Salom, aziz birodarlar va opa-singillar. Protoyey Aleksandr Stepanov mikrofon yonida. Bugun bizning mehmonimiz Andrey Vladimirovich Gnezdilov - professor, tibbiyot fanlari doktori, ilmiy maslahatchi nomidagi institutning Geriatrik psixiatriya kafedrasi. Bekhterev. Qolaversa, Andrey Vladimirovich 1-hospisga maslahat beradi, bu mening fikrimcha, nafaqat shahrimizda, balki Rossiyada ham birinchi bo'lib, uning bevosita ishtirokida, uning tashabbusi bilan, hozirgacha tashkil etilgan birinchi hospis. Bilaman.
Bugungi suhbatimiz bir nechta uchrashuvlarni o'z ichiga olishi mumkin bo'lgan mavzu juda g'alati. Bu mavzu o'lim. Jamoatdan tashqarida yashovchi ko'pchilik odamlar uchun bu mavzu asosan tabu hisoblanadi. Odamlar o'lim haqida gapirishni yoki o'ylashni yoki bu mavzuni muhokama qilishni xohlamaydilar. Mo'min va cherkovga tashrif buyuruvchi uchun bunday yashash mumkin emas. Muqaddas Otalar o'z shogirdlariga "o'lim xotirasiga ega bo'ling", ya'ni o'limni eslang, ertami-kechmi o'lasiz, degan nuqtai nazar bilan yashashni o'rgatishni yaxshi ko'rardi. Shuning uchun, menimcha, bu mavzu juda muhim, har bir inson uchun muhim, chunki har birimiz o'lamiz. Buni cherkov ongida, cherkov muhokamasida e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Bugun esa bu borada bizga Andrey Vladimirovich yordam beradi.
Prot. Aleksandr Stepanov: Andrey Vladimirovich, sizga psixolog sifatida bermoqchi bo'lgan birinchi savol:
- Nima uchun odamlar o'lim haqida gapirishni yoqtirmaydi deb o'ylaysiz? Bu ahamiyatsiz bo'lib tuyulishi mumkin, lekin shu bilan birga, menimcha, bu erda gaplashadigan narsa bor.
A.V. Gnezdilov: Birinchidan, radio tinglovchilar bilan salomlashaman, ikkinchidan, rahmat savollar berildi. Menimcha, o'limga salbiy munosabat ayniqsa inqilobdan keyingi yillarda o'zini namoyon qildi, chunki bundan oldin hayotning teistik modeli qabul qilingan. ma'lum parametrlar qaysi odam yashagan. U dunyoga faqat zavq uchun, baxt-saodat uchun keladi, u dunyoga go‘yo maktabga kirayotgandek keladi, uni bitirib, o‘zining bir qancha qobiliyatlarini rivojlantirishi kerak. Va hech bo'lmaganda, hayotning ma'nosi haqidagi fikr uning ongini doimo hayajonga solgan. Ehtimol, hozir men bu mag‘lubiyatdan qo‘rqmayman, bizni bir inqirozdan ikkinchi inqirozga shoshilishga majbur qiladigan hayotning bunday tashqi ijtimoiy ma’nosizligi bizni rahbarlarimiz ko‘tarayotgan muayyan qarorlarni qabul qilmaslikka majbur qiladi. Bu bizni o'ylashga, vaziyatni o'tkazishga majbur qiladi ichki dunyo. Biz o'zimizni topadigan bema'nilik aybdorlik tuyg'usini keltirib chiqaradi, biz yoki shunchalik ahmoq ekanmizki, nima uchun yashayotganimizni tushunolmaymiz yoki bu savolni umuman ko'tarmaymiz, nima uchun yashayapmiz.
Ammo, shunga qaramay, savol xuddi o'lim kabi qolmoqda. Biz maktabni tugatib, imtihon topshirishimiz va qandaydir baho olishimiz kerak. Va bu erda hamma uchun Rabbiyning hukmi borligini har bir kishi tasavvur qilishi va tushunishi juda qiziq. Ammo oxirgi hukm hali ham insonning o'zi uchun mavjud. Va bu biz bilan duch kelgan narsa. Nima uchun bu atrofdagi salbiy, "o'lim" tushunchasi, jamiyatda mavjudmi? Qaysidir ma'noda biz buni oldindan ko'ramiz va kutamiz Oxirgi hukm o'zlarini o'zlaridan ustun. Va bu erda, ehtimol, u juda chiqadi qiziqarli naqsh Odamlar o'limga yaqinlashganda, darhol savol tug'iladi va paydo bo'ladi: "O'lim azob beradimi?" Va bu erda biz og'riq tushunchasiga duch kelamiz. Og'riq, albatta, umumiy tushunchadir va bir kishining og'rig'i hech qachon alohida holatda qolmaydi. Uning yaqinlari, qarindoshlari va do'stlari kasal bo'la boshlaydi. Ularga g‘amxo‘rlik qilayotgan odamlar, tibbiyot muassasalari xodimlari qiynala boshlaydi. Oxir oqibat, jamiyat bir kishining dardini to‘laydi. Va, oxir-oqibat, hamma narsa insonning o'zi nimani boshdan kechirishiga bog'liq. Og'riq nafaqat jismoniy boshlanish sifatida, balki ruhiy, ruhiy og'riq sifatida ham qabul qilinadi. Va bu erda biz vijdoni toza odamlar noto'g'ri yoki o'ylamasdan harakat qilgan va hech bo'lmaganda o'zini juda qattiq va xolis hukm qilish uchun asosga ega bo'lgan odamlarga qaraganda osonroq o'ladigan ajoyib daqiqalarga duch kelamiz.
Shuning uchun o'lim, oxirat masalasi axloqiy masalalar bilan beixtiyor birlashadi, chunki o'lim sifati hayot sifati bilan belgilanadi va aksincha, hayot sifati o'lim sifati bilan belgilanadi. . Siz yaxshi bilgan odam vafot etganini eshitganimizda, darhol savol tug'iladi: u qanday vafot etdi? Mana ikkinchi savol: nega? Lekin asosiysi qanday - osonmi, qiyinmi? U qanday azob chekdi? Uning oxirgi so'zlari nima - bularning barchasi hayotning eng muhim daqiqalari. Ehtimol, biz o'limni inson tajribasida mavjud bo'lgan jarayonlar bilan solishtirishimiz mumkin. Ya’ni, o‘lim haqida gapirib, undan qo‘rqib, ba’zan o‘zimiz kelgan o‘limni, ya’ni biz bu yer yuzida tug‘ilgunimizcha sodir bo‘lgan voqealarni unutamiz. Xuddi shu narsa, o'lganlar boradigan o'lim maydoni edi. Shuning uchun, oldinda nima bo'lishi haqida hech qanday shubhasiz qo'rquv bo'lishi mumkin emas.
Prot. Aleksandr Stepanov: Lekin, albatta, qo'rquvni uyg'otadigan narsa, albatta, agar biz ushbu o'xshashlikni ishlab chiqsak, biz haqiqatan ham hech narsani bilmaymiz, biz hech narsani eslamaymiz, ya'ni biz shunchaki mavjud emas edik. Bu butunlay yo'qlik. Bu biz tug'ilishimizdan oldin edi. Shuning uchun, agar biz ushbu o'xshashlikni inson hayotining oxiriga o'tkazsak, unda qo'rquv, albatta, birinchi navbatda, biz hech qanday shaklda yoki sifatda mavjud bo'lmasligimiz bilan bog'liq bo'ladi.
A.V. Gnezdilov: Lekin ko'rdingizmi, ikki qarama-qarshi fikr beixtiyor to'qnashadi. Ulardan biri teistik model, ya'ni hech narsa bo'lmagan va bo'lmaydi, ikkinchi tomondan, biz bu dunyoga qanday keldik? Va nega bizga bu hayot bizga berilgan? Bizning hayotimizning bu mavjudligi, o'z mohiyatiga ko'ra, bu savollarga javoblarni belgilaydi. Chunki axloq tushunchasi bor, axloq tushunchasi bor. Va bu ba'zan sevgi haqida gap ketganda, bu hayotda biz ega bo'lgan ba'zi qadriyatlar haqida gap ketganda, aksioma vazifasini bajaradi. Va, albatta, odamga sovg'a berilsa, u uni e'tiborsiz qoldiradi, uni chetga surib qo'yadi, biz nohaq hayot kechirganimizda, bunday tuyg'u paydo bo'ladi - o'zini yo'qotish. Axir, eng qiziq narsa shundaki, bizga xatti-harakatlar uchun namunalar beriladi. Bu yerga kelganimizda, albatta, yo‘lboshchi kabi hayotimizga yo‘l-yo‘riq ko‘rsatadigan ba’zi axloqiy ta’limotlarga duch kelgunimizcha, biz adashgan bolalarga o‘xshaymiz. Va buni qilganimizda, biz bu tirik tajriba ekanligini his qilamiz - inson Xudoning ongida o'ladi, u bu hayotdan boshqasiga o'tadi.
Men bir ayolning qanday o'layotganiga misol keltira olaman va u shunday dedi: "Xudo borligini tushunish uchun saraton kasalligiga chalinish va undan o'lish kerak edi. Va agar men o'lsam ham, bu hali ham muhim emas. Bu yaxshi. Xudo bor, demak, men hech qayerda g‘oyib bo‘lmayman”. Bu ayolning so'zma-so'z so'zlari, odamni noma'lum bir joyda, noma'lum sababga ko'ra, siz bergan savol, hayotning ma'nosi haqidagi savol ekanligini aytmasa ham, hayratga soladi.
Mana sizning ikkinchi ajoyib javobingiz yoki amaliy misol. Oltmish yoshli ayol vafot etadi va shunday deydi: "Andrey Vladimirovich, mendan hech narsani yashirma, men o'limdan qo'rqmayman. Menga ochiq gapiring." Men aytaman: "Albatta, biz hammamiz o'limdan qo'rqamiz." U shunday deydi: “Mening vaziyatimda bu alohida holat. Men yaxshi hayot kechirdim. Men unchalik boy emas edim. Men sevgi uchun turmushga chiqmoqchi edim - sevgi uchun turmushga chiqdim. Men qizim bo'lishni xohlardim - qizim bor. Men nevara ko‘rmoqchi edim – nevara ko‘rdim. Va umuman olganda, men to'g'ri joyda ekanligimga o'xshaydi. Va xayolimda men hayotda tushunilishi mumkin bo'lgan hamma narsani tushundim. Va endi men ko'proq narsani xohlayman."
Ya'ni, bu juda katta javob. O'limda tushunishni va hayotning ma'nosini to'liq ochib berishni xohlaydigan odamni qayerda uchratasiz? Bu shunday jasorat va shunday optimizm. Menimcha, agar bu ayol imonsiz bo'lsa ham, bu so'zlarning o'zi uni qutqarishi mumkin va ular aytganidek, unga ko'p narsa beradi. Chunki, bu optimizm qayerdan kelib chiqadi? Bilasizmi, gohida tabib bo‘lib, bir necha o‘limni ko‘rgan biz ham hayotda birdaniga shunday go‘zallik ko‘rsatayotgan jajji odamlarning bu qahramonligi oldida goh taslim bo‘lib, bosh egamiz. Va, oxir-oqibat, ular nafaqat kasallik va azob-uqubatlarga dosh berishga, balki ularga yordam bergani uchun atrofdagilarga minnatdorchilik bildirishga ham kuchga ega. Yana bir qancha tasalli so‘zlarni aytsam. Bu hayratli. Bilasizmi, bir tomondan, biz o'limdan qo'rqamiz, menimcha, bu erda uyatli narsa yo'q. Ammo boshqa tomondan, biz ba'zan insonda paydo bo'ladigan go'zallikka qoyil qolamiz. Inson azob chekadi, tanasi parchalanadi, lekin uning ruhi o'sadi, hayratlanarli. Bizni hayratda qoldirgan bu odamlar, ular bizdan ko'ra butun boshi balandroq bo'lib ko'rinadi, ular sog'lom va bu masalalarni tushunadi.
Va yana bir misol. 16 yoshli bir bolaning ota-onasi topa olmayotganliklaridan shikoyat qilishdi umumiy til chaqaloq bilan. Nega deymiz? Aytishlaricha, bilasizmi, bizga u nimanidir bilgandek tuyuladi yoki biz uning oldida bola ekanligimizni anglab etgandek, u bizdan ancha katta.
Bu inson oldida hikmat pardasini, ayrim haqiqatlar pardasini ko‘taruvchi o‘lim siridir. Bu hayratlanarli lahzadirki, biz ko'ryapmiz, siz allaqachon tushunasiz, biz hatto eshitmaymiz, lekin biz bemorlarimiz bilan to'satdan paydo bo'ladigan sevgi tuyg'usini ko'ramiz va his qilamiz, ular uchun eng yuqori eshiklar to'satdan ochilib, allaqachon ozod bo'lgan. ba'zi qo'shimchalar.
Shu o'rinda men bizning ishtirokimiz qanchalik zarurligini ta'kidlamoqchiman. Bu faqat odamning o'zi emas. Biror kishi ketganida, ko'plab yaqinlar u bilan birga ketishadi va biz ham ba'zida qiyin daqiqalarni boshdan kechiramiz. Ammo, shunga qaramay, bu bizni insonga yordam berish mas'uliyatidan ozod qilmaydi. Biz bir xususiyat borki, ketayotgan odam o'lim uchun ruxsat olishi kerak - yaqinlaridan, shifokorlardan. Xodimlardan uning ahvoli umidsiz ekanligini tushunishi mumkin. Ruhoniydan - albatta. Aytgancha, uni ishlatadigan tan oluvchidan. Va nihoyat, o'zimdan oxirgi ruxsat. Sevgida berilgan bu ruxsat juda muhim. Bu mehribonlik, sevgi va g'amxo'rlik muhiti bilan o'ralgan odamning ketishi. Bu g'ayrioddiy muhim nuqta. Bu, shuningdek, inson tug'ilganda yerga kelishga o'xshaydi va biz ba'zan o'limni tug'ilish bilan solishtirishimiz mumkin. Biz ba'zan amin bo'lamizki, bola uni kutayotgan mehrli quchoqlarda tug'ilganda, sevgida tug'ilgan bola yashaydi. baxtli hayot. U jismonan oqarib ketgan yoki ma'lum darajalarga, qadriyatlarga va hokazolarga erisha olmasa ham, psixologik jihatdan allaqachon baxtlidir. U allaqachon boy odam. Bundan tashqari, befarq yoki hissiyotsiz odamlarning quchog'ida o'lishdan ko'ra mehribon qo'llarda o'lish osonroq. Bu oddiy odamlar ko'pincha murojaat qilishadi. Ular o'limdan qo'rqishadi va o'lim ularni o'zlariga tutib qo'ymasligi uchun uzoqlashish kerakligiga ishonishadi. Ammo o'lim baribir har birimizga ertami-kechmi keladi. Biz hammamiz bu darvozalardan o'tishimiz kerak. Va siz hech qachon o'zingizni uzoqlashtirmasligingiz yoki kasal yoki o'layotgan odamdan uzoqlashmasligingiz kerak. Chunki o‘shanda o‘z vijdoning seni o‘layotgan odamga, azob-uqubatlarga yaqinroq bo‘lishga majbur qiladi – sevgan insoningga nisbatan qilgan gunohingni, unga xiyonat qilganingni, hayotning eng og‘ir damlarida undan uzoqlashib ketganingni kechirish uchun. uning hayoti. Va biz aslida o'z hayotimizni oldindan belgilaymiz, chunki har qanday bumerang uni yuborganga qaytadi. Odamlarga qanday munosabatda bo'lsangiz, o'z vaqtida o'zingizni shu joyda topsangiz, sizga ham shunday munosabatda bo'lasiz.
Prot. Aleksandr Stepanov: Yaxshi, Andrey Vladimirovich, agar biz hayotimizda mavjud bo'lgan o'limning o'xshashlariga qaytsak. Mana shunday birinchi o'xshatish - bu tug'ilish, bir borliq holatidan boshqa holatga o'tish. Xo'sh, agar biz ona qornidan tug'ilishni nazarda tutsak. Bu odam allaqachon tirik. U butunlay yo'qdan emas, balki unga qandaydir tanish bo'lgan ma'lum bir holatdan kelib chiqadi, bu embrionga, bachadondagi chaqaloqqa. Xo'sh, bizga nimanidir tushuntira oladigan boshqa o'xshashliklar bormi?
A.V. Gnezdilov: Lekin menimcha, birinchidan, orzular bor. Har safar tush ko'rganimizda, tana harakatsiz, ruh yoki ong ba'zi olamlarda, ba'zi jonsiz reaktsiyalarda yoki biz hali engib o'tmagan vaziyatlarda sarson bo'lganida, tush o'lim prototipiga o'xshaydi. Ammo tushlar boshqacha va shunday bashoratli tushlar borki, ular ba'zan haqiqatda odamga ko'rinadi.
Lekin men, albatta, nimaga ustunlik berish haqida bahslashmayman. Biz odatda doimo ishonamiz: ob'ektiv haqiqat haqiqiy, sub'ektiv haqiqat esa haqiqiy emas. Chunki buni faqat odamning o'zi boshdan kechiradi, boshqasi buni takrorlay olmaydi. Birinchidan, shuni aytish kerakki, bu tajribalar, bu haqiqatlarni ob'ektivlashtirishga urinishlar allaqachon sodir bo'lgan. Va o'limga yaqin bo'lgan ba'zi odamlar, tana bir joyda - operatsiya xonasida, masalan, ong o'z uyida bo'lganida, ongining hayratlanarli harakatlanish holatini boshdan kechirgan va ma'lum voqealarga guvoh bo'lgan, keyin esa tasdiqlangan. ishonch bilan. Ya'ni, odamning imkoniyati bor edi va buni hech qanday tarzda tushuntirib bo'lmaydi. Ya'ni, biz ishonishimiz mumkin bo'lgan, odamlar boshidan kechirgan, ishonchli vaziyatlar mavjud. Ammo keyin hali ham sub'ektiv tajribalar mavjud, menimcha, har bir kishi o'z vaqtida, o'z makonida yashaydi. U o'zi ishlab chiqqan bilim, tajriba yoki dunyoqarashning kuchini his qila oladi. Va buning tufayli unga ba'zi haqiqatlar ochilishi mumkin edi. Bundan tashqari, agar odam o'girsa yuqori kuchlar, keyin u albatta javob oladi. Va bu javob boshqalar uchun mutlaqo nomaqbul bo'lishi mumkin, ammo unga ma'qul bo'lishi mumkin, chunki u erda vahiy ko'rgan ayol bor edi, u xonadagi ikonaga qaradi va u Masihni ko'rdi. Xo'sh, bu gallyutsinatsiyalar ekanligini ilmiy tushuntirish mumkin - ingl. Eshitish va boshqalar. Ammo buning nima ma'nosi borki, ayol bu vahiydan keyin qolgan umrini shunchalik baxtli o'tkazdiki, biz unga qarash va uning go'zalligiga qoyil qolish uchun keldik. Barcha qo'rquv, o'limning barcha dahshatlari, uning yaqinlashishi g'oyib bo'ldi. U ... edi baxtli odam. U Masihni ko'rganini, bu uning hayotning buyuk ma'nosiga kirishi, Xudo borligini aytdi. Faqat shu ong uni to'ldirdi, u zavq va quvonch bilan gapirdi, bu haqda Dostoevskiy ham gapirmadi. Ya'ni, insonning ichki xazinalari, unda yashiringan xazinalari fosh bo'ladi.
Va endi, albatta, jon bormi yoki yo'qmi, degan bahs bor. Biz uchun hech qanday savol yo'q - jon bor yoki jon yo'q. Chunki o'layotgan odamlar bilan ishlashda biz doimo qandaydir hodisalarga duch kelamiz, buni inson ruhiyatining sirli hodisalari yoki boshqa narsa deylik. Ammo gap shundaki: ko'plab shifokorlar va psixologlar ruh tushunchasi psixologiyadan chiqarib yuborilganda, u haqiqiy psixologiya emas, balki amputatsiya qilingan psixologiyaga aylanganini allaqachon tushunishgan, chunki har bir mavjudotda Ilohiy uchqun bor va biz emasmiz. shunchaki eshitish, ular aytganidek, biz bunga duch keldik. Va tushimizda biz bemorlarimizga rahmat aytadigan yoki bizga salom yo'llayotganimizni ko'rsak va biz odamni tark etish paytida uning mohiyati yo'qolmasligini his qilsak, uning tanasi qoladi, xuddi haqorat qilingan o'lik kiyim kabi. tashlab ketiladi va ruh chetga chiqadi va uning mavjudligi hech qanday shubhasizdir.
Gnezdilov Andrey Vladimirovich,Sankt-Peterburg
Psixiatr, tibbiyot fanlari doktori, Esseks universiteti (Buyuk Britaniya) faxriy doktori.
Shimoli-g'arbiy shtat professori tibbiyot universiteti ular. I.I. Mechnikova, Psixiatriya va nevrologiya milliy tibbiy tadqiqot markazining Jamoatchilik psixoterapiyasi va reabilitatsiyasi klinikasida kasallikning ekzistensial va terminal omillarini baholash bo'yicha mutaxassis. V.M. Bekhterev. 1-sonli "Laxta" (Sankt-Peterburg) hospisining maslahatchisi.
Rossiya Onkopsixologlar uyushmasi raisi.
1963 yilda Leningrad pediatriya institutini tamomlagan. 1976 yilda nomzodlik, 1996 yilda esa doktorlik dissertatsiyasini himoya qilgan.
Rezidenturadan so'ng u psixiatr sifatida qayta tayyorlandi va V.M. nomidagi Sankt-Peterburg ilmiy-tadqiqot institutida ishladi. Bexterev (hozirgi - Milliy tibbiyot Tadqiqot markazi nomidagi psixiatriya va nevrologiya. V.M. Bekhterev) asosiy ilmiy xodim. 1973 yildan 1983 yilgacha Onkologiya institutida ishlagan. 1990 yilda u Rossiyada Laxtada (Sankt-Peterburg) saraton kasalligiga chalingan birinchi hospisni yaratdi va unga rahbarlik qildi.
2000-2005 yillarda Sankt-Peterburg ilmiy-tadqiqot institutining geriatrik psixiatriya (qariyalar psixiatriyasi) kafedrasini boshqargan. V.M. Bekhterev. Uning rahbarligida kafedra ruhiy kasallarning hayot sifati mavzusida ish olib bordi kech yosh, keksa psixiatrik bemorlarning klinikadan chiqqandan keyin ahvolini barqarorlashtirish va ijtimoiy voqelikka moslashishga qaratilgan tibbiy, ijtimoiy va psixoterapevtik tuzatishning kompleks tizimi ishlab chiqildi.
Asosiy ilmiy va amaliy qiziqishlari: psixosomatik kasalliklar, o'layotgan bemorlarning ruhiy kasalliklari, hospis sharoitida psixiatrik yordam, ijodkorlik.
A.V. Gnezdilov psixoterapiyaning yangi usullarini yaratuvchisi: qo'llab-quvvatlovchi, palliativ va terminal psixoterapiya, ertak terapiyasi, tasvir terapiyasi, qo'ng'iroq terapiyasi.
Ekzistensial intervyu
1. Tajribangizga asoslanib, zamonaviy dunyoda psixologiyaning missiyasini qanday belgilagan bo'lardingiz?
Psixologiya fandir odamlar uchun zarur. Qadim zamonlarda ham tabiblar ularga murojaat qilgan odamlarning belgilarining xususiyatlariga asoslangan tavsiyalar berishga harakat qilishgan. Zamonaviy psixologiya hamma narsaga singib ketadi: nafaqat shaxsiy munosabatlarida muammolarga duch kelgan odamlar psixologlarga murojaat qilishadi, balki ishbilarmonlar ham psixologiyadan faol foydalanmoqdalar va ularsiz ko'r kuchuklarga o'xshab qolishlarini tushunadilar. Ekzistensial psixologiya insonga o'z hayotining ma'nosini tushunishga yordam beradi. Nima uchun yashayotganingizni tushunganingizdan so'ng, siz nafaqat hayot qiyinchiliklariga, balki o'limga ham dahshatsiz duch kelishingiz mumkin. Hospisda ishlagan tajribamdan shuni ko'ramanki, hayot va o'lim haqida o'ylashga vaqtlari bo'lgan odamlar o'limni tushunishlari, tinchlik o'rnatishlari va o'tganlar bilan birga o'z o'rnini topishlari mumkin.
Hospisda biz odamlarning psixologik, ijtimoiy va ma'naviy ehtiyojlarini qondiramiz. Ba'zi odamlar ma'naviyat va baham istayman psixologik fan bog'liqligini tan olmasdan. E'tiqod qonunlaridan, odamlar asrlar davomida o'sib-ulg'aygan madaniyatidan chekinish fanga faqat zarar keltiradi. Mamlakatimiz turli inqirozlarni boshidan kechirmoqda ma'naviyat yo'lni yoritadi va odamlarning yashashiga yordam beradi. Buyuk rus yozuvchilari Tolstoy, Dostoevskiy, Kuprin, Chexovlarning kitoblarida rus ruhiy tamoyili aniq ifodalangan, shu bilan birga, ular psixologiya bilan singib ketgan. Psixologiya va ma'naviyatni bir-biridan ajratib bo'lmaydi.
2. Yosh psixologga qanday maslahat bera olasiz?
Men nazariyotchi emasman, balki amaliyotchiman. Menimcha, boshlang'ich psixolog o'z-o'zidan o'lim haqida so'rashi va o'layotgan odamni kamida bir necha marta ko'rishi kerak.
O‘qish davrida navbatchi shifokor bo‘lib ishlaganimda olti yoshli bola o‘lim holatida yotgan bo‘limga keldim. Uning ota-onasi boshqa shaharda edi, u yolg'iz yotardi - boshqa bolalar uning o'limida borligidan ularga shikast etkazmaslik uchun boshqa joyga ko'chirildi. Men undan u uchun nima qilishim mumkinligini so'radim. U darhol ochilib, menga qo'lini cho'zdi va: "Amaki, menga bir voqea aytib bering", dedi. Men bolani qo'limga oldim, unga gapira boshladim va u boshqa dunyoga ketayotganini his qildim. Men qo'ng'iroq qilmoqchi edim hamshira, bu yordam bermasligini bilib, lekin u o'ziga keldi va haqiqatan ham voqeani batafsil aytib berishni so'radi. Men esa sehrli qasrda uni kutib oladigan oltin arava, sahifalar, qirol va malika haqida gapirdim. Bola mening qo'limda vafot etdi va men hikoyani buzishga qo'rqardim, chunki u endi meni eshitmasligiga ishonchim komil emas edi ...
Haqiqatda o'lim bilan aloqa qilish juda muhim tajribadir. Ha, hammamiz bilamizki, bir kun kelib biz o'lamiz va endi bu erda bo'lmaymiz, lekin intellektual bilish boshqa narsa, lekin aloqa tajribasini olish butunlay boshqacha. O'limni anglash bizni bu dunyoda o'zimizni anglashga, dunyoni tushunishga undaydi. Odamlar buni chaqirishadi turli so'zlar bilan, lekin ma'nosi bir xil.
Agar hospisdagi psixologning ishi haqida gapiradigan bo'lsak, men o'z og'rig'i tufayli boshqalarning ehtiyojlariga sezgir bo'lib qolgan yarador tabibning fikriga yaqinman. Biz kasalliklarga juda qattiq kurashamiz, lekin bu kasalliklarning ma'nosini tushunsak, bu biz uchun ochiladi yangi dunyo. Menda ko'p kasalliklar bor, agar men tez-tez boshdan kechirishim kerak bo'lgan bu azob-uqubatlardan mahrum bo'lsam, men cheklangan, kamroq sezgir odam bo'lib qolishimni tushunib etdim. Azoblar menga boshqalarni tushunishga va atrofimdagi dunyoning go'zalligini qadrlashga yordam beradi. Shuning uchun nafaqat hospisdagi psixolog, balki har qanday psixolog, shifokor sezgir bo'lishi kerak. Paracelsus aytganidek, "Vaqt keladiki, har bir shifokor kasallar uchun dori bo'lishi kerak". Bar qanchalik baland ekanligini tasavvur qila olasizmi! Odamning oldiga dardini ketkazadigan dori-darmonsiz ham kelishingiz mumkin, lekin ketayotganingizda uning dardidan bir parcha olib ketsangiz, demak siz tabibsiz. Bu tana va ruhni davolovchi insonlar mehnatining yuksak ma'nosidir.
3. So'zning keng ma'nosida siz uchun sevgi nima?
Men uchun sevgi, birinchi navbatda, sir. Donishmandlar sevgi haqida shunday gapirishgan eng yuqori tuyg'u va koinot sevgi bilan yaratilgan. Jismoniy va kimyoviy hodisalarni axloqiy qonunlar bilan bog'lash juda g'alati, lekin hayot manbai sevgida. Biz nafaqat biz, odamlar, Xudoga muhtojmiz, balki Xudo bizga kerak, deb o'ylay boshlaganimizda - buni so'z bilan ifodalab bo'lmaydi... Mening bolaligim Rabindranat Tagor she'rlarida yoritilgan, ular tufayli men tushuna boshladim. Xudo, bu, birinchi navbatda, sevgi. Atrofingizdagi butun dunyoda koinotning eng murakkab qonunlarini amalga oshiradigan aql borligini tushunganingizda, siz jim qolasiz va tiz cho'kib qolasiz. Biz bu dunyoni bizga olib keladigan sovg'a sifatida qabul qilishimiz mumkin sevuvchi yurak Xudo.
4. O'limga qanday munosabatdasiz?
Hospisda men boshqalarning o'limi bilan tez-tez aloqada bo'laman, men bu haqda biror narsa bilaman, lekin agar o'zim haqimda gapiradigan bo'lsak, men o'limdan qo'rqaman. Bu noma'lum hudud va bu meni qo'rqitmoqda.
Men bir marta hospisda gaplashgan o'layotgan ayolni eslayman. U o'limdan umuman qo'rqmasligi meni hayratda qoldirdi. U shunday dedi: “Men baxtli hayot kechirdim – sevgi uchun turmushga chiqdim, suyukli qizimni dunyoga keltirdim, nevaramni emizdim. Men hayot haqida bilishim kerak bo‘lgan hamma narsani o‘rgandim, endi esa o‘lim haqida ko‘proq narsani bilmoqchiman”. O'lim juda achinarli, chunki biz bu dunyoni, yaqinlarimizni yo'qotamiz, lekin agar inson o'limni o'zi yechib tashlaydigan niqobga o'xshab, uning ostida boshqa hayot borligiga ishonsa, u hayotga ham, o'limga ham yangicha munosabatda bo'ladi.
Men Natalya Petrovna Bekhtereva bilan gaplashdim. Biz shtatdan chiqqan odamlar uchun boshqa hayot tajribasi qanday ekanligi haqida bir necha bor muhokama qilganmiz klinik o'lim- biz hali tushuntirib bera olmaydigan gallyutsinatsiya yoki tajriba. U bu faqat gallyutsinatsiyalar deb hisoblardi, lekin Natalya Petrovna muammoga duch kelganida - eri va o'gay o'g'li vafot etganida, u umidsizlikka tushganida unga boshqa dunyo ochilganini men bilan baham ko'rdi. U uni ko'rdi, his qildi, eshitdi, lekin bu his-tuyg'ularini boshqalarga etkaza olmasligini aytdi: "Ular meni tushunishlari uchun ular ham bu holatni boshdan kechirishlari kerak".
5. Iltimos, bu hayotda tushungan asosiy narsani tuzing.
Rostini aytsam, bu savolni o'zingizga berish qo'rqinchli. Mening hayotim har doim hayolga singib ketgan - men yuragimning chaqirig'iga javob beradigan go'zallikni qidirdim. Shuning uchun yashash men uchun ham oson, ham qiyin.
Yashash oson - chunki men har doim orzu qilishni bilardim, boshqa birovning narsalarini o'zimga moslashtirishim shart emas edi: xayolda men xohlagan narsamni olishim mumkin edi. Men ertak o'qishni yaxshi ko'raman va o'ylaymanki, odamlar o'z tasavvurlarini juda kam ishlatadilar, bu esa ulkan boylikni yashiradi. Axir, bolalik - bu inson hayotining eng yaxshi davri, chunki u fantaziya qiladi va dunyolarni yaratadi. Eng katta sovg'a Xudo insonga har birimiz o'z dunyomizda ekanligimizdir. Ichki bola har bir voyaga etgan odamda yashashni davom ettiradi va u odamlarga hayotda duch keladigan barcha sinovlardan o'tishga yordam beradi.
Yashash qiyin - chunki bir muncha vaqt o'tgach, men orqaga qarayman va men nimani xohlayotganimni tushunish uchun hamma narsani qildimmi, deb o'ylayman, xatolarni tuzatishni xohlayman ... Men o'zimning hayotim vaqtini emas, balki to'g'ri foydalandimmi deb o'zimdan so'rayman. ertak haqiqatiga bo'lgan muhabbat men uchun bu dunyoning hali bilishga ulgurmagan boshqa bir haqiqatini yashirdi?
"Oltin psixika" tanlovida ishtirok etish
- "Doktor Balu qal'asidagi protsessual ertak terapiyasi", mahorat darsi ("Psixologlar uchun yilning eng yaxshi master-klassi" nominatsiyasida, 2018 yil), ishtirokchi
- "Davolab bo'lmaydigan bemorlar va ularning yaqinlariga xospis sharoitida kompleks palliativ yordam ko'rsatish xizmatini yaratish va faoliyatini ta'minlash" ("Rossiyada yagona professional psixologik hamjamiyatni rivojlantirishga qo'shgan hissasi" nominatsiyasida, 2009 yil), nomzod
Sovuq kulrang Peterburg. Binolar, ko'chalar, derazalar. Ertalab, ishga yo‘l, olomon. Kundalik hayotning shovqini. Uy, televizor, uxlash. Yana tong otdi. Ba'zan kundalik hayot mavjudlikning yagona mumkin bo'lgan shakli bo'lib tuyuladi. Grishkovets aytganidek: "Bu avvalroq kelishilgan edi, men unda ishtirok etmadim. Endi esa bu qoidalarga amal qilishimiz kerak”.
Kichkinaligimda men juda tanish va uzoq o'rgangan xonamda kichkina eshik borligini orzu qilardim. Siz shunchaki egilib, stol ostiga qarashingiz kerak, va siz uni ko'rishingiz, ochishingiz va ertakga kirishingiz mumkin. Ko'proq uzoq vaqt Keyin haqiqatda men hech bo'lmaganda sehrli eshikning konturini ko'rishga umid qilib, devorni millimetr millimetrga o'rgandim. Men topmadim, lekin u qoladi bolalik orzusi kirish joyini toping sehrli er, unda siz ajablanishingiz, quvonishingiz, mo''jizalarga tegishingiz mumkin.
Vaqt o'tdi va orzu amalga oshdi. uchrashdim ajoyib inson, kim kattalarga bolalarcha baxt hissini qanday berishni biladi. Bu Doktor Balu nomi bilan mashhur Andrey Gnezdilov...
Bu uyning zinapoyasi spiral bo'lib buriladi, men piyoda yetti burilishdan o'taman, eng yuqori cho'qqiga ko'tarilib, qadimiy chodirga chiqaman, meni kutib olgan egasiga salom beraman, shlyapasini hurmat bilan ko'tarib, ostonadan o'taman va o'n beshinchi marta. vaqt meni g'ayrioddiylik tuyg'usi engib o'tadi. Hozir ko'cha, sovuq shamol, metroda shoshilinch soat, cheksiz ma'yus yuzlar va bu erda hamma narsa boshqacha. Ajoyib eski dunyo. Har qanday narsaga tegishingiz mumkin bo'lgan muzey. Har bir mehmon rol o'ynaydigan spektakl manzarasi. Va barcha rollar asosiy rollardir.
Yo'lakda yuzlab qo'g'irchoqlar bor. Ular menga qarashadi va meni bu yo'lda sayohat qilishga taklif qilishadi noyob kvartira. Egasi ajoyib asbobni ishga tushiradi - polifon, uning tovushlari kvartirani to'ldiradi, mening qo'limda - chiroyli qo'g'irchoq, va men, boshqa mehmonlar bilan birga, xonaning ostonasini kesib o'tamiz, uning o'rtasida stol bor, uning atrofida baland o'yilgan orqalari bo'lgan stullar o'ralgan. Bu yerda bizga shohona hurmat bilan qarashadi. Bu oqshom har birimiz kim bo'lib chiqishini ko'rishni kuta olmayman? Chiroyli xonim va ritsar, buqa jangchisi yoki flamenko raqqosi, malika yoki sahifa, hussar yoki Amazon, ruhoniy yoki Napoleon? Bu erda hamma narsa mumkin. Va bu mo''jizani kutishdan, xuddi bolalikdagi kabi, u oshqozonda tebranishni boshlaydi va g'ozlar orqa tomonda tarqaladi.
Mehmonlar nafas olish bilan tinglashadi ajoyib hikoyalar Shifokorlar Balu, Sankt-Peterburg tomlari ortida quyosh botishini tomosha qilib, qadimgi kaminada olov raqslarini tomosha qilishmoqda. Musiqa chalinmoqda, qo'ng'iroqlar va buddist piyolalar sadolari bo'shliqni kengaytirayotganga o'xshaydi. Velvet va brokar shitirlaydi, shporlar chertadi. Biz bo'lishni to'xtatdik zamonaviy odamlar har doim shoshayotgan, kechikayotgan, yo‘qolib borayotgan baxt tuyg‘usini dumidan ushlab olishga urinayotganlar. Shoshadigan joyi yo'qlar stolga o'tirishadi. Vaqt qalinlashgandek bo'ldi.
Urinishda sirli joziba bor turli davrlar(va bu uyda ham bu mumkin). «Ursa-chi, meniki bo‘lsa-chi, xuddi shunday! Hammasi bir-biriga to'g'ri keladi va men qanday qilib eslayman... Qanday qilib bir marta, uch asr oldin, oh, men janoblarning boshini aylantirdim! Yoki ichida qadim zamonlar Misr ruhoniy sifatida ijro etdi sehrli marosimlar. Yoki yigirmanchi asrning boshlarida shoirlar va rassomlar davrasida, o‘sha baland o‘yilgan orqa o‘rindiqqa o‘tirib, uzun sigaret ushlagichida sigaret chekar va skripka bilan mashg‘ul bo‘lgandir. o'ng qo'l chap qo'lda uzun baxmal qo'lqop ...
Bu tom ostida hamma narsa mumkin bo'ladi. Mehmonlar ketishmoqda. Tashqarida shamol bor. Metroda charchagan odamlar bor. Faqat yetti burilishli spiral zinapoyadan tushganlargina dunyo "uy-ro'zg'or-divan-televizor" deb nomlangan odatiy shovqin bilan cheklanib qolmasligini, dunyoda sehrli eshik borligini va undan o'tish orqali, Sankt-Peterburg hikoyachisi Doktor Balu ko'p yillar davomida yaratgan oddiy insoniy mo''jizalarga tegishi mumkin.
Va agar hayot sizni yana bir qator tashvishlar bilan bosib olsa, qalbingizda quvonch alangasini qayta yoqish uchun uning ajoyib chodiriga qaytishingiz mumkin.
Andrey Vladimirovich Gnezdilov (Doktor Balu)- Sankt-Peterburglik psixiatr, tibbiyot fanlari doktori, Angliyadagi Esseks universitetining faxriy doktori.
Andrey Vladimirovich 1940 yilda Leningradda tug'ilgan. 1963 yilda Leningrad pediatriya institutini tamomlagan. Rezidentlikdan so'ng u psixiatr sifatida qayta tayyorlandi. Bexterev nomidagi psixonevrologiya institutida, 1973 yildan 1983 yilgacha Onkologiya institutida ishlagan. 1976 yilda nomzodlik, 1996 yilda esa doktorlik dissertatsiyasini himoya qilgan. 1990 yilda u Sankt-Peterburgning Laxta shahridagi Primorskiy tumanida hospis yaratdi va unga rahbarlik qildi.
Andrey Vladimirovich - an'analarni saqlab qolgan haqiqiy Sankt-Peterburg hikoyachisi Yaxshi sehrgarlar. Andrey Gnezdilov - astset va jamoat arbobi, tinimsiz tadqiqotchi va psixoterapiyada yangi usullarning "generatori": ertak terapiyasi, tasvir terapiyasi, qo'ng'iroq terapiyasi.
Andrey Gnezdilovning psixoterapevtik ertaki - bu insonning ruhiga yumshoq teginish, uni yo'lda qo'llab-quvvatlash, u bilan muloqot qilishning yumshoq shakli. ruhiy bilim. Hikoyachining qarashi - bu ichki jarayonlarning yashirin tomonlarini tushunish va qabul qilish, yaxshi va ruhiy izlanishlarda qo'llab-quvvatlash, og'riqni baham ko'rish va quvonch baxsh etish qobiliyatiga ega bo'lgan odamning qarashidir.
Muallifning kitoblari:
Antiqa kamindan tutun
Mashhur Sankt-Peterburglik shifokor va hikoyachining kitobida odamlarga ular uchun qiyin vaziyatlarni - oilaviy muammolar, yaqinlarini yo'qotish, o'zlarida yangi kuchlarni kashf qilish va ichki uyg'unlikni topishga yordam beradigan ertaklari mavjud. Kitob nafaqat mutaxassislarni, balki mutaxassislarni ham qiziqtiradi keng kitobxonlar.
Yo'lda uchrashuvlar
Psixoterapevtik ertak - bu haqiqatlar orasidagi ko'prik: ijtimoiy, ob'ektiv va nozik, aqliy. Andrey Gnezdilovning psixoterapevtik ertaklari nafaqat bu ko'priklarni yaratadi, balki bizning ruhiy dunyomizni ham oziqlantiradi. Ular hatto biz o'zgartira olmaydigan narsalarga nisbatan dono va bag'rikengroq munosabatni shakllantiradilar, ular bizga eng qiyin hayotiy vaziyatlarning ma'nosini yanada nozik, ma'naviy tushunishga imkon beradi. Ushbu to'plamda taniqli peterburglik psixoterapevtning 20 ta yangi ertaklari va...
Tong musiqa
Andrey Gnezdilovning psixoterapevtik ertaki - bu insonning ruhiga yumshoq teginish, uning yo'lida qo'llab-quvvatlash, ruhiy bilimlarga yumshoq kirish shakli. Hikoyachining qarashi - bu ichki jarayonlarning yashirin tomonlarini tushunish va qabul qilish, yaxshi va ruhiy izlanishlarda qo'llab-quvvatlash, azob va quvonchni baham ko'rishga qodir bo'lgan shaxsning qarashidir. Kitob nafaqat mutaxassislar, balki keng kitobxonlar ommasi uchun ham qiziqish uyg‘otadi.
Keksa shahzodaning ko'kragi
Terapevtik ertakda aytilgan hamma narsa haqiqatdir. Lekin ijtimoiy, moddiy dunyoda emas, balki ruhiy dunyoda. Bizning fikrlarimiz, his-tuyg'ularimiz, amalga oshmagan intilishlarimiz, munosabatlar va sayohat taassurotlarimiz qahramonga aylanadi. Syujetning rivojlanishi va uning burilishlari bizning tajribamiz dinamikasini ramziy ravishda ifodalaydi. Va ertak oxirida muammo hal qilinadi, o'zi va hayot haqidagi qiyin savollarga javob topiladi. Ushbu to'plamga mashhur Sankt-Peterburgning eng yaxshi - eski va yangi ertaklari kiritilgan...
Ziyoratchilarning yo'llari
Ushbu to'plamda taniqli peterburglik psixoterapevt va hikoyachining 20 dan ortiq yangi ertaklari taqdim etilgan. Doktor Balooning ertaklari terapevtik ertaklardir. Ular nafaqat o'quvchini sirli va sirli, injiq va ajoyib dunyo ertaklar, balki odamlarga hozirgi qiyin vaziyatlardan chiqish yo'lini topishga, o'zlarini tushunishga va ichki uyg'unlikni topishga yordam beradi.
Ruhning labirintlari
Kitobda ko'pchilikka Doktor Balu nomi bilan ma'lum bo'lgan Peterburglik psixoterapevt Andrey Vladimirovich Gnezdilovning yangi ertaklari keltirilgan. Bu hikoyalarda tasvirlangan hamma narsa haqiqatdir. Lekin tashqi emas, balki ichki, psixologik. Ushbu to'plamda dengizdan ilhomlanganga o'xshash ko'plab ertaklar mavjud. Har bir nafas to'lqinlarni olib keladi yangi hikoya, ular bir-birining ustiga dumalab, bir-biriga o'raladi chiroyli naqsh. Ushbu kitobni ochganingizdan so'ng siz suzishga borasiz. Albatta, bu jarayon xavfli, ammo nihoyatda hayajonli. Qolish...
Ko'proq o'qish:
Adabiy mahsulotning ulkan massasi bu sinfga tegishli: barchasi ishqiy romanlar, oilaviy munosabatlarni tasvirlaydigan barcha kitoblar, jinoyatlar va ijtimoiy muammolar, didaktik she'riyat, turli lirika va drama bilan birgalikda - ham kulgili, ham fojiali. Qanday badiiy bo'lmasin ...
Keling, ushbu kasallik holatini tushunish uchun qisqa, ammo qiyin psixoanaliz bizga nimani berganligini solishtiraylik. Albatta, agar bizning ma'lumotlarimiz to'g'ri qabul qilingan bo'lsa, men bu erda siz bilan muhokama qila olmayman. Birinchidan, yolg'onchi g'oya shunchaki ma'nosiz yoki tushunarsiz emas, u ...
Kuch va paranoyya ko'pincha yonma-yon ketadi. Yuqoriga ko'tarilgan erkaklar ag'darilishdan qo'rqishadi, boshqa odamlarning niyatlaridan shubhalanadilar, do'stlarning sadoqatiga ishonmaydilar va juda kuchli bo'lib qolmasliklari uchun atrofdagilarning o'sishini bostiradilar. Shunday qilib, ular o'sha dushmanlarni keltirib chiqaradi ...
Ammo chekishni tashlash uchun boshqa Qo'yni olish - bu imkonsiz ish. O‘jarligi tufayli, o‘zi xohlasa ham tashlab ketmaydi. Bu erda uni chekishni tashlashni talab qiladigan narsaga qiziqtirish ancha oson. Xuddi shu sport. Va keyin Qo'y, ehtimol, shifokorlar yordamisiz va ...
Shu munosabat bilan Rorschach-testi keng tarqalgan bo'lib, uning davomida sub'ektdan siyoh dog'larini tekshirish so'raladi. noaniq shakl. Psixoanaliz uchun bu test Roy Skyafer (1954) tomonidan qayta ishlangan. Agar kerak bo'lsa, bemorning so'zlari ... kiritiladi.
1990 yilda Sankt-Peterburgning chekkasida, Laxta qishlog'ida psixiatr Andrey Gnezdilov Rossiyada birinchi hospisni yaratdi, agar odamni davolab bo'lmasa, bu unga yordam berish mumkin emas degan tamoyilga amal qilgan. Shuning uchun, hospis shiori so'zlarga aylandi: "Agar hayotga kunlar qo'shishning iloji bo'lmasa, kunlarga hayot qo'shing".
“Biz uzoq vaqtdan beri Andrey Vladimirovichni Moskvaga taklif qilmoqchi edik, shunda u bizni uning nuqtai nazari bilan tanishtirsin muhim masalalar borliq: hayot va o'lim, o'limga tayyorgarlik, - o'z nutqini Psixologiya fakulteti ilmiy rahbari, professor Boris Sergeevich Bratus boshladi. 1990-yillarda, ana shunday vayronagarchilik va qiyinchiliklar fonida Gnezdilov ochgan hospis tibbiyotda tubdan yangi burilish, odamlarga munosabatning yangi turi bo‘ldi”.
1-sonli “Laxta” hospisi
Foto: Andrey Petrov/mitropolia.spb.ru
Ichkarida bo'lganlarga tom ma'noda Gnezdilovni bu kasbga "tayinlagan" sovet-polsha-ingliz jurnalisti Viktor Zorza edi. Uning o'zi dunyoda hospis harakatining rivojlanishida katta rol o'ynadi, garchi bu muammoga hech qanday jamoatchilik qiziqishi tufayli emas, balki shaxsiy sabablarga ko'ra. Uning qizi saraton kasalligiga chalingan edi. U og'ir va uzoq vaqt vafot etdi va oxirgi kunlarini ingliz hospislaridan birida o'tkazdi. Jeynning o'limidan so'ng, Zorze u haqida kitob yozdi va boshqa narsalar qatori, sevimli qizining so'nggi istagini amalga oshirish uchun Rossiyaga keldi: butun dunyo bo'ylab hospislar ochish. Rossiyada jurnalist Gnezdilov bilan uchrashdi, u faol yordam bera boshladi.
Bugun shifokor-hikoyachi terapevtik hikoyalar ba'zilar uchun og'riqni engillashtiradi, boshqalarga kelajak bilan kelishishga yordam beradi. "Ishtirok etish boshqa narsa, odamga uning butunlay nochorligida, tashlab ketilganligida, yolg'izligida kela olish boshqa narsa", dedi o'z nutqini professor Bratus. "Gnezdilovning asosiy xizmati aynan shu erda".
O'lim - eng katta sir
“Biz dunyoni voqelikni atamalar bilan ta’riflashdan to‘xtab, unga stereotiplar nuqtai nazaridan emas, balki yurak nuqtai nazaridan qaraganimizdagina anglay boshlaymiz”, deb o‘z nutqini boshladi Gnezdilov. "Shundagina o'lim ko'plab yangi narsalarni yashiradigan eng katta sir ekanligi ayon bo'ladi."
Gnezdilov ustaxonalariga ko'p tashrif buyurgan haykaltarosh rassomlar bilan tanishligini eslab, u bir xususiyatni ta'kidladi: hayot va o'limning ajralmasligi. “Rassomlar o'limni qanchalik tasvirlashga urinmasinlar, ular muqarrar ravishda uni hayot davomida tasvirlaydilar. O'limning bu ikkiligi har doim mavjud va har doim hayratlanarli. Bundan tashqari, o'lim har doim va birinchi navbatda salbiy ma'no biz uchun, chunki u mahrumlik, yo'qotish qayg'usi bilan bog'liq. Ammo agar siz ruslarni olsangiz xalq ertaklari, keyin faqat yovuz kuch ularda o'lmaslikka ega ekanligini topasiz.
O‘lmaslikka erishgan insonning ahvolini tasvirlashga uringan yozuvchilar ko‘p bo‘lgan. Ammo bu holda, doimiy yashab, o'lmaydigan, hayotiy voqealar takrorlanib, his-tuyg'ularning yangiligi yo'qolgan odam o'z hayotini la'nat deb tan oladi. Va bu erda o'limning salbiy tomoni ijobiydan ko'ra ko'proq namoyon bo'ladi. Inson har doim o'limni o'zida emas, balki u olib keladigan o'zgarishlar orqali ko'radi." Gnezdilov va u bilan birga Laxta qishlog'ida hospis tashkil etgan hamkasblari shu munosabatni o'zgartirmoqchi bo'lishdi.
Xospis uchun tanlangan joyda bir vaqtlar Shvetsiyadan ko'chib kelgan va Buyuk Pyotrga xizmat qilgan aristokratlar oilasi Fermor-Steynbroklar tomonidan qurilgan kambag'allar uchun kasalxona borligi juda muhimdir. Muhtoj va umidsiz bemorlarga muruvvatli xizmat va yordam estafetasi ramziy ma’noda uzatilayotgandek edi.
“Hospis Finlyandiya ko‘rfazi qirg‘og‘ida joylashgan bo‘lib, bu inson uchun tabiatga yaqin bo‘lish qanchalik muhimligini yana bir bor tushunishga yordam beradi. Axir, tabiatda odam o'lganida, xuddi qadimgi yunonlar yozgan qandaydir uyg'unlik paydo bo'ladi, deb davom etadi professor. “Bizning birinchi tajribamiz keksa odam bilan bo'lgan. U qattiq vafot etdi. Uning yonida xotini va bolalari bor edi. Ular uning ahvolini engillashtira olmay, u bilan qanday azob chekayotganini, azoblanganini va azob chekayotganini ko'rdilar.
Biz ularga Injilni ovoz chiqarib o'qish uchun olib kelish g'oyasini o'ylab topdik. Ko‘p o‘tmay cholning vafot etgani ma’lum bo‘ldi. Shovqin qilmaslikka urinib, oila uni tark etdi. Va ular uning o'limini yo'qotish sifatida emas, balki muqaddas marosim sifatida his qilishdi. Go'yo ular unga o'qigan so'zlardan taskin topdilar, buning natijasida ular atrofdagi dunyoning ma'lum bir ritmiga kiritildi.
Amalga oshirilmagan kashfiyotlar
Yunon faylasufi Geraklit o'limni tug'ilish bilan taqqoslagan va inson o'lganda, u bir vaqtning o'zida tug'iladi, degan. "Bu "o'lim-tug'ilish" iborasi aslida juda chuqur. Xospisdagi xodimlarning ishini qanday engillashtirish haqida o'ylaganimizda (bu ish alohida stressni talab qiladi va natijada charchash mumkin), biz xodimlarning bir qismini tug'ruqxonaga yuborishga qaror qildik. Qizig'i shundaki, o'lim azobining ma'nosizligidan og'irlik hissi bizning xodimlarimiz tug'ilgan bolalarni ko'rganlarida yo'qoldi. Men o'zim ham tug'ruqdagi ayollarning yuzlarini eslayman. Tug'ilgandan keyin ularning porlab turgan ko'zlarini ko'rasiz, bu juda chiroyli. Buni odam tark etganda, azob-uqubat uni tark etganda ham sezish mumkin, lekin uning ko'zlari ochiq qoladi.
Geraklitning yana bir iborasi yodimda: “O‘lim kechasida odam o‘zi uchun chiroq yoqadi; va u o'lik emas, balki ko'zlarini yumgan tirik; va u o'lik bilan aloqa qiladi - uxlayotganda ham, uyg'oqda - uxlayotgan bilan aloqa qiladi." Geraklitni so'z bilan o'ynashiga shubha qilish mumkin emas. Aksincha, uning so'zlari shunday qo'llab-quvvatlaydi va hali amalga oshirilmagan kashfiyotlarni va'da qiladi."
Getsemaniya bog'ida Iso Masihning ibodati
Men bilan Qoling
“Masih Getsemaniya bog'ida bo'lganida, shogirdlaridan u bilan qolishlarini so'radi. Ular unga "ha, ha" deb javob berishdi, lekin yana uxlab qolishdi, - davom etadi Gnezdilov. - "Men bilan qoling" so'zlari mohiyatan hospis harakatining asosidir. Agar shunday Buyuk Zot oddiy baliqchilarning yordamiga muhtoj bo'lsa, unda har birimiz bunday yordamga, u bilan birga o'tirishga, bu "o'tish" ni osonlashtirishga qanchalik muhtojmiz?
Va o'tish ko'pincha juda qo'rqinchli. Odamlar norozilik bildirmoqda. Ayni paytda, eng og'ir kurash sodir bo'lganda, odam o'zini yolg'iz, kasal va rad etilgan his qiladi. Uni qanday olib tashlash mumkin? Unga qanday yordam bera olaman? Bu savol "nima qilish kerak?" A.S.ning she'rlarida juda aniq jaranglaydi. Pushkin:
Jangda hayajon bor,
Va chekkadagi qorong'u tubsizlik,
Va g'azablangan okeanda,
Qo'rqinchli to'lqinlar va bo'ronli zulmat orasida,
Va Arab bo'ronida,
Va vabo nafasida.
Hamma narsa, o'limga tahdid soladigan hamma narsa,
O'lik yurak uchun yashiradi
Tushunib bo'lmaydigan zavqlar -
O'lmaslik, ehtimol, kafolatdir!
Va hayajon ichida bo'lgan kishi baxtlidir
Men ularni bilishim va bilishim mumkin edi.
Bu so'zlar bir vaqtning o'zida ziddiyat va haqiqatni o'z ichiga oladi. Darhaqiqat, biz hammamiz Abadiy Boshlanish uchun intilamiz, lekin biz buni his qila olmaymiz. Biroq, bu istak odamni yetaklaydi maxsus holat, maxsus joy. Psixologlar makon boshqacha bo'lishi mumkinligini bilishadi. Va kasallik maydoni ayniqsa og'riqli. Azobning o'zi odamni idrok darajasini o'zgartirishga olib keladi. Ular bu holat haqida shunday deyishadi: "oq nur xanjar kabi birlashdi".
Insonning shaxsiy maydoni har doim alohida e'tibor talab qiladi. Afsuski, biz bemorning chuqur ehtiyojlariga e'tibor bermaymiz.
Ammo suhbatimizga tegishli yana bir kuzatuv bor. Qaysi tibbiyot muassasasi bo‘lmasin, hatto eng olijanob homiylik ostida yaratilgan bo‘lsa ham, ularning ichida poklik ruhi hamisha yolg‘izlik va dard ruhi bilan birga yashaydi. Shuning uchun bo'lsa kerak, biz kasalxonaga kelganimizda, bu erda kamdan-kam hollarda o'zimizni qulay his qilamiz. Kasalxonada asl devorlar, qo'llab-quvvatlovchi vatandoshlar yo'q, ular orasida odam o'lishni xohlaydi. Garchi ba'zi odamlar bunga intilishsa ham, men hech kim hospisda o'lishni xohlamasligiga aminman.
Og'riq. Jazo yoki ozodlikmi?
Bir kuni doktor Gnezdilov hospisdan o'tib ketayotib, yuzi buzilgan ayolni ko'rdi. U qo'llari bilan chakkalarini mahkam ushlab oldi, bosh og'rig'idan azob chekayotgani aniq. Shifokor undan nima bo'lganini va nima og'riyotganini so'radi.
- E'tibor bermang, doktor, - javob berdi u.
- Bu qanday bo'lishi mumkin, men sizga yordam berish uchun keldim.
"Bu unchalik og'rimaydi, lekin menimcha, og'riq bilan birga mendan hamma yomon narsa chiqadi."
Gnezdilovning so'zlariga ko'ra, og'riq va kasallik bir xil ildizga ega. Bu kasallikning tabiatini muhokama qilishda tushunish muhimdir. Professorning ishonchi komilki, biz kasallikni ko'pincha gunohlar uchun jazo sifatida qabul qilamiz noto'g'ri xatti-harakatlar, lekin ayni paytda og'riq nafaqat jazolash, balki qutqarish ekanligini unutamiz.
"Va bu fikr munozarali bo'lsa-da, shunga qaramay, tan olish kerakki, bemor yordam so'raganda, shifokor qo'liga tushib, shifo topish har doim ham samimiy istak emas. O'limni ongli ravishda rad etadigan ba'zi odamlar ongsiz ravishda uni qandaydir tarzda qidiradilar. Va ko'pincha bu azob-uqubatlar orqali, ba'zi chegaralarni engib o'tish orqali o'lish istagi."
Andrey Vladimirovich Gnezdilov
Foto: vk.com/club479029
Nima haqida jim turish kerak?
Inson o'limidan oldin nimani boshdan kechirganini tasvirlash qiyin. Ammo Gnezdilov inson har doim uning yondashuvini his qilishiga amin. "Odamlarning e'tiqodiga qarab, odamlarga farishtalar yoki oq ayollar ko'rinadi", deydi u. - Va ba'zida odamlarning oddiy tibbiyot muassasalarida e'tiborga olinmaydigan g'alati iltimoslari bor. Misol uchun, uni erga qo'ying yoki ko'p suv bering. Ammo qo'llarini va yuzini suvga botirib, odam birdan katta zavq va tasalli oladi. Tabiat kuchlari bilan bog'lanish insonga ma'lum qiyinchiliklarga dosh berishga yordam berishini tushunamiz.
Shu bilan birga, ko'plab qiyinchiliklar mavjud. Bizning davrimizda aloqa qilish imkoniyati oshdi, ammo bu aloqalarning barchasi kamroq qimmatga tushdi. Siz har doim ham, masalan, qayg'ularingizni siz bilan baham ko'rishga rozi bo'ladigan odamni topa olmaysiz. Ammo biz hammamiz bashorat qilishda ustamiz va ko'pincha bizda mavjud bo'lgan kasallikning ichki manzarasi yaqinlarimiz shifokorning kabinetidan zo'rg'a yashiringan ko'z yoshlari bilan chiqib ketishlari orqali shakllanadi. Bemorlar bilan suhbatlar, shifokor kutish, qarindoshlarning nigohlari - bularning barchasi bemor uchun fojiali rol o'ynashi mumkin.
Gnezdilov esladi yorqin misol uning amaliyotidan. Bir saraton bemor ko'krak saratoni olib tashlash uchun radikal operatsiya qilindi. Hamma narsa yaxshi o'tdi va bemorda qaytalanish xavfi yo'q edi. Operatsiyadan keyin uni lablarini burish odati bo'lgan yosh shifokor kiyintirishga olib ketdi. Ayol ko'z yoshlari bilan kabinetini tark etdi va lablari burmalangani shifokorning uning ahvoliga zo'rg'a hamdardlik bildirishiga ishondi. Va uning atrofidagilar ayolni yupatishsa ham, hammasi behuda edi. O'sha kuni kechqurun u yurak xurujiga uchradi, natijada u vafot etdi.
Professor Gnezdilovning so'zlariga ko'ra, bugungi kunda bu onkologlar, psixologlar va hospis xodimlari oldida turgan eng dolzarb muammolardan biri bo'lib, muhokamani talab qiladi: bemorga nima va qanday aytish kerak?
“Bemorni eshitish, uning shikoyatlarini eshitish juda muhim. Ba'zan odamning qo'lini olish va ushlab turish kifoya. Bu oddiy imo-ishora emas, ba'zida u suhbatdan ko'ra ko'proq ma'lumot beradi. Qo'lingizga teginish o'zingizni yolg'iz his qilishingizga yordam beradi. Bilingki, odamlar xafa bo'lgani uchun emas, balki yolg'izligi uchun yig'laydilar, odamlar ularga yaqinlashmaydilar, ularni mensimaydilar." Ba'zida, oxirat muqarrar bo'lganda, bemorlar o'lim paytida quchoqlashni so'rashadi. "Ammo bu bir quchoq uchun ham siz butun umr yashay olasiz", deb ishonadi Gnezdilov. "Chunki bir odamni boshqasi tomonidan qabul qilish juda qimmatga tushadi."
Doktor-hikoyachi Andrey Gnezdilov ko'p yillar davomida og'ir kasal va o'limga duchor bo'lgan odamlar bilan ishlaydi. U ularning yotoqlarida ertaklarni aytib beradi. Uning ertaklari ko'proq tarbiyalovchi xarakterga ega bo'lgan vaqtlar bo'lgan. Insonning xususiyatlari va xususiyatlarini payqagan shifokor ularni ertak hikoyasiga o'tkazdi.
"Endi men inson hayoti haqida ko'proq ma'lumot olishga harakat qilaman", deb tushuntiradi professor. - Gap shundaki, ko'pchilik buni topa olmaydi o'z hayoti bu haqda eslash uchun hech narsa eslatib o'tmaydi. Va keyin men savollar beraman, ularning hayotini taxmin qilishga harakat qilaman, bemorlarning hayotida biron bir ajoyib narsa bor-yo'qligini qidiraman.
Qizig'i shundaki, ichida turli kunlar odamlar o'z hayotlarini turlicha baholaydilar. Ammo go'zallikka intilish, oxir-oqibat, inson o'limga duch kelganida, hammaga qahramonlikni ko'rishga imkon beradi. Qanchalik ko'p bo'lishimizdan qat'iy nazar, har birimiz birin-ketin bu darvozaga kirishimiz kerak. Va bu erda hech bo'lmaganda biron bir narsa, hatto ertakdagi arsenaldan bir zarracha chang ham o'layotgan odamning yelkasiga tushishi va hayotni haqiqatan ham go'zal va qahramon qiladigan narsani yoritishi har doim muhimdir.
Men buni orqali bilaman hikoyalar"Insonning qayerda go'zal yoki boladek zaif va yordamga muhtojligi haqida hikoya qilish orqali siz doimo kelajakni ham, o'tmishni ham oqlaydigan bugungi kunni ochib bera olasiz."