>

Bilim ta'rifi nima. Bilim va uning shakllanishi. Bilishning nazariy usullari

Ijtimoiy fan. Yagona davlat imtihoniga tayyorgarlikning to'liq kursi Shemaxanova Irina Albertovna

1.3. Bilim turlari

1.3. Bilim turlari

Bilim hissiy va ratsional bilimlarning birligidir.

Bilim – 1) voqelikni bilishning amaliyotda sinovdan o‘tgan natijasi, uning inson tafakkurida to‘g‘ri aks etishi; 2) sub'ektiv va ob'ektiv jihatdan to'g'ri bo'lgan tajriba va tushunchaga ega bo'lish; 3) odamlar tashkilotining turli tarkibiy darajalarida faoliyatni tashkil qilish vositasi.

19-asrning o'rtalarida. pozitivizm asoschisi O. Comte uchta ketma-ket o'zgaruvchan bilim shakllarini hisobga olgan holda inson bilimini rivojlantirish konsepsiyasini taklif qildi: diniy (an'ana va individual e'tiqodga asoslangan); falsafiy (sezgiga asoslangan, ratsional va spekulyativ xarakterga ega); ijobiy (maqsadli kuzatish yoki eksperiment paytida faktlarni qayd etishga asoslangan ilmiy bilim).

Inson bilish shakllarining tasnifi M. Polanyi odamlarda ikki xil bilim haqida gapiradi: aniq (tushunchalarda, hukmlarda, nazariyalarda ifodalangan) va yashirin (inson tajribasining to'liq aks ettirilishi mumkin bo'lmagan qatlami).

Bilim turlarini quyidagilarga qarab tasniflash:

axborot tashuvchisi: odamlarni bilish; kitoblardagi bilim; elektron kitoblardagi bilimlar; Internet bilimi; muzeylardagi bilimlar;

Taqdimot usuli: og'zaki nutq, matn, tasvir, jadval va boshqalar;

rasmiylashtirish darajasi: kundalik (rasmiylashtirilmagan), tuzilgan, rasmiylashtirilgan;

faoliyat sohalari: muhandislik bilimlari, iqtisodiy, tibbiy va boshqalar;

bilim olish usullari: amaliy (harakatga, narsalarni o'zlashtirishga, dunyoni o'zgartirishga asoslangan) kundalik, ilmiy, ekstrasensor, diniy;

bilimda ifodalangan ob'ektlar o'rtasidagi munosabatlarning tabiati: deklarativ, protsessual (maqsadga erishish uchun zarur bo'lgan ob'ektlardagi harakatlar haqida bilim).

Bilim turlari:

1) Oddiy (kundalik)- kundalik tajribaga asoslanib, sog'lom fikrga mos keladi va ko'p jihatdan unga to'g'ri keladi, faktlarning bayonoti va tavsifiga to'g'ri keladi. Oddiy bilim tabiatan empirik bo'lib, odamlarning kundalik xatti-harakatlari va ularning munosabatlari (bir-biri bilan va tabiat bilan) uchun eng muhim indikativ asosdir.

2) Mifologik– voqelikni ratsional va hissiy aks ettirishning birligini ifodalaydi. Mifologik bilimlar yordamida ibtidoiy odam voqelikni tuzdi, ya'ni pirovardida uni tan oldi.

3) Diniy– dalil va argumentlarga emas, voqelikning g‘ayritabiiy va hissiy-majoziy aks etishiga ishonishga urg‘u beriladi. Diniy aks ettirish natijalari aniq, vizual va hissiy tasvirlarda shakllantiriladi. Din insonga mutlaq ideallar, normalar va qadriyatlarni taklif qiladi.

4) Badiiy– san’at sohasida shakllangan, ko‘rgazmali va asosli bo‘lishga intilmaydi. Bu turdagi bilimlarning mavjudlik shakli badiiy obrazdir. San'atda fan va falsafadan farqli o'laroq, badiiy adabiyotga ruxsat beriladi. Shu sababli, san'at taklif qiladigan dunyo qiyofasi har doim ko'proq yoki kamroq an'anaviydir.

5) Falsafiy– asosiy xususiyati uning ratsional-nazariy shaklidir.

6) Ratsional– mantiqiy fikrlash asosida voqelikni mantiqiy tushunchalarda aks ettirish.

7) Mantiqsiz– voqelikni hissiyotlar, ehtiroslar, kechinmalar, sezgi, iroda, anomal va paradoksal hodisalarda aks ettirish; mantiq va fan qonunlariga bo‘ysunmaydi.

8) Shaxsiy (yashirin)- sub'ektning qobiliyatiga va uning intellektual faoliyatining xususiyatlariga bog'liq.

9) Kvazi-ilmiy– badiiy, mifologik, diniy va ilmiy bilimlarning xususiyatlarini birlashtiradi. Kvazi-ilmiy bilimlar tasavvuf va sehr, alkimyo, astrologiya, parasfanlar, ezoterik ta'limotlar va boshqalarda taqdim etiladi.

Bilim shakllari:

* Ilmiy- ob'ektiv, tizimli tashkil etilgan va asoslangan bilim.

Ilmiy bilimning belgilari: ratsional bilim (aql, intellekt yordamida olinadi); nazariya, tamoyillar, qonunlar bilan rasmiylashtirilgan; muhim, takrorlanadigan (har doim ham mumkin emas); tizimli (ko'p narsalarga asoslangan); bu ilmiy usullar va vositalar bilan olingan va qayd etilgan bilim; bilimlarning aniqligiga intilish (aniq o'lchovlar, terminologiyaning mavjudligi); tanqidga ochiq bo'lgan bilim (din, madaniyat, san'at va boshqalardan farqli o'laroq), maxsus ilmiy tilga ega.

* Ilmiy bo'lmagan– rasmiylashtirilmagan va qonunlar bilan tavsiflanmagan tarqoq, tizimlashtirilmagan bilimlar.

Ilmiy bo'lmagan bilimlar quyidagilarga bo'linadi:

A) ilmiygacha bilim - zamonaviy fan paydo bo'lgunga qadar olingan bilim; b) parailmiy bilim - mavjud ilmiy bilim turlariga muqobil yoki qo'shimcha sifatida paydo bo'ladigan kognitiv faoliyat shakllari (astrologiya, ekstrasensor bilimlar (bu shakl bo'yicha ilmiy, ammo mazmunan ilmiy bo'lmagan bilim - ufologiya), v) qo'shimcha ilmiy bilim - dunyo haqidagi ataylab buzilgan g'oyalar (uning belgilari: murosasizlik, fanatizm; individual bilim va boshqalar); G) anti-ilmiy bilim - ongsiz, noto'g'ri (utopiya, panatseyaga ishonish); d) soxta ilmiy bilim - o'ta avtoritarizm va tanqidning kamayishi, o'z postulatlariga zid bo'lgan empirik tajribaga e'tibor bermaslik, e'tiqod foydasiga oqilona dalillarni rad etish bilan tavsiflanadi; e) soxta ilmiy bilim - isbotlanmagan yoki inkor etilmagan, ataylab taxminlar va xurofotlar qo'llagan bilim.

Bilim bilan bog'liq jarayonlar: bilimlarni o'zlashtirish, bilimlarni to'plash, bilimlarni saqlash, bilimlarni o'zgartirish, bilimlarni uzatish, bilimlarni yo'qotish, bilimlarni vizualizatsiya qilish.

Bilim insonga atrofidagi dunyoda harakat qilish, hodisalarni tushuntirish va bashorat qilish, faoliyatni rejalashtirish va amalga oshirish va boshqa yangi bilimlarni ishlab chiqish uchun zarurdir.

Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (OB) kitobidan TSB

Yopiq jang kitobidan muallif Simkin N N

V bob Olingan bilim va ko'nikmalarni jangovar vaziyatda qo'llash Umumiy eslatmalar Yaqin jangovar texnikani o'rganish va o'qitish natijasida olingan texnika va ko'nikmalardan shaxsiy va guruh vazifalarini bajarishda foydalanish mumkin.

Rivojlanishda nuqsoni bo'lgan bolalarni o'qitish va tarbiyalashning pedagogik tizimlari kitobidan muallif Boryakova Natalya Yurievna

Xalqaro audit standartlari kitobidan: Cheat Sheet muallif muallif noma'lum

Elektr podstansiyalari va o'tkazgich qurilmalarining ishlashi kitobidan muallif Krasnik V.V.

13.4. Normlar va qoidalar bo'yicha bilimlarni sinovdan o'tkazish O'qitilgan va sinovdan o'tgan shaxslarga elektr stantsiyalariga kiritilgan asbob-uskunalarni, binolar va inshootlarni ishlatish, ta'mirlash, rekonstruksiya qilish, sozlash, sinovdan o'tkazish, shuningdek ularning holatini kuzatish uchun ruxsat beriladi.

Hayot xavfsizligi asoslari kitobidan. 7-sinf muallif Petrov Sergey Viktorovich

II bo'lim TIBBIY BILIM ASOSLARI VA SOG'lom obraz

Hayot xavfsizligi bo'yicha mavzuli va darsni rejalashtirish kitobidan. 11-sinf muallif Podolyan Yuriy Petrovich

Tibbiy bilim asoslari va sog'lom turmush tarzi Sog'lom turmush tarzi asoslari 29-dars (1) Mavzu: “Shaxsiy gigiena va salomatlik qoidalari” Dars turi. Dars-ma'ruza.Dars savollari. 1. Shaxsiy gigiena haqida tushuncha. 2. O'smir uchun foydali odatlar. 3. Gigiyena va jismoniy tarbiya.Darsning maqsadi.

Hayot xavfsizligi bo'yicha mavzuli va darsni rejalashtirish kitobidan. 10-sinf muallif Podolyan Yuriy Petrovich

Tibbiy bilim asoslari va sog'lom turmush tarzi Tibbiy bilim asoslari va yuqumli kasalliklarning oldini olish 29-dars (1) Mavzu: “Salomatlikni saqlash va mustahkamlash – har bir inson va butun insoniyatning muhim g'amxo'rligi” Dars turi. Dars-ma'ruza.Dars savollari. 1. Kontseptsiya,

"Eng yangi faktlar kitobi" kitobidan. 1-jild. Astronomiya va astrofizika. Geografiya va boshqa yer fanlari. Biologiya va tibbiyot muallif Kondrashov Anatoliy Pavlovich

"Rus doktrinasi" kitobidan muallif Kalashnikov Maksim

2. Maktab bilimlarini yangicha tizimlashtirish Yangi zamon barcha maktab bilimlarini, maktab ta'limining kontseptual va faktik apparatini to'liq qayta ko'rib chiqishni talab qiladi. Lekin bu yangi darsliklar shunchaki yozilishi va tasdiqlanishi kerak degani emas. Ta'lim muammosi

Xavfsizlik xizmati xodimlarining jangovar tayyorgarligi kitobidan muallif Zaxarov Oleg Yurievich

Bilim, shakllangan ko'nikma va malakalarning mustahkamligi O'rganishning mustahkamligi deganda olingan bilim, shakllangan qobiliyat va ko'nikmalarni xotirada uzoq muddat saqlanishi tushuniladi. O'rganilgan materialning saqlanish muddatiga ko'plab ob'ektiv va sub'ektiv omillar va shartlar ta'sir qiladi.

"Petringacha Moskvada yurish" kitobidan muallif Besedina Mariya Borisovna

Nikolskaya - bilimlar ko'chasi Va endi Kitay-Gorodning asosiy arteriyalari bilan tanishish vaqti keldi. Bu Nikolskaya ko'chasi. Bugun u bo‘ylab qimmatbaho do‘konlarning derazalariga qoyil qolganimizda, bu ko‘chaning yetti yil bo‘lganini tasavvur qilish qiyin.

Tashkilot nazariyasi bo'yicha Cheat Sheet kitobidan muallif Efimova Svetlana Aleksandrovna

"Psixologiya va pedagogika" kitobidan. Beshik muallif Rezepov Ildar Shamilevich

Bilish jarayonining natijasi bilimdir. Bilim- bu ideal tasvirlarda ifodalangan va belgilar tizimlarida mustahkamlangan kognitiv faoliyat natijasidir. Bilim, bir tomondan, voqelikning inson ongida ideal obrazlar – g‘oyalar, tushunchalar, nazariyalar ko‘rinishida aks etishi bo‘lsa, ikkinchi tomondan, ijtimoiy amaliyot uchun asosdir.

Biologik qonuniyatlar bilan belgilanadigan dunyo haqidagi elementar g'oyalar oliy hayvonlarga ham xos bo'lib, ular uchun ularning xulq-atvorini shakllantirishning zaruriy omili hisoblanadi. Inson bilimi tubdan boshqacha tabiatga ega, u ijtimoiy xususiyatga ega.

Bilim turli shakllarda bo'lishi mumkin.

Tarixiy jihatdan uning dastlabki shakllari bilim edi mifologik Va diniy, bu dunyoni hissiy va majoziy shaklda aks ettirgan.

Oddiy bilim hayotiy tajribaga asoslanadi. Bu odamlarning kundalik xulq-atvori, ularning bir-birlari va tashqi dunyo bilan munosabatlari uchun ko'rsatma bo'lib, bilimning boshqa barcha shakllari uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Oddiy bilim odamlarning kundalik nutqida ifodalanadi.

Ilmiy bilim xolisligi, ishonchliligi, asosliligi va izchilligi bilan ajralib turadi. Ilmiy bilimlar muayyan fanning tushunchalari (terminlari) tizimida ifodalanadi va ilmiy nazariyalar tarkibiga kiradi.

Falsafiy bilim nazariy konstruksiyalarga asoslanib, uning o'ziga xos xususiyatlari - umumiylik, mantiqiylik va muqobil nuqtai nazarlarning mavjudligi. Falsafiy bilimlar falsafiy kategoriyalar tizimida ifodalanadi.

Badiiy bilim voqelikning emotsional va obrazli aks etishi bilan xarakterlanadi, u kishilarning estetik ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan. Badiiy bilim insonning xayoliy fikrlash va ijodiy tasavvur qilish qobiliyatini aks ettiradi; badiiy obrazlarda ifodalanadi va san’atda eng yaqqol namoyon bo‘ladi.

3. Idrokning tuzilishi. Bilimning predmeti va ob'ekti.

Insonning dunyoga faol munosabati shakli sifatida bilish murakkab, tizimli ravishda tashkil etilgan hodisadir. Idrokning asosiy tarkibiy elementlari:

Bilim ob'ekti (nima ma'lum?);

Bilim predmeti (kim biladi?);

Mexanizm, bilish vositalari (idrok jarayoni qanday sodir bo'ladi?);

Bilimning maqsadi (biz nima uchun bilamiz?).

Kognitiv jarayonning mohiyatini aniqlash uchun ushbu komponentlarning o'zaro bog'liqligi va o'zaro bog'liqligini tushunish kerak.

Kognitiv faoliyat sub'ekt va ob'ektning o'zaro ta'siriga asoslanadi.

Bilim predmeti– kognitiv faoliyatning tashuvchisi, ob'ektga qaratilgan faoliyat manbai. Bilim ob'ekti- bu ob'ektiv voqelikning sub'ektning kognitiv faoliyati yo'naltirilgan qismidir. Idrok predmeti va ob'ekti dialektik jihatdan o'zaro bog'langan juft kategoriyalardir. Kognitiv faoliyat va uning natijasi ob'ektiv va sub'ektivning birligini ifodalaydi: bilim o'z mazmuniga ko'ra ob'ektivdir, chunki inson tafakkuridan mustaqil ravishda mavjud bo'lgan jarayon va hodisalarni aks ettiradi va o'z shaklida sub'ektivdir, chunki uning tashuvchisi faqat shaxs, ya'ni. Mavzu.

Turli falsafiy ta’limotlarda bilishning predmeti va ob’ekti turlicha tushuniladi. Ob'ektiv idealizmda tafakkurning insondan tashqarida va inson tan olinishidan oldin mavjudligi; Bu yerda bilish predmeti voqelikni yaratuvchi va idrok etuvchi oliy ob'ektiv ruhiy tamoyil sifatida e'tirof etiladi va insonning bilish faoliyati ana shu haqiqiy sub'ektga bo'ysunadi. Masalan, Hegel ta’limotida mutlaq g’oya bilishning ham sub’ekti, ham ob’ekti bo’lib chiqadi (...). Subyektiv idealizmda inson ongi yagona voqelik sifatida qaraladi, tafakkur va bilishning sub'ekti va ob'ekti sifatida harakat qiladi, ya'ni. o'z mavzusidir. Mexanistik materializmda XVII-XVIII asrlar (J.Lokk, T.Gobbs) ob'ekt sub'ektdan mustaqil ravishda mavjud bo'lgan narsa, sub'ekt esa - tafakkur va fikrlash va ob'ektni passiv idrok etish qobiliyatiga ega bo'lgan alohida shaxs sifatida qaraldi.

Dialektik materializmda bilish ijtimoiy hodisa sifatida qaraladi. Bilim jamiyatdan ajratilgan shaxs faoliyatining natijasi emas, ijtimoiy tajribada va ijtimoiy amaliyotdan tashqarida to'plangan bilimlarga tayanmasdan mumkin emas. Epistemologik mavzu ijtimoiy xususiyatga ega bo'lib, u jamiyatning moddiy va ma'naviy madaniyati yutuqlarini o'zlashtirgan shaxsdir. Ilm-fan tarixida ajoyib olimlar va ularning ta'limotlari misollari keltirilgan, ammo ular o'zlarining ilmiy qurilishlarida ko'plab oldingi avlodlarning tajribasi va bilimlariga tayanganlar. Shuning uchun gnoseologiyada sub'ekt shaxssiz shaklda ko'rib chiqiladi - bu shaxs alohida shaxs sifatida emas, balki ijtimoiylashgan insoniyat, butun jamiyat sifatida. Gnoseologiyani olimning shaxsiy xususiyatlari emas, balki bilim mazmuni, uning voqelikka munosabati, rivojlanish jarayoni qiziqtiradi.

Va vazifani hal qilish qobiliyati mezoniga ko'ra, uni boshqa barcha ma'lumotlardan ajratish.

Bilim(mavzu) - mavzuni ishonchli tushunish, uni mustaqil ravishda boshqarish, tushunish, shuningdek, undan ko'zlangan maqsadlarga erishish uchun foydalanish qobiliyati.

Bilimlarning tasnifi

Tabiatan

Fan darajasi bo'yicha

Bilim ilmiy va ilmiy bo'lmagan bo'lishi mumkin.

Ilmiy bilim bo'lishi mumkin

  • empirik (tajriba yoki kuzatish asosida)
  • nazariy (mavhum modellarni tahlil qilish asosida).

Ilmiy bilim har qanday holatda ham empirik yoki nazariy asosda asoslanishi kerak.

Nazariy bilimlar - mavzu sohasida sodir bo'ladigan jarayonlarning tuzilishi va xarakterini aks ettiruvchi abstraktsiyalar, analogiyalar, diagrammalar. Ushbu bilim hodisalarni tushuntiradi va ob'ektlarning xatti-harakatlarini bashorat qilish uchun ishlatilishi mumkin.

Ilmiydan tashqari bilim bo'lishi mumkin:

  • parascientific - mavjud epistemologik standartga mos kelmaydigan bilim. Parailmiy (yunoncha para - haqida, bilan) bilimlarning keng sinfiga tushuntirishi ilmiy mezonlar nuqtai nazaridan ishonarli bo'lmagan hodisalar haqidagi ta'limotlar yoki mulohazalar kiradi;
  • pseudoscientific - ataylab taxminlar va noto'g'ri fikrlardan foydalanish. Pseudoscience ko'pincha fanni begonalarning ishi sifatida taqdim etadi. Soxta ilm-fanning alomatlariga savodsiz pafos, dalillarni rad etishga jiddiy toqat qilmaslik va o'zboshimchalik kiradi. Pseudosilmiy bilim kun mavzusiga, sensatsiyaga juda sezgir. Uning o'ziga xosligi shundaki, uni paradigma bilan birlashtirib bo'lmaydi, tizimli yoki universal bo'lmaydi. Soxta ilmiy bilim ilmiy bilim bilan birga mavjud. Soxta ilmiy bilim o‘zini namoyon qiladi va kvazifaniy bilimlar orqali rivojlanadi, deb ishoniladi;
  • kvazi-ilmiy - zo'ravonlik va majburlash usullariga tayanib, tarafdorlari va tarafdorlarini qidirmoqdalar. Kvazi-ilmiy bilim, qoida tariqasida, qat'iy ierarxik fan sharoitida, hokimiyatdagilarni tanqid qilish mumkin bo'lmagan, mafkuraviy tuzum qat'iy namoyon bo'lgan sharoitda gullab-yashnaydi. Rossiya tarixida "kvazi-fan g'alabasi" davrlari yaxshi ma'lum: lisenkoizm, 50-yillardagi sovet geologiyasida kvazifan sifatida fiksizm, kibernetikani tuhmat qilish va boshqalar;
  • anti-ilmiy - utopik va haqiqat haqidagi ataylab buzib ko'rsatadigan g'oyalar sifatida. "Anti" prefiksi tadqiqot mavzusi va usullari fanga qarama-qarshi ekanligiga e'tibor qaratadi. Bu umumiy, oson erishiladigan "barcha kasalliklarni davolash" ni topishning abadiy ehtiyoji bilan bog'liq. Ilm-fanga qarshi alohida qiziqish va ishtiyoq ijtimoiy beqarorlik davrida yuzaga keladi. Ammo bu hodisa juda xavfli bo'lsa-da, ilmga qarshi kurashdan tubdan xalos bo'lish mumkin emas;
  • soxta ilmiy - mashhur nazariyalar to'plamini, masalan, qadimgi astronavtlar, Bigfoot, Loch Ness yirtqich hayvoni haqidagi hikoyalar haqida taxmin qiladigan intellektual faoliyatni ifodalaydi;
  • kundalik va amaliy - tabiat va atrofdagi haqiqat haqida asosiy ma'lumotlarni etkazib berish. Odamlar, qoida tariqasida, har kuni ishlab chiqariladigan va barcha bilimlarning boshlang'ich qatlami bo'lgan katta miqdordagi kundalik bilimlarga ega. Ba'zan sog'lom aql aksiomalari ilmiy tamoyillarga zid bo'lib, fanning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi. Ba'zan, aksincha, fan uzoq va qiyin isbotlash va rad etish jarayoni orqali kundalik bilimlar muhitida uzoq vaqtdan beri o'zini namoyon qilgan qoidalarni shakllantirishga keladi. Oddiy bilimga sog'lom fikr, belgilar, tuzatmalar, retseptlar, shaxsiy tajriba va an'analar kiradi. Garchi u haqiqatni qayd etsa-da, buni tizimsiz va dalilsiz qiladi. Uning o'ziga xosligi shundaki, u odam tomonidan deyarli ongsiz ravishda qo'llaniladi va uni qo'llashda dastlabki dalillar tizimlarini talab qilmaydi. Uning yana bir xususiyati uning tubdan yozilmagan xarakteridir.
  • shaxsiy - ma'lum bir sub'ektning qobiliyatiga va uning intellektual kognitiv faoliyatining xususiyatlariga bog'liq.
  • "Xalqshunoslik" - bu alohida guruhlar yoki alohida sub'ektlarning ishiga aylangan ilmiy va g'ayritabiiy bilimlarning maxsus shakli: tabiblar, tabiblar, ruhshunoslar va ilgari shamanlar, ruhoniylar, urug' oqsoqollari. Oʻzining paydo boʻlishi bilan xalqshunoslik jamoaviy ong hodisasi sifatida namoyon boʻldi va etnofan sifatida faoliyat koʻrsatdi. Klassik fanning hukmronligi davrida u intersub'yektivlik maqomini yo'qotdi va rasmiy eksperimental va nazariy tadqiqotlar markazidan uzoqda joylashgan edi. Qoidaga ko'ra, xalq fanlari mavjud va yozma shaklda ustozdan shogirdga uzatiladi. Shuningdek, u ba'zan ahdlar, belgilar, ko'rsatmalar, marosimlar va boshqalar shaklida namoyon bo'ladi.

Joylashuv bo'yicha

Bular quyidagilardan iborat: shaxsiy (yashirin, yashirin) bilim va rasmiylashtirilgan (aniq) bilim;

Yashirin bilim:

  • odamlarning bilimi

Rasmiylashtirilgan (aniq) bilim:

  • hujjatlar bo'yicha bilim,
  • CD haqida bilim,
  • shaxsiy kompyuterlarni bilish,
  • Internetda bilim,
  • ma'lumotlar bazalarida bilim,
  • bilim bazalaridagi bilimlar,
  • ekspert tizimlarida bilim.

Bilimning o'ziga xos xususiyatlari

Bilimning o'ziga xos xususiyatlari hali ham falsafada noaniqlik masalasidir. Aksariyat mutafakkirlarning fikricha, biror narsa bilim deb hisoblanishi uchun u uchta mezonga javob berishi kerak:

  • tasdiqlansin
  • va ishonchli.

Biroq, Gyote muammosining misollari ko'rsatganidek, bu etarli emas. Bir qator alternativalar taklif qilingan, jumladan Robert Nozikning "haqiqatni qidirish" talabi va Saymon Blekbernning qo'shimcha talabi, biz ushbu mezonlardan birortasiga "ayb, nuqson, xato" bilan javob beradigan har bir kishi bilimga ega deb da'vo qilmaymiz. Richard Kirkham bizning bilim ta'riflarimiz imonlining dalillari mantiqan e'tiqodning haqiqatini talab qiladigan darajada bo'lishini talab qilishi kerak, deb taxmin qiladi.

Bilimlarni boshqarish

Bilimlarni boshqarish tashkilotda bilimlardan foydalanish va almashish usullarini tushunishga harakat qiladi va bilimlarni o'z-o'zidan mos keladigan va qayta foydalanish mumkin deb hisoblaydi. Qayta foydalanish bilim ta'rifi doimiy o'zgarish holatida ekanligini anglatadi. Bilimlarni boshqarish bilimga tajribaga asoslangan kontekst bilan to'ldirilgan axborot shakli sifatida qaraydi. Axborot - bu kuzatuvchi uchun muhimligi sababli kuzatuvchi uchun muhim bo'lgan ma'lumotlar. Ma'lumotlar kuzatilishi mumkin, lekin bo'lishi shart emas. Shu ma'noda, bilim niyat yoki yo'nalish bilan qo'llab-quvvatlanadigan ma'lumotlardan iborat. Ushbu yondashuv foydalilik darajasining ortib borayotgan piramidasi ko'rinishidagi ma'lumotlar, ma'lumotlar, bilimlar, donolik bilan mos keladi.

To'g'ridan-to'g'ri bilim

To'g'ridan-to'g'ri (intuitiv) bilim - sezgi mahsuli - haqiqatni dalillar orqali asoslanmasdan, uni bevosita kuzatish orqali tushunish qobiliyati.

Ilmiy bilish jarayoni, shuningdek, dunyoni badiiy tadqiq qilishning turli shakllari har doim ham batafsil, mantiqiy va faktik dalil shaklida amalga oshirilmaydi. Ko'pincha sub'ekt fikrlashda murakkab vaziyatni, masalan, harbiy jang paytida, tashxisni, ayblanuvchining aybdorligini yoki aybsizligini aniqlashda va hokazolarni tushunadi. Sezgining roli, ayniqsa, mavjud bilish usullaridan tashqariga chiqish zarur bo'lganda katta bo'ladi. noma'lumga kirib borish. Ammo sezgi aql bovar qilmaydigan yoki o'ta oqilona narsa emas. Intuitiv bilish jarayonida xulosa chiqarishning barcha belgilari va uni amalga oshirish usullari amalga oshirilmaydi. Sezgi sezgilar, g'oyalar va tafakkurni chetlab o'tadigan maxsus bilim yo'lini tashkil etmaydi. Bu fikrlashning o'ziga xos turini ifodalaydi, bunda fikrlash jarayonining alohida bo'g'inlari ong orqali ozmi-ko'pmi ongsiz ravishda miltillaydi va fikrning natijasi - haqiqat nihoyatda aniq amalga oshiriladi.

Haqiqatni anglash uchun sezgi yetarli, lekin bu haqiqatga boshqalarni ham, o‘zini ham ishontirishning o‘zi yetarli emas. Bu dalil talab qiladi.

Axborot, aniq va umumlashtirilgan ma'lumotlar va ma'lumotlarning mantiqiy xulosasi Prolog tiliga asoslangan mantiqiy dasturlash tillaridan foydalangan holda bilim bazalari va ekspert tizimlarida amalga oshiriladi. Bu tizimlar bilim bazalariga kiritilgan mantiqiy xulosalar va faktlar qoidalaridan foydalangan holda yangi ma'lumotlar, mazmunli ma'lumotlar, ma'lumotlarning mantiqiy xulosasini aniq ko'rsatadi.

Shartli bilim

Dunyoviy bilim

Kundalik bilim, qoida tariqasida, faktlarni bayon qilish va ularni tavsiflashdan kelib chiqadi, ilmiy bilim esa faktlarni tushuntirish, ularni ma'lum fanning tushunchalar tizimida tushunish darajasiga ko'tariladi va nazariyaga kiradi.

Ilmiy (nazariy) bilim

Ilmiy bilim mantiqiy asoslilik, dalil va kognitiv natijalarning takrorlanishi bilan tavsiflanadi.

Empirik (tajribaviy) bilim

Empirik bilim bilishning empirik usullari - kuzatish, o'lchash, tajribani qo'llash natijasida olinadi. Bu mavzu sohasidagi individual hodisalar va faktlar o'rtasidagi ko'rinadigan munosabatlar haqidagi bilimdir. U, qoida tariqasida, ob'ektlar va hodisalarning sifat va miqdoriy xususiyatlarini bildiradi. Empirik qonunlar ko'pincha ehtimollik va qat'iy emas.

Nazariy bilim

Nazariy g’oyalar empirik ma’lumotlarni umumlashtirish asosida vujudga keladi. Shu bilan birga, ular empirik bilimlarni boyitish va o'zgartirishga ta'sir qiladi.

Ilmiy bilimlarning nazariy darajasi empirik vaziyatlarni idrok etish, tasvirlash va tushuntirishni, ya’ni hodisalarning mohiyatini bilishni ideallashtirishga imkon beruvchi qonuniyatlarni o‘rnatishni nazarda tutadi. Nazariy qonunlar empiriklarga nisbatan qattiqroq va rasmiy xarakterga ega.

Nazariy bilimlarni tavsiflash uchun ishlatiladigan atamalar ideallashtirilgan, mavhum ob'ektlarni anglatadi. Bunday ob'ektlarni bevosita eksperimental tekshirishdan o'tkazish mumkin emas.

Shaxsiy (so'zsiz) bilim

Bu biz bilmagan narsa (nou-xau, mahorat sirlari, tajriba, tushuncha, sezgi)

Rasmiylashtirilgan (aniq) bilim

Asosiy maqola: Aniq bilim

Rasmiylashtirilgan bilim tilning ramziy vositalari bilan ob'ektivlashadi. Biz bilgan bilimlarni qamrab olamiz, biz uni yozib olamiz, boshqalarga etkazishimiz mumkin (misol: pazandalik retsepti)

Bilim sotsiologiyasi

Asosiy maqolalar: Bilim sotsiologiyasi va ilmiy bilimlar sotsiologiyasi

Bilim ishlab chiqarish

Asosiy maqola: Bilim ishlab chiqarish

Yangi bilimlarning paydo bo'lish jarayonini ekspert baholash uchun kutubxonalarda to'plangan bilimlar miqdori qo'llaniladi. Axborot standartlashtirilgan muhitda shaxsning o'z-o'zini o'rganish jarayonida ma'lumot olish qobiliyati eksperimental tarzda o'rganiladi. Ekspert bahosi bilim ishlab chiqarish tezligini 103 bit/(inson-yil) va eksperimental ma'lumotlar - 128 bit/(odam-soat) ko'rsatdi. Bilim ishlab chiqarish tezligini hali to'liq o'lchash mumkin emas, chunki tegishli universal modellar mavjud emas.

Empirik ma'lumotlardan bilimlarni ishlab chiqarish ma'lumotlarni qazib olishning asosiy muammolaridan biridir. Ushbu muammoni hal qilishda turli xil yondashuvlar mavjud, jumladan neyron tarmoq texnologiyasiga asoslangan

Iqtibos

“Bilim ikki xil. Biz yoki bu mavzuni o'zimiz bilamiz yoki u haqida ma'lumotni qaerdan topish mumkinligini bilamiz." S. Jonson

Shuningdek qarang

Havolalar

  • Gavrilova T. A., Xoroshevskiy V. F. Intellektual tizimlarning bilim asoslari. Darslik. - Sankt-Peterburg: Pyotr, 2000 yil.
  • V. P. Koxanovskiy va boshqalar.Fan falsafasi asoslari. Feniks, 2007 608 bet. ISBN 978-5-222-11009-6
  • Naydenov V.I., Dolgonosov B.M. Insoniyat bilim ishlab chiqarishsiz yashay olmaydi. 2005 yil
  • Livshits V. Axborotni qayta ishlash tezligi va ekologik murakkablik omillari / TDU psixologiyasi bo'yicha ishlar, 4. Tartu 1976 yil
  • Xans-Georg Möller. Bilim "yomon odat" sifatida. Qiyosiy tahlil // Qiyosiy falsafa: madaniyatlar muloqoti kontekstida bilim va e'tiqod / RAS Falsafa instituti. - M .: Vost. adabiyot, 2008, p. 66-76

Eslatmalar

Bilim muhandisligi
Kompyuter fanlari
Umumiy tushunchalar Maʼlumotlar · Metadata · Bilim· Metaknowledge · Bilimlarni ifodalash · Bilimlar bazasi · Ontologiya
Qattiq modellar Mahsulotlar · Semantik veb · Ramkalar · Mantiqiy model
Yumshoq usullar Neyron tarmoq · Genetik algoritm · Loyqa mantiq · Gibrid intellektual tizim

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Sinonimlar:

Boshqa lug'atlarda "Bilim" nima ekanligini ko'ring:

    Informatikada ma'lum bir fan sohasidagi mutaxassisning (mutaxassisning) tajribasini, uning ko'plab hozirgi vaziyatlarni tushunishini va ob'ektning bir tavsifidan ikkinchisiga o'tish usullarini aks ettiruvchi ma'lumotlar turi. D.A.Pospelovning fikricha, bilim... ... bilan xarakterlanadi. Moliyaviy lug'at

Dunyo haqidagi ma'lumotlar va xulosa chiqarish qoidalari (shaxs, jamiyat yoki AI tizimidan), shu jumladan ob'ektlarning xususiyatlari, jarayonlar va hodisalarning naqshlari, shuningdek qaror qabul qilish uchun ushbu ma'lumotlardan foydalanish qoidalari. Foydalanish qoidalari sabab-oqibat munosabatlari tizimini o'z ichiga oladi. Bilim va ma'lumotlar o'rtasidagi asosiy farq uning faolligi, ya'ni ma'lumotlar bazasida yangi faktlarning paydo bo'lishi yoki yangi aloqalarning o'rnatilishi qaror qabul qilishda o'zgarishlar manbai bo'lishi mumkin.

Bilim tabiiy va sun'iy tillarning belgilarida qayd etiladi. Bilim - jaholatning teskarisi (biror narsa haqida tasdiqlangan ma'lumotlarning yo'qligi).

Bilimlarning tasnifi

Tabiatan

Fan darajasi bo'yicha

Bilim ilmiy va ilmiy bo'lmagan bo'lishi mumkin.

Ilmiy bilim bo'lishi mumkin

  • empirik (tajriba yoki kuzatish asosida)
  • nazariy (mavhum modellarni tahlil qilish asosida).

Ilmiy bilim har qanday holatda ham empirik yoki nazariy asosda asoslanishi kerak.

Nazariy bilimlar - mavzu sohasida sodir bo'ladigan jarayonlarning tuzilishi va xarakterini aks ettiruvchi abstraktsiyalar, analogiyalar, diagrammalar. Ushbu bilim hodisalarni tushuntiradi va ob'ektlarning xatti-harakatlarini bashorat qilish uchun ishlatilishi mumkin.

Ilmiydan tashqari bilim bo'lishi mumkin:

  • parascientific - mavjud epistemologik standartga mos kelmaydigan bilim. Parailmiy (yunoncha para - haqida, bilan) bilimlarning keng sinfiga tushuntirishi ilmiy mezonlar nuqtai nazaridan ishonarli bo'lmagan hodisalar haqidagi ta'limotlar yoki mulohazalar kiradi;
  • pseudoscientific - ataylab taxminlar va noto'g'ri fikrlardan foydalanish. Pseudoscience ko'pincha fanni begonalarning ishi sifatida taqdim etadi. Soxta ilm-fanning alomatlariga savodsiz pafos, dalillarni rad etishga jiddiy toqat qilmaslik va o'zboshimchalik kiradi. Pseudosilmiy bilim kun mavzusiga, sensatsiyaga juda sezgir. Uning o'ziga xosligi shundaki, uni paradigma bilan birlashtirib bo'lmaydi, tizimli yoki universal bo'lmaydi. Soxta ilmiy bilim ilmiy bilim bilan birga mavjud. Soxta ilmiy bilim o‘zini namoyon qiladi va kvazifaniy bilimlar orqali rivojlanadi, deb ishoniladi;
  • kvazi-ilmiy - zo'ravonlik va majburlash usullariga tayanib, tarafdorlari va tarafdorlarini qidirmoqdalar. Kvazi-ilmiy bilim, qoida tariqasida, qat'iy ierarxik fan sharoitida, hokimiyatdagilarni tanqid qilish mumkin bo'lmagan, mafkuraviy tuzum qat'iy namoyon bo'lgan sharoitda gullab-yashnaydi. Rossiya tarixida "kvazi-fan g'alabasi" davrlari yaxshi ma'lum: lisenkoizm, 50-yillardagi sovet geologiyasida kvazifan sifatida fiksizm, kibernetikani tuhmat qilish va boshqalar;
  • anti-ilmiy - utopik va haqiqat haqidagi ataylab buzib ko'rsatadigan g'oyalar sifatida. "Anti" prefiksi tadqiqot mavzusi va usullari fanga qarama-qarshi ekanligiga e'tibor qaratadi. Bu umumiy, oson erishiladigan "barcha kasalliklarni davolash" ni topishning abadiy ehtiyoji bilan bog'liq. Ilm-fanga qarshi alohida qiziqish va ishtiyoq ijtimoiy beqarorlik davrida yuzaga keladi. Ammo bu hodisa juda xavfli bo'lsa-da, ilmga qarshi kurashdan tubdan xalos bo'lish mumkin emas;
  • soxta ilmiy - mashhur nazariyalar to'plamini, masalan, qadimgi astronavtlar, Bigfoot, Loch Ness yirtqich hayvoni haqidagi hikoyalar haqida taxmin qiladigan intellektual faoliyatni ifodalaydi;
  • kundalik va amaliy - tabiat va atrofdagi haqiqat haqida asosiy ma'lumotlarni etkazib berish. Odamlar, qoida tariqasida, har kuni ishlab chiqariladigan va barcha bilimlarning boshlang'ich qatlami bo'lgan katta miqdordagi kundalik bilimlarga ega. Ba'zan sog'lom aql aksiomalari ilmiy tamoyillarga zid bo'lib, fanning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi. Ba'zan, aksincha, fan uzoq va qiyin isbotlash va rad etish jarayoni orqali kundalik bilimlar muhitida uzoq vaqtdan beri o'zini namoyon qilgan qoidalarni shakllantirishga keladi. Oddiy bilimga sog'lom fikr, belgilar, tuzatmalar, retseptlar, shaxsiy tajriba va an'analar kiradi. Garchi u haqiqatni qayd etsa-da, buni tizimsiz va dalilsiz qiladi. Uning o'ziga xosligi shundaki, u odam tomonidan deyarli ongsiz ravishda qo'llaniladi va uni qo'llashda dastlabki dalillar tizimlarini talab qilmaydi. Uning yana bir xususiyati uning tubdan yozilmagan xarakteridir.
  • shaxsiy - ma'lum bir sub'ektning qobiliyatiga va uning intellektual kognitiv faoliyatining xususiyatlariga bog'liq.
  • "Xalqshunoslik" - bu alohida guruhlar yoki alohida sub'ektlarning ishiga aylangan ilmiy va g'ayritabiiy bilimlarning maxsus shakli: tabiblar, tabiblar, ruhshunoslar va ilgari shamanlar, ruhoniylar, urug' oqsoqollari. Oʻzining paydo boʻlishi bilan xalqshunoslik jamoaviy ong hodisasi sifatida namoyon boʻldi va etnofan sifatida faoliyat koʻrsatdi. Klassik fanning hukmronligi davrida u intersub'yektivlik maqomini yo'qotdi va rasmiy eksperimental va nazariy tadqiqotlar markazidan uzoqda joylashgan edi. Qoidaga ko'ra, xalq fanlari mavjud va yozma shaklda ustozdan shogirdga uzatiladi. Shuningdek, u ba'zan ahdlar, belgilar, ko'rsatmalar, marosimlar va boshqalar shaklida namoyon bo'ladi.

Joylashuv bo'yicha

Bular quyidagilardan iborat: shaxsiy (yashirin, yashirin) bilim va rasmiylashtirilgan (aniq) bilim;

Yashirin bilim:

  • odamlarning bilimi

Rasmiylashtirilgan (aniq) bilim:

  • hujjatlar bo'yicha bilim,
  • CD haqida bilim,
  • shaxsiy kompyuterlarni bilish,
  • Internetda bilim,
  • ma'lumotlar bazalarida bilim,
  • bilim bazalaridagi bilimlar,
  • ekspert tizimlarida bilim.

Bilimning o'ziga xos xususiyatlari

Bilimning o'ziga xos xususiyatlari hali ham falsafada noaniqlik masalasidir. Aksariyat mutafakkirlarning fikricha, biror narsa bilim deb hisoblanishi uchun u uchta mezonga javob berishi kerak:

  • tasdiqlansin
  • va ishonchli.

Biroq, Gyote muammosining misollari ko'rsatganidek, bu etarli emas. Bir qator alternativalar taklif qilingan, jumladan Robert Nozikning "haqiqatni qidirish" talabi va Saymon Blekbernning qo'shimcha talabi, biz ushbu mezonlardan birortasiga "ayb, nuqson, xato" bilan javob beradigan har bir kishi bilimga ega deb da'vo qilmaymiz. Richard Kirkham bizning bilim ta'riflarimiz imonlining dalillari mantiqan e'tiqodning haqiqatini talab qiladigan darajada bo'lishini talab qilishi kerak, deb taxmin qiladi.

Bilimlarni boshqarish

Bilimlarni boshqarish tashkilotda bilimlardan foydalanish va almashish usullarini tushunishga harakat qiladi va bilimlarni o'z-o'zidan mos keladigan va qayta foydalanish mumkin deb hisoblaydi. Qayta foydalanish bilim ta'rifi doimiy o'zgarish holatida ekanligini anglatadi. Bilimlarni boshqarish bilimga tajribaga asoslangan kontekst bilan to'ldirilgan axborot shakli sifatida qaraydi. Axborot - bu kuzatuvchi uchun muhimligi sababli kuzatuvchi uchun muhim bo'lgan ma'lumotlar. Ma'lumotlar kuzatilishi mumkin, lekin bo'lishi shart emas. Shu ma'noda, bilim niyat yoki yo'nalish bilan qo'llab-quvvatlanadigan ma'lumotlardan iborat. Ushbu yondashuv foydalilik darajasining ortib borayotgan piramidasi ko'rinishidagi ma'lumotlar, ma'lumotlar, bilimlar, donolik bilan mos keladi.

To'g'ridan-to'g'ri bilim

To'g'ridan-to'g'ri (intuitiv) bilim - sezgi mahsuli - haqiqatni dalillar orqali asoslanmasdan, uni bevosita kuzatish orqali tushunish qobiliyati.

Ilmiy bilish jarayoni, shuningdek, dunyoni badiiy tadqiq qilishning turli shakllari har doim ham batafsil, mantiqiy va faktik dalil shaklida amalga oshirilmaydi. Ko'pincha sub'ekt fikrlashda murakkab vaziyatni, masalan, harbiy jang paytida, tashxisni, ayblanuvchining aybdorligini yoki aybsizligini aniqlashda va hokazolarni tushunadi. Sezgining roli, ayniqsa, mavjud bilish usullaridan tashqariga chiqish zarur bo'lganda katta bo'ladi. noma'lumga kirib borish. Ammo sezgi aql bovar qilmaydigan yoki o'ta oqilona narsa emas. Intuitiv bilish jarayonida xulosa chiqarishning barcha belgilari va uni amalga oshirish usullari amalga oshirilmaydi. Sezgi sezgilar, g'oyalar va tafakkurni chetlab o'tadigan maxsus bilim yo'lini tashkil etmaydi. Bu fikrlashning o'ziga xos turini ifodalaydi, bunda fikrlash jarayonining alohida bo'g'inlari ong orqali ozmi-ko'pmi ongsiz ravishda miltillaydi va fikrning natijasi - haqiqat nihoyatda aniq amalga oshiriladi.

Haqiqatni anglash uchun sezgi yetarli, lekin bu haqiqatga boshqalarni ham, o‘zini ham ishontirishning o‘zi yetarli emas. Bu dalil talab qiladi.

Axborot, aniq va umumlashtirilgan ma'lumotlar va ma'lumotlarning mantiqiy xulosasi Prolog tiliga asoslangan mantiqiy dasturlash tillaridan foydalangan holda bilim bazalari va ekspert tizimlarida amalga oshiriladi. Bu tizimlar bilim bazalariga kiritilgan mantiqiy xulosalar va faktlar qoidalaridan foydalangan holda yangi ma'lumotlar, mazmunli ma'lumotlar, ma'lumotlarning mantiqiy xulosasini aniq ko'rsatadi.

Shartli bilim

Dunyoviy bilim

Kundalik bilim, qoida tariqasida, faktlarni bayon qilish va ularni tavsiflashdan kelib chiqadi, ilmiy bilim esa faktlarni tushuntirish, ularni ma'lum fanning tushunchalar tizimida tushunish darajasiga ko'tariladi va nazariyaga kiradi.

Ilmiy (nazariy) bilim

Ilmiy bilim mantiqiy asoslilik, dalil va kognitiv natijalarning takrorlanishi bilan tavsiflanadi.

Empirik (tajribaviy) bilim

Empirik bilim bilishning empirik usullari - kuzatish, o'lchash, tajribani qo'llash natijasida olinadi. Bu mavzu sohasidagi individual hodisalar va faktlar o'rtasidagi ko'rinadigan munosabatlar haqidagi bilimdir. U, qoida tariqasida, ob'ektlar va hodisalarning sifat va miqdoriy xususiyatlarini bildiradi. Empirik qonunlar ko'pincha ehtimollik va qat'iy emas.

Nazariy bilim

Nazariy g’oyalar empirik ma’lumotlarni umumlashtirish asosida vujudga keladi. Shu bilan birga, ular empirik bilimlarni boyitish va o'zgartirishga ta'sir qiladi.

Ilmiy bilimlarning nazariy darajasi empirik vaziyatlarni idrok etish, tasvirlash va tushuntirishni, ya’ni hodisalarning mohiyatini bilishni ideallashtirishga imkon beruvchi qonuniyatlarni o‘rnatishni nazarda tutadi. Nazariy qonunlar empiriklarga nisbatan qattiqroq va rasmiy xarakterga ega.

Nazariy bilimlarni tavsiflash uchun ishlatiladigan atamalar ideallashtirilgan, mavhum ob'ektlarni anglatadi. Bunday ob'ektlarni bevosita eksperimental tekshirishdan o'tkazish mumkin emas.

Shaxsiy (so'zsiz) bilim

Bu biz bilmagan narsa (nou-xau, mahorat sirlari, tajriba, tushuncha, sezgi)

Rasmiylashtirilgan (aniq) bilim

Asosiy maqola: Aniq bilim

Rasmiylashtirilgan bilim tilning ramziy vositalari bilan ob'ektivlashadi. Biz bilgan bilimlarni qamrab olamiz, biz uni yozib olamiz, boshqalarga etkazishimiz mumkin (misol: pazandalik retsepti)

Bilim sotsiologiyasi

Asosiy maqolalar: Bilim sotsiologiyasi va ilmiy bilimlar sotsiologiyasi

Bilim ishlab chiqarish

Asosiy maqola: Bilim ishlab chiqarish

Yangi bilimlarning paydo bo'lish jarayonini ekspert baholash uchun kutubxonalarda to'plangan bilimlar miqdori qo'llaniladi. Axborot standartlashtirilgan muhitda shaxsning o'z-o'zini o'rganish jarayonida ma'lumot olish qobiliyati eksperimental tarzda o'rganiladi. Ekspert bahosi bilim ishlab chiqarish tezligini 103 bit/(inson-yil) va eksperimental ma'lumotlar - 128 bit/(odam-soat) ko'rsatdi. Bilim ishlab chiqarish tezligini hali to'liq o'lchash mumkin emas, chunki tegishli universal modellar mavjud emas.

Empirik ma'lumotlardan bilimlarni ishlab chiqarish ma'lumotlarni qazib olishning asosiy muammolaridan biridir. Ushbu muammoni hal qilishda turli xil yondashuvlar mavjud, jumladan neyron tarmoq texnologiyasiga asoslangan

Iqtibos

“Bilim ikki xil. Biz yoki bu mavzuni o'zimiz bilamiz yoki u haqida ma'lumotni qaerdan topish mumkinligini bilamiz." S. Jonson

Shuningdek qarang

Havolalar

  • Gavrilova T. A., Xoroshevskiy V. F. Intellektual tizimlarning bilim asoslari. Darslik. - Sankt-Peterburg: Pyotr, 2000 yil.
  • V. P. Koxanovskiy va boshqalar.Fan falsafasi asoslari. Feniks, 2007 608 bet. ISBN 978-5-222-11009-6
  • Naydenov V.I., Dolgonosov B.M. Insoniyat bilim ishlab chiqarishsiz yashay olmaydi. 2005 yil
  • Livshits V. Axborotni qayta ishlash tezligi va ekologik murakkablik omillari / TDU psixologiyasi bo'yicha ishlar, 4. Tartu 1976 yil
  • Xans-Georg Möller. Bilim "yomon odat" sifatida. Qiyosiy tahlil // Qiyosiy falsafa: madaniyatlar muloqoti kontekstida bilim va e'tiqod / RAS Falsafa instituti. - M .: Vost. adabiyot, 2008, p. 66-76

Eslatmalar

Bilim muhandisligi
Kompyuter fanlari
Umumiy tushunchalar Maʼlumotlar · Metadata · Bilim· Metaknowledge · Bilimlarni ifodalash · Bilimlar bazasi · Ontologiya
Qattiq modellar Mahsulotlar · Semantik veb · Ramkalar · Mantiqiy model
Yumshoq usullar Neyron tarmoq · Genetik algoritm · Loyqa mantiq · Gibrid intellektual tizim

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Orexov Viktor Dmitrievich, t.f.n.

Kontseptsiyaning asosiy xususiyatlari - bilim ko'rib chiqiladi. Bilim tushunchasiga zamonaviy ta'rif berilgan. Bilim va ma'lumot o'rtasidagi munosabat, aniq va yashirin bilim, bilish jarayonida bilimning o'rni ko'rsatilgan. Idrok va voqelik doirasidagi bilimlarning tizimli sxemalari ko'rib chiqiladi.

Kalit so'zlar: bilim, ilmiy bilim, tushuncha, ta'rif, ma'lumot, bilish, tafakkur, aniq bilim.

“Bilim” davri yaqinlashgani sari bilim tushunchasini to‘g‘ri ta’riflash va tushunishning ahamiyati ortib bormoqda. So'nggi yillarda kibernetika, bilimlarni boshqarish, tizimli yondashuv kabi bir qator yangi ilmiy yo'nalishlarning rivojlanishi tufayli bilim tushunchasini tushunish sezilarli darajada o'zgardi, lekin ko'pincha biz bilim tushunchasi haqida eskirgan tushunchani ko'ramiz.

1. Bilimlarga ta’riflar

Lug'atlarda ushbu tushunchaning quyidagi ta'rifini ko'rishingiz mumkin: "Bilim - bu amaliyot bilan tasdiqlangan voqelikni bilish natijasi, uning inson tafakkurida haqiqiy aks etishi".

Ushbu kontseptsiyaning ushbu ta'rifida bilimning haqiqatni bilish natijasi ekanligi muhim ahamiyatga ega. Amaliyot orqali tekshirish mezoni ham, bilim tashuvchisi inson tafakkuri ekanligi ham taxmin qilingan. Bilimlarning kodifikatsiyasi va ahamiyati masalalari ushbu tushunchaning ushbu ta'rifi doirasidan tashqarida qolmoqda. Shuningdek, bilimlarni amaliyot orqali tekshirish algoritmlarini va inson tafakkuridagi aks ettirishning aniqligini ob'ektiv deb hisoblash mumkin emasligini ham ta'kidlaymiz.

Klassik fan falsafasi Karl Popper ilmiy bilimlarni asoslashni talab qilish mantiqiy emas deb hisoblagan. Uning fikricha, ilmiy bilim asoslantirilganligi uchun emas, balki biz uni tanqidiy tahlil qila olganimiz uchun oqilonadir. Popper 1934 yil “Logik der Forschung” asarida ilmiy bilim yangi asoslar paydo bo‘lishidan emas, balki yangi muammolarni hal qilish uchun taklif etilayotgan gipotezalarni tanqid qilishdan kelib chiqishini ta’kidlagan. Ilmiy bilim empirik va nazariy darajaga ega bo'lib, nazariyalarning to'g'riligini to'g'ri isbotlab bo'lmaydi.

Vikipediyaga ko'ra (01.02.2016): "Bilim - bu mavjudlik shakli va insonning kognitiv faoliyati natijalarini tizimlashtirish. Bilim kishilarga o‘z faoliyatini oqilona tashkil etishga, jarayonda yuzaga keladigan turli muammolarni hal qilishga yordam beradi”.

Bilim tushunchasining bu ta'rifida ma'lum bir shakl birinchi o'rinda turishi juda g'alati, garchi bilimning ma'nosi aynan uning mazmunida yotadi. Inson faoliyatida bilimning rolini belgilashga qo'rqoq urinish ham amalga oshiriladi.

Bilim tushunchasining ba'zi ta'riflarida boshlang'ich pozitsiya sifatida bilish funktsiyasi olinadi. Masalan: "Bilim - bu fan sohasining asosiy qonuniyatlari bo'lib, u shaxsga aniq ishlab chiqarish, ilmiy va boshqa muammolarni hal qilish, shuningdek, ushbu sohada qarorlar qabul qilish strategiyasi". Shunisi e'tiborga loyiqki, tushunchaning ushbu ta'rifida asosiy bilimlar odatiy bilimlardan ajratilgan.

2. Bilim va axborot tushunchalari o'rtasidagi bog'liqlik

Bir donishmandning mashhur gapi bor: “Bir untsiya bilim bir funt ma’lumotga arziydi...”. Ushbu ta'rifda bilim tabiatan o'xshash ob'ekt - axborot bilan bog'liq. Shuningdek, ma'lum bilimlar ierarxiyasi modeli mavjud, u rasmda keltirilgan. 1. Biroq, ushbu modelga nisbatan ma'lumotlar, ma'lumotlar va bilimlarning qanday shaklda taqdim etilishi juda aniq bo'lsa, u holda hikmat haqida buni aytish mumkin emas.


Guruch. 1. Bilimlar ierarxiyasi modeli tomonidanSkyrmevaAmidon

Bir qator mualliflarning fikricha, bilim, axborotdan farqli o'laroq, foydali bo'lishi kerak, ya'ni ma'lum bir kontekstda samarali foydalanish uchun tayyor bo'lishi kerak. Bu xususiyat ma'lum bir tashkilot yoki shaxs tomonidan qo'llaniladigan bilimlar uchun muhimdir. Tabiat yoki jamiyatning ob'ektiv qonunlarini bilish deyarli har doim qo'llanilishi mumkin.

Axborotni bilimga aylantirish uchun quyidagi bosqichlarni o'z ichiga olgan tushunish jarayoni qo'llaniladi: ma'lumot to'plash, uni tahlil qilish, yangi narsalarni sintez qilish, hamkasblar bilan ilg'or tajriba almashish va qayta foydalanish.

Axborotni bilimga aylantirishning yana bir yondashuvi protseduradir 4C Bunga quyidagilar kiradi:

  1. Taqqoslash: Bu holat haqidagi ma'lumotlar boshqalarga qanday aloqasi bor?
  2. Oqibatlari: Ma'lumotlar harakatga qanday ta'sir ko'rsatadi?
  3. Ulanishlar: Ushbu ma'lumot boshqa ma'lumotlarga qanday aloqasi bor?
  4. Hukmlar: Boshqalar bu ma'lumot haqida qanday fikrda?

3. Aniq va yashirin bilimlar

Bilimlar aniq (kodlangan, rasmiylashtirilgan) yoki yashirin (yashirin, rasmiylashtirilmagan) shaklda taqdim etilishi mumkin. Aniq bilim so'zlar, raqamlar, belgilar, formulalar, diagrammalar, tasvirlar va boshqalar bilan ifodalanadi. Bunday bilimlar osongina uzatiladi va ko'paytiriladi, shuning uchun u butun insoniyat uchun mavjud va samarali faoliyatga ta'sir qiladi.

Yuqorida keltirilgan bilim ta'riflari bilimlarni tekshirishning muhimligini ta'kidladi. Biroq, faqat aniq bilim haqiqatda tekshirilishi mumkin.

Tafakkur va amaliy faoliyat jarayonida odamlar, asosan, ongida joylashgan yashirin bilimlar bilan harakat qiladilar. Shu bilan birga, yashirin bilimlarning faqat kichik bir qismi aniq bilimga aylantirilishi mumkin, bu kodlash mumkin bo'lgan va odatiy bilim emas. Aniq va yashirin bilimlar bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Nonaka va Takeuchi ishlariga ko'ra, bilimlarni yaratish jarayonida to'rtta turdagi transformatsiyalar shaklda keltirilgan. 2 (asl atamalarning sinonimlari qavs ichida berilgan; aniq bilim kitoblar to'plamida, yashirin bilim esa bosh silueti bilan tasvirlangan).

Guruch. 2. Bilimni yaratish jarayonida uni o'zgartirish turlari

Shuni ta'kidlash kerakki, bilim tashuvchilar va yaratuvchilarning xususiyatlari vaqt o'tishi bilan doimiy ravishda rivojlanib boradi, bu ham aniq, ham yashirin bilimlarni yaratish uchun yangi imkoniyatlar ochadi.

4. Bilim va tizimli yondashuv

Tizimli yondashuv nuqtai nazaridan, berilgan tizim (bilim) qaysi supertizimda joylashganligini va unda qanday funktsiyani bajarishini tushunish muhimdir. Bilim uchun bunday supertizim "idrok" yoki "o'ylash" tizimidir. Bilimlardan tashqari, bu supertizimga (3-rasm) ma'lumotlar, ma'lumotlar, farazlar, yolg'on bilimlar, sezgi va fikrlash organlari, axborot tashuvchilar, eskirgan bilimlar va boshqalar kiradi.

Guruch. 3. Idrok supertizimining tizimli xaritasi

Idrokning supertizimiga bilish usullari, bilimlarni amaliyot orqali tekshirish va ularning inson tafakkurida aks etishning to`g`riligi ham kiradi, lekin ular bilimning quyi tizimlaridir.

Bilish jarayonida bilim prototiplari bilan sodir bo'ladigan o'zgarishlar ketma-ketligi shartli ravishda 1-rasmda keltirilgan. 4. O'ngdagi diagrammada bilim prototiplarining umumiy nomlari ko'rsatilgan, chapda esa - ularni amalga oshirish mumkin. O'q insoniyat bilimlari qaysi yo'nalishda harakatlanayotganini, ma'lum bo'lgan narsalar doirasini kengaytirayotganini va kelajakda haqiqatni to'liqroq tushunishga intilayotganini ko'rsatadi.



Guruch. 4. Bilish jarayonida bilish

Kognitiv jarayon nafaqat yuqorida ko'rsatilgan yo'nalishda, balki ma'lum bosqichlarda teskari yo'nalishda harakat qiladi. Shu bilan birga, ushbu diagramma bilim hech qachon mutlaq emasligini va haqiqatga muvofiqligi uchun sinchkovlik bilan tekshirilishini ko'rsatadi. U har xil turdagi bilimga o'xshash tuzilmalarning dinamik aralashmasini o'z ichiga oladi.

Shunday qilib, bilish jarayonida bilim turlari haqida tizimli tushunchaga keldik. Bilim xususiyatlari tahlilini umumlashtirish uchun bilim tushunchasining qisqacha ta’rifini shakllantiramiz.

Bilim - bu ta'lim, ishlab chiqarish faoliyati va insoniyatning tabiiy rivojlanishining asosi bo'lgan, fikrlash yoki axborot vositalarida aks ettirilgan va malakali mutaxassislar tomonidan tanqidiy tekshirilgan voqelik haqidagi bilimlarning muhim natijalari.

xulosalar

  1. Bilim kontseptsiyasining aniq ta'rifi taklif etiladi: ta'lim, ishlab chiqarish faoliyati va insoniyatning tabiiy rivojlanishining asosi bo'lgan, fikrlash yoki axborot vositalarida aks ettirilgan va malakali mutaxassislar tomonidan tanqidiy tekshirilgan voqelik haqidagi bilimlarning muhim natijalari.
  2. Bilish va voqelik tizimida bilimning tizimli o'rni ko'rsatilgan.

Adabiyot

  1. Falsafa bo'yicha bilim. Wikia. http://ru.science.wikia.com/wiki/
  2. Popper K.R. Mantiq va ilmiy bilimlarning o'sishi. M., Taraqqiyot. 1983. http://skepdic.ru/wp-content/uploads/2013/05/popper.pdf
  3. Gavrilova T.A., Chervinskaya K.R. Ekspert tizimlari uchun bilimlarni ajratib olish va tizimlashtirish. M.: Radio va aloqa, 1992 yil.
  4. Skyrme, D. J. va Amidone, D. M. Bilimga asoslangan biznesni yaratish, Wimbledon, Business Intelligence Ltd. 1997 yil.
  5. Makarov V.L., Kleiner G.B. Bilimlarning mikroiqtisodiyoti. "Iqtisodiyot" nashriyoti, 2007. - 23-bet.
  6. Tashkilotlarda bilimlarni boshqarish: Ta'lim usuli. nafaqa / Tayyorlangan. N.M. Javoronkova. Jukovskiy, 2007. – B. 18.
  7. Nonaka I., Takeuchi H. Kompaniya bilim yaratuvchisidir. – M., 2003. – B.88.