Yo'nalish - mehribonlik va shafqatsizlik

Amaliy insho

Reja:

1. Mehribonlik va shafqatsizlik o'rtasidagi abadiy kurash.

2. Kashirin bobo oilasidagi shafqatsizlik va mehr (M. Gorkiyning “Bolalik” hikoyasi asosida).

3. A. Platonovning “Yushka” hikoyasida mehr va shafqatsizlik muammosi.

4. Hozirgi zamonda mehr va shafqatsizlik.

Bizning hayotimiz shunday tartibga solinganki, unda mehribonlik va shafqatsizlik birga yashaydi va ular o'rtasida abadiy jang davom etadi. Mehribonlik - bu sezgirlik, odamlarga nisbatan hissiy munosabat, boshqalarga yaxshilik qilish istagi. Shafqatsizlik nima? Yovuz masxara, kostik so'zlar, haqoratli va haqoratli so'zlar, kaltaklash, zo'ravonlik, qotillik. Adabiyot hamisha bu mavzuga qiziqib kelgan.

Shunday qilib, Aleksey Maksimovich Gorkiyning "Bolalik" hikoyasida ushbu mavzuga juda jiddiy e'tibor qaratilgan.

Vasiliy Vasilyevich Kashirin ko'pincha o'z oilasiga nisbatan nohaqlik qiladi. Nega bobo bunchalik shafqatsiz? Hikoya muallifi buni qanday izohlaydi?

Mening bobom juda og'ir hayot kechirgan. U barcha qiyinchiliklarga dosh bera olmaydi. Bu cholning g‘azabini qo‘zg‘atadi va butun g‘azabini atrofdagilarga to‘kadi. Boboning cheksiz shafqatsizligi unga shanba kuni nevaralarini qamchilashga imkon beradi.

A. M. Gorkiy bizning e'tiborimizni bolalarga nisbatan bunday zo'ravonlik Kashiringa zavq bag'ishlaganiga qaratadi. Bir kuni uning bobosi Alyoshani hushini yo'qotguncha qamchiladi, shundan keyin bola bir hafta kasal bo'lib qoldi. Hikoya muallifining ta'kidlashicha, Kashirinning uyi hamma bilan o'zaro adovatning issiq tumaniga to'lgan, unda hatto bolalar ham faol ishtirok etgan. Boboning ko'zlari yonardi, Alyosha ulardan juda qo'rqardi. Alyosha bobosini birinchi marta ko'rganida, darhol uning ichida dushman borligini his qildi. Uyda haqiqiy do'zax bor. Alyoshaning qarindoshlari g'amgin, ochko'z va mag'rur. Amakilar o‘zaro tinmay janjallashib qolishardi. Ular vaqti-vaqti bilan jang qilishdi. Xalq donoligi barcha shafqatsizlik zaiflikdan kelib chiqishini tushuntiradi. Buning tasdig‘ini M.Gorkiyning “Bolalik” hikoyasida ham ko‘ramiz.

Mening bobomning qarama-qarshisi - Akulina Ivanovna. Buvisi Alyoshaning onasini almashtirishga harakat qildi, bolaning mehr va mehribon bo'lib ulg'ayishi uchun bor kuchini sarfladi. Buvining doim mehribon, quvnoq, ravon so‘zlashi, negadir, ayniqsa, guldek jaranglaydigan so‘zlarni kuylashi nabirani hayratga solardi. Akulina Ivanovna bolaning eng kattasi bo'ldi aziz inson. Alyosha ruslarni birinchi marta buvisidan eshitgan xalq ertaklari. Va bundan bolaning qalbi mehrga to'ldi. Aynan shu ertaklar bolaning ruhini saqlab qoldi. Alyoshani maktabga yuborishdi, u erda u yoqmadi, chunki bolalar uning yomon kiyimlarini kulishdi va o'qituvchilar uni yoqtirishmadi.

Hikoyani o'qib, Alyosha uydagi yovuz va shafqatsiz odamlar orasida mehribon va hamdard odamlarni topganini ko'ramiz. Yovuzlik va shafqatsizlik orasida yaxshilikni topish mumkin. A. M. Gorkiyning hikoyasi insonda mehr-oqibat bolalikdan boshlanishiga ishonch hosil qiladi. Va shafqatsizlik uchun faqat sabab bo'lar edi.

Xuddi shu muammoni biz Andrey Platonovning "Yushka" hikoyasida ko'ramiz.
Platonovning qahramoni - mehribonlik timsolidir. Yushka boshqalarga o'xshamaydigan odam. Unda go'zal ruh. U sabrli, yumshoq, ishonchli. Bu uning atrofidagilarni qattiq g'azablantirdi, ular unga nisbatan dahshatli shafqatsizlik ko'rsatdilar. Yumshoq va juda mehribon insonning hayoti bu zolim odamlarning - kattalar va bolalarning vijdonini qoralash edi. Va Efim Dmitrievich xalq uni sevishiga ishondi. U hech qachon unga ko'rsatilgan shafqatsizlikka g'azab bilan javob bermadi. Faqat uning atrofidagi odamlar sevgi uchun nima qilishni bilishmasdi. Ular umuman sevishni bilishmasdi, shuning uchun ular Yushkani masxara qilishdi va uni har tomonlama qiynashdi. "Odamlarning yuragi ko'r bo'lishi mumkin", - Efim Dmitrievich buni juda yaxshi tushundi. Yushkani dafn qilgandan so'ng, odamlar uni tezda unutishdi.

Ammo, hikoyani o'qib, biz bularning hayotini tushunamiz yomon odamlar Ularning g'azabini chiqaradigan hech kim yo'qligi sababli ahvoli yomonlashdi. Bizda bu qahramonga nisbatan chuqur hamdardlik va mehr-muhabbat tuyg'usini his qilmay bo'lmaydi. Va muallifning fikri yanada yaqinroq va ravshanroq bo'ladi, chunki hikoya bizni har birimizning hayotimizdagi asosiy narsa haqida o'ylashga majbur qiladi, chunki mehribonlik va shafqatsizlik jangi cheksizdir. Inson qalbida yashaydigan mehr shafqatsizlikni yengadi. Andrey Platonov bizni mehr va rahm-shafqatsiz haqiqiy odam bo'lmasligiga ishontiradi.

A. M. Gorkiyning "Bolalik" hikoyasini va A. A. Platonovning "Yushka" hikoyasini o'qib, biz yana bir bor e'tiborimizni mehribonlik va shafqatsizlik muammosiga qaratamiz va bugungi kunda bu biz uchun alohida ahamiyatga ega ekanligini tushunamiz. Men zamondoshlarim imkon qadar bir-birlariga mehr va sezgirlik ko'rsatishlariga umid qilmoqchiman. Shunda bizning dunyomiz yanada yorqinroq va yaxshi bo'ladi. Va shafqatsizlik orqaga chekinadi.

2018 yil sentyabr.

Inshoni 11-sinf o‘quvchisi Diana M. rahbarligida yozgan

Repina Ekaterina Kirillovna.

(430 so'z) Hayot juda ziddiyatli va noaniq, shuning uchun biz shafqatsizlik bilan birga mehrni, mehr bilan birga shafqatsizlikni ham ko'rishimiz mumkin. Ko'pgina mualliflar bu ikkilik haqida o'ylashgan inson mavjudligi. Menimcha, buning siri insonning o'ziga xos ikkilanishidadir. IN haqiqiy hayot To'liq yirtqich hayvonlar yo'q, hamma yaxshi va yomonga ega. Va ko'pincha tashqi sharoitlar inson ushbu ikki tamoyildan qaysi birini namoyon etishini aniqlaydi. Rus adabiyotida fikrimni tasdiqlovchi misollar ko‘p.

Shunday qilib, ichida tarixiy roman A.S. Pushkinda Pugachev qo'zg'oloni tarixi bizning oldimizda ochiladi. Dehqonlar va kazaklar ularga zulm qilgan kuchni o'ldiradilar, talon-taroj qiladilar va yo'q qiladilar, zodagonlar va armiya bundan kam shafqatsizlik bilan javob berishadi. Bu botqoqqa o'xshab ko'rinadi dehqon urushi mamlakatda mehribonlik uchun joy yo'q, lekin bu haqiqat emas. Pushkin yosh zodagon Pyotr Grinev va qo'zg'olon rahbari Emelyan Pugachev o'rtasidagi munosabatlar haqida gapiradi. Ular birinchi navbatda qal'ani egallashdan oldin uchrashishdi, keyin zodagon oddiy kazakga hurmat bilan munosabatda bo'ldi. Qo‘zg‘olonchi unga xuddi shunday saxovat bilan qaytardi va shunday imkoniyat tug‘ilganda jonini olmadi. Bundan tashqari, bir oz vaqt o'tgach, u Pyotrga sevimli Mariya Mironovani yon tomonga o'tgan odamdan qutqarishga yordam berdi. Pugacheva Shvabrina. Eng shiddatli kurash ketayotgan bir paytda oddiy odamlar zodagonlarga qarshi, kazak Emelyan va zodagon zobiti Grinev o'rtasida do'stlik va o'zaro tushunishning ma'lum bir ko'rinishi paydo bo'ladi. Shunday qilib, Pushkin mehr va shafqatsizlik birga bo'lishini ko'rsatdi, chunki shunday inson tabiati: qotil va shaharlarni vayron qiluvchi bir necha bor olijanoblik ko'rsatdi va mehribon yigit g'alayonlarni qonli bostirishda qatnashdi.

Yana bir misolni Mixail Sholoxovning romanida topishimiz mumkin " Tinch Don" ga bag'ishlangan epizod Fuqarolar urushi, bizga kazaklarning qizil mahbuslarga qarshi qatag'onlari haqida gapirib beradi. Mahbuslardan biri o‘limdan qochish uchun o‘zini aqldan ozgandek ko‘rsatdi. Yaqin atrofda yashovchi bir kampir kazaklarni jinnini qo'yib yuborishga ko'ndiradi va uni o'z uyiga boshpana qildi. Qizil Armiya o'zini da'vo qilayotganini u juda yaxshi tushundi va unga yordam berdi: unga boshpana, ovqat berdi va Qizil Armiya qaerdaligini aytdi. Kampir kommunistlarning tarafdori emas edi, bundan tashqari, uning o'g'illari qo'zg'olonchilar tomonida jang qilishdi, lekin shunga qaramay, u hech bo'lmaganda bir baxtsiz odamga yordam bera olmadi. Sholoxov shuni ko'rsatdiki, eng shafqatsiz urush - fuqarolik urushida ham doimo mehr va rahm-shafqat uchun joy bor, chunki bu insonning mohiyati: uning ijobiy va salbiy tomonlari bor.

Shunday qilib, mehribonlik va shafqatsizlik birga topiladi, chunki odamlarning fe'l-atvori bir-biriga zid va noaniq bo'lib, ularni harakat qilishga majbur qiladigan holatlar mavjud: "yomon" qiyin paytlarda dushmanga yordam beradi, oyoq osti qilinganlarning huquqlarini himoya qiladi. yana biriga tayanadi va “yaxshi odam” o‘z kambag‘al va mazlum xalqining qo‘zg‘olonini qonga botiradi, buyruqni bajaradi. Bunday xilma-xil va murakkab voqelikda biz oddiy odamlar uchun faqat yomon yoki yaxshi bo'lib qolish qiyin, shuning uchun bizning qalbimizda yomonliklar va fazilatlar birga yashaydi.

Bu yo'nalish bitiruvchilarni fikrlashga undaydi axloqiy tamoyillar insonga va barcha tirik mavjudotlarga bo'lgan munosabat, bir tomondan, hayotni qadrlash va himoya qilishga bo'lgan insonparvarlik istagini, ikkinchidan, boshqalarga va hatto o'ziga azob-uqubat va azob-uqubat keltirish uchun g'ayriinsoniy istakni aks ettirishga imkon beradi.
"Mehribonlik" va "shafqatsizlik" tushunchalari "abadiy" toifalarga kiradi, ko'plab adabiyotlarda ushbu qutblardan biriga intilayotgan yoki ma'naviy tanazzul yo'lidan o'tayotgan qahramonlar ko'rsatilgan.

Asarlarni tanlash

1. Yaxshi ishlarga intiluvchi qahramonlar: A. I. Soljenitsin " Matrenin Dvor", M. A. Sholoxov "Erkak taqdiri", A. P. Platonov "Yushka", M. Gorkiy "Kampir Izergil" (Danko afsonasi).

2. Shafqatsiz harakatlarga moyil qahramonlar: D.I. Fonvizin "Undergrown", I.S. Turgenev "Mumu", I.A. Bunin "San-Frantsiskodan janob", A.I.Kuprin "Olesya".

3. Axloqiy qayta tug‘ilish yo‘lidan o‘tayotgan qahramonlar (shafqatsizlikdan mehr-muruvvatga): F. M. Dostoevskiy “Jinoyat va jazo”, I. S. Turgenev “Otalar va o‘g‘illar” (Bazarovning ota-onaga munosabati), F. M. Dostoyevskiy “Birodarlar” Karamazovlar”.

Ta'riflar:

Mehribonlik - bu odamlarga nisbatan ruhiy moyillik, xayrixohlik, sezgirlik, boshqalarga yaxshilik qilish istagi.

Shafqatsizlik - bu shaxsning axloqiy va psixologik xususiyati bo'lib, u g'ayriinsoniy, qo'pol, shafqatsiz munosabat boshqa tirik mavjudotlarga og'riq keltiradi va ularning hayotiga tajovuz qiladi.

Mavzularning mumkin bo'lgan tahriri:

Nima ichida ko'proq darajada insonni boshqaradi: mehribonlikmi yoki shafqatsizlikmi?

Qanday qilib inson o'zida mehribonlikni rivojlantirishi mumkin?

Kimga qo'ng'iroq qilishingiz mumkin mehribon inson?

Urushda shafqatsizlik mos keladimi?

Sizni xafa qilgan odamga mehribon bo'lishingiz kerakmi?

Shafqatsizlikni oqlash mumkinmi?

G.Geynening: “Yaxshilik go‘zallikdan afzal” degan fikriga qo‘shilasizmi?

Yaxshilik kuchlilik belgisimi yoki zaiflikmi?

M.Montenning “Qo‘rqoqlik shafqatsizlikning onasi” degan gapini qanday tushunasiz?

Yaxshilik insonga zarar etkazishi mumkinmi?

Biz shafqatsizlik bilan kurashishimiz kerakmi?

Insonni nima mehribon qilishi mumkin?

Mehribonlik insonning ko'nglini yo'qotishi mumkinmi?

Insho namunasi.

Kimni shafqatsiz odam deb atash mumkin?

Shafqatsizlik - bu boshqalarga nisbatan qo'pol, haqoratli munosabatda namoyon bo'ladigan insoniy fazilatdir. Qo'pol odamlar hech qachon boshqalarga olib keladigan og'riqlar haqida o'ylamaydilar; har qanday vaziyatda ular faqat ta'qib qilishadi o'z manfaatlari, ko'pincha moddiy foyda izlashda ifodalanadi. Shafqatsizlik mavzusi rus adabiyoti asarlarida keng tarqalgan bo'lib, krepostnoylik tizimini shafqatsizlarcha qoralaydi.

D. I. Fonvizinning "Voyaga yetmaganlar" komediyasi Prostakova xonim krepostnoy Trishkani noto'g'ri tikilgan kaftan uchun haqorat qilgan epizod bilan boshlanadi. Boshqalarning maslahatlari asosida belgilar Boss ayolning izohlari hech qanday asosga ega emasligini taxmin qilish oson. Ammo qahramon begunoh tikuvchini haqorat qilishda davom etadi va aybdorni jazolashni xohlaydi. 19-asr dramaturgi bu epizodni ataylab ko‘rgazmaga kiritganki, o‘quvchi boshidanoq Prostakova xonimning qattiqqo‘l fe’l-atvorini qadrlashi mumkin. Syujet rivojlanib borgani sari qahramonning dehqonlarga nisbatan shafqatsizligi tobora oshkor bo‘ladi. “...Biz dehqonlarning hamma narsasini tortib oldik, hech narsani yirtib tashlay olmaymiz”, deb afsus bilan tan oladi u. Kuchli va g'ayriinsoniy, u uni ta'minlaganlar haqida o'ylamaydi farovon hayot. Mitrofanning o'qituvchilari maoshlarini o'z vaqtida olmaydilar, fidoyi Eremeevna o'z bekasidan faqat haqoratlarni eshitadi, dehqonlar xo'rlanadi va qo'rqib ketadi.

I. S. Turgenevning "Mumu" hikoyasida mag'rur xonimning shafqatsizligi. yanada katta kuch bilan ochiladi. Quvvat chegaralarini his qilmasdan, kar-soqov farrosh Gerasim yashagan va ishlagan mulkning bekasi serf Tatyanani sevmagan odamga uylanadi. Yer egasi oqibati haqida o‘ylamasdan, dehqonlar taqdirini boshqaradi. Asarning eng yuqori cho'qqisi - xonimning Gerasimning yagona do'sti - begunoh it Mumuni cho'ktirish haqidagi buyrug'i. Oxir-oqibat er egasi o'ladi, lekin uning shafqatsizligi oqibatlari uzoq vaqt davomida odamlar hayotida qoladi: Tatyananing hayoti nogiron, Mumuni qaytarib bo'lmaydi, Gerasim og'ir shaxsiy fojiaga duch keldi.

Shunday qilib, boshqalarga nisbatan qo'pollik va takabburlik insonda g'ayriinsoniylikni shakllantiradi. Prostakova xonim (D. I. Fonvizin komediyasining qahramoni), imperator er egasi (I. S. Turgenev hikoyasidagi xonim) shafqatsiz odamning fazilatlarini to'liq o'zida mujassam etgan.

Sizningcha, shafqatsizlikning sabablari nima bo'lishi mumkin?

Shafqatsizlik - bu boshqalarga nisbatan qo'pol, haqoratli munosabatda namoyon bo'ladigan insoniy fazilatdir. Qo'pol odamlar hech qachon boshqalarga olib keladigan og'riqlar haqida o'ylamaydilar. Ko'pincha odamni bunday harakatlarga moddiy manfaat izlash sabab bo'ladi. Lekin vaziyatni to‘liq anglamay turib, olomonning kayfiyatiga berilib, shafqatsizlik ko‘rsatish holatlari ham uchrab turadi.

"San-Frantsiskolik janob" hikoyasida I. A. Bunin o'quvchini noma'lum qahramon bilan sodir bo'lgan voqea bilan tanishtiradi. Butun umri, kelajak uchun pul tejab, qahramon hozirgi paytda yashashni unutdi. To'plash uniki bo'ldi asosiy maqsad va asta-sekin yo'q qilinadi ruhiy fazilatlar. Hatto xotini va qizi bilan munosabatlarda ham sovuqlik va befarqlik aniq. San-Frantsiskolik jentlmen pul to'lashi mumkin bo'lgandagina boshqalarning hurmatini his qildi. Jamoatchilik bosh qahramonning o'limi paytida o'ta shafqatsizlikni ko'rsatadi. Kema rahbariyati qayg'uli voqeani yashirish uchun jasadni qutiga yashirib, uni kemaning eng past pog'onasida uyiga yetkazishga qaror qiladi. Qaror qabul qilishda odamlar faqat tijorat manfaatlariga amal qiladilar: odamning o'limi ular uchun pul to'lashga qodir mijozlarni yo'qotishi mumkin bo'lgan vaziyatda to'siq bo'ladi.

O'rmon jodugarlari va usta o'rtasidagi munosabatlarning ajoyib hikoyasi A. I. Kuprinning "Olesya" hikoyasida tasvirlangan. bosh qahramon tsivilizatsiyadan uzoqda, o'rmonda yashaydi. Olesya bilan bog'liq hamma narsa Ivan Timofeevichni qiziqtiradi. Ammo qahramonlar to'liq baxtni topa olmaydilar. Olesya tabiat bilan uyg'unlikda yashaydi, unga baxtli bo'lish uchun sivilizatsiya kerak emas. U odamlardan qochadi, chunki u o'zini yomon his qiladi. Uning turmush tarzini stereotiplar asosida yashaydigan jamiyat hech qachon tushuna olmaydi. Ammo sevgining to'satdan paydo bo'lishi qahramonni dunyoga ketishga majbur qiladi. O'zining his-tuyg'ularini isbotlash uchun Olesya qishloq ma'badidagi ertalabki xizmatga boradi. Uning niyatlari pokiza va olijanob. Ammo odamlar o'z tushunchalariga ko'ra yashamaydigan odamni ko'rib, shafqatsizlik va qalbsizlikni ko'rsatadilar. Vaziyatni tushunmasdan va olomonning instinktiga berilmasdan, ular Olesyaga hujum qilishadi va uni kaltaklashadi. Voqeadan keyin qahramon abadiy ketishga majbur bo'ladi ona uyi va sevimli Ivan Timofeevich bilan xayrlashing.

Shunday qilib, 20-asr rus klassiklarining asarlari shafqatsizlikning namoyon bo'lish sabablarini ko'rsatdi. Faqat tashuvchi bo'lgan odamlar g'ayriinsoniy harakatlarga qodir noto'g'ri qiymatlar va ko'pchilik printsipiga ko'ra yashash.

Mehribonlik haqidagi mavzular uchun tezis:

Yaxshilik - bu axloqiy kategoriyalarga tegishli tushuncha. Mehribon bo‘lish – qo‘shnilar haqida qayg‘urish, muhtojlarga o‘z vaqtida yordam bera olish, g‘amxo‘rlik, sezgirlik, sezgirlik va eng muhimi, hech narsa talab qilmasdan, fidoyilik ko‘rsatishdir.

/ / / “Xudbinlik” iborasining ma’nosini qanday tushunasiz?

O'ziga xizmat qiladigan mehribonlikmi? Lekin qanday qilib bu fazilat nosamimiy, xudbin maqsadlarga to'la bo'lishi mumkin? Ma'lum bo'lishicha, bu mumkin. qiladigan odamlar bor xayrli ishlar yurakdan kelib chiqqan holda, ular o'zlari haqida o'ylamaydilar, birinchi navbatda ularning atrofidagilar: yaqinlar, qarindoshlar yoki shunchaki tanishlar. Shunday ulug‘ tuyg‘uni ham asosiy maqsadlarga bo‘ysundirib, buni o‘zlari uchun foyda deb biladigan va shunga intilayotganlar ham bor.

Va adabiyotda biz topamiz turli qahramonlar. Masalan, Pyotr Petrovich Lujin - kichik xarakter mashhur roman Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy "Jinoyat va jazo". Qirq besh yoshli, behuda, boy, o'zini hayratda qoldirishni yaxshi ko'radigan odam olijanob ish qiladi - u Rodion Raskolnikovning singlisi Dunani unga uylanishga taklif qiladi. Qiz kambag'al va nochor. Uning najoti Lujindadir. Ammo qahramon u ko'rinadigan darajada oddiy emas. Uning mehribonligi ortida narsalarning asl mohiyati yotadi: Pyotr Petrovich unga ko'r-ko'rona va qullik bilan bo'ysunadigan qizni o'z xotiniga olishni xohlaydi. Dunyo ham go'zal va o'qimishli. Bu shuni anglatadiki, Lujin uning yordami bilan jamiyatda yuqori mavqega erishishi mumkin.

Ma'lum bo'lishicha, Dunya va uning muammolari Pyotr Petrovich uchun unchalik qiziq emas. U uchun muhimroq narsa bu unga qanday foyda keltirishidir. Binobarin, uning zohiriy olijanob va go‘zal harakati yolg‘on va xudbinlik bo‘lib chiqadi. Inson o'zining xudbin maqsadlariga intiladi va uning barcha yaxshi impulslari befoyda.

Ammo biz boshqasini butunlay boshqacha ko'ramiz. adabiy xarakter- Doktor Pirogov A.I. hikoyasidan. Kuprin " Ajoyib shifokor" Bir kuni parkda uchrashdik noma'lum odam, qizi qattiq kasal va qolgan bolalari och, u hech ikkilanmasdan, qo'lidan kelganicha yordam beradi: Mashutkani tekshiradi, retsept yozadi va uni tark etadi. katta summa pul. Va u hatto o'zini ham tanitmaydi.

Ushbu baxtli tanishuvdan keyin Mertsalovlar oilasida hamma narsa o'zgardi. Shifokor haqiqiy najotga aylandi. Yillar o'tib, Mertsalovlarning o'g'li Grigoriy shifokorni eslaydi va u hayotida uchrashgan barcha odamlarning eng mehribon odami ekanligiga ishonadi. Va shifokor o'z ishi uchun mutlaqo hech narsaga muhtoj emas edi. U o'zi haqida o'ylamadi. Uni yordam berish istagi, samimiy va pokizaligi boshqargan. Kuchli va ijobiy professor Pirogov boshi zaif va endi hech narsa qila olmaydigan oilani qutqaradi.

Shunday qilib, eng oliy insoniy tuyg'u - mehribonlik - samimiy va fidokorona bo'lishi mumkin yoki u makkor rejalar va rejalar bilan to'la bo'lishi mumkin va o'z g'arazli manfaatlariga erishishga qaratilgan bo'lishi mumkin. Odamlar boshqacha. Ba'zilari qodir ezgu ishlar, mehnatlari uchun mukofot kutmasdan, yaxshi niyat bilan yordam berish. Boshqalar hamma narsani niyat bilan qiladilar, ularning harakati xunuk va, ehtimol, u qaratilgan kishiga yaxshilik va foyda keltira olmaydi.

Mehribonlik va shafqatsizlik - Bu yo‘nalish bitiruvchilarni insonga va barcha tirik mavjudotlarga bo‘lgan munosabatning axloqiy asoslari haqida o‘ylashga yo‘naltiradi, ularga, bir tomondan, hayotni qadrlash va qadrlashga bo‘lgan insonparvarlik intilishi, ikkinchi tomondan, azob-uqubatlarni keltirib chiqarishga g‘ayriinsoniy intilish haqida fikr yuritishga imkon beradi. va boshqalarga va hatto o'ziga og'riq.
"Mehribonlik" va "shafqatsizlik" tushunchalari "abadiy" toifalarga kiradi, ko'plab adabiyotlarda ushbu qutblardan biriga intilayotgan yoki ma'naviy tanazzul yo'lidan o'tayotgan qahramonlar ko'rsatilgan.

Mehribonlik va shafqatsizlik mavzusida mulohaza yuritish

Mulohaza yuritish davom etmoqda bu mavzu, yakuniy inshoga tayyorgarlik ko'rish varianti sifatida.

Shafqatsizlik.
Afsuski, biz hayotimizda u bilan tez-tez shug'ullanishimiz kerak.
Bu oddiy bo'lishi mumkin qattiq so'z bir kishi tomonidan bizga aytilgan. Yoki kimdir bizni ataylab metroga itarib yuborishi mumkin, o'ziga yo'l ochadi. Boshqalarga nisbatan tajovuzkor xatti-harakatlar odamlar va hayvonlarning o'limi yoki ularning sog'lig'iga jiddiy zarar etkazish kabi dahshatli oqibatlarga olib kelishi mumkin.

Shafqatsizlik - bu insonga xos bo'lgan yoki bo'lmagan sifatdir. Agar erkak yoki ayol tabiatan shafqatsiz bo'lsa, unda buni tuzatish juda qiyin, chunki bu xususiyat, katta ehtimol bilan, ular bilan yana paydo bo'ldi erta yosh. Va bunday odamlar hatto boshqa odamga og'riq keltirishdan zavqlanishlari mumkin.

Bundan tashqari, odam shafqatsizlikni faqat ma'lum bir holatda, masalan, juda g'azablanganida ko'rsatishga qodir bo'ladi. Shunda siz shunchaki o'z his-tuyg'ularingizni nazorat qilishni o'rganishingiz yoki g'azabni boshqarish kurslariga yozilishingiz mumkin.

Shafqatsizlikning har qanday ko'rinishlariga duch kelganimda, men uchun har doim juda qiyin bo'ladi. Shuning uchun, agar sinfdoshlarimdan birini boshqa o'quvchilar ismlarini chaqirishayotganini ko'rsam, darhol bu odamni himoya qilishga harakat qilaman, chunki ba'zida bir so'z qo'pol jismoniy harakatdan ko'ra ko'proq zarar etkazishi mumkin.

Men yangiliklarni ko'rishni yoqtirmayman, chunki ular ko'pincha turli xil fojialar va ofatlar haqida gapirishadi. Men har doim muammoga duch kelgan odamlar va ularning yaqinlari haqida qayg'uraman.

Bizning dunyomizda imkon qadar shafqatsizlik bo'lishini juda xohlardim. Agar uni cheklash uchun davlat darajasida biron bir chora ko'rilsa, masalan, hayvonlar huquqlarini himoya qilish to'g'risidagi qonun, men har doim xursandman. Umid qilamanki, kelajakda vaziyat ham faqat yaxshi tomonga o'zgaradi.

Yaxshilik va mehribonlik

Yaxshilik abadiy axloqiy qadriyatdir.
Ajdodlarimizning yuzlab avlodlari qo‘lida qurol-yarog‘ bilan yaxshilikni asragan, himoya qilgan.
Uning hayotimizdagi ahamiyati ravshan va muhokama qilinmaydi.
Inson fe'l-atvorining mehribonlik kabi sifati haqida hech qanday tortishuv yo'q, u ko'p yuzlarga ega bo'lsa-da, uning postulatlari ko'p asrlar davomida o'zgarmagan.

Mehribonlik har bir insondagi barcha yaxshiliklarning namoyonidir. Uning odob-axloqqa sodiqligi qanchalik yuksak bo‘lsa, uning mehribon, hamdard va olijanob inson sifatidagi shaxsiy saviyasi shunchalik baland. Ko'pincha, mehribonlik har birimizda boshidanoq paydo bo'ladi dastlabki yillar hayot. Ota-ona mehridan, tevarak-atrofdagi tabiiy go‘zallikdan, quyoshning iliq nurlaridan quvonib, qalbimizda eng mehribon va eng samimiy tuyg‘ularni shakllantiramiz. Biz butun dunyoni sevishga va uning bir qismi bo'lishga tayyormiz.

Biroq, vaqt o'tishi bilan muammolar, qiyinchiliklar va beadab muhit odamda eng ko'p soya qilishga tayyor bo'lgan salbiy ko'rinishlarni rivojlantira boshlaydi. yorqin tomonlar uning xarakteri. Ammo sevgi qalbda yashasa, haqiqiy qadriyatlar ongida mustahkam bo'lsa, unda faqat yaxshi ishlar amalga oshiriladi. Mehribonlikning namoyon bo'lishi tom ma'noda hamma narsada seziladi. Bu o'simliklar, hayvonlar va g'amxo'rlik muhit, odamlarga samimiy hamdardlik, yordam berishga tayyorlik.

Haqiqiy mehribon odam har doim o'tkinchi qariyaga yordam beradi, yig'layotgan bolaga tasalli beradi yoki o'simliklarga yoki shahar mulkiga zarar etkazayotgan bezorilikni to'xtatadi. Nima sodir bo'layotganiga g'amxo'rlik qilish eng aniq belgilardan biridir haqiqiy mehribonlik. Bunday odam hech qachon yordamga muhtojlarning yonidan o'tmaydi va boshqalarning muammolaridan qaytmaydi.

Yaxshilik oilaviy va do'stlik munosabatlarida namoyon bo'ladi. Ota-onalarning sevgisini faqat sovg'a olish imkoniyati sifatida ko'rib, xudbin iste'molchi bo'lib, mehribon odam deb hisoblanmaydi. Do'stlikdan o'z maqsadlaringiz uchun foydalanish unvonga da'vo qilishga arzimaydi axloqiy shaxs. Mutlaq samimiylik, xayrixohlik va fidoyilik nafaqat muhim fazilatlar har qanday inson, balki uning ishonchli, haqiqiy hayotga munosib yo'li.

Mavzu bo'yicha muhokama: Mehribonlik rahm-shafqatdan nimasi bilan farq qiladi?

Mehribonlik qalbga xos xususiyatdir.
Bu sifat abadiy ruhga xosdir.

Yaxshilik ko'rsatiladi:
istagida Ijobiy fikrlash boshqalarga nisbatan;
boshqalarga nisbatan oddiy bo'lish qobiliyatida;
yurakning yumshoqligida.

Bunga shuni qo'shimcha qilish kerakki, haqiqiy mehribonlik har doim boshqa odamlarga qanday yordam berishni to'g'ri anglash va ularning kamchiliklariga dosh bera oladigan xarakter kuchi mavjud bo'lganda paydo bo'ladi.

Rahm-shafqat - rahm-shafqat tufayli beg'araz yordam berishga tayyorlik, hamdardlik, hamdardlik va yordam berish qobiliyati.

Barcha qo'shnilaringizga mehribon bo'ling.
Rahmdil - atrofidagi hamma narsaga, shu jumladan mag'lub bo'lgan dushmanlarga.

Mavzu bo'yicha munozara: Mehribonlik va shafqatsizlik

Yaxshilik va shafqatsizlik hayotimizda juda muhim rol o'ynaydi. muhim rol.
Atrofimizdagi hamma narsa doimo yaxshilik va yomonlikka bo'linadi.
Mehribonlik trolleybusda keksa odamga joy berishdir.
Uysiz va kasal itni tepish yomondir.
Ammo odatda shunday bo'ladiki, biz g'azablangan, g'azablangan odamni ko'rganimizda, bizning mehribonligimiz qo'pollikka aylanadi. Va quvnoq, quvnoq odamni ko'rib, biz yaxshilanamiz. Bu biologiyadagi kabi - "hamma narsa bir-biriga bog'liq ..."
Hayotimizda shunday paytlar bo'ladiki, o'zingizni tashlab ketilgan, hech kimga keraksiz his qilasiz.
Ammo keyin tushunasizki, odamlar sizga kerak bo'lgandan ko'ra ko'proq kerak.
Bu siz muloqot qilishingiz kerakligini anglatadi. Muloqot insonni mehribon va quvnoqroq qiladi. Mavjud bo'lishga yordam beradi. Va bu har doim sodir bo'ladi, xuddi ertaklarda bo'lgani kabi, "yaxshilik yovuzlik ustidan g'alaba qozonadi".
Bu bizning hayotimizdagi mehribonlik va shafqatsizlikdir.
Va umuman olganda, siz "hamma narsa mehribonlik uchun" qoidasi bo'yicha yashashga harakat qilishingiz kerak.

Inson o'z hayotida yaxshi bo'lishi mumkin, agar unga yaxshilik qilinsa.
Masalan: o'yinchoqingizni akangiz yoki singlingizga bering, do'st bo'ling va do'stlaringizni qiyinchilikda qoldirmang, ularga uy ishlarida yordam bering, ularga yaxshi narsa sotib oling.
Hayotimizdagi qat'iylik, biz hali ham hayotimizda nima sodir bo'layotganini tushunmayotganimizni ko'rsatadi.
Shafqatsiz bo'lmasligimiz uchun mehribon va hamdard odamlar bo'lishimiz kerak.
Shafqatsizlik - bu do'stlarga va boshqalarga nisbatan shafqatsiz munosabatda bo'lishimizdir.
Mehribonlik - bu biz ko'plab yaqinlarimiz, do'stlarimiz bilan bo'lishamiz.

Mavzu bo'yicha munozara: Mehribonlik va shafqatsizlik

Rahm-shafqat - bu odamning boshqa odamlarning qayg'ulari va qayg'ulariga rahm-shafqat bilan munosabatda bo'lish qobiliyati; rahm-shafqatli odam muammoda nafaqat yaqin odamlarga, balki butunlay begonalarga ham yordam berishga qodir.
Bunday odam hatto dushmaniga ham o'ziga xos munosabatda bo'ladi, u o'z dushmanlariga mehribonlik bilan va yarashish umidi bilan munosabatda bo'ladi.

Rahmdil odam "qasos" yoki "qasos" kabi so'zlarni bilmaydi.
U "ko'zga ko'z, tishga tish" kabi tamoyilni umuman tan olmaydi.
Yomon ishlarni qilish orqali biz dunyoda mavjud bo'lgan yovuzlikni cheksiz miqdorda oshiramiz.
Mehribon odam hamma odamlarga mehr ko'rsatishga va imkoni boricha yordam berishga harakat qiladi.

O'tgan asrning mashhur va hurmatli ayoli - Tereza onani eslaylik.
U shafqatsiz 20-asrda rahm-shafqat, mehr va rahm-shafqat ramzi edi.
Uning dunyoga xizmat qilishga bo'lgan sadoqati butun dunyodagi odamlarni ilhomlantirgan va ilhomlantirishda davom etmoqda.
Ana shunday misollar tufayli inson qalbida mehr-oqibat borligini va azaldan borligini hech qachon unutmaymiz.

Insoniyat tarixi shunchaki turli urushlar, xiyonatlar va shafqatsizliklarga to'la.
Butun asrlar davomida odamlar mutlaqo arzimas, bebaho narsa uchun qon to'kishdi, ular hech narsa uchun jonini berdilar. Odamlar o'zini hurmat qilmadi, boshqalarni hurmat qilmadi.
Rahm-shafqat tushunchasi mavjud emas edi, hamma hokimiyat va moddiy boylikni xohlardi.
Inson ruhlari qadrlanmagan, insonning ichki dunyosi ham hech narsani anglatmagan. Odamlar o'z dushmanlaridan o'ch olishdi, duel qilishdi va sharaf uchun o'lishdi.
Ammo bunday tamoyil insonning ichki dunyosiga halokatli ta'sir ko'rsatadi, uni g'azablantiradi.

Hamma odamlarga rahmdil bo'lish oson emas.
Ammo har birimiz yaxshi tomonga o'zgarishga harakat qilishimiz, o'z ustida ishlashimiz kerak ichki dunyo.
Shunda dunyo albatta mehribon bo'ladi va hayot hozirgidan ancha yaxshi bo'ladi.