Yaponiya anime subkulturasi. Yaponiya yoshlar subkulturalari

Har qanday millat vakillari uchun ajralib turish istagi odatiy holdir. Biroq, yashash sharoitlari va fikrlash tarzidagi farqlar hayratlanarli va hatto hayratlanarli narsaning paydo bo'lishiga olib kelishi mumkin. Ushbu maqolada siz yaponiyaliklar o'z jamiyatida nimalarga g'amxo'rlik qilayotganiga oid ba'zi misollarni topasiz.

Gyaru (ギャル)

Ism gyaru inglizcha "qiz" (qiz) so'zidan kelib chiqqan. Bu qizlar o'zlarining g'ayrioddiy ko'rinishi bilan ajralib turadi va yorqin makiyaj, umuman xarakterli emas. Ularning xatti-harakati tashqi ko'rinishiga mos keladi.



Gyaru modasi 70-yillarga borib taqaladi va 90-yillarda avjiga chiqdi. Ushbu submadaniyat vakillarining tashqi ko'rinishi vaqt o'tishi bilan o'zgarib, yangi tendentsiyalar paydo bo'ldi. Masalan:

"Maktab qizlari"


Bu ism lìnìnìnì qisqartmasidan kelib chiqqan ko:ko: gyaru, Qayerda ko:ko:- Bu o'rta maktab.

"Qora yuzlar" (ガングロ)


Agar gyaruning bu novdasining nomi ierogliflarda yozilsa, u yán (yuz) + hàn (qora) bo'ladi. Ushbu uslub amerikalik filmlar ta'sirida, yapon qizlari tanlangan go'zallarga o'xshab ko'rinishni xohlaganlarida paydo bo'ldi.

Jamiyat gyaru tiliga qiziqish bildirmoqda, unda doimiy ravishda yangi qiziqarli so'zlar paydo bo'ladi. Misol uchun, 2016 yilning eng yaxshi ro'yxatida birinchi uchta o'rinni "hiita" (biror narsadan xursand bo'lganda talaffuz qilinadi), "yoki" (yaxshi, yaxshi) va "raburitsu" (ijtimoiy tarmoqdagi kabi) kabi so'zlar egallaydi. .

Ammo baribir, moda abadiy davom etmaydi va oxir-oqibat ko'plab gyaru o'z uslublarini o'zgartiradi.


Shironuri


Yuzini iloji boricha qorong'i qilishga harakat qiladigan Gangurodan farqli o'laroq, Shironuri vakillari, aksincha, oq rangdan foydalanadilar. Submadaniyatning tom ma'noda nomi "oq rangga bo'yalgan" deb tarjima qilingan ( etim- oq, nuru- bo'yamoq). Shironuri Yaponiyada eng kam tarqalgan subkulturalardan biridir. Uning vakillari klassik yapon folkloridagi arvohlar yoki shunchaki jozibali yirtqich hayvonlar kabi ko'rinishga harakat qilishadi.

Otaku (オタク)


Otaku so'zi asli "sizning uyingiz" degan ma'noni anglatadi. Taxminlarga ko'ra, u 80-yillarning oxiri - 90-yillarning boshlarida, anime va manga uchun nosog'lom muhabbat tufayli haqiqat bilan aloqani yo'qotgan Miyazaki Tsutomu kichik qizlarni ketma-ket qotillik qilganida, odamlarga nisbatan qo'llanila boshlandi.

Endi bu so'z endi bunday dahshatli ma'noga ega emas. Otaku - biror narsaga qattiq berilib ketgan odam (rus tilida uni "nerd" so'zi bilan tasvirlash mumkin). Qizlarni ham, o'g'il bolalarni ham shunday deb atash mumkin. Bu so'z odatda manga va animening ashaddiy muxlislari bilan bog'liq. Bunday otaku odatda haykalchalar va plakatlarni to'playdi, anime qahramonlari bilan haqiqiy o'lchamdagi yostiqlarni sotib oladi va hokazo. Agar ular tanlovga ega bo'lsalar, ular 2D dunyosida yashashni afzal ko'rishadi.

Bu yigitlar odatda shunday ko'rinadi:

Fotosuratchi Shiori Kawamotoga rahmat, biz otaku qizlarning xonalarini ko'rib chiqamiz:



Va bu erkaklar xonasi va kvadratda (otaku xonasida otaku xonasi!)

Rekijo


Rekijo so'zma-so'z "tarixiy (hí) ayol (kí)" deb tarjima qilinishi mumkin. Bu otakuning bir turi - sanoatdan oldingi Yaponiyaga berilib ketgan qizlar. Ular bo'sh vaqtlarida qadimiy saroylarni ziyorat qiladilar, sahnalashtirilgan samuray janglarini tomosha qiladilar va tarix kitoblarini o'qiydilar. Bu qizlar o'tgan davrlarda o'zlarini topishga harakat qilmoqdalar. Ularning qiziqishlari tilda ham namoyon bo'ladi: yig'ilishlarida ular qadimgi dialektlarda muloqot qilishlari mumkin.

Rekijoning eng xarakterli sevimli mashg'ulotlaridan biri bu Shinsengumi jamoasi.


Bosozoku


80-yillarda eng keng tarqalgan velosipedchilar guruhlari. Submadaniyatning nomi míči so'zlaridan iborat bo:shunday:“ajoyib tezlikda shoshmoq” va hà zoku"oila, guruh" Ilgari ular o'zlarining yovvoyi sayohatlari va janjallari bilan jamoatchilikni tashvishga solgan bo'lsa, endi qattiqroq qoidalar tufayli.


Yanki


Maktab zo'ravonlari. Yoki qonun yozilmagan, imkon qadar hayotdan zavqlanadigan yoshlar. Ushbu submadaniyatning vakillari ham o'g'il bolalar, ham qizlar bo'lishi mumkin. Bu bolalar ommani hayajonga solishni yaxshi ko'radilar. Misol uchun, tashqi ko'rinish qoidalariga va hatto o'ziga xos yondashuvga rioya qilishiga qaramay, Yankees bir necha yil ketma-ket Kelishuv kunida g'alayonlar uyushtirmoqda.

Ularning 2017-yildagi yoshlikdagi suratlari:




Hikikomori


Agar ba'zi odamlar ijtimoiy qoidalarga qiyinchilik va tajovuzkorlik bilan munosabatda bo'lishsa, boshqalari, aksincha, o'zlariga chekinadilar. Ismingiz chāngī hikikomori chānīng so'zidan kelib chiqqan hikikomoru"Uyda qoling (qulflangan), tashqariga chiqmang." Hikikomori shunchaki beozor va jim odam emas. Bu jamiyatdan iloji boricha voz kechadigan, o'zini xonasida izolyatsiya qiladigan va faqat bitta kvartirada yashaydigan qarindoshlari bilan aloqada bo'lgan kishi. 2013 yilda hatto Osakada bir erkakning keksa otasi vafot etgan va u boshqa odamlar bilan muloqot qilishdan qo'rqib, jasad bilan ikki hafta yashagan.

Agar u olti oydan ortiq vaqt davomida uyidan chiqmagan, daromadi bo'lmasa va tashqi dunyo bilan har qanday aloqadan qochsa, odamni hikikomori deb atash mumkin.

ニート degan tushuncha ham mavjud niiito(Ish bilan ta'minlash, ta'lim yoki o'qitish sohasida emas), ma'nosi hikikomiri bilan o'xshash. Bunga ishoniladi niiito- bu 15 yoshdan 34 yoshgacha bo'lgan, boshqa birovning yordami bilan yashaydigan, ishlamaydigan, maktabga bormaydigan va uy vazifalarini bajarmaydigan (tozalash, ovqat pishirish va boshqalar). Shunga ko'ra, har bir hikikomori niito deb atash mumkin emas.

Hikikomori jamiyatning juda qo'rqinchli hodisasidir. Ushbu submadaniyat vakillarining aksariyati 35 yoshdan 40 yoshgacha bo'lgan erkaklardir. Ular allaqachon keksa ota-onalari bilan yashaydilar va har yili ularning yolg'iz qolish ehtimoli ortadi. Hikikomoriga yordam berish uchun Nadeshiko no-kai guruhi 「bàngのひとりだけn」 nomli buklet yaratdi. riku no hitori dake shima, fe'l. Hikikomori hayoti haqida qisqacha hikoya qiluvchi "materikdagi yolg'iz orol") berilgan. Foydali maslahatlar masalan, kiyim-kechaklarga g'amxo'rlik qilish, ovqat pishirish, tozalash, imtiyozlar olish va boshqalar haqida.

Ko'pincha odamlar jamiyatda o'z o'rnini topa olmagani uchun hikikomori bo'lishadi. Ular maktabda haqorat qilishdi, muvaffaqiyatsizliklardan azob chekishdi, qoidalar bo'yicha bosim o'tkazishdi, shuning uchun ular shunchaki ketishga qaror qilishdi. Endi hikikomori ulushi biroz kamaydi, ammo bu umuman ijobiy tendentsiyalarni ko'rsatmaydi. Axir, umuman Yaponiya aholisi kamayib bormoqda...

Lolita (ロリータ)


Bu ayollar subkulturasi, uning vakillari Viktoriya va Rokoko uslublarida kiyinadilar. Tashqi tomondan, qizlar qo'g'irchoqlar yoki kichik qizlarga o'xshaydi.

Lolita uslubining bir nechta turlari mavjud:

"Shirin Lolita"


"Gotik Lolita"

Kigurumin (きぐるmí)


Bular hayvonlar yoki sevimli multfilmlari qahramonlaridek kiyinib, ko'chada shunday kiyinib yurib, boshqalarni xursand qiladigan ijobiy yigitlardir. "Kigurumi" so'zi (ularning liboslarining nomi) yáng fe'li birikmasidan kelib chiqqan. Kira“kiyish” va ぬいぐるみ nuigurumi « yumshoq o'yinchoq" "Ming" (mín) oxiri "xalq" degan ma'noni anglatadi. Ya'ni, kiguruminlar kigurumi kiygan odamlardir. Submadaniyatning birinchi vakillari 2003 yilda paydo bo'lgan.

Siz kigurumin raqsi qanchalik yoqimli ekanligini ko'rishingiz mumkin.

Shuningdek, anime kigurumining alohida turi mavjud:


Zentai (ゼンタイ)


Submadaniyatning toʻliq nomi - lángīkłłツ Zenshin Taitsu, ya'ni "butun tanani siqish". Zentai o'zlarining rang-barang tor kostyumlarida kiyinib, bu shaklda sayr qilish uchun chiqib, jamoatchilikni hayratda qoldiradi. Bu juda kichik submadaniyat bo'lib, uning vakillari olomon orasida o'zlarini mutlaqo himoyalangan his qiladilar, ularning shaxsiyatini ochib beradigan hamma narsani boshqalardan yashiradilar.


39 0

O'rtadan XIX asr, Yaponiya G'arb modasiga taqlid qila boshladi. 21-asrning boshlariga kelib, yapon ko'cha modasi kabi hodisa shakllandi. Yapon ko'cha modasi atamasi yoki uning inglizcha ekvivalenti Yapon ko'cha modasi Yaqinda ko'pincha JSF qisqartmasi sifatida ishlatiladi. Ko'pincha yaratish uchun o'z uslubi xorijiy va Yevropa brendlaridan foydalaniladi. Ushbu uslublarning ba'zilari Evropada topilgan yuqori modaga o'xshash "chik" va "glamur".

Shuningdek, yapon modasining eng zamonaviy tendentsiyalarida yapon yoshlarining evropaliklar va hatto afrikaliklarga o'xshash bo'lish istagi katta, bu Yaponiyaning boshqa mamlakatlardan ko'p asrlik yaqinligi bilan bog'liq. Misol uchun, gotika uslublari moyil Yevropa madaniyati XVII-XVIII asrlar va engilroq va baxtliroq tendentsiyalarning muxlislari qora tanli Kaliforniyaliklarga yoki hatto qora tanli xip-xop san'atkorlariga o'xshashga intilishadi.

Gothic Lolita- yapon yoshlar modasidagi mashhur tendentsiya, ko'plab filiallarga ega. Gothic Lolita uslubi - loli uslubining bir turi (Lolita). Uslub 1997-1999 yillarda Yaponiyada kogyaruga reaktsiya sifatida paydo bo'lgan. Endi bu moda yo'nalishi nafaqat yapon yoshlari orasida mashhur. AQSh, Kanada, Koreya, Xitoy, Germaniya, Frantsiyada gotik lolitalar subkulturasi allaqachon ishlab chiqilgan. Yaponiyada gothic Lolita uslubi g'ayrioddiy kamtarlik bilan bog'liq va hayot tarzi hisoblanadi, ammo G'arbda bu hali ham moda. Asosiy xususiyatlar - qo'g'irchoqqa o'xshash, begunohlik va infantilizm, Viktoriya davridagi qizlarning kiyimlariga o'xshab stilize qilingan, bular tekis portlashlar, sochlardagi quyuq kamon, korset, uzun tizza paypoqlari, poyabzal, tizzadan yuqorisidagi yaltiroq yubka. .


Maxsus e'tibor etaklarga beriladi, ularning odatdagi uzunligi tizzagacha etadi. Doimiy atribut - bu har xil turlari paypoq yoki oq taytlar. Ushbu uslubdagi poyafzallar baland qalin poshnali yoki baland platformali etiklar bilan ajralib turadi. Uzun bo'yli shlyapalar, soch bog'ichlari va tirsagigacha bo'lgan qo'lqoplar ham mashhur. Ustivor rang koʻk-qora-oq.Gotik Lolita obrazi Yevropa gotika subkulturasi bilan bevosita bogʻliq boʻlsa-da, lekin undan oʻziga xos nafosat va estetika bilan ajralib turadi.


Onii-kei Bu Yaponiyada Ame-kaji (Amerika uslubi) va Ita-kaji (Italiya uslubi) deb nomlanuvchi ikkita uslubning kombinatsiyasi bo'lib, roker elementlari bilan jozibali ko'rinishdir. Onii-kei yigitlari dizaynerlik brendlarining ishqibozlari bo'lib, ular dunyoning mashhur brendlarining kamarlari, sumkalari, soatlari, quyoshdan saqlaydigan ko'zoynaklari va boshqa aksessuarlarini kiyishadi. Ushbu uslub, shuningdek, "bo'ri sochlari" deb ham ataladigan maxsus soch turmagini talab qiladi.
Onii-kei uslubidan oldin onee-kei uslubi yoki katta singil uslubi mavjud edi.Bu uslubning tarixi 1996 yilda Shibuya ko'chalarida gal deb nomlanuvchi uslubni afzal ko'rgan go'zallar paydo bo'lgach, uslub darhol o'zlashtirildi. Ko'pchilik o'smir qizlar Taxminan 2000 yilda gal uslubi biroz o'sdi, tor ko'ylaklar yanada etuk ko'rinish berish uchun ishlatilgan. Ushbu uslub onee-kei deb atala boshlandi.


Paydo bo'lgan katta birodar uslubi katta opa uslubining faqat erkak versiyasiga aylandi. Onii-kei, harbiy yoki ame-kaji kabi qo'pol uslublardan farqli o'laroq, ular allaqachon o'sib ulg'ayganligini va shunga mos ravishda yanada etuk ko'rinishga muhtojligini tushunadigan yoshlar orasida tobora ommalashib bormoqda.

So'z "Mevalar" Ingliz tilidan tarjima qilingan "meva" degan ma'noni anglatadi, shuning uchun bu uslubda kiyinadigan odamlar qanday ko'rinishini taxmin qilish qiyin emas. Hamma narsa yozgi bozor xarobalaridagidek rang-barang!


Eng yorqin va haqiqiy bo'lmagan narsalarning aqldan ozgan kombinatsiyasi, kosmik soch turmagi, tonna pirsing va mutlaqo ajoyib aksessuarlar.

Bizning ko'chalarimizda siz shunga o'xshash kiyimlarda kiyingan qahramonlarni ko'rishingiz dargumon, ammo Tokio ko'chalarida juda ko'p moda g'ayrioddiylari bor - bunday "mevali salat" ning xilma-xilligidan hatto ko'zlaringiz ham og'riyapti!


Uslubning ikkinchi nomi Harajuku Uslub. Harajuku - yapon yoshlar modasidagi tendentsiya. Ushbu uslub bir necha yil oldin Tokioda, Harajuku hududida paydo bo'lgan, shuning uchun bu nom. Bu erda asosan qizlar turli uslub va tasvirlardagi gotika, lolita, ganguro, gyaru va kogal liboslarida to'plana boshladilar. Shuningdek, ular anime qahramonlarining liboslarini kiyishgan.


Buning maqsadi, har doimgidek, yoshlar subkulturalari orasida, o'zini namoyon qilish edi. Bularning barchasi aralashmasidan Harajukuning yoshlik yo'nalishi paydo bo'ldi. Bu uslub hali Amerika va Evropada tarqalmagan.

Cosplay(inglizcha "kostyum o'yini" dan - "kostyum o'yini") shuningdek, manga, anime va yapon video o'yinlari qahramonlariga taqlid qilishga asoslangan yapon subkulturasidir. Cosplay ishtirokchilari nafaqat o'zlarining butlarining ko'rinishini to'liq nusxa ko'chirishadi, balki o'zlarini uning nomi bilan chaqiradilar va uning xarakterli harakatlarini takrorlaydilar.


Kospley muxlislari ko'pincha o'zlari yaratgan kostyumlarda kiyinadilar yoki maxsus do'kondan video o'yinlar, anime, filmlar yoki manga qahramonlari, shuningdek ishtirokchilar sifatida sotib oladilar. mashhur guruhlar yoki J-pop butlari. Uslublar bilan juda chambarchas bog'liq.


Ko'p uslublar mavjud va ularning barchasi bir-biri bilan faol aralashadi.





Yigitlar ham adolatli jinsiy aloqada bo'lishadi.












Do'stingizga yuboring

Yaponiyaning uchinchi ming yillikdagi muammolari haqida gapirganda, uning yosh avlodini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Bugungi talabalar, maktab o‘quvchilari, oq-ko‘k xalatli yoshlar oxir-oqibat vazir, korporatsiya boshlig‘i, elchi, professor, yozuvchi bo‘lib, yurt taqdirini belgilab beradi. Hammasi emas, albatta, lekin kimdir albatta bo'ladi. Hozir 15 yoshdan 30 yoshgacha bo'lganlar yaqin kelajakda barqaror qariydigan jamiyatga g'amxo'rlik qilish yukini o'z zimmalariga olishlari kerak. "Kumush avlod" o'zining etakchilik mavqeidan voz kechishni istamaydi, lekin aynan mehnatkash yoshlar uni o'z mablag'lari hisobidan qo'llab-quvvatlashlari kerak bo'ladi. soliq to'lovlari.

Yosh yaponlar - ular kimlar? Ular nimani maqsad qilgan? Ular nimani xohlashadi? Ular nima qilishlari mumkin? Umumlashtirilgan va ayni paytda unchalik umumlashtirilmagan javob berish qiyin. Yapon yoshlari haqida allaqachon yozgan ushbu satrlar muallifi o'zini ularning hayotining uchta "bo'limi" bilan cheklab qo'ydi, ularning qadriyat yo'nalishining uchta eng muhim ko'rsatkichi: ta'lim va martaba; jinsiy aloqa, nikoh va oila; dam olish va o'yin-kulgi. Biroq, bu safar men - ko'pchilik kabi Yapon mualliflari, mamlakat kelajagi haqida qayg'urib, milliy miqyosda hal qiluvchi bo'lmagan, ammo yaqin va shoshilinch e'tiborni talab qiladigan tashvishli daqiqalar va omillarga e'tibor qaratishga qaror qildi.

“Yoshlik” deganda, yapon statistikasida rasman qabul qilinganidek, 15-30 yoshdagi, o‘rta maktabning ikkinchi bosqichi o‘quvchilaridan boshlab – koto gakkoni nazarda tutyapman. Psixologik jihatdan, ularning ko'pchiligi kamida 40 yoshga to'lgunga qadar "yosh" bo'lib qoladi, hatto o'z ko'zlarida ham, nafaqat keksa avlodlarning fikrida. Men ushbu maqolada, boshqa narsalar qatori, rasmiy va norasmiy sharoitlarda turli "pasport" yoshdagi yaponiyaliklar bilan muloqot qilishning ko'p yillik shaxsiy tajribasiga asoslanib, ushbu faktni hisobga oldim.

Yaponiyada qonuniy balog'at yoshi 20 yosh. Bu yoshdan boshlab uning fuqarolari ichish huquqiga ega spirtli ichimliklar, chekish, ota-ona ruxsatisiz turmush qurish, poygalarda o'ynash, kredit olish va shartnomalar tuzish, saylovlarda ovoz berish, garchi siz 18 yoshda haydovchilik guvohnomasini olishingiz mumkin. Ayrim siyosatchilarning fuqarolik yoshini 18 yoshga tushirish takliflari yaponlarning 70 foizi tomonidan qo‘llab-quvvatlanmadi, shuning uchun uni yaqin kelajakda o‘zgartirish haqiqatga yaqin emas. Buning sabablaridan biri, mamlakatda dolzarbroq muammolar mavjudligini hisobga olib, kamida 191 ta amaldagi qonunlarni qayta ko‘rib chiqish zarurati. Va yosh yaponlarning o'zlari bunga unchalik qiziqmaydilar.

Keksa avlod vakillari yoshlarni hamma narsada, to‘g‘rirog‘i, ulardan farqli ekanliklari uchun tanqid qilishadi. Kechagi yoshlar ham ulg‘ayib, keksayib, bundan mustasno bo‘lib qolmay, yosh avlodni ham tanqid qiladi. O‘rta va keksa yaponiyaliklar bugungi yoshlarni – xuddi 10, 20 va 30 yil avval – ijtimoiy jihatdan etuk, xudbin, mas’uliyatsiz, dangasa va xulq-atvorsiz deb hisoblashadi, lekin ular yuqori darajadagi erkinlik va zamonaviy texnik yangiliklardan foydalanish qobiliyatini tan olishadi. , ya'ni. ular bilan solishtirganda yaxshiroq, yuqori texnologiyali axborot jamiyati sharoitlariga moslashish.

Yuqoridagi xususiyatni "stereotip" deb hisoblash mumkin. Ro'yxatda keltirilgan tashqi fazilatlar haqiqatan ham bugungi yaponlarning, ayniqsa shaharlik yoshlarning muhim qismiga xosdir. Qattiq, g'ayritabiiy kulgi va ahmoqona qichqiriqlardan g'azablanish uchun siz keksa qari bo'lishingiz shart emas. jamoat transporti, g'ayrioddiy liboslar, yapon ayollarining "yoqimli" va "sexy" deb hisoblangan "bolalarchaligi" va yaponlarning bir vaqtning o'zida "uniseks" uslubiga jalb etilishi shoira Olga Arefievaning so'zlarini yodga keltiradi: "Yigitga o'xshamaslik uchun hech bo'lmaganda sochingizni kesishingiz kerak" Ushbu turdagi yoshlar - Evropa "metronomi" ning analogi - Yaponiyada shafqatsiz "alfa erkak" dan farqli o'laroq tobora moda va jozibali bo'lib bormoqda, xoh u ilgari mashhur bo'lgan "samuraylar", "isyonchilar", "sportchi", "velosipedchi" yoki "yakuza" "

Yalang'och ko'z bilan ham ko'rish mumkin bo'lgan boshqa tendentsiyalar mavjud - masalan, saylov va tashviqot plakatlarida siyosiy partiyalar Nomzodlar va amaldagi deputatlarning yosh qiyofalari tobora ko‘zga tashlanmoqda. Hozircha bu shunchaki jozibali yuzlar. Yaponiya yoshlari o'zlarini "avlod" ma'nosida mustaqil siyosiy kuch deb e'lon qilmagan, ammo partiyalar o'zlarining "avlod" salohiyatidan tobora ko'proq foydalanmoqda. 2009 yilda ko'plab yosh, birinchi marta nomzod bo'lgan nomzodlar, ayniqsa ayollar Demokratik partiyaga parlament quyi palatasiga saylovlarda Liberal demokratlarni mag'lub etishga yordam berdi. Bir yil o'tgach, LDP strategiyani o'g'irlab, hukmron partiyani yuqori palatadagi ko'pchilikdan mahrum qilganda, bumerang qaytib keldi.

Yaponiya yoshlari bularning barchasini "o'z-o'zidan" qilmaydi. Uni siyosatga undaydiganlar uning oqsoqollari va ular ham kavayi va sekushi deb hisoblashadi - birinchi navbatda ommaviy axborot vositalari va reklama orqali. Samaradorligi juda yuqori bo'lgan bunday nazorat ijtimoiy barqarorlikni saqlasa-da, yoshlarni mahrum qiladi ijodiy salohiyat va ularning ijtimoiy va psixologik kamolotini sekinlashtiradi.

Ta'lim yaponlar uchun asosiy ijtimoiy qadriyatlardan biri bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Amaldagi qonunchilik to'qqiz yillik majburiy o'rta ta'limni - kasallik tufayli qatnasha olmaydigan bolalarni nazarda tutadi. oddiy maktablar, uyda yoki maxsus ta'lim muassasalarida ta'lim oladilar, ularning yo'qligi ijtimoiy anomaliya hisoblanadi. Rasmiy ravishda yaponiyalik 15 yoshdan ishlay boshlashi mumkin va mehnatga layoqatli aholi shu yoshdan boshlab hisoblanadi. Biroq, to'liq o'rta ta'lim - majburiy to'qqiz yillik va uch yillik ikkinchi darajali o'rta ta'limni olganlarning ulushi 2013 o'quv yilida erkaklarda 97,8 foiz, ayollarda 98,3 foizni tashkil etdi.

O‘rta maktab bitiruvchilarining yarmidan ko‘pi – 12 yosh, aniqrog‘i, erkaklarning 57,7 foizi, ayollarning 56,0 foizi mamlakatimizdagi 778 ta oliy o‘quv yurtidan birida o‘qishni davom ettirmoqda. Nufuzli universitet diplomi, egasi qanchalik o‘qimasin, yapon jamiyatida “zodagonlik patenti” bo‘lib qoladi. "Universitet guruhlari", sinfdoshlar uyushmalari yoki bitta fakultet yoki universitetning "katta" va "kichik" bitiruvchilari omili olingan bilimlardan ko'ra muhimroqdir. Bu ijtimoiy aloqalar eng hurmatli, mustahkam va samarali hisoblanadi; Qoida tariqasida, ular umr bo'yi davom etadi va ko'pincha oiladan kam emas. Shu bois o‘quvchilar uchun dars va baholardan ko‘ra to‘garak va to‘garaklar – sport, san’at, turizmda qatnashish muhimroqdir. O'qituvchilar bunga to'liq tushunish bilan munosabatda bo'lishadi, chunki ular o'zlari ham bir vaqtlar talaba bo'lgan va xuddi shu tarzda "bog'lanishgan".

Ko'p yillar davomida Tokioning bir qator nufuzli va unchalik nufuzli bo'lmagan universitetlari talabalari, aspirantlari va bitiruvchilarini kuzatish imkoniga ega bo'lganim uchun umumiy xususiyatlarni qayd etishim mumkin. Birinchisi: maktabga nisbatan past intensivlik va to'yinganlik ta'lim jarayoni va shunga ko'ra, qattiq psixologik bosimning yo'qligi. Ikkinchidan: talabalarning o'zlari uchun obro'-e'tibor ularning o'qishdagi muvaffaqiyati emas, balki turli xildagi faoliyatidir ijtimoiy faoliyat. Uchinchidan: o'qituvchilar va universitet ma'muriyati tomonidan intizom va talabalarning xulq-atvoriga "liberal" talablar. Bu sotsiologlar va o'qituvchilar shikoyat qiladigan yapon talabalarining mashhur "dangasaligi" sababidir. Asosan xorijiy, chunki yaponlar uning sabablarini juda yaxshi tushunadilar. Yaponiyada haqiqiy oliy ta'lim magistraturadan boshlanadi, bu erda o'quv jarayonining intensivligi, shuningdek, talablar ancha yuqori. Bu deyarli bilim va mutaxassislik uchun kelgan Rossiya universitetining birinchi yiliga o'xshaydi.

Oliy ma'lumotning mavjudligi faoliyatning barcha sohalarida moddiy ta'minotga bevosita ta'sir qiladi, ehtimol uyushgan jinoyatchilikdan tashqari. Boshlanmoqda ish haqi xizmatga kirishda universitet yoki ixtisoslashtirilgan kollej bitiruvchisi - 2013 yil uchun o'rtacha: erkaklar uchun 200,300 yen va ayollar uchun 193,500 yen, olingan rasmiy ma'lumot darajasi bilan belgilanadi, ko'pincha bajarilgan ish olingan mutaxassislikka mos keladimi yoki yo'qmi. Aksariyat universitet bitiruvchilari oq xalatli ishchilarga aylanadi yoki shunga o'xshash ijtimoiy mavqeni egallaydi, boshqalari esa kamroq intellektual, ammo foydali ish bilan shug'ullanadi.

Ta'lim malakasiga ko'ra tabaqalanish keyingi ijtimoiy tabaqalanishni belgilaydi, shuning uchun pasayish tendentsiyasiga qaramay, eng mashhur universitetlarga kirish uchun raqobat juda yuqori. umumiy soni abituriyentlar - demografik sabablar va so'nggi yillarda kamroq nufuzli universitetlarda surunkali "taqchillik" tufayli. Shuhratparast bo'lgan ko'pchilik yaponiyaliklar hali ham diplomni o'z diplomlarini saqlab qolish yoki yaxshilashning muhim vositasi deb bilishadi ijtimoiy maqom. Universitetni tugatishning o'zi hech narsani kafolatlamaydi, ammo diplomning etishmasligi avtomatik ravishda ko'p yo'llarni yopadi. Urushdan keyingi barcha bosh vazirlar ichida faqat boshqa xizmatlari bilan ajralib turadigan Kakuey Tanaka oliy ma'lumotga ega emas edi.

Ijtimoiy qadriyat Yaponlar uchun ta'lim kasbiy ta'limdan ko'ra muhimroq bo'lib qolmoqda. Paradoksal vaziyat yuzaga keldi: olingan mutaxassislik nafaqat hissa qo'shishi, balki kelajakdagi ishlarga to'sqinlik qilishi mumkin. Universitet bitiruvchisi yirik savdo shirkatiga qo‘shilsa, kadrlar bo‘limi xodimlari uning akademik ixtisosligiga emas, qaysi maktab va universitetni tugatganiga qarashadi. Boshqacha aytganda, uning ijtimoiy kelib chiqishi, jumladan, oilasining jamiyatdagi mavqei qanday; yaponlar o'zlari aytganidek, uysizlar va mafiozlarning bolalari Tokio universitetida o'qimaydi. Savdo kompaniyalari, banklar va birjalarda ko'p odamlar iqtisodiy yoki boshqaruv emas, balki yuqori yuridik yoki hatto filologik ma'lumot bilan ishlaydi, chunki ish beruvchi ularni " Bo'sh varaq”, hamma narsani yana o'rgatish kerak bo'lgan odamlar sifatida.

Ba'zi yapon tahlilchilarining fikricha, oliy ma'lumotlilar soni, sifati va ixtisosligidan qat'i nazar, haqiqiy ehtiyojdan oshib ketadi. Biroq, endi nafaqat xususiy, balki islohotlar natijasida ta'lim xizmatlari bozoridagi xatarlari ortgan sobiq davlat universitetlari ham abituriyentlar uchun kurashmoqda. so'nggi yillar. Bitiruvchilarning aksariyati o‘qishni tugatgandan so‘ng egallagan ixtisosligidan foydalanmayotganidan kelib chiqib, o‘rinli savol tug‘ilishi mumkin: universitetda o‘tkaziladigan vaqt kasbiy o‘sish uchun yo‘qotilmaydimi, ayniqsa o‘qitish katta mablag‘ talab qiladimi? Yana bir gap ham to‘g‘ri: oliy ma’lumotli odam o‘z mutaxassisligidan o‘z ishida foydalanmasa, bu nafaqat o‘zi uchun, balki jamiyat uchun ham zarar.

To'rt yillik universitet kursini tugatgandan so'ng yoki qo'shimcha ta'limni davom ettirgandan so'ng xizmatga kirish yosh yaponiyaliklar uchun ikkinchi asosiy kasb tanlashdir. Oliy ma'lumotning "ortiqchaligi" - magistratura va ayniqsa doktorantura - ishga qabul qilishda afzallik emas, balki to'siq bo'lishi mumkin, chunki yuqori darajadagi ma'lumot yuqori boshlang'ich maoshni nazarda tutadi. Agar biznes boshqaruvi magistri - M.B.A. darajasiga ega bo'lganlar, ayniqsa AQShda olinganlar ko'plab firma va banklar tomonidan ma'qullansa, u holda Ph.D. ko'pincha bu hududga yo'lni yopadi. Bitiruvchilarning uchdan ikki qismi darhol ish joyiga kirishi ham oliy ta'limning kasbiy emas, balki ijtimoiy ahamiyatga ega ekanligidan dalolat beradi.

"Maktab - universitet - martaba" ning baxtli manzarasi furita toifasidagi odamlar tomonidan buziladi. Furita - bu "erkin" yashaydigan, mustaqil ravishda pul topadigan, ammo doimiy ish joyiga ega bo'lmagan odamlar. Niito hech qayerda ishlamaydi yoki o'qimaydi va bunday qilish niyati ham yo'q. 1990 yildan 2001 yilgacha 19-30 yoshdagi furitlar soni, talabalarni hisobga olmaganda, 2,3 baravarga - 1,83 milliondan 4,17 millionga ko'paydi, bu esa ular haqida gapirishga imkon beradi. ijtimoiy guruh o'z psixologiyasi bilan. 2006 yildagi so'rovlardan biriga ko'ra, 15-24 yoshdagi respondentlarning 48 foizi va 25-34 yoshdagi respondentlarning 26 foizi o'zlarini ushbu toifaga mansub deb hisoblagan. 2009 yilda 640 ming yapon niito toifasiga mansubligini e'lon qildi: 260 ming - 40%, 15-24 yosh va 380 ming - 60%, 25-34 yosh. Taqqoslash uchun shuni ta'kidlashni istardimki, 2002 yilda ularning soni 480 ming, bir yildan keyin esa 520 mingga baholangan edi.

Bu odamlarni tushunish qiyin emas. Ular qiziq bo'lmagan va sevilmaydigan ishlarni qilishni xohlamaydilar yoki buni faqat minimal talab qilinadigan darajada bajarishga rozi bo'lishadi va shuning uchun o'zlarini nafaqat an'anaviy "umr bo'yi bandlik" tizimiga, balki to'liq kunlik ishlashga yoki "o'tirishga" majbur qilmaydilar. shimlar” ofisda, uyda yoki studiyalarda ishlashni afzal ko'radi - dizaynerlardan tortib dasturchilargacha. Ushbu toifalarning imkoniyatlaridan foydalanish uchun - ularning aksariyati universitet bitiruvchilari va u yoki bu "hunarmandchilik" bo'yicha malakali odamlardir - 2000-yillarning birinchi o'n yilligida hukumat "huquq" foydasiga birinchi navbatda yoshlarga qaratilgan PR kampaniyasini amalga oshirdi. ish o'zgarishi."

Mahalliy va milliy miqyosdagi turli jamoat tashkilotlari va jamg‘armalari yoshlarni xizmat joyini yoqtirmasa, o‘zgartirishdan qo‘rqmaslikka da’vat etib, ularning xohishiga ko‘ra yangisini topishda birinchi navbatda internet orqali yordam berishdi. va malakalar. Men ushbu kampaniyaning miqyosi, iqtisodiy, ijtimoiy va psixologik ta'sirini baholashni o'z zimmamga olmayman, bu maxsus tadqiqotni talab qiladi, lekin shuni aytishim kerakki, so'nggi bir-ikki yil ichida u deyarli yo'qolib, foyda va foyda kafolatlari bilan almashtirildi. "umr bo'yi bandlik" tizimi.

Furita va niitolarning hammasi ham "oltin yoshlik" yoki "prinsipial parazitlar" ga tegishli emas: ba'zilari hali o'z didiga mos ish topmagan yoki hayot yo'lida qaror qilmagan; boshqalar o'zlari uchun muhim daromad manbai bo'lmagan o'zlari yoqtirgan ishni qilish uchun pul topishadi - masalan, rok musiqa yoki manga chizish. Ular boshqa narsa bilan ajralib turadi - umumiy qabul qilingan ma'noda martaba ambitsiyalarining etishmasligi, bu ko'pincha hech qanday ambitsiyalarning yo'qligini anglatadi. Yaponlarning o'zlari bunday odamlarni "o'txo'r" deb atashadi. Ushbu toifa - ijtimoiydan ko'ra ko'proq psixologik - doimiy ish joyiga ega bo'lgan, ammo buni "zarur yovuzlik" sifatida emas, balki burch sifatida qabul qiladigan odamlarni ham o'z ichiga olishi mumkin.

"O'txo'r hayvonlar" ning asosiy xususiyati hisoblangan ambitsiya va intilishning etishmasligi nafaqat ish joyida o'zini namoyon qiladi. Otalari va bobolaridan farqli o'laroq, ko'plab yaponiyaliklar kamroq ishlashga intilishadi, shu bilan birga kamroq ishlab topishga va kamroq iste'mol qilishga rozi bo'lishadi, bu esa urushdan keyingi Yaponiyada qurilgan boshqariladigan iste'mol jamiyatining hukmron tamoyillariga zid keladi. Yaponlarning o'zlari tomonidan qayd etilgan "o'txo'rlik" ning yana bir belgisi - turmush qurish, farzand ko'rish va shunchaki jinsiy aloqa qilishni istamaslik.

Xalqning biologik, jismoniy va ruhiy salomatligi uning iqtisodiy va ijtimoiy farovonligining muhim shartidir. Yashash sharoiti va tibbiyotning rivojlanishi tufayli Yaponiya umr ko‘rish davomiyligi bo‘yicha dunyoda birinchi o‘rinda, go‘daklar o‘limi bo‘yicha esa oxirgi o‘rinlardan birini egallab turibdi. Shu bilan birga, tug'ilish darajasi aniq pasayish tendentsiyasiga ega, shuning uchun ham mamlakat bir necha yillardan beri "nol aholi o'sishi" yoqasida turibdi. Bunga nikohlar sonining kamayishi va ajralishlar sonining ko‘payishi yordam bermoqda. Shuning uchun Yaponiya jamiyatining asosiy demografik muammosi - barqaror qarish. Birlashgan Millatlar Tashkiloti tasnifiga ko'ra, bu mamlakatda 65 yoshdan oshgan odamlarning ulushi aholining 7% dan oshganda sodir bo'ladi. Yaponiya bu chegarani 1970 yilda bosib o'tdi. O'shandan beri bu ko'rsatkich doimiy ravishda o'sib bordi va 2009 yilda 22,8% ga etdi.

Keksalarni hurmat qilish va ularga g'amxo'rlik qilish yapon jamiyatining an'anaviy qadriyatlaridan biridir, garchi yoshlar "keksa odamlar" ga kamroq quloq solib, ularning xohish-istaklari va maslahatlariga muvofiq harakat qilishga intilmayaptilar. Birinchi nikoh yoshining uzluksiz oshib borishida ifodalangan nikohlar sonining qisqarishi va oila qurishni istamaslik tendentsiyasi ham shu bilan bog'liq. An'anaviy yapon oilasiga xos bo'lgan ota-onalar yoki hatto katta avlod bilan bir tom ostida yashash imkoniyati yoshlarni tobora kamroq qoniqtirmoqda. Uy-joy kreditlarining rivojlangan tizimi bo'lsa ham, hamma ham, ayniqsa, bolasi bilan birga yashash uchun mos bo'lgan qulay uyni darhol sotib olishga qodir emas.

"Yaponiyalik yoshlar endi otalari yo'lidan borishni xohlamaydilar", dedi E.L. Katasonova. - Yosh yaponlarning ongida inqilob sodir bo'ldi: umumiy qiziqishlar ular shaxsiy qadriyatlarni shaxsiy qadriyatlardan ustun qo'yishni to'xtatdilar ... Shu bilan birga, yapon individualizmi G'arbga taqlid emas, balki o'tgan davrning guruh ongiga qarshi norozilikdir. 1980-yillarda boshlangan jarayon doimiy ravishda davom etib, har o'n yillikda yangi, o'ziga xos shakllarni oladi, buning uchun yangi atamalar, asosan ingliz tilidan olingan atamalar ixtiro qilinishi kerak.

Men to'liq berishga harakat qilmadim ijtimoiy portret Uchinchi ming yillikka kirgan yapon yoshlari, chunki maqolaning cheklangan doirasida buning iloji yo'q. Mening vazifam boshqacha edi - "chalkash avlod" ning eng o'tkir muammolarini ko'rsatish, ularning o'zi ham ba'zida ularning ahamiyatini va hatto xavfini anglamaydi. Yaponlarning uzoq davom etgan infantilizmi 80 yillik hayot tsiklining rivojlanishi bilan "bolalik davri" uzoqroq bo'lganligi bilan izohlanadi. Ajdodlarimiz erta ulg‘ayib, yaxshi hayot kechirganlari uchun emas, balki o‘z avlodlariga yaxshi meros qoldirganlar. Xudo ko'rsatmasin, ro'yobga chiqadi Yapon maqoli: "Uchinchi avlod ota-onasining uyini sotmoqda."

Yaponiya yoshlar subkulturalari- yapon yoshlari orasida o'z falsafasi, kiyim uslubi va musiqiy afzalliklari bilan ajralib turadigan bir qator submadaniyatlar. bilan uzviy bog'langan ko'cha modasi Shuning uchun "yapon ko'cha modasi" atamasi ko'pincha subkulturalar bilan bog'liq; ba'zida bu atamalar bir-birini almashtiradi. Aksariyat subkulturalar yaponlarning an'anaviy go'zallik ideallari va ijtimoiy me'yorlarga qarshi norozilik sifatida paydo bo'ldi.

Yaponiyaning birinchi yoshlar subkulturalari Tokio ko'chalarida tajriba o'tkazayotgan yoshlardan paydo bo'ldi. Dastlab bu hodisa oddiygina chaqirildi ko'cha modasi(sutori:fassen). Borgan sari bir-biridan farq qiladigan va bir-biriga o'xshamaydigan yo'nalishlarning paydo bo'lishi bilan kengroq ma'noga ega atama kerak bo'ldi. Kiyimdagi barcha moda tendentsiyalarini qamrab olish uchun mo'ljallangan bunday kontseptsiya "Yapon ko'cha modasi" atamasi bo'lib, bu moda yapon yoshlarining Harajuku va Shibuya ko'chalarida paydo bo'lishini anglatadi. Yaponiyadan tashqarida "Yapon ko'cha modasi" atamasi odatda Harajuku modasiga ishora qilish uchun ishlatiladi, Yaponiyada esa bu barcha yoshlar moda yo'nalishlariga va kengroq aytganda, barcha yoshlar subkulturalariga tegishli. Ba'zida u umuman yapon subkulturalari bilan sinonimga aylanadi.

Zamonaviy yoshlar submadaniyatlari

Yaponiya yoshlari subkulturalarining markazi Shibuya hududidagi Harajuku kvartalida joylashgan bo'lib, u erda "Lolita" uslubi va aralash "mevalar" uslubi paydo bo'lgan. Shibuya, shuningdek, gyaruning tug'ilgan joyi va Chiyoda tumanidagi Akixabara mahallasi yapon animatsiyasi (anime) va komikslar (manga) muxlislari uchun Makkadir. Yoniq bu daqiqa Odatda yapon subkulturalarining bir nechta asosiy yo'nalishlari mavjud.

Lolita
Lolita modasi ( yaponcha: ロリータ・ファッション Rori:ta fassen?) — Viktoriya davri uslubiga, shuningdek, rokoko davri liboslariga va qisman gotika modasi elementlariga asoslangan submadaniyat. "Lolita" Yaponiyadagi eng mashhur subkulturalardan biri bo'lib, moda, musiqa va boshqa sohalarda o'z izini qoldiradi tasviriy san'at. Lolita kostyumi odatda tizzagacha bo'lgan yubka yoki ko'ylak, bosh kiyim, bluzka va baland poshnali poyabzaldan (yoki platformali etiklardan) iborat.

Harajukuda Lolita xarid qiling
Kelajakdagi "Lolita" modasining prototiplarini allaqachon Rokoko davri modasida, masalan, o'sha paytdagi Evropa modasida ko'rish mumkin. Viktoriya va rokoko elementlarini birlashtirgan Lolita, shuningdek, G'arb an'analari va yapon ko'cha modasining elementlaridan ham qarz oldi. Lolita modasi odatiy Evropa tasvirlariga taqlid qilishiga qaramay, u yapon modasi va madaniy yo'nalishiga aylandi. Uslubning ajdodi "Gotik Lolita" subkulturasi edi. Romajida keng tarqalgan ism - Gothic & Lolita. Ushbu masalani tadqiq qilgan jurnalist Suzuki Marikoning aytishicha, bu atama ularning kiyimidagi "gotik" elementlar tufayli paydo bo'lgan. Shuningdek, u 1998 yil may oyida Xarajukuda "qo'g'irchoq kabi kiyingan" qizlarni uchratganida, ular uslubni "Gotik va Lolita" deb atashganini bilganini aytdi. Gosu-rori, goth va rori, gothic Lolita, gothic va Lolita, "gothic Lolita" modasi va "gothic Lolita" uslubi kabi atamalar ham bir xilda ishlatilishi mumkin.
Lolita subkulturasiga bag'ishlangan eng mashhur jurnalning nomi "Gothic & Lolita Bible" ham nasl subkulturasining nomiga ishora qiladi. bu yo'nalish. Shuning uchun, barcha tegishli uslublar ko'pincha noto'g'ri Gothic & Lolita deb ataladi.
Gotikaga qo'shimcha ravishda "Lolita" yo'nalishi "shirin" (bolalar, yorqin, "konfet" ranglari), klassik (barokko va rokoko uslublarining eng batafsil taqlidi), pank, guro (qurbonlik uslubi: soxta qon, bintlar) o'z ichiga oladi. , va boshqalar rekvizit sifatida ishlatiladi. p.) va boshqa kichik uslublar.

Gyaru(yaponcha: ギャル?) - Yapon transkripsiyasi buzuq ingliz qizidan gal. Bu atama 1990-yillarda avjiga chiqqan qizlar orasida mashhur boʻlgan yapon submadaniyatini ham, hayot tarzini ham anglatishi mumkin. Bu nom 1970-yillarning "GALS" jinsi brendining reklama shioridan kelib chiqqan - "Men erkaklarsiz yashay olmayman", bu yosh qizlarning shioriga aylandi. Bugungi gyaru, kogyaru va ganguro kabi, an'anaviy yapon tabularini buzgani va G'arb qadriyatlariga berilib ketgani uchun "oya o nakaseru" (ota-onalarni yig'lash) va "daraku jokusei" (buzilgan maktab o'quvchilari) laqablarini oldi. Kogyaru shiori - Biba jibun! ("Yashasin men!"). Ular o'zlarining beparvo xatti-harakatlari, ijobiy fikrlashlari, yorqin moda kiyimlarini sevishlari va go'zallik ideallari haqidagi alohida g'oyalari bilan ajralib turadi. "Gyaruo" deb ataladigan erkaklar ham gyaru subkulturasiga tegishli bo'lishi mumkin. Yaratilganidan beri gyaru yapon ko'cha modasining eng muhim elementlaridan biriga aylandi.
1970-yillarda gyaru mashhurligining oshishi birinchi gyaru jurnali Popteenning paydo bo'lishi bilan bog'liq bo'lib, u o'sha davrdagi yapon ayollari orasida sevimli bo'lgan va ularga shahvoniy bo'lishni o'rgatgan. Keyinchalik, "Street Jam" va "Happie" kabi ko'plab gyaru nashrlari paydo bo'ldi, ularning aksariyati porno sanoatidan kelgan. 1980-yillarda ko'plab gyarular "Yankiis" deb ataladiganlar safiga qo'shilishdi. Bular kattalarga o'z mustaqilligini namoyish etish maqsadida an'anaviy maktab formasini kiyishdan bosh tortgani uchun maktablardan haydalgan Kogyaru edi. Gyaru moda jurnali fotosuratchilari ularni har doim topa oladigan Shibuya hududiga tashrif buyurishdi.
1990-yillarning oʻrtalarida kogyaru madaniyati ommaviy axborot vositalarida endjo-kosai (pullik sanalar) amaliyotini yoritishi tufayli butun Yaponiyada mashhur boʻldi, bu esa jurnalistlarga gyaru soʻzini fohishalikning sinonimi qilish imkonini berdi. Hujjatli film 1997-yilda Masato Xarada tomonidan suratga olingan “Baunsu KO gaurusu” kogyara va gyaru moda va qimmatbaho aksessuarlar uchun fohishalik bilan shug‘ullanuvchi yosh qizlar sifatida tasvirlangan.
Kogyaru, shuningdek, kogyarudo (コギャル語) deb nomlangan maxsus jargonga ega. muhim element ularning madaniyatlari. Misol uchun, ular o'zlarining yigitlarini ikemen (yaponcha: イケhín "salqin do'st"?) deb atashadi, bu cho: kawaii (káwaii - "juda yoqimli"). Kogyaruning o'zi (gyaru-yatte, "uning gyaru") gyaru-kei seppu (gyaru do'koni) dan gyaru-fuku (gyaru kiyimlari) sotib oladi, agar u, albatta, "haqiqatan ham juda og'riqli" bo'lmagan narsani topsa ( chōマジで むかつく, chō: maji de mukatsuku). Gyaru ko'pincha xorijiy so'zlarni, yapon iboralarining lotincha qisqartmalarini yoki yapon sintaksisini hisobga olmagan holda oddiygina chet el sonlarini ishlatadi. Masalan, “-ingu” qo‘shimchasi (ingliz tilidan -ing) so‘zlarga qo‘shilishi mumkin, masalan, olish (yaponcha: ゲッティング?, “qabul qilish”). Yana bir xususiyat -ra qo'shimchasining ishlatilishi. Bu "yoqdi" yoki "oldi" degan ma'noni anglatadi va mavzuning yapon yosh qizlarining pop buti, qo'shiqchi Namie Amuro (ismidan qo'shimcha olingan) bilan o'xshashligini ko'rsatadi.

Harajuku hududi yapon ko'cha modasi tarafdorlari uchun diniy joy. Avvalo, bu hudud Harajuku Garuzu yoshlar submadaniyati (yaponcha: xàjukuガールズ?, inglizcha Harajuku qizlari - “Harajuku qizlari”) oʻziga xos yorqin liboslari, koʻplab aksessuarlari va “mos kelmaydigan” liboslar kombinatsiyasi bilan mashhur. Gothic ham kiberpunk, ham klub neon ranglarini o'z ichiga olishi mumkin. Alohida-alohida, biz "pank yo'nalishini" ajratib ko'rsatishimiz mumkin, ular uchun plash va charm shimlar, zanjirlardan foydalanish va boshqa rok atributlari xosdir.

Harajukudagi qizlar
Harajuku Garuzu subkulturasi 1990-yillarning o'rtalarida paydo bo'ldi, Harajuku ko'chalarida juda ko'p turli xil kiyim-kechak buyumlari va aksessuarlardan iborat kostyumlar kiygan yoshlar paydo bo'ldi. Ushbu submadaniyat vakillarining liboslaridagi elementlarning xilma-xilligi juda katta va ularning mumkin bo'lgan kombinatsiyalari soni deyarli cheksizdir: bu tarzda kiyingan odamda yapon kiyimlari bilan aralashgan Evropa kostyumlari elementlarini, qimmatbaho kiyimlarni ko'rish mumkin edi. qo'l san'atlari yoki ikkinchi qo'l kiyimlar. Bu moda sanoati vakillarining e'tiboridan chetda qolmadi. 1997 yilda fotosuratchi Shoichi Aoki oylik FRUITS jurnalining birinchi sonini chiqardi, uning birinchi soni Harajuku ko'chalaridagi o'smirlarning fotosuratlaridan iborat bo'lib, paydo bo'lgan subkultura nomini oldi. Jurnalning o'sha sonida Aoki "mevalar" paydo bo'lishini e'lon qilib, harakat haqida o'z fikrlarini bildirdi. madaniy inqilob va stereotip ko'rinishga qarshi isyon. Muallif harakatning eng muhim mulkini demokratiya, moliyaviy imkoniyatlardan qat'i nazar, har qanday shaxsning modaga qo'shilish imkoniyati deb hisoblagan. Bu erda Aoki moda sanoatidagi tendentsiyalarni belgilaydigan yirik brendlar bilan to'qnash kelish imkoniyatini ko'rdi. Jurnal darhol katta shuhrat qozondi va xalqaro nashr maqomini oldi. Shu bilan birga, "mevalar" modasi Yoxji Yamamoto va Mihara Yasuxiro kabi mashhur yapon dizaynerlari tomonidan e'tiborga olindi. Ularning yordami bilan Harajuku modasi keyingi rivojlanish uchun yanada ko'proq turtki oladi.
"Meva" mafkurasining mohiyati har bir insonning har qanday moliyaviy imkoniyatlarga ega bo'lgan odamlar uchun ochiq bo'lgan zamonaviy go'zallik idealini yaratish qobiliyatida va yuqoridan qo'yilgan klişelar va shablonlarni rad etishdadir. Bosh rol kostyum yaratishda ular o'z tasavvurlarini ishlatadilar va amalda hech narsa qilmaydi cheklangan imkoniyat tanlash. Shunday qilib, bir kun o'smir yoki yigit ko'chada harbiy uslubda kiyingan - chet el harbiy kiyimida, o'zi bilan qo'shimcha ravishda gaz niqobini olib, paydo bo'lishi mumkin va ertasi kuni Pokemon kostyumini kiyib, etik kiyib oladi. juda baland tagliklar. Keyinchalik, meva uslubi Tokio modasini ulug'lab, umuman yapon ko'cha modasi bilan birlashtirildi.
Asta-sekin meva modasi global tendentsiyaga aylandi. Aoki va bir nechta moda brendlari tufayli AQSh va Avstraliyada moda namoyishlari va meva festivallari bo'lib o'tdi. Bu submadaniyat Rossiyaga ham kirib keldi. Rossiya mevalarining vakillaridan biri Rossiyada ushbu tendentsiyaning rivojlanishini quyidagicha ta'rifladi:
Rus mevalari, albatta, yapon madaniyatiga yaqin: anime, j-rok, j-pop va boshqalar. Mevalarga tegishli bo'lgan va hech bo'lmaganda Yaponiyaga hamdardlik bildirmaydigan odamni tasavvur qilish qiyin. Men bu subkulturaga animega qiziqib qolganimda keldim va Yaponiyaga qiziqib qolganimda anime tomosha qilishni boshladim. Hozir men yapon tili kurslariga qatnayman va yapon musiqasini tinglayman. Men ham rasm chizishni juda yaxshi ko'raman, ayniqsa manga (komiks) va anime uslubida.
Rus mevalari yaponlardan ba'zi jihatlari bilan farq qiladi. Masalan, Rossiyada ular gyarudan ba'zi tendentsiyalarni olishlari mumkin, garchi an'anaviy ravishda Harajuku yoshlari gyaruga e'tibor bermaydilar, ba'zilari esa - gotik lolitalar - ularning qat'iy raqiblari.
Mevalar, Harajuku modasi bilan birga, o'zlarini topdilar Yapon musiqa, vizual kei subjanrida - oshare kei. Dastlab, ba'zi oshiare guruhlari Harajuku modasiga namoyishkorona rioya qilganliklari uchun "dekora-kei" (mevalarning boshqa nomi) deb ham atalgan. Bu ba'zi guruhlarga, xususan An Cafe va SuG ga o'z musiqalarini "Harajuku raqs-rok" deb belgilashga va u orqali meva modasini ommalashtirishga imkon berdi.

vizual kalit

Harajukudagi vizual kei muxlislari
Asosiy maqola: Visual key
Visual kei musiqiy janri (yaponcha: ヴィジュアルján?) 1980-yillarda yapon rokidan glam-rok, metall va pank-rok bilan aralashtirish natijasida paydo bo'lgan. "Visual kei" so'zma-so'z " vizual uslub" U bo'yanish, murakkab soch turmagi, rang-barang kostyumlardan foydalanish bilan ajralib turadi va uning izdoshlari ko'pincha androgin estetikaga murojaat qilishadi.
Muxlislar tufayli vizual kei subkultura sifatida moda tarkibiy qismini egallashga muvaffaq bo'ldi, shu bilan birga Lolita, Fruits uslublari elementlarini, shuningdek, erkak go'zalligi haqidagi an'anaviy yapon g'oyalarini o'zlashtirdi. Vizual kei muxlislari orasida siz metall boshlarini ham topishingiz mumkin.
In ko'rinish vizual kei guruhlari musiqachilari, "gothic lolitas" xususiyatlari paydo bo'ldi. O'z navbatida, Vizual kei ikkinchi to'lqini Malice Mizer kabi vakillari bilan Gothic & Lolita subkulturasini boyitib, uning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi va vizual kei muxlislari orasida ushbu modani tashqi ko'rinishi bilan ommalashtirdi. Keyinchalik, "Gothic Lolita" va vizual kei bir-birini oziqlantirgan bir-biriga bog'langan hodisalar juftligini tashkil etdi: "Lolitas" ga bag'ishlangan jurnallarda rassomlar haqidagi maqolalar va vizual kei nashrlari odatiy holga aylandi va "Lolita" subkulturasi haqidagi eng mashhur nashr, Gothic & Lolita Bible, Malice Mizerdan Mana tasviri ostida yaratilgan. "Lolita" kiyimidan foydalanish vizual kei musiqachilari orasida keng tarqalgan. Odatdagi misollar qatoriga guruhning sobiq gitarachisi Aicle Keyta, NoGoD guruhining bas gitarachisi yoki Blood Stain Child metal guruhining gitarachisi va vokalisti tasvirlari kiradi. Ko'pgina vizual kei musiqachilari modaning ushbu tendentsiyasiga qiziqishlari haqida gapirishdi.

Bosozoku

Bosozoku(yaponcha: hàngāngì?, lit. “agressiv poygachi klan”) - 2009 yilda 42,5 mingdan ortiq kishini tashkil etgan baykerlarning yarim jinoiy subkulturasi. Bosozoku shu qadar itoatsiz va janjal ediki, Yaponiya hukumati oxir-oqibat ularni jilovlash uchun maxsus axloq tuzatish muassasalarini yaratishga majbur bo'ldi. Shu sababli, ko'plab o'smirlar voyaga etmaganlar hibsxonasiga tushib qolishdi va ular orqali ularga yanada yaqinlashishdi. jinoiy dunyo. Teatr effektlariga bo'lgan ishtiyoq, bezorilik harakatlari, ommaviy axborot vositalari va jamiyat tomonidan qoralash bosozoku uchun barqaror salbiy va janjal obro'sini yaratdi. Bularning barchasi ularni yakuza bilan aloqa qilishga majbur qildi, bosozoku jangchilarga va ba'zi mafiya klanlari uchun turli xil iflos ishlarni bajaruvchiga aylantirilgunga qadar, ular poygachilarda guruhlarni to'ldirish uchun potentsial yollanmalarni ko'rdilar. Namoyish o'zaro hamdardlik bosozokuning bir qismi va yapon mafiyasining ba'zi vakillari o'rtasidagi munosabatlar ham har ikki tomon uchun ham foydali edi. Ushbu amaliyotdan farqli o'laroq, ba'zi bosozokular yakuza bilan ochiq to'qnashuvga kirishdilar. Submadaniyatni kriminallashtirishga qarshi eng mashhur kurashchilardan biri Makoto shu maqsadda Yokogama alyansini asos solgan. Biroq, uning o'zi, ma'lum bo'lishicha, giyohvand moddalar sotuvchisi bo'lgan guruh a'zolaridan biriga hujum qilgani uchun qamoq jazosiga hukm qilingan.
Ular dastlab Kaminarizoku (yǛngǎ?, "Momaqaldiroq klanlari") deb nomlangan. Ommabop mish-mishlar ularni urush tugaganligi sababli imperator uchun jon berishga ulgurmagan va hayajon izlayotgan sobiq kamikadzelar sifatida ko'rdi. Zamonaviy ism submadaniyat tasodifan 1972 yil iyun oyida paydo bo'lgan.

Akihabara-kei va anime madaniyati

Xizmatkor kafelardan birida xizmatkor libosidagi qizlar
Yaponiyada "Otaku" biror narsaga ishtiyoqli odam deb ataladi, ammo mamlakat tashqarisida, shu jumladan Rossiyada bu tushuncha odatda anime va manga muxlislariga nisbatan qo'llaniladi. Yaponiyada anime va manga bilan shug'ullanadigan otaku uchun jargon atamasi "Akixabara-kei" bo'lib, u butun vaqtini Akixabara hududida o'tkazadigan va anime dunyosi va uning elementlari, masalan, xizmatkorga qiziqadigan yoshlarni anglatadi. kafelar, butlar va Kompyuter o'yinlari. Akixabara hududi yapon zamonaviy madaniyatining muhim markazidir. 2000-yillarda u yapon o'yin sanoati va yirik anime va manga nashriyotlari bilan kuchli aloqada bo'ldi.
Otaku madaniyatining markaziy elementlaridan biri moe (yaponcha: xáng?) kontseptsiyasi bo'lib, fetishizatsiya yoki fantastika qahramonlarini jalb qilishni anglatadi. Yapon pop madaniyati olimlari bu atamaga turlicha qarashadi. Jozef L. Dela Pena bu atamada sof va himoya tuyg'ularini o'z ichiga oladi, deb hisoblaydi ayol qahramonlar. Otaku AQSh jurnalidan Jeyson Tompson yosh va jozibali anime qahramonlariga nisbatan moe atamasini ishlatib, yapon madaniyatidagi go'zal ayolning rolini ta'kidlaydi. Skot fon Shilling kichkina qizlardagi moeni o'rta yoshli erkaklardagi "otalikka intilish" bilan bog'laydi. Shu bilan birga, feministik qarashlari bilan mashhur yaponiyalik mashhur animator Xayao Miyazaki shunday dedi:
Bu og'ir. Ular darhol fetishizm ob'ektiga aylandi. Aytmoqchimanki, agar biz ijobiy va mashhur bo'lishni istasak, ularni iloji boricha jozibali tasvirlashdan boshqa ilojimiz yo'q. Ammo hozir [bu qahramonlarni] go'yo [bunday qizlarni] uy hayvonlari sifatida tasvirlaydiganlar juda ko'p. Va bunday odamlar ko'payib bormoqda.
Shu bilan birga, Yaponiyada tobora ko'proq yapon hayotining ob'ektlari va hodisalari "moefifikatsiya" deb ataladigan narsaga duchor bo'lmoqda. Masalan, anime uslubida chizilgan jozibali qizlar va qizlar asboblar qutilari, yo'l belgilari, axlat qoplari, sake, tarvuzlar va hatto yapon aviakompaniyalarining reklama va bezaklarida ishlatilgan, buning natijasida All Nipponlardan birida Pikachu surati paydo bo'lgan. Havo yo'llari samolyotlari. Garchi bu amaliyot juda keng tarqalgan va "moe antropomorfizmi" deb ataladigan bo'lsa-da, ko'pchilik yaponiyaliklar bunday narsalar bilan moe ishlatishni biroz bema'ni deb bilishadi.
Yana bir muhim jihat - bu butlar deb ataladigan hayratdir. Bunday holda, mashhur va jozibali yoshlar butlar deb ataladi. musiqa ijrochilari, modellar va aktrisalar. Misol uchun, erkaklar jurnallarining modellari gravür butlari, porno aktrisalar - AV butlari, qo'shiqchilar va aktyorlar odatda oddiy butlar deb ataladi. Butlar Akixabara madaniyatida muhim o'rin tutadi, masalan, ma'lum bir butning muxlislari uning fotosuratlari bilan maxsus kitob, qo'shiqlar bilan to'plangan disk yoki moe mavzusidagi porno filmlarni sotib olishlari mumkin. Butun butlardan tashkil topgan J-pop guruhlarini ishlab chiqaradigan but agentliklari mavjud, masalan, Morning Musume. Boshqa hollarda, boshqa hududlarda mashhur butlar guruhlar tashkil qilishi yoki oddiygina boshlashi mumkin musiqiy karerasi, mashhur JAM loyihasi va Aya Xirano kabi.
Bularning barchasi uchun Akihabara katta ko'ngilochar tarmoqqa ega. Ulardan eng mashhurlari xizmatkor kafelar, manga kafelar, turli xil kolleksiya buyumlari va do'konlaridir. suvenir mahsulotlari, karaoke klublari va boshqalar. Maid kafesi (inglizcha Maid Cafe) Akixabaraning asosiy diqqatga sazovor joylaridan biridir. Ularning asosiy xususiyati ofitsiantlarning frantsuz xizmatkorlari sifatida kosplay o'ynashidir (kosplay otaku madaniyatining asosiy elementlaridan biri, kostyum o'yini deb ataladi. Xizmatchi uniforma bu erda "bir xil fetish" turlaridan biri, shuningdek, mashhur moe. anime), shuningdek, maxsus menyular va mijozlarga munosabat. Masalan, ofitsiantlar pul evaziga qo‘shiq kuylashi, kichik/katta opa rolini o‘ynashi yoki mijoz bilan oddiygina suratga tushishi mumkin. Bunday xizmatkor kafelar shu qadar mashhur bo'lib ketganki, ba'zi yirik kafelar Xitoy kabi mamlakatlarda o'z filiallarini ochgan. Janubiy Koreya, Tayvan, Chexiya, Meksika, Kanada va Amerika Qo'shma Shtatlari.

(Material erkin ensiklopediyadan olingan)

Qiziqarli, lekin ba'zida g'alati mamlakat, shunday emasmi? Garchi dunyoning qolgan qismi yaponlarga g'alati tuyulsa ham :-) Keling, batafsilroq ko'rib chiqaylik:

Yaponiya G'arb modasiga taqlid qila boshladi 19-yil o'rtalari asrlar. 21-asrning boshlariga kelib, yapon ko'cha modasi kabi hodisa shakllandi. Yapon ko'cha modasi atamasi yoki uning inglizcha ekvivalenti - Yapon ko'cha modasi yaqinda JSF qisqartmasi shaklida qo'llanilgan.

Xorijiy va Evropa brendlari ko'pincha o'z uslublarini yaratish uchun ishlatiladi. Ushbu uslublarning ba'zilari Evropada topilgan yuqori modaga o'xshash "chik" va "glamur". Ushbu tendentsiyalarning tarixi va holati Shoichi Aoki tomonidan 1997 yildan beri ko'rib chiqiladi moda jurnali Yaponiyadagi moda muxlislari orasida eng mashhurlaridan biri bo'lgan mevalar.
Keyinchalik Tokioning underground sahnasida doimo mavjud bo'lgan va G'arb ta'siri bilan birga tobora ommalashib borayotgan yapon hip-hopi yapon modasiga ham ta'sir ko'rsatdi.

Boshqa janrlardagi mashhur musiqa yo'nalishlari ham Yaponiyadagi modaga ta'sir qiladi, chunki ko'plab o'smirlar o'zlarining sevimli yulduzlari kabi bo'lishni xohlashadi.

Shuningdek, yapon modasining eng zamonaviy tendentsiyalarida yapon yoshlarining evropaliklar va hatto afrikaliklarga o'xshash bo'lish istagi katta, bu Yaponiyaning boshqa mamlakatlardan ko'p asrlik yaqinligi bilan bog'liq. Masalan, gotika moda tendentsiyalari odatda Evropa (xususan, frantsuz va nemis) madaniyat XVII-XVIII asrlar davomida va engilroq va baxtliroq tendentsiyalarning muxlislari, yapon kogyaru subkulturasida aks etganidek, qora tanli kaliforniyaliklarga yoki hatto qora xip-xop rassomlariga o'xshashga intilishadi.

Zamonaviy yapon ko'cha modasi

Uslublar yillar davomida tez-tez o'zgargan bo'lsa-da, asosiy uslublar Yaponiyada mashhur bo'lib qoldi. Odatda moda tendentsiyalari Tokioning Shinjuku, Shibuya, Xarajuku, Ganza va Odaiba kabi tumanlari va kvartallarining madaniyatini belgilaydi.

Lolita


Eng biri mashhur yo'nalishlar G'arbda yapon ko'cha modasidan, etishtirish Yapon qizlari kiyimdagi infantilizm va gotika uslubi. Ushbu tendentsiyaning tarqalishi haqiqatan ham juda katta. Lolita subtiplarida ham gotika, ham "shirin" glamur turlari, ham pank va gotika subkulturasining elementlari, ham an'anaviy yapon kiyimlari elementlari mavjud. Shuningdek, erkaklar ushbu tasvirga, ayniqsa Visual kei musiqachilariga, xususan, Mana kabi ijrochilarga rioya qilishlari mumkin. yakkaxon loyiha mashhur yapon gitarachisi Hizaki va boshqa ko'plab guruhlar, ayniqsa Kote yo'nalishi. Bundan tashqari, ushbu moda tendentsiyasi boshqa vizual yo'nalishda keng tarqalgan - Osyare kei, unda ko'pchilik musiqachilar muxlislarni hayratda qoldirish va jalb qilish uchun ko'pincha Lolita uslubi yoki uning elementlaridan foydalanadilar, masalan, An Cafe, Lolita23q va Aicle guruhlarida. .

Bundan tashqari, "oqlangan gothic aristokrat" kabi erkaklarga xos variant mavjud - bu Evropa aristokratik modasi haqidagi yapon g'oyalarini o'zida mujassam etgan uslub.

Ganguro


Ganguro modasi yapon qizlari orasida mashhur bo'ldi XXI asrning boshi asr. Ganguro uslubida kiyingan odatiy qiz rangli aksessuarlar, mini yubkalar va tugunli batik bilan bo'yalgan sarongs kiyadi. Ganguro uslubi oqartirilgan sochlar, quyuq sarg'ish, soxta kirpiklar, qora va oq ko'z qopqog'i, bilaguzuklar, sirg'alar, uzuklar, marjonlarni va platformali etiklar bilan ajralib turadi.

Gyaru


Gyaru subkulturasi ganguro subkulturasiga shunchalik o'xshaydiki, bir uslubni boshqasi bilan xato qilish mumkin. Biroq, gyaru uslubi bir xil xususiyatlar bilan gangurodan ajralib turadi, lekin bir necha baravar ko'payadi, chunki ideal Amerikaning issiq shaharlari va shtatlarining jozibali qizlari, shuningdek, xip-xop, pop va boshqa asosiy yo'nalishlarning mashhur qora tanli ijrochilaridir. zamonaviy musiqa. Qizlar terisini chuqur tanga berish va bu ijrochilarga o'xshab ko'rinish uchun ko'nchilik salonlarida ko'p vaqt sarflashadi. Yapon jargonida kogyaru mini yubka kiygan o'quvchi qizlarni afzal ko'radi pushti rang sochlarini sarg'ish rangga bo'yaydigan va "soxta" sarg'ish rangga ega kiyim kiyish.

Mevalar (Harajuku uslubi)


Ayni paytda bu "lolita" dan keyin ikkinchi eng mashhur yapon yoshlar uslubi. U asosan Tokioning Shibuya tumanidagi Xarajuku kvartalida paydo bo'lgan, natijada u rasman Xarajuku uslubi deb ataladi. Bu nom 1997 yilda mashhur fotograf Soichi Aoki g'alati modaga bag'ishlangan xuddi shu nomdagi jurnalga asos solganida paydo bo'lgan va ko'chada g'azablangan o'tkinchilarni suratga olishni boshlagan. Endi "Fruits" jurnalini sayyoramizning har bir burchagida topish mumkin. Uslub Yevropada ham, Amerikada ham mashhur bo‘ldi.Uslubning asosiy tamoyili “vinaigrette” tamoyiliga ko‘ra, kiyinuvchining didiga mos keladigan turli moda elementlari, brendlar va kiyim-kechak buyumlari to‘plamidir.

Shunday qilib, bu uslubda kiyingan odam darhol ko'zoynak, yuziga tibbiy bandaj, shlyapa, shorti, ko'ylak yoki futbolka, kurtka kiyishi mumkin va bu uslubning asosiy xususiyati juda ko'p aksessuarlardir. Yapon musiqasida bu madaniyat "Oshare kei" harakatida aks etadi, bu erda musiqachilar ko'pincha nusxa ko'chirish uchun namuna bo'lishadi. G'arbda uslub ko'pincha emo subkulturasi bilan chalkashib ketadi, ammo bu noto'g'ri, chunki umuman olganda, uslub hayotga, go'daklikka optimistik qarashni targ'ib qiladi va emo bilan hech qanday aloqasi yo'q.

Vizual Kei


Ushbu uslubda kiyingan kishi ko'p bo'yanishdan foydalanadi va kamalakning barcha ranglarida g'ayrioddiy soch turmagi qiladi. Androginiya - uslubning mashhur jihati, lekin ko'proq qizlarni jalb qilish yoki soxta gomoseksualizm bilan birga, kiyinuvchining jinsiy manfaatlarini ko'rsatish uchun emas, balki zarba berish va provokatsion tasvirni yaratish uchun ishlatiladi. Ushbu tendentsiya 80-yillarning o'rtalarida X Japan, COLOR va shunga o'xshash guruhlarning mashhurligi to'lqinida paydo bo'lgan. Uslubning ildizi rok musiqasi muhitida yotganligi sababli, Visual Kei ham jahon rok, metall, gotika va pank subkulturalarining bir turi hisoblanadi. Ammo Visual Kei muxlislari va G'arb metall musiqasi muxlislari o'rtasidagi ziddiyat tufayli bu harakatlarni ajratish odatiy holdir.

Bo:so:zoku


Bosozozoku uslubi (yaponcha "tajovuzkor to'da minadigan mototsikllar" uchun) 90-yillarda mashhur bo'lgan va hozir deyarli yo'qolgan bo'lsa-da, u hanuzgacha turli xil ishlarda qo'llaniladi. kulgili effekt, bosozozokuning stereotipik ko'rinishi ko'pincha yapon ommaviy axborot vositalari, anime, manga va filmlarning ko'p shakllarida tasvirlangan va hatto masxara qilingan. Odatda bosozoku odatda ishchilar kiyadigan yoki "tokko-fuku" (bōsōzoku) (orqasida harbiy shiorlar yozilgan palto) kabi parashyutchilar kiyimidan iborat formada tasvirlangan. ko'ylak (yalang'och tanasida) o'ralgan keng shim va baland etiklar bilan birga.

Rok-n-roll davridagi rokchilar obrazi, xususan, Elvis Presli uslubi ham mashhur. Bosozoku harakati bayker subkulturasi bilan mos keladi; bosozoku ko'pincha mototsikllarini bo'yashadi. Ko'pincha bu tasvir animeda bezorilar yoki yakuza "oltiliklari" ning kulgili qiyofasini yaratish uchun ishlatiladi. Bunday misollardan biri manga va animedagi Ryu Umemiya qahramoni Shaman King va o'qituvchi Onizuka yoshligidagi GTO animesidir.

Cosplay


Cosplay ("kostyum o'ynash" uchun qisqartma) moda uslubidan ko'ra ko'proq madaniy hodisadir. Cosplay muxlislari ko'pincha uy qurilishi yoki do'konda sotib olingan video o'yinlar, anime, filmlar yoki manga qahramonlari, shuningdek, mashhur guruhlar a'zolari yoki J-pop butlari kabi kiyinadilar. "Vizual kei" va "lolita" uslublari bilan juda chambarchas bog'liq.

Moda sanoati va mashhur brendlar


Garchi Yaponiyada ko'cha modasi bo'sh bo'lsa va bu sohada monopoliyaga da'vo qila oladigan moda ishlab chiqaruvchisi yo'q bo'lsa-da, Issey Miyake, Yamamoto Yoxji va Comme des Garchons'dan Rei Kavakubo kabi bir qator dizaynerlar yapon modasining uchta taniqli tendentsiyachisi ekanligi aytiladi. moda. Ular 80-yillarda mashhur bo'lgan va hali ham mashhur brendlardir.

Ko'cha modasi uslubi Onitsuka Tiger (hozirda ASICS nomi bilan tanilgan) tomonidan ataylab targ'ib qilingan. Yaponiya, shuningdek, xorijiy brendli hashamatli tovarlarni sezilarli darajada iste'mol qilishi bilan mashhur. 2006 yilda JETRO ma'lumotlariga ko'ra, Yaponiya dunyodagi hashamatli tovarlarning 41 foizini iste'mol qilgan.

Ta'sir qilish G'arb madaniyati


90-yillarning boshlarida o'tgan asrda yapon ko'cha modasi Amerikaga ko'chib o'tdi va u erdan butun Evropaga tarqaldi. Bunga asosan xip-xop, rave, shuningdek, BMXing, skeytbording, sörfing va boshqalar kabi submadaniyatlar yordam berdi. Shu paytdan boshlab u rasmiy maqom oldi va ko'cha uslubi deb atala boshlandi.

Ijtimoiy jihat


Yapon yoshlar modasining asosiy xususiyatlari quyidagilardan iborat: yevropaliklar yoki amerikaliklar kabi bo'lish istagi, hayratlanarli va kuchli nokonformizm ajralib turish istagi bilan, bunday tendentsiyalarning paydo bo'lish sabablarini Yaponiya tarixi va madaniyatida izlash kerak. asrlar davomida mamlakat boshqa mamlakatlar va mamlakatlardan yopilgan va mamlakatda qattiq axloqiy qonunlar va tamoyillar amal qilgan. Natijada, yoshlar o'ziga xos maksimalizmi bilan G'arb madaniyati va yapon jamiyatida tiklanishdan keyin olingan erkinlikni qabul qildilar. Keyinchalik, yapon yoshlari orasidagi shunga o'xshash tendentsiyalar Yaponiya jamiyatining qarashlarini yanada o'zgartirdi.

Pop madaniyatida yapon ko'cha modasi


Mashhur amerikalik qo'shiqchi va bastakor Merilin Manson gitarachi hidning (Visual keining otasi) yaqin do'sti edi va o'z suratida ushbu harakatning ikkinchi to'lqinining elementlaridan foydalangan, keyinchalik uni Deathstars kabi ko'plab sanoat metall guruhlari egallagan.

Pop qo'shiqchisi Gven Stefani Harajuku uslubining taniqli muxlisi bo'lib, uni ba'zi qo'shiqlari va videolarida aks ettirgan. Tokio Hotel vokalisti Visual Keyga taqlid qiladi.