Kompozitsiya, ritm, shakl birgalikda ishlashi kerak (2 soat). Badiiy faoliyatning har qanday turida kompozitsiya, ritm va shakl birgalikda ishlaydi. Zamonaviy bayramning muhim atributi - tabriknoma. Kompozitsiya ritmi, tabriknomadagi shakl. Turli xil otkritka shakllari (oddiy to'rtburchaklar kartadan murakkab katlama dizaynigacha). Pochta kartasi o'yinchoq. Pochta kartasi kompozitsiyasidagi shakllar ritmi. Kartochkalarni tayyorlash uchun qalin qog'oz yoki karton va turli xil materiallardan foydalanish: iplar, mato, ortiqcha oro bermay, boncuklar, quritilgan gullar.
Do'stingiz, onangiz yoki buvingizning tug'ilgan kuni uchun o'zingizning tabrik kartangiz kompozitsiyasini o'ylab toping. Uning kompozitsion sxemasini daftaringizga to'ldiring. Pochta kartasi shaklini loyihalash. Keyin, alohida varaqda chizmalar va yozuvlarni yarating, tayyor chizmani otkritkada belgilangan bo'sh joyga qo'ying. Tasvirni applikatsiya texnikasi yordamida amalga oshirish mumkin. Rangli qog'oz, mato, ortiqcha oro bermay, payet, quritilgan gullar va barglar.
. Badiiy faoliyatning har qanday turida kompozitsiya, ritm va shakl birgalikda ishlashini tushuning. Tabriknomada kompozitsiya, ritm va shakldan foydalanish natijalarini ko'ring. Tabriknomaning tarkibini o'ylab toping, uning shaklini loyihalashtiring va ishlab chiqarish uchun turli materiallardan foydalaning.
Rassomlarning badiiy obraz yaratishda kompozitsiya, ritm va shakldan foydalanishi
(6 soat)
Ob'ektlarning ritmi va shakli yordamida kompozitsiyani muvozanatlash (2 soat)
Kompozitsiyadagi asosiy mavzuning joylashishi (markazda, yuqoriga va pastga yoki yon tomonga siljiydi). Ikkilamchi ob'ektlarning asosiy bilan aloqasi. Kompozitsiyaning tabiati (xotirjamlik yoki keskinlik). Ob'ektlarning shakli va ritmidan foydalangan holda rasm maydonini muvozanatlash. Kompozitsiyaning yaxlit tasviridagi har bir elementning ma'nosi.
Badiiy faoliyat. Rassomlarning rasmlari uchun kompozitsion sxemalarni chizish. Nima muhim va nima muhim emasligini ta'kidlang.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari. Tushunish kerakki, kompozitsiyadagi asosiy mavzuning joylashishi uning xarakteri va asar mazmunini belgilaydi. Ob'ektlarning shakli va ritmidan foydalangan holda rasm maydonida muvozanat hosil qiling. Kompozitsiyaning yaxlit tasviridagi har bir elementning ma'nosini tushuning. Rassomlik va grafika asarlarida asosiy va ikkinchi darajalilarga qarang.
Asar mavzusi va badiiy obraz (2 soat). Rassom tabiat, shaxs, hodisa haqida badiiy tildan foydalanishi mumkin. San'atda aks etgan mavzular.
Tasviriy san'atda tabiat tasvirlari. Tabiat rassomning eng yaxshi ustozidir. Peyzaj - tasviriy san'atda tabiatning tasviri. Tasviriy san’at, she’riyat, musiqada bahor tabiati. Bahorning turli xil tasvirlari. Bahor tabiatining taassurotlari turli asarlarda berilgan: umumiy va xususiy.
Badiiy faoliyat.“Bahor” mavzusida kompozitsiya yarating. Ish ikki bosqichda amalga oshirilishi kerak:
1. Tayyorgarlik ishlarini bajaring. Kelajakdagi kompozitsiya uchun fon sifatida osmonni bo'yash. Osmon va bahor erini tasvirlashda ufq chizig'ini belgilang.
2. Tayyorlangan fonda turli xarakterdagi daraxtlarni chizish.
Kompozitsion diagrammalarni tuzing. Tushuningki, rassom tabiat, shaxs, voqea-hodisa haqida badiiy tilda gapira oladi. San'atda aks ettirilgan mavzular haqida tasavvurga ega bo'ling. San'atdagi tabiat tasviri sifatida "peyzaj" tushunchasini biling. San’atning turli turlaridagi bahor obrazini solishtiring va o‘zaro bog‘lang. “Bahor” mavzusida rasmli kompozitsiya yarating. Tabiat tasvirlarida makonni tekislikda etkazish uchun istiqbol qoidalaridan foydalaning. Turli xarakterdagi daraxtlarni tasvirlang.
Tasviriy san’atda shaxs obrazi (1 soat). Rassomlik, grafika va haykaltaroshlik orqali odamlarning tashqi qiyofasini, harakatlarini va xatti-harakatlarini etkazish.
Rassomlarni nafaqat tashqi ko'rinish, balki insonning ichki dunyosi ham qiziqtiradi. Shaxsni uning obrazi orqali anglash, xarakterining yangi xususiyatlarini kashf etish. Portret - tasviriy san'atdagi shaxs obrazi. Shaklning varaqdagi joylashuvi. Yuz va qo'llarni tasvirlash uchun ranglarni aralashtirish. Chin soyasi. Qoshlar chizig'i va burun uchi chizig'i bilan yuzni uch qismga bo'lish. Xarakterning o'ziga xos xususiyatlari.
Badiiy faoliyat. Do'stingiz, onangiz, o'qituvchingiz yoki ertak qahramonining portretini chizing. Nafaqat o'ziga xos narsalarni etkazing tashqi xususiyatlar, balki kayfiyat, xarakter. Pastel yoki mumli qalamlar.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari. O'tkazish xarakter xususiyatlari rangtasvir, grafika, haykaltaroshlik orqali odamlarning tashqi ko'rinishi, harakatlari, xatti-harakatlari. Tushuningki, san'at insonning nafaqat tashqi qiyofasini, balki ichki dunyosini ham tasvirlaydi. “Portret” tushunchasini tasviriy san’atdagi shaxs obrazi sifatida biling. Shaxsning portretini tasvirlashning asosiy usullarini biling. Pastel yoki mumli qalamlardan foydalangan holda odamning portretini chizing. Insonga xos bo'lgan nafaqat tashqi xususiyatlarni, balki uning kayfiyati va xarakterini ham etkazing.
Tasviriy san'at muzeylari (1 soat). Tasviriy sanʼat asarlari sanʼat muzeylarida saqlanadi. IN katta muzeylar Ko'p asrlar davomida odamlar tomonidan to'plangan rasmlar, grafikalar va haykaltaroshliklarning ulkan to'plamlari saqlanadi. Ushbu muzeylar joylashgan binolar. Rossiyadagi yirik muzeylar bilan global ahamiyatga ega: Tretyakov galereyasi, Tasviriy san'at muzeyi. Moskvada; Sankt-Peterburgdagi Ermitaj va Rossiya muzeyi. Tretyakov galereyasida Qadimgi Rus va Rossiya rassomlarining asarlari to'plami. Pavel va Sergey Tretyakov. Tretyakov galereyasi binosi (loyihasi V. Vasnetsov). Ermitajdagi xorijiy san'at to'plami. Ermitaj Rossiya imperatorlarining qishki saroyida joylashgan.
Mintaqaviy san'at muzeylari. Rassom Viktor Vasnetsovning Moskvadagi uy-muzeyi. Plyosdagi rassom Isaak Levitanning uy-muzeyi. Tuman, viloyat, shahar muzeylari bilan tanishish.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari. Rossiyadagi eng yirik san'at muzeylari - Davlat Tretyakov galereyasi va Pushkin muzeyi haqida tasavvurga ega bo'ling. Moskvada; Sankt-Peterburgdagi Ermitaj va Rossiya muzeyi. Davlat Tretyakov galereyasi va Ermitaj kollektsiyalarining o'ziga xos xususiyatlarini biling. Mintaqaviy san'at muzeylari va uy muzeylari haqida tasavvurga ega bo'ling. Mintaqangizdagi san'at muzeylari bilan tanishing.
Mo''jizalar bilan to'ldirilgan sehrli dunyo (6 soat)
Xalq amaliy san’atining qadimiy ildizlari (1 soat). Xalq amaliy san’ati an’analari. Xalq e’tiqodi, mehnati va hayotining an’anaviy xalq ijodiyotida aks etishi. Xalq ijodiyotining qadimiy ildizlari. Har bir inson bolaligidanoq mo''jizalar bilan to'la g'ayrioddiy ertaklar olamiga kiradi. Madaniyat va san’at taraqqiyotida mif va afsonaviy personajlarning o‘rni. Mif va ertak.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari. An’anaviy xalq amaliy san’ati xalqning e’tiqodi, mehnati va turmush tarzini o‘zida aks ettirishini anglash. Xalq amaliy sanʼatining qadimiy ildizlari haqida tasavvurga ega boʻling. Madaniyat va san’at rivojida mif va afsonaviy personajlarning rolini tushunish.
Ertak qaerdan paydo bo'ldi ... Qadimgi odamlarning dunyo tartibi haqidagi g'oyasi. Qadimgi ajdodlarimiz qanday yashaganligi haqidagi bilimlar san’at orqali saqlanib qolgan. Qadimgi aholi punktlari oʻrnida olib borilgan qazishmalarda topilgan zargarlik buyumlari, uy-roʻzgʻor buyumlari, mehnat qurollari, gʻorlar devoridagi rasmlar qadimgi odamlar hayotidan hikoya qiladi. Qadimgi rassomlarning hayvonlar tasviri.
...hayot ehtiyojlaridan (1 soat). Qadimgi odamlar yashagan g'orlarning tosh devorlarida qadimiy tasvirlar. Qoya rasmlaridagi hayvonlar tasvirlari. Tasvirni umumlashtirish; hayvonning eng tipik fazilatlarini etkazish; bitta tasvirdagi haqiqiy va fantastik xususiyatlarning kombinatsiyasi. Hayvonlar tasvirlarining ifodaliligi va tan olinishi, odamlar tasviridagi konventsiyalar.
Badiiy faoliyat. Rangli qog'ozga (ko'mir, sanguine, bo'r yoki siyoh, qalam) g'orni bo'yash usulida kompozitsiya yarating. Qadimgi baliqchilar, ovchilar va ularning qabilalarining hayotidan epizodlarni tasvirlang.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari. Qadimgi odamlarning hayoti haqidagi g'oyalar san'at tufayli saqlanib qolganligini tushuning. Eng qadimiy san'at - tosh rasmlari haqida tasavvurga ega bo'ling. Qadimgi rassomlar tomonidan hayvonlar va odamlar tasvirining xususiyatlarini tushuning. Grafik texnikadan foydalangan holda qadimgi baliqchilar, ovchilar va ularning qabilalarining hayotidan mavzularda qoya rasmlari uslubida kompozitsiya yarating.
... imondan (1 soat). Qadimgi odamlarning o'z oilasining hayvon - ayiq, pantera yoki kiyikdan kelib chiqishiga ishonish. Hayvonning haykalchalari - tosh, yog'och, metall yoki keramikadan yasalgan urug'ning homiysi. Qadimgi skiflar san'atida "hayvon uslubi". Skif jangchilarining kiyimidagi qurollar, ot jabduqlari, qalqonlar, qalqonlar, tokalar, mahkamlagichlar hayvonlar haykalchalari bilan bezatilgan. Tasvirning mohiyatini etkazish: kuch, epchillik, tezlik, sezgirlik, hushyorlik, hayvonning reaktsiya tezligi. Talisman - bu insonning fikriga ko'ra, himoya kuchiga ega bo'lgan muqaddas tasvir. Hayvonlar tasviridagi haqiqiy va fantastik xususiyatlarning kombinatsiyasi. Qadimgi odamlar tasavvur qilganidek, go'zallik va foydalilik. Hayvonning fazilatlari uning surati egasiga o'tishiga ishonish. Ermitajdagi hayvonlar uslubidagi haykalchalar to'plami.
Badiiy faoliyat. Bolaning o'zini o'zi his qilishiga eng mos keladigan hayvon yoki qush tasviri bilan talismanni ixtiro qiling va qiling. Ishni hajmda yoki tekislikda relyef shaklida bajaring. Plastilin yoki plastmassa massasi, haykaltaroshlik loy va stacklar.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari. Qadimgi odamlarning inson va turning hayvonlar bilan aloqasi haqidagi e'tiqodlari haqida tasavvurga ega bo'ling. San'atdagi hayvonlar uslubi va hayvonlarni tasvirlash xususiyatlarini bilish. Qadimgi san'at va hunarmandchilik va uning talisman sifatidagi vazifalari haqida tasavvurga ega bo'ling. Ermitajdagi hayvonlar uslubidagi haykalchalar to'plami haqida bilib oling. O'zingizning tumoringizni hayvon yoki qush shaklida yarating, bolaga ega bo'lishni xohlaydigan fazilatlarni hajmda yoki tekislikda relyef shaklida etkazing.
... dunyoni bilish va uni yaxshiroq qilish istagidan (1 soat). San'at bilan birlashtirib, insonga atrofdagi dunyo haqidagi g'oyalarini ifoda etishga, bilim va ko'nikmalarni o'zlashtirishga va uzatishga, muloqotni osonlashtirishga yordam beradigan ko'plab faoliyat turlari. Qadimgi inson ongida san'atning mavjudligi afsona va din bilan birlashtirilgan. Miflarda nafaqat voqealarning ma'nosini, balki ularni yaxshiroq amalga oshirish loyihasini ham ochib berish. Mif - qadimgi xalqlarning dunyo va insonning kelib chiqishi haqidagi g'oyalarini ifodalovchi afsona. Qadimgi inson hayotida afsonaning o'rni: bilim etishmasligini to'ldirish, tabiat sirlarini tushuntirish, dunyoni tushunishga yordam berish, kelajakka ishonch. Mifdagi haqiqiy va fantastikning uyg'unligi. Mif qahramonlari - xudolar va odamlar, hayoliy hayvonlar va qushlar, tabiat elementlari - shamol, suv, olov, yer, sehrli narsalar. Miflar mazmunining muqaddas harakatlarda gavdalanishi - marosim va marosimlar. Ritual - sehrli tarzda belgilanadigan belgilangan tartib
harakatlar. Sehr-jodu - bu insonning tabiat va ob'ektlarni boshqarishdagi g'ayritabiiy qobiliyatiga ishonish. Qadimgi san'at - musiqa, tasviriy san'at, raqs, teatr - qadimgi marosim va marosimlarda birligi. Ertak qahramoni mifologik tasvirlar. Qadimgi marosim harakati aks-sadolarining saqlanishi ertak timsollari tilida saqlanib qolgan.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari. Qadimgi san'atning birligi to'g'risida tasavvurga ega bo'ling, u insonga uning atrofidagi dunyo haqidagi tushunchasini ifoda etishga yordam bergan ko'plab faoliyat turlarini birlashtirgan. “Afsona”, “marosim”, “marosim”, “sehr” tushunchalarini bilish. Mifning qadimgi inson hayotidagi o‘rni, mifning xususiyatlari va vazifalarini tushunib oling. Mif qahramonlari haqida tasavvurga ega bo'ling.
Belgi va belgi (1 soat). Belgi - axborotni saqlash va uzatish uchun ishlatiladigan umumiy qabul qilingan tasvir. Bitta madaniyat makoniga kiradigan barcha odamlar belgining ma'nosini, masalan, alifbo harflari, raqamlar, yo'l belgilarini bir xilda tushunadilar. San'atni tushunish uchun belgi va belgilar tilini egallash. Quyosh, er, suvning qadimiy belgilari. Ramz belgiga o'xshaydi, lekin ko'p ma'noga ega. Belgining chuqur mazmuni va uning badiiy tasvirga noaniqlik o'tkazishi. Ramz odamlar orasida dunyo va o'zlarining umumiy tajribalarini ochib beradi.
Xalq kashtachiligida hayot daraxtining qadimiy ramzi. Zamonaviy san'atda hayot daraxti tasviri. Tasvirni belgi va belgi sifatida talqin qilish qobiliyati. Aylanadigan g'ildirakning ramziyligi va uning kosmik va kalendar-tsiklik g'oyalar bilan bog'liqligi. rus yigiruv g'ildiragi va unumdorlik va ajdodlarning dafn marosimi o'rtasidagi yaqin bog'liqlik. Yog'och uyning o'yilgan bezaklarining ramzi; aylanayotgan g'ildirakning shakllari va rasmlari. Turli xil ertak belgilari: ramziy belgilar, ob'ektlar, tabiat elementlari, qushlar va hayvonlar (masalan, olov qushi va oltin yeleli ot, xazina qilich va oltin olma, tirik va o'lik suv, yo'l. g'alaba uchun qahramon va tovuq oyoqlarida kulba, to'p , Ivan Fool va Baba Yaga, kechayu kunduz).
Badiiy faoliyat. Qadimgi simvolizmdan foydalangan holda kashtado'zlik eskizini chizish. Qatlakli qog'oz va rangli markerlar.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari. San'atning ishora-ramz tili, qadimiy san'at belgilari va ramzlari haqida tasavvurga ega bo'ling. Belgi va belgidagi umumiy va farqli narsalarni tushuning. Tasvirni belgi va belgi sifatida talqin qiling. San'atni tushunish uchun belgilar va belgilar tilining asoslarini o'zlashtiring. Qadimgi ramziy tasvirlarni biling: hayot daraxti, quyosh, er, suv, ot va boshqalar, ularni an'anaviy xalq san'atida toping. Uy-ro'zg'or buyumlari va asboblaridagi tasvirlarning ramziyligini tushunish. Qadimgi simvolizmdan foydalangan holda kashtado'zlik eskizini yarating.
Ertak yolg'on, lekin unda ishora bor). Ertak va mif o'rtasidagi farqlar. Ot xalq ertaklari va afsonalarining sevimli qahramoni. Ot ezgulik va farovonlik ramzidir. Otning ertaklardagi roli. San'atda otning tasviri. Badiiy asar mazmunini ochishda ot obrazi. Tasvirlardan ertakgacha Ot obrazini talqin qilish. Turli xalqlar san’atida ot obrazi.
Ma’no – asarning kompozitsiyasi, otning egallagan joyi, konturi, fon rangi, ot rangi, asar mazmunini anglashda shaxs bilan bog‘lanishi.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari. Afsonalar va ertaklarning umumiy va farqli tomonlarini tushuning. Rassomlik, kitob grafikasi, haykaltaroshlik, dekorativ-amaliy san'at asarlarida taqdim etilgan qadimiy tasvirlarni sharhlash. Qadimgi va xalq amaliy san'atida otning tasviri va ramziyligi haqida tasavvurga ega bo'ling. Asar kompozitsiyasi, predmetlarning shakli va rangi mazmunini ochishdagi ahamiyatini tushunish. Rangning ramziyligi. Signal, belgi yoki belgi sifatida rang. Rangli simvolizmning xilma-xilligi.
Badiiy faoliyat. Ertak otining tasvirini yarating. Ta'kidlash kerak bo'lgan xususiyatlarni va uning xarakteri va niyatlarining mohiyatini etkazishga yordam beradigan rangni aniqlang.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari. Rangning ramziyligi haqida tasavvurga ega bo'ling. Qadimgi tasvirlar va rang ramziyligidan foydalanib, ertak otining tasvirini yarating.
Tasviriy san’atda ertak mavzulari va syujetlari (2 soat). Rossiya tasviriy san'atida qahramonlik mavzusi (V. Vasnetsov, M. Vrubel va boshqalar). Mavzu – syujet – badiiy asar mazmuni. Mavzu - shar haqiqiy hayot yoki badiiy asarda aks ettirilgan fantaziya. Syujet asarda tasvirlangan voqea va harakatning rivojlanishidir. Baxtni qidirish mavzulari yoki u bog'liq bo'lgan olov qushi va boshqalar. Syujetda uchta takrorlash. Sehrli o'zgarishlar ertak syujetlarida. Tasviriy san'atda ertak motivlari. Ertak qushi (M. Vrubel, V. Vasnetsov). Ekspressiv tasvirlarni yaratishda kompozitsiya va rang. Hayvonlar va qushlarga aylangan ertaklarning ijobiy va salbiy qahramonlari o'rtasidagi farq. Yaxshi va yomon qahramonlarning tasvirlari. Ularni tasvirlash uchun chiziqlar va ranglar. Qushlarning patlari yoki hayvonlarning mo'ynalari to'qimasini etkazish uchun turli xil zarbalar.
Badiiy faoliyat. Ertak qahramoni yoki qahramoni aylanishi mumkin bo'lgan ertak qush yoki hayvonni tasvirlang (grafik usullar).
Talabalar faoliyatining xususiyatlari. San'atdagi "mavzu" va "syujet" ni farqlang. Rus san'atining umumiy mavzulari va syujetlari, ular uchun ertak va rasmlarni qurishning o'ziga xos xususiyatlari haqida tasavvurga ega bo'ling. V.Vasnetsov va M.Vrubelning ertaklari asosidagi rasmlarini bilish. Grafik vositalar yordamida ajoyib hayvon yoki qushni tasvirlang. Siluet texnikasidan foydalangan holda ertak qushining umumlashtirilgan tasvirini yarating.
Hikoyachi rassomlar. Ertak tasvirlari (5 soat)
Rassom-hikoyachilar (1 soat). O'z ishlarida ertak mavzularidan foydalangan rassomlar: Viktor Vasnetsov, Mixail Vrubel, Ivan Bilibin, Nikolay Rerich. Ularning ijodkorligining o'ziga xosligi, badiiy uslubi va o'ziga xos mavzular doirasi. Bu rassomlarning asarlari Moskvadagi Tretyakov galereyasida va Sankt-Peterburgdagi Rus muzeyida saqlanadi.
Badiiy faoliyat. Hikoyachilarning badiiy uslubidan kelib chiqib, har bir parcha muallifini aniqlang.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari. Ertaklar asosida asarlar yaratgan rassomlarni biling: V. Vasnetsov, M. Vrubel, I. Bilibin, N. Rerich. Ularning san'atining xususiyatlarini tushuning. Badiiy uslubni ajrating va ularning asarlarini darslik va ish daftaridan toping.
Ertak qahramonlarining obrazlari uning syujetidan ajralmas. Slavyan san'atining mifopoetik obrazlari va ularning turli xil san'at turlarida xalq madaniyatida aks etishi. Sehrli qushlar Sirin va Alkonost, o'rmon xudosi Leshego va daryolar aholisi - suv parilarining tasvirlari. Qishloq uyini bezatgan yog'och o'ymakorligidagi suv parilari tasviri. Qadimgi "tumor" tushunchasi va daryo qirg'og'i o'rtasidagi bog'liqlik.
San'atda turli qismlardan bir butunni birlashtirishdan foydalanish. Turli hayvonlar, qushlar, o'simliklar elementlarining kombinatsiyasi yangi tasvirlarni (suv parilari, Sirin va Alkonost qushlari, Serpent-Gorynych va boshqalar) yaratishga yordam berdi. Rassomning vizual tajribasi qanchalik boy bo'lsa, u shunchalik qiziqarli va rang-barang tasvirlarni yaratishi mumkin. Ertak tasvirlari xalq hunarmandlari (Dymka, Filimonovo, Abashevo va boshqalar) san'atidagi tumorlardir.
Badiiy faoliyat. Haqiqiy hayvonlar, qushlar, o'simliklar, hasharotlar tasvirlariga qarang va o'zingizning ajoyib tasviringizni yarating. Bu yaxshi tasvir bo'lsin - talisman. Plastilin yoki haykaltarosh loy.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari. Slavyan san'atining mifopoetik obrazlari va ularning xalq madaniyatida turli san'at turlarida aks etishi haqida tasavvurga ega bo'ling. Kitob grafikasi va rangtasvir asarlarida hayvonlar va qushlarning ertak obrazlarini talqin qilish. Badiiy asarda, ertak obrazlarida turli elementlarni ko‘rish va farqlash, o‘z badiiy va ijodiy faoliyatida uyg‘unlash usulini qo‘llash. Tasvirlarning rang-barangligi va boyligi rassomning vizual tajribasiga bog'liqligini tushuning. Xalq amaliy san’ati va hunarmandchiligidagi ertak obrazlari – tumorlarni farqlash va tushuntirish. Kombinatorlik faoliyati asosida ertak qush yoki hayvon obrazini yaratish.
Ertak qahramoni tashuvchidir xalq ideallari(1 soat). Ertakning bosh qahramoni obrazi. Ertak syujetidagi qahramon Ivanushka ahmoq (knyaz, yigit) boshiga tushgan sinovlar natijasida kuchli, jasur, mehribon, irodali bo'lib qayta tug'ilish. ideal qahramon. V. Vasnetsovning rasmidan rus qahramonlarining tasvirlari. Rus jangchisining kiyimlari: zanjirli pochta, dubulg'a, zanjirli pochta. Qalqon va qilich jangchining majburiy atributlaridir. Ertak qahramonining portretini yaratish bosqichlari: yuz, bo'yin va elkaning ovalini tasvirlash uchun dog'dan foydalaning. Vaqt o'tishi bilan rus askarlari kiyimidagi o'zgarishlar (17, 19, 20-asrlar). Ertak qahramonlari obrazidagi o'zgarishlar.
Badiiy faoliyat. Ertak qahramoni - Vatan himoyachisi obrazini yarating. Siz uni to'liq o'sishda tasvirlashingiz yoki to'liq uzunlikdagi portretni yaratishingiz mumkin.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari. Mashhur ertak qahramonlarining ramziy tabiati haqida tasavvurga ega bo'ling. V.Vasnetsov, M.Vrubel rasmlaridagi qahramonlar obrazlarini tasvirlab bering. Turli tarixiy davrlarda rus askarlarining kiyimlarini tasavvur qiling va tasvirlay oling. Ertak qahramoni - Vatan himoyachisi obrazini yarating. Portret ustida ishlash bosqichlarini bilish.
Badiiy asarda Vatan himoyachisi Qahramon obrazi (1 soat). Ertak qahramonlari o‘z ona zaminida tinchlik va ezgulik yo‘lida har qanday jasoratga dosh bera oladigan ideal himoyachi haqidagi xalq orzusining timsoliga o‘xshaydi. Xalqning mudhish kunlarda Vatanimiz himoyasiga, o‘z ona yurti, xalqini asrab-avaylash istagi. Rassomlar ijodida Vatan himoyachisi obrazi. Zamonaviy san'atda rus zamini himoyachilarining turli avlodlarining tasvirlari. Ulug 'Vatan urushi qahramoni obrazi. Ertak qahramonlariga xos xususiyatlarning haqiqiy qahramonlar obrazlariga mos kelishi.
Badiiy faoliyat. Qahramon obrazini yarating - Vatanning haqiqiy himoyachisi (guash yoki plastilin).
Ertaklar bitmas-tuganmas donishmandlik manbasi sifatida hamisha hikoyachi yetkazmoqchi bo‘lgan olam haqidagi bilimlarni o‘z ichiga oladi. Maftunkor syujet - tashqi rejadan tashqari, ular yashirin ramziy rejani, asarning ma'nosini o'z ichiga oladi.
Ertaklarda tabiatning asosiy qonuni, erkaklik va ayollik tamoyillarining birligi yorug'lik va ezgulik timsollarida tasvirlangan (Ivan Tsarevich himoya kuchining tasviri sifatida, Go'zal Elena, Donishmand Vasilisa - sevgi va donolik)
Kuldan qayta tug'ilgan ajoyib Feniks qushi, tirilish ramzi sifatida, insonning qalbining noma'lum tubiga ma'naviy sayohat qilish jarayonida uning ichki poklanishi imkoniyatlari haqida gapiradi ("U erga bor, men bilmayman. qayerda").
"Sholg'om" turli avlodlar o'rtasidagi aloqani ko'rsatadi. ;;;; - mayl, mayl bo'lmoq. Avlodlar uzluksizligi orqali insoniyat vakillari tomonidan ko'p yillar davomida to'plangan bilimlarning katta tajribasini o'zlashtirish mumkin.
Sholg'om odamlar merosidagi donolikni, uning ildizlarini, tiriklarni ajdodlari bilan birlashtirganligini anglatadi; qahramonlarning har birining o'ziga xos tasviri yashiringan (bobosi - donolik, buvisi - uy xo'jaligi, otasi - himoya, tayanch, ona - mehr va g'amxo'rlik. , nevara - nasl, boylikni himoya qilish kabi it, mushuk - baxtiyor muhit va sichqon - farovonlik ramzi bo'lgan oziq-ovqat ortiqcha bo'lgan joyda yashaydi).
Yuqori ma'naviyat ramzi sifatida qizil gul, Nastenka (;;;;;;;; hayotga qaytish) - mehribon qalb va pok qalbga ega qahramon, ko'plab insoniy fikrlarning aksi sifatida zich o'rmon, yo'lda ruhiy o'sish qahramoni bu gulni topadi va sof sevgi chiroyli shahzodaning o'zgarishini yaratadi.
Ertaklardagi quyosh timsoli inson qalbi, hayotiylik bilan to'ldiruvchi bunyodkorlik tamoyilini ifodalaydi.
Olmalar donolik va yoshlikni, o'lmaslikni ramziy qildi va inson hayotini o'zgartiradigan xususiyatlarga ega edi. Bu universal ramz dunyo, kosmos, hayot daraxti, dunyo daraxti haqidagi g'oyalar bilan bog'liq edi, ya'ni. Dunyoning o'qi - Koinot qadimgi xalqlar orasida sevgi, tug'ilish, unumdorlik belgisi edi.
Yunon mifologiyasida Gerkules o'n ikkinchi mehnatda Ladon va opa-singillar Hesperidlar tomonidan qo'riqlanadigan ma'buda Gera bog'idan oltin olma o'g'irlaydi. Gerkules ularni Afinaga beradi va ular Hesperidlarga qaytariladi; abadiy yoshlik baxsh etuvchi mevalar aziz bog'da qolishi kerak, chunki mangulik va boqiylik xudolarning nasibidir.
Ertaklardan birida yigit olma daraxtidagi uchta olma orasidan ajinlangan sariq rangni tanlaydi (sariq - donolik, qizil - boylik, yashil - baxt). U aqlli odam bo‘lsang, boylik va baxtni yaratishing mumkin, deb o‘yladi va shoh uning dono tanlovidan hayratga tushib, unga qizini xotinlik qilib, qo‘shimcha ravishda yarim podshohlikni berdi.
"G'ozlar va oqqushlar" ertakida yovvoyi olma daraxtining mevasini tatib ko'rgan qiz akasi bilan daraxt shoxlari ostida qochib ketishgan. Inson ruhlari qadimdan tiriklar dunyosi va o'liklar dunyosi o'rtasida uchib uchib keluvchi qushlarga qiyoslangan. suv qushlari hayot va o'limni ajratib turuvchi shar sifatida suvning rolini ko'rsatadi. Oqqush bu suv oqimining ramzi bo'lishi mumkin.Hayot beruvchi va o'ldiradigan tamoyilni o'zida mujassam etgan Mashenka tomonidan qurbon qilingan qahramonning (qadimgi ibroniycha Ivan - “Xudoning marhamati”) dunyoga qaytishi haqidagi ertak. tiriklar. Boshqa dunyoda Mashenka jele qirg'oqlari bo'lgan sut daryosiga duch keladi (sutning boshlanishi, hayotning kelib chiqishi va jele o'liklar shohligining yaqinligini ko'rsatadigan zarur taom sifatida). Sut daryosini Somon yo'li yoki Belovodye (sof energiya va ruh erkinligi mamlakati) deb hisoblash mumkin. Kirpi dunyolar o'rtasida vositachi sifatida to'pga o'ralgan Baba Yagaga yo'l ko'rsatadi. Kulbaning tovuq oyoqlari ramziy ma'noda olov va o'choq bilan bog'liq va Baba Yaganing aylanishi hayotning tug'ilishi va to'xtashi bilan bog'liq. G'ayrioddiy dunyoning oltini majoziy ma'noda porlayotgan yorug'lik, kuchli energiyani anglatadi. Ajdodlar shohligidan yo'lda pechda yashirinish (ona belgisi) tug'ilish, odamlar dunyosiga qaytish bilan bog'liq.
"Oltin likopcha va quyiladigan olma haqida" ertakida olma bilim ramzi bo'lib, bu meva dunyoda sodir bo'layotgan hamma narsani biladi va uning go'zalligini ko'rsatadi.
"Olovli qush" obrazi abadiy yoshlik timsoli va mukammal go'zallik. Bu qushning sayrashi kasallarga shifo beradi va ko'rlarning ko'rish qobiliyatini tiklaydi. Uning yorqin tuklarini olish omadni dumidan ushlab qolishni anglatadi. Taxminlarga ko'ra, otashin patli bu ertak qahramoni tovusga asoslangan.
Dumaloq shakli tufayli olma kosmik ramz sifatida qabul qilinadi, shohlar va qirollar asa bilan birgalikda g'alaba ma'budasi timsoli bilan toj kiygan butun dunyoni ifodalovchi "suveren olma" (kuch) ni ushlab turishadi. (Nike, Lotin Viktoriya). Xristianlik davrida Nike o'rnini xoch egallagan, shuning uchun hatto Yerning astronomik ramzi ham uning ustiga xoch qo'yilgan doiradir.
Ertak Zolushka saroydagi ajoyib to'p va ajoyib o'zgarishlar suratlari bilan o'ziga jalb qiladi. Bu etim qiz, haddan tashqari talabchan o'gay ona va opa-singillar haqida hikoya, peri xudojo'y onasi va turli xalqlar folklorida uchraydigan tuflili shahzoda.
Bu o'z-o'zini tarbiyalash va taqdirning barcha qiyinchiliklari va qiyinchiliklarini engish haqidagi hikoya, bu erda barcha belgilar bir xil shaxsning turli tomonlarini proektsiyalari sifatida taqdim etiladi.
Uy yumushlari zimmasiga yuklangan o'gay qizning mashaqqatli mehnati, uning taqdirga passiv bo'lib tuyulishi va mo''jizaga yashirin umidi yoki shaxsning ishonchi kuchliligi va ijobiy fazilatlarni to'g'ri idrok etishi, Zolushka qiyofasi. ba'zan axloqsizlik bilan bo'yalgan, lekin porlaydi ichki go'zallik, hasad, mag'rurlik, dangasalik, rad etish va takabburlikka qarshi kurashda insonning ma'naviy o'sishini, tashqi qiyinchiliklar va ichki kuchning bo'yinturug'i ostida shaxsiyatning shakllanishini tavsiflovchi xarakter, bu o'sishning ma'lum bir daqiqasida vaqt o'tishi bilan bo'ladi. kiygan vaqtga qadar koptok libosi, poyabzal, yolg'on xijolat, mehr va injiqliksiz (modachilarning opa-singillari tasviri), shahzodaning taklifiga javob bering va malika bo'ling.
Snow White - bu ertak, unda soya arxetipi ham yovuz o'gay ona shaklida uchraydi, ammo bu erda qahramon taqdirdan qochishga harakat qilmoqda.
Soya, inson o'zida sevadigan va tan olgan narsaning aksi bo'lib, vaqtinchalik g'alaba qozonadi. Ayol va qiziquvchan Qorqiz yashirinishni xohlab, noma'lum o'rmon bo'ylab sayr qiladi sehrli mavjudotlar, uni yopishga rozi bo'ldi, lekin o'gay ona ayollikning klassik atributlari - kamar, taroq va olma yordamida uning hushyorligini susaytiradi va go'zallik malikasi sifatida hukmronlik qiladi.
Qorong'u jodugar bilan shug'ullanadigan sehrlangan malika haqidagi ertak insonni ichki his-tuyg'ularini bilishga, ular bilan tanishmasdan, o'zida ikki jihatni - ijobiy, e'tibor va mehrga ochiqlik, donolik (ona arxetipi) ni farqlashga chaqiradi. ), va yashirin, qorong'i, yutuvchi, zaharlovchi va shaxsiyatni vasvasaga soluvchi (soyaning arxetipi, o'gay onaning tasviri). Insonning ruhi hayot voqealari markazida bo'lib, u va boshqa xarakterning xususiyatlarini farqlashni, o'z ongining qo'rqinchli, qorong'i joylaridan yashirmaslikni, uyquchan jozibaga berilmaslikni o'rganishi kerak. fantaziyalar va yolg'on, bir-biriga bog'liq bo'lmagan go'zallikning o'zida go'zal narsa sifatida ulug'lanishiga yo'l qo'ymaslik - hasad, yolg'on, qorong'u ehtirosli namoyonlarning kuchi.
Mittilarning kichik bo'yli ahamiyatsiz bo'lib ko'rinadigan muhim psixologik kuchlarni anglatadi, ularni Snow White-ga mojaroni hal qilishga yordam beradigan xayrixoh kuchning timsoli deb hisoblash mumkin.
Ertak syujetini, shuningdek, yetti samoviy jismni haftaning etti kuni bilan solishtirish mumkin bo'lgan xronologik metafora kabi kosmosning tuzilishi haqidagi qadimiy g'oyalar bilan solishtirish mumkin (Oq qorning oyi, Quyosh, Yer bilan birga. va ekliptikadagi beshta sayyora).
Baxtsiz hodisa Qorqizni hayotga qaytaradi: tobutni ko'tarib kelayotgan shahzodaning xizmatkorlaridan biri toshga qoqilib ketdi, og'zidan zaharlangan olma parchasi tushib ketdi va u jonlandi. Bu shuni anglatishi mumkinki, o'zini yo'qotib, najotning so'nggi vositasi insoniy his-tuyg'ularni ostin-ustun qiladigan zarba bo'lib, yashashga imkon beradi.
, Opa-singil Alyonushka va ukasi Ivanushka - aka-uka va opa-singillar bir-birlarini qidirish va qutqarish haqidagi ertaklar, inson shaxsiyatining ongsiz ayollik va erkaklik tamoyillari haqidagi hikoyalar. Bir-birini qidirayotgan shaxsning ikki tomonini birlashtirish uchun Kayni qidirayotgan Gerda hikoya oxirida sokin qizdan jasur, ijodkor, jasur va mustaqillikka qodir qahramonga aylanadi.
Etti kichkina echki haqidagi ertakning talqinlaridan birida bo'ri dastlab ettita halokatli gunohni yo'q qilishi kerak bo'lgan birinchi ajdodni tasvirlagan, Xudo unga temirchi qiyofasida yordam beradi, tirik qolgan kichkina echkini engish qiyin. mag'rurlik, echki buzilmas Shaytondir.
A.S.Pushkinning "Baliqchi va baliq haqida" ertakida muqaddas ma'noni ko'rib chiqish mumkin. Qoida tariqasida, keksa odam va kampir insonning ruhi va ruhini yoki hissiyotlar bilan aql va his-tuyg'ularni anglatadi. Okeanda baliq ovlash ongning ruh bilan aloqani topishga, aqlga aylanishga urinishini anglatadi. Baliq ongning ruh bilan ongli aloqasi sifatida, bunda tananing ehtiyojlarini (baliq iste'mol qilish) yoki ruhiy rivojlanishni (qo'yib yuborish) tanlash kerak. Chol - aql qiladi to'g'ri tanlov, lekin uyga kelganida, u his-tuyg'ular va baliq bajaradigan ko'proq oddiy muammolarga duch keladi. Asta-sekin ongni his-tuyg'ular bosib, o'z maqomini saqlab qola olmaydi. Keksa ayolning ruhi ruhiy dunyoda hukmronlik qilishni, dengiz bekasi bo'lishni xohlagan paytda aloqa buziladi.
Emelya haqidagi ertak imon va motivatsiyani, hayotning afzalliklarini olish insonni qanday harakat qilishga undashini tekshiradi. Pechka avliyoning timsoli, pike inson qalbini aks ettiradi, qahramon o'zini biladi va istaklarini belgilaydi va ularning bajarilishi ruh va ruhning birligiga erishishni anglatadi.
Xunuk o'rdak - bu insonning asta-sekin o'sishi, jismoniy shakllanishi, shaxsning shakllanishi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan ertak, boshqalardan farqlari bilan bog'liq sinovlarni engib o'tish, tashqi gullab-yashnagan, ammo begona muhitda yolg'izlik sabablari, azob chekayotgan ruh. izlanishda kamolotga erishadi, boshqalardan farq qilish qo‘rquvi bilan kurashadi, tashlab ketish, tashlab ketish tashvishlariga dosh beradi, o‘sib boradi va nihoyat, zohiriy pastlik noqulayligidan go‘zal oqqushga aylanadi, o‘ziga xoslik kasb etadi.
Qadimgi afsonalarda aytilishicha, oqqush faqat o'limdan oldin kuylaydi (shuning uchun "oqqush qo'shig'i" iborasi) va shuning uchun u hayotning tugashini anglatadi. O'layotgan oqqushning qo'shig'i ajoyib insonning so'nggi ijodini anglatadi. "Oqqush qo'shig'i" tushunchasi Esxil (miloddan avvalgi 525 -456 yillar) davriga to'g'ri keladi, u qushning o'lishini bilgan va hayratlanarli tovushlarni chiqaradigan bashoratli sovg'ani eslatib o'tadi.
Xristian simvolizmida oqqush Bibi Maryam bilan bog'liq. Qadimgi slavyanlar orasida ilohiy dunyoning eng yuqori mavjudoti Qush ona Sva edi. Swa qahramonliklarni ilhomlantirdi va dushmanlarni mag'lub etishga yordam berdi. "Sva" ildizidan ingliz va Skandinaviya tillarida "Oqqush" so'zi keladi - Swan.
Ruhning oqqush shaklida osmonda kezib yurish qobiliyati haqida g'oyalar mavjud.
Pinokkio. Bu ertakning xarakteri turli xil qiyofalarni oladi, ko'pincha o'ziga zid keladi, qoidalarni bilmaydi va bolalar energiyasining ongsiz impulslarida ko'pincha umumiy qabul qilingan narsani tushunmaydi yoki tan olmaydi, chunki ... u ... yog'ochdan o'yilgan. Bu irsiy tug'ma fazilatlarga ega bo'lmagan qahramon, o'ziga xos, koinot bolasi, qiziquvchan, boshqalarning hiyla-nayranglari va yolg'onlarini o'zlashtiruvchi, mehribonlik va yaxshi xulq-atvorning namoyon bo'lishidan xabardor, adolat tuyg'usi namoyon bo'ladi.
Bu karnaval hazilining bir turi, odamga kutilmagan, nostandart narsalarni qilish imkonini beruvchi niqob tasviri, bu unga keskinlikni engillashtirishga va nima bo'layotganini g'ayrioddiy nuqtai nazardan ko'rishga imkon beradi.
Bu ertakda ezoterik simvolizm yashiringan. Pinokkio tikanlarni, butalarni, suv to'sig'ini engib o'tadi (suv ongsiz ruhning ramzi, uni tashqariga chiqarish va ob'ektivlashtirish mumkin), havo, mushuk va tulki uni eman daraxtiga teskari osib qo'yganida chumolilar tomonidan ozod qilinadi. . Malvinaning uyi, to'rtta deraza, quyosh, oy, yulduzlar chizilgan. Malvina uni o'lik deb topadi, Pinokkio tiriladi va unga yangi kiyim beriladi. Bunda siz shogirdlarga kirishish ramzini ko'rishingiz mumkin.
"Matryoshka" esdalik o'yinchog'i misolida dunyo va insonni idrok etish qiziqarli. Ko‘pgina ertaklarning syujeti inson tanasida yetti kuch borligi haqidagi g‘oyaga asoslanadi.
Ko'rinadigan tanani, haqiqatni ko'pincha Ivan Tsarevich timsoli bo'lib, unga tabiatning elementlari yordam beradi; o'z-o'zidan yig'ilgan dasturxon ovqat uchun ishlatiladi (ona tabiat bag'rida quyosh nurlarida pishirilgan taom) va oziq-ovqatni muqaddaslash tirik sehrli tayoqcha - inson barmoqlarining kombinatsiyasi bilan sodir bo'ladi (nur qo'l va barmoqda radiusdan o'tadi, kuydiruvchi rang). Inson o'z kuchini ongli yoki ongsiz ravishda ishlatib, muloqotda barmoqlarini faol ishlatadi.
Xazina qilichi nozik umurtqa pog'onasining mustahkamligi bo'lib, u ustunga (i-shakli) o'xshaydi, bu erda bo'yin umurtqalari va bo'yinbog'lar tutqich, ko'krak va bel umurtqalari pichoq bo'lib, qilichning uchi pastga yo'naltirilgan. Serpent Gorynych - bu odamning sudraluvchi miyasi, orqa miya bilan miyani bog'laydi, uning ustunligi bilan inson umurtqa pog'onasi tekislanadi (s-shakli), ammo bo'g'inlar va suyaklarning to'g'ri tuzilishi bilan odam ilonni - instinktlarni mag'lub qiladi. (tajovuz, qo'rquv, shahvat). Kulrang bo'ri (ehtimol birinchi ajdod), unga tirik va o'lik suv (ong) olib keladigan qarg'a (donolik ramzi) yordamida o'limni qaytarish imkoniyati haqida gapiradigan tug'ralgan tanani tiriltiradi. O'lmas Koshcheyning donoligi ajdodlarning tirik kitobi saqlanadigan suyaklarning sirini ochishda namoyon bo'ladi. Suyaklar butun tanada donolikni olib yuradigan qonni o'z ichiga oladi. Ushbu kitobning markazida Alatyr tosh (Atlas vertebra) joylashgan.
Baquvvat, issiq, inson tanasi Firebird tomonidan ramziy ma'noga ega. Qizil gulni topish odamning o'simliklar va hayvonlarning issiq tanasini ko'rishning yangi kashf etilgan qobiliyati haqida gapiradi. Uning yordami bilan odam tortishish kuchini engadi, ertakda bu uchuvchi gilam yoki Baba Yaga stupasini boshqarish orqali tasvirlangan. Olmani iste'mol qilish insonning kuchini jismonan mustahkamlaydi, inson tanasining ko'zlari (ko'z olmalari) dunyoni tafakkur qilishda rol o'ynaydi, uchinchi ko'z - epifiz - yoshlik gormoni - melanin chiqaradi.
Tush tanasi, dengiz tanasi, inson tanasining shakliga ega. O'zining tabiiy tanasini o'zlashtira oladigan odam tiniq tush ko'radi.Tong otguncha uyg'onish va tushlarini tahlil qilish foydali hisoblangan, chunki Ko'zning to'r pardasiga tushgan birinchi nurlar uyqu haqidagi tushunchani xotiradan o'chiradi.
Sezgi va ilhom tanasi, klub, yo'l ko'rsatuvchi glomerulus, boshning markazida kumush to'pga o'xshaydi, pineal bez, gipofiz bezi, talamus va gipotalamusning faoliyati bilan bog'liq. Bu tananing faollashishi uyg'ongan tanani tartibga solgandan keyin mumkin (sof qon, to'g'ri ovqatlanish, nozik umurtqa pog'onasi), Zharyego (energiya rivojlanishi), Naviego (tushlarning ravshanligi). Ertakda Baba Yaga bosh qahramonni ovqatlantirdi, uni hammomda bug'ladi va yotqizdi. Ertakda bo'ri (asosiy energiya sifatida) Ivan Tsarevichga Firebirdni tutishga va yoshartiruvchi olmalarni saqlashga yordam beradi. Yo'l-yo'riqli to'pning to'g'ri harakati bo'yicha yashirin hayot yo'li bo'ylab yurish, munosabatlarning unutilmas tugunlarini bog'lash, bu yo'lda o'z iste'dodlarini ochib berish, inson o'ziga va uning atrofidagi dunyoga foyda keltiradi.
Aql tanasi, qo'ng'iroq tanasi, odamning boshi atrofida oltin porlayotgan to'pga o'xshaydi. Ertaklarda u bulochka (miya yarim sharlarining mantiqiy va ijodiy faoliyati, keksa odam va kampir tomonidan shakllantirilgan - aql va ruh) ramziy ma'noga ega. Aql o'z yo'lida turli sinovlarga duch keladi, ertakda bular quyon (qo'rqoqlik), ayiq (kuch), bo'ri (iroda), tulki (ayyorlik va aldash). Bobosi va buvisidan qolgan bulochkani tulki yeb qo‘ygan (mag‘rur va mag‘rur aqlga ayyorlik zarar yetgan).
Ruh, o'zgarish tanasi, ilohiy tana ertaklarda qush (lochin) sifatida tasvirlangan va qiyin vaziyatlarda qahramonga yordam beradi.
Ruh, engil tana, sevgi va mehribonlik energiyasini anglatadi.
Ertak fazosi o'sish, shakllanishning ichki metafazosi bo'lib, u ko'pincha qahramonning narigi dunyoga tushishi, azoblanishi va tirilishini o'z ichiga oladi. Ichki dunyoda tashqi dunyoda sodir bo'layotgan narsalar takrorlanadi. Kun va tunning, yoz va qishning, hayot va o'limning o'zgarishi tasvirlari. Koschey, o'lim hukmronlik qiladigan, qishni ifodalovchi boshqa dunyoning hukmdori sifatida qizni - bahorni o'z mulkiga oladi. Uning igna uchidagi tuxumda o'limi - dunyo daraxtining motivi va dunyo o'qi - fazoviy ravishda osmon va erni, vaqt o'tishi bilan - yoz va qishki kunlarni bog'laydi. Shunday qilib, qahramon ichki makonda o'zini, uning soyasini uchratadi va bu sinov sohasidagi ikkita printsipdan biri ikkinchisini yengadi.
Qizil gul, Qurbaqa malika ertaklari bo'lib, unda erkak yoki ayollik tamoyili insoniy bo'lmagan shaklda, sudraluvchilar, hayvonlar yoki yirtqich hayvonlar shaklida taqdim etiladi. Shahzoda ona qornini aks ettiruvchi jonzot qiyofasida o'zining nikohini qabul qilishi kerak. Qiz qasrga yirtqich hayvonning oldiga boradi, u unga xazinalar sovg'a qiladi.
Eski Ahdda Xudoning harakatlari titroqning o'g'illari - Ilohiy aql deb ataladi.
Ertakda birodarlar otgan o'qlar ramziy ma'noda ularning intilishlarini, yashashga arziydigan g'oyalarga ko'ra ifodalaydi.
Inson qalbining ichki dunyosidagi erkak va ayollik tamoyillarining uyg'unligi, o'z qalbining yashirin qo'rqinchli chuqurliklarini bilish, noma'lum shaklsiz noma'lum oldida yolg'on sharmandalikni engish, inertsiya ustidan g'alaba qozonish, o'z izlanishlarida qarshilik va qat'iyatlilik, ertak baxt va ichki xotirjamlik yo'lini ko'rsatadi, qalblar tasvirlari tilida kuch va imon orqali o'zgarish imkoniyatlarini ochib beradi.
Ertaklardagi ayol arxetipi izlanuvchanlik, chidamlilik, sezgi, zurriyot va boshqalar uchun g'amxo'rlik bilan ajralib turadi. Ular o'zgaruvchan sharoitlarga moslashish san'ati, sodiqlik va jasorat bilan ajralib turadi. Ayolning intuitiv tabiati, qalbining tabiiyligi uning haqiqiy mohiyatidir. U ko'pincha vaqt chekkasida yashaydigan dono, bilimdon ayol sifatida namoyon bo'ladi. Yovvoyi tabiatda kuchli, quvnoq, kuchga to'la, o'z hududini biladigan, sadoqatli va chaqqon bo'riga o'xshashlik bor. Ayol kasalliklarga qarshi vositalarni biladi, hushyor va ehtiyotkor, sezgir va ramziy. U olamlar orasidagi olamga o'xshaydi, o'z ichki hayotini o'tkazuvchi hikoyachi. Tuyg'ularni jonlantirishga va yo'l ko'rsatishga qodir, ruhning ishini o'zgartiradi. Baba Yaga qiyofasida o'lim kampirining sovg'alari ko'rinadi. Ertaklar o'z-o'zini anglash olamining qimmatli eshiklariga aylanishi mumkin va ular haqida mulohaza yuritish tabiiy ravishda erishilgan erkinlik, ma'naviy poklik va yorqin qirollikka yo'l ochadi. Ertakdagi ayolning rang-barang kiyimlari o'z tabiatini gullab-yashnashi va bilim va sezgining haqiqiy libosini kiyish imkonini beradi. Ertakga ichki quloq eshiklari orqali kirib, o'quvchi ko'rsatmalarni qabul qiladi va bilimga ega bo'ladi. Ertak har doim qalb e'tiboriga mo'ljallangan bo'lib, u ruh uchun nima yaxshi bo'lishini ko'rsatadi va uning tirik ko'rinishini topishga yordam beradi. Ertakdagi ayol yig'uvchi va saqlovchidir, u qayta tug'ilishni talab qiladi va o'z kuchining haqiqatini ifodalaydi, ko'pincha bu ruh sahrosida amalga oshiriladigan zohidning ishi bo'lib, u erda tiriklarning barcha kuchlari qaratilgan. ovqatlanishni saqlashda. Qalb yurtida ongli fikr kuchi bilan mustahkamlangan immunitet tizimi mavjud. Kundalik voqelikdagi qalb boyliklari odamni yetaklaydi ijodiy faoliyat, va ertakning ta'sirchanligi insonga ruhning mumkin bo'lgan holatlarini o'ylash orqali ochib beradi. Ertak sizning ichki yaxlit tabiatingizga asoslangan eng yaxshi yondashuvni tanlab, harakat qilishingizga yordam beradi. Ayol - uyning yaratuvchisi, u tug'ilishidan oldin unga hayot urug'lari qo'yilgan. U ruhning qo'riqchisi, uning shaklini yaratadigan va saqlaydigan, uning makonini o'z qo'llari bilan haykalga soladigan. Inson izlanishga kirishadi, izlaydi badiiy ijodkorlik, she'riyatda javob izlaydi va osoyishtalik, qalbining ovozini yaratish yoki qayta tiklash uchun ibodatlarni taklif qiladi. Qo‘shiqlarga ruhini to‘kib, hayot tuyg‘ularini o‘zida mujassam etadi, ularni jonlantiradi, o‘zgartiradi. Ertakdagi ayol o'zining chidamlilik va sezgirlik, uzoqni ko'ra bilish va intuitiv shifo, o'tkir eshitish va ijodiy olov kabi instinktiv fazilatlari bilan to'liq qurollangan holda taqdim etilgan. Ertak barcha mumkin bo'lgan to'siqlar belgilangan yo'l-yo'riqli xarita rolini o'ynaydi, u yovuz shaytonning o'ljasiga aylanmasdan, xavfni sezishga va boshqacha harakat qilishga majburlaydigan instinktlarni uyg'otadi. U ruhning embrion salohiyatining o'sishini tezlashtiradigan ruh markazini tarbiyalaydi, turli xil hayotiy kuchlarni ifodalaydi, bu erda ichki o'rmon bo'ylab yurish sezgi ovoziga ko'ra sodir bo'ladi va xavf signalizatsiya tizimini rivojlantiradi. Agar instinktlar buzilgan bo'lsa, unda ruh xuddi gullar kabi, quyosh paydo bo'lgan tomonga buriladi. Ertakdagi eshiklar sir oldidagi, sir oldidagi va yashiringan ma'naviy to'siqlarni anglatadi; topilishi yoki yashirilishi kerak bo'lgan kalit yashirin eshikni mustahkamlovchi yoki yo'lda to'siq qiladi. Ertak o'zgaradi, ongning o'sishiga sabab bo'ladi, shaxsni rivojlantiradi. Moviy soqol ertakidagi qonli kalit ona tarafidagi ayollarning oldingi avlodlarini anglatadi. Asosiy savolni yashirib yoki unutib bo'lmaydi; jang qilish kerak bo'lgan ruhning zulmatini yoritish kerak. Ertak mohiyatiga ko'ra zulmatdan qo'rqmaslikka, balki uni o'z vaqtida ko'rishga, uni idrok etishga va yordamga kelishga, buzg'unchi energiyani yo'q qilishga o'rgatadi. Ayol hushyor va hushyor jonzot sifatida muammoga duch kelganida hayvonlardan o‘rnak olib, muammoning orqasida paydo bo‘lish va unga boshqa rakursdan qarash uchun o‘z izlarini chalkashtirib yubora boshlaydi. Vayron qiluvchi kuchlar xavfidan qochish uchun u aka-ukalarini, ruhning tajovuzkor harakatlantiruvchilarini, ichki erkak energiyasini chaqiradi. Erkaklik printsipi kuch va harakatning inoyatini ifodalaydi, unga yordam beradi va zararsizlantiradi buzg'unchi kuch. O'ziga tahdid soladigan narsadan kuchni tortib olib, ayol o'z energiyasini o'z manfaatiga yo'naltira oladi. Ma’lumki, sezgi ne’mati avloddan-avlodga, ota-onadan farzandlarga o‘tadi. Bu yashin tezligida ichki bilim, ichki ko'rish va eshitish. Sezgi donoligi ruh hayotda ko'rgan hamma narsaga qaraydi va uning haqiqatini aniq belgilaydi. Bu har bir bolaning ulg'ayish jarayonida kerak bo'lgan inoyatidir. Ertakda o'gay ona va qizlar qalbning shafqatsiz unsurlarini, iste'dodlarga ta'sir qiluvchi shaxs soyasini, uning begonalashuvi va uni hayotiy kuch bilan oziqlantiradigan qalb tomirlariga ta'sir qiladigan og'riqli tarangligi bilan tasvirlangan. O'z kamchiliklarini yo'q qilishga va atrofdagi shafqatsizlikdan, o'tkir sezgidan begonalashishga e'tibor qaratish, yaratilgan ruhiy zo'riqish ruhni shakllantiradi va o'zgarishlarni yaratadi. Sovuq va yolg'izlik muhitida (qishki o'rmon) ruhiy yo'l-yo'riqni yo'qotmaslik, o'zini o'zi bo'lish istagini saqlab qolish (qor bo'laklari) va hayotga kirishish jarayonida yorug'likni qaytarish uchun gullab-yashnagan ruh foydali taranglikka muhtoj. o'z kuchi . Ruhning sezgi o'zini o'zi saqlash bilan tavsiflanadi, uning motivatsiyasida u eng kam halokatga olib keladigan tanlovni amalga oshiradi. O'rmonning yovvoyi tabiatidagi olovli cho'g, tashqi dunyoga qobiliyat va ishonchni beradigan ayollik tamoyilining idrokiga o'xshaydi. Ertakda qo'g'irchoq sezgining ayoldan ayolga o'tkazilishini anglatadi, bu ota-onaning marhamati emas, genetik bog'liqlik emas, balki intuitiv tabiiy donolikni assimilyatsiya qilish, tushunishni qabul qilish ramzi. Baba Yaga bilan uchrashish, uning qadriyatlarini idrok etish, uning ovqatini iste'mol qilish, kuchini o'zlashtirish - ichki bolaning zaifligi chidamlilikka aylanadi va o'z kuchini beradi. Uy aqliy makonni tashkil qilishni anglatadi va tovuq oyoqlaridagi kulba og'zaki bo'ysunish va ongli aholi tomonidan uni aylantirish qobiliyati haqida gapiradi. Noma'lum kuchga hurmat va unga qarshi turish qobiliyati uning ijodiy energiyasini o'zida ko'rish va unga kirish imkonini beradi. O'z-o'zidan paydo bo'lgan o'zi kuchli kuchga duch keladi va u bilan birga bo'ladi, olingan bilimlarga dosh berishga o'rganadi. Ayol ruhining kuchlarini o'zlashtirgan holda, ertak qahramoni ichki tozalashni o'rganadi, yuvadi (kiyimlarni yuvadi, mato va naqshlarni ongga keltiradi), oziqlantiradi (ovqat pishiradi), saralaydi (urug'lar, yaxshilikni ajratib turadi, hukmlarda farq qiladi). va ichki energiyani quradi, narsalarni ruhning uyiga tartibga soladi. Boshqa uyning ichki tartibini tinglab, odam uydagi odamning qudratini bilishga kirishadi, kiyimning materialini va kesilganini (borliq tolalarining ramzi) ko'radi, ichki tozaligiga g'amxo'rlik qiladi. hayot (uyni supuradi), olov yoqadi (g'oyalar va so'zlar bilan porlaydi), ovqat tayyorlaydi (ijodiy hayot uchun original g'oyalar, g'oyalardan axlatni tozalash va ularni tayyor holatga keltirish). Qalbning ozoda maskani, sog'lom ovqatlanish, yangicha fikrlash - tartib (ombor va uyg'unlik) qalb uchun ijodiy hayot uchun zarurdir. Bog'dorchilik, shuningdek, ma'naviyat, urug' ekish, o'simliklarga g'amxo'rlik qilish, o'rim-yig'im, o'ylash, tabiat in'omlarini kuzatish, psixologik mexnat to'g'rilay olish, uning gullash va pishib etish energiyalarida hayot tsiklining go'zalligini qayd etish saboqlarini beradi. Otlar ertakda ishlatilsa, ular unumdorlikni anglatadi va ularning ranglari tushish, o'lim va qayta tug'ilishga mos keladi (qora - qadriyatlarni ag'darish, o'lim rangi, bilim va'dasi, g'oyalar ekilgan tuproq, qizil - xayollardan xalos bo'lish, qurbonlik rangi, o'tish, tong , quyosh chiqishi va'dasi, oq - yangi bilim, poklik, ruhning rangi, ona suti, bo'shliqni to'ldirish va'dasi). Ertakdagi olovli bosh suyagining ramzi ajdodlarga sig'inish bilan bog'liq bo'lib, suyaklar ruhlarni chaqirish vositasi hisoblangan. Boshlanishni boshdan kechirgan qahramon uyga qaytadi, bilim oldi, dunyodagi o'zgarishlarni oldindan ko'rishni va ularni engishni o'rgandi. U o'z qalbining kuchlarini tushunish qobiliyatiga ega bo'ldi va onasining merosiga, inson tabiatining intuitsiyasiga yovvoyi tabiat haqidagi bilimlarni qo'shdi. Natijada paydo bo'lgan olov ruhning zararli soyalarini yo'q qiladi, aqliy jarayonlarni farqlashga yordam beradi va ajdodlar va xotira bilan aloqani ochadi. Qahramon, tashabbusni boshdan kechirgandan so'ng, ruhning yashash joyini tushunish va tartibga solish, tafakkurini muntazam ravishda yangilash, o'z borligini tartibga solish, ijodiy hayot olovini saqlash, unga rejalar va g'oyalarni tayyorlashga qodir bo'ladi. Yaxshi donni chirigandan ajratib (hayotiy hukmlarda to'g'ri farqlash), oziq-ovqat mahsulotlarining shifobaxsh xususiyatlaridan foydalangan holda (ruhni davolovchi vositalarni saralash) qahramon o'z qalbining kuchlarini tushunishni, irodasini zo'riqishni o'rgandi. va dushman kuchlarni baholang. Qalbning xohish-istaklarini ajrata olish, hayotiy energiya, fikrlar, qarashlar va qadriyatlarni bostirishga yo'l qo'ymaslik, instinktiv o'zlikni aks ettirishda foydalanish, bularning barchasi ichki mavjudotga nisbatan sezgirlikni rivojlantiradi. Ertaklardagi erkak instinktiv tabiati ko'pincha o'tkir eshitish, hid va topish va himoya qilish qobiliyatiga ega it tomonidan ifodalanadi. Ertak materialida insonning ichki hayoti, tashqi dunyo va muvozanatni saqlash bosqichlari aks ettirilgan. Suv osti dunyosining aholisini ushlash ruhning yashirin tabiati, insonni oziqlantiradigan ichki kuchlari haqida gapiradi. Inson bilimga ega bo‘lsa va ayni paytda yaxshilikka erishsa, bu istakning asosi begunohlikdir. Uning tamoyillari zarardan immunitetni, shifo va tiklash qobiliyatini va vaziyatni to'g'rilash qobiliyatini o'z ichiga oladi. Xunuk oqqush haqidagi ertakda ona o'rdak o'ziga o'xshamaydigan bolani o'ziga o'zgartirmoqchi bo'lgan onaning rolini aks ettiradi. tashqi muhit. Uning harakatlarida paydo bo'lgan o'zini tasdiqlash uchun umume'tirof etilgan madaniyat sharoitida himoya qilish va o'zini o'zi saqlash istagi boshqariladi. Odam o'zini begonadek his qiladi va to'g'ri eshikni topmaguncha noto'g'ri eshiklarga uriladi. Kuchli qahramon eshiklarni yo'q joyda tortadi, ochadi va ichkariga kiradi Yangi hayot. Arxetipik psixologiyada qishning sovuqligi va o'rdak uchun muzli hovuz o'ziga va boshqalarga befarqlikni anglatadi. Bu o'z-o'zini himoya qilish mexanizmining bir turi, ammo muzni sindirish orqali ruhni sovuq munosabatlarning asirligidan qutqarish kerak. Aqliy va ma'naviy qarindoshlik izlashda sarson-sargardon bo'lgandan so'ng, notanish odam o'zining haqiqiy qarindoshlarini topadi, qadriyatlarga ega bo'ladi va o'z iste'dodini rivojlantiradi. O'ziga xoslik, o'z-o'zidan, tabiiy go'zallik, ruhning haqiqiy tabiatiga aylanishi - oqqush qanotlarini yoyib, suvda o'z aksini ko'radi. Shaxsiy chidamlilik, yolg'izlikni boshdan kechirish, individuallashuv jarayonida omon qolish shifo va farovonlikka olib keladi. Ertakdagi tabiiy tananing ruhiy qiymati uchar gilam bilan ifodalanadi. Ruh tanani boshqaradi va u xuddi chavandozning gilami kabi, uni o'z manziliga olib boradi. Bu, shuningdek, ruhda ko'tarilishning ramzi bo'lib, ruh og'zaki yo'l-yo'riq berib, berilgan qadriyatlar, qarashlar va bilimlarga berilib ketadi. Ertaklardagi poyabzallar harakatchanlik va erkinlikni ifodalaydi. Ular yurish paytida oyoqlaringizni himoya qiladi, xuddi sizning harakatlaringizga ishonch ruhning poyabzali. Keksa odamlar qadr-qimmat va donolikni, o'z-o'zini bilishni, an'ana va chegaralarni ideal tarzda tasvirlaydilar. Bu xislatlar zarar etkazish uchun ishlatilsa, qalb iliqlikka muhtoj bo'lib qoladi. Inson uchun jamiyat - bu shaxsiy rivojlanishga yordam beradigan ko'plab shaxslar, agar muhit jamoadagi har bir kishining yaxlitligi va ijodiy ruhini idrok etishga qodir bo'lsa. Bu fikrlar va harakatlarni boshqarish, imtiyozlarni o'rnatish yoki ma'lum bir tashkilotning an'analari va qoidalarini qat'iy saqlash istagi emas, balki jamoaviy fikrlashning hayotiy sharoitida rivojlanish va yaratish qobiliyatidir. Boshqa odamlarning qadriyatlari dunyo haqidagi o'z qarashlarini ham xiralashtirishi, ham o'z dunyoqarashi va g'oyalarini to'ldirishi va tasdiqlashi mumkin. Ratsional chegaralarni to'g'ri idrok etish, zarur sharoitlar omon qolish uchun, o'zini namoyon qilish va ruhiy to'yinganlikka yordam beradi. Ertaklarda yashirin yovuzlik kuchlarini tasvirlash uchun poyabzalchi va keksa askar obrazlaridan foydalaniladi. Yangi poyafzallar, ayniqsa o'zingiz ishlab chiqarganingiz, mazmunli tanlangan hayotga, o'z yo'lingizga qaytishni anglatadi. Ertakda etikdo'zning poyabzali bilan olingan kuch va energiya ko'pincha aldamchi bo'lib, qahramon chinakam yashashga vaqt topmoqchi bo'lgan tezkor hayotda faqat girdob yaratadi.
Ertakdagi transport vositasi sifatida arava ko'p vaqt va kuch talab qilmaydigan, bir holatdan ikkinchisiga, bir fikrdan ikkinchisiga o'tishga qodir bo'lgan ruhiy kayfiyatning ramzidir. Buni istak sifatida talqin qilish mumkin moddiy manfaatlar va qulaylik, ijodiy hayotning maqsadlariga erishish uchun harakat qilmaslik istagi, hayotni osonlashtirish istagi va bunga erishish qobiliyati.
Ertakdagi daryo yashash qobiliyatini, er osti daryosi – inson hayotiga ozuqa beruvchi qalb doiralarini, uning yaratuvchi kuchlarini ifodalaydi. Toza daryo erkin, erkin oqimida - ijodiy hayot, ishonchli chegaralar ichida intilish.
Yarador hayvonlar ruhiy holatni, instinktlarni yo'qotishni va tabiat bilan bog'liq buzilishni aks ettiradi.
Sochlar insonning fikrlarini, boshidan keladigan narsalarni, ovozli fikrlarni anglatadi.
Tog'ga sayohat - qalbning baland, o'rganilmagan joylari, chakalakzorlarni, toshlarni engib o'tish - aldanishlarni tan olish va ulardan xalos bo'lish. Tog'dan tushib, vataningizga qaytish, olingan bilimlarni hayotga tatbiq etish muhimligini anglatadi. Tog', shuningdek, mahorat va intensiv mashg'ulot ramzi sifatida tushuniladi. Tog‘larga ko‘tarilgan, ilmga intilayotgan har bir kishida sabr-toqat, safarini davom ettirish uchun qat’iyat bo‘lishi kerak. Tog'ning tepasi - bu ertakda dono ayiq tomonidan tasvirlangan donolik bilan uchrashuv.
"Goldilocks" ertakida uning sochlari qalbning yorqin ichki hayotini ifodalaydi, hayotiy kuchlar o'sishda davom etadi va hatto qo'lga kiritib bo'lmaydigan g'oya o'lganidan keyin ham yuzaga chiqadi va quvurlar haqiqiy holatni ko'rsatadi. Agar nafasingizni ularga yo'naltirsangiz, ular yig'laganlarida ruhning. Hayotiy energiya chiqariladi, ovoz topadi va eng ichki narsalarni kuylaydi. Agar jonsiz, lekin qadrdon ko'milgan va unutilgan bo'lsa, uning g'oyalari qo'llab-quvvatlanadi va qayta tiklanadi va asosiy poydevorlarni tiklab, erdan yuqoriga ko'tariladi.
Er osti o'rmoni - bu instinktiv bilimlar dunyosi, kuch va chidamlilik, chidamlilikni olishga yordam beradi. Bu o'rmonga tushish, kashfiyotlar va kashfiyotlar qalbning yashirin ichki hayotini, zarur hayotiy fazilatlarni egallashini aks ettiradi. Ijodiy tabiat turli xil mavjudot va bilimlarni idrok etishga, o'tib bo'lmaydigan chakalakzorlarga qoqilmaslikka, balki ular orqali o'tishni o'rganishga yordam beradi, ovqatlanish uchun mos fikr va taassurotlarni o'zlashtiradi va ijodiy g'oyalarni o'zida mujassamlashtiradi.
Tabiat haqida o'ylashning tashqi qobiliyati va dunyoning ichki qarashlari bilan ruh g'oyalarni qayta ishlaydi va olingan energiyadan foydalanadi. Jismoniy go'zallik, aql-zakovat va ichki yorug'lik ularning ahamiyati va foydalanish imkoniyatlarini yurakka ochib beradi.
Ertakdagi ko'z yoshlar yurak muzini eritadi, toshlarni sindiradi, ularni muqaddas suv deb hisoblaydigan yovuz ruhlarning kirishini to'sadi, shifo beradi, ruhiy energiya oqadigan bo'shliqni yopadi.
Inson radarining bir turi bo'lgan qo'llar qadim zamonlarda ikki odamni tasvirlash uchun ham ishlatilgan, bu erda barmoqlar qo'l va oyoq, bilak esa boshdir. Ular bir-birlari bilan yurish, raqsga tushish va suhbatlashishlari mumkin edi. Qo'llar, kaftlar terisi va barmoqlar yostiqchalari orqali inson atrof-muhitni his qiladi, tushunadi, davolaydi, imo-ishoralar bilan gapira oladi, moddiy olam bilan ishlay oladi.
Sayohatga chiqish ruhning chuqurroq darajalariga bo'lgan ichki sayohatni anglatadi. Boshqa dunyo, turli xil qadriyatlar tizimi, yolg'izlik va yo'lning tashqi hayotining shovqini, tushish begona odamning arxetipini tashkil qiladi. Yo'lda yangi bilimlarga ega bo'lish, bu tan olishda o'zgarishlarni boshdan kechirish, o'z-o'zidan yangilangan munosabatlar, abadiy tuman aylanib yuradigan xotiralar er osti daryosidan o'tish, bu suvga cho'mishning maqsadi individuallashtirish, ichki ma'naviy tuyg'u va qobiliyatga ega bo'lishdir. ongsiz muhitda harakatlaning.
Mevali daraxt ertakdagi bilim daraxtini ifodalaydi. Ular o'z mevalarida suvni saqlaydilar, pishib etish jarayonida mevalar to'la bo'ladi va ular bilan oziqlanganlarga tiklanish va to'yinganlik kuchini beradi. Ochlikni qondiradigan bu taom tabiat tomonidan ta'minlangan ruhning oziqlanishini, cho'ldagi toshlardan yoki manna suvi kabi ichki kuchning to'lqinini anglatadi.
Erkaklik arxetipi bog'bon, podshoh yoki sehrgar tomonidan gavdalanadi. Bog‘bon ko‘ngil dehqoniga o‘xshaydi, tuproqni yangilaydi, ma’naviy quvvatlarni tiriltiradi. Shoh ichki bilimlarni hayotga tatbiq etish qobiliyatini ifodalaydi. Daraxtlar er osti dunyosi, inson ongsizligi kabi qirollik bog'i eski kultning qoldiqlarini anglatadi. Yo'ldosh ruhlar yo'l topishga yordam beradi va ongsizlarning mevalari ruhiyatni psixologik oziqlantirish uchun egiladi. Oziqlanish ichki kuch, yorug'lik va bilimning to'lqinini beradi. Podshoh nasihat qiluvchi mavjudot, o‘sib borayotgan qalbning qo‘riqchisi. Qiz sarson, samimiy qalbni ifodalaydi. Sehrgar, kuchning sehri, uni tashqi dunyoda namoyon qilish qobiliyati. U turli xil qiyofalarda namoyon bo'ladi va ruhning o'zi xohlagan narsaga aylanishiga yordam beradi. Ruhiy makonda, er osti bog'ida, ruhning elementlari to'planib, bilim va ichki energiyani keltirib chiqaradi. Ichida urug'i bo'lgan ob'ektlar sifatida mevalar hayotni o'z ichiga olgan ayollik xususiyatining ramzi sifatida ishlatiladi. Meva, shuningdek, gullash, o'sish va kamolot davrlarining tasviri sifatida qaraladi, bu uning shakllanishida shaxsning individuallashuv jarayonini aks ettiradi. Meva yeyish, to‘yib-to‘yib, ertak makonida shulardan kelib chiqqan holda hayotingizni boyitish, ijodiy ochligingizni qondirish, ehtiyojlaringizni qondirish deb hisoblash mumkin. Bolaning ertaklar olamida dunyoga kelishi insonning ichki dunyosini ifodalovchi shaxs ruhining go`daklik davrida bo`lgan va hozir o`zini-o`zi topgan ajralmas unsurlari holatini bildiradi. Ruh hali ham kuchli ko'tarilish uchun adyol ostidadir, xuddi xamir ko'tarilishi uchun adyol ostida qoldiriladi. Parda odatda himoya, shaxsiy hayot, go'zallikni begona ko'zlardan yashirish, kirish imkoni bo'lmasligi va ma'naviy bo'shliqni to'sib qo'yish uchun ishlatiladi. Va asta-sekin, o'zining individuallashuvi jarayonida ruh ruhiy nutq va qonuniy, o'ziga xos ko'rinishga ega bo'ladi. O'rganilgan narsa nafaqat qalbning ichki qismida aks etadi, balki tashqi ko'rinishni ham topadi. Ertak orqali qalbning ichki dunyosiga sho'ng'ish, ruh mevalaridan tatib ko'rish shikastlangan elementlarni tuzatish, nomaqbul narsalarni engish, ma'naviy kuchni tiklash va olingan bilimlarni saqlab qolish, o'zligini izlash asosida er osti o'zgarishlarini amalga oshirish qobiliyatini beradi. Insonning butun umri davomida yaratilgan ichki dunyosi madaniy o‘simliklar va mevali daraxtlar yetishtiriladigan o‘z yer maydoniga o‘xshaydi. Bu yerda uy qurilmoqda, uchastkani kengaytirish va vaqt o'tishi bilan bardoshli panjara o'rnatish mumkin. Ertak o'sib chiqadigan aqliy mehnat adabiy ishlov berishda qaror qabul qilishning shiddatli jarayonini ochib beradi va kuchlarni kundalik harakatlarni oqilona taqsimlashga va inson uchun zarur bo'lgan vazifalarni o'z vaqtida bajarishga qaratadi. Haqiqiy hayotni majoziy idrok etish orqali o'z mavjudligiga erishgan ertak o'sishga, yaxlitlikka ega bo'lishga va o'z harakatlarida dastlab voqelikning izohi bo'lgan holda aks ettirish manbaiga aylana oladi. Ertak syujeti hayotning umumiy suratlarini ham, kichikroq tafsilotlarni ham ochib berishi mumkin. Shaxsiy taassurotlar, o'z hayoti, to'g'ri yo'l izlash va tanlovdagi xatolarning dahshatli vahiylari, har bir ertak uchun uning hikoyachisi tomonidan to'kilgan ma'naviy qonning adolatli miqdori mavjud. Ammo ertak voqealarga yuqori kuchlarni kiritadi, bu esa harakatni quruvchi xulosaga olib keladi eng yaxshi yo'l, haqiqiy tarix bilan aloqada bo'lgan muammoni davolash.
Psixologiya ruhning mumkin bo'lgan elementlarini o'rganadi, inson tabiatini uning xilma-xilligida o'rganadi va shu bilan birga o'rganilayotgan manbaga yo'nalish berishga qodir. Har bir inson individual rivojlanishning o'ziga xos yo'lini bosib o'tadi, ertakni ochib berish orqali o'ylangan hayotiy voqealar haqida umumiy tushunchaga erishish mumkin. Ruhning tabiatiga va uning rivojlanishiga e'tibor niyatlarni amalga oshirish uchun kuch beradi, qo'llab-quvvatlash nuqtalarini topishga, ruhning poydevorini mustahkamlashga, uni to'g'ri oziqlantirishga va chinakam g'amxo'rlik qilishga yordam beradi.
Xudoga yuzlanib, inson Yaratgandan odamlarga kundalik nonini berishini so'raydi. Bu o'g'irlik yo'li bilan olinadigan va olinadigan oson non emas, dangasalikka og'ish emas, balki o'z xohish-irodasi bilan Yaratganning yaratilish haqidagi irodasi bilan birlashishi, yaratilgan mavjudotlarni va ular ruh va tana salomatligini saqlash uchun nima kerakligini kim biladi. va hayot yo'lini davom ettiring. Qahramonlarning ertakdagi to‘qlik va qanoat izlashi hikoyachining ma’naviy ochligidan so‘zlaydi, u ishning ruhni aqliy oziqlantirishi va tanaga ozgina yuk tushirishi uchun vaziyatni o‘zgartirish imkoniyatini izlaydi. Baxt va farovonlik izlanishlari, yaxshiroq joy izlovchilarning sarson-sargardon yurishi, ertak qurilishi ijtimoiy va iqtisodiy munosabatlarning aksidir, bunda hikoyachi voqelikni yoritadi yoki biror muammoni hal qilish uchun tarixni kerakli yo‘nalishda quradi. Osmonga no'xat o'stiring, ipni burang va bulutga tashlang - bu tasvirlarda kundalik hayotdan yuqoriga ko'tarilish va erdagi hayotda ma'no topish istagi. O'z-o'zidan qanot yaratishga urinishlar tortishish kuchi va erning tortishish kuchini engish va havoda to'siqlarsiz masofalarni bosib o'tish istagi haqida gapiradi. Bu ham ma’naviyatning timsoli bo‘lib, ruh o‘z parvozi chog‘ida ko‘rish ufqini kengaytirib, balandlikdan olamni o‘z nigohi bilan qabul qilib, dunyoqarashini o‘zgartiradi. Ertak taassurotlari ostida uning o'quvchisida hayotga yangi tuyg'u paydo bo'ladi, kundalik hayot, tanish kundalik voqealar ongda she'riy obrazlarda namoyon bo'ladi. Hayvonot dunyosi majoziy ma'noda insoniy tuyg'ularni va ruhning turli ko'rinishlarini o'zining aqliy harakatlari va hissiyotlarida ifodalaydi. Hayvonlar odamlardan o'z munosabatlarini tartibga soluvchi qonunni kutishadi, bu haqiqatda xotirjamlik sifatida ko'riladi. Agar harakat sehr bilan aloqa qilsa, qahramon o'zi achingan jonzotga qayta tug'ilishga qodir va keyin afsun vaqtiga qadar hayvonda odamni ko'rish istagi paydo bo'ladi. Keyinchalik syujet xavf haqida ogohlantirishga aylanadi - insoniy hayvonotning qorong'u tubiga tushmaslik, insoniylik ma'nosida qolish, ijodning ulug'vorligi haqida o'ylash va ichki dunyongizdagi yaxshi fazilatlar tasvirlarini to'g'ri joylashtirish. Qahramonlar ichida tabiiy insoniy jasorat, kuch-quvvat va qo'rqmaslik kuchi bilan g'alaba qozongan epik qahramonlar obrazi ayniqsa ajralib turadi.
Bashoratli hayvonlarning yordami g'ayritabiiy narsalarni engishga yoki qahramonni unga dushman kuchlardan himoya qilishga yordam beradi.
Ahmoqning qiyofasi qadim zamonlardan beri ma'lum bo'lgan muqaddas jinnilikni aks ettiradi. Bunday hikoyalar zamirida sog‘lom aql hisob-kitoblariga ishonchsizlik, inson ongiga ishonmaslik yotadi. Bu qahramon o'z johilligida turli xil, hayvon yoki inson obrazlarida, bashoratli so'zlar orqali timsolni topgan kuch tomonidan boshqariladi.
Shunday qilib, Xudo Balomga nasihat qilish uchun minib olgan eshakning og‘zini ochdi. Eshakda biz yo'ldan qaytadigan, yiqilib tushadigan va harakat Xudoning irodasiga zid bo'lsa, uzoqqa bormaydigan tanani ko'ramiz. Xudoning farishtasi ularning yo'lida turadi va ularning harakatlarini yaxshi tomonga o'zgartiradi.
Xudo bilan muloqotda tasavvurga o'rin yo'q. Tasavvurning xayoliy devorini o'rnatib, odam haqiqatni ko'radigan oynani qoldiradi. O'zini o'ziga yopib, u derazani oynaga aylantirishi mumkin, so'ngra uning muloqotida ichki sahroning saroblari paydo bo'ladi; ongsiz ichki dunyoning illyuziyalari bilan boshqariladi va haqiqatni ko'rmaydi. .
Donolik va go'zallik, ijod ustidan kuch Vasilisa Donishmand tomonidan tasvirlangan. Chumolilar unga bo'ysunadilar, asalarilar cherkovni haykaltaradilar, odamlar ko'priklar quradilar, u mavjudot qiyofasini olishi mumkin, bu donolik ham yaratilgan tabiat orqali harakat qilishini ko'rsatadi (ong psixikani boshqarishga qodir).
Taqvodor ertak o'z uslubida hayotga taqlid qiladi, lekin uning farqi shundaki, harakat yerdagi baxt, tinchlik va qahramonlarning farovonligi bilan tugaydi. Ertak makonida ong ostiga sho'ng'ish, qahramonlar esa qalbning his-tuyg'ulari va ruhiy ko'rinishlarini ochib berishini hisobga olsak, bu ruh unga bog'liq bo'lmagan kuchlarga qarshi kurashda intiladigan tinch, osoyishta holat, degan xulosaga kelishimiz mumkin. . Tirik mavjudotlarga bo'lgan munosabatga o'xshab, ertaklarning umumiy xususiyati - bu hayvonning minnatdorligi va insonga mukofotidir, bu nasroniylikda barcha yaratilgan narsalarning birdamligi va inson qalbining holati sifatida ifodalanadi.
Abadiy yoshlik va tirik shifobaxsh suvni ajoyib izlash nasroniylik bilan abadiy yaxlit hayot va mukammal shifo haqidagi ta'limotida aloqa qiladi.
Ruh va tana o'rtasidagi munosabatlarning tabiati xotinning narsalari, go'zallik donoligi (hayot beruvchi) va yaratilgan narsalar ustidan hokimiyat (tanani boshqarish qobiliyati) tasvirlarida aks-sadolarni topadi.
Ajoyib she'rlar, tasvirlar ruhiy fazilatlar, bu xususiyatlar tasvirlarning ma'nosini qabul qiladigan va taqdim etilgan qahramonlarning xatti-harakatlarini tahlil qilish orqali ma'naviy qadriyatlarni idrok etadigan o'quvchini ilhomlantiradi.
Ertak timsollari hikoyachi ochib bermoqchi bo'lgan narsa uchun amal qiladi, lekin ertak ramzlari real hayotga o'tmaydi va ertakning o'zidan tashqari hech qanday ramziy ma'noga ega emas. O'tkaziladigan ramz emas, balki olingan tushuncha va bilimdir.
Ertaklar donolikka erishish mumkinligini ko'rsatadi ichki qidiruv, do'stlar va dushmanlarni, afzalliklari va kamchiliklarini kashf qilish. Bu o'zgarish yo'lidir, u erda o'limdan tirilishgacha bo'lgan harakat o'zi bilan haqiqatga yaqinroq qadamlar kabi yana bir donolik donini olib keladi.
Ertalabki tumanli oppoq yorug'lik xonani qamrab oladi, ufqdagi qizarib borayotgan osmon, o'rmon orqasida, bu erta soatlarda katta yo'l bo'ylab o'tayotgan mashinalarning shovqini allaqachon eshitilib, kun boshlanishidan xabar beradi. Bulutli shafaq, och yashil maysalar, may oyining sariq gullari va bahor tarovatining xushbo'y hidi, qushlarning sayrashi tongga zo'rg'a uyg'ongan tabiatda jonlanish hissini beradi. Kun yorug'idan ancha oldin parkda sayr qilish, yong'oqli pechene bilan issiq shokolad, uyg'onish qulayligidan zavqlanadigan moslashuvchan, to'liq tana, issiq oshxonada deraza qarshisida o'tirish. Derazadan tashqarida shamol qayin barglarini shitirlaydi, katta dalaning yumshoq o'tlari bo'ylab to'lqinlar bo'ylab yugurib, ko'chadan gul hidlarini olib keladi. Siz mushukchani boqishingiz va soat yettidan bir oz oldin uydan chiqib ketishingiz kerak. Bekatga boradigan yo'lda kamdan-kam yo'lovchilar itlar bilan yurishadi. Shahar markazidan shahar chetidagi xususiy uylardan o'tuvchi avtobus sizni zavodga olib boradi. Bu kichik bino, deyarli qo'riqlanmagan, yuk lifti. 20 ga yaqin kishi ishlaydi. Tikuv mashinalarida, bolalar o'yinchoqlarini yasaydigan odamlar yaxshi bo'lishi mumkin bo'sh vaqt ayollar yubkalarini yoki bolalar liboslarini tikish. Liftda ishlaydigan odam katta qutilar va sumkalarni ish stollariga olib keladi, u erda ular assortiment ishchilari tomonidan yig'iladi va jo'natish uchun liftga qaytariladi. Ofisning vazifasi har doim mahsulotning shtrix-kodi ko'rsatilgan stikerlar, gofrirovka qilingan quti uchun mahsulot raqami ko'rsatilgan yorliqlar, polietilen paketlar, lenta, zımbalar, markerlar, ishlaydigan teshiklar va o'tkir qaychi bo'lishini ta'minlashdan iborat. Siz tushlik vaqtini joyida o'tkazishingiz, uyda ovqat tayyorlashingiz mumkin, pechenye, meva, tvorog bilan choy ichishingiz mumkin. Har bir xodimning bajargan ishi ertalab binolardan chiqarilganda qayd etiladi va shu ma'lumotlarga asoslanib, oy uchun ish haqi hisoblanadi. Ro'yxatga olish mehnat kodeksiga muvofiq bir necha oy ichida amalga oshiriladi. Radio ishlaydi, lekin mahalliy radiosi yo'q. Xona juda yorug ', katta derazalari yashil daraxtlar bilan tinch ko'chaga qaraydi. Yo'lakka qaragan devor shisha orqasida. Qutilardan uchib ketayotgan chang va qoldiqlarni tozalash uchun kunduzgi tozalash vositasi mavjud. Yorqin o'yinchoqlarni qutilarga muntazam joylashtirgan ishchilarning xotirjam chehralari, agar ular o'ralayotgan mahsulotlarning rang-barang ko'rinishi va rang-barangligi bo'lmasa, zerikishni keltirib chiqardi. O'yinchoqlarni ko'rib, siz hamma narsani eslay olasiz mashhur ertaklar, ongingizdagi mozaikani to'plang va nima birlashtirilganligini tushuntiring.Ko'z ichidagi fikrlaringizda harakat qiling va uning tuzilishini atrofdagi mozaikaga, shisha orqasidagi shkaflarga va ulardagi harakatga ajrating. Ammo barcha tushuntirishlar va esda qolarli ertak talqinlaridan ko'ra, zavodning yig'ilgan mahsulotni sotish va unga vaqt ajratgan har bir kishini munosib mukofot bilan ta'minlash qobiliyati muhimroqdir.
o'zgartirish 14.01.2016 dan - (qo'shilgan)
Qadimgi ertaklarni va ulardagi ma'noni tushunish uchun zamonaviy dunyoqarashdan voz kechib, dunyoga ertaklarning o'zi paydo bo'lgan qadimgi davrlarda yashagan odamlarning ko'zlari bilan qarash kerak. Qadimgi in'ikoslarni sozlash kalitlari o'zgarmasdir obrazli ildizlar u yoki bu ertak. Misol uchun, hayvonlar Svarog doirasidagi saroylarning nomi bo'lib, ular yordam berganda, bu ajdodlarning yordami, totem hayvoni sifatida qabul qilinishi kerak.
Endi tavsifni olaylik Gorynichning iloni.
Ilon tasviri dumaloq va uzun, ilon kabi, gorynych degan ma'noni anglatadi - chunki u tog'dek baland.
Bunday holda, aniq tavsif tornado. Gorynych iloni uch boshli (uch huni) yoki to'qqiz boshli bo'lishi mumkin.
Ilonning ko'rinishini tasvirlaydigan boshqa qadimgi rus ertaklarida u ucha olishi, qanotlari olovli ekanligi aytiladi. Tirnoqli panjalar va nuqtali uzun dum - ertaklardagi mashhur nashrlarning sevimli detallari, qoida tariqasida, yo'q. Ilonning doimiy xususiyati uning olov bilan aloqasi: "Kuchli bo'ron ko'tarildi, momaqaldiroq gumburladi, er titraydi, zich o'rmon ta'zim qiladi: uch boshli ilon uchadi", "Yo'g'ir ilon unga uchadi, olov bilan yonadi. , o'lim bilan tahdid qiladi," "Keyin o'zidan olov alangasini chiqarib yuborgan ilon shahzodani yoqib yubormoqchi bo'ladi."
Bu ilon Kundalini iloni - insonning ruhiy kuchi sifatida tan olingan. Uning doimiy tahdidi: "Men sizning shohligingizni (ya'ni, tanangizni) olov bilan yoqib yuboraman va kul bilan sochib yuboraman."
Rus xalq ertaklarida ilon Osmon Shohligi chegarasining qo'riqchisi hisoblanadi. Chegaraning o'zi olov daryosi sifatida tasvirlangan Smorodina("mor" - o'lim, "bir" - bitta; ya'ni bitta o'lim bor). U orqali ko'prik o'tadi, deyiladi "Viburnum"(sanskrit tilida "kali" - baxtsiz), ya'ni to'liq namoyon bo'lgan ("iblis urug'i" - Sababli materiyaning bir tomchisi) faqat bu chegaraga qadam qo'yishi mumkin. Ilonni (yaytsexore) o'ldirgan, ya'ni uning barcha hayvoniy elementlarini mag'lub etgan kishi ko'prikdan o'tishi mumkin bo'ladi.
Agar biz Gorynich so'zini qadimgi rus tilining boshlang'ich harflariga ko'ra ajratsak, biz yuqoridagilarning tasdiqlanishini olamiz. G-OR-YNY-CH- noma'lum to'plam (lar)da namoyon bo'lgan ORa yo'li, ma'lum bir bosqichga, Xususiyatga, ko'prikka olib keladi.
Ilon bilan uchrashganda, qahramon uyqu, uxlab qolish, ya'ni obsesyon - muammoga duch keladi: "Shahzoda ko'prik bo'ylab yura boshladi, tayoq bilan uradi (Kundalini kuchining asosiy ko'tarilish kanali, bo'ylab yugurish). inson umurtqasining markazi), ko'za paydo bo'ldi (Kundalini ko'tarilayotganda o'zini namoyon qiladigan mistik qobiliyatlar) va uning oldida raqsga tusha boshladi; unga tikilib turdi (tasavvufiy qobiliyatlari bilan olib ketildi) va chuqur uyquga ketdi (ya'ni, "aldangan"). Tayyor bo'lmagan odam uxlab qoladi, haqiqiy qahramon- hech qachon: "Bo'ron - qahramon parvo qilmadi (bu qobiliyatlarga berilmadi), yo'taldi (ularni "xara" ga olib keldi, muvozanatlashtirdi) va uni mayda qismlarga bo'ldi. Ilon o'lmas va uni boshlamaganlar uchun yengilmas, faqat ma'lum bir qahramon uni yo'q qilishi mumkin: ovichore faqat u joylashgan kishi tomonidan mag'lub bo'lishi mumkin - "Butun dunyoda men uchun Ivan Tsarevichdan boshqa raqib yo'q va u hali yosh, hatto qarg'a ham uning suyaklarini bu erga olib kelmaydi."
Ilon hech qachon qahramonni qurollar, panjalar yoki tishlar bilan o'ldirishga harakat qilmaydi - u qahramonni yerga (ya'ni gunohga) haydab yuborishga harakat qiladi va shu tariqa uni yo'q qilishga harakat qiladi: "Yudo mo''jizasi uni engib, tizzagacha haydab chiqardi. nam tuproqqa." Ikkinchi jangda u "nam tuproqqa beligacha urilgan", ya'ni har bir jangda odamda tuxum ishining iflosligi (nam tuproq) tobora ko'proq paydo bo'la boshlaydi. Ilonni faqat barcha boshlarini kesib tashlash, ya'ni his-tuyg'ularini mag'lub qilish orqali yo'q qilish mumkin. Ammo bu boshlarning ajoyib xususiyati bor - ular yana o'sadi, ya'ni tuyg'ularning kuchi ularning qoniqishi bilan ortadi: "Men mo''jizaning to'qqiz boshini kesib tashladim juda; Mo''jizaviy Yudo ularni ko'tarib, olovli barmog'i bilan urdi - boshlari o'sdi." Olovli barmoq (shahvat) kesilgandan keyingina qahramon barcha boshlarini kesib tashlashga muvaffaq bo'ladi.
Ajdodlarimiz ruhiy taraqqiyotning his-tuyg'ularimizni egallashga bog'liqligini bilgan holda, bizga quyidagi ko'rsatma berdilar:
Tuyg'ular hukmron bo'lgan joyda shahvat bor,
Nafs bor joyda esa g'azab, ko'rlik bor.
Va qayerda ko'rlik - ongning zaiflashishi,
Aql so'ngan joyda bilim yo'qoladi,
Bilim yo'qolgan joyda hamma bilsin -
U yerda inson bolasi zulmatda halok bo'ladi!
Va his-tuyg'ular ustidan hokimiyatga erishgan kishi,
Topilgan jirkanch, ehtiroslarni bilmaydi,
Kim ularni abadiy o'z irodasiga bo'ysundirdi -
Ma'rifatga erishdi, og'riqdan xalos bo'ldi,
Va shundan beri uning yuragi beg'ubor,
Va uning aqli mustahkam o'rnatilgan.
Uchinchi jang eng dahshatli. So'nggi jangning o'ziga xos sharti shundaki, ilonni faqat qahramonning mo''jizaviy yordamchisi, uning Divyasi, ruhiy tanasi o'ldirishi mumkin: " Bogatyrskiy oti qirg'inga shoshildi va ilonni tishlari bilan kemirib, tuyoqlari bilan oyoq osti qila boshladi. ...Ayg‘irlar yugurib kelib, ilonni egardan chiqarib yuborishdi. ...Hayvonlar uning oldiga borib, uni parcha-parcha qilib tashladilar”. “Bir ot o‘rnidan turib, ilonni yelkasiga tashladi, ikkinchisi esa tuyog‘i bilan yoniga urdi, ilon yiqildi, otlar esa ilonni oyoqlari bilan bosdi. Mana otlar! Jang, albatta, qahramonning g'alabasi bilan tugaydi. Ammo jangdan keyin yana bir narsa qilish kerak: ilonni butunlay yo'q qilish kerak, ya'ni inson tanasini (Nur tanasiga) - sof fazilatga aylantirish kerak: "Va tana olovga dumaladi. daryo”; "U barcha qismlarni oldi, ularni yoqib yubordi va kulni dala bo'ylab sochdi"; "U olov yoqdi, ilonni kuydirdi va shamolga yubordi." ()
Shunday qilib, ertaklar bolalarni Osmon Shohligini izlashga tayyorlaydi - Nur tanasini egallash orqali to'liq kamolotga erishish uchun.
Sizni quvontirish va fikringizni olov bo'ronidan bir oz olish uchun men sizga doston uslubidagi bir latifani aytib beraman:
“...Mana, son-sanoqsiz qo‘shinlar oyoq osti qilayotgan ulkan dala. Va bu erda markazda to'plangan ikkita eng kuchli jangchi. Bir tomondan, Peresvet quyoshda kiyingan, boshqa tomondan, Chelubey zulmatga o'ralgan. Ular shunchalik to'qnashadiki, momaqaldiroq osmonu yerni larzaga soladi va ularning qudratli otlari parcha-parcha uchib ketadi. Va otdan tushib, Chelubey allaqachon Peresvetning boshiga shunday zarba beradiki, Peresvetning oyoqlari Rossiya ona yurtiga tizzagacha kiradi. Ammo Peresvet omon qoldi, singan dubulg'ani chetga tashladi, chayqalib, Chelubeyni to'qmoq bilan urdi, shunda Chelubeyning oyoqlari tizzagacha chuqur kirib ketdi ... qorniga. Rus zamini tatar oyoqlarini qabul qilmadi...”..
Yana bir sir edi igna. Axir, igna saqlangan tuxum, agar biz eng qadimgi kosmogonik g'oyalarni hisobga olsak, Koinotning embrionini bildiradi. Unda Kashcheyning taqdiri qanday bo'lishi mumkin?
Bir ertakda "Kristal tog'i"(A. N. Afanasyev) bu qiyin mavzuni yoritishga imkon beruvchi mutlaqo ajoyib tasvir mavjud. Qahramon malikani o'lim shohligidan - billur tog'dan qutqaradi. Bu holatda o'lim shohligining hukmdori Ilon bo'lishiga qaramay, bu syujet o'lim shohligining taqdiri yotgan tuxumli sandiqning mavjudligi bilan Kashchei ertaklariga o'xshaydi. Ilon allaqachon qahramon va lochin tomonidan mag'lub bo'lgan. Ko'krak Ilonning tanasiga o'ralgan. Ko'krakda quyon, o'rdak, baliq va ularda tuxum bor. Hamma narsa Kashchey haqidagi ertaklardagi kabi. Ammo tuxumda igna emas, balki don bor. Aynan shu donning tegishi Serpantin O'lim Shohligini - malika qamoqqa olingan billur tog'ni yo'q qiladi. Don, albatta, ignadan ko'ra qadimgi va chuqurroq tasvirdir. Agar igna qadimgi Rusda tabiblar tomonidan yomon ko'z va yovuz jodugarga qarshi ishlatilgan bo'lsa, unda don va gullar hayotning tirilishini anglatadi. Yigirmanchi asrga qadar dafn marosimlarida cherkov va xalq an'analarida dondan tayyorlangan idishlar aynan shu ma'noda ishlatilgan. Lekin nima uchun igna hali ham donni almashtiradi? Tegishli slavyan tillari sanskrit tilida "shilaa" tosh, tosh degan ma'noni anglatadi, lekin ayni paytda "shila" "quloq" (Sanskrit) degan ma'noni anglatadi. Boshoq allaqachon, tom ma'noda, tirilgan dondir. Boshoq va tosh o'rtasida qanday umumiylik bor? Keling, ruscha "avl" so'zini eslaylik - bu yog'och tutqichga kiritilgan igna. Bizga arxeologik tadqiqotlar tufayli turli xil tosh avjlar to'plami keldi.
Demak, avj - bu juda qattiq narsalarni teshishi mumkin bo'lgan ingichka tosh nuqta. Boshoq xuddi ov kabi nafaqat tuproqni, balki o'lim er osti olamidan, don ko'milgan qabrdan yuzaga chiqadigan tosh va toshlarni ham teshadi. Qadimgi hikoyachilar dastlab tuxumda - paydo bo'lgan olam tasvirida - oddiy mehnat quroli emas, balki tirilish belgisi sifatida aniq donni joylashtirgani tabiiydir.
Rasmga kelsak kristall tog', keyin ma'noning bir necha darajalari mavjud bo'lib, ulardan biri qish-o'limning tasviri bo'lishi mumkin, boshqasi - oldinga siljib borayotgan muzlik tasviri. Va nihoyat, eng chuqur ma'nolar - Harbiy va Ruhoniylar sinfiga mansub qahramonlarning bag'ishlanishi; Xudoning o'limi va tirilishi (malika), bu holda ayol.
Qahramonning shohlikka kirishi haqida gapirganda Vodyanoy(yoki Leshy) va Kashchei shohligida biz bu dunyolar aniq emasligini unutmasligimiz kerak. Agar birinchi ikkitasi ushbu elementdagi qahramonning elementini yoki hatto jismoniy o'limini ifodalasa, Kashchey shohligi faqat shartli ravishda, qahramonning boshlanishi darajasida, bunday o'limni anglatishi mumkin. Vedik oyatlarida aytilishicha, tana o'limi hayotning namoyon bo'lish turlaridan biri hisoblanadi. Chuqurroq ma'no darajalarida Kashchei shohligi ruhiy o'limni anglatadi.
Eslab qoling Yalmog'iz kampir, yoki suyak yoki oltin oyoq. Ammo dastlab Baba Yoga bor edi. Va uning uyi baland o'tloq bilan o'ralgan, bosh suyagi bilan osilgan o'rmon egasi Leshiy bilan bejiz til topishmagan. Ammo bosh suyagi hayvonlardan edi, chunki ular o'z turlarining kuchi va donoligini saqlab, himoya doirasini yaratadilar. Yana kulba yoqilgan edi tovuq oyoqlari, undan samolyotda bitta yovuz ruhga uchib ketdi. Ammo kuryi tutun degan ma'noni anglatadi, ya'ni uy erdan yuqorida turgan va xohlagan joyga burilishi mumkin edi. Kuril orollari - ular u erda chekuvchi tovuqlarni boqishadimi? Hech narsa bunday emas! Yana bir narsa: tutun ichidan kim o‘tib ketsa, oxiri boshqa dunyoda qoladi. Juda aniq tavsif. Tuman- o'zgartirilgan makonni aks ettirish. Tashqi tomondan kichik - ichkarida ulkan - bu idrokning o'zgargan matritsasi haqida gapiradi.
Rossiyada kim har doim hurmatga sazovor bo'lgan? Yosh go'zal ma'buda, uning ismi Yogini Ona edi. Va faqat masihiylar go'zal ayolni dahshatli kampirga aylantirdilar va uni birinchi Baba Yoga, keyin esa go'yoki bolalarni yutib yuboradigan Baba Yaga deb atashdi.
O'ylab ko'ring, Yogini - bu ulagich. U nimani bog'ladi? U er yuzini kezib, boshqa ayollardan oltin naqshli etik kiyganligi bilan ajralib turardi. Shuning uchun "Baba Yoga oltin oyoq" so'zi, ya'ni oltin etiklarda. U etimlarni yig'ib, ularni Sketega olib bordi va keyin bolalar xudolarga bag'ishlandi. Tasavvur qiling-a, tog' etagidagi monastirda tosh devor bor, uning ichida Ra g'ori, ya'ni Nur g'ori yoki ular aytganidek, "g'or". U erdan "lapata" deb nomlangan tosh platforma cho'zilgan. Va endi ular urg'uni o'zgartirdilar va nima bo'ldi? Belkurak. Bolalarga toza oq kiyimlar kiyib, gullar bilan bezatilgan, uyqu o'tlarini ichish va uyaga yotqizishgan. U erda ikkita bo'shliq bor edi. Bolalar orqa chuqurchaga joylashtirildi. Keyin birinchi joy yiqilgan cho'tka bilan qoplangan va belkurak Ra g'origa surilgan. Ammo panjasi qimirlagach, tosh devor qulab tushganini va u bolalarning cho'tkasini to'sib qo'yganini hech kim ko'rmadi. Va keyin ruhoniy yoki Yogini onaning o'zi cho'tkaga o't qo'ydi va barcha oddiy odamlar va hozir bo'lganlar uchun cho'tka yonib ketdi. Ya'ni, olov orqali bolalarning tashqi dunyo bilan aloqasi uzildi. Va bolalar kuydirilgan, pechda qovurilgan, keyin ba'zi odamlar taxmin qilishgan va ularni yeganliklarini aytishgan. Lekin, aslida, bu bolalar qoyadagi xonalarga yoki kameralarga olib ketilgan va ulardan ruhoniy va ruhoniy bo'lish uchun tarbiyalangan. Vaqti kelib, bu yetim bolalar, o'g'il-qizlar oilasini davom ettirishlari uchun bir oila ittifoqiga birlashdilar. Ammo 10-20 yil o'tgach, yosh ruhoniy yoki ruhoniydagi o'sha kichkina yirtiq yetim bolani kim taniy oladi? Va "xudolarga bag'ishlash" iborasi o'z oilasining xudolariga, o'z xalqiga xizmat qilishni anglatadi.
Yana bir jihat, Yogini, bizning tirik tanamiz va qobiqlarimizni bog'lashga yordam beradi. Ularni qo'g'irchoqqa to'playdi. U menga ichimlik berdi va u tanasini mustahkamladi; Men hammomda bug'da pishirdim - issiq tanamni mustahkamladim; meni yotqiz - yangi tana, ravshan tushlar; yo'naltiruvchi to'p berdi - to'pning tanasi; Men quyosh bilan gaplashdim - men kohlning tanasini mustahkamladim; sehrli ot berdi - ajoyib tana. Va faqat barcha jasadlarni to'plagandan so'ng, qahramon borib, Ilon Gorinichni, uning soya tomonini mag'lub qiladi, ya'ni uni nazorat ostiga oladi.
Ehtimol, eng sirli va hatto sehrli raqam matematikada nol raqami. Biz uning o'ziga xos xususiyatlarini allaqachon boshida uchratamiz va o'rta maktab. Siz nolga bo'linmaysiz. Raqamlar qatori bilan birinchi marta tanishganingizda, nol bo'sh to'plam bilan bir xil emasligi ma'lum bo'ladi. Bu raqam sanoq chizig'ida nafaqat o'z koordinatasiga ega, balki undan bir o'lchovli, ikki o'lchovli va uch o'lchovli matematik fazoning mos yozuvlar tizimi olinadi. Aytishimiz mumkinki, nol musbat va salbiy sonlarni, yuqoriga va pastga, o'ngga va chapga, oldinga va orqaga yo'nalishlarni ajratib turadigan chegara nuqtasidir. Sirli xususiyatlariga ko'ra, nolni fizikadagi vakuum (bu ham bo'shliq emas) kabi hodisa bilan solishtirish mumkin.
Ertakda biz qahramon bilan uchrashamiz, uning xususiyatlari bizga bu raqamning xususiyatlarini eslatadi. U har doim ikki dunyo chegarasida yashaydi, go'yo ular orasidagi eshik bo'ladi. Bu mohiyat hech qachon u baham ko'radigan olamlarning ajralmas qismi emas, balki har doim faqat chegara hisoblanadi. Ammo bu belgining aniqligi xilma-xil bo'lib chiqadi. U tavsiflovchi va bildiradigan nuqta o'z-o'zidan ulkan bo'shliq bilan ochiladi va bu uch raqam orqali sodir bo'ladi: nuqta, uchinchi raqam, bo'shliq. Bu nuqtaning ichki fazosi, ya'ni koordinatalari shu nuqta tomonidan taqsimlanganidan (boshqacha qilib aytganda, bu nuqtadan tashqarida) butunlay boshqacha bo'shliq ekanligi qahramonning o'zini o'zi topishidan ayon bo'ladi. butunlay boshqa makonda. Ko'pgina ertaklarda hayot olamidagi qahramon (ijobiy raqamlar) o'lim olamida (salbiy raqamlar) tugaydi - Kashchei shohligi, Serpent-Gorynych, bu dunyolar orasidagi chegara nuqtasidan o'tib - Baba Yaga kulbasi. . Ammo "Yoshartiruvchi olma va tirik suv haqidagi ertak"da bu chegara nuqtasi birdan kosmosga ochiladi. Qahramon o'zini moddiy hayot dunyosida emas, balki "o'lim" dunyosida topadi. Ya'ni, hayot va o'lim o'rtasidagi chegara nuqtasini kesib o'tmasdan, go'yo bu ajoyib nuqta ichiga kiradi. U Baba Yaganing qizi Sineglazka qirolligida tugaydi. Baba Yaganing o'zi kutilmaganda uch marta ko'payadi, ya'ni bir nuqtadan u uchta nuqtaga (to'g'rirog'i, bir-biriga bog'langan uchta koordinata tizimiga) aylanadi, ular orasida qahramon qanotli otlarda engib o'tadigan ulkan bo'shliq mavjud. Bundan tashqari, har bir ot boshqa Baba Yagaga tegishli, bu super koordinatalar tizimining mavjudligi haqidagi taxmin to'g'ri ekanligini ko'rsatadi. Shunday qilib, Baba Yaga kulbasida "to'rtinchi o'lchov" deb ataladigan narsaga kirish ochiladi. Aniqroq aytganda, bu butun o'lchovlar tizimi. Qahramonning kulbadan chiqib, sehrli otga minib, u kirgan joyidan butunlay boshqacha bo'shliqqa chiqishi, avvalo, u kulbadan o'ziga qarab, oldinga burilishni so'rashi bilan tasdiqlanadi. orqa tomoni bilan o'rmon (ya'ni, odatda yopiq bo'lgan kosmosda ochish uchun). Shunday qilib, styuardessa opa-singillarini ziyorat qilish uchun kulbani tark etib, qahramon kelgan joydan boshqa joyga chiqadi. Ammo, shu bilan birga, bu Kashchei yoki Zmey-Gorynychning maydoni emas. Kulbaning o'rmondan odamga aylanishi - bu ob'ektning uch o'lchovli fazoda odatiy aylanishi emas, chunki bu holda, qahramonning o'zi eshikdan kirish uchun binoni osongina aylanib chiqishi mumkin edi. bunday hollarda.
Shunday qilib, Baba Yaga kulbasi- bu boshlanish nuqtasi. Noloyiqlar yo kirishga ruxsat etilmaydi yoki o'ladi. Loyiqlar bu chegarani kesib o'tib, moddiy dunyoga tirik qaytishlari mumkin. Iriy, Sineglazka shohligi alohida ochiladi. Bu Iriy ekanligi tirik suv va yoshartiruvchi olma manbaidan dalolat beradi.
Keling, yana bir ertakni eslaylik, u erda Baba Yaganing qizga aylana oladigan toshbaqa kaptar qizi bor ("U erga bor, qayerga olib kel, nima bilmayman." "Rus ertaklari") . Xuddi shu ertakning boshqa versiyasida ("Fedot Sagittarius"), Baba Yaganing qizi - kuku qiz. Bu qiz ertakning bosh qahramoniga uylanganidan keyin ham o'rmonda yashashni davom ettiradi. U shaharga yoki qishloqqa, ya'ni odamlarning moddiy dunyosiga bormaydi. Shu tarzda u qurbaqa malikasiga o'xshaydi (aka Dono Vasilisa, dengiz qirolining qizi, bereginya), qurbaqa terisi ostida odamlardan yashiradi. Elementlar va hayvonlar dunyosi ikkalasiga ham ochiq va itoatkor, xuddi Baba Yaganing kulbasi har doim o'rmon tomon ochiq (aylangan). Bu rus ertakidagi ushbu chegara nuqtasining yana bir siridir - Iriyga yo'l ochiladigan boshlang'ich nuqtasi; odatda material uchun yopiq nuqta inson dunyosi, lekin ayni paytda tabiat va hayvonlar dunyosiga ochiq. Baba Yaga har doim hayvonlarga ega: otlar, itlar, mushuklar, burgut boyo'g'li, boyqushlar. Qizining o'zi qushga aylanadi. Bu Baba Yaga yovuzlik dunyosiga tegishli degan yuzaki fikrning noto'g'riligini yana bir bor ta'kidlaydi. Aks holda, nega unga hayvonlar kerak? Axir, qadimgi e'tiqodlarga ko'ra, yovuz ruhlar hayvonlardan qo'rqishadi. Shuning uchun ham qadim zamonlarda tish tishlari, panjalari, hayvonlarning mo‘yna qoldiqlari tumor sifatida taqilgan, keyinchalik, yigirmanchi asrgacha jun iplardan tikilgan tana kamarlari taqilgan. Hatto Eski Ahdning it haqidagi g'oyalari ta'siri ostida bu hayvonga salbiy munosabatda bo'lgan Serbiyada ham, 18-asrda it arvohlarni ko'rishi va qo'rqitishi mumkin degan e'tiqod mavjud edi. Eronliklarning e'tiqodiga ko'ra, burgut boyo'g'li zulmatda yovuzlikni farqlay oladi. Mushukning yovuz ruhlarni ko'rish va qo'rqitish qobiliyati haqidagi e'tiqod hozir ham keng tarqalgan va yaxshi ma'lum.
Shunday qilib, matematik tilda gapiradigan bo'lsak, bu hodisani tavsiflovchi nuqta (Baba Yaga va uning ertakdagi kulbasi) ijobiy yoki salbiy raqamlarga tegishli emas, bu erda ijobiy raqamlar moddiy mavjudot olamini tavsiflaydi va salbiy raqamlar. o'lim dunyosini tavsiflang (uyg'unlikni tasdiqlash o'lchovini o'zgartiradigan dunyo).
Biroq, bu koordinata muzlatilgan va harakatsiz deb o'ylash xato bo'ladi. U oqayotgan daryoning nuqtasi kabi harakatsiz, biz bilganimizdek, unga ikki marta kirib bo'lmaydi.
Ushbu "nuqta" haqidagi tushunchangizni "o'qish orqali kengaytirishingiz mumkin. Solih"va ishlaydi Dyui Larson.
Albatta, bu mavzu bitta "nol" raqami bilan tugamaydi. Har bir inson ertaklarda qayta-qayta eslatib o'tilgan 3, 7, 12, 33 raqamlarini eslaydi, ularning ma'nosi va ma'nosi slavyan Vedik g'oyalar tizimida hali to'liq o'rganilmagan. 0 raqamining farqi shundaki, u to'g'ridan-to'g'ri matnda hech qachon eslatilmaydi, lekin uning mavjudligi aniq.
Pushkinni eslang - suv parisi u shoxlarda o'tirgan, sochlari jigarrang edi. U parranda qiz edi - dono va qanotli.
Endi ular qanday yozishadi? Anderson yashil sochli qizlar, dengizchi qizlari haqida yozgan va ularning suv parilari bilan hech qanday aloqasi yo'q edi. Rusda ularni chaqirishgan Mavkami.
Nega kirgan haqidagi ertakni eslaysizmi? zamonaviy versiyalari Uning ota-onasi biron bir joyda tilga olinadimi? Xo'sh, nega u erib ketdi?
Qadimgi hikmatni asl talqinida tushunish oson emas, chunki uni qalb, Ruh bilan idrok etish kerak. Bu haqda ertakda yaxshi aytilgan tovuq Ryaba. U oltin tuxum qo'ydi, uni bobo urdi, lekin sindirmadi, Biba buvisi sinmadi, lekin sichqon yugurdi, dumini silkitdi, tuxum yiqildi va sindi. Bu yerda oltin tuxumda yashirin ajdodlar hikmatining tasviri borki, uni qanchalik qattiq ursang ham, uni ololmaysan. Shu bilan birga, tasodifan unga tegib, bu tizimni yo'q qilish, bo'laklarga bo'lish, butunligini buzish mumkin.
Shuning uchun, agar odamlar yashirin, oddiy tuxum ko'rinishidagi oddiy ma'lumotni tushunishga imkon beradigan darajaga etmagan bo'lsa, boshlash uchun etarli, chunki oltin tomni hatto portlatib yuborishi mumkin. Zamonaviy darslik tuzuvchilari kabi kasr masalalarini qo'llashadi: "Polshalik ayol yarim tovuq qo'ydi. Bir yarim tovuq qancha tuxum qo'yadi?"
Agar biz Umumjahon donoligi haqida gapiradigan bo'lsak, unda Ryaba tovuqi haqidagi ertakni chuqurroq talqin qilish mumkin.
Birinchidan, ertakda biz tovuq va albatta cho'ntak haqida gapiramiz. Ammo o'ralgan belgi matritsa tuzilishining tavsifi, Navining ijodiy kuchidan boshqa narsa emas. Bu, zamonaviy fizika tili bilan aytganda, uyali golografik cheksiz axborot maydoni, uning uyaliligi tovuqning to'lqinlari bilan ko'rsatiladi. Tovuq (axborot maydoni) tuxum qo'yadi. Lekin tuxum oddiy emas, balki oltin.
Ikkinchidan, oltin, slavyan xalqlari orasida, har doim qandaydir jarayonning tugashining ramzi bo'lgan. Agar siz boshqa rus, nemis yoki kelt xalq ertaklarini eslaysizmi, buni tekshirish qiyin emas. Ushbu ertakda oltin tuxum koinotdagi evolyutsiya jarayonining cheksizligini ko'rsatadi. Chunki oltin - bu ruhiy va ruhiy energiyani to'playdigan er yuzidagi yagona metall; ma'lum bir "ruhiy massa" ga erishgandan so'ng, koinot tuxumi katlana boshlaydi va shu bilan yaratilishning evolyutsion jarayonini yakunlaydi.
Bu shuni anglatadiki, tovuqning oltin tuxumi aynan o'zining tugashi yoki rivojlanishi yo'liga qadam qo'ygan koinotdir. Keyin bobo va buvilar kimlar? Va nega ular oltin tuxumni sindirishga harakat qilmoqdalar? Yuqori ruhiy shaxs, qanchalik keksa va zaif bo'lishidan qat'i nazar, jismonan, Iriyga yoki Rod bilan bog'lanishga, baquvvat darajada yosh va kuchli energiya shakllanishini anglatadi. Ertakda to'g'ridan-to'g'ri aytilishicha, oltin tuxumni keksa odamlar yoradilar. Binobarin, bu ruhlar (va biz ayniqsa ruhlar haqida gapiramiz) Iria aholisi emas. Ular odatdagidan tashqarida bo'lganlar va ularning o'rni Navining "energiya ehtiyot qismlari" axlatxonasida, keksalik bilan ko'rsatilgan.
Koinotning evolyutsion yo'li tugaganligini va xotira va tinchlik ummonining bu joyida yangi yosh olam qachon paydo bo'lishi noma'lumligini anglab, ularning qalblari ularni tark etib, Iriyga kirishga intiladi. Ya'ni, keksa odamlarning qalbida rivojlanish istagi paydo bo'lgan. Ular aytganidek: hech qachon kech bo'lgandan yaxshiroqdir. Ularning ko‘z o‘ngida, ularning tushunchasida o‘zining evolyutsion yo‘lidan o‘tgan Olam nobud bo‘lmoqda.
Sichqonchaning surati aynan Navining o'z rivojlanishida to'xtab qolgan olamlarni o'ziga singdiruvchi kuchidir. Tabiiyki, bobo ham, buvi ham yig'laydi. Ammo Navining ijodiy kuchlari - tovuq Ryaba ularga tasalli beradi: "Yig'lama, buvi, yig'lama, bobo - men sizga oltin tuxum qo'ymayman, lekin oddiy tuxum qo'yaman."
Psixika uchun zamonaviy odam, moddiy manfaat izlash botqog'iga botgan tovuq bema'ni gaplarni aytadi: oddiy tuxumni oltin bilan solishtirish mumkinmi? Ha, siz oltin tuxum bilan butun savat sotib olishingiz mumkin. oddiy tuxum. Ammo bobo va buvilar bundan tasalli olishadi va yig'lashni bas qilishadi. Bu tushunarli: Naviga tiqilib qolgan ruhlar evolyutsiyaning keyingi bosqichini, allaqachon yangi yosh olamda kutmoqda.
Ertak "Kroshechka - Xavrocheshka". Qiz etim qoldi, lekin uning sevimli sigiri bor edi. Va qizga biror narsa kerak bo'lganda, u sigirning chap qulog'iga chiqdi, o'ng qulog'iga chiqdi va kerakli narsani oldi. Bunday katta qiz sigir qulog'iga chiqolmaydiganga o'xshaydi. Ammo bu sigir - Samoviy sigir Zemun yoki Kichik Ursa, u ham deyilganidek - to'rtburchaklar sigirning qulog'i, keyin esa Xara, Dara, Harianlar, Daarianlar kelgan. Ammo ertakda ular yozmaydilar: Shunday qilib, qiz Interworld darvozasidan o'tib, bu sigirning qulog'ini nishonga oldi va unga kerak bo'lgan hamma narsani oldi. E’tibor bering, u hamma narsani onasidan so‘radi. Onam Zemun sigirining suratiga o'xshaydi va Ingard ham unchalik uzoq emas. Va qiz qulog'i bilan Quyosh Dazhdbog'iga, Ingard yurtiga borib, ajdodlar bilan muloqot qildi va yulduzlarning harakatiga ko'ra, boshqa joyda, butunlay boshqa quloq orqali chiqdi va yo'l oldi. yana uyga. Ya'ni, u ajdodlari bilan doimo aloqada bo'lgan. Kirish joyida Svarog doirasining bir saroyi ishlatilgan va boshqa saroydan tashrif buyurganidan so'ng, u boshqa saroy orqali Midgardga tushdi. O'gay onasining uchta qizi bor: bir ko'zli, ikki ko'zli va uch ko'zli, u qizga josuslik qilish uchun yuborgan. Va qiz ketishdan oldin qo'shiq aytdi va uxlab qoldi: Uxla, kichkina ko'z. Birinchi opa uxlab qoldi. O‘gay ona ikkinchi qizini qizni kuzatib turish uchun yubordi. Qiz yana: Uxla ko'z, ikkinchisini uxla. Bu opa ham uxlab qoldi. Va faqat uchinchi qizga josuslik qilishga muvaffaq bo'ldi, chunki u unga qo'shiq aytdi: Kichkina ko'zni uxla, boshqasini uxla, lekin qoshlar orasidagi uchinchi ko'zni, energiya ko'rishni hisobga olmadi. Natijada, sigir so'yilgan, lekin qiz go'shtni yemagan, balki barcha suyaklarni yig'ib, ko'mgan va ertakning bir versiyasida - olma daraxtida, ikkinchisida - qayin daraxtida o'sgan.
A qayin daraxti- bu ham umumiy tasvir: qiz tug'ilganda qayin ekilgan, o'g'il tug'ilganda eman ekilgan. Bolalar esa o‘ynab, daraxtlar orasida ulg‘ayib, shu daraxtlardan kuch olishdi. Shuning uchun, aytaylik, agar o'g'li harbiy yurishda yaralangan bo'lsa, ota-onalar daraxtning holatiga qarab - u qurib qolgan, o'g'lining muammoga duch kelganini ko'rishgan. Ota-ona esa bu daraxtga g‘amxo‘rlik qila boshladi, uni boqdi, davolay boshladi, natijada daraxt gullab, o‘g‘il sog‘ayib ketdi. Qizlar qayin daraxti bilan xuddi shunday qilishdi.
A Sivka-burka- Bu ibora qayerdan olingan? Agar Sivka (yorug'lik), nega Burka (qorong'i)? Bu qora chiziqli va oq chiziqli zebra emas. Gap shundaki, Burkaning laqabi dastlab Burkaga o'xshardi. Va agar siz uning kelib chiqishiga qarasangiz, Boreasning aniq izlarini topasiz. Shimolning homiysi bo'lgan Xudo qora tanli ayg'irga aylanib, o'n ikkita toychoqni emdirdi va er va dengizlar osmonida ucha oladigan o'n ikkita ajoyib qulning otasi bo'ldi. Gomer ularni Iliadada shunday tasvirlagan: Bo'ronli, g'alla dalalarida chopishsa, Poyasini maydalamay, yerdan balandroq, boshoq ustida otildilar; Cheksiz dengiz tizmalari bo'ylab chopishsa, suv ustida, vayron bo'lgan qal'alar ustida tez uchib ketishdi. Sehrli otlarning parvozi rus va slavyan folklorida xuddi shunday tasvirlangan, bu erda ular Sivka-Burkas, Burushki-Kosmatushki deb ataladi, bu oxir-oqibat Burki-Boreyki degan ma'noni anglatadi. Oltoy afsonalaridagi afsonaviy uchar otni Buura deb ham atalishi bejiz emas. Aytgancha: Boreyko slavyan familiyasi hali ham keng tarqalgan.
Rus folklorida ertak bor Qahramonga hujum qiling- Nega Borey emas? Afanasievning ertaklar to'plamida Qahramon bo'roni shunchaki qudratli emas gigant- u ham Sigirning o'g'li: sigir befarzand malika uchun tushlik qilish uchun tayyorlangan oltin qanotli paypoqning qoldiqlarini yalab oldi. Storm qahramoni mashhur Kalinov ko'prigida navbat bilan - olti boshli, to'qqiz boshli va o'n ikki boshli ilonlar bilan - Baba Yaganing o'g'illari bilan jang qiladi. Shuningdek, sehrli olma daraxti, Sivka Burka, muammo chaqiradigan o'rdak va bo'ri cho'chqa (va Bogatyrning o'zi totem lochiniga aylanadi) va yirtilgan oltin boshli dengiz qiroli bor. va yovuz hiyla-nayranglarni ochish uchun foydalanilgan ( Keling, Giperboriya yaqinida yashovchi Titan Forkis - dengiz oqsoqolini eslaylik). Bularning barchasi giperborey kodli simvolizmdir - u hali ham shifrlashni kutmoqda.
Rus folklorining eng ko'zga ko'ringan yig'uvchisi, tizimlashtiruvchisi va tadqiqotchisi A.N. Afanasiev tushuntiradi: orolda Buyans barcha kuchli momaqaldiroq kuchlari jamlangan, momaqaldiroq, shamol va bo'ronlarning barcha afsonaviy timsollari; Bu erda topilgan: barcha ilonlarning katta iloni va payg'ambar qarg'a, barcha qarg'alarning akasi, olovli ilonni va barcha qushlardan kattaroq va kattaroq bo'ronli qush, temir burunli va mis tirnoqli ( ajoyib Stratim-qushni eslatuvchi, barcha qushlarga Okean-dengizda yashaydigan va qanotlari bilan shiddatli shamollarni yaratadigan ona), malika ari, barcha malikalarning eng kattasi. Ulardan, odamlarning fikriga ko'ra, samoviy onalardan bo'lgani kabi, yerdagi barcha sudralib yuruvchilar, qushlar va hasharotlar paydo bo'lgan. Fitnalarga ko'ra, qiz tong ham, Quyoshning o'zi ham bir orolda o'tirishadi. Buyan oroli tabiatning barcha ijodiy kuchlarining diqqat markazida, ularning abadiy to'liq va bitmas-tuganmas manbasidir. U Okean tomonidan tug'ilgan o'sha asl Yerning bir qismi - barcha dengizlarning onasi va otasi.
Qadimgi ertak, bir yigit kelinini Kashcheydan ozod qilish uchun ketganida. Unga bo'ri, daraxtni sandig'i bilan o'ragan ayiq, Kashcheyning o'limi saqlanadigan seyf, lochin yoki boshqa birov bilan yordam beradi: axir, yigit och qolganda, u qushni otib tashlamoqchi edi. hayvon, va ular unga o'girildi: Menga tegmang, men sizga hali ham foydali bo'laman. Hatto pike igna saqlanadigan tuxumni olib keldi va bu ignaning uchida Kashchei o'limi edi. Turli xil talqin variantlari. E'tibor bering, Kashchei qanday maqtanmasin, ular doimo mag'lub bo'lishdi. Nega? Chunki ota-bobolarimiz Kashcheyning jin ekanligini va u doimo o'limli: o'lik jin ekanligini aniq belgilab qo'ygan. Lekin chunki Ilgari ular hamma narsani birgalikda yozishgan, ammo vaqt o'tishi bilan ular buni o'liksiz ma'no sifatida qabul qila boshladilar. Va shundan keyingina janob Lunacharskiy shaytonni boshladi: u aslida o'lmas so'zni kiritdi. Garchi rus tilida "o'lgan jin" tushunchalari mavjud bo'lsa-da, bu: ertami-kechmi o'ladigan jin va abadiy degan ma'noni anglatuvchi "o'liksiz". Farqi shunda.
E'tibor bering, har qanday ertakda yaxshilik doimo g'alaba qozonadi va har qanday harakat har doim to'liq majoziy shaklga ega. E'tibor bering, Kashchei har doim ma'lum bir zirh, ya'ni himoya kiyimlarini kiygan. Yovuz odamlar doimo o'zlarini himoya qilishni yaxshi ko'rishgan. Va oddiy qurol, xuddi ertaklarda bo'lgani kabi: hatto qizil-issiq o'q ham uni olmaydi, ya'ni. jahldor, va qilich o'tlar ustida jahldor, u uni kesmaydi, lekin faqat qanday qilich uni oladi? Kladinec. Kladinets qilichi qattiq qilichdan nimasi bilan farq qilgan? Va bu shunchaki qilich emas, balki kuchli energiya-axborot quroli, nima uchun? Ammo qilich bo'ylab yuguradigan rune galstugi borligi sababli, ya'ni. pichoq bo'ylab ma'lum afsunlar qilingan. Va ba'zan hatto tutqichda ham. Va rune trikotaji, go'yo maxsus energiya tuzilishini - qilich atrofidagi kuchni yaratdi. Bular. Kladinets - bu sehrli ta'sirga ega qurol yoki ular aytganidek, sehrli qilich. Va u hali ham har qanday salbiy energiya himoyasini buzdi. Chunki slavyan runlaridan kuchliroq narsa yo'q.
A antiqa oynalar, alyuminiy qoplamali zamonaviylardan farqli o'laroq, kumush qoplama va katta kumush ramkaga ega edi. Oyna har qanday savolga javob berdi, to'g'ridan-to'g'ri ma'lumotni, shu jumladan kelajakka ham, o'tmishga ham qarash qobiliyatini oldi. Xo'sh, qanday qilib Pushkinni eslamaslik mumkin: “Oyna gapirish qobiliyatiga ega edi. Mening nurim, oynam, menga ayt va menga butun haqiqatni ayt.". Siz peri nometalllarining zamonaviy prototiplari haqida o'qishingiz mumkin
KESILGAN KESILGAN: TASDIQLANGAN:
Yig'ilishda ShMO o'rinbosari. suv xo‘jaligi bo‘yicha direktor, MAOU 19-sonli umumta’lim maktabi direktori
S.P. Kulebyakina _________E.V. Lixacheva ___________A.M. Lobanov
“___” _____ 2014 yil “__”_______ 2014 yil “__” __ 2014 yil ___-sonli buyruq
1-sonli bayonnoma
O'QITUVCHI ISH DASTURI
Kulebyakina Svetlana Pavlovna
boshlang'ich maktab o'qituvchilari
eng yuqori malaka toifasi
3-sinf
Pedagogik kengash yig'ilishida ko'rib chiqildi
protokol raqami ___________
2014 yil "____" __________ dan
2014-2015 o'quv yili
1. Tushuntirish xati…………………………………………………………………….. 3
3. O‘quv-tematik reja……………………………………………………………… 19
4. Ushbu dastur bo'yicha o'qiyotgan talabalarning tayyorgarlik darajasiga qo'yiladigan talablar...... 19
5. Ushbu dastur bo'yicha talabalarning bilim, ko'nikma va malakalarini baholash mezonlari va standartlari. ................................................................ ...... ................................................... ...................... ................................................ ............... ...22
6. Ta'lim ro'yxati uslubiy yordam…………………………………………… 23
7. Adabiyotlar ro‘yxati…………………………………………………………………………………23
8. Kalendar va tematik rejalashtirish ...................................
1. Tushuntirish xati.
3-sinf uchun tasviriy san'at bo'yicha ish dasturi boshlang'ich umumiy ta'limning federal davlat ta'lim standarti (2009 yil 6 oktyabrdagi 373-son buyrug'i), asosiy o'zlashtirish natijalariga qo'yiladigan talablar asosida ishlab chiqilgan. umumiy ta'lim dasturi boshlang'ich umumiy ta'lim, tasviriy san'at bo'yicha boshlang'ich umumiy ta'limning namunali dasturi va asosida mualliflik dasturi"Tasviriy san'at", muallif I.E.Kashekova, A.L.Kashekova. "Istiqbolli boshlang'ich maktab" o'quv-ma'rifiy majmuasi
Boshlang‘ich sinflarda tasviriy san’at asosiy fan bo‘lib, uning o‘ziga xosligi va ahamiyati bolaning badiiy qobiliyati va ijodiy salohiyatini rivojlantirishga, assotsiativ, obrazli, fazoviy tafakkur, sezgini shakllantirishga qaratilganligi bilan belgilanadi; murakkab narsa va hodisalarni bir zumda idrok etish, hissiy jihatdan baholash; paradoksal xulosalar chiqarish, dunyoni his-tuyg'ular va his-tuyg'ular orqali tushunish qobiliyati.
Muvofiqlik Mavzu maktab ta'limini zamonaviy madaniyatga integratsiyalashning fundamental ahamiyati bilan belgilanadi. Dastur bolaga zamonaviy ma'lumotlarni kiritishga yordam berishga qaratilgan, ijtimoiy-madaniy makon, bu ommaviy madaniyatning turli hodisalarini birlashtiradi, ko'pincha uning ruhiy dunyosiga ta'sir qilish kuchi va mexanizmlarini bilmagan odamni manipulyatsiya qiladi.
Insoniyatning azaliy madaniy tajribasi sifatida zamonaviy insonning san'atga kirishi, o'zlarining dunyoni idrok etishlari, badiiy obrazlarda mujassamlangan avlodlar davomiyligiga asoslangan holda, uning estetik va axloqiy fazilatlari bilan ahamiyatlidir.
ta'lim. San’atning insonparvarlik va pedagogik salohiyatidan hamma zamonlarda ham an’anaviy va rasmiy ta’limda foydalanilgan. San'at atrofdagi dunyoni bilish shakllaridan biridir. Badiiy bilim ilmiy bilimlardan tubdan farq qilib, dunyo manzarasini to‘ldiradi va uyg‘unlashtiradi.
Tadqiqot maqsadi "Tasviriy san'at" fani o'quvchilarning shaxsiyatini san'at vositalari orqali rivojlantirish, san'at asarlarini idrok etishda hissiy va qimmatli tajriba va badiiy va ijodiy faoliyat tajribasini olishdir.
Ushbu maqsadga muvofiqvazifalar hal etiladi:
Tasviriy madaniyatni zamonaviy insonning umumiy madaniyatining bir qismi sifatida tarbiyalash, tasviriy san'atga qiziqish; axloqiy tajribani boyitish, yaxshilik va yomonlik haqidagi g'oyalarni shakllantirish; rivojlanish axloqiy tuyg'ular, ko'p millatli Rossiya va boshqa mamlakatlar xalqlari madaniyatiga hurmat;
Bolaning tasavvurini, ijodiy salohiyatini, uning har qanday faoliyatiga ijodiy yondashish istagi va qobiliyatini rivojlantirish; san'at va atrofdagi dunyoga hissiy va qadriyatlarga asoslangan munosabat qobiliyati; badiiy faoliyatda hamkorlik qilish qobiliyatlari;
Plastik san'at: tasviriy, dekorativ-amaliy san'at, me'morchilik va dizayn, ularning inson va jamiyat hayotidagi o'rni haqida dastlabki bilimlarni egallash;
Asosiy badiiy savodxonlikni o'zlashtirish, badiiy dunyoqarashni rivojlantirish va turli xil badiiy va ijodiy faoliyat turlarida, turli badiiy materiallardan foydalangan holda tajriba orttirish; estetik didni yaxshilash.
O'quv-uslubiy majmuaning umumiy mantig'i "Istiqbolli boshlang'ich maktab" tizimining kontseptual g'oyalarini hisobga olgan holda qurilgan.
Mo''jizalar bilan to'ldirilgan sehrli dunyo (6 soat)
Xalq amaliy san’atining qadimiy ildizlari (1 soat).Xalq amaliy san’ati an’analari. Xalq e’tiqodi, mehnati va hayotining an’anaviy xalq ijodiyotida aks etishi. Xalq ijodiyotining qadimiy ildizlari. Har bir inson bolaligidanoq mo''jizalar bilan to'la g'ayrioddiy ertaklar olamiga kiradi. Madaniyat va san’at taraqqiyotida mif va afsonaviy personajlarning o‘rni. Mif va ertak.
An’anaviy xalq amaliy san’ati xalqning e’tiqodi, mehnati va turmush tarzini o‘zida aks ettirishini anglash. Xalq amaliy sanʼatining qadimiy ildizlari haqida tasavvurga ega boʻling. Madaniyat va san’at rivojida mif va afsonaviy personajlarning rolini tushunish.
Ertak qaerdan paydo bo'ldi ...Qadimgi odamlarning dunyo tartibi haqidagi g'oyasi. Qadimgi ajdodlarimiz qanday yashaganligi haqidagi bilimlar san’at orqali saqlanib qolgan. Qadimgi aholi punktlari oʻrnida olib borilgan qazishmalarda topilgan zargarlik buyumlari, uy-roʻzgʻor buyumlari, mehnat qurollari, gʻorlar devoridagi rasmlar qadimgi odamlar hayotidan hikoya qiladi. Qadimgi rassomlarning hayvonlar tasviri.
… hayot ehtiyojlaridan (1 soat).Qadimgi odamlar yashagan g'orlarning tosh devorlarida qadimiy tasvirlar. Qoya rasmlaridagi hayvonlar tasvirlari. Tasvirni umumlashtirish; hayvonning eng tipik fazilatlarini etkazish; bitta tasvirdagi haqiqiy va fantastik xususiyatlarning kombinatsiyasi. Hayvonlar tasvirlarining ifodaliligi va tan olinishi, odamlar tasviridagi konventsiyalar.
Rangli qog'ozga (ko'mir, sanguine, bo'r yoki siyoh, qalam) g'orni bo'yash usulida kompozitsiya yarating. Qadimgi baliqchilar, ovchilar va ularning qabilalarining hayotidan epizodlarni tasvirlang.Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Qadimgi odamlarning hayoti haqidagi g'oyalar san'at tufayli saqlanib qolganligini tushuning. Eng qadimiy san'at - tosh rasmlari haqida tasavvurga ega bo'ling. Qadimgi rassomlar tomonidan hayvonlar va odamlar tasvirining xususiyatlarini tushuning. Grafik texnikadan foydalangan holda qadimgi baliqchilar, ovchilar va ularning qabilalarining hayotidan mavzularda qoya rasmlari uslubida kompozitsiya yarating.
... imondan (1 soat).Qadimgi odamlarning o'z oilasining hayvon - ayiq, pantera yoki kiyikdan kelib chiqishiga ishonish. Hayvonning haykalchalari - tosh, yog'och, metall yoki keramikadan yasalgan urug'ning homiysi. Qadimgi skiflar san'atida "hayvon uslubi". Skif jangchilarining kiyimidagi qurollar, ot jabduqlari, qalqonlar, qalqonlar, tokalar, mahkamlagichlar hayvonlar haykalchalari bilan bezatilgan. Tasvirning mohiyatini etkazish: kuch, epchillik, tezlik, sezgirlik, hushyorlik, hayvonning reaktsiya tezligi. Amulet - insonning fikriga ko'ra, himoya kuchiga ega bo'lgan muqaddas tasvir. Hayvonlar tasviridagi haqiqiy va fantastik xususiyatlarning kombinatsiyasi. Qadimgi odamlar tasavvur qilganidek, go'zallik va foydalilik. Hayvonning fazilatlari uning surati egasiga o'tishiga ishonish. Ermitajdagi hayvonlar uslubidagi haykalchalar to'plami.
Badiiy faoliyat.Bolaning o'zini o'zi his qilishiga eng mos keladigan hayvon yoki qush tasviri bilan talismanni ixtiro qiling va qiling. Ishni hajmda yoki tekislikda relyef shaklida bajaring. Plastilin yoki plastmassa massasi, haykaltaroshlik loy va stacklar.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Qadimgi odamlarning inson va turning hayvonlar bilan aloqasi haqidagi e'tiqodlari haqida tasavvurga ega bo'ling. San'atdagi hayvonlar uslubi va hayvonlarni tasvirlash xususiyatlarini bilish. Qadimgi san'at va hunarmandchilik va uning talisman sifatidagi vazifalari haqida tasavvurga ega bo'ling. Ermitajdagi hayvonlar uslubidagi haykalchalar to'plami haqida bilib oling. O'zingizning tumoringizni hayvon yoki qush shaklida yarating, bolaga ega bo'lishni xohlaydigan fazilatlarni hajmda yoki tekislikda relyef shaklida etkazing.
Dunyoni bilish va uni yaxshiroq qilish istagidan (1 soat).San'atning ko'plab faoliyat turlari bilan uyg'unligi insonga atrofidagi dunyo haqidagi g'oyalarini ifoda etishga, bilim va ko'nikmalarni o'zlashtirishga va uzatishga yordam berdi, muloqotga yordam berdi. Qadimgi inson ongida san'atning mavjudligi afsona va din bilan birlashtirilgan. Miflarda nafaqat voqealarning ma'nosini, balki ularni yaxshiroq amalga oshirish loyihasini ham ochib berish. Mif- Bu qadimgi xalqlarning dunyo va insonning kelib chiqishi haqidagi g'oyalarini etkazuvchi afsonadir. Qadimgi inson hayotida afsonaning o'rni: bilim etishmasligini to'ldirish, tabiat sirlarini tushuntirish, dunyoni tushunishga yordam berish, kelajakka ishonch. Mifdagi haqiqiy va fantastikning uyg'unligi. Mif qahramonlari - xudolar va odamlar, hayoliy hayvonlar va qushlar, tabiat elementlari - shamol, suv, olov, yer, sehrli narsalar. Miflar mazmunining muqaddas harakatlarda gavdalanishi - marosim va marosimlar. Marosim - bu ma'lum sehrli harakatlarning belgilangan tartibi.
Sehr-jodu - bu insonning tabiat va ob'ektlarni boshqarishdagi g'ayritabiiy qobiliyatiga ishonish. Qadimgi san'at - musiqa, tasviriy san'at, raqs, teatr - qadimgi marosim va marosimlarda birligi. Mifologik obrazlarning ertak xarakteri. Qadimgi marosim harakati aks-sadolarining saqlanishi ertak timsollari tilida saqlanib qolgan.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Qadimgi san'atning birligi to'g'risida tasavvurga ega bo'ling, u insonga uning atrofidagi dunyo haqidagi tushunchasini ifoda etishga yordam bergan ko'plab faoliyat turlarini birlashtirgan. “Afsona”, “marosim”, “marosim”, “sehr” tushunchalarini bilish. Mifning qadimgi inson hayotidagi o‘rni, mifning xususiyatlari va vazifalarini tushunib oling. Mif qahramonlari haqida tasavvurga ega bo'ling.
Belgi va belgi (1 soat). Imzo - bu axborotni saqlash va uzatish uchun ishlatiladigan keng tarqalgan tasvir. Bitta madaniyat makoniga kiradigan barcha odamlar belgining ma'nosini, masalan, alifbo harflari, raqamlar, yo'l belgilarini bir xilda tushunadilar. San'atni tushunish uchun belgi va belgilar tilini egallash. Quyosh, er, suvning qadimiy belgilari. Belgi- belgiga o'xshaydi, lekin ko'p ma'noga ega. Belgining chuqur mazmuni va uning badiiy tasvirga noaniqlik o'tkazishi. Ramz odamlar orasida dunyo va o'zlarining umumiy tajribalarini ochib beradi.
Xalq kashtachiligida hayot daraxtining qadimiy ramzi. Zamonaviy san'atda hayot daraxti tasviri. Tasvirni belgi va belgi sifatida talqin qilish qobiliyati. Aylanadigan g'ildirakning ramziyligi va uning kosmik va kalendar-tsiklik g'oyalar bilan bog'liqligi. rus yigiruv g'ildiragi va unumdorlik va ajdodlarning dafn marosimi o'rtasidagi yaqin bog'liqlik. Yog'och uyning o'yilgan bezaklarining ramzi; aylanayotgan g'ildirakning shakllari va rasmlari. Turli xil ertak belgilari: ramziy belgilar, ob'ektlar, tabiat elementlari, qushlar va hayvonlar (masalan, olov qushi va oltin yeleli ot, xazina qilich va oltin olma, tirik va o'lik suv, yo'l. g'alaba uchun qahramon va tovuq oyoqlarida kulba, to'p , Ivan Fool va Baba Yaga, kechayu kunduz).
Badiiy faoliyat.Qadimgi simvolizmdan foydalangan holda kashtado'zlik eskizini chizish. Qatlakli qog'oz va rangli markerlar.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.San'atning ishora-ramz tili, qadimiy san'at belgilari va ramzlari haqida tasavvurga ega bo'ling. Belgi va belgidagi umumiy va farqli narsalarni tushuning. Tasvirni belgi va belgi sifatida talqin qiling. San'atni tushunish uchun belgilar va belgilar tilining asoslarini o'zlashtiring. Qadimgi ramziy tasvirlarni biling: hayot daraxti, quyosh, er, suv, ot va boshqalar, ularni an'anaviy xalq san'atida toping. Uy-ro'zg'or buyumlari va asboblaridagi tasvirlarning ramziyligini tushunish. Qadimgi simvolizmdan foydalangan holda kashtado'zlik eskizini yarating.
Ertak yolg'on, lekin unda ishora bor... (1 soat).Ertak va mif o'rtasidagi farqlar. Ot xalq ertaklari va afsonalarining sevimli qahramoni. Ot ezgulik va farovonlik ramzidir. Otning ertaklardagi roli. San'atda otning tasviri.
Badiiy asar mazmunini ochishda ot obrazi. Tasvirlardan ertakgacha Ot obrazini talqin qilish. Turli xalqlar san’atida ot obrazi.
Ma’no – asarning kompozitsiyasi, otning egallagan joyi, konturi, fon rangi, ot rangi, asar mazmunini anglashda shaxs bilan bog‘lanishi.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Afsonalar va ertaklarning umumiy va farqli tomonlarini tushuning. Rassomlik, kitob grafikasi, haykaltaroshlik, dekorativ-amaliy san'at asarlarida taqdim etilgan qadimiy tasvirlarni sharhlash. Qadimgi va xalq amaliy san'atida otning tasviri va ramziyligi haqida tasavvurga ega bo'ling. Asar kompozitsiyasi, predmetlarning shakli va rangi mazmunini ochishdagi ahamiyatini tushunish. Rangning ramziyligi. Signal, belgi yoki belgi sifatida rang. Rangli simvolizmning xilma-xilligi.
Badiiy faoliyat.Ertak otining tasvirini yarating. Ta'kidlash kerak bo'lgan xususiyatlarni va uning xarakteri va niyatlarining mohiyatini etkazishga yordam beradigan rangni aniqlang.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Rangning ramziyligi haqida tasavvurga ega bo'ling. Qadimgi tasvirlar va rang ramziyligidan foydalanib, ertak otining tasvirini yarating.
Tasviriy san’atda ertak mavzulari va syujetlari (2 soat).Rossiya tasviriy san'atida qahramonlik mavzusi (V. Vasnetsov, M. Vrubel va boshqalar). Mavzu – syujet – badiiy asar mazmuni. Mavzu - bu san'at asarida aks ettirilgan haqiqiy hayot yoki fantaziya sohasi. Syujet asarda tasvirlangan voqea va harakatning rivojlanishidir. Baxtni qidirish mavzulari yoki u bog'liq bo'lgan olov qushi va boshqalar. Syujetda uchta takrorlash. Ertak syujetlarida sehrli o'zgarishlar. Tasviriy san'atda ertak motivlari. Ertak qushi (M. Vrubel, V. Vasnetsov). Ekspressiv tasvirlarni yaratishda kompozitsiya va rang. Hayvonlar va qushlarga aylangan ertaklarning ijobiy va salbiy qahramonlari o'rtasidagi farq. Yaxshi va yomon qahramonlarning tasvirlari. Ularni tasvirlash uchun chiziqlar va ranglar. Qushlarning patlari yoki hayvonlarning mo'ynalari to'qimasini etkazish uchun turli xil zarbalar.
Badiiy faoliyat.Ertak qahramoni yoki qahramoni aylanishi mumkin bo'lgan ertak qush yoki hayvonni tasvirlang (grafik usullar).
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.San'atdagi "mavzu" va "syujet" ni farqlang. Rus san'atining umumiy mavzulari va syujetlari, ular uchun ertak va rasmlarni qurishning o'ziga xos xususiyatlari haqida tasavvurga ega bo'ling. V.Vasnetsov va M.Vrubelning ertaklari asosidagi rasmlarini bilish. Grafik vositalar yordamida ajoyib hayvon yoki qushni tasvirlang. Siluet texnikasidan foydalangan holda ertak qushining umumlashtirilgan tasvirini yarating.
Hikoyachi rassomlar. Ertak tasvirlari (5 soat)
Rassom-hikoyachilar (1 soat).O'z ishlarida ertak mavzularidan foydalangan rassomlar: Viktor Vasnetsov, Mixail Vrubel, Ivan Bilibin, Nikolay Rerich. Ularning ijodkorligining o'ziga xosligi, badiiy uslubi va o'ziga xos mavzular doirasi. Bu rassomlarning asarlari Moskvadagi Tretyakov galereyasida va Sankt-Peterburgdagi Rus muzeyida saqlanadi.
Badiiy faoliyat.Hikoyachilarning badiiy uslubidan kelib chiqib, har bir parcha muallifini aniqlang.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Ertaklar asosida asarlar yaratgan rassomlarni biling: V. Vasnetsov, M. Vrubel, I. Bilibin, N. Rerich. Ularning san'atining xususiyatlarini tushuning. Badiiy uslubni ajrating va ularning asarlarini darslik va ish daftaridan toping.
Ertak qahramonlarining obrazlari uning syujetidan ajralmas.Slavyan san'atining mifopoetik obrazlari va ularning turli xil san'at turlarida xalq madaniyatida aks etishi. Sehrli qushlar Sirin va Alkonost, o'rmon xudosi Leshego va daryolar aholisi - suv parilarining tasvirlari. Qishloq uyini bezatgan yog'och o'ymakorligidagi suv parilari tasviri. Qadimgi "tumor" tushunchasi va daryo qirg'og'i o'rtasidagi bog'liqlik.
San'atda turli qismlardan bir butunni birlashtirishdan foydalanish. Turli hayvonlar, qushlar, o'simliklar elementlarining kombinatsiyasi yangi tasvirlarni (suv parilari, Sirin va Alkonost qushlari, Serpent-Gorynych va boshqalar) yaratishga yordam berdi. Rassomning vizual tajribasi qanchalik boy bo'lsa, u shunchalik qiziqarli va rang-barang tasvirlarni yaratishi mumkin. Ertak tasvirlari xalq hunarmandlari (Dymka, Filimonovo, Abashevo va boshqalar) san'atidagi tumorlardir.
Badiiy faoliyat.Haqiqiy hayvonlar, qushlar, o'simliklar, hasharotlar tasvirlariga qarang va o'zingizning ajoyib tasviringizni yarating. Bu yaxshi tasvir bo'lsin - talisman. Plastilin yoki haykaltarosh loy.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Slavyan san'atining mifopoetik obrazlari va ularning xalq madaniyatida turli san'at turlarida aks etishi haqida tasavvurga ega bo'ling. Kitob grafikasi va rangtasvir asarlarida hayvonlar va qushlarning ertak obrazlarini talqin qilish. Badiiy asarda, ertak obrazlarida turli elementlarni ko‘rish va farqlash, o‘z badiiy va ijodiy faoliyatida uyg‘unlash usulini qo‘llash. Tasvirlarning rang-barangligi va boyligi rassomning vizual tajribasiga bog'liqligini tushuning. Xalq amaliy san’ati va hunarmandchiligidagi ertak obrazlari – tumorlarni farqlash va tushuntirish. Kombinatorlik faoliyati asosida ertak qush yoki hayvon obrazini yaratish.
Ertak qahramoni xalq ideallari tashuvchisi (1 soat).Ertakning bosh qahramoni obrazi. Ertak syujetidagi qahramon boshiga tushgan sinovlar natijasida ahmoq Ivanushka (knyaz, yigit) kuchli, jasur, mehribon, irodali ideal qahramonga aylanadi. Vasnetsovning rasmidan rus qahramonlarining tasvirlari.
Rus jangchisining kiyimlari: zanjirli pochta, dubulg'a, zanjirli pochta. Qalqon va qilich jangchining majburiy atributlaridir. Ertak qahramonining portretini yaratish bosqichlari: yuz, bo'yin va elkaning ovalini tasvirlash uchun dog'dan foydalaning. Vaqt o'tishi bilan rus askarlari kiyimidagi o'zgarishlar (17, 19, 20-asrlar). Ertak qahramonlari obrazidagi o'zgarishlar.
Badiiy faoliyat.Ertak qahramoni - Vatan himoyachisi obrazini yarating. Siz uni to'liq o'sishda tasvirlashingiz yoki to'liq uzunlikdagi portretni yaratishingiz mumkin.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Mashhur ertak qahramonlarining ramziy tabiati haqida tasavvurga ega bo'ling. V.Vasnetsov, M.Vrubel rasmlaridagi qahramonlar obrazlarini tasvirlab bering. Turli tarixiy davrlarda rus askarlarining kiyimlarini tasavvur qiling va tasvirlay oling. Ertak qahramoni - Vatan himoyachisi obrazini yarating. Portret ustida ishlash bosqichlarini bilish.
Badiiy asarda Vatan himoyachisi Qahramon obrazi (1 soat).Ertak qahramonlari o‘z ona zaminida tinchlik va ezgulik yo‘lida har qanday jasoratga dosh bera oladigan ideal himoyachi haqidagi xalq orzusining timsoliga o‘xshaydi. Xalqning mudhish kunlarda Vatanimiz himoyasiga, o‘z ona yurti, xalqini asrab-avaylash istagi. Rassomlar ijodida Vatan himoyachisi obrazi. Zamonaviy san'atda rus zamini himoyachilarining turli avlodlarining tasvirlari. Ulug 'Vatan urushi qahramoni obrazi. Ertak qahramonlariga xos xususiyatlarning haqiqiy qahramonlar obrazlariga mos kelishi.
Badiiy faoliyat.Qahramon obrazini yarating - Vatanning haqiqiy himoyachisi (guash yoki plastilin).
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Odamlarning Vatan uchun dahshatli kunlarda uni himoya qilish istagini his qilish. Badiiy asarlardagi Vatan himoyachisi obrazlarini ko‘rib chiqish va tahlil qilish. Turli vaqtlarda Vatan himoyachilari qanday ko'rinishga ega bo'lganligi haqida tasavvurga ega bo'ling. Ertak qahramonlariga xos xususiyatlarni haqiqiy qahramonlar obrazlari bilan bog‘lang. Qahramon obrazini yarating - haqiqiy Vatan himoyachisi.
Ertak qahramonlarining ideal obrazlari (1 soat).Rus ertaklarining asosiy qahramonlari. Ertak qahramoniga xalqning fikricha, ideal ayolda bo‘lishi kerak bo‘lgan fazilatlar: go‘zallik, hayo, sabr-toqat, matonat, sadoqat, mehribonlik, g‘amxo‘rlik, mehnatsevarlik, mahorat, o‘zini qadrlash kabi fazilatlarni berish. Ayol qiyofasini tavsiflashda kiyimning roli: bosh kiyim - kokoshnik yoki sharf, sarafan, ko'ylak.
Badiiy faoliyat.Rus xalq ertakining qahramoni obrazini yarating, ideal ayol tasviriga (guash yoki pastel) mos keladigan asosiy fazilatlarni etkazishga harakat qiling.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.An'anaviy xalq madaniyati tomonidan o'rnatilgan ayol xarakterining ideal fazilatlarini biling.
Ayol qiyofasini tavsiflashda kiyimning rolini tushuning. Rus xalq ertak qahramonining obrazini yarating.
Ideal ayol tasvirlari san'atda (1 soat).Ideal ayol g'oyasi san'atda aks ettirilgan. Ayollarning fazilatlari - san'at asarlari qahramonlari: noziklik va matonat, mehribonlik va jasorat, mehnatsevarlik va g'amxo'rlik, hayo va nekbinlik, mahorat va yaxshi did.
Badiiy faoliyat.Zamonaviy ideal ayol tasvirini yarating. Siz onani yoki o'qituvchini tasvirlashingiz mumkin.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Portret va janrli rasmlardagi san'at asarlarida tasvirlangan ayollarning fazilatlarini ko'ring va sharhlang. Zamonaviy ayolning ideal qiyofasini yarating.
Haqiqat va fantaziya (12 soat)
Salbiy belgilar tasvirlari (2 soat).Ikki asosiy raqibning kurashi - ruhda qarama-qarshilik, ko'rinish va maqsadlar - har qanday ertak syujetining asosi. Qarama-qarshilik shirinliklar ertaklarda yovuz, ayyor, makkor qahramonlarga. Salbiy belgilar (Baba Yaga, Koschey o'lmas, Serpent-Gorynych, yovuz malika va boshqalar) jodugarlik afsunlari bilan mustahkamlangan ulkan kuchga ega. Xarakterni tashqi ko'rinish orqali etkazish. Yovuz qahramonlarning dahshatli tasvirlari, g'azablangan qush yoki ehtiyotkor, tajovuzkor hayvon qiyofasi bilan uyushmalar. Tasvir yaratishda chiziq rangi va xarakteri.
Badiiy faoliyat.Salbiy ertak qahramoni obrazini yarating.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Tushunib olingki, har qanday badiiy asar mazmunining asosi qarama-qarshi juftliklarning qarama-qarshiligi: haqiqat va yolg'on, hayot va o'lim, go'zal va xunuk va boshqalar. Qahramonning xarakterini uning tashqi ko'rinishi orqali etkazish mumkinligini tushuning. Yaratishning o'ziga xos xususiyatlarini tushunish va rang va chiziqli belgilar yordamida ifodali tasvirni yaratish. Salbiy ertak qahramoni obrazini yarating.
Yirtqich hayvonlarning rasmlari . Haqiqiy hayvonlar va qushlarning o'zgarishi natijasida yirtqich hayvonlar tasvirlarining paydo bo'lishi, ularning haqiqiy ko'rinishiga turli xil tafsilotlar qo'shilishi: boshlar, panjalar, tishlar, qanotlar. Kulbalar va ibodatxonalarni bezatgan o'ymakorlikdagi hayoliy yirtqich hayvonlarning tasvirlari. Yog'och o'ymakorligi. Vladimirdagi Dmitrievskiy soborining tosh o'ymakorligi, Chernigov va Yuryev-Polskaya soborlari. Plitkalardagi yirtqich hayvonlarning tasvirlari. Pechkalarni, tosh ibodatxonalarning jabhalarini va xonalarni rangli plitkalar bilan bezash. Plitka yasash usullari bilan tanishish.
Badiiy faoliyat.Hayoliy hayvonlarning tasvirlari bilan bezatilgan plastilin yoki haykaltarosh loydan plitka modelini yasang.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Tasviriy san'atda qanday ajoyib, fantastik tasvirlar tug'ilishini tushuning. Kulbalar va ibodatxonalarni bezatgan o'ymakorlikdagi hayoliy yirtqich hayvonlarning tasvirlarini kuzating. "Plitka" nima ekanligini bilib oling, u qanday yaratilgani va qayerda ishlatilganligi haqida tasavvurga ega bo'ling. Relyefda plitka modelini yarating. Asarning hissiy va majoziy ovozini kuchaytirish uchun kontrastdan foydalaning.
Ertakdagi yo'l va hayotdagi yo'l tasviri (1 soat).Yo'l hayot yo'lining ramzi sifatida. Ertaklardagi yo'l tasviri. Uch dunyoning yo'li ko'rinishidagi aloqa - er osti, erdagi va samoviy. Daraxt tanasi bo'ylab osmonga yo'l, daryo bo'ylab boshqa dunyoga olib boradigan yo'l va hokazo. Qahramonni yo'lda uchrashuvlar va sarguzashtlar kutmoqda. Rassomlar I. Levitan, N. Rerich, I. Shishkin asarlaridagi yo'l tasviri, I. Bilibinning rasmlarida. Yo'lni tasvirlashda istiqbol qoidalaridan foydalanish. Skyline.
Badiiy faoliyat.Yo'lning istiqbolini qurish uchun daftaringizda mashqlarni bajaring.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.San'atdagi "yo'l" tushunchasining noaniqligini tushuning. San'at asarlarida yo'l tasvirini talqin qiling. Yo'lni tasvirlashda istiqbol qoidalarini, ufq chizig'idagi g'oyib bo'lgan nuqtani biling va foydalaning. Yo'lning istiqbolini qurish bo'yicha vazifalarni bajaring.
U erda, noma'lum yo'llarda ... (1 soat).Chorrahaning roli (chorraha, chorraha). Qahramon o'z hayot yo'lini tanlashi, muhim qaror qabul qilishi. Chorrahaning belgilari: ibodat xochi yoki ulkan tosh. Yo'lning tasviri qahramon taqdirining ramzidir. Daryo bo'ylab yoki osmon bo'ylab yo'l.
Badiiy faoliyat.Jamoaviy ish. Ertak syujetini tanlang yoki o'ylab toping. Yoniq katta varaq Kartondan foydalanib, ertak qahramoni o'z maqsadiga erishish uchun borishi kerak bo'lgan ertak yo'lining reja diagrammasini chizing.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.An'anaviy ongda chorrahaning ma'nosi haqida tasavvurga ega bo'ling, bu ramziy ma'no. Yo'l chorrahalarining belgilari va belgilarini bilish. Jamoa ishida ishtirok eting. Ertak syujetlarini tanlang yoki ixtiro qiling. Reja diagrammasini chizing.
Atrofda kezib yurish turli dunyolar(1 soat).Uch dunyoni bog'laydigan yo'l - er osti, erdagi va samoviy. Qahramonning turli olamlarga sayohati.
Inson hayoti hayot yo'li bo'ylab sayohatga o'xshaydi. K. Petrov-Vodkin kartinasida insonning umri, butun umri davomidagi yo'l tasviri. Rasmdagi yo'lning virtual mavjudligi. Qahramon yuradigan yo'l, uning xususiyatlari haqida fikr,
qahramon qanday yo'lni bosib o'tgani, uning yo'li qanday bo'lganligi haqida fikr: oson yoki qiyin, uzoq yoki qisqa va hokazo.
Badiiy faoliyat.Jamoa ishingizni davom ettiring. Qahramonning yo'lida yuzaga kelishi mumkin bo'lgan turli to'siqlarni hamma tasvirlasin. Zar va chiplardan foydalanib, ertakning bosh qahramonining yo'lidan boring.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Ertakdagi uch olamni bog‘lashda yo‘lning rolini tushunish. San'atdagi yo'l obrazini hayot yo'li sifatida talqin qiling. Rasmda yo'lning virtual mavjudligini ko'ring, tushuning va tushuntira oling. Rus rassomlarining manzaralarida yo'l tasvirini talqin qiling. Jamoa ishida ishtirok eting, umumiy ishda o'z o'rningizni toping.
Ertaklar o'rmonining tasviri (1 soat).Sehrlangan o'rmon orqali yo'l. Ertak daraxtining tasvirlari: qudratli eman, nozik qayin yoki tog 'kuli, tikanli archa. Ruhiy daraxtlarning ertak qahramonlariga o'xshashligi. Daraxtlarni tasvirlash usullari va ularning xususiyatlari.
Badiiy faoliyat.Tasavvur qiling-a, yovuz sehrgar qahramonni yoki go'zal qizni yoki ehtimol Baba Yaga yoki boshqa yovuz odamni daraxtga aylantirdi. Tasvirni tavsiflash uchun qaysi daraxt ko'proq mos kelishini aniqlang. Daraxt chizing va unga ertak qahramonining ifodali xususiyatlarini bering (qalam, roller).
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Turli xil daraxt turlaridan ilhomlangan ertak qahramonlariga o'xshash tasvirlarni tushuning va tasavvuringizda yarating. Daraxtlarning xususiyatlarini tushunish va ularni qanday tasvirlashni bilish. Daraxt tasvirini o'zingizning badiiy va ijodiy faoliyatingizda ertak qahramoni obrazi sifatida talqin qiling.
Sehrlangan o'rmon (1 soat).Baba Yaganing ma'yus o'rmonining tasviri boshqa dunyo qahramoniga taqlid qilish. Tovuq oyoqlari ustidagi kulba. Sehrlangan o'rmonda o'sishi mumkin bo'lgan daraxtlarning tasvirlari. Ushbu daraxtlarning tasvirlarida Baba Yaganing xarakteri va fikrlari ifodasi. Abramtsevoda V. Vasnetsov tomonidan chizilgan rasmga ko'ra yaratilgan Baba Yaga kulbasi. I. Bilibin tomonidan "Go'zal Vasilisa" ertaki uchun rasm. Rassom tomonidan o'tkazish atrofdagi tabiat chavandozlarning xarakteri va fikrlari. Bu daraxtlarning archa chakalakzori va tikanli shoxlarining ma'yus ko'rinishi salbiy belgilar xarakteriga mos keladi.
Badiiy faoliyat.Ish daftaringizda archa daraxtlarini tasvirlash mashqlarini bajaring.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Tushunmoq ramziy ma'no ertaklardagi va tasviriy san'atdagi o'rmonlar. Turli daraxtlarning tasvirlaridagi belgilar va fikrlarni ko'ring turli belgilar ertaklar Qahramonlarning xarakteri va fikrlarini etkazishda atrofdagi tabiatning rolini tan oling. Archa va tikanli butalarni tasvirlang.
Sehrli o'rmon (1 soat).V. Vasnetsovning "Qor qizi" rasmidagi qor bilan qoplangan o'rmon tasviri, uning Qorqiz obraziga mos kelishi. M. Vrubel va N. Rerich tomonidan qor qizning tasvirlari. Har bir rassom tomonidan ko'rilgan Qorqizning xarakter xususiyatlari. Qorqiz o'rmonida qanday daraxtlar o'sishi mumkinligini tasavvur qiling. V. Vasnetsovning "Qorli o'rmon" kartinasi haqida gapirib bering.
Badiiy faoliyat.Qorqiz o'rmonini tasvirlang. Guash va rangli qog'ozdan foydalaning.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.O‘rmon tasviri bilan ertak qahramoni obrazi o‘rtasidagi moslikni toping. Xarakter obrazining turli rassomlar tomonidan talqin qilinishining sub'ektivligini tushuning, turli xil tasvirlarda umumiy va o'ziga xos xususiyatlarni toping. O'rmon tasvirlangan rasmning syujeti haqida gapiring. Qorqiz yoki Ayoz ota kabi o'rmon tasvirini yarating. Samolyotda kompozitsiyada harakat va hissiy holatni etkazish.
Ertakdagi va hayotdagi uy obrazi (1 soat).Qahramonning uyi ostonasidan sayohati: kulba, tosh savdo xonalari yoki qirol saroyi. Izba - rus dehqonlarining uyi, u yog'ochdan yasalgan va tomi bilan qoplangan. Dehqonlarning o'z uyiga munosabati. Kulbaning qurilishi va dekoratsiyasi elementlari. Kulbani bezashdagi ifoda oilani turli xil baxtsizliklardan - kasalliklardan, yovuz ruhlardan, tabiiy hodisalardan qutqarish istagi. Yog'och o'ymakorligida himoya belgilarining tasvirlaridan foydalanish: quyosh, osmon ramzi bo'lgan qushlar, suv osti va er osti dunyosini ifodalovchi sherlar va suv parilari. Uyingizda tizma quyosh xudosini ifodalagan va uydagi boylik va farovonlikni anglatadi. Eshiklar va derazalar atrofidagi bo'shliqni bezatish o'yilgan platbandsdir. Boy qasr va qirollik saroylarini bezash.
Xalq amaliy san’atining turli turlarida ertak tasvirlari: uylarni bezashda, kashtachilik naqshlarida, o‘ymakorlik va uy-ro‘zg‘or buyumlarini bo‘yashda.
Badiiy faoliyat.Deraza qopqog'ini chizish. Uy aholisiga omad kelishi uchun qanday ramzlarni tasvirlash kerak? Ular qayerda joylashgan bo'ladi: deraza tepasida, deraza ostida yoki yon tomonlarda?
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Rus dehqon uyi - kulbaning tasviri, dekorda ifodalangan ramzi haqida tasavvurga ega bo'ling. Kulbaning dekorativ elementlaridan qadimiy tumorlarni toping va ularning maqsadini tushuntiring. An'anaviy dekorativ va amaliy uy-joylarning shakllari va bezaklarida ertak tasvirlarini ko'ring va sharhlang. Kulbaning dekorativ elementlarini eskiz qiling, ularning maqsadi va ma'nosini tushuning va joyni aniqlang.
Qishloq tasviri (1 soat).Qishloq uyi ostonasidan sayohat. Qishloq tabiati bilan hamnafas yashash, uning qonunlarini bilish va hurmat qilish. Qishloq ko'chasi, erning konturlarini takrorlash. Turli xil kulbalar: boy va kambag'al, o'yilgan bezaklar bilan bezatilgan va qoraygan, vaqt o'tishi bilan. Qishloqning joylashgan joyi daryo yoki ko'lning go'zal qirg'og'ida, dalalar orasida yoki o'rmon chetida. V. Vasnetsov - N. Rimskiy-Korsakovning "Qor qiz" operasi uchun sahna eskizlari.
Rassomlarning rasmlarida qishloq ko'chasining tasviri: uyqusiz sukunat yoki yorqin bayramona o'yin-kulgi hissi. An'anaviy qishloq binolarining atrof-muhit bilan uyg'un aloqasi.
Badiiy faoliyat.Jamoaviy ish. Nafis bezatilgan dehqon uylari bilan qoplangan qishloq ko'chasini tasvirlang. Qishloq qulay joylashgan tabiatni ko'rsating. Fonni gouache bilan bo'yash mumkin. Qog'ozdan uylar, quduqlar va boshqa binolarni qurish va ularni fonga yopishtirish.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Inson tabiat bilan hamnafas yashashi, uning qonunlarini bilishi va hurmat qilishi kerakligini anglang. Qishloq ko'chasining ko'rinishi, uy-joyning tabiat bilan uyg'unligi haqida tasavvurga ega bo'ling. V. Vasnetsovning manzara chizmalarida qishloq ko'chasi tasvirini idrok eting. Jamoa ishida ishtirok eting. Perspektiv qoidalaridan foydalangan holda tabiat qo'ynidagi qishloq ko'chasini tasvirlang. Qog'ozdan qurish va binolarni bezash. Uch o'lchovli kompozitsiyada hissiy holatni etkazing.
Shahar tasviri (1 soat).Qadimiy shahar bo'lib bo'lmas qal'adir. Qudratli devorlar, qo'riq minoralari, o'tish eshiklari, ko'priklar, shaharni har tomondan o'rab turgan xandaq. Shahar markazidagi asosiy sobor, yog'och yoki tosh saroy, saroylar yoki boyarlar va taniqli odamlarning xonalari. Boy savdogarlarning uylari. Shahar chetidagi kambag'al va hunarmandlarning kulbalari (N. Rerich "Putivl", "Rostov Kremli"; A. Vasnetsov "Moskva Kremli").
Badiiy faoliyat.Jamoaviy ish. Ertakdagi mo''jizalar shahar modelini yarating. Turli shakldagi binolarning modellarini qurish uchun dizayningizga mos qog'oz bilan ishlash usullarini tanlang.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.haqida fikringiz bor qadimiy shahar bo'lib bo'lmas qal'a sifatida, uning tuzilishi haqida. Jamoa ishida ishtirok eting. Qadimgi mustahkam shahar modelini yarating. Qog'oz bilan ishlashning turli usullaridan foydalaning.
Ertak shahar tasviri (1 soat)."Oltin gumbazli cherkovlar, minoralar va bog'lar bilan" ajoyib mo''jizaviy shahar tasviri. Ko'rinmas ajoyib Kitej shahrining afsonasi.
Badiiy faoliyat."Ertaklar shahri" yoki "Ajoyib Kitej shahri" mavzusida hajmli yoki relyefli jamoaviy ishlarni bajaring.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Adabiyot, tasviriy san’at va kinodagi ertak shaharlari obrazlari haqida tasavvurga ega bo‘ling. Jamoa ishida ishtirok eting. Qog'oz yoki plastilin bilan ishlashning turli usullaridan foydalaning.
Ertak atributlari tasvirlari (7 soat)
Ertaklarda sehrli kuchga ega bo'lgan narsalarning o'rni: ko'k hoshiyali likopcha, yoshartiruvchi olma, to'p, yugurish etiklari,
o'z-o'zidan yig'iladigan dasturxon, sehrli munchoqlar, ko'rinmas shapka, qo'g'irchoq, aylanma g'ildirak, sehrli oyna, halqa, taroq, shpindel, toj, xazina qilichi va boshqalar. Ertak buyumlari tasvirining ramziyligi va xususiyatlari.
Mening nurim, oynam... (1 soat).Oynaning alohida roli, qahramonning aksi, ertakdagi boshqa qahramonlar bilan sodir bo'lgan voqealar. Ko'zgu sirli dunyoga o'xshaydi va qimmat narsaga o'xshaydi.
Badiiy faoliyat.Ba'zi bir ertak qahramoni uchun oyna uchun ramkaning eskizini ishlab chiqing.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Ertakdagi oynaning sehrli rolini anglab eting, nima uchun hayotda ko'zgularga alohida munosabat borligini tushuning. Kelajakdagi egasining xususiyatlarini hisobga olgan holda mahsulotning eskizini ishlab chiqing.
Qo'g'irchoq... (1 soat).Qo'g'irchoq ertaklarda va qadimgi marosimlarda va marosim o'yinlarida qo'llaniladi. Qadimda qoʻgʻirchoq yasash (yogʻochdan oʻymakorlik, somondan toʻqish, loydan model yasash, lattadan burama qilish). Qo'g'irchoqlar - o'ralgan, burama, soch kesish, quvatka. Yordamchi qo'g'irchoqlar, to'y qo'g'irchoqlari va boshqalar Ritual qo'g'irchoqlar. Uzoq vaqt davomida uydan chiqib ketgan odamning o'rnini bosadigan qo'g'irchoq ("Vasilisa go'zal" ertaki). Ertak qo'g'irchog'iga maxsus himoya sehrini berish. Qo'g'irchoqning himoya kuchiga ishonish. Quvatkani tayyorlash ketma-ketligi. Somon, ip, latta va hatto konfet o'ramlaridan qo'g'irchoq yasash.
Badiiy faoliyat.Ritual qo'g'irchoqni yarating va keyin barcha qo'g'irchoqlarni bitta quyosh kompozitsiyasiga birlashtiring.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Qo'g'irchoqning tarixi, uning dehqonlar hayotidagi o'rni haqida tasavvurga ega bo'ling. An'anaviy qo'g'irchoqlarning har xil turlarini biling. Xalq ertaklarida qo‘g‘irchoqlarning ramziy rolini tushunish. Oddiy qo'g'irchoq yasash usullari va ketma-ketligini bilish. Oddiy marosim qo'g'irchog'ini yarating. Zamonaviy interyerni bezashda qanday foydalanishni biling.
Olma va olma daraxti (1 soat).Sehrli olma yoki olma daraxtidan va ertak syujetining rivojlanishi. Rossiyada olma daraxtiga alohida munosabat mavjud. Bayram Apple Spas. Yangi meva hosilini yoritish. Peri olma daraxtlarining siri. Ertaklardagi olmaning yaxshi yoki yomon kuchi. Qahramonlarga o'z yo'lini tanlashda, yoshlik va kuchga ega bo'lishda va dunyoning narigi tomonida sodir bo'layotgan voqealarni ko'rishda yordam berish. Qahramonlarga zarar etkazish (zaharlangan olma). Rassomlar A. Kurkin va B. Zvorykinning rasmlari.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Turli xalqlar madaniyatida olma va olma daraxtining o'ziga xos munosabati haqida tasavvurga ega bo'ling. Olmalarga bag'ishlangan bayramlarning ma'nosini tushuning. Ertaklardagi olmaning yaxshi va yomon kuchlarini ajrating. Syujetning rivojlanishida olma alohida rol o'ynagan bir nechta ertaklarni bilib oling, ushbu ertaklar uchun rasmlarni tanlang.
Rulo, rulo, olma ...Qadim zamonlardan beri odamlarning olmaga nisbatan noaniq munosabati Afsonalarda olma yovuzlik ramzi yoki bilim, donolik va quyosh issiqligi ramzi hisoblanadi. "Iftilof olma" iborasi.
Olma nasroniylikda taqiqlangan mevaga o'xshaydi. Slavyan ertaklarida yoshartiruvchi olma. "Kichik Xavroshechka" ertakidagi olma daraxtining ma'nosi. “Rum, dumalab, olma” iborasining ekvivalenti uning aylanayotgan yo'li va qaytarilmas o'tgan vaqtdir. Bu mevaning qadimiy ma'nolari bilan bog'liq ma'no rassomlarning rasmlarida olma tasvirida. Olma tasvirlangan, ularning mazmunini ochib beradigan natyurmortlarni ko'rib chiqing.
Badiiy faoliyat.Olma bilan natyurmort chizing.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Turli xalqlar madaniyatida olmaning turli xil ramziyligini biling. Rus xalq ertaklarida olmaning ramziy ma'nosi haqida tasavvurga ega bo'ling. Rassomlarning rasmlarida olma va olma daraxti tasvirlarini talqin qiling. Olma bilan natyurmort chizing. Kompozitsiya markazidan foydalaning, asosiyni ikkilamchidan ajrata oling.
Olovli qushning pati (1 soat).Olovli qush - o'lmaslik ramzi. Firebird patining sehrli xususiyatlari. Olovli qushning pati bilan ertaklar syujetlari.. Olovli qushni ichida oltin olmalar solingan qafas bilan bog'laydigan ertaklar syujetlari. Rassomlarni kosmosni yorituvchi va issiqlik baxsh etadigan sehrli qush tasviri qiziqtiradi. I. Bilibin tomonidan "Ivan Tsarevich, olov qushi va kulrang bo'ri haqidagi ertak" uchun rasm. Firebirdning ko'rinishi va odatlari. Tuklar turi va uning o'xshashligi tovus patlari. Patlarning xususiyatlari: egiluvchanlik, plastiklik, o'simlik shoxlari yoki gul poyalariga o'xshashlik.
Badiiy faoliyat.1. Patlarning eskizlarini yasang turli qushlar. 2. Shoxlar yoki gullarning eskizlarini yarating va ularga Firebird patining tasvirini bering (rangli qog'oz, ko'mir, bo'r, sanguine). 3. Chizilgan novdalar va gullardan Firebird patining tasvirini yarating. Shaklning plastikligiga alohida e'tibor bering.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Ertaklardagi Olovli qush obrazining ramziy ma’nosini tushuning. Tasvirlarni talqin qilish ertak qushlari tasviriy va dekorativ san'at asarlarida. Syujetlaridagi ertaklarni biling va nomlang muhim rol sehrli qush o'ynayapti. Funktsiyasi va materiali jihatidan farq qiladigan, lekin tashqi ko'rinishi bilan o'xshash narsalarni o'zaro bog'lang. Turli qushlarning patlarining eskizlarini chizish. Shoxlar va gullarning eskizlarini yarating, ularga plastiklik va Firebird patlarini bezatadi. Chizilgan novdalar va gullardan Firebird patining tasvirini yarating.
Toj (1 soat). Toj - buyuklik va kuchning ramzi. Qimmatbaho metallar va toshlardan yasalgan qirollik va imperator tojlari. Qirollik tojining dekorasidagi qadimiy belgilar. Tojning ertaklarida egasining xarakteri va niyatlariga mos kelishi. Qirol, yaxshi yoki yomon malika, malika, o'lmas Koshchei tojining xususiyatlari?
Badiiy faoliyat.Qog'oz, sim, plastmassa va boshqa mos materiallardan tojning modelini yarating.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Tojning ramziy ma'nosini bilib oling, qirollik tojlari dekorasidagi qadimiy belgilarni toping va tushuntiring. Toj ertaklariga rasmlardagi yozishmalarni egasining xarakteri va niyatlari bilan tushuning. Dekordagi qadimiy belgilardan foydalangan holda, hurda materiallardan toj modelini yarating.
Xazina qilich va qalqon (1 soat).Qilich, qalqon, nayza - ajdodlarimiz ishlatgan qurollar. Sehrli kuch ertaklardagi qurollar. Xazina qilichining quyosh ramzi va uni rus folklor qahramonlari tomonidan qo'llash. Ertaklar uchun rasmlarda qilich atrofida yorqin porlash. Xazina qilichi - jasorat, adolat, kuch, adolatli ish uchun kurashish ramzi. Uning ma'nosi hikmat bo'lib, hiyla va jaholatni belgilab, jinoyatchilarni jazolaydi. Qilich kuch va qadr-qimmatni ham anglatishi mumkin edi. Jangchining ikkinchi muhim xususiyati qalqondir. Qalqon himoya va xavfsizlik ramzidir. "Himoya" so'zining talqini. Qalqonni jangchi timsoli bilan bezash, uning ideallarini etkazish. Bosqinchilarning qurollari - ertaklarning yovuz qahramonlari. Qilich taqdirning ramzi, qalqon esa dahshatli tashrif qog'ozi yovuz odam. Qalqonga qo'yilgan tasvirlarning ma'nosi: quyosh, eman, qarg'a, boyo'g'li, sher, ilon, o'rgimchak, ajdaho va boshqalar. Simvolik qahramonning xarakteri va niyatini ochib beradigan qilich va qalqonlarning tasvirlari, zamonaviy fantaziyada. filmlar va o'yinlar.
Badiiy faoliyat.Qahramon - himoyachi yoki uning dushmanlari uchun qalqon, o'qlar uchun qalqon yoki qilich dastasi bezaklarini ixtiro qiling va tasvirlang.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Qadimgi qurollarning shakli va bezaklari haqida tasavvurga ega bo'ling. Qilich va qalqon bezaklarining ramziyligini tushuntiring. "Qalqon" va "himoya" so'zlari o'rtasidagi bog'liqlikni tushuning. Yaxshi va yovuz ertak qahramonlarining qurollari tasvirlaridagi farqni ko'ring. Bilbordlarga joylashtirilgan tasvirlarning ma'nosini tushuning. Qahramon - himoyachi yoki uning dushmanlari uchun qalqon, o'qlar uchun qalqon yoki turli tabiatdagi qilichning dastasi shakli va bezaklarini ixtiro qiling va yarating.
Aylanma g'ildirak va sehrli to'p (1 soat).Ertaklarda hal qiluvchi rol - yigiruv, g'ildiraklar, to'quv, ip yoki shpindel. Yigiruvning dehqon hayotidagi ahamiyati. Spinnerning taqdiri uning epchilligi, mahorati va didiga bog'liq. Afsonalar va ertaklarda yigirish, to'qish va ular bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalar sehrli kuchlarga ega. Bu faoliyat bilan bog'liq ertak qahramonlari: Donishmand Vasilisa bir kechada sehrli gilam to'qdi; Baba Yaga aylanib, ipni to'pga aylantirdi va to'p qahramonga o'z taqdirini topishga yordam beradi. To'p - vaqt va cheksizlik ramzi, taqdir ramzi. Turli xalqlar madaniyatida inson hayotining iplarini aylantiruvchi taqdir ma'budalari (yunonlar orasida Moira, slavyanlar orasida Dolya va Nedolya, serblar orasida Srecha va Nesrecha).
Badiiy faoliyat.1. Qadimgi kishilarning inson hayoti va taqdiri haqidagi fikrlarini ochib beruvchi predmetlarni tanlab chizing.
2. Qadimgi odamlarning tabiatdagi aylanish va inson taqdiri haqidagi g'oyalarini ifodalovchi buyumlardan kompozitsiya yarating (qalam, rolikli, flomaster).
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Ertaklardagi yigiruv, yigiruv g'ildiragi, to'quv, ip yoki shpindelning hal qiluvchi rolining ramziy, taqdiriy ma'nosini tushuning. Qadimgi odamlarning inson hayoti va taqdiri haqidagi g'oyalarini ochib beradigan narsalarni tanlang va eskiz qiling. Qadimgi odamlarning tabiatdagi aylanish va inson taqdiri haqidagi g'oyasini ifodalovchi ob'ektlardan kompozitsiyani yarating.
Tez orada ertak aytiladi, lekin tez orada amalga oshmaydi... (2 soat)
Bayram va uning atributlarini badiiy asarda tasvirlash (1 soat).Baxtli ertak yakuni. Rassomlarning rasmlarida bayram, xalq bayrami. Bayram dasturxoni, idish-tovoqlar, shirinliklar. Samovar, cho'chqalar, bratinlar, kosalar, tuylar, ko'zalar. Dehqon stolidagi idishlar yog'och va loydan iborat. Mis. Qirollik stolidagi idish-tovoqlar kumush rangda, rangli sir bilan qoplangan. Dehqon hayoti ob'ektlari bilan natyurmortlarda rus antik davrining ruhi (V.Stozharov).
Badiiy faoliyat.Dehqon uy-ro'zg'or buyumlarining eskizlarini yasang va ularni ramziy naqshlar bilan bezang. O`qituvchi tomonidan yaratilgan natyurmortni guashda chizing.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Rassomlarning rasmlarida bayramni, xalq bayramini ko'rib chiqing, ularda zamonaviy bayram bilan umumiy va o'ziga xos narsalarni toping. Qadimgi taomlarni tashqi ko'rinishi bo'yicha aniqlang, nomi va funktsiyalarini biling. Dehqon hayotining ob'ektlari bilan natyurmortlarda rus antik davrining ruhini his eting. Dehqon uy-ro'zg'or buyumlarining eskizlarini yasang va ularni ramziy naqshlar bilan bezang. Tasviriy vositalar yordamida o'qituvchi tomonidan yaratilgan natyurmort yaratish.
Butun dunyo uchun bayram (1 soat).Rassomchilikda va ertaklar uchun illyustratsiyalarda xalq bayramlari mavzusidagi kompozitsiyalar (B. Kustodiev, I. Bilibin, V. Vasnetsov).
Badiiy faoliyat.Milliy bayram mavzusida guruh ishini bajaring, masalan, "Butun dunyo uchun bayram", "Yarmarka". Fonni tayyorlang - qishloq ko'chasi yoki saroy xonasi. Ishtirokchilarni, bayramni alohida-alohida chizish, kiyimlarini bezash, turli xil idishlar va idishlarni chizish. Olingan elementlardan kompozitsiyani yig'ing.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.An'anaviy xalq sayillari haqida ularning rasmlardagi tasvirlari va ertaklar uchun illyustratsiyalar haqida tasavvurga ega bo'ling. Milliy bayram mavzusidagi guruh ishlarida ishtirok eting. Bayram muhitini insonning harakatida, kiyimining rangi va bezaklarida etkazing. Xalq marosimlari bayrami bilan tanishing. Bayramning ramziyligini tushuning. Turli rassomlarning rasmlarida bayramning talqinini solishtiring.
Milliy bayram ramzi (1 soat).Milliy bayram - Red Hill. Dumaloq raqs o'yinlari. Bahor qo'shiqlari va bahor qo'ng'iroqlari. Red Hill bayramining ramzlari. Rassomlar A. Savrasov, B. Qustodiev asarlarida dumaloq raqslar.
Badiiy faoliyat."Bahorni kutib olish festivali" integratsiyalashgan tadbirida ishtirok eting ( adabiy o'qish, musiqa, tasviriy san'at). Bayram liboslari va bezaklarini tayyorlang. "Dumaloq raqs" mavzusida guruh ishini yarating.
Talabalar faoliyatining xususiyatlari.Integratsiyalashgan mashg'ulotda qatnashing (adabiy o'qish, musiqa, tasviriy san'at). Bayram uchun kostyum yarating, bezaklar. “Dumaloq raqs” mavzusidagi guruh ishlarida ishtirok eting. Ertak obrazlari va xalq amaliy san’ati obrazlarining umumiy ildizlarini bilish. Qadimgi va zamonaviy san'atdagi ramziylikning birligini tushuning.
Ertak tasvirlari har qanday san'atning asosidir.Qadimgi miflardagi ertak obrazlari va xalq amaliy san’ati obrazlarining umumiy ildizlari. Simvolizmning birligi. Haqiqiy professional san'atni tushunishda qadimgi ramzlarni tushunishning o'rni.
3. O`quv-tematik reja.
Yo'q. | Soatlar soni |
||
nazariy |
|||
Hikoyachi rassomlar. Ertak tasvirlar | |||
Haqiqat va fantaziya | 12 soat | 12 soat |
|
Ertak atributlari tasvirlari | |||
Tez orada ertak aytadi, lekin tez orada ish amalga oshmaydi | |||
Jami: | 34 soat | 34 soat |
|
4. Ushbu dastur bo'yicha o'qiyotgan talabalarning tayyorgarlik darajasiga qo'yiladigan talablar
Bilish: turli materiallarni (gil, plastilin) qayta ishlash usullari va usullarini; individual ishlar atoqli rassomlar va xalq hunarmandlari; rangtasvir ekspressivligining asosiy vositalari; asboblar bilan ishlashda xavfsizlik qoidalari (qaychi, igna, avl); ish joyingizni tartibga soling;
asosiy va aralash ranglar, ularni aralashtirishning asosiy qoidalari; bezakning qurilish xususiyatlari va badiiy ob'ekt tasviridagi ma'nosi; so'zlarning ma'nosi: kompozitsiya, siluet, shakl, o'lcham, kollaj; qog'ozga ishlov berish usullari va usullari; dekorativ-amaliy san'atni ifodalashning asosiy vositalari.
Issiq va sovuq soyalarning hissiy ma'nosini tushunish; ornamentning qurilish xususiyatlari va uning badiiy ob'ekt tasviridagi ma'nosi.
Gul naqshlari elementlarini oldindan chizmasdan cho'tka bilan chiza olish; rasm chizish asoslarini egallash va insonning kundalik muhitida ob'ektlarning modellarini yarata olish; qog'oz tayyorlashning asosiy ko'nikmalarini egallash; "oldinga igna" tikuvi bilan tikuvlarni bajara olish; g‘oya va kayfiyatni ifodalash uchun rangtasvir (akvarel, guash) va grafik (flamast) materiallar bilan ishlashning elementar usullarini qo‘llash; badiiy asarga baho berishda o‘z fikrini bildirish; burish va bog'lash asosida matodan konstruktsiya qilish; qog'ozga naqsh bo'yicha, o'lchagich bo'ylab belgilang, qaychi yordamida tekis va kavisli kesishdan foydalaning; haykaltaroshlikning eng oddiy usullaridan foydalana olish: butun bo'lakdan tortib olish, qismlarga surtish, moldinglar qilish, sirtni tekislash; dizaynni hisobga olgan holda kompozitsiya tuza olish.
UUD hosil qiling
Badiiy va ijodiy faoliyatda tabiat hodisalarini kuzatishdan foydalaning.
Tasviriy san'atning ifodali vositalaridan (rang, chiziq, dog', shakl, kompozitsiya) foydalanib, tabiat hodisalarining tabiatini etkazish.
Tabiatning ifodali tasvirlarini yaratish uchun turli badiiy materiallar va vositalardan foydalaning.
Rus rassomlarining go'zal manzaralari haqida tasavvurga ega bo'ling.
O'z g'oyalaringizni etkazish uchun turli xil badiiy materiallarning ekspressiv imkoniyatlaridan foydalaning.
Rasmda rang uyg'otadigan his-tuyg'ularni aniqlang va qisqacha tavsiflang.
Adabiy asardan olingan kayfiyat va taassurotlarni etkazish uchun kompozitsiyalarni bajaring.
San'atni va uning atrofidagi voqelikni majoziy ma'noda qabul qiling.
Tabiiy shakllar assotsiatsiyasini toping.
Turli materiallardan foydalangan holda shakllarni modellash.
Simulyatsiya qilish badiiy vositalar ajoyib va hayoliy tasvirlar.
Bayram yoki teatr tomoshasini bezash uchun qog'oz plastmassa texnikasidan foydalangan holda ob'ektlarning oddiy shakllarini loyihalashtiring.
Uy-ro'zg'or buyumlarini loyihalash va yaratish.
Rossiyadagi xalq badiiy hunarmandchiligining etakchi markazlarining asarlarini ajratib ko'rsatish.
Alohida rus asarlarini tanib oling va ularning mualliflarini nomlang.
Belgilangan mavzular bo'yicha g'oyalar asosida qog'ozdan chizish, haykaltaroshlik, modellashtirish va qurish.
Sovg'alar uchun oddiy badiiy narsalarni yarating.
Xalqingizning san'atda qo'lga kiritilgan an'analarini biling.
Badiiy materiallardan foydalaning (guash, rangli qalam, akvarel, plastilin, loy, qog'oz va boshqa materiallar).
Chizma va rangtasvirda, dekorativ-konstruktiv ishlarda badiiy ifoda vositalarini qo'llash.
Birlamchi va kompozit, issiq va sovuq ranglarni farqlash va ulardan foydalanish.
Chizma va applikatsiya kompozitsiyasini o'ylab ko'ring va tuzing.
Asosiy shakllarni ajratib oling va ularni chizish, modellashtirish va qog'oz plastmassada qo'llang.
3-sinfning oxiriga kelib, talabalar kerak
bilish:
- palitraning maqsadi va undan ishda foydalanish;
- akvarel va guash bo'yoqlari bilan ishlash xususiyatlari;
- tasviriy san'at turlari;
- ranglar va soyalarning nomlari, uchta asosiy rang;
- bo'yoqlarni aralashtirish va kompozit ranglarni olish qoidalari;
- rus va xorijiy san'atning taniqli vakillari va ularning asosiy asarlari;
- grafika, rangtasvir, haykaltaroshlik, dekorativ-amaliy san'at haqidagi asosiy ma'lumotlar;
- tasviriy san’atning badiiy madaniyatdagi ahamiyati;
imkoniyatiga ega bo'lish:
- rangtasvir va dekorativ-amaliy san'at buyumlari haqida eng oddiy mulohazalarni ifodalash;
- ob'ektlarning eng oddiy shakli, asosiy nisbatlari, umumiy tuzilishi va rangini chizmada aniq va ifodali etkazishga intilish;
- stolingizda to'g'ri o'tiring, tarangliksiz va qog'oz varag'ini aylantirmasdan, to'g'ri yo'nalishda chiziqlarni erkin chizing;
- vazifa va syujetga muvofiq varaq formatidan foydalanish;
- tartib ko'nikmalaridan foydalanish;
- o‘simlik dunyosining dekorativ, ijtimoiy va qayta ishlangan shakllaridan, geometrik shakllardan chiziq, kvadrat, doira shaklida naqshlar yasash;
- oddiy narsalarni haykaltaroshlik qilish;
- turli materiallardan applikatsiya kompozitsiyalarini yaratish.
Shaxsiy natijalar talabalarning "Tasviriy san'at" dasturi bo'yicha o'quv fanini o'zlashtirish jarayonida egallashlari kerak bo'lgan individual sifat xususiyatlarida namoyon bo'ladi:
- Vatan, o‘z xalqi madaniyati va san’ati bilan faxrlanish tuyg‘usi;
- mamlakatimizning va butun dunyoning boshqa xalqlarining madaniyati va san'atiga hurmat bilan munosabatda bo'lish;
- jamiyat va har bir shaxs hayotida madaniyat va san’atning alohida o‘rnini anglash;
- estetik tuyg'ularni, badiiy va ijodiy fikrlashni, kuzatish va tasavvurni shakllantirish;
- estetik ehtiyojlarni shakllantirish - san'at, tabiat bilan muloqot qilish zarurati, atrofdagi dunyoga ijodiy munosabatda bo'lish, mustaqil amaliy ijodiy faoliyatga bo'lgan ehtiyoj;
- jamoaviy faoliyat ko'nikmalarini egallashbirgalikdagi ijodiy ish jarayonidao'qituvchi rahbarligida sinfdoshlar jamoasida;
- birgalikdagi faoliyat jarayonida o'rtoqlar bilan hamkorlik qilish, ishning bir qismini umumiy reja bilan bog'lash qobiliyati;
- o'zining badiiy faoliyati va sinfdoshlarining ishini mazmuni va ifoda vositalari nuqtai nazaridan berilgan mavzuning ijodiy vazifalari nuqtai nazaridan muhokama qilish va tahlil qilish qobiliyati.
Meta-mavzu natijalari talabalarning kognitiv va amaliy ijodiy faoliyatida namoyon bo'ladigan universal qobiliyatlarining rivojlanish darajasini tavsiflaydi:
- rassom pozitsiyasidan ijodiy qarash mahoratini egallash, ya'ni. solishtirish, tahlil qilish, asosiy narsani ajratib ko'rsatish, umumlashtirish qobiliyati;
- jamoaviy ijodiy ishlarni bajarish jarayonida dialog o'tkazish, funktsiyalar va rollarni taqsimlash qobiliyatini o'zlashtirish;
- qo'shimcha ko'rgazmali materiallarni izlash, bajarish jarayonida turli o'quv va ijodiy vazifalarni hal qilish uchun axborot texnologiyalari vositalaridan foydalanish ijodiy loyihalar rasm, grafika, modellashtirish va boshqalar bo'yicha individual mashqlar;
- o'quv faoliyatini belgilangan vazifaga muvofiq rejalashtirish va malakali bajarish, turli badiiy va ijodiy muammolarni hal qilish variantlarini topish qobiliyati;
- mustaqil ijodiy faoliyatni oqilona tashkil etish qobiliyati, o'quv joyini tashkil etish qobiliyati;
- yangi bilim va ko'nikmalarni o'zlashtirishga, yanada yuqori va original ijodiy natijalarga erishishga ongli intilish.
Kognitiv UUD
Bilim tizimingizni boshqaring: farq qiladi o'qituvchi yordamida allaqachon ma'lum bo'lgan narsalardan yangi;
Axborot manbalarini oldindan tanlab oling:navigatsiya qilishdarslikda (ikki sahifada, mundarijada, lug'atda);
Yangi bilimlarga ega bo'ling: javoblarni toping darslikdan foydalanib savollarga javob bering tajriba va darsda olingan ma'lumotlar; eslatmalardan foydalanish (darslik oxirida berilgan);
Xulosa chiqaring Natijada hamkorlik butun sinf;
Qabul qilingan ma'lumotlarni qayta ishlash: solishtiring va guruhlang ob'ektlar va ularning tasvirlari.
5. Ushbu dastur bo'yicha talabalarning bilim, ko'nikma va malakalarini baholash mezonlari va me'yorlari.
Bolalar rasmlarini baholash bosqichlari:
1. Kompozitsiya qanday echiladi: varaq tekisligi qanday tashkil etilgan, tasvirning barcha komponentlari bir-biri bilan qanday muvofiqlashtirilgan, umumiy g'oya va mazmun qanday saqlanadi;
2. Ob'ektlar shaklining tabiati: tasvirning voqelik ob'ektlari bilan o'xshashlik darajasi yoki tasvirdagi eng xarakterli narsalarni payqash va etkazish qobiliyati;
3. Konstruktiv qurilish sifati: shaklning konstruktiv asosi qanday ifodalanganligi, ob'ekt detallari bir-biriga va umumiy shaklga qanday bog'langanligi;
4. Texnikani o‘zlashtirish: o‘quvchi qalam, cho‘tkadan qanday foydalanadi, tasvirni qurishda shtrixdan, shtrixdan qanday foydalanadi, chiziq, chiziq, smearning ifodaliligi qanday;
5. Asarning umumiy taassurotlari. Talabaning imkoniyatlari, muvaffaqiyatlari, didi.
Bilim va malakalarni baholash mezonlari
Baho “5” - berilgan topshiriqlar tez va sifatli, xatosiz bajarilgan; ish ifodali qiziqarli.
Baho "4" - topshirilgan vazifalar tezda bajarildi, ammo ish ifodali emas, garchi qo'pol xatolar bo'lmasa.
"3" ball - berilgan topshiriqlar qisman bajarilgan, ish ifodali emas va unda qo'pol xatolar bo'lishi mumkin.
"2" ball - berilgan topshiriqlar bajarilmagan
6.O'quv-uslubiy ta'minot ro'yxati.
- Ish daftari. 2 sinf Kashekova I.E. Tasviriy san'at.
- O'qituvchilar uchun uslubiy qo'llanma. 2 sinf
7. Adabiyotlar:
1. A4 formatdagi jadval va plakatlar ko‘rinishidagi o‘quv va ko‘rgazmali qurollar
2. Badiiy asarlarni san'at darslari uchun o'quvchilar
3. Badiiy albomlar
4. Rassomlar va san'at muzeylari, tasviriy san'at va me'morchilik uslublari haqidagi kitoblar
5. San'at terminlari lug'ati
6. Kursning asosiy bo'limlarida rus va xorijiy rassomlarning portretlari. Devorga o'rnatilgan versiyada bo'lishi mumkin,
Bosma nashrlar (badiiy albomlar) va elektron ommaviy axborot vositalarida.
7. Rang fani, istiqbol, bezak qurilishi jadvallari
8. Arxitektura uslublari, kiyim-kechak, uy-ro'zg'or buyumlari bo'yicha jadvallar
9. Xalq hunarmandchiligi, rus liboslari, dekorativ-amaliy sanʼati boʻyicha jadvallar Barcha jadvallar va diagrammalar koʻrgazmali (devorga oʻrnatilgan) va individual tarqatma variantlarda, bosma nashrlarda va elektron ommaviy axborot vositalarida taqdim etilishi mumkin.
10.Game art kompyuter dasturlari.
11. Audio disklar, CD-R, CD RW, MP 3 hamda magnit yozuvlardan foydalanish imkoniyatiga ega musiqa markazi yoki audiomagnitofon.
12. CD/DVD pleerlar, videomagnitofon
13. DVD - filmlar: arxitektura yodgorliklarida; san'at muzeylari uchun; tasviriy san'at turlari bo'yicha; yakka tartibdagi rassomlar ijodi bo'yicha; xalq hunarmandchiligi bo'yicha; dekorativ-amaliy san'atda; badiiy texnologiyalar bo'yicha
TAQVIM - MAVZUVIY REJAJATLASH
Tasviriy san'atda
Sinf: 3 A
O'qituvchi: Kulebyakina Svetlana Pavlovna
Soatlar soni:
Faqat 34 soat; haftasiga 1 soat.
Rejalashtirilgan nazorat darslari: - , testlar: - , testlar: - soat;
AKTdan foydalanish – 14, loyiha-1
Mavzu dasturi boshlang'ich umumiy ta'lim uchun Federal davlat ta'lim standarti talablariga, "Istiqbolli boshlang'ich maktab" tizimi kontseptsiyasiga asoslangan o'quv fanlari uchun namunali dasturlarga muvofiq ishlab chiqilgan. Boshlang'ich umumiy ta'limning asosiy ta'lim dasturini (ikkinchi avlod standarti) o'zlashtirish bo'yicha rejalashtirilgan natijalarga erishishga alohida e'tibor beriladi.Dasturlar ishchi o'quv dasturlarini ishlab chiqish uchun asosdir.
O'quv-uslubiy to'plam:
- “Tasviriy sanʼat” oʻquv fanidan dastur (1-4-sinflar). I.E. Kashekova, A.L. Kashekov
- Ish daftari. 3 daraja Kashekova I.E. Tasviriy san'at.
- O'qituvchilar uchun uslubiy qo'llanma. 3 daraja..
- Umumiy ta'lim muassasasining asosiy umumiy ta'lim dasturini loyihalash / prf.ning umumiy tahriri ostida. Churakova R.G. _ M.: Akademkniga/Darslik, 2011.
- O'quv fanlari uchun namuna dasturlari. Boshlang'ich maktab. Soat 2 da - M.: Ta'lim, 2011 yil.
Qo'shimcha adabiyotlar:
- Boshlang'ich maktabda universal o'quv faoliyatini qanday loyihalash kerak. Harakatdan fikrga: o'qituvchilar uchun qo'llanma /tahrir A.G. Asmolova.- M.: Ta'lim, 2011.
Yo'q. | sana | Bo'limlar va mavzular nomi | Jami soat | To'g'ri kalibrlash | Darslar AKT bilan | Ko'rinish boshqaruv | Rejalashtirilgan natijalar |
|
Mavzu | Metamavzu UUD (shaxsiy, tartibga soluvchi, tarbiyaviy, kommunikativ) |
|||||||
Mo''jizalar bilan to'ldirilgan sehrli dunyo | ||||||||
03.09 | Ertak qaerdan paydo bo'lgan? | Taqdimot "Ertak" | O'rganadi: madaniyat va san’at rivojida mif va afsonaviy personajlarning rolini tushunish | Badiiy madaniyat olamida sayohat qilish qobiliyatini rivojlantirish |
||||
10.09 | Ertak qaerdan paydo bo'lgan? ...hayot ehtiyojlaridan. | O'rganadi: qadimgi rassomlar tomonidan hayvonlar va odamlar tasvirining xususiyatlarini tushunish | Mustaqil samarali ijodiy faoliyat qobiliyatini oldindan belgilab beruvchi ijodiy tajriba orttirish. |
|||||
17.09 | Ertak qaerdan paydo bo'lgan? …. imondan | O'rganadi: qadimiy san'at va hunarmandchilik va hayvonlar tasvirining o'ziga xos xususiyatlari haqida tushunchaga ega bo'lgan talisman yaratish. | Madaniy an'analarga faol munosabatni shakllantirish Voqelik obrazlari va san’at asarlarini emotsional-qiymatli va mazmunli idrok etish |
|||||
24.09 | Ertak dunyoni bilish va uni yaxshiroq qilish istagidan tug'ilgan | O'rganadi: afsonaning qadimgi inson hayotidagi rolini tushunish | Har qanday faoliyat turiga estetik yondashish. Haqiqiy dunyoni kuzatishni rivojlantirish |
|||||
01.10 | Belgi va belgi | O'rganadi: tasvirni belgi va belgi sifatida talqin qilish, san'atni tushunish uchun belgi va belgilar tilining asoslarini o'zlashtirish | Boshqa nuqtai nazarni, dunyoni boshqa idrok etishni qabul qiling va toqat qiling |
|||||
08.10 | Ertak yolg'on, lekin unda bir ishora bor | Taqdimot « Ertak yolg'on, lekin unda ishora bor" | O'rganadi: mif va ertak o‘rtasidagi umumiylik va farqlarni tushunish. Asar kompozitsiyasi, predmetlarning shakli va rangi mazmunini ochishdagi ahamiyatini tushunish | Voqelik tasvirlari va san'at asarlarini hissiy, qimmatli va mazmunli idrok etish. |
||||
Tasvirlardagi ertak mavzulari va syujetlari tana san'ati | ||||||||
15.10 | Tasviriy san’atda ertak mavzulari va syujetlari | Taqdimot "Ertaklar tetasi" | O'rganadi: | Voqelik obrazlari va san’at asarlarini emotsional-qiymatli va mazmunli idrok etish |
||||
22.10 | Tasviriy san’atda ertak mavzulari va syujetlari | O'rganadi: san'atdagi "mavzu" va "syujet" ni farqlash, siluet texnikasidan foydalangan holda ertak hayvonining umumlashtirilgan tasvirini yaratish. | Mustaqil samarali badiiy faoliyat qobiliyatini oldindan belgilab beruvchi ijodiy tajriba orttirish Badiiy tasvirlashning asosiy vositalarini egallash |
|||||
Ska san'atkorlari biluvchilar. Skazoch yangi rasmlar (5 soat) | ||||||||
29.10 | Hikoyachi rassomlar | Taqdimot "Sevimli ertak rassomlari" | O'rganadi: qahramonlar obrazlarini tasvirlash, turli tarixiy davrlardagi rus askarlarining kiyimlarini tasvirlash | Shaxsning yaxlit tafakkurining ajralmas qismi sifatida badiiy va xayoliy fikrlashni rivojlantirish Badiiy madaniyatga kirish xalqlar umumiy madaniyatining bir qismi sifatida |
||||
12.11 | Ertak qahramoni xalq ideallarining tashuvchisi | O'rganadi: badiiy asarlarda Vatan himoyachilari obrazlarini tahlil qilish | Badiiy madaniyatga kirish xalqlar umumiy madaniyatining bir qismi sifatida |
|||||
19.11 | San'atda Vatan himoyachisi qahramon obrazi | O'rganadi: folklor madaniyati an'analarida o'rnatilgan ayol xarakterining ideal fazilatlarini tushunish | Tasviriy san'atda ifodalangan o'z Vatani tarixiga hurmatni tarbiyalash |
|||||
26.11 | Ertak qahramonining ideal obrazi | Taqdimot "Ertak qahramonining ideal obrazi" | O'rganadi: san'at asarlarida tasvirlangan ayolning fazilatlarini ko'ring | Hissiy va axloqiy baholar asosida vizual tasvirni tahlil qilish va tuzish qobiliyati |
||||
03.12 | San'atdagi ideal ayol tasvirlari | Shaxsiy ahamiyatga ega bo'lgan qadriyatga faol munosabatni shakllantirish |
||||||
Haqiqat va fantaziya (12 soat) | 12 soat | |||||||
10.12 | Taqdimot « Salbiy qahramonlarning rasmlari | O'rganadi: | Mustaqil samarali badiiy faoliyat qobiliyatini oldindan belgilab beruvchi ijodiy tajriba orttirish. Asosiy badiiy vositalarni egallash |
|||||
17.12 | Salbiy qahramonlarning rasmlari | O'rganadi: rang va chiziq belgisi yordamida tasvirni yaratishning o'ziga xos xususiyatlarini tushunish | Har qanday faoliyat turiga estetik yondashish qobiliyati Hissiy va axloqiy baholash asosida vizual tasvirni tahlil qilish va tuzish qobiliyati |
|||||
24.12 | Ertakdagi yo'l va hayotdagi yo'l obrazi | Taqdimot "Ertaklar yo'llari" | O'rganadi: san'atdagi "yo'l" tushunchasining noaniqligini tushunish | Shaxsning yaxlit tafakkurining ajralmas qismi sifatida badiiy va xayoliy fikrlashni rivojlantirish. Dunyoni badiiy bilish qobiliyati |
||||
14.01 | U erda, noma'lum yo'llarda ... | O'rganadi: yo'l kesishmasi belgilari va belgilari | Axborotli tanlov qilishga tayyorlik. Dunyoni badiiy bilish qobiliyati.. |
|||||
21.01 | Turli dunyolar bo'ylab sayohat qilish | O'rganadi: san’atdagi yo‘l obrazini hayot yo‘li sifatida talqin eting | Olingan bilimlarni o'z ijodiy va ijodiy faoliyatida qo'llash qobiliyati. |
|||||
28.01 | Peri o'rmonining tasviri | Taqdimot "Peri o'rmonining tasviri" | O'rganadi: daraxtga ertak qahramonining ifodali xususiyatlarini etkazish | Mustaqil samarali badiiy faoliyat qobiliyatini oldindan belgilab beruvchi ijodiy tajriba orttirish. Badiiy tasvirning elementar vositalarini egallash. |
||||
04.02. | Sehrlangan o'rmon | O'rganadi: tasvirlarda qarangturli daraxtlar qahramonlari va turli ertak qahramonlarining fikrlari | Shaxsning yaxlit tafakkurining ajralmas qismi sifatida badiiy va xayoliy fikrlashni rivojlantirish. Badiiy mahoratdan foydalanish istagi. |
|||||
11.02 | Sehrli o'rmon | Taqdimot "Sehrli o'rmon" | O'rganadi: qahramon obrazini turli rassomlar tomonidan talqin qilishning subyektivligini tushunish | Mustaqil samarali badiiy faoliyat qobiliyatini oldindan belgilab beruvchi ijodiy tajriba orttirish Turli xil texnikalarda ishlash uchun turli xil badiiy materiallardan foydalanish qobiliyati |
||||
18.02 | Taqdimot « Ertakdagi va hayotdagi uy obrazi | O'rganadi: kulbaning dekorativ elementlarida qadimiy tumorlarni toping | O'z Vataningizning madaniy tarixiga hurmatni tarbiyalash. |
|||||
25.02 | Qishloq tasviri | O'rganadi: istiqbol qoidalaridan foydalaning | Boshqa nuqtai nazarlarni qabul qiling va toqat qiling. Dunyoni badiiy bilish qobiliyati. |
|||||
04.03 | Shahar tasviri | O'rganadi: | Ijodiy tajriba orttirish. Badiiy madaniyatni umuminsoniy madaniyatning bir qismi sifatida tanishtirish. |
|||||
11.03 | Ertak shahar tasviri | 1 | Taqdimot "Ertak shahar tasviri" | O'rganadi: qog'oz va plastilin bilan ishlashning turli usullarini qo'llang | Boshqa nuqtai nazarlarni qabul qiling va toqat qiling. Chiroyli narsalar va zargarlik buyumlarini yaratish uchun badiiy mahoratdan foydalanish istagi. |
|||
Ertak atributlari tasvirlari | 7 soat | |||||||
26 | 18.03 | Ertak atributlari tasvirlari. Mening nurim, oynam ... | 1 | Taqdimot "Ertaklar atributlari" | O'rganadi: uning kelajakdagi egasining xususiyatlarini hisobga olgan holda mahsulotning eskizini ishlab chiqish | Mustaqil samarali badiiy faoliyat qobiliyatini oldindan belgilab beruvchi ijodiy tajriba orttirish. Chiroyli narsalarni yaratish uchun badiiy mahoratdan foydalanish istagi. |
||
27 | 01.04 | Ertak atributlari tasvirlari Qo'g'irchoq... | 1 | O'rganadi: oddiy qo'g'irchoqni ketma-ket ishlab chiqarish usullari | Shaxsning yaxlit tafakkurining ajralmas qismi sifatida badiiy va xayoliy fikrlashni rivojlantirish. Chiroyli narsalarni yaratish uchun badiiy mahoratdan foydalanish istagi. |
|||
28 | 08.04 | Ertak atributlari tasvirlari Olma va olma daraxti | 1 | Taqdimot “Ertaklar atributlari (olma va olma daraxti) | O'rganadi: ertaklardagi olmaning yaxshi va yomon kuchlarini ajrata olish | Fantaziya, tasavvur, vizual xotirani rivojlantirish.
|
||
29 | 15.04 | Ertak atributlari tasvirlari Olovli qush patlari | 1 | Taqdimot "Olovli qushning patlari" | O'rganadi:Firebird patlarining eskizini chizing | Fantaziya va tasavvurni rivojlantirish. Chiroyli narsalar va zargarlik buyumlarini yaratish uchun badiiy mahoratdan foydalanish istagi |
||
30 | 22.04 | Toj | 1 | Fantaziya, tasavvur, vizual xotirani rivojlantirish Chiroyli narsalar va zargarlik buyumlarini yaratish uchun badiiy mahoratdan foydalanish istagi |
||||
31 | 29.04 | Xazina qilich va qalqon | 1 | Mustaqil samarali badiiy faoliyat qobiliyatini oldindan belgilab beruvchi ijodiy tajriba orttirish Chiroyli narsalar va zargarlik buyumlarini yaratish uchun badiiy mahoratdan foydalanish istagi |
||||
32 | 06.05 | Aylanma g'ildirak va sehrli to'p | 1 | Chiroyli narsalar va zargarlik buyumlarini yaratish uchun badiiy mahoratdan foydalanish istagi |
||||
33 | 13.05 | Bayramning tasviri va uning atributlari san'atda | 1 | O'z Vataningizning madaniy tarixiga hurmatni tarbiyalash Chiroyli narsalar va zargarlik buyumlarini yaratish uchun badiiy mahoratdan foydalanish istagi |
||||
34 | 20.05 | Butun dunyo uchun bayram | 1 | O'z Vataningizning madaniy tarixiga hurmatni tarbiyalash Chiroyli narsalar va zargarlik buyumlarini yaratish uchun badiiy mahoratdan foydalanish istagi |
||||
34 | ||||||||