambom od 4 stope sa raznim odstupanjima od njega. To možete vidjeti u prvom redu: „B S t sign / ja I/tym not/kras I/u"- prvo ponovni akcenat (pomeranje naglaska na prvi slog), zatim jamb, pa pirov, pa jamb.
Ili uzmite stihove iz drugog katrena: „Goal tv O r / kvaliteta / - self / otd A/cha…”(spondeus - pirov - pirov - jamb); “...B S t pr I/chey/ usta A x/ y sunce E X"(Spondeus - Pirov - Jamb - Jamb).
Moglo bi se pretpostaviti da spondei (tj. dva uzastopna naglaska) imaju u tekstu posebna funkcija- istaći najvažnije izjave u smislu značenja: « GOAL TWO počasti - posveta..."; « ALI ONživjeti bez prevare, // ŽIVI OVAKO tako da na kraju ... // [Privuci ljubav prema prostoru, // Čuj zov budućnosti]"; " ALI BITIživ, živ i jedini...”
Međutim, ova hipoteza nije potvrđena: prvo, takve linije se ne zbrajaju uvijek kompletne izjave; drugo, ni manje ni još važniji redovi ne počinju sa spondees: “Biti poznat je ružno // To te ne podiže”; “Sramotno, ništa ne znači, / Da bude parabola na usnama svih”; "Ali poraz od pobjede / Vi sami ne biste trebali razlikovati."
Stoga se ne može sa sigurnošću tvrditi da su pomaci u metru povezani sa značenjem. Činjenica da spondije skreću pažnju na neke fundamentalno važne konceptualne izjave je najvjerovatnije slučajnost.
Ali čini se da fonika (zvuk) ima ekspresivno, slikovno značenje i poboljšava sliku teksta: „P roid T T urlaj P ut for P yadyu P yad" - fonetska monofonija radi na stvaranju slike puta, kretanja, savladavanja prepreka; isti utisak je pojačan: spoj [ t t]; izmjena - at / i; aliteracija - [ pet], [pd].
Ovdje dolazimo do reprezentativne ravni, gdje postoji "posebna forma u kojoj nam se odgovarajući objekt slike pojavljuje vidljivo." Ovdje promatramo uspon uz Ingarden: od jedinstva zvuka i značenja do slika koje su opipljive i vidljive čitaocu.
Tekst sadrži lagane, jedva primjetne aliteracije (uključujući i interne), potkrijepljene asonansama: „a R Khiva - R dig SA mi - t RJa sam sa ti With b". Takođe: „Sramota H O, H I H njegov H e h H A H a, // Budi parabola na US to X Y V WITH e X».
Njihova funkcija može se procijeniti samo hipotetički. Na primjer, veza za ponavljanje zvukova (ili fonema). stoje rame uz rame riječi u semantičke blokove, jedinstvo.
derivacioni nivo se može smatrati u jedinstvu sa fonetskim. Prvo, oba se odnose na sredstva vanjske organizacije riječi: ona se sastoji od sekvencijalno raspoređenih fonema ili morfema (veza između "vertikalnog" plana teksta i "horizontalnog"). Drugo, fonetika i tvorba riječi često su međusobno povezani morfonologija. Upečatljiv primjer ovako kod Pasternaka: podiže- umjesto podiže- odsustvo epenteze(i u isto vrijeme interfiks). Napominjemo i opciju tvorbe riječi kriška- deminutiv (deminutiv) i kolokvijalna riječ hype. Sva tri slučaja jesu kolokvijalnog govora, tj. dajte tekstu ton iskrenosti i jednostavnosti.
I takođe, naravno, Teške riječi posvećenost I prevara u tekstu su suprotstavljeni, čemu doprinosi njihova strukturna sličnost.
On morfološki nivo ima sljedeće karakteristike:
suštinski - budućnost (poziv); apstraktne imenice - kreativnost, posvećenost, hype, uspjeh, obmana, prostor, poziv, život, neizvjesnost; pristupaju im neobjektivne riječi s generaliziranom semantikom: staza, put, poraz, pobjeda(očito ne impliciraju korelaciju u broju - teško da se može reći u ovom kontekstu: By PRATITI, tvoj NAČINI, razlikovati PORAZ od POBJEDE - tj. može se reći, ali njihovo značenje je više uopšteno nego specifično
);
obilje infinitiva, uklj. u kombinaciji s modalnim riječima – treba početi arhiva, tresti, budi parabola, potreba za životom, privući(ljubav), čuj, idi prostori, umočiti, sakriti, ne vidjeti nema veze ne smije razlikovati, ne smije se povući u ime, bitiživ; - takvi oblici riječi i konstrukcije daju autorovim iskazima kategoričnost, imperativnost, pretvaraju ih u apsolutne moralne maksime;
priloške fraze
– „Ništa ne znači"; “Mjesta i poglavlja cijelog života // Naglašavanje na poljima". Prvi obrt ima posredno značenje uslova, drugi samo ukazuje na dodatnu radnju, proširuje opšti kontekst.
Kao što vidite, morfologija često ide dalje od riječi i približava se frazeologiji i sintaksi, o čemu će biti riječi kasnije.
Idemo na nivo semantika.
TO leksičke detalji teksta uključuju:
kolokvijalne riječi: podiže, tresti, hype, nema veze, komad(neke od njih, kako je rečeno, vezane su za tvorbu riječi);
riječi semantičkog polja "život": „neophodno live bez prevare, // Dakle live tako da na kraju…”. Dvostruko "uživo"
suprotno dvostrukom „kraju“ – možda je bitno da je život u slobodnoj kombinaciji, a smrt u frazeološkim jedinicama, semantici granice (međutim, u okviru života).
dalje: „Mjesta i poglavlja život cijeli"- postoje: a) život = knjiga (pisac ne treba da govori u intervjuima, itd., već u svojim knjigama; u tom smislu, ceo njegov život treba da bude kao knjiga); b) tema integriteta života – vidi. „Dakle live, to na kraju"; „Do živ pratiti"- na "vruće"; nije "hladno", svježe (što je uslovno za životni put, ovaj trag možda nije potpuno "hladno").
Evo opozicije: "živ ali samo - do kraja»
(uporedi gore: živeti na kraju; Inače, u oba slučaja LIFE duplirani).
Od osnovnih značenja riječi "živ": posjedovanje života; istinito, autentično živi primjer); energičan; vitalni ( životni problem); lako i zabavno živa priča); iskusan ( živa ogorčenost) - u većoj ili manjoj mjeri, svi su prikladni, a istovremeno. Važno je da oni predstavljaju život u svim njegovim nijansama, u svoj njegovoj raznolikosti, u cijelosti.
"varalica"- ne u doslovnom smislu (nezakonito prisvajanje tuđeg imena, titule u svrhu obmane), već sinonim za samohvalu.
Main teme i metafore:
a) život, sudbina - knjiga: neodvojivost života i stvaralaštva;
b) animacija svijeta, oličena u apstraktnim kategorijama: ljubav prema svemiru, zov budućnosti.
Ovdje se penjemo treći nivo – reprezentacije objekata, a dijelom i dalje četvrto - vrijedno i oni su neodvojivi jedno od drugog.
Sintaktički, tj. formalno - sekunda nivo teksta povezan sa četvrto - aksiološko.
Pasternak koristi sljedeće oblici: parcelizacija– zbog toga se postiže rubrikacija vrijednosti; anadiploza ("živ i jedini") je jačanje kategoričnosti konačnog zaključka; parafraze: "To te ne podiže"- ne podiže; "Privuci ljubav prema svemiru"- zaljubiti se u prostor. Takav promet pojačava bojanje knjiga tekst.
Još jedna važna jezička osobina tekst: leksička sinonimija je podržana sinonimijom na nivou sintakse (sa elementom chiasma): "biti poznat (ružan) - (sramotan) biti parabola na svačijim usnama". Procijenjena dinamika ovdje: od ružnog do sramotnog. Jačanje se postiže podizanjem stila (ali podizanjem ironije: izraza "reč" već ima ovu nijansu, a nepreciznu reprodukciju još više).
Dodatne napomene.
Za tekst je relevantna opozicija - "Biti poznat je ružno - moraš biti živ". Kontekstualni antonimija "poznati - živ", i zbog toga skriveno sinonimija "poznati - mrtav".
Sintaksa ovih segmenata je drugačija: "biti poznat"(predmet) "ružna"(složeni nominalni predikat - kategorija stanja); "(ti) mora da si živ"(raspršeni složeni nominalni predikat u parceliranoj predikativnoj jedinici; kategorija stanja). Kretanje od generalizovane apstraktne istine ka specifičnim životnim pravilima za određenu osobu.
Vrijeme(kategorija važna za fenomenologiju) je u ovom tekstu predstavljena na različite načine.
Prvo, na leksičkom nivou, budućnost je direktno naznačena: „Čuj budućnost nazovi".
Drugo, vrijeme se izražava gramatički. Buduće vrijeme koje se spominje nije daleko, ali prevazilazi život stvaraoca: "Drugi na živom tragu // Proći će tvoj raspon puta". Budućnost u ovoj pesmi je ono što će doći posle smrti, što nećemo videti. Ali pesnik je u stanju da stupi u kontakt sa njim - ne toliko da gleda koliko da čuje.
U tekstu se nalazi i prezent irelevantan, odnosno abitual, tj. koji se odnose na uobičajeno, opšteprihvaćeno stanje stvari u ljudsko društvo: "To te ne podiže". Približava mu se i pravi gnomik, vezan za prirodne pojave: "Skrivanje u oblasti magle". Obratimo pažnju na činjenicu da se izraženo sadašnje vrijeme ne odnosi na ljude, već na apstraktne pojmove: "lokalitet" ili čak da "ovo"- Pored toga "podiže".
Osim toga, prezent, koji stalno traje, neodređen odgovara nultom vezivu jednakom glagolskom obliku "Tu je": "biti ružan"(= biti poznat je ružno) “Cilj kreativnosti je samodavanje // A ne hype, a ne uspjeh”, “Sramotno (...) biti parabola na svačijim usnama”, “poraz od pobjede // Vi sami ne biste trebali razlikovati” i dalje u tekstu. Sama "nevidljivost" ovog glagola čini vrijeme skrivenim. Maksime koje Pasternak izgovara odvojene su od određenog vremena i dobijaju univerzalni zvuk - barem se pretvaraju da jesu.
Štaviše, želja za univerzalnošću očituje se u bezličnim rečenicama s infinitivom i modalnim riječima: "Nema potrebe za pokretanjem arhive" i sl.
Zanimljivo je da su lične rečenice sa skrivenim vremenskim značenjem i bezlične bez njega strukturno bliže (sadrže infinitive i modalne riječi), pogotovo kada u prvoj i subjekt i modalni dio predikata postupno blede u sjenu:
(…)poraz od pobede
TI ne treba razlikovati.
I MUST ni jednu krišku
NEMOJTE PRIMATI u ime,
Ali BEživ, živ i jedini,
Živ i samo do kraja.
Pasternakova misao postepeno postaje, takoreći, vanvremenska u obliku utjelovljenja, iako je sadržajno upravo povezana s vremenskim ograničenjem: "do kraja". Forma se takmiči sa sadržajem.
Ovdje prelazimo na još jednu fenomenalnu kategoriju teksta - ideja. U ovom tekstu je to izraženo sa najvećom iskrenošću, pre svega u prva dva stiha i poslednjem katrenu. Ideja djela, prema R. Ingerdenu, samo ostavlja trag na njemu, ali svira daleko od toga vodeća uloga, sa kojim se teško složiti (u Pasternakovoj pesmi sve je njome određeno).
Ali u fenomenološkoj teoriji tako i treba da bude, jer je orijentisana na percepciju čitaoca. Ingarden ima još dvije kategorije - "šematski" I "konkretizacija". Prvi znači da je mnogo toga ostalo neizrečeno u tekstu, predstavljeno je u pojednostavljenom obliku. Ali tekst namerno, tj. je usmjeren na čitaoca koji je pozvan da ovaj šematizam prevlada konkretizacijom. Čitalac ispunjava shemu svojim mislima, slikama, asocijacijama. I to nije samovolja, već poštovanje "pravila igre". A priori se smatra da autor nužno podstiče čitaoca na razmišljanje, da čitalac odgovara na pitanja koja mu, prema G. Gadameru, postavlja tekst.
Kako? Uostalom, Pasternak nas ni za šta ne pita - naprotiv, on uči i propoveda: ovo je ružno, ovo je sramotno, ne treba ovo da radiš, ali treba da uradiš ovo, ne treba da radiš ovo , ali ovo morate učiniti. Za njega su to apsolutne istine, siguran je da i za druge.
Ali ovo je prava šema i čitalac je može preispitati na svoj način i čak se s nečim ne složiti. Imaju li Pasternakove izjave apsolutno ili relativno značenje? Da li je uvek ružno biti slavan? Zašto ne arhivirati? Da li je cilj kreativnosti zaista samodarivanje? (A ako nema šta dati?) A ima li važnijih ciljeva? Takve sumnje, na primjer, iznosi V.S. Bushin. Razlog za ove sumnje leži u jeziku: date istine su relativne, ali ih pjesnik formuliše kao apsolutne.
Dakle, aspekti fenomenološkog pristupa koji su korisni za filologa su: kretanje od jezičke građe do ideje, svijest o nedovršenosti i dobro poznata shematičnost teksta koju čitalac savladava u procesu dijaloga, tj. kao i konkretizacija autorove sheme iskustvom čitaoca. Ali sve je to i u tradicionalnoj lingvoestetskoj analizi, samo sa veliki iznos nijanse. S druge strane, osigurati postupni i rigorozni uspon od lingvističke specifičnosti do figurativne i semantičke generalizacije teško je moguće, pa čak ni svrsishodno. Nikada ne apstrahujemo od jezičkog materijala, vraćamo mu se na svakom nivou.
Alexander Florya
Biti poznat nije lijepo.
Nije to ono što te podiže.
Nema potrebe za arhiviranjem
Protresite rukopise.
Cilj kreativnosti je samodavanje,
Nije hype, nije uspjeh.
To je sramotno, ništa ne znači
Budi parabola na svačijim usnama.
Ali moramo živjeti bez prevare,
Pa živi tako da na kraju
Privucite ljubav prema svemiru
Čujte zov budućnosti.
I ostavite praznine
U sudbini, ne među papirima,
Mjesta i poglavlja cijelog života
Podvlačenje na marginama.
I zaronite u nepoznato
I sakrij svoje korake u njemu
Kako se oblast krije u magli,
Kada ne vidite ništa u njemu.
Drugi na tragu
Ići će tvojim putem raspon po raspon,
Ali poraz od pobjede
Ne morate biti drugačiji.
I ne duguju ni jednu krišku
Ne udalji se od svog lica
Ali biti živ, živ i jedini,
Živ i samo do kraja.
Analiza Pasternakove pesme "Biti slavan je ružno".
Stvaralačka sudbina B. Pasternaka bila je veoma teška. Njegovi radovi nisu se uklapali u standarde sovjetske ideologije. Pjesnik i pisac je neprestano bio podvrgnut razornoj kritici. Njegov rad je bio pod neizrečenom zabranom. Kod kuće je objavljen samo neznatan dio djela, podvrgnutih najstrožim cenzurnim korekcijama i iskrivljanjima.
Uprkos tome, Pasternak je uvijek ostao vjeran svojim uvjerenjima. Nikad se nije prilagođavao zvaničnim zahtjevima, smatrajući da je dužnost i sveta dužnost pravog pisca da ostane krajnje iskren i izrazi stvarne, a ne misli koje je neko nametnuo. Najbolji radovi Pasternak je ilegalno distribuiran na listama i objavljen u inostranstvu.
Malo je pisaca dijelilo uvjerenja Borisa Pasternaka. Većina je radije stvarala osrednje radove, čiji su glavni kriteriji bili lojalnost vlasti i pohvale vođa. Takav otpadni papir proglašen je "remek-djelima" svjetske književnosti, a njegovi autori uživali su umjetnu čast i poštovanje.
Pasternak je 1956. napisao pesmu "Biti slavan je ružan", u kojoj je izrazio svoje mišljenje o pravi poziv pisac. glavni cilj smatra da pisac ne postiže slavu i uspjeh, već da maksimalno predano i nesebično služi umjetnosti. IN Sovjetsko vreme obimni memoari bili su vrlo česti, koji predstavljaju br umjetnička vrijednost. „Kult ličnosti“ je duboko ukorenjen u umu. U zemlji koja zvanično proklamuje univerzalnu jednakost i bratstvo, bila su popularna djela u kojima su autori beskrajno uzdizali svoju ulogu i zasluge u životu.
Pasternak oštro kritikuje ovu poziciju. Smatra da osoba nije u stanju da proceni sopstvenu vrednost. Njegova procjena će uvijek biti subjektivna. Stoga ne treba isticati svoje poslove, već, naprotiv, "uranjati u nepoznato". Samo budućnost može izdržati konačna presuda osobu i pošteno razmotriti njen životni put.
Na kraju djela, Pasternak konsoliduje svoju misao. Umjesto da sebi stvori lažni oreol slave, sposoban da prevari svoje savremenike, ali ne i buduće generacije, pisac mora ostati živa osoba i prepoznati da mu je svojstveno ljudskim porocima i slabosti.
Vrijeme je pokazalo da je pisac u pravu. Mnogi "majstori" sovjetske proze bačeni su na smetlište istorije. Pasternak je prepoznat kao ličnost svjetske klase, dostojan dobitnik Nobelove nagrade za književnost.
Boris Leonidovič Pasternak (29. januar 1890, Moskva - 30. maj 1960, Peredelkino, Moskovska oblast) - ruski pisac, jedan od najvećih pesnika 20. veka, dobitnik Nobelove nagrade za književnost (1958).
Kreativni put Borisa Pasternaka bio je veoma težak i izvanredan. Danas se s pravom smatra jednim od najsjajnijih ruskih pesnika 20. veka. Međutim, njihova većina poznata dela, uključujući i roman "Doktor Živago", koji je donio autoru nobelova nagrada, napisao je Pasternak u doba formiranja i razvoja SSSR-a. Naravno, da bi postao poznat pisac u zemlji sa totalitarni režim, bilo je potrebno imati ne samo bistar i originalan talenat, već i moći sakriti svoj istinska osećanja kako u javnosti tako i u radovima. Ovaj pastrnjak nikada nije bio u stanju naučiti, pa je povremeno bio izložen sramoti vladajuće elite. Ipak, bio je popularan, a njegove pjesme, romani i drame, koje su povremeno nestajale iz prodaje i odbijane od strane cenzora, štampane su u inostranstvu i ručno kopirane. Autor je bio zaista poznat, ali mu je bilo neugodno što je prepoznat na ulici i na sve moguće načine pokušavao je omalovažiti vlastiti doprinos književnosti. Međutim, nisu se svi sovjetski pisci tako ponašali. Mnogi od njih, nemajući ni stotinu Pasternakovog talenta, smatrali su se pravim genijima i to su isticali na svaki mogući način. Štaviše, u to vrijeme nije se cijenio toliko književni dar, koliko lojalan odnos prema politici stranke.
Među kreativnom inteligencijom, Pasternak je, uz svu svoju slavu, imao malo prijatelja. Sam pjesnik je to objasnio činjenicom da nije bio u stanju da se zagrije i odnos poverenja sa licemjerima i karijeristima. Oni koji su bili naklonjeni vlasti mogli su sebi priuštiti luksuzni život, iako su sa stranica novina pozivali narod na jednakost i bratstvo. Stoga je 1956. Pasternak napisao svoju čuvenu pesmu "Biti slavan je ružan", koju je uputio svojim kolegama u književnoj radionici.
Pasternak zna da istoriju stvaraju ljudi i da je oni tumače kako bi zadovoljili sopstvenim interesima. Stoga je uvjeren da je sve na ovom svijetu relativno i da ne treba uživati u svojim postignućima, koja se nakon mnogo godina mogu percipirati na potpuno drugačiji način. Autor smatra da pravi pesnik ne treba da pravi razliku između „poraza i pobeda“, jer će vreme ionako svakome suditi na svoj način. A jedina vrijednost, koja je za Pasternaka apsolutna vrijednost, jeste mogućnost da se „živi“ do kraja, tj. umeju da iskreno vole, preziru i mrze, a ne da prikazuju ta osećanja da bi nekome ugodili u svojim delima.
"Biti poznat je ružno" Boris Pasternak
Biti poznat nije lijepo.
Nije to ono što te podiže.
Nema potrebe za arhiviranjem
Protresite rukopise.
Cilj kreativnosti je samodavanje,
Nije hype, nije uspjeh.
To je sramotno, ništa ne znači
Budi parabola na svačijim usnama.
Ali moramo živjeti bez prevare,
Pa živi tako da na kraju
Privucite ljubav prema svemiru
Čujte zov budućnosti.
I ostavite praznine
U sudbini, ne među papirima,
Mjesta i poglavlja cijelog života
Podvlačenje na marginama.
I zaronite u nepoznato
I sakrij svoje korake u njemu
Kako se oblast krije u magli,
Kada ne vidite ništa u njemu.
Drugi na tragu
Ići će tvojim putem raspon po raspon,
Ali poraz od pobjede
Ne morate biti drugačiji.
I ne duguju ni jednu krišku
Ne udalji se od svog lica
Ali biti živ, živ i jedini,
Živ i samo do kraja.
Ne spavaj, ne spavaj, umetnice
Ne daj se spavanju.
Ti si talac vječnosti
Vrijeme je zarobljenik.
Prokleti bili, dragi! Zašto baš ova pjesma, zašto baš ova prokleta lekcija, ovaj odvratni ponedjeljak? Oh, gori u paklu - s tobom sam.
Biti poznat nije lijepo.
Nije to ono što te podiže.
Nema potrebe za arhiviranjem
Protresite rukopise.
Cilj kreativnosti je samodavanje,
Nije hype, nije uspjeh.
Sramota je ništa ne značiti
Budi parabola na svačijim usnama.
Čujte zov budućnosti.
I ostavite praznine
U sudbini, ne među papirima,
Mjesta i poglavlja cijelog života
Podvlačenje na marginama.
I zaronite u nepoznato
I sakrij svoje korake u njemu
Drugi na tragu
Ali poraz od pobjede
Ne morate biti drugačiji.
I ne duguju ni jednu krišku
Ne udalji se od svog lica
Živ i samo do kraja.
Pesma „Biti slavan je ružno“ napisana je 1956. godine i uvrštena je u lirski ciklus Borisa Pasternaka „Kad se razvedri“ (1956-1959). Osim toga, uključuje još 44 pjesme. Osnova ovog ciklusa promišljanja vremena, bića, istine, života i smrti, umjetnosti i dr filozofske teme. Izdavanje ciklusa pjesama "Kad se razvedri" povezano je s odbijanjem u SSSR-u da objavi roman "Doktor Živago".
Tema pjesme je filozofska.
Možemo reći da ova pjesma "Biti slavan je ružno". poučnog karaktera, a u ulozi mentora - sam Boris Pasternak. Primećuje da je „biti slavan ružno“, objašnjava „svrha kreativnosti je samodavanje“, a zatim počinje da poučava u 3, 4, 5 strofa o tome kako živeti, šta raditi
Ali moramo živjeti bez prevare,
Živite tako da na kraju
Privucite ljubav prema svemiru
Čujte zov budućnosti.
I ostavite praznine
U sudbini, ne među papirima,
Mjesta i poglavlja cijelog života
Podvlačenje na marginama.
I zaronite u nepoznato
I sakrij svoje korake u njemu
Kako se oblast krije u magli,
Kada ne vidite ništa u njemu.
I u posljednje 2 strofe, objašnjavajući, daje upute
Drugi na tragu
Ići će tvojim putem raspon po raspon,
Ali poraz od pobjede
Ne morate biti drugačiji.
I ne duguju ni jednu krišku
Ne udalji se od svog lica
Ali biti živ, živ i jedini,
Živ i samo do kraja.
Raspoloženje pjesme je uzvišeno, svečano, usmjereno na uspjeh, željan. kreativnog života pesnik je bio zamršen, pa je pokušao da shvati zašto se sve tako dešava, šta radi pogrešno, i što je najvažnije, koliko će to još trajati?
Možda je u isto vrijeme primijetio da u Rusiji ima mnogo onih koji pišu posebno za slavu, visinu, „buku“ i „uspjeh“, a da pritom nimalo ne odaju važnost onoga što pisati i o čemu pisati .
Pročitajte pjesmu i naučite. Naučite da razumete celu suštinu pisanja, naučite da razumete svoju ulogu, da ne postanete „buka“, već „da privučete ljubav prema svemiru“. Ova pesma podiže, inspiriše, inspiriše
Ali biti živ, živ i jedini,
Živ i samo do kraja.
Rima pesme je ukrštena. U tekstu praktički nema epiteta, personifikacija, metafora i poređenja. Pun je glagola participski obrti, složene i složene rečenice - autor je nastojao da svojim uputstvima da pokret, da podstakne kretanje, život, jer " stojeći položaj ne: ili se krećete naprijed ili nazad. Česte aliteracije u čvrsti zvuci“n”, “r”, “d”, “t”, “g” Pasternak svojim uputstvima daje čvrstinu, postojanost, samopouzdanje, izražavajući time svoj životni položaj.